面试名言典故范文第1篇
天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语
正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
2.安危
居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》(**注——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。)
为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章(**注——为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生**。)
利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏(**注——浚：开浚，疏通。)
召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》(**注——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。)
3.民本
民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》(**注——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。)
夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》(**注——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。)
为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》(**注——为wéi：治理。正：使正当。)
民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》
天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》(**注——兴行：重德行。)
4.民心
民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》(**注——安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。)
可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——怀：怀柔，感化。)
宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》(**注——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。)
5.爱民
达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》(**注——达人：通达事理的人。)
虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”(**注——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。)
享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼
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不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》(**注——释：解除。)
6.群众
积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也——《文子•下德》(**注——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。)
莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语(**注——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。)
7.为政
政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”(**注——恒：长久不变。)
有理而无益于治者，君子弗言;有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上(**注——弗：不。为wéi：做。)
居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》(**注——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得 申论文章写作中画龙点睛之语集锦 成功必须无私。)
政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》(**注——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。)
上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》(**注——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。)
8.纳谏
先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》(**注——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。)
千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》(**注——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔è谔：直言争论。)
知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》(**注——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。)
9.审时适变
苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧——《淮南子•氾论训》(**注——苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)
治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时——宋•苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”(**注——治：治理，
名言警句
1、敬教劝学，建国之大体;兴贤育才，为政之先务。(清.朱舜水)
释：敬重教育、引导人们学习，是建设国家的大事情;举荐起用贤人、培育人才，是作官为政的首要任务。
2、善者一日不教，则失而入于恶;恶者勤而教之，则可使致于善(宋.欧阳修)
释：对善良的人一日教育，就会失去善心而变为恶人，对恶人勤加教育，就可以使他改造成善良的人。
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3、学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也，修身利行，秋食也。 (孔子) 释：学习象种树一样，春天欣赏其华，秋天收获果实。学讲文章是春华，用于修身利行，就是秋食。
4、君子如欲化民成俗，其必有学乎! (孔子)
释：君子如想教化百姓形成良好的风俗，恐怕没有比广办学校更合适的了。
5、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。 《傅子.正心篇》
释：培养人优秀品质的根本，没有比端正思想更重要的了。思想端正就会使自身行为端正，自身行为端正就会使接近自己的人行为端正，接近自己的人行为端正，就会使朝廷的行为正确，朝廷行动正确就会使国家政权统治正常，国家风气端正，进而使整个社会风气端正。
6、大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓逊，相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。 (孔子)
释：成人教育的法则是：在动机没有发生之前禁止叫预防，正当事情发生时加强教导叫做及时，不超过分寸叫做逊顺，互相切磋、取长补短叫研摩。这四条是教育之所以兴盛的原因。
7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 (孔子)
释：三人一同走路，其他两位必有一位在某方面可以当我的老师。我选择哪些好的方面来学习，不好的方面引以为戒，改正自己。
8、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。 (荀子) 释：没听到不如听到，听到不如看到，看到不如全面了解，全面了解不如去亲自实践。
9、论先后，知为先;论轻重，行为重。 (宋.朱熹)
释：如果论起先后来，知识为先，如论起轻重来，实践行动为重。
10、人才有高下。知物由学，学之乃知，不问不识。(汉.王允)
释：人的才能有高低之分，但要知道事物道理都要通过学习，学习后才能知道，不问不能长知识。
11、莫言大道人难得，自是功夫不到头。 (唐.吕岩)
释：不要说大道理人们难以获得理解，只是因为功夫没下到家。
12、虽有至圣,不生而知，虽有至材,不生而能。 (汉.王符)
释：虽然有非常聪明智慧的人，不是生下来就什么都知道的，虽然有非常好的材料，不是一生长就能成材的。
13、中人以上，可以语以上也;中人以下，不可以语以下也。 (孔子)
释：对处于中等位臵和悟力以上的人，可以进行更高一级的教育;对中等以下的人，却不能进行低一级的教育。
14、人莫欲学御龙，而皆欲学御马;莫欲学治鬼，而皆欲学治人，急所用也。 (《淮南子》) 释：人们不去学习驾驭龙，而都想学驾驭马，不去学治理鬼，而都想学治理人，因为是急所用的。
15、不思故有惑，不求故无得，不问故莫知。 (宋.杨时) 释：不思考所以有疑惑，不追求所以没收获，不询问所以不知道。
16、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 (孔子)
释：努力学习就能接近智慧，尽力身体力行就能接近仁爱，能认识自己的缺点，就接近勇敢了。
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17、心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。 (《莱根谭》)
释：人定要有虚怀若谷的胸襟，因为只有谦虚才能容纳学问和真理;同时人也要有诚实的态度，诚实了才能抵御物欲的诱惑。
18、学者不长进，只是好己胜。 (宋.陆九渊) 释：学习不长进的人，主要原因是因为好胜不虚心。
19、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。 (孔子)
释：善于歌唱的人可使人们继续他的声音，善于教人的人可使人们继承他的志向。 20、智如泉源，行可以为表仪者，人师也。 (汉.韩婴)
释：智慧知识象泉源一样，行为可以作为人们的表率的人，这才是人们的老师。
21、君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。(孔子)
释：君子进行教学，只是晓之以理，进行引导而不是牵拖着前进，进行鼓励而不是压抑，进行启发而不是把道理说绝。
22、观于明镜，则疵瑕不滞于驱;听于直言，则过行不累乎身。 (汉.王粲)
释：经常用明亮的镜子照自己，那么污垢斑渍就不会留在身上;能听取直率的批评，那么错误的行为就不会连累着你。
23、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)
释：一个人抱不拢的大树，是从极小的萌芽开始生长;九层高的台子，是从不断堆土开始增高;人行走到千里之外，是从脚下第一点开始的。
24、进德修业在少年，道明德立在中年，义精仁熟在晚年。( 明 . 吕坤)
释：培养道德进修学业在少年之时，明白道理树立德行在中年之时，义理精通、仁德成熟在晚年之时。
25、人生气质都有个好处，都有个不好处。学问之道无他，只是培养那自家好处，救正那自家不好处便了。(明.吕坤)
释：每个人天生的气质都有好的一面，也都有不好的一面。学问的道理没有别的，只是为了培养自己好的一面，疗救自己不好的那一面。
26、师者，所以传道、授业、解惑也。 (唐.韩愈)
释：作为老师这种人，是用来传道理、教知识、解答疑难的。
27、读书贵神解，无事守章句。 (清.徐洪钧)
释：读书最重要的是理解精神，没有必要只去死记硬背一些文章的句子。
28、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 (唐.颜真卿)
面试名言典故范文第2篇
我决定的事情一定会坚持到底，即使失败也会再去挑战
2こんな不器用な私ですが、このような
失敗を繰り返すことでいろいろなことを学び、自分を成長させ
てきました。
就是我这样的不够灵敏的一个人人在一次次失败中学到东西从而自己得到成长
3最後になりますが、私は人としても社会人としてもまだまだ
半人前です。半人前にもなっていないかもしれません。しかし、愛研の一員になった以上、これからしっかりと仕事をやっていきたいと思いますので、よろしくお願いします
最后，作为一个社会人我还有些不足。也许还欠缺很多。
但是作为爱研的一名成员，今后更加努力工作。 希望多多支持。
解释 日语有一人前(いちにんまえ)
十分优秀。专家的意思。
半人前就是达到一般程度。
4社会人一年目の未熟者ですが、これから精一杯がんばりますので、よろしくお願いします
工作已经一年了但依旧感到很不够。今后会更加努力请多指教
未熟经常用于自己谦虚的说法。要学会。
5働き始めてまだ1ヶ月しかたっていないので、わからないこ
とばかりですが、どうかこれからもご指導、ご鞭撻のほうよろ
しくお願いします
仅仅工作了一个月，不懂的地方还有很多，进很轻多多指导和鞭挞。(这留着进公司再说)。
6大学は、熊本大学理学部理学科に進み生物学を専攻していま
した。
大学学的什么专业。这是标准说法
7今は、とにかく自分がすべきことを理解し、覚え、出来ることを
少しでも増やしていきたいです。
现在我不考虑其他的事。只是想能够一点一滴知道自己应该做的事，然后尽可能去实现