关于中秋的画范文第1篇
【古琴演奏】
B：金风送爽, 丹桂飘香，又是一个中秋佳节。
A：昆明湖泛起轻柔的涟漪，听鹂馆迎来了贵友嘉宾。
B：在这收获的季节，在这温馨的夜晚，
A：让我们共同举杯，向全国人民，向海峡对岸的台湾同胞，向海外侨胞，道一声——
合：中秋节快乐!
第一幕 【咏月】
A：从人猿相揖的洪荒时代，
B：到神舟飞船遨游太空的21世纪，
A：明月一直与我们同在。
B：它在周口店的石头上，
A：它在半坡村的陶罐上，
B：在司母戊铜鼎是花纹里，
A：在擂鼓墩编钟的音符里，
B：在仓颉画出的第一幅文字里，
A：在孔子山村的第一卷诗集里，
B：在奶奶讲的故事里，
A：在妈妈唱的歌谣里，
B：在中国人五千年文明的血液里，
A：在中华民族波澜壮阔的历史画卷里。
B：从巍巍昆仑到峨峨玉山，
A：明月总是与我们相依相伴，
B：峨嵋山巅的新月，黄鹤楼的满月，
A：二十四桥的春月，洞庭湖心的秋月，
B：万历长城的烽火台和大堰河的码头，沐浴着一样的月光
A：秦淮河的画舫和日月潭的兰浆搅碎了一样的月影。
B：如水的月光啊，洒在阿里山采茶姑娘的身上，
A：如梦的月亮啊，洒在收割油麦陕北后生的身上，
B：月亮中国! A：中国月亮! B：元宵节我们给孩子预备了高跷花灯，
A：中元节我们给祖先献上红莲和白藕，
B：中秋节我们为远方的亲人送去思念和祝福。
A：一年四季我们和月亮一起创造了无穷的欢乐，
B：少女在桂树荫中伴月，憧憬着来年与人面相映的季节，
A：小伙子在凤尾竹旁跳舞，祈祷着稻谷和爱情的双重收获。
B：游子在十里长亭望月，摩挲着身上针脚细腻的衣衫，
A：诗人在百尺楼头咏月，江畔何年初见月，江月何年初照人，
B：青天有月来几时?我今停杯一问之。
A：明月几时有?
B：明月几时有?
合：明月几时有?把酒问青天。
【朗诵《水调歌头》(苏轼)】
【中央人民广播电台少儿广播合唱团演唱《水调歌头》】
A：皎洁的月亮，出现在东方，让人想起那美丽的姑娘。窈窕的姑娘，你在那里?月下彷徨，我心焦又心伤。
【朗诵《诗经月出 》】
A：有这样一位诗人，酒是他的诗魂，月是他的最爱。他在花间斟下了一壶酒，竟让我们醉了一千年!
【朗诵《月下独酌》(李白)】
B：有这样一位诗人，毕生只留下两首诗，却创造了“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
【朗诵《春江花月夜》(张若虚)】
A：有这样一位诗人，面对明月，他展开了奇诡壮丽的想像之翼，让后人叹为观止!他敏锐的目光，仿古透视到了小小寰球的另一面。
【朗诵《木兰花慢》(辛弃疾)】
A：海上升明月，天涯共此时。
B：情人怨遥夜，竟夕起相思。
A：灭烛怜光满，披衣觉露滋。
B：不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【吟诵《木兰花慢》(张九龄)】
B：在台湾诗人的笔下，明月和离情更深地缠绕在一起。明末清初，浙江学者沈光文定居台湾，从事教育和著述，被誉为“台湾文献之祖”。300年后，又有一位陈定山的读者到了台湾。沈光文写了一首五律《望月》，陈定山也写了一首五律《对月》。
【齐 莺朗诵《望月》(沈光文)】
【田 歌朗诵《对月》(陈定山)】
B：望月怀人，对月思乡，相隔300年后的两个人，为什么如此心有灵犀?这一份情愫为什么百年未断，千里不绝?
A：因为他们身上流淌着相同的热血，他们的诗歌有一个共同的蓝本——
B：举头望明月，低头思故乡„„
【朗诵《静夜思》(李白)】
A：天上一个月亮，水里一个月亮。
B：天上的月亮在水里，水里的月亮在天上。
A：低头看水里，抬头看天上。
B：看月亮，思故乡!一个在水里，一个在天上。
【演唱《月之故乡》(彭邦祯)】
第二幕 【思归】
B：嫦娥应悔偷明月，碧海青天夜夜心。仰望着天上的明月，吟诵着咏月的佳句，我常常在想，嫦娥是飞到月亮上去的吗?也许她是沿着一道美丽的桥，走过来的吧，这座桥的每一条砖石，每一个栏杆，都是用诗句标记的，而每句话里都有同一个字——月亮。
A：我相信，在这座诗的桥梁上，还应该满满地镌刻着一个字，那就是--情。亲情，友情，爱情，乡情，无处不在。而在游子们的心中，乡愁是最持久，最清冽的一种情感。
B：乡情，是常常闯进心扉的一个不速之客，才下眉头，又上心头!
A：乡情，是不能碰触的一个伤痛，无语凝咽，欲说还休!
B：乡情，是客舍旁的一缕柳丝，一只红豆。
A：乡情，是旅途中的一辆驴车，一艘乌篷船。
B：乡情，是夜半的一场雨，上黎明前的一阵风。
A：乡情，是蓝蓝的一江水，是幽幽的一声钟。
B：乡情，是一朵春花，一轮秋月，一行归雁，一只鹧鸪，一只寒蝉。
A：乡情，是深山里的一声鹧鸪，不如归去!
【演唱《思乡》
B：现代著名学者、诗人连横是台湾台南人。二十世纪初，他不肯忍受日寇的凌虐，迁居大陆，三十年代终老于上海。国恨乡愁集于一身，发而为诗，感人肺腑。
【朗诵《台南》(台湾 连横)】
A：国民党元老于右任的经历与连横恰相映衬，他是从大陆到台湾并且终老在异乡的。于右任去世前不久写的一首《望大陆》，在海峡两岸都引起了强烈的反响，他的另一首爱国怀乡诗作《鸡鸣曲》，同样苍凉沉郁，感人至深。
【朗诵《鸡鸣曲》(于右任)】
A：鸡鸣不已，潇潇暮雨。
B：暮雨潇潇，鸡鸣胶胶。
A：村头的鸡在叫，它从那个郑国游子的耳畔，一直叫到了于右任的耳畔;
B：黄昏的雨在下，它打湿了柳永的胸襟，打湿了无数柳永的胸襟。
【朗诵《八声甘州》(柳永)】
B：漂泊的人，盼望回家，步履匆匆，归心似箭。
A：远行的人，不愿离去，脚步迟迟，满怀惆怅。
【朗诵《塞鸿秋》(元人散曲)】
A：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄第登高处，遍插茱萸少一人。
【钱琳琳演唱《遍插茱萸少一人》】
第三幕 【恋故乡】
A：露从今夜白。
B：月是故乡明。
A：没有故乡的民族，一定是个哀伤的民族。
B：没有故乡的人生，也必定是不完整的人生。
A：对故乡的眷恋，既忧伤又甜蜜，一首《思乡曲》，就想像一支羽化的彩蝶，是一棵出蚌的珍珠，是痛苦中的美丽。
【小提琴演奏《思乡曲》】
A：几回回梦里回故乡，醒来时，但见明月照我窗。
B：几回回明月照我窗，月光里映照游子泪两行。
A：我思念北方的热炕和那烤着地瓜的灶堂。
B：我思念南方的竹楼和楼下的米酒缸。
A：我思念阿里山的冻顶乌龙和采茶姑娘。
B：我思念呼伦贝尔的牧羊汉子和他脚下的肥美草场。
A：谁说梦里辨不出颜色，我分明看到了绿水青山，黑瓦白墙。
B：谁说梦里闻不到气味，我分明嗅到了三秋桂子，十里荷花。
A：谁说梦里听不到气味，我分明听见了莺啼呖呖，流水朗朗。
【演唱《梅花引》】
B：在台湾诗人中，丘逢甲的名字最响亮，因为他的诗作饱含着最强烈的爱情情感。
【朗诵《往事》(丘逢甲)】
A：边关营帐的灯火照不透弥漫的风光;远隔山水的故乡，常留在行者的心头。
【朗诵《长相思》(纳兰性德)】
B：淡淡的乡愁酿成一杯酒;浓浓的乡愁化作两行泪;浓浓淡淡的乡愁凝成了一首诗。
【朗诵《乡愁》(于光中)】
B：海峡一湾同风雨，明月何曾是两乡?。余光中的一首诗，牵动了千万中国人的心，有中国人的地方，就一定会听到《乡愁》。
A：而余光中的一句话，又引出了另一首好诗。
【朗诵《就是那一只蟋蟀》(流沙河)】
A：在清晨的秋色中，面对着锦绣山川，诵明月之诗，歌窈窕之章，悟古今之变，究天人之际。词客骚人风流倜傥，千白年之下，还是让我们豪情激荡，心驰神往!
【吟诵《前赤壁赋》(苏轼)片段】
【出合唱《水调歌头》(苏轼)，混话】
B：在这月明之夜，在这团圆的日子里，慈母倚靠在门边，望着门前那条蜿蜒的小路——远方的游子啊，归来吧，归来吧!
A：拿上那张窄窄的船票，跨过那湾浅浅的海峡，
B：循着那一只蟋蟀的叫声，循着那一只鹧鸪的鸣啼，
A：走过山一程，走过水一程，奔向这一盏昏黄而又温暖的灯火，
B：捎去云一片，捎来雨一丝，诉说着游子遥远而又热切的渴望。
A：南北东西路，千条复万条，总有一条通往故乡;
B：回家的旅途，千里又万里，终有一步会踏上魂牵梦萦的热土!
A：让这皎洁的中秋月照着我们脚下的路，照着我们相牵的手，
B：让这皎洁的中秋月照着我们相逢的笑脸，照着我们脸上的泪光。
A：在这月明之夜，在这团圆的日子里，朋友，当你独自举杯，是否会感到一丝孤寂?
B：那就看一看杯中的月亮吧，这也是我酒杯里的月亮。
A：你的杯中是无尽的期盼，我的杯中是深切的思念。
B：你的月亮里有我的祝福，我的月亮里也有你的祝福。
A：来吧，让我们举杯!莫辜负山间朗月，江上清风;
B：来吧，让我们举杯!别忘了真挚的朋友和远方的亲人。
A：来吧，让我们举杯!不管你住长江头，还是长江尾;
B：来吧，让我们举杯!不管你在海峡西，还是海峡东!
A：让我们举杯——
合：同心邀明月，千里共婵娟!
关于中秋的画范文第2篇
公司各单位：
根据国务院办公厅《关于 2017 年部分节假日安排的通知》 精神，现将 2017 年中秋、国庆节放假调休安排通知如下：
1.10 月 1 日(星期日)至 10 月 8 日(星期日)放假调休， 共 8 天，9 月 30 日(星期六)上班。
2.节假日期间，各单位党政主要领导要亲自在岗带班，原 则上至少一人在岗，不能同时离开当地。如有特殊情况外出的， 要严格履行公司干部外出请假制度。节假日期间值班领导、 人员应保持 24 小时手机畅通。
3.各单位要安排责任心强、熟悉业务的同志参加值班，严 格执行突发事件报告制度，及时准确报送突发事件信息。完善各 项工作制度和工作预案，不断提高值守应急工作水平。
4.各单位要细化值班工作标准，优化值班流程，加强督促 检查，并妥善安排值班人员、加班人员就餐和通勤车保障等方面
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关于中秋的画范文第3篇
【教学目标】
1、激发学生相互交流的兴趣，乐于发表自己的看法。
2、能讲清楚自己画了什么和作画时的想法。
3、培养学生说话大方、听话认真的习惯，会使用文明礼貌用语进行口语交际。
【教学过程】
一、在观察画面中交际
1、看图画，进行交际。
你们看，图上画了谁?他们在干什么?(引导学生用有&&有&&还有&&的句式进行口述，可先总后分，也可先分后总。
2、同桌交际：让学生从图上小朋友的动作、神态等方面进行交际。
3、指名口述，引导学生进行评价。
4、小结，揭示课题：《我们的画》。
5、提出评小话家活动。
师：谁是我们班能干的小画家?指名学生说说。
和图上的小朋友比一比，看看谁是能想会画的小画家，谁又是能讲会评的小话家。
二、在展示实物中交际
师：小朋友都带来了自己漂亮而美丽的画，让我们举高，给大家看一下。老师也带来了一张，(出示范画)。咦，这时候，老师有一个提议，让我们来做个游戏好不好?
1、讲解游戏规则。
游戏的名称叫我是小小解说员──就是我们要把自己的画介绍给大家听，谁介绍得清楚，我们就评他为优秀解说员，并颁发荣誉证书，其他小朋友要仔细听，是不是优秀解说员，请你们来评一评，同时，你也可以对别人的画提出修改意见。
2、教师示范介绍自己的画，为学生做出交际、互动的示范。
师：老师也真想参加，教师想和大家商量一下，能不能让我先说一说?你们要听仔细了，如果我说得好，让班长给我颁奖;如果你对老师的画有更好的建议或问题，欢迎大家指出。教师在回答问题、接受意见或建议时，注意引导学生使用文明礼貌用语。
3、指名两个学生上台介绍自己的画。
你能给大家讲讲，你画了什么吗?说说你作画时的想法。其他小画家要仔细听，他讲清楚了吗?听完后评一评。
(因为要在自然而然中再次告诉学生交际目标，并为大多数学生做出交际、互动的良好示范，所以教师可以在第一个介绍自己的画的学生旁边小声提示、帮助。)
4、学生自由组合进行交流。介绍自己的画。
自由组合成小组，在小组内互相讲讲自己的画。每个小组还要选出一个画得好、说得好的小朋友作为代表。
5、小组代表上台介绍自己的画。
三、在创设情景中交际
1、我们的小朋友真棒，有那么多优秀的解说员，为什么不把自己的画展示给大家看呢?
⑴ 创设公司
让我们先开一家公司吧!下面我宣布，我是开心图画公司的总经理，你们是我的六家分公司，我让大家做三件事：
① 把你们的画摆放在座位上，放整齐，做到美观
② 选出一名分公司经理
③ 给自己的分公司取名字。
⑵ 学生交流分公司的选好经理和名称。
⑶ 由分公司经理推选好两名营业员，并佩带标志。
⑷ 游戏规则的渗透。
游戏时小朋友可以自由购画，购画分公司经理要仔细看，评选最佳顾客和最佳营业员。
⑸ 学生活动、教师参与。
2、小朋友都买到了称心如意的画，但是你们的成果大多数同学还没欣赏过，这样，让我们来举办一个画展，一起来分享快乐，好吗?
⑴ 分类画展：请学生将自己的画贴在黑板上相应的地方。(植物园、动物园内)
⑵ 师生共享丰硕的果实，欣赏同学们的画。
四、在评价小结中交际
1、评出班级最佳优秀小画家、小话家
大大方方奖;热情奖;微笑奖
2、说一说：你今天有什么收获?还有哪些要改进的地方?
【设计意图】
一、创设氛围，激趣导入
一年级的孩子年龄小，他们更喜欢丰富有趣的活动，在接近生活的氛围中学习起来更容易主动参与，积极学习。所以，我充分运用语文书上的彩图，利用鲜艳的色彩、有趣的画面很快吸引住学生，体现本次口语交际的主题，采用激励式评价，让学生充满信心地进入下一个环节即学习怎样进行口语交际。
二、以画激趣，明确要求
三、激情促说，双向互动
整个课堂中，我给学生创设了一个交际的环境，让学生在观察图画、展示实物、创设情境、评价小结中交际，让每个学生都能无拘无束地进行口语交际，从而达到本课能讲清楚自己画了什么和作画时的想法;培养学生说话大方、听话认真的习惯，会使用文明礼貌用语进行口语交际这一教学目的。提高了学生的口语交际能力。提高他们的学习兴趣和积极性。
四、形式多样，层层递进
关于中秋的画范文第4篇
谜语就是用比喻、象形、状物或影射等方法，把事物的本相隐去，但又不离开这个事物的本相，让人们运用联想、推理，进行猜谜，以达到射鹄中的。 谜语制作的要求: 一)贴切 ------谜面与谜底必须十分贴切
二)不能“露春”------也就是谜面与谜底的字不能重复 三)谜面成文 ------谜面在两字以上应该成文
制谜方法
字谜、人名谜和地名谜的制作方法 一)会意法
按照字本身所表明的意义，用提供线索的办法制成谜语。如字谜“下是在上边，上是在下边，不是在上边，生就在下边”----谜底是“一”。又如“风平浪静”---宁波等。
二)离合法
把某个字的形状笔划，或者一部分结构分开，然后又巧妙地组合起来。如“你一半，我一半”谜底“伐”。 三)误会法
利用汉字一字多义，或者特殊形状，故意在词意上设置障碍，使人产生误会。如“指东说西”谜底“诣”。 四)象形法
按照某字的字形，制成谜面。如锅子炒黄豆，两颗掉到锅外头(打字一)----心。 五)置换法
巧妙地把某字的一部分去掉，而用另一字或另一字的一部分换进去，使之成为一个新字。如：挖掉穷根巧安排(打字一)----窍。
六)别解法
利用汉字一字多义或形状、字音上的某些特点而制成的谜。如：坐船规则(打数学名词)----乘法。
七)反射法
根据某一字的意思，从反面去制作谜面。如：无一死亡(打生物学名词)----共生。 八)分扣法
汉字中有许多字是由几个字组成的，因而可以把某一字分成若干部分，按照每一部分包含的意思，使之完整地表达一个意思制成谜面。如：立春时节雨纷纷(打一字)--泰。雨纷纷就是没有太阳(日)只有(水)。
九)剔除法
把一个字的某部分或某些笔划，用含蓄的词句把它剔掉，使之成另一个字。如：干涉(打一字)----步。 十)隐藏法
关于中秋的画范文第5篇
1、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
2、又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。
3、常恐秋节至，凉飚夺炎热。
4、出入君怀袖，动摇微风发。
5、凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。
6、客行虽云乐，不如早旋归。
7、此生此夜不长好，明月明年何处看。
8、出户独彷徨，愁思当告谁!
9、娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。
10、向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。
11、忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
12、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
13、明月何皎皎，照我罗床帏。
14、新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
15、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
16、墙头马上，漫迟留、难写深诚。
17、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
18、裁为合欢扇，团团似明月。
19、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 20、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!
21、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
22、巷陌纵横。过平康款辔，缓听歌声。
同学们，关于中秋节的诗词佳句就到此为大家介绍完毕了，在这里祝大家都能早日写出一篇好的文章。
关于中秋的画范文第6篇
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者
七、八尺，短者
二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有
麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
玩花灯
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。
另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。
舞火龙
舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。
香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。
不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。少数民族的祭月拜月习俗
在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。