歌曲中国串词范文

歌曲中国串词范文（精选14篇）

歌曲中国串词 第1篇

尊敬的各位校长、各位老师、同学们。大家好！

女；金风送爽，丹桂飘香，我们满怀豪情迎来了共和国60周年华诞。

男；**年沧桑巨变，旧貌换新颜，覆地翻天。

女；**年民族复兴，见证着伟大祖国的崛起。

合；今天 我们怀着自豪 带着希望 在母亲**华诞之际 用歌声唱响对她的赞美。北龙港小学“迎国庆”大合唱比赛现在开始

女；听！铿锵的锣鼓敲起来、激情的旋律唱起来；看！可爱的中国娃娃跳起来了。请欣赏六（4）班的《中国娃》

女；请大家用热情的掌声为我们的这些娃娃们欢呼!

男；炎黄子孙，精神抖擞；莘莘学子，意气风发；

女；黑发少年，风华正茂；龙的传人，唱响校园。

接下来请欣赏六（1）班带来的合唱《龙的传人》。

女； 一曲《龙的传人》唱出了我们每一个炎黄子孙“血浓于水”的东方素有的质朴情怀！请把掌声送给他们！

女；我想今夜的星光一定灿烂，我们激情万分澎湃。

男；今夜无眠，让欢乐穿越时空，让豪情激荡无限。

女；今夜有约，让梦想挽起明天，让奋斗承载理想。下面请大家用心灵去感受、用真情去感触，五（1）班给我们带来的《难忘今宵》

女；让我们再次以掌声为他们喝彩！

女；我们的中华民族，地大物博，人杰地灵！有着五千年的中华文明！

下面让我们用最真挚缠绵的呼唤赞美她；让我们用最荡气回肠的旋律歌颂她；

就在今天，愿祖国的明天更加辉煌灿烂！请欣赏四（3）班的诗朗诵《我爱你祖国》

女； 祖国我爱你，我爱你祖国！千言万语、千歌万曲难以表达我们对您的祝福！让我们伸出热情的双手为我们伟大的祖国喝彩！为四（3）班的小朋友喝彩！

女；安静祥和的夜晚，你可曾想到，边关手握钢枪的卫士披着雨雪风霜

灾难来临之际，你定会看到，人民子弟兵矫健的身影和那绿色军装

这就是我们人民子弟兵，时刻保卫着祖国的安宁。让我们把一曲抒情的《军港之夜》送给我们最可爱的人！请大家欢迎五（3）班的同学闪亮登场！

女； 把掌声送给他们！

男；“我们弹拨长城长江的琴弦；我们奏响黄山黄河的韵律”，这就是我们北小人的梦想和追求，刻苦学习，理想远大，朝气蓬勃，走向未来，是北小成就了我的梦想，让我们放飞激情和梦想，深情的歌颂我们美丽的校园，请欣赏四（1）班的大合唱《北小成就我的梦想》

女；掌声响起来！让我们为北小欢呼！让我们为北小的明天欢呼！

好谢谢你的掌声！

女；小小的竹排，难忘那光辉岁月；巍巍青山，见证了战争的烽火。

闪闪的红星，引导我心向革命；闪闪的红星，党的光辉照万代。

请我们四（2）班的小朋友上场！

女； 请大家用热烈的掌声欢送他们

男； 一曲《梦驼铃》牵起了无数人魂牵梦绕的思念，也拨动了上万人激情四溢的遐想。望下面六（2）班的一首《梦驼铃》让大家穿越时空的隧道，追忆昨天，畅想明天！

女； 掌声不够热烈！

男；同学们，我们是跨世纪的新一辈

女；同学们，我们肩负着民族复兴的重任

男；因为，我们都有一个家，他的名字叫

中国

请欣赏五（2）班的《大中国》、女； 一曲《大中国》让我们荡气回肠，心潮澎湃，何不来点掌声

男；一曲优美的旋律《浏阳河》使我响起了我家乡的“蟒蛇河”“西汤河”，他一样值得我为您歌唱、为您传诵！请六（3）班的同学为我们献上一曲《浏阳河》

女；大家说，美不美！掌声响起来！

男；温总理曾说，在老师面前，我们每个人都是学生；其实，在祖**亲面前，无论我们年龄大小，永远都是小孩；

女；是啊，不管我们走多远，无论我们在干啥，到什么时候也跳不出母亲的视线，也离不开咱的妈！

男；今天，是祖**亲**华诞，同学们，请尽情高歌吧，为我们的母亲送上最美好地祝福。

女；敬请欣赏由六（5）给我们带来的合唱《我的妈妈叫中华》。

男；欢乐的时刻总是那么短暂；

女；祝福的歌儿永远也唱不完；

男；让我们在飞扬的旋律中、女；在激扬的掌声中结束今天的大合唱比赛！

合；谢谢！

歌曲中国串词 第2篇

（一）《英雄儿女》 男：从踏青的山峦鸟瞰远方的云烟 女：从澎湃的海湾眺看搏击的风帆 男：我们团结一心拨响心海的琴弦 女：我们剪下一缕阳光献给祖**亲 男：我们是祖国的英雄儿女，女：我们用青春和热血书写着中华民族不屈的历史，男：爱国主义永远是激励我们振兴中华的精神支柱。女：愿经过我们的努力，男：共和国的每一寸土地都浸透惊异与幸福，合：华夏天空的每一片云彩都托举起新的希望与理想 歌曲国家串词

（二）甲：当中华大地遇到危难，是您用爱心相助。乙：当举世震惊的地震让儿童失去温馨家园时，是您用爱心援助，甲：这就是我们的国家，永远坚强，永远蓬勃的国家 乙；下面，请欣赏XX带来的歌曲《国家》 国家歌词： 一玉口中国一瓦顶成家 都说国很大其实一个家 一心装满国一手撑起家 家是最小国国是千万家 在世界的国在天地的家 有了强的国才有富的家 国的家住在心里家的国以和矗立 国是荣誉的毅力家 国的每一寸土地家的每一个足迹 国与家连在一起创造地球的奇迹 一心装满国一手撑起家 家是最小国国是千万家 在世界的国在天地的家 有了强的国才有富的家 国的家住在心里家的国以和矗立 国是荣誉的毅力家是幸福的洋溢 国的每一寸土地家的每一个足迹 国与家连在一起创造地球的奇迹 国是我的国家是我的家 我爱我的国我爱我的家 国是我的国家是我的家 我爱我的国我爱我的家 我爱我……国家 歌曲国家串词

歌曲中国串词 第3篇

以周杰伦、王力宏等著名音乐人为代表的“中国风”领军人, 遵循着“三古三新”, 即古辞赋、古文化、古旋律和新唱法、新编曲、新概念的民族音乐创作原则, 使得新一代“中国风”流行歌曲在凸显我国传统民族文化特色的同时, 也与西方流行音乐元素和作曲技巧等巧妙融合, 丰富了“中国风”流行歌曲的内涵。

一、选材上的意境构建

“中国风”歌曲的民族化表现为其选材往往源自中国古典文化精髓中的神话故事或是唐诗宋词, 通过大众耳熟能详的演绎风格使得这样的民族音乐中展现出浓浓的亲切感。民族文化精髓融入歌曲创作之中, 更能突出其优美隽秀、委婉细腻的特点, 意境深远。尤其是歌曲中音乐人在中国古典文化精髓的基础上所构建出的音乐意境更是令人感慨连连。谈及“中国风”民族音乐的意境, 周杰伦最佳拍档——著名词人方文山可谓是独树一帜。从独特的民族文化视角出发, 拆解语言使用的惯性, 重新浇灌文字的承载重量, 将自身对于中国古典文化的独特解读融进音乐创作之中。静态的意象与流动的情感巧妙融合为一起, 让人遁入古典优雅的另类音乐领域, 澄澈而又不失庄重, 宁静而又不显呆滞。比如在传唱率极高的歌曲《青花瓷》当中, “釉色渲染仕女图韵味被私藏, 而你嫣然的一笑如含苞待放”, 古与今, 少女的笑容和瓷瓶上的仕女做对比, 真实与虚幻, 动态与静态, 亦真亦幻, 韵味尽显, 意境畅游。又如“你隐藏在窑烧里千年的秘密, 极细腻犹如绣花针落地。”古代老物件散发出的旧时光, 在其笔下更显传统韵味。整首词流动着空灵而生动的雅韵, 将具体事物虚化处理, 有助于提升欣赏者对歌词的深切理解与接受, 也消除了作品呆板平淡的弊病。

二、内容上的意境构建

再如, 香港著名作词人林夕曾提出的利用古典文言文或是古诗词的原文融进歌曲创作之中, 这样方能凸显“中国风”歌曲的民族文化内涵, 体现古今结合的音乐价值。这主要由于古色古香的文字不仅极易引起人们内心的情感共鸣, 也不禁让人感慨民族文化与现代音乐的结合竟能如此细致入微, 如此文化乡愁更能激发聆听者对于青葱岁月中流逝的人与物的缅怀。古典诗词让人们在喧嚣的都市中找到属于自身的心灵净土, 细细品味那一抹古典忧伤, 勾起内心深处的情感共鸣, 民族认同感也于此得到了体现。“中国风”民族音乐中的诗词文本无论是节奏还是韵律都鲜少发生变化, 像是在邓丽君的专辑《淡淡幽情》当中, 就收录了《相见欢》《虞美人》《乌夜啼》等几首著名的唐代词曲, 宋代颇负盛名的《卜算子》《玉楼春》《苏幕遮》也同样在这张专辑中被赋予音乐神韵。直至后来王菲那首家喻户晓的《但愿人长久》也是将宋代苏轼的《水调歌头》通过音乐的形式重新演绎了出来。李清照的《一剪梅》在安雯演唱的《月满西楼》中娓娓道来, 给人以无限遐想。除此之外, 八三版《射雕英雄传》可谓闻名遐迩, 其中香港著名歌手罗文演唱的《满江红》将岳飞的精忠报国表现得淋漓尽致。此外甄妮也在这部剧中演唱了宋代《九张机》中的《四张机》, 完美地诠释出瑛姑苦恨绵绵的心路历程, 与小说人物的心境配合得恰到好处。从以上描述中我们不难看出, 这种将民族音乐元素揉进歌曲创作的形式不仅扩大了中国古典文化的影响范围, 也使得中国现代流行音乐中的民族色彩更为浓烈, 意蕴悠长。值得注意的是, 传统民族唱法与现代流行音乐中的处理方式显然存在着诸多差异, 无论是咬字处理、气口控制还是行腔掌控方面都有明显区别, 这就决定了两者截然不同的艺术审美标准, 传统古典诗词的重新演绎也许在审美风格上更能迎合当代人的音乐文化需求。

三、乐器上的意境构建

“中国风”流行歌曲中古典诗词、民族器乐及仿古旋律为现代都市生活营造出浓厚的古韵氛围, 满足了现代人返璞归真的心理畅想。当代中国流行音乐与民族音乐元素的完美融合, 既提升了流行歌曲的艺术魅力, 亦使现代流行音乐创作的思维空间大大拓展, 这对弘扬中华五千年传统文化精髓及重构现代社会文化认同感势必将产生积极的促进作用。

“中国风”流行歌曲当中, 民族乐器演奏与西方乐器演奏互补、互溶、互相渲染, 使得“中国风”歌曲呈现出民族性与世界性共存的本质特征。二胡、琵琶、古筝等中国传统乐器与钢琴、萨克斯等西洋乐器巧妙结合迸发出和谐的音乐旋律, 给人以别样的视听享受。中国的传统乐器比较悠扬徐缓, 而西洋乐器则节奏感较强。钢琴、吉他和弦乐等与中国传统的筝、箫、笛相结合, 对比强烈, 引人入胜。歌曲创作者往往对中国传统民族器乐和西方音乐有着独到见解。如《菊花台》中, 以凄美弦乐为始, 奠定了整首歌的基调, 中间间或使用琵琶、古筝等乐器营造似有若无的忧伤情绪, “花落人断肠, 我心事静静淌”, 最后一段葫芦丝独奏更是将悲凉的气氛推至高潮, 意犹未尽的伤感情绪合着葫芦丝的凄婉惆怅, 飘向远方。这种中西合璧的乐器混合更能够彰显中国传统民族器乐的神韵, 古典与现代交融, 创意无限。

结语

从当前“中国风”流行歌曲的发展趋势来看, 其创作形式依然难以脱离西方音乐元素的束缚, 民族文化元素在其中只是单纯起到点缀与美化的作用。这样一种怀旧风格的“中国风”流行歌曲显然在发展上已经遭遇了一些瓶颈。如何从嘻哈、R&B等风格的音乐创作中脱离出来, 形成独具自身特色的音乐创作形式, 成为了当前“中国风”需要解决的首要问题。将西方音乐作为创作背景, 进而深入挖掘我国传统民族音乐的精髓, 创作出具有中国特色的民族音乐艺术, 必将是中国音乐走向世界的重要途径。我们应当用积极的态度看待“中国风”歌曲中的民族音乐元素, 在肯定其进步意义的同时也要关注到它今后的发展动向。

参考文献

[1]王佩霞.方文山中国风歌词创作的复古与创新[J].教育探究, 2007 (06) .

[2]张宇红.“中国风”流行音乐的受众研究[D].湖南师范大学, 2011.

中国艺术歌曲与中国文化 第4篇

主持歌曲串词 第5篇

女：在这绿意浸透的季节，我们听到了花开的声音

花开的季节，我们在美丽的校园中愉快学习享受童年的快乐。

男：花开的日子，我们在艺术的花园中翩翩起舞，放飞童年的梦想。接下来请欣赏校舞蹈队带来的舞蹈《花开校园》。

男：今天是六一儿童节，是每一个小朋友的节日，在这个幸福的日子里，每个小朋友都感受到世界的美好，每个小朋友都想表达自己的心中的快乐，接下来请欣赏朗诵《快乐的节日》表演者一年级三班的张光利、赵慧彤。

女：一个蛤蟆，一张嘴，花花绿绿，跳进河里的水，二只蛤蟆，两张嘴，四只眼睛，八条腿……接下来请欣赏合唱《数蛤蟆”》

表演者一年级二班杨嘉宜。

男：勾，扫，轮，拨，兰花指，古琴古曲献知音。急拨慢揉舒缓述，丝弦流露赞美情，请欣赏古筝演奏《绣荷包》《上楼》表演者一年级一班吴雅琪。

女：接下来请欣赏诗朗诵《拥抱童年拥抱青春》表演者二年级一班陈运豪。

男：现在的宝宝是幸福的，更是快乐的请欣赏舞蹈：《快乐宝贝》表演者二年级二年班刘佳林、宋小林等。

歌曲国家串词 第6篇

男：我的祖国，是雄伟的泰山长城;

女：我的祖国，是浩荡的黄河长江;

男：我的`祖国，是优雅的唐诗宋词;

女：我的祖国，是迷人的楷书狂草……

合：我的祖国，是鲜艳的五星红旗!!

男：流泪的时候，是祖国给我们坚实的依靠。

女：受伤的时候，是祖国给我们栖息的家园。

歌曲串词 第7篇

雪1。印度古称天竺，印度舞渊于对神无比虔诚圣洁无私的爱，舞者的舞姿也表达和诠释了宇宙的万事万物，所以印度舞也多了一些神秘色彩，下面请欣赏舞蹈

《天竺少女》

昌，雪2．女：安定学区的每一位教育工作者，呕心沥血，奉献自我。始终认为赢得学生家长的好评，就是我们工作的最好见证。

男：是的，正如那句话：金奖银奖不如家长的夸奖，金杯银杯不如家长的口碑

《 口碑》

检3。

人世间有百媚千种……多少年恩爱匆匆葬送，爱情是人生的主题，下面由王斌老师 为大家演绎一曲中国古典爱情中最经典也是最感天动地的故事

《 霸王别姬》

娟4，青春是那么的火热，那么充满激情，犹如夏日的天空，总是高远而明丽。这里也有一群朝气蓬勃充满青春的女教师，她们用活力和激情演绎着她们对生活得热爱。有请这群靓丽的女教师们为大家带来的动感十足的健美操。《青春的魅力》

昌5。一份耕耘一份收获，春播千粒种，秋收万担粮。任何事情只有拼搏才会取胜，我们的教育事业也同样如此，让我们每一位教育工作者，潜心教育，忘我奉献，相信安定学区的教育事业一定会更加辉煌！

《爱拼才会赢》

雪6．想家的时候，远归的燕子 叫响了家的旋律。想家的时候枕边的泪痕打湿了一个回家的梦。想家的时候，落叶飘回生根的地方。想家的时候，雪落的梦融化在自家的门槛，说句心里话，我也想家…… 检7，女：你听过蒋大为的歌吗？男：你也真是太小瞧我了，我可是他的粉丝，像在那桃花盛开的地方传唱至今而经久不衰。是嘛正好我们今晚将有一位大师用笛子来全新演绎这首经典老歌，让我们重温经典，静心聆听笛子独奏

《在那桃花盛开的地方》

检，雪8，1：有这样一群人，他们富有青春和朝气，2：有这么一群人，他们心怀理想和抱负。

1：他们的到来，给我们学区教育事业注入了一股新鲜的血液，2：他们的加入，必将成为教育发展的新动力。

1：他们就像一棵棵可爱的树苗，正沐浴着党的阳光茁壮成长，2：在党和政府的关怀下，他们必定成长为一颗颗参天大树。1：下面请欣赏大合唱《好大一棵树》。

娟9．

窗外总会有如诗如画的风景，总会有异彩芬呈的世界，吸引着我们这些不顾一切热血沸腾的有志青年，用我们的力量去推开那扇窗，拥抱心中梦想 《窗外》

雪10，眼中有一些情景在再现，往事如一幅幅画卷，心海里有一股情绪在涌动，往事如跳动的音符，让我们用心灵的舞蹈带领我们穿越时空的隧道，唤醒我们心中最久远的记忆

傣族舞《往事》 昌11．青春的激情是火，青春的热情是浪，让我们在青春的怀抱里歌唱，让我们在歌声中《自由飞翔》

娟12．我们歌唱大海，歌唱蓝天，我们歌唱祖国的每一寸土地，歌唱我最们亲爱的祖国。请

请颀赏安定中学袁红平老师带来的经典歌曲《我爱你中国》，检13，今天我们同欢歌，今天我们同笑语，青春在这里闪光，激情在这里迸发，一颗颗不甘于平庸年轻的心在这里得到奔腾，激荡。辉煌属于过去当前还需努力，希望成就未来，让我们共同为过去喝彩，为现在欢呼为明天祝福，朋友们历史的接力赛在这里传递，让我们手拉手，肩并肩，心连心，共创美好的明天 《明天会更好》

昌14．都说女人爱做梦，梦里有蓝蓝的大海，金色的沙滩，清凉的海风，木做的小屋，袅袅的炊烟，应该这就是人间仙境吧

《又见炊烟》

雪15。兵哥哥是许多人对所有的当兵人的称呼，叫一声兵哥哥总有一种崇敬在心头，叫一声兵哥哥总有一种力量在心中激荡，在今天的晚会上，有一位老师将这一声亲切的兵哥哥带到了现场

《兵哥哥》

娟16，我在梦里看见，你披着一件白纱裙，在琴键上翩跹起舞。其实我未峪察觉到，是从哪个方向飘来了一曲婉转悠扬的哀伤？我知道它居住在哪里，但不知道它此行，将要去向何方。风抚弄着琴弦，那肝肠寸断的忧伤，在风居住的街道。请颀赏二胡独奏《风居住的街道》，相信不同的曲子会给您带来不一般的听觉感受。

昌17． 故乡是家，故乡是茶，故乡是那一杯清淡的醇酒，故乡是母亲手中绽放的绒花。每个人都向往故乡，每个人都爱故乡，就像依恋自己母亲温馨的胸膛。于是又有一片热土，再次用母亲般的胸怀承载我们这就是我们新的故乡 ；《北京是故乡》

雪18。Oj&我们走过了无忧无虑的童年时代，而现在我们仍记得外婆那张慈祥的脸庞，外婆家的澎湖湾。接下来由**演唱一首《外婆的澎湖湾》

娟19.：俗话说巾帼不让须眉，欣赏了好男儿的武术，让我们在看看女教师是如何将舞蹈和健美传承和发扬的，下面请欣赏健美操。<长田>。

检20．:高山行云,涌动着不变的情怀,长河奔腾,流淌着深深的眷恋,让我们

纵情欢歌,抒发同一个心声:我们是龙的传人,我们拥有一个共同的家叫中国,请欣赏歌伴舞《我家在中国》

昌21，命运不是一张永远旋转的唱片，青春也不是一张永远不老的容颜，爱情是一个永恒的故事，缘份是一种万全的注释，请颀赏独唱《等待》

雪22，中华武术享誉世界，中华儿女，笑傲天下，作为中国的精魂，千万年来武术被誉为强身健体，伸张正义的民族象征，接下来有请童艺东老师为大家表演精彩非凡的武术硬功

娟23．你走来，我走来，我们走到一起来，在这个让人激情飞扬，热血沸腾的五月，我们由不曾谋面到永远相识，请珍惜这片《缘份的天空》

昌24．岁月长河，是这样一些人在风雨中挺立，我们或许喊不出他们的名字，但他们却用汗水和鲜血为我们释读了这样一个词——“英雄”

雪25．未定

昌，娟26，男：有人说，女人是山，她能给树木生参天的依赖； 女：也有人说：女人是水，她能为大地滋润着生灵，男：而我说，女人是花，她点缀着世界，精彩着我们每一个的生活，千姿百态，娇媚妩艳……，请欣赏歌舞《女人花》。

娟27，长江，中华民族的摇篮。圣洁的母亲河。上万年的历史，它以甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女。一路走来，它势不可挡，一泻千里，奔流不息。它的巨浪涤荡着尘埃，它的涛声回荡在天外；它用纯洁的清流灌溉着花的国土，它以磅礴的力量推动着一个崭新的时代。让我们以儿女的情怀依念长江，以饱满的激情赞美长江，满怀豪情歌唱长江。

检28．小草感谢露珠，万物感谢阳光，而我要感谢我的父母，我的老师…那些曾经给予我关心和帮助的人。生活中我们需要感谢的人很多，要时刻保持一颗感恩的心 《感恩的心》

昌29，你听见过海的声音吗？你想分享大海的力量吗？你想感受海的温柔吗？你想凝视水兵脸上安详的微笑吗？一艘艘战舰正在劈风断浪，人民战士正在用饱满的热情保卫海疆

《军港之夜》 雪30．傣族是我国云南境内的一个少数民族，可谓是大西南的一支独秀，这个民族的姑娘都能歌善舞，那里有幽静的竹林，舞动的孔雀，还有欢乐的泼水节，是吗，我还真想见见这些美丽的傣族姑娘，别急，她们不是来了，请欣赏傣族舞

《竹林曼舞》

检哥，赖老师，我这是初稿，请你们根据需要进行修改或删减，谢谢！

结束语

昌：今天的热情高涨如潮, 雪：今天的歌声响彻云霄 检：今天的舞蹈美丽优雅, 娟；今天的我们青春飞扬

昌：愉快的时光总是那么短暂 雪：美好的记忆总是让人留恋

检：安定学区首届“爱我校园，展我风采”教师才艺大赛就要落下帷幕了

让我们的歌声在这里停留 娟：让我们的笑容在这里永恒

雪；让我们将对艺术的热情化为工作的动力 昌；让才艺的火花点燃安定教育璀璨的辉煌 检；让个性的光芒照亮安定教师美好的明天

合；让我们再次感谢各位领导的光临，感谢各位的努力和付出，再见！

开场白

雪：春风飘扬青春的旋律 昌：激情彰显生命的执著 娟：曙光的绚丽涂抹辉煌的轨迹 检：星火的光辉装点灿烂的征途 雪：风采飞扬，用激越的心情拥抱蓝天 昌：豪情挥洒，以矫健的步伐迎接太阳 娟：在人民教师不懈的追求中雕琢岁月 检：在平凡人生的博弈中塑造梦想

娟:安定学区首届“爱我校园，展我风采”教师才艺大赛到现在为止，赛程已经过半了。

检;在上午的语言类节目比赛中，各参赛选手都有着出色的表现，节目表演异彩纷呈，相信给在座的各位朋友留下了美好的回忆。

歌曲中国串词 第8篇

从社会学和语义学的角度首先要区别了两个词“popular”culture (流行的文化)和“popularized”culture(流行化的文化)。(popular culture)“流行的文化”意味着一种固有的状态,它具有的影响力是因为它一些内在的属性,有静态的特性,很少有的历史的维度,它比较平面,很少关注到“现在”和“将来”,“现实性”与“可能性”之间的差别。而(popularized culture)“流行化的文化”相反,关注其传播过程以及传播过程中的社会行为而形成的结果。根据这一方法,本文试图将“中国风”现象放到“流行化的文化”意义来进行研究,因为其命名本身就是在大众传播过程中形成的,是一种动态的、历史的。所以本文先不去追究“中国”特色的到底应该具有哪种固定的特质,也不去研究这些歌词写得好坏与否,而是将它放在流行歌曲中描写的“中国”的意象变迁和它产生的背景中来具体地作文本研究分析。

(一)从“东方巨龙”的民族意识到“英雄美人”的拟像幻影

1984年在中央电视台春节联欢晚会上,香港歌星张明敏的《我的中国心》传唱遍至大江南北。其代表歌曲还有《龙的传人》,“中国”意象是一种民族的整体的意象“古老的东方有一条龙,它的名字叫中国。”龙的形象象征着正在崛起的中国,黑眼睛、黑头发、黄皮肤、长江、黄河等意象都是当时个人对于自我和国家的自我认同。以及回归国土和深深深情期盼的民族热爱和民族认同感。歌词和曲调都是抒情的,感情很真挚。

1987年以后是“西北风”歌曲兴起发展时期,虽然没有直接说出“中国”二字,但是,“西北风”作为带有强烈地域特色的流行歌曲,在意象上也深深烙上了“中国”印记。“西北风”这一称谓来自于《黄土高坡》中“不管是东南风还是西北风都是我的歌”,黄土地作为故乡的象征,以民歌旋律为基调歌唱“西北风”歌曲,高亢激越,充满了阳刚之气。另外还有《信天游》(1986)、《少年壮志不言愁》(1986)、《我心中的太阳》(1987)、《黄土高坡》(1988)、《我热恋的故乡》(1988)“西北风”实际上是歌曲创作在一定层面上向传统的回归。它的基本特点是率真、放任、高亢、苍凉、忧郁。

步入90年代,包括都市民谣和怀旧歌曲还有新民歌。具有“中国”意象的歌曲以孙皓的《中华民谣》为代表。“朝花夕拾杯中酒,寂寞的人在风雨后,醉人的笑容你有没有,大雁飞过菊花插满头。朝花夕拾杯中酒,寂寞的我在风雨后,时光的背影如此悠悠,往日的岁月又上心头…”90年代,社会经济都发生了重要的变化,下海经商潮、民工潮等风潮席卷而来,人们的心态更为开放,想走出原来的“小楼”到外面去闯一闯,“东西南北的路走一走,千万条路你千万莫回头。”是一种“走出去”的心态,同时又伴随着一种焦虑,不知道前方的路会在那里,所以在这个背景下,在大地上行走的寂寞的“孤行者”的形象凸显出来。它的歌名叫做“中华民谣”,“民谣”本来就是民间传唱的歌曲,体现民间的话语。相类似的歌曲还有毛宁的《.涛声依旧》等。

到了新世纪,“中国风”面目出现的像周杰伦、王力宏、陶喆、后弦、胡彦斌、S.H.E等歌曲,其歌曲中的“中国”意象完全是另外一番景象。方文山给周杰伦写的歌词成为最早的“中国风”歌词,它进入传统的意象,提炼了唐宋诗词的味道,用民乐的元素,又配以r&b的音乐,加上歌手含混的唱法,比较独特。先看周杰伦的“中国”意象:一盏离愁孤灯、一壶漂泊浪迹天涯、篱笆外的古道,荒烟漫草、琴声悠悠、琵琶弹奏(《东风破》);泪光、柔弱、惨白、阁楼上冰冷地绝望、菊花残、满地霜、谁的江山、马蹄声狂乱、我一身的戎装、呼啸沧桑、天微微亮、你轻声地叹、一夜惆怅如此委婉、孤单(《菊花台》);素胚、青花、笔锋、冉冉檀香、仕女图、美一缕飘散、瓶底书刻隶仿前朝的飘逸、临摹宋体、泼墨山水(《青花瓷》);狼牙月、伊人憔悴、你锁眉、哭红颜唤不回、我等待苍老了谁、红尘醉、微醺的岁月、你发如雪、凄美了离别(《发如雪》)

在周杰伦以后,这一风尚日益扩大并加以传播,从他影响的一批音乐人的作品来看,胭脂味、闺阁味、粉饰味却日益变得浓重起来,盖过了词的意境,“英雄”“才子”“书生”“佳人”“美人”“红颜”“娘子”“小姐”成为了“中国风”频频出现的特定的身份标签:如胡彦斌的《红颜》“剑煮酒无味,饮一杯为谁,你为我送别,你为我送别,胭脂香味,能爱不能给…这一世英名我不要,只求换来红颜一笑”粟锦《娘子写》“谁在葬花楚楚可怜,谁在戏楼此恨绵绵,辜负了红颜,到你面前,对你说抱歉,谁为少年守在窗前,谁为英雄走到江边,枉费了姻缘”类似的有魏晨《少年游》、后弦的《西厢》、方迪《蝶离飞》、曹格《姑娘》、爱乐团《半面妆》、吴品醇《忆长安》等。

可见“中国”的意象的描述不再指向整体的民族认同或整个群体的身份认同中去,不再带有地域、民族和价值色彩。而是成为一种装饰物,在有些说唱乐的歌曲开端或结尾可以来上一段中国乐器演奏的调子以表现其与众不同。“传统”成为了与众不同的独特风味的事物。正是这份“与众不同”的独特口味造成了它现代语境中的陌生化来吸引受众的听觉方面的感官,这就是所谓的“奇观”化。居伊·波德在《奇观社会》中说“从生活的各个方面分离出来的形象汇成一条共同的河流,生活以前的那种统一性永远地失去了。现实被片面地理解,并在新的一般性中展现为一个隔离的虚假的世界,一个纯粹静观的对象。世界诸形象的专门化浪潮在自足的形象世界里获得了其最高的表现。在那里,谎言在欺骗自己。奇观在其一般性中是生活的具体倒置,而且其本身就是非生命之物的一种自主运动。”二十一世纪出现的“中国风”又重新走上“阁楼”,歌曲中不再有“东方龙”的民族认同感、没有了“西北风”歌曲的厚重泥土味,也没有了“东西南北走一走”的民间性,它走出了民族、地域、大地、乡土的世界,在它们之外,塑造了一个英雄美人的幻化了的奇观世界。由现实走向虚拟。可以看到这些“英雄美人”绝不是自己的对于自己的或是时代的身份认同,而是它已经符号化了。在流行音乐中的由“中国”意象而折射出的身份认同问题我认为是从深度的真实反映、感受力的完满统一逐渐走向去本质化、用各种幻化出来的符号“颠倒的和死刑的”符号掩盖着深度的真实,并建立其一座虚拟的迷幻世界。

(二)“中国”意象走向现代日常生活的零碎化

符号的世界中,一方面是原有意义的丧失,另一方面是在工业化和技术手段和传播过程中符号意义的增殖。同时现代的日常生活化状态将文本本身或是把接受文本的心态敲击得日益地零碎化了。由零碎化再随意组合成多元的文化。传播手段、宣传策略、制作技术手段都起了推波助澜的作用。麦克卢汉说“媒介即信息”,当下的电子音乐,技术色彩越来越浓重,故意追求陌生的音色、奇异的音响、捉摸不定的节奏组合。音乐制作人可以通过蒙太奇式地剪接、拼贴、组合、压缩、糅合、变形等手段来组合成音乐。在流行音乐中的由“中国”意象从完满统一逐渐走向去本质化、用各种幻化出来的符号掩盖着深度的真实,符号越来越抽象出来,甚至毫无关联的东西,可以放在一起,并行不悖。鲍德里亚就举出了图像的四种不同的阶段:1.它是某个深度真实的反映;2.它遮盖深度真实,并使其去本质化;3.它遮盖着某个深度真实的缺席;4.它与无论什么样的真实都毫无关联,它是自身的纯粹拟像。从原来完满的统一中走向分裂、碎片化,并将这些碎片重新组合或是将碎片再次符号化、组合的过程。“中国风”歌曲也同样如此,具体表现在以下几个方面:

1.词意与曲调的完全背离,古典抒情的词运用现代快节奏的西洋rap风格。词的境界完全消失,成为一堆被肢解了的符号。比如S.H.E的《长相思》里有一段说唱乐,完全引用李清照的词“(Rap)寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚,乍暖还寒时候最难将息三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急雁过也最伤心,却是旧时相识满地黄花堆积。”在这里人们感受到的只是节奏、和说唱在整个歌中的位置和上下连贯起来的功能。轮回乐队唱的《烽火扬州路》,整个就是辛弃疾的词《永遇乐京口北古亭怀古》,这首词被演绎成摇滚的形式,雄放超旷的英雄飒气被弄得支离破碎,感觉像美国西部牛仔的味道,歌词成为是变异了的符号。

说唱乐(Rap)本是一个黑人俚语中的词语,相当于“谈话”(talking),产自纽约贫困黑人聚居区。它以在机械的节奏声的背景下,快速地诉说一连串押韵的诗句为特征。Rap在英语“rap”在英汉词典中的解释还有一种意思是责备,责难;埋怨。而作为说唱乐rap本身也带有“斥责”的含义,这种形式来源之一是过去电台节目主持人在介绍唱片时所用的一种快速的、押韵的行话性的语言。莱普的歌词幽默、风趣,常带讽刺性,80年代尤其受到黑人欢迎。最有代表性的乐队是“公开的敌人”(Public Enemy)。在“中国风”歌曲中,将古诗词与rap这样一种演唱方式结合在一起,不能不说是一种奇观。词的境界和意境被整个地抹平。

2从古典故事中抽离出部分元素重新演绎。如王力宏的《花田错》,《花田错》,其实“花田错”是元曲里的宫调名。但是在王力宏这里就把他变成了在“花田里犯了错”,将原来很美的一个曲牌名演化成一段一夜情的故事。还有陶喆的《苏三说》,这是化用了京剧著名的片段“苏三起解”。苏三变成了英文名Susan,歌曲就在现代、传统,在苏三和Susan之间不断转换。

3.将民间的事物与现代日常生活出现随意的东西相结合杂糅在一起,一些日常生活场景、物品原本是很少出现在歌曲中的,现在频频出现,在“中国风”歌曲中也不例外。如王力宏《在那遥远的地方》“在那遥远的地方有位好姑娘,人们走过她的帐房,都要回头流连的张望”这与原来的民歌是一致的化用过来,另外歌词中还出现了旅馆、工作、行李、北京那个晚上、一张陌生的床,电话等日常生活中的事物。还有周杰伦的《本草纲目》,写了一大串中药名字:马钱子、决明子、苍耳子、莲子、黄药子、苦豆子、川楝子、山药、当归、枸杞、鹿茸、龟苓膏、云南白药、冬虫夏草,与“我表情悠哉跳个大概”“就是这个光就是这个光一起唱,就是这个光就是这个光hey～”连在一起,传统的事物在日常生活的统筹中随手拈来,反倒成为了现代的符号,在非常不羁现代唱腔中演绎了出来,糅合在同一个奇怪的文本中。

(三)结语,文化工业制造现代奇观

从上面几部分的分析可以看待“中国风”歌曲中对于“中国”意象的塑造一方面悬空建立的符号化的“英雄美人”的拟像幻影,这好像是一个有点伤感的美丽彼岸,造出这样一个失意英雄、落寞美人的美丽幻影;另一方面打破此岸的日常世界,也游走在日常世界碎片中。在身份认同上,英雄/美人、才子/佳人被模式化,传统的经典曾被看作是精英文化和高雅文化,现在却成为了大众文化的用以选择截取的具有独特风味的材料。有些故事、人物、或词句曾经都是作为“精英文化”而存在的,而现在,他们成为了大众文化中的民众共同的独特口味并得到认同,这些认同的事物仅仅是符号化了的东西,意义几乎蒸发殆尽。[法]安托瓦纳·贡巴尼翁在《现代性的悖论》中说道“如今,传统竟被视作现代性的顶点。”

陶东风在《当代中国的文化批评》说,法兰克福学派认为大众文化是工业社会以来出现的文化形体,其术语就是“文化工业”,以大众传播媒介(机械媒介和电子媒介)为传播手段,具有凸出感性娱悦性、是世俗的而非神圣的,目的在于满足现代大众的休闲娱乐为需要。我想“中国风”音乐正是在这样背景的“文化工业”中还有大众传媒强大参与中完成的。因为对于音乐人来说,作品专辑的销量已被放在了首位,媒体中的各个排行榜也能看到歌手的人气,为了娱悦大众,增加自己专辑的销量,音乐人想尽办法创新,制造出歌手独特的风格,努力制造陌生化、虚拟一个世界。而传统的东西被零碎化拼接运用到歌曲中正好取得了这样的效果。

本雅明在谈论古代在现代性中扮演的角色时,对豪斯曼(Haussmann)改建的巴黎“梦幻般”的纪念性建筑风貌和古代希腊的做直接对比,“前者具有色彩的拱廊和大量的地下墓穴,而后者是一些纪念碑和废墟——在大都市的大型复杂结构与拱廊的小型复杂结构中,建筑都体现了‘潜在的现代性神话’”,在音乐中也是如此。可是从对文本分析来看神话也许是同一个,但却完全是这是两种话语、两种追求。虽然传统与现代之间的鸿沟被撤销了并深深地纠缠在一起,但是也由此也导致了极度零碎化的混乱。同一个文本,虽然它表面看起来是和谐的,但是深层地来进行研究,就可以发现它们背后隐藏着人们价值观的混乱、认知的碎片化。传统成为了现代的奇观。

摘要：流行歌曲中的“中国”意象经历了从“东方巨龙”到“英雄美人”的转变，从文化研究角度看，“中国风”歌曲中对于“中国”意象的塑造一方面悬空建立了“英雄美人”符号化的的拟像幻影；另一方面也游走在日常世界的碎片中。在身份认同上，英雄/美人、才子/佳人被模式化，传统的经典或高雅文化被琐碎截取，成为大众文化工业的现代奇观。

关键词：“中国风”,流行歌曲,奇观化,文化工业

参考文献

[1]．雅克·拉康让·鲍德里亚等著．吴琼编．视觉文化的奇观，中国人民大学出版社．2005年版

[2]．周宪编．文化现代性精粹读本，中国人民大学出版社．2006年版．

[3].Approaches to Popular Culture,Popular Culture:A Sociological Approach,Zev Barbu P42

“中国风”歌曲的“中国”味儿 第9篇

“中国风”之曲调

带有传统中国味的歌曲，往往要参考中国传统的“五声调式”。五声调式是以纯五度的音程关系来排列的，由宫、商、角、徵、羽五个音构成。五音分别对应西方音乐中的“do re mi sol la ”，视需求加入的“fa”和“si”音，被称为“清角”和“变宫”。依循这个方式谱出的曲，旋律一般比较平和，符合中国传统音乐“绕梁三日”“余韵悠长”的审美。举个例子，传统的江苏民歌《茉莉花》，整首歌曲中都没有“fa”和“si”，曲调因此显得婉转流畅，特别符合人们对“江南”的心理定位。

“中国风”歌曲则在这个基础上，有了更多的发挥，既可以添加Rap、R&B、Hip-Hop、爵士等西方因子，更可以缀入戏曲、民歌等传统元素，通过编曲糅合为全新的东西。比如，陶喆的《Susan说》，把传统京剧《女起解》和R&B风格结合在一起，歌曲中间插入京剧名段，用通俗唱法模仿京剧唱法唱出名段“苏三离了洪洞县”，接着又在Rap唱段中再次说唱京剧歌词。

“中国风”之配器

民族乐器的运用，常使“中国风”更有“中国味”。“中国风”歌曲中大量运用中国传统民族乐器（古筝、二胡、琵琶、竹笛、古琴等），与西方乐器（钢琴、小提琴、吉他等）和电子音乐融合。周杰伦《东风破》中的琵琶、二胡，《菊花台》中的古筝等等，都使得歌曲既有一听便知的“中国”烙印，也使乐器本身的独特音色得到了充分的展示。不少人正是因为歌曲中的一小段solo乃至短短的一个乐句，喜欢上了民族音乐，甚至开始学习演奏民族乐器。

“中国风”之词韵

我们把一首歌归入“中国风”，最大的原因是：歌词够“中国”。

“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，唐风宋韵，千年后仍给人绝赞的审美享受与心灵共鸣，也给“中国风”音乐提供了丰富的原始素材与经典意象。试看周杰伦《烟花易冷》歌词中的“雨纷纷，旧故里草木深。我听闻，你仍守着孤城。城郊牧笛声，落在那座野村。缘分落地生根是我们”。“雨纷纷”“牧笛声”，令人立刻想到杜牧的《清明》，“草木深”，则引自杜甫《春望》“城春草木深”，几个经典意象一经组合，寂寥凄冷之情顿出。残月、秋灯、琵琶枫叶古道等意象均是“中国风”歌曲中的“常客”。

除传统文学外，“中国风”歌曲还大胆向戏曲、民歌、方言等等“取经”。陈升《牡丹亭外》开头摘取黄梅戏《女驸马》中的经典片段“为救李郎离家园”，重新谱曲；徐佳莹《身骑白马》中有几句：“我身骑白马走三关，我改换素衣回中原。放下西凉没人管，我一心只想王宝钏。”歌词与唱腔都取自台湾歌仔戏《薛平贵与王宝钏》。

不过，部分“中国风”的歌词有堆砌辞藻之嫌，意象破碎，华而不实，有时甚至不惜以辞害意，令人生厌。这就需要创作者提高素养，精炼语句，最重要的是，明白自己究竟要表达什么。

歌曲串词 第10篇

生命的路程上不知不觉走到了今天，再回首时，伤感的往事不禁涌上心头，再回首时，欢喜的泪水不禁挂满面颊，再回首时，让我们与过去说再见，对现在说珍惜，对未来永不言败！

《你是我的眼》

眼睛是心灵的窗口，顾盼流转间，悄悄地将心意传递、回眸间更是令人心醉、让我们用我们的心去感受我们心灵的窗口，把我们心里最重要的人当做我们的眼睛来对待。

《最美》

什么是最美，我想在所有的朋友们心中今夜的舞台是最美，今晚的相聚是最美，你们的歌声是最美！

《一生有你》

在我们一生中占有很重要的位置，无论我们身在何方永远也忘了朋友之间的情谊,在我们遇到困难的时候,我们也不会害怕,因为有朋友,一生的朋友。《我很快乐》

一生有你，我很快乐！

《天使的翅膀》

朋友，一生有你我很快乐。没有我在的时候，我会化作天使的翅膀守护你！

《启程》

11年，我们播种希望，用汗水灌溉成功。11年，我们定会激流勇进，牛气冲天。让我们一起，携手启程，扬帆远航。《望乡》

歌曲串词 第11篇

2、女：国旗是一个国家的象征，每个人都热爱自己的祖国，热爱自 己的国旗，在他们的心中国旗是最美丽的。

你瞧，一年级（2）班的小朋友来了，请听歌曲 《国旗国旗真美丽》 等爱国歌曲小串烧

3、男：少年智，则国智，少年富，则国富，少年强，则国强。

我们是新世纪的少年，我们是祖国的春天，我们要垒实知识的根基，我们要做强国的少年！请欣赏一年级（3）班给我们带来的大合唱： 《祖国祖国我们爱你》

4、女：五星红旗迎风飘扬，胜利的歌声多么嘹亮。嘹亮的歌声，唤起中华儿女的自豪和向往；优美的旋律，奏响中华民族伟大复兴的乐章。请听二（1班）演唱的《国家》！

5、男：翻身的人民在歌唱，歌唱伟大的共产党崛起的中国在歌唱，歌唱光荣的共产党。没有共产党，就没有华夏儿女的骄傲和自豪； 没有共产党，就没有中华民族的复兴和辉煌。请听二(2)班给大家带来的《没有共产党就没有新中国》；

6、女：我爱北京天安门，天安门上太阳升。伟大领袖毛主席，指引我们向前进

下面是二年级（3）班给我们带来的 《我爱北京天安门》

7、男：动人的旋律唱出久远的过去，让人想起我党在长征岁月里带给祖国大地的温暖和感动。

下面请欣赏三（1）班为我们带来的大合唱 《八月桂花遍地开》

8、女：军号吹响真嘹亮，声声吓破敌人胆；游击健儿逞英豪，誓把 白匪消灭光。

军号吹响东方亮，红军个个斗志昂；机智勇敢不后退，胜利旗帜 迎风扬！

请听三（2）班同学们给我们带来的 《打靶归来》

歌曲串词 第12篇

大家晚上好！

又是一个毕业季，又要有一群同学要离开母校，开始他们新一程的远航。亲爱的少年，相信未来是属于你们的下面请欣赏歌曲《少年》

······风华正茂的少年，初涉人生的舞台，不期邂逅曼妙美丽的身影，全身荡起莫名的情愫，情不自禁的走进女孩，激情一曲《遇见》请听《遇见》

……对面的女孩看过来了，也走过来了，看到了心怡的白马王子，一起度过了不知多少美好浪漫的时光，有过多少次幸福的憧憬与向往，一首真情浪漫的歌曲唱出了他们共同的心声，请听《雨爱》

……一曲《雨爱》 唱出了他们的浪漫与幸福，然而，天有不测风云，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，激情过去，一曲《吻别》唱出了他 许多伤心与无奈，请听《吻别》

…… 尽管心怡的女孩离他远去，尽管留有太多的伤心与无奈，却怎没也不能忘却初恋的美好，不能忘却女孩身影的飘逸窈窕，不能忘却对女孩的情有独钟，不能忘却曾经相遇相知相爱的一幕幕，请听歌曲《 安静》

······还记得吗？失意时，是谁陪你走过难熬的日子，跌倒后，谁在你身边鼓励你站起来，谁在你成功时，为你骄傲。在这即将离别的日子，最不舍的人是你们，我的好兄弟。下面请听歌曲《我的好兄弟》

十年之后我们会在哪里，会不会在记忆的路口相遇，是否还记得当初坚持的梦想，是否还记得你喜欢过的人都样子，请欣赏《明年今日》

欢乐的晚会结束了，让我们在音乐中携手走向灿烂的未来。

匮乏的中国儿童歌曲 第13篇

一、中国儿童歌曲发展现状

在中国音协理事何继英看来，儿童歌曲断代的主要原因还是因为没有进行产业化和缺乏推广手段。

1. 中国儿童歌曲创作队伍现状。

儿童歌曲作家与流行音乐作家相比越来越少是当今乐坛呈现出的一种趋势。原因是少儿歌曲创作利润低，并且儿童音乐作曲家“青黄不接”现象严重。虽然老一辈词曲作家谷建芬、李幼容等始终坚持不懈地进行儿童歌曲创作，但他们创作的黄金时代毕竟已经远去。目前国内儿童歌曲作家虽然已形成了一个儿童歌曲创作群体，但由于利润低，创作者的积极性仍旧难以调动起来。

2. 中国儿童歌曲在推广方面存在的问题。

(1) 学校、家长、传媒缺乏对儿歌的重视。首先，就学校方面而言，长期以来，音乐课一直不受重视。其次，从家长方面而言，学习大于天，剥夺了孩子的娱乐空间。再次，少儿歌曲由于缺乏多方媒体支持，生存空间狭。 (2) 流行歌曲、“灰色”歌谣在孩子当中泛滥。2006年4月上海市妇联针对全市部分中小学生进行的问卷调查显示，当今少年儿童最喜欢的三种歌曲形式依次为流行歌曲98%、影视歌曲86%、网络歌曲80%。在问及是否喜欢少儿歌曲时，多达80%的少年儿童表示不喜欢，甚至厌恶；6%的少年儿童没有表态；而只有14%的少年儿童明确表示喜欢少儿歌曲。从众、好奇的心理使铺天盖地的流行歌曲占据了孩子们的音乐空间，儿童音乐便因此遭了殃。

二、对中国儿童歌曲的产业链分析

1. 市场经济下的产业链。

21世纪的竞争不是企业与企业之间的竞争，而是各相关企业之间形成的供应链之间的竞争。在全世界众多的链条中，音乐产业的发展也不可能脱离供应链管理。一条完整的价值链要想屹立不倒，不仅要有核心竞争力，而且要建立企业与企业之间的战略伙伴关系，实现企业外包，信息互通，节约成本。

2. 儿歌市场的产业链分析。

“5月21日傍晚，在省保育院大门口，记者采访了几位刚从幼儿园放学的孩子。‘你们谁唱歌好听呀？喜欢唱什么歌呀？’三四名小朋友争先恐后地扯着嗓子唱了起来。4岁的佳佳唱的是《春天里》，5岁的小女孩蕊蕊奶声奶气地唱起了《要嫁就嫁灰太狼》，而不到4岁的虎虎更是‘歌’惊四座，他竟唱起了阿桑的《寂寞在唱歌》”这则例子明显反映出了孩子对儿歌的需求程度以及现状的可悲。孩子是弱势群体，没有家长、学校、社会的支持就形不成需求的大订单，没有订单，儿歌创作队伍就缺乏积极性，难以形成核心竞争力，需要大量资金支持的推广活动也就不能充分施展，产业链当中的各个环节之间就会难以形成衔接。这一系列问题将会最终阻碍儿童歌曲产业链的成功构建。

三、激活中国儿童歌曲的系列措施

1. 吸引家长、学校、社会的眼球。

(1) 调整政府对儿童歌曲的引导方向，长期以来中国政府的种种措施没有使中国儿歌迎来繁荣。由此看来儿童歌曲的真正买单者不应该是政府而应当是家长、学校、和社会。政府的工作方向应该致力于对家长、学校、社会的引导。 (2) 具有音乐特色的教育模式，3到6岁是幼儿对音乐认知的最佳年龄。中国音乐学院附属艺术幼儿园园长桑海波博士提出了桑博士量化型全息音乐环境教育模式。这一模式，首先要求在幼儿园内实行全息化的音乐教育环境，同时以专业系统科学的音乐教育为手段，因材施教，产生音乐环境与幼儿之间的能动效应，从而使幼儿与音乐达到最佳的和谐状态，培养幼儿五个动感系统的整体协调，其中包括听动感，触动感，嗅动感和味动感。引导幼儿既能远离懵懂的混沌状态，又能在纷繁复杂的社会环境当中从小就达到身心与自然和社会的平衡和谐，心底清宁，自然健康。该模式中音乐教育手段的全息性和对幼儿脑细胞的激活协调能力是其他教育手段无法比拟的。这种寓教于音乐，寓教于欢乐的教育模式，应该已经昭示出了儿童音乐对孩子的重要性。

2. 歌曲创作。

“一般来说，歌曲创作包括词创作和曲创作两个方面，是音乐创作中最基本也是最核心的部分。每首深入人内心的经典歌曲，除了精良的制作外，更重要的是词曲本身的感染力。” (1) 歌词，“对于一首歌来说，歌词的重要性不言而喻；从作曲家的角度来考虑，一首好词往往能激发作曲者的创作冲动和艺术灵感；而对于音乐商业市场来说，一首好词通常能增加社会传唱度和市场销售量；站在音乐欣赏者的角度来讲，一首好词能引起听者的情感共鸣”。因此，音乐创作在情感表述、旋律、背景、内容选择上要下足功夫。儿歌的本质是干净纯粹的，现代的儿歌之所以不受孩子们的喜欢，是因为儿歌歌词的负担太重，目的性太强。 (2) 旋律，“一首成功的流行音乐，定然离不开朗朗上口的旋律。如果说歌词是歌曲的内涵所在，那么旋律是歌曲的翅膀，是完美表现歌词内涵的画笔。旋律的创作应不拘一格，其关键是歌唱性和情绪表达深度”。优秀的儿歌用它的音韵美陶冶着孩子幼小的心灵，音符代替文字为孩子们解决了困惑，带给了他们对美好生活的向往。 (3) 把握核心竞争力，先进的供应链管理思想已经一步步渗透到了中国的市场经济当中，并适时地提醒我们要想在竞争中立于不败之地，首先应该拥有企业核心竞争力。所以，儿歌产业在创作方面应该办出特色，可以根据地区、年龄、性别等等的不同创作出不同特色的音乐产品。

3. 儿歌传播。

(1) 流行音乐与儿歌混合出版。流行歌曲已经深入了孩子们的世界，想到这里，笔者就不由得萌发出了将流行歌曲与儿歌混合出版的念头。首先将近期孩子喜欢的流行歌曲做一下统计，然后穿插儿歌在其中做成光盘或是别的东西一并出售，天长日久，渐渐增加儿歌数量减少流行歌曲含量，这样一来，就将流行歌坛的火苗引向了儿歌，当然，前提是保证儿歌质量。 (2) 卡通偶像带动法，动画片主题曲是儿歌传播的一大渠道，基于此，笔者有如下两点建议：首先，从电视、广播、网络入手，开创儿歌演唱专栏。它的演唱者要安排各式各样的动画片中的主人公来演唱。这样一来，这些卡通人物就不自觉地在孩子与儿歌当中建立起来了一道彩虹桥。其次，儿歌创作界不妨与玩具生产厂家相联系，将各种儿歌附带到各种玩具身上，将其一并卖出，孩子在玩玩具的同时也就不自觉地学会了唱儿歌，并且，带有儿歌的玩具对小朋友来说更具吸引力，这样一来，就会在一定程度上增加玩具的销售量，从而加固儿歌创作界与玩具生产界之间的联系，可直接为儿歌创作带来市场带来利益。 (3) 儿歌配游戏，在电视、广播、网络还不发达的年代里，孩子们的乐趣大部分在做游戏上，玩的时间可以说占孩子的大部分时间，因此，很多儿歌是在游戏中诞生，也是在游戏中传播并保存的。在中国，早就有寓教于玩的说法，那么我们为什么不可以寓儿歌于游戏呢。游戏大家做，儿歌大家传唱，何乐而不为呢。

4. 实行企业外包，寻找代理机构。

儿童歌曲的创作出版发行需要很多专业知识，为保证整个过程的顺利完成并达到节约成本的目的，一个好方法就是实行企业外包，寻找代理机构。与游戏开发商，杂志社出版商等建立战略伙伴关系，实现信息互通，真正实现产业链运作。

中国儿童歌曲的发展与供应链思想的结合是解决儿歌匮乏现状的一种措施。打开中国儿歌市场需要社会、家长、学校买单，提升全社会对儿童歌曲的认识至关重要。

摘要：由于没有产业链, 中国儿童歌曲的发展步履维艰, 漏洞百出。欲上坦途, 供应链管理思想做指导必不可少。孩子需要家庭、学校、社会的关注和帮助, 有了帮助, 儿歌市场才能活跃。至于推广, 应着眼于孩子对音乐的认识和喜好。

关键词：中国儿童歌曲,产业链,儿歌市场

参考文献

[1]徐楠.千万资金为儿童歌曲产业“造血”[N].北京商报, 2010-8-23.

[2]马国顺, 文洁.社会·调查:儿歌缘何“荡不起双桨”[N].甘肃日报, 2011-6-7.

[3]云中天.美国人的教子智慧[M].北京:中国三峡出版社, 2006, 6:274.

歌曲中国串词 第14篇

辛晓琪《遇见快乐》温暖从容

十几年来，辛晓琪这个名字，就是“苦情歌”的代表。出道25年、出过16张专辑的她，被称为“疗伤系情歌天后”，《领悟》、《味道》、《走过》、《深情相拥》、《女人何苦为难女人》等情歌，无不是华语流行音乐史上的经典之作，传唱至今依然不衰。辛晓琪的情歌，陪伴了一代人的成长。一代人的爱情故事，总能在她的歌里找到还原与情感共鸣。许久未有新作问世的作辛晓琪，在2012年夏天推出了全新专辑《遇见快乐》。辛晓琪距今最近的专辑，还是2007年的《爱的回答》，这张《遇见快乐》也是她时隔五年之后的最新专辑。

隔五年重新出发，辛晓琪自己担任了这张专辑的音乐总监和制作人，同时请来侯志坚、黄大炜与马毓芬三位资深音乐人保驾护航。尤其是有了黄大炜的加入，使得这张专辑呈现出了较为多样的音乐性和丰富的音乐色彩。过去人们印象里的辛晓琪，总是一副苦情歌手的模样，而这张《遇见快乐》，则呈现出了一个全新的辛晓琪：温暖、从容、开阔、豁达，让人放下对她既定印象的窠臼，进入她新的音乐世界。

专辑标题曲《遇见快乐》有一种极具空间感的画面，讲的是一种历经人生起伏后的平和心态，心若累了就停下来歇歇，快乐就在明天。《值得被你宠》同样也是一首让人放松的心灵鸡汤式作品，弦乐的铺陈为这首歌增色不少。“永远别觉得未来可以被预期/停止向前走去怎么会遇见惊奇”，这样的心态，一定不是老僧入定，而是一种经过生活历练后仍对未来充满期望的返璞归真。

从小在美国长大的黄大炜，是华语乐坛一位异类才子，他的作品融了蓝调、摇滚、爵士等，有着极为鲜明的个人特点。在辛晓琪这张专辑里，有《悠游自在》、《她》、《是我不想离开》三首作品由黄大炜创作并担任编曲、制作。其中《悠游自在》是这张专辑里面轻松系作品的点睛之作，融和了蓝调和Fusion的乐风，使得这首歌具有极强的质感，辛晓琪不同以往的演唱方式，显得极为轻盈淡雅，诉说生命与生活里的片段，以轻松的心态面对，这首歌的意境与辛晓琪略显随性的演绎相得益彰，令人极其难忘。而黄大炜的另一首作品《是我不想离开》，爵士的调子仿佛将分离瞬间的痛楚虚化，辛晓琪的歌声吟唱着逝去的爱情故事，在爵士乐的悠扬里，平添了一层梦幻色彩。

新人推荐：唱作才女曲婉婷

即将发行个人首张创作大碟《我的歌声里》，乐坛实力唱作新人曲婉婷，已于日前正式启动新专辑的网络预购。新专辑开始预购以来，成绩相当亮眼，正式预购日当天，在各大网站的预购数量就已突破千张，更稳坐各大唱片销量排行榜的冠军。对于先声夺人的曲婉婷，一首《我的歌声里》早已让曲婉婷的大名红遍大江南北。万众乐迷急切的期望能在国内市场上见到她正式版的唱片，同时外界猜测的声音也是一直不断，这位唱作才女最终花落谁家也成为业内的一大悬念。

与环球音乐签约后，唱片公司并没有第一时间对外公布这一重大喜讯。作为环球唱片的年度超级重磅新人，曲婉婷的首张创作大碟，得到唱片公司的高度重视。此次，即将于内地上市的亚洲版《我的歌声里》，不同于海外已经发行的版本，无论从唱片的包装设计到专辑歌曲内容，都经过重新的企划与编排。在早前曝光的新专辑封面图片中，便可清楚看到曲婉婷在造型上突破性的转变。《我的歌声里》亚洲版共收录了9首英文歌及7首中文歌共16首歌曲。其中更包括大家早已耳熟能详的《我的歌声里》、《Drenched》等大热曲目。

此次，为改变大众之前对曲婉婷形象上的固有视觉，唱片公司砸下重金，力求在新专辑的造型上，突破以往，让大家看到耳目一新的曲婉婷。在即将上市的新专辑中，将会呈现出一位更加多面的唱作才女。

专辑幕后：林宥嘉不出概念专辑

在《大小说家》这名称甫一公布的时候，就猜出林宥嘉的新专辑要做什么概念了——但在上周林宥嘉接受网易音乐专访的时候，他却表示“受够了‘概念专辑’”，于是乎，带着无概念的心态再来听大而广之的《大小说家》，倒还有了更多一些的好感。

除了先前曝光的《思凡》和《诱》之外，其余八首歌，我是在拿到CD之后先看歌词而后才听音乐内容的，必须承认的是，《大小说家》在歌词企划方面格外偏重画面感的营造，以至于每读一首歌词，都像是读了一部微小说的感觉。《思凡》像一部科幻微小说，《Runaway MaMa》讲述的是一个励志的心灵鸡汤故事，《越反越爱》则从伦理道德上讲述了一段不被认同的感情——别往同志情感上去误会，其实是罗密欧与朱丽叶那样门不当户不对的爱情——你从这首曲的英文名称“Romeo and Juliet Syndrome”便能略知一二——不过《越反越爱》同《4号病房》《周末夜惊魂》一起在大陆版中被删除了，《越反越爱》算是我在三首“禁曲”中好感度最低的一首，不过最近曝光的这首MV真心给歌曲本身加了不少分数，大量单色系保留的镜头交叉闪白着彩色的单帧画面，若是歌曲的口号感能再弱些，其实更好；被文化部“只见其名、未究其义”的音乐微小说《周末夜惊魂》怕是因为惊悚题材才触动了审核方的G点吧，《4号病房》则直接唱着“信我，有鬼”这样看似要宣扬封建迷信事物的言辞——哎，其实这些都是有关部门一厢情愿的臆想罢了。

既然摘掉了《大小说家》“概念专辑”的帽子，那么从一张纯粹流行乐专辑的角度来看，仍旧存在有一定的缺陷，那就是，整张专辑听下来无论快歌还是慢歌，都缺乏如《说谎》《想自由》那样朗朗上口的芭乐曲目，这对于一张流行专辑来说，是个硬伤，特别对于林宥嘉现如今正处于音乐事业上升期的阶段，无论你文艺的外衣披挂有多华美。《浪费》过于注重编曲的精彩编制，有点忽略旋律性的加强；另一首慢歌《勉强幸福》实在教人听得很勉强，夕爷的词行货性质明显，让整张专辑在品质方向上有点跑偏；再有，《诱》的编曲、制作都非常优秀，华丽的华尔兹律动优雅又暧昧，但歌词在其他画面感营造较强的作品的衬托下，显得有点言之无物。也有教人耳朵一亮的作品《周末夜惊魂》，简单的木吉他被高手卢家宏弹奏出了一股美国西部乡村乐的味道，指法漂亮，简洁明了；《拾荒》一曲呈现出迷幻且电气化的气场，电子合成器筑起的音墙甚至湮没过人声的表现，但营造出的荒芜感却能拳拳到肉被听者感受到。