国学应该是大国学阅读及答案参考

国学应该是大国学阅读及答案参考（精选12篇）

国学应该是大国学阅读及答案参考 第1篇

（1）家里要来客人了，家长一般会叮嘱孩子：收拾一下房间，见了客人要有礼貌，主动称呼人等等。同样的道理，像奥运会这么大的盛会，作为东道主的我们，以崭新的精神风貌、优质的文明服务，接待来自世界各地的宾朋，让他们吃住顺心，赛得舒心，玩得开心，进而领略一下五千年文明古国的魅力，也是情理之中的事儿。可是洋人走后不久，人们发现“鸟巢”附近的草坪上躺满了游客，纸屑遍地；一度销声匿迹的公交车站不排队、公共场合吸烟、肆无忌惮地打手机等不文明现象又多起来了，甚至连中超球场上也发生了群殴事件。

（2）于是，有人慨叹，奥运一完，国人的文明就出现了滑坡。也有人认为，这才是国人真实的文明水平，奥运期间的文明多多少少带有一些策划的、表演的、强制或克制出来的味道，或者叫非常态文明。为什么叫非常态？因为它不是出于习惯、出于自然。

（3）不错，真正的文明是一种习惯，与家里来不来人，国家举办不举办奥运会没多大关系。不随地吐痰、不乱扔垃圾、不高声喧哗、不闯红灯、公共场合不吸烟、女士优先、自觉排队、人与人之间保持合理距离等等这些早已成为常识、成为西方人文明习惯的事情，在我们这个“文明古国，礼仪之邦”，却还要一而再、再而三地向成人普及，实在叫人有些脸红。可是，“从善如登，从恶如崩”，养成一个好习惯很难，养成一个坏习惯却很容易，而要改掉一个坏习惯则难上加难。

（4）生活中，我们经常看到随地吐痰、乱扔纸屑、勇闯红灯、自觉加塞的一些人颇有文化人的模样，这没什么好奇怪的，原因即在于他们所学的文化知识只是外在的，没有内化为他们心灵的一部分，所谓有知识没道德，有文化没文明，他们是里外两张皮。正是因为这样的人多了，文明陋习改起来才难乎其难。

（5）其实老祖宗孔子早就给我们划定了一条文明的底线--“己所不欲，勿施于人”，可惜很多人没有认识到它的妙处。比如，当你扔纸屑的时候，如果想到这会给环卫工人增加多大的工作压力呀，你就会自觉地把它扔进垃圾桶；你要吐痰的时候，如果想到痰中全是病菌，病菌的传播会使他人致病，你就会把痰吐在一张纸上包好，然后扔掉；你犯了烟瘾，在公共场所想吸烟的时候，如果想到周围有妇女儿童需要保护，不能让她们被动吸烟，你就会把已夹在手指间的香烟再放回去……如果每个人都肯替别人想想，这个世界就会文明许多。

（6）文明是一种习惯，而习惯重在养成，一旦养成，也就不觉其难了。亮起红灯的路口，许多行人、自行车看看没有汽车，争先恐后地闯过去，一个家长拽着孩子的小手也要冲，可是孩子执拗地站住了，用稚嫩的声音说：妈妈，现在是红灯，不能过。在公园，一个刚学会跑的小朋友追着一片纸屑跑，最后把它捡起来郑重其事地投进垃圾桶。我想我们该为这样的孩子感到骄傲。

（7）文明是一种习惯，这种习惯不仅仅表现在言谈举止，穿衣打扮，待人接物上--它们还只是文明的外在层面；讲究人的内在修养、讲究心灵美，这才是文明的内涵。一个人穿着大方，谈吐儒雅，举止得体，当然是可称道的文明习惯；而当我们看到一位普通的北京警察，多年来无偿献血73次，献血总量已超过上万毫升；一位生命垂危的教授，在捐献眼角膜证书上郑重地签下自己的名字……这才是文明的自然流露，这才是令人折服的常态下的.文明。

（8）就眼下来说，恐怕还得请一些成人先从幼儿园小班学起，养成不随地吐痰、不高声喧哗、不闯红灯、不践踏草坪的习惯，一开始他们会有些脸红，可是一定要学，要改，否则，就剩下国人陪着一起脸红了。

1.这是一篇以“文明”为论题的文章，这个论题是作者从哪些“现象”中概括出来的？

家长叮嘱孩子礼貌待客，奥运时我们文明接待世界各地的宾朋，奥运后部分国人践踏草坪、乱扔纸片等不文明现象渐多。

2.这篇文章的中心论点是什么？你认为怎样的“文明”才是常态下的文明？请用一句话加以概括。

文明是一种习惯，而习惯重在养成，一旦养成，也就不觉其难了。

文明是一种习惯，这种习惯不仅仅表现在言谈举止，穿衣打扮，待人接物上——它们还只是文明的外在层面；讲究人的内在修养、讲究心灵美，这才是文明的内涵。

3.其实老祖宗孔子早就给我们划定了一条文明的底线——“己所不欲，勿施于人”，试把“己所不欲，勿施于人”译成现代汉语。

自己不想要的东西，不要强加给别人。

4.在作者看来，文明的习惯不仅表现在言谈举止，穿衣打扮，待人接物上，还表现在讲究人的内在修养，讲究心灵美等方面，文中哪些“事实论据”是用以论证这一观点的？

一位普通的北京警察，多年来无偿献血73次，献血总量已超过上万毫升；一位生命垂危的教授，在捐献眼角膜证书上郑重地签下自己的名字。

国学应该是大国学阅读及答案参考 第2篇

由此看来，学会积累并不难，只要我们像托尔斯泰那样，平时注意眼到、耳到、口到、手到、脑到，那么，看似平淡的生活将变得丰富多彩。可以说，联系生活、思考生活、积累生活的语文学习并不是什么负担，而是快乐的享受。

1.将下列短语选择填写到文中横线上。

眨眨眼 风趣地 睁大敏锐、富有洞察力的眼睛

2.说说画线句中人物之间的关系。

3.文中托尔斯泰说的“记的就是你们”一句话的含义，可用文中“____________”一句作解释。

4.文中说“学会积累并不难，只要我们像托尔斯泰那样，平时注意眼到、耳到、口到、手到、脑到，那么，看似平淡的生活将变得丰富多彩。”你怎么理解这“五到”的含义并把它们付诸学习实践呢？请谈一谈。

5.文中加点词“联系”“思考”“积累”不能颠倒位置，为什么？

6.结合你的学习和生活体验，谈谈你对“联系生活、思考生活、积累生活的语文学习是快乐的享受”的理解。

参考答案：

1.依次是：眨眨眼、风趣地、睁大敏锐、富有洞察力的眼睛

2.塔吉娜是托尔斯泰妻子的妹妹、托尔斯泰是塔吉娜的姐夫。

3.“我把你们的行动全都记下来了。”

4.答案举例：“眼到”就是对现实生活及周围的事物进行深入细致的`观察。

5.三者之中，“联系”是基础，“思考”是在此基础上的继续，“积累”是经过思考之后的收获，三者有相承关系。

父亲曾经是老师阅读及答案参考 第3篇

①我还没有出生的时候，父亲便开始在附近的中学里做语文老师。他是一个痴迷于讲台的人，即便是无需加班的周末，饭后散步的时候，也常常东拐西拐就到了学校。A .哪怕只是看一眼校园里的花草，听一听那些住校孩子们的读书声，他这一天，才算没有白过。

②我那时候，我还不知道父亲不过是一名民办教师，随时都会被学校辞去。因为他被那么多学生喜欢着，又被包括校长在内的老师们尊崇着，而且，他教的班，成绩也一直都是第一，所以学校有什么理由，将他撵出校门?况且，能够听父亲激情飞扬地讲一节课，一直都是外校许多老师们的梦想呢。只有一次，一个家长想要雇父亲给她的孩子做家教，被父亲婉言谢绝后，心里不爽，便扔下一句话说，有什么好清高的，不过是个民办老师，指不定何时就失了业呢。父亲在身后听了，没说什么，我却有些微微的难过，扭头去看时，却发现父亲原来也是一脸的忧伤。

③我高中毕业那一年，校长终于找父亲谈了话。父亲低头默默听校长断断续续地说完，停了许久，才说：好的，我这就回去收拾东西。父亲用了一天的时间，给他所教的每一个学生，都认真地写了留言。每写一个，他的心便会痛一次。他曾那样热爱着这些孩子，他熟悉他们稚嫩的字体，熟悉他们的单纯和任性，熟悉他们甜美的笑容，可是而今，他再怎么不舍，也终于要走了。

④这之后，父亲开始在小城里做各种工作。他跟母亲卖过糕点和咸菜，也自己开过三轮给人运货，甚至跟在一群小伙子后面，扛过大包。有一次我去找他，看见他正红着脸，跟一个老板模样的人，推让着什么。原来那个老板认出父亲是自己的老师，执意要多付给他一倍的工钱。但他却不知道，自己的好意，是多么深地伤害了父亲的自尊。一个当年被所有学生爱戴着的老师，如今，却要为了生活，给自己的学生打工。回去的路上，我像小时候那样，坐在后车座上，双手环着他的腰。父亲开始在阳光里，大声唱歌给我听。很欢快的一首曲子，但我却知道，父亲哭了。因为，他的泪水，已将我的手臂打湿。

⑤在我读大学的四年里，父亲很少提及老师这两个字。我以为在琐碎的日子里，他会将往昔慢慢淡忘。可是，他还是那样倔强地，在附近学校下课铃声响起的时候，突然放下手中的活，怔怔走到书房里去，看那一摞的教案和课本。B.他还是那样固执地，不去走经过学校大门的柏油路，而改走远离校门的崎岖的小道。甚至每天吃过晚饭，他不是去开电视看《新闻联播》，而是踱到书桌前静坐上片刻。

⑥这样的习惯，在我大学毕业后，终于开始改变。那时我在小城的高中里做语文老师，像一个盼着糖吃的孩子，父亲每天都渴盼我有改不完的试卷带回家来。这样他就可以带上老花镜，在灯下细细帮我批阅。

⑦起初我并没有理解他的这分迫切，反而因此觉得麻烦，不愿将厚厚的试卷塞到书包里去。他知道了竟是隔三岔五地跑到学校里来找我，看我埋头于作业本里，便微笑着坐在旁边，一本本地帮我翻开放在一旁。偶尔我请教他一个词的用法，他立刻就一脸的欢喜。

⑧我以为这是因为父亲老了，所以才越来越像孩子一样的天真和单纯。直到有一天，我请父亲听我的课，中间让他给学生们讲一些感悟，他竟是又回复到当初的激情飞扬。

⑨我坐在台下，看着身边学生专注的表情，忽然又想起了我曾经无限崇拜着父亲的往昔。原来，老的不是父亲，而是时光。它走得如此之快，以至跟在它身后的我们，再也想不起像父亲一样，被中途撵下车去的一代。

⑩一个阳光温暖的周末，我闲着无事，又帮父亲数头上的白发，数着数着，我突然说，爸爸，为什么你的白发总也数不清呢?爸爸便笑，说，傻丫头，那是因为爸爸老了啊。

?第一次，我站在父亲的身后，背着他哭了许久。

1.作者在第(9)段中写到忽然又想起了那些我曾经无限崇拜着父亲的往昔。请用自己的语言概括那些我曾经无限崇拜着父亲的往昔包含的内容。(4分)

2.从文中A、B两个句中任选一句，结合语境，从修辞或词语运用或人物描写的角度进行赏析。(4分)

选 句。赏析：

3.品味第(4)段画线句，联系上下文，展开合理想象，描写此时父亲的心理。(4分)

4.在通读全文酌基础上，认真品读第11节，分析这哭中包含了作者对父亲什么样的情感?(4分)

答案：

1.①他被那么多的学生喜欢着;②被包括校长在内的老师们尊敬着;③他教的班成绩总是第一;④许许多多外校老师的.梦想就是能够听父亲激情飞扬讲一节课。(一点l分)

2.A句本句是对父亲每天>-11惯性举动的描写看一看听一听形象的描写出了学校的一切都牵动着父亲的情感与灵魂，这一举动己成为父亲的家常便饭，(1分)更是他生活中不可或缺的一部分，(1分)

表达父亲对教师这一职业无限的热爱。(1分)表达了作者对父亲敬业精神的赞关。(1分)

B句是对父亲心理与行为的细节描写，(1分)写出父亲反常的举动，反映父亲被迫离开自己热爱的教师岗位，心灵受到的伤害，以及屈辱、隐忍与抗争，(1分)同时表达了父亲对教师这一职业的深情(1分)以及我对父亲的同情。(1分)

3.要能写出父亲对自己曾经是教师这一身份的尊严、骄傲、激情;(2分)被迫辞退的屈辱与隐忍这种复杂的心理感受。(2分)

国学应该是大国学阅读及答案参考 第4篇

日前，在杭州图书馆发生了一件事：杭州图书馆不仅向所有读者免费开放，而且包括乞丐和拾荒者也可随便进入阅读。有读者对此不满意，向馆长褚树青投诉说：“图书馆是大雅之堂，如果允许乞丐和拾荒者进入阅读，就是对其他读者的不尊重。”褚树青回答说：“我无权拒绝他们入内阅读，但你有权选择离开。”

1月18日，这个故事被一网友发到微博后，瞬间被转发1万余次。网友称褚树青为“伟大的馆长”，称杭州图书馆为“史上最温暖图书馆”。

生于1963年的褚树青，童年时就喜欢看书，母亲便托人将他送到杭州图书馆儿童分馆做义务服务员，他从此与图书馆结下了不解之缘，参加工作后一直在杭州图书馆。2000年，经杭州市公开招聘选拔，褚树青被任命为杭州图书馆馆长。

褚树青理想中的图书馆，是公平、开放、现代、多元、无门槛和舒适的。为此，他在《服务公约》发布会上讲到：“我的终极目标，就是把杭州图书馆打造成为每一位读者的天堂。”

为实现这一目标，褚树青上任后，在全国同行中率先推出免证阅览制度，任何人进馆借阅书籍都不需证件和费用。2003年，他又联合当时杭州地区1市5区的9个公共图书馆，推行了借阅“一证通”。为让外来务工者也能享受到这一服务，褚树青经过努力，从2008年起，凡在杭州工作者都享受到了这一待遇。

褚树青多次对员工们讲：“无论任何人，只要进了图书馆，在知识面前都享有同等权利，不得有高低贵贱之分”。还在老图书馆时，就经常有乞丐和拾荒者进馆看书。褚树青不仅亲自接待，并鼓励他们常来：“看书学习是每个人的权利，如果你们每天能抽时间来看上一会书，那该有多好啊。”经过观察，褚树青发现，乞丐和拾荒者最喜欢阅读的是《参考消息》，他便特意多订了几份，以方便他们阅读。

对于图书馆实行的“零门槛”做法，图书馆办公室主任刘丽东感触颇深：“自实行零门槛后，我们不仅没有感觉到压力增加，反而感觉开放的时间越长，不尊重这种权利的读者会越少，我们和读者共同被这种和谐的环境所改变。至于进馆时要先洗手，馆内并没有硬性规定，耳濡目染的时间长了，谁都很自觉地先洗手，然后再阅读。我记忆最深的是见过一个拾荒者，他背着一个蛇皮袋，里面装着瓶瓶罐罐。他把蛇皮袋放在门口，反复洗手洗脸，然后才进阅览室读书看报，那一幕，让我永远难以忘怀。”

对于自己的言论忽然红遍网络，褚树青对媒体说：“在不少人看来，乞丐和拾荒者是肮脏丑陋的，也是低智商的。但我认为，知识不分高低贵贱，学者可以到图书馆求知，乞丐和拾荒者同样有这样的权利。其实他们的素质一点都不差，有着很强烈的文化需求，只是生活所迫没有时间坐下静静阅读罢了。他们每次看书前都会主动洗手，甚至读的书报层次比普通读者还要高。”

有一次，褚馆长看到一名乞丐抱着一本《资治通鉴》全神贯注地在阅读，当他经过时，怕打扰就放轻了脚步，却被旁边一乞丐告知他就是馆长。于是，两人很谦恭地站起来，一连对馆长说了5句谢谢。那一刻，他的眼睛不由得湿润了，“那种暖意带着笑意蔓延在我心底的感觉，每次想起都感动不已。我所做的这一切，不过是在以行动兑现让杭州所有人都能有尊严地生活这一承诺。”

“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”这是一代文学大师、曾担任阿根廷国立图书馆馆长博尔赫斯的一句名言。在人心越来越沙漠化的语境中，褚树青和他的图书馆向乞丐和拾荒者免费开放，不啻一轮太阳明亮的光芒，让乞丐和拾荒者在得到温暖的同时，也澄澈和净化了我们的心灵。

1、拾荒者进图书馆读书看报前，为什么“反复洗手洗脸”？你能体会到他此刻的什么心情？

2、从“谦恭”“谢谢”这两个词，你又体会到什么？

3、如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。（说说这句话的含义，写出你对句子的理解）

4、概括短文的主要内容。

国学应该是大国学阅读及答案参考 第5篇

高尔基曾经作过这样的建议：把文学叫做“人学”。我们在说明文学必须以人为描写的中心，必须创造出生动的典型形象时，也常常引用高尔基的这一意见。但我们的理解也就到此为止。其实，这句话的含义是极为深广的。我们简直可以把它当做理解一切文学问题的一把总钥匙，谁要想深入文艺的堂奥，不管他是创作家也好，理论家也好，就非得掌握这把钥匙不可。

文学的对象，文学的题材，应该是人，应该是时时在行动的人，应该是处在各种各样复杂的社会关系中的人，这是常识。但一般人往往把描写人仅仅看做是文学的一种手段，一种工具;如季摩菲耶夫在《文学原理》中这样说：“人的描写是艺术家反映整体现实所使用的工具”。这就是说，艺术家的目的，艺术家的任务，是在反映“整体现实”，他之所以要描写人，不过是要达到他要反映“整体现实”的目的，完成他要反映“整体现实”的任务罢了。这样，人在作品中，就只居于从属的地位，作家对人本身并无兴趣，他的笔下在描画着人，但心目中所想的，所注意的，却是所谓“整体现实”，那么这个人又怎么能成为活生生的、有血有肉的、有着自己的真正的个性的人呢?而且，所谓“整体现实”，这又是何等空洞，何等抽象的一个概念!假使一个作家给自己规定的任务是“反映整体的现实”，假使他是从这样一个抽象空洞的原则出发来进行创作的，那么，为了使他的人物能够适合这一原则，能够充分体现这一原则，他就只能使他的人物成为他心目中的现实现象的图解，他就只能抽去这个人物的思想感情，抽去这个人物的灵魂，把他写成一个十足的傀儡了。应该说，季摩菲耶夫还是比较重视文学艺术的特征的`。在他的那本《文学原理》中，有着很多精辟的见解。那本书，在苏联虽然受到很多人的非常严厉的批评和指责，但我以为这些批评和指责未必都是正确的，然而这里所提到的一点，却是一向毫无异议地为大家所接受的。正因为这种理论是一种支配性的理论，在我们的文坛上也就多的是这样的作品：就其对现实的反映来说，那是既“正确”而又“全面”的，但那被当作反映现实的工具的人，却真正成了一件毫无灵性的工具，丝毫也引不起人的兴趣了。

我这样说，是不是意味着我认为文学不能够或者不必要反映现实呢?不是的。文学当然是能够，而且也是必须反映现实的。但我反对把反映现实当作文学的直接的、首要的任务;尤其反对把描写人仅仅当作是反映现实的一种工具，一种手段。我认为这样来理解文学的任务，是把文学和一般社会科学等同起来了，是违反文学的性质、特点的。这样来对待人的描写，是绝写不出真正的人来的，是会使作品流于概念化的。

那么，究竟应该怎样来理解文学的任务，怎样来对待人的描写呢?

过去的杰出的哲人，杰出的作家们，都是把文学当作影响人、教育人的利器来看待的。一切都是从人出发，一切都是为了人。一切艺术，当然也包括文学在内，它的最最基本的推动力，就是改善人生、把人类生活提高到至善至美的境界的那种热切的向往和崇高的理想。伟大的诗人，都是本着这样的理想来从事写作的。

(节选自《文学评论精选》)

1、下列关于“文学是人学”的理解，不正确的一项是( )

A.人是文学描写的中心，文学需要创造生动典型的形象，而不是把人当成艺术家反映整体现实的工具。

B.文学的对象与题材都必须是有感情有灵魂的人，是处在各式各样复杂的社会关系中的人，而不是所谓的整体现实。

C.文学的一切都是从人出发，一切都是为了人，是为了改善人生，把人类生活提高到至善至美的境界。

D.文学的目的和任务都应是刻画人，这是文学的性质与特点所决定的。违反了这一性质与特点，作品往往流于概念化。

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )

A.“文学是人学”观点体现了高尔基从“人”的角度对个体、文学与整个社会价值之间关系的思索。

B.杰出的哲人与作家们都是把文学当作影响人、教育人的利器来看待的，改造人是他们文学创作的首要目标。

C.文学作品中的人物形象不应是作者心目中的现实的图解，而应是有血有肉、有着真正个性的人物。

D.整体现实是个既抽象又空洞的概念，如果作家从这个抽象空洞的原则出发进行创作，那么他笔下的“人”就成了傀儡。

3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )

A.季摩菲耶夫认为文学写人是为反映现实服务的观点被中国作家广为接受，这也导致中国文学作品中的“人”缺乏灵性。

B.高尔基和季摩菲耶夫关于文学中关于人的定位存在着根本的分歧，作者赞同高尔基把文学叫做“人学”的主张。

C.文学能够也必须反映现实，但如果把反映现实当做文学的直接的、首要的任务，这就混淆了文学和一般社会科学的区别。

D.“文学是人学”是一切文艺工作者进入文艺堂奥所必须掌握的钥匙，掌握了这把钥匙，能够更有效地接近文学的本质。

参考答案

1.B(文学的对象与题材是人，但整体现实同样是文学的题材。)

2.B(“改造人是他们文学创作的首要目标”于文无据，文学创作的目的是多元化的。)

文学是电影的灵魂阅读及答案参考 第6篇

电影《阿凡达》上映曾在全球引起一片热议。

有论者说，这是一场革命，从此电影业进入了一个新阶段，整个观影的习惯和观念将彻底改变。我以为这论点未免过于激进，有点冒失。在我看来，3D电影，只是预言了电影新科技无限深广的潜力，并没有也不可能改变电影艺术的本质和特性。奥斯卡将最佳影片大奖颁给了传统样式的影片《拆弹部队》,就已表达了美国电影界的主流意识。

电影是通过声光电技术，拍摄成运动的影像，来表达创作者的世界观、人生观的艺术，因此，可以认为，它实际上是一门艺术样式的哲学，也是影像的文学。早在电影艺术诞生以前，人类就发现和发明了电、发电机、活动摄影机、胶片、活动放映机，这些是电影艺术的技术元素，但不是电影，更不是艺术。这些技术手段有机地结合在一起，并且在一种元素的指导下，拍摄出影片，在公众面前放映，才被称之为电影艺术的诞生。

文学介入了电影技术，使之成为艺术。1895年12月28日，在巴黎，卢米埃尔兄弟在一家地下咖啡馆里放映了20部1分钟的影片。这个今天看来有些寒酸的开场，竟然拉动起无尽的汹涌奔腾的电影大波。这个开场包含了电影艺术最基本的元素，这是创作者将自己的主观意识融入并指导了影片的拍摄，他们或许没有文字的脚本，但有腹稿，这就是无字的文学剧本。这就是卢米埃尔兄弟不经意间创造的伟大开端。电影百年多的历史证明，文学永远是电影的灵魂，为着电影艺术的需要而使用技术，而不是相反。正是这样一条铁的纪律，创造出永续不绝的优秀影片。

文学是人学，通过塑造各种各样鲜活的人物，来表达作者的世界观、人生观，用以服务于社会、人群。文学的叙事功能又是戏剧、电影最基本的手段。叙事、状人、制造氛围，宣示哲理，电影都依据文学而展开，只是将文学的语言文字表达，化为有规律的运动的影像来表现。于是电影有了自己的语言规律。电影编剧就应当熟悉电影语言，并且运用自如。但这不是电影可以不要文学的理由。没有文学的电影，只是声光电技术的杂耍，还不是艺术。我们的有些精工制作的影片，正向杂耍靠拢。

古今中外的优秀文学作品，无一不是作者在他那个时代思潮的产物。所有的人物无一不是被一定的时代潮流托浮到舞台和银幕的。即令描写古代的和过往的历史，也是作者的历史观和对他生活的时代的认知。所以，有了文学性，电影势必会有现实性，更何况电影本身就是纪实性的艺术。电影所拍摄的都是现实的，即使梦境、神话、想象也是人造的现实场景。只是其中含蕴着作者的理想、价值观、爱恨情仇，这就是文学的元素。无法回避，无法逃脱，都在表现出作者的文学素养。一个文学素养不高的、美学价值低俗的导演决然拍不出令人心灵震颤、荡气回肠的好影片。 好文学剧本拍出坏影片，常常有之；坏文学剧本拍成杰出影片，有史以来未曾有过。

应当承认，《阿凡达》给电影艺术带来了更新的表现手段，势必会在电影制作上引入新 的观念。但它也同时告诉我们，一部优秀的影片，更需要建筑在坚实的文学基础上。电影一方面是艺术，另一方面又是产业。当我们精力全部集中在产业时，或许是电影质量下滑之时。因为我们忽略了艺术，而平平的影片不会使产业振兴。要振兴中国电影，首先振兴文学，让文学成为电影的灵魂。

（原载 20l005一05《人民xx》有删节）

1.下列对电影艺术的说法，不正确的一项是 （3 分）

A．电影艺术要求创作者将自己的主观意识融入并指导影片的拍摄。

B．电影艺术是将文学的语言文字表达，化为有规律的运动的影像来表现。

C．电影艺术是纪实性的，即使是梦境、神话等的电影场景，都是创作者的世界观、人生观的表达。

D．电影艺术的振兴需要坚实的文学基础，需要集中精力发展电影产业。

2.下列对文章内容的理解不正确的一项是（）（3 分）

A．《阿凡达》 给电影艺术带来了更新的表现手段， 但是没有改变电影艺术的本质和特性。

B．卢米埃尔兄弟在文学元素的指导下，拍摄了20 部每部1分钟的影片，在公众面前放映，这被视为电影艺术的开端。

C．精工制作的影片，因为只重视声光电技术，所以正向杂耍靠拢。

D．一部令人心灵震颤、荡气回肠的好影片不仅需要好的文学剧本，还需要具有高超文学素养导演。3.请根据本文概述文学与电影的关系。 （3分）

答案：

1.D

1.C

1.①文学是电影最基本的手段。②有了文学性，电影势必会有现实性。③文学决定电影的质量。 答案解析： 1.电影一方面是艺术，另一方面又是产业。当我们精力全部集中在产业时，或许是电影质量下滑之时。

1.有些精工制作的影片，正向杂耍靠拢。

国学应该是大国学阅读及答案参考 第7篇

①是在我小学毕业时，父母带我来北京玩，在天安门广场，父亲问一个捡瓶子的人一个月可以挣多少，那人说两千。所以父亲说，可以留下来，留下来捡破烂都能活。因为父亲的工资当时才八百。虽然说那时算是处于公务员下海浪潮的尾声，可父亲以优异的业绩炒了公家的鱿鱼，还是震动乡县，以至于我们那个县盛传着谣言说父亲是到北京来贩毒的，否则没法解释。

②可实际上，我们初来乍到，连暖气都烧不起，每天是要砸冰出门的，因为晚上呵出的水蒸气会把门死死封住，这个恐怕很少有人体验过吧?第二年更是穷得过年只剩两百块钱，连老家都回不去。

③但终究没饿死嘛。我母亲说北京人傻，吃鸭子就吃皮，留下个那么多肉的大鸭架子才两块钱一个，所以母亲就买鸭架子给我吃，我不记得自己吃了多少。母亲说，当时看着我蹲在门口能吃下一整只，她特别开心，但也总后悔说那时候没给我补好，害我个头没有长得像舅舅那么高。

④母亲还会买将死的泥鳅给我吃。她说泥鳅早上被贩到菜场，颠簸得都会翻白肚子，看起来像死的，所以才卖一块钱一斤。母亲就把它们买回来，用凉水一冲，不一会儿就都活了。

⑤当年住过的小屋，我还记得清清楚楚。家里就两张床，一张桌，一个电灯，一口锅，最高级的电器是我学英语不得不用的步步高复读机。那也是我们全家的娱乐工具，一家人吃了饭总能围着它唱歌录音。

⑥还有一次我踩翻了凉在电饭锅里的开水，烫了一脚的泡，母亲抱着我一个劲儿地哭，心肝宝贝地喊着，“真对不起，对不起，好好的干嘛到北京受这份罪呢?要是在老家，哪里会这样烫着脚了。”这倒是真的，我们用电饭锅煮开水，不就是为了省下一个热得快的钱吗?但忧患就是如此，会让亲爱的人抱得更紧，父亲在日后与我散步时曾对我说，那时他与母亲的感情比新婚还要恩爱。有太多的夜晚，他们愁到失眠，但是可以相依为命。

⑦可我毕竟是少年，当时对于贫穷并没有太多的感受，经常都是嬉笑过去了。比如我们没有钱买第二套校服，却需要每天都穿它，没办法的时候就在锅里炒衣服，校服洗过放到锅里去炒干。我很擅长这种技艺，我可以告诉你如何不把衣服炒皱，如何不把拉链炒化。

⑧好在后来富裕了。那是只有苦过拼过的人才知道的滋味。真正的财富，也许不是后来的富有，而是当年的贫寒;不是那些小家子气的冷暖自知，而是破釜沉舟的卧薪尝胆、含辛茹苦。因为，贫寒像凛冽的酒，喝过才敢提着虎拳，往世上走。

(有删改)

1.文中哪几件事体现了我们的生活是贫寒的?请用简洁的语言概括。(至少四件事)(2分)

答：___

2.第⑥段画线句运用了什么描写方法?有什么作用?(2分)

答：___

3.谈谈你对“真正的财富，也许不是后来的富有，而是当年的贫寒”的理解。(2分)

答：___

4.结合你的成长经历，谈谈对文章的认识和感悟。(3分)

答：___

【答案】

1.①我们因烧不起暖气而砸冰出门。②过年因没钱不能回老家。③母亲买鸭架子为“我”补身子。④母亲为省钱买将死的泥鳅。⑤家具简单，最高级电器是复读机。⑥用电饭锅烧开水。 ⑦“我”在锅里炒衣服。评分标准：(2分)答出其中任意四件即可。【解析】试题分析：本题是梳理情节概括内容题。通读全文，理清故事线索，梳理情节，根据主要人物“我”和“母亲”的活动，从什么人做了什么事有什么结果这个方面概括，不要遗漏主要情节，不必叙述，语言要简洁通顺。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

2.动作描写和语言描写作用：形象生动的写出了“我”受伤时母亲的心痛与自责，表现出母亲对“我”无尽的爱。评分标准：(2分)描写方法1分，作用1分。【解析】试题分析：本题是人物描写题。了解人物描写的四种方法，根据句子内容点明，结合文中的具体情节，从表现母亲的心理活动和对“我”的.情感两方面来分析。【考点定位】：分析作品描写手法。能力层级为分析综合C。

3.示例：真正的财富不是对金钱的拥有，而是在贫寒中磨练了意志，增强了战胜困难的勇气，这种优秀的品质将是一生中最大的财富。评分标准：(2分)符合题意、理解深刻1分，语言流畅1分。【解析】试题分析：阅读全文，了解故事内容，思考作者所写的“贫寒”生活给其人生带来的教益，抓住最后一段中“不是那些小家子气的冷暖自知，而是破釜沉舟的卧薪尝胆、含辛茹苦”一句，从“贫寒”锻炼人的意志、增长人的勇气、培养人的品质来理解句子的含义。【考点定位】：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

国学应该是大国学阅读及答案参考 第8篇

试题内容：

四、实用类文本阅读(25分)

12.阅读下面文字完成(1)一(4)题。

国学应该是大国学阅读及答案参考 第9篇

(2)如果你已经陷入绝境,那么就证明你已经得到了上帝的垂爱,将获得一次改变命运的机会。如果你已经取得了成功,你要由衷感谢的不应是你的顺境,而应是你的绝境。

(3)顺境中,你收获的仅仅是代表财富的东西,然而大部分时间里,你是在不断地丧失,丧失着生命中原始的豪迈与激情。顺境是一种麻醉剂和腐蚀剂,让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的`转化,让你经历从将军到囚徒的蜕变。

(4)绝境不仅仅是一场磨难,更是人生的一种醒悟和升华。

(5)置身人生绝境,你必然会饱受痛苦的煎熬,忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一个偏僻的角落,反观自身的内心和灵魂,扫清思想上的障碍,触摸心灵中最脆弱的部分,对生命进行深层的、近乎本质的思考,正视这突如其来的人生绝境,把它当做一块磨炼人的砺石,锤炼自己,激发生命活力。

(6)越王勾践面对亡国的人生大耻，痛定思痛，卧xīn尝胆，终成复国大业;音乐巨匠贝多芬面对双耳失聪的人生厄运，告诫自己,要扼住命运的咽喉，于是演奏出了辉煌的《命运》绝响;海涅面对手足瘫痪、视力微弱的人生绝境，信念不倒，笔耕不辍,吟唱出了誉满人间的不朽诗篇……由此可见，在绝境中成功者往往会突破思想上的樊篱,超越世俗常规，书写连自己都不曾想过的神话。

(7) 其实,要想取得成功，仅有清醒的认识还不够，要把想法变为现实，还必须坚持不懈地努力。失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或绝境中，成功者比失败者多忍耐了一分钟，多思考了一个问题，多走了一步路……因而，在不断地努力中成功者就多了一分坚强，多了一条途径，多了一次机遇……而失败者在逆境中怨天忧人，在绝境中概叹命运不济，最终放弃了改变命运的努力。

(8)所以说,绝境是你错误想法的结束，也是你选择正确做法的开始.。走出人生绝境就会迎来人生佳境。

(9)多一次逆境，就多一分成熟，多一分感悟;多一次绝境,就多一次机遇，多一次超越。

(选文有改动)

1.第(7)段有两个错别字，找出来并改正。(2分)

“ ”改为“ ” “ ”改为“ ”

2.根据第(6)段的拼音写出汉字，给加点的字注音。(2分)

卧xīn尝胆( ) 笔耕不辍( )

3.本文的中心论点是什么?(2分)

_____________________________________________________________

4。从文中摘录一个你最喜欢的句子，并说说喜欢的理由。(2分)

________________________________________________________________

5.从文中得知，成功者和失败者在逆境或顺境中各有怎样不同的表现?(2分)

______________________________________________________________

6.下面一段文字放在哪两个自然段之间最合适?为什么?(2分)

巴尔扎克说：“绝境是天才的进身之阶;信徒的洗礼之水;能人的无价之宝;弱者的无底之渊。”

_________________________________________________________________________________________________________________________________

7.仿照第(6)段画线处的句式特点，再写一个内容相关、结构相似的句子。(2分)

_________________________________________________________________

【答案】

(1).“忧”改为“尤”“概”改为“慨”

(2).薪 chu (3).绝境是人生的醒悟和升华。

(4).摘录句子1分，说明理由2分。能自圆其说即可。

(5).成功者比失败者多忍耐了一分钟，多思考了一个问题，多走了一步路……而失败者怨天尤人，慨叹命运不济，最终放弃了改变命运的努力。(6).放在第(6)和第(7)段之间。 是承上启下的过渡段。

国学应该是大国学阅读及答案参考 第10篇

13.(1)引出下文母亲留守的结局，推进情节发展。(2)通过写子女们自找理由，以求心安的种种表现，与开头为母亲庆祝的动机形成矛盾，揭示了子女们的自私，也表达了作者对他们的嘲讽。(4分，各2分。意思基本符合即可)

14.①夸张的动作描写，讽刺了父亲的自私与虚伪。②以语言和神情描写，表现母亲以子女家人的幸福为自己幸福的内心世界，歌颂母爱。(4分，各2分。意思符合即可)

15.(1)能使故事显得真实亲切;(2)能拉近与读者之间的距离，引起读者的反思，触动读者的情感;(3)便于作者直接抒发感情;(4)能使故事情节更为简洁、内容更为集中。(6分，写出一点得2分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣)

国学应该是大国学阅读及答案参考 第11篇

艾青

八月中秋的月亮

也是最亮最圆的

无论山多高，海多宽

天涯海角都能看见它

在这样的夜晚

会想起什么?

我的思念是圆的

西瓜，苹果都是圆的

团聚的人家是欢乐的

骨肉被分割是痛苦的

思念亲人的人

望着空中的明月

谁能把月饼咽下?

6.请写一句与本诗感情有关的诗句。(2分)

但愿人长久，千里共婵娟。

7.结合诗歌内容，自选角度，写一段赏析性文字。(10分)

诗学是国学吗？ 阅读附答案 第12篇

1、选D。解析：A.原文无此意。B.原文是：可是背后没有学问，没有德范的支撑，就索然无味。C.原文说的是：我们两个讲得来，是因为他的诗背后的东西，能和我相通。

2、选C.没有根据、不符合原文意思。

3、选D.“他们的诗不是儒家的基本经典中国文学的经典。”观点错误