第一篇：八荣八耻倡议书范文
践行“八荣八耻”倡议书
为引导职工树立正确的荣辱观、价值观，立足本职，敬岗爱业，诚实守信，做有理想、有道德、有文化、有纪律的新时代职工。霞浦街道工会向街道广大职工提出了“践行‘八荣八耻’争做文明职工”倡议书：
一是始终保持工人阶级的优秀品质，努力弘扬社会正气，倡导社会主义道德新风，自觉践行“八荣八耻”，以实际行动来影响和推动社会文明程度的不断提升。
二是以先进、劳模为榜样，发扬主人翁精神，立足本职，奉献社会，在平凡的岗位上创造不平凡的业绩，为社会建设添砖加瓦。
三是努力提高思想道德素质和技术技能素质，不断开拓创新，脚踏实地，埋头苦干，积极投入“创建学习型组织，争做知识型职工”、“职工经济技术创新”和劳动竞赛活动，努力提高文化技术水平，为我街道的经济建设贡献聪明才智。
四是积极投身公民道德和职业建设实践，树立“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的基本道德观念，做“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、乐于奉献”的好职工。
五是积极投身社会主义先进文化建设，树立良好的社会风尚，主动参与企业文化建设，自觉接受先进文化和文明风尚的熏陶，继承和发扬勤俭节约、艰苦创业的优良传统，以实际行动促使社会风气向着更好方向转变。
第二篇：学习八荣八耻倡议书
文章标题：学习八荣八耻倡议书
3月4日，胡锦涛总书记在全国政协民盟民进联组会上提出“八个为荣，八个为耻”——“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违
法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”
总书记用简洁概括的语言明确提出了要坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。对于在全社会，特别是青年当中形成良好的社会风尚，为如何加强大学生的爱国主义、集体主义、社会主义思想道德建设进一步指明了方向，具有十分重要的现实意义和指导意义。
总书记的“八荣”、“八耻”给我们青年一代明确了人生观和价值观的导向，明确了我们做人的标准，是我们培养良好社会公德的指针。我们要好好学习，深刻领会，落实于行动，用“八荣”、“八耻”指导自己的行为。为此，我们向全校同学发出以“八荣八耻”荣辱观为标准，树立高尚正确荣辱观的如下倡议：
一、爱国爱校爱集体，勇敢肩负起当代青年建设国家的历史使命，不做有损于国家、学校和集体利益的事情。
二、服务社会，服务同学，服务他人，甘于奉献，乐于助人，不计个人得失，在奉献中体现自身价值，反对自私自利。[本文转载自-http:///找文章，到]
三、崇尚科学，刻苦学习，砺练本领，增强能力、提高综合素质，反对愚昧无知。
四、勇于攀登，勇于探索，勇于创新，自强自立，反对好逸恶劳。
五、团结同学、尊敬师长，互助进步，教学相长，反对不文明行为。
六、诚实守信，遵纪守法，共建和谐校园，反对迟到、早退、缺课、违纪现象。
七、“共创节俭科大”，弘扬艰苦奋斗作风。以勤俭节约为荣、铺张浪费为耻，坚决反对大手大脚、挥霍浪费享乐之风。
八、营造健康、文明、积极的校园文化，坚决抵制庸俗、低级、堕落的文化。
让我们积极行动起来，以“八荣”、“八耻”为标准，树立高尚正确的荣辱观，分清是非、真假、善恶、美丑，让“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的种子播撒到校园里的每个角落，严与律己，立志成才，为全面建设小康社会，加快天津跨越式发展，实现学校“三五八十”目标贡献我们的一份力量。
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第三篇：小学生八荣八耻倡议书－明荣知耻
争创‘八荣’班，争当‘八荣’好少年”
亲爱的伙伴们：
3月13日，一份有北京六十五中的袁日涉、南宁市星湖小学的覃麟越等全国25万名有志于祖国环保事业的同学建议设立“儿童生态节”的议案，由全国人大代表、南宁市市长林国强转交给全国人大，向全国人大建议设立“儿童生态节”，此事在北京、在南宁、在全国引起了巨大的反响。从小就学会
保护环境，珍惜一片森林、每一条江河、每一寸土地，确实让大人感动。这也是每一位热爱祖国，关心社会的公民应尽的责任。特别是3月4日，胡爷爷在看望全国政协十届四次会议的代表时就社会主义荣辱观发表了重要讲话，强调指出，要引导青少年树立社会主义荣辱观，坚持：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，
以服务人民为荣、以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻，
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
这八句话及时明确地告诉我们青少年何为荣，何为耻;知荣则必为之，知辱则切不可为。
因此，覃麟越环保小队向全市中小学生发出倡议：
1、将“八荣八耻”具体内容铭记在心，努力将“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为人生准则。
2、争创“八荣班”，做到的三件事：
(1)班内有“八荣八耻”的宣传布置
(2)将“八荣八耻”贯彻落实到中小学生日常行为规范中。
(3)结合本班特色开展主题教育活动，创“八荣”特色班。
3、争当“八荣”好少年，努力做到：
(1)继续培养生态的意识和习惯，进一步开展环保行动——“一张纸小队”、“绿色银行”、“少年先锋林”等。
(2)从节约身边一张废纸、使用文明用语、节约水电、不乱花零钱等小行动做起，培养好习惯好道德。
亲爱的伙伴们，“少年强则国强”。现代社会生活的多样性，给了我们每个人选择自己生活方式的自由，但不论怎样选择，我们都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。在我们成长的道路上，这“八荣八耻”将为我们青少年树立正确的社会价值观和个人人生观指明方向，也将成为我们每个小学生做人的准则。
让我们行动起来，践行““八荣八耻”，并把“八荣八辱”作为我们健康快乐的道德标准，为创建和谐社会贡献出自己的力量!
倡议人：覃麟越环保小队——覃麟越、卢芃、何凯航、胥佳霖
2006年3月22日
第四篇：“八荣八耻”主题班会：学“八荣八耻”订“八荣八耻”
**月**日下午第
三、四节，****班召开了学“八荣八耻”订“八荣八耻”的主题班会。
首先以胡锦涛总书记提出的“八个为荣，八个为耻“的社会主义荣辱观作动员。倡导学生明辨荣耻，扬善弃恶，知荣明耻从我做起，进一步学习级部材料“一个台湾中学校长的演讲”，使学生深深地认识到“天下兴亡，我的责任”，“班级兴亡，我的责任”的强烈使命感和班级荣誉感。
然后，每人写出班级的八荣八耻，汇集到组长手中，组长组织组员进行讨论，制定出小组“八荣八耻”，并写在黑板上，每小组领着组员进行宣誓。
最后，把八个小组的八荣八耻汇集一块，归纳整理，经班委会讨论制定班级“八荣八耻”，其内容如下：
以自强争先为荣，以懒散落后为耻。
以团结友爱为荣，以损人利己为耻。
以刻苦勤奋为荣，以荒废光阴为耻。
以踏实虚心为荣，以麻痹骄傲为耻。
以勤俭朴素为荣，以奢侈浪费为耻。
以尊贵守纪为荣，以放任自流为耻。
以乐观主动为荣，以消极被动为耻。
以尊长爱师为荣，以感恩不报为耻。
总结：我们班每个同学都有自己的荣辱观，知道做什么事是光荣的，做什么事是可耻的，希望同学们荣光荣之事，耻可耻之事。
宣誓：以胡锦涛总书记提出的八荣八耻与班级制订的八荣八耻进行宣誓。从学生激昂的宣誓声中，我感到，这必将为我班学生养成良好的作风，形成良好的学风打下坚实的基础!
第五篇：八荣八耻|八荣八耻的哲学思考－演讲稿－八荣八耻演讲稿
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，可谓字字珠玑，不仅点中了中国社会的要害，也为重塑中华民族的荣辱观、促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。对此，我们可作如下哲学思考。
一、体现了唯物主义一切从实际出发、使主观符合客观的要求。辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反映。这就要求我们想问题、办事情必须坚持一切从实际出发，做到主观与客观相符合。改革开放以来，虽然党和政府始终坚持进行社会主义精神文明建设，但公共文明总体上还处于“初级阶段”。由于金钱至上、拜金主义的影响，社会风气不仅没有随着生活的富裕而变得更好，反而出现了许多问题，许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失。在许多时候甚至公共场合，爱憎不明、善恶不分、正不压邪的现象所在多有。与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引以为荣，而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却“不好意思”起来。如此种种，以至于使许多人怀念虽贫穷但社会风气较好的上世纪
五、六十年代。“八荣八耻”虽然文字不多，却契合了时代发展的要求，是非常及时的。
二、体现了重视正确的思想意识，克服错误的思想意识，以促进客观事物的发展。辩证唯物主义认为，意识对物质具有能动作用，正确反映客观事物及其规律的意识，能推动客观事物的发展，歪曲反映客观事物及其规律的意识，则会把人的活动引入歧途，阻碍客观事物的发展。这就要求我们克服错误的思想意识，重视自觉树立正确的思想意识，用正确的思想意识指导我们的行动。胡锦涛总书记指出，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么都必须旗帜鲜明。胡总书记提出的“八荣”就是一种比金钱更重要的做人需要的道德精神，是真善美的体现。在全社会倡导“八荣”反对“八耻”，必将促进良好社会风气的形成和发展，推动社会主义和谐社会的建立。
三、体现了社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有能动的反作用。价值观是一种社会意识，是社会存在的反映，它在一定的社会存在基础上产生，随着社会存在的变化而变化。社会意识对社会存在有能动的反作用，正确的社会意识对社会存在存在具有促进作用。价值观是一种社会意识，是社会存在的反映，不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用。不同的时代，不同的阶级，不同的政党，有不同的荣辱观。社会主义社会的本质属性，决定了其荣辱观与其他社会有着根本不同。胡总书记提出的“八荣八耻”，实际上明确提出了社会主义的公德观和社会价值导向，具有重要的现实意义和深远的历史意义。如果社会的每一位成员、每一个部门、每一个环节、每一个阶段都能用“八荣八耻”作为标杆，社会风气必将得到根本改善，生活环境必将越来越好。
四、体现了认识在实践基础上不断向前发展。辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识发展的动力，认识随着实践的发展而不断深化、拓展和向前推移。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格同样重要的地位。近年来，党和国家领导人曾在各种场合多次提到“社会主义荣辱观”，但如此具体地阐述“社会主义荣辱观”，且把“荣”和“辱”摆在同等重要的位置，却并不多见。“八荣八耻”既有对社会公德的要求，也有对个人私德的提倡;既有对光荣传统的继承和巩固的要求，也有对现代文明的创造和发展的要求;既有对中华文明的秉承，也有对世界文明的吸纳;既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。“八荣八耻”是胡锦涛总书记对中华民族优秀伦理传统在新时期的发展，是对马克思主义伦理学在新时期的深刻解读.