第一篇：乱世佳人观后感3000字
建党伟业观后感3000字
建党伟业观后感3000字
一连在网上看了两遍《建党伟业》，还是觉得不过瘾。总希望影片一直演下去，别结束，可是时间总在不知不觉间一秒一秒地流逝，影片在一步一步地接近尾声。说实话，刚开始对它我并不看好，尽管里面明星云集，气势恢宏，留给人们以无限的期待。但是我个人认为，它不过是部政治性很强的类似纪录片之类的片子，可是如今真去看了，却逐渐改变了对它原有的看法和成见。
《建党伟业》从辛亥革命开始，一直演到中国共产当成立，这之间的十年时间，是中国历史上非常重要的十年。十年里发生了许多值得大书特书、使国人永远铭记的事情，涌现了许多名留青史的风云人物，武昌起义、清帝退位、二次革命、新文化运动、袁世凯称帝、护国运动、张勋复辟、护法运动、巴黎和会、五四运动、中国共产当文字成立……这些国人耳熟能详、如数家珍的历史事件，曾使我们愤怒过，哀痛过，无奈过，彷徨过，兴奋过，期待过……而今仍在我们的脑海里历历在目，记忆犹新。而这部影片的成功之处，便是真实再现了那段风云变幻、令人可歌可泣、中华民族在苦难中抗争奋斗并逐渐进步的历史。
当见到孙中山就任中华民国临时大总统时，我们感到雀跃与自豪，对未来充满期待。当宋教仁遇刺时，我们恨不得上前一枪崩了那个刺客。当袁世凯为了一己之私利，秘密接受丧权辱国的“二十一条”时，我们恨不得上去一脚把他踩扁在脚下。当张勋跪在溥仪脚下痛哭时，我们并不为他的愚忠而感动，反而为皇权思想在国人的意识里潜存而忧虑。当蒋介石扮成医护人员刺杀光复会成员陶成章时，我们为革命党内部派系斗争的严重后果而担忧。当陈独秀、李大钊、胡适等人与辜鸿铭进行辩论时，我们可以看出新旧思想在当时高层知识分子中斗争的严酷。当我们听到中方代表顾维钧拒绝在《凡尔赛和约》上签字时说的那些话：“尊敬的各位代表：你们凭什么把中国的山东省送给日本?我很愤怒!中国人永远不会忘记这沉痛的一天!”时，我们在愤怒的同时，又不得不深思“弱国无外交”、“落后就要挨打”的真谛。一个“送”字用的真是太好了!真是一针见血啊!不是自家的东西，送给人家如弃草芥，自然也就不会心疼了。何况它的“主人”是已经沦为阶下囚的德国，是他们的敌人。削弱敌国，增强他们自认为是盟国的日本的实力，有何不好?再说日本已经于此前出兵山东，击败了德国，接收了德国在山东的一切特权，“送”给日本不过是做个顺水人情，承认既成的事实罢了，就算不“送”，日本也已经“得到”了，还不如体面地正式“送给”它妥了。可是西方列强们万万不会想到，短短十几年后，他们的这个盟友日本就不识好歹地恩将仇报起来，对包括他们在内的许多国家发动了战争，打乱了他们的计划，打碎了他们的美梦，打破了他们的宁静。你们可以毫不吝惜地把中国的山东送给日本，但是我们中国人却不能容忍外国侵略者将我们的国土再次瓜分。四万万同胞岂是草包?岂是毫无血性之人?岂是不忠不义之徒?岂是坐以待毙之辈?怎么办?反抗!反抗!反抗!不顾一切的坚决反抗!青年学生是祖国的未来，是民族的希望，他们首先站起来，火烧赵家楼，在共产主义者的领导下，发动了一场声势浩大的足以改变中国历史走向的“五四运动”，使中国历史掀开了新的一页。当一个举着血书“冤”字的女大学生跪在总统府前请愿，回答军警为什么不到检察厅喊冤时，她含泪说：“冤情太深，检察厅接不了我的状子。”之后痛呼：“我是为四万万同胞喊冤啊!”这一声犹如千钧之重的巨石狠狠砸在了每一个中国人的心上，使人心痛，心苦，心碎啊!有着四亿多人的泱泱大国，如今竟被一个过去一直向咱称臣纳贡的附庸小国欺负来欺负去，成了他们桌上的鱼肉，任由他们切分。泱泱华夏的颜面何在?尊严何存? 张勋复辟后，陈独秀怒斥道：“在共和国里当皇帝，这是对共和天大的讽刺!”是啊!辛亥革命才结束短短几年，就先后出现了两个皇帝，虽然在位时间都不长，但是也可见皇权思想和奴性思想在当时的国人中还有很大的市场，甚至是根深蒂固。五四运动时，一声声“保卫主权”、“还我青岛”喊得气壮山河，雄壮有力，慷慨激昂，令人热血沸腾!那轰轰烈烈的场面，足以感动每一个观众，让人为之动容，为之雀跃，为之自豪不已。当“二次革命”失败后，见到在妻子宋庆龄面前长叹的孙中山时，我们能感受到伟人的无奈与哀痛，也易使人联想到伟人那传扬千古的遗言：“革命尚未成功，同志仍需努力”。当看到为了反袁而假意拥护袁世凯的蔡锷时，我们为有这样的同胞而高兴，也叹惜他为国为民抛下知己小凤仙，舍己为人，更为他带病出征而感动。当见到朱德在枪林弹雨中舍生忘死地拼杀时，我们能深切地感受到一代伟人为国为民的赤胆忠心。当青年***在对着广大劳苦工人宣讲革命的道理时，我们已经明显领略到了伟人的风采……
应该说，这部片子没有《建国大业》里的名演员人数多，出场变换也没有那么频繁。但是，也算是众星云集，尤其是很多演员的演技堪称一流。剧情就是历史，历史也是一幕剧。而让我感动的很多经典台词和场景，掷地有声，荡气回肠。
也因此，北京大学的形象在我心目中更加神圣了。当年连李大钊都是北京大学图书馆主任，毛泽东都曾做过图书管理员，可见北京大学在学术上、思想上的先进地位。在“辩”字为背景的北大讲台上，碰撞出了多少思想的火花，促动了多少热血的沸腾，培养了多少国家的栋梁。而今，北京大学却成为了向国外输出人才的基地，众多北大毕业生已经没有了当年忧国忧民的胸怀。现在的诸多高校校长和教授们，如果看了这部片子，不知道在强烈的对比之下，会不会为自己争名夺利、抄袭剽窃、行为不端、受贿收生而感到汗颜。我觉得，一个国家的发展强大和整个国家教育是分不开的，而首当其冲的就是学校教育，这是值得我们每个人深思的。
“领土不整，国家必亡!国家有难，匹夫有责!”“谭嗣同说：各国变法无有不流血牺牲者，今中国变法，流血牺牲，自我辈始。”多么激动人心的话语，让我们为五四运动时期的青年学生、工人农民，为全中国有着爱国心、报国情的有志之士从心底生出无限敬仰之情。“自我辈始”，简单的四个字，却是无畏牺牲的壮举。现在的中国共产党人，如果每个人都能把这四个字当做自己的座右铭，有什么困难能够打败我们，有什么艰险能够阻碍我们，有什么列强能够轻视我们。中国，必将拥有让人尊敬而仰慕的一代大国风范。不卑不亢，不屈不挠，什么台湾问题、钓鱼岛归属、日本的侵略之心、美国的压制之举，我们都将坦然面对。爱国，除了在于你能为国家做多少贡献，更在于你的内心，是否时刻敲着警钟，亮着明灯。中国共产党的每名党员，是不是都有着“流血牺牲自我辈始”的奉献精神。
辜鸿铭的台词有一句是：我头上留的辫子是有形的，诸公心中的辫子却是无形的。这样的见底，其实是我们都应该为之赞叹的。多少年来的封建思想，要形式上的变革，很简单，但是要做到思想上的彻底解放，并不是那么容易的，而且只有自己才能真正解放自己的思想。所以经常在搞整治活动的时候，很难避免形式主义。其实，真正的团结一致是人心所向，真正的拥护爱戴是万民敬仰，真正的流芳千古是历史铭记。所以，中国共产党最应该做的也是最难做到的就是集全国人民的爱国之情，努力建设好一个富强民主文明的强大国家。
杨昌济问毛泽东，真正想要的是什么。听了这句话，我们是不是也为之沉思，我们到底想要什么。中国共产党人，前仆后继，抛头颅、洒热血，奉献了青春、甚至生命，为的到底是什么?是让全中国人民真正当家做主，过上幸福生活，最终实现共产主义。这样的理想目标听起来容易，做起来却那么难。多少的革命先辈用鲜血铺筑了通向当家做主、幸福生活的道路，那满是鲜花的美景是用生命换来的。我们新时期的中国共产党人，面对这样的道路和景致，怎么还能有骄奢之心，起贪腐之欲，行一己之私。忘记历史就是背叛，这绝对是一句至理名言。
当影片迫不及待的结束时，我意犹未尽地叹了口气。心中一直涌荡些东西不吐不快，于是就写下了这些文字，虽然说得不一定就对，可确实是我的心里话。尽管这部电影并不是完美无缺，但是也比目前和以前的许多革命样板戏之类的影片强的太多了。它带领我们走进那段历史，用心去温润那片土地，用热血去温暖那片土地，用智慧去拯救那片土地，用所有的一切去卫我们这片土地，过去是，现在是，将来也是。我们决不能让历史重演，也不要寄希望于别人发慈悲不来侵犯我们，而关键是要扎好自家的篱笆，人不犯我我不犯人，人若犯我，我们也绝不会任由人欺凌，过去如此，现在仍应如此。因为我们的伟大祖国早已经今非昔比，国家正在强盛，民族正在复兴，我们的日子正在蒸蒸日上。
伟大的党啊!九十年啦!您带领我们已经走了整整九十年征程，一路上风吹雨打，披荆斩棘，终于要踏尽泥泞步坦途了。您很老，已经九十岁了;您很年轻，处处焕发着青春的活力。祝愿您九十寿诞愉悦!祝我们的国家繁荣昌盛，祝我们的民族兴旺强大，祝我们的人民安居乐业!
建党伟业观后感3000字
不知道起初是怀着怎样的心情去看《建党伟业》的，或者是仅仅因为义务，然而看过一边，情不自禁的看了第二遍。如果要对影片作个感悟，我想我们不该再局限于去讨论影片的制作技巧和抨击演员的演技，她实际传达的精神和文化才是我们应该深深思考的主题。
同《建国大业》一样，其明星阵容是够强大，同时每个人对这种现象的反应也千差万别，是骂或者赞扬，这些都不重要，一部影片熟面孔多有错?关键人家艺人或许仅仅只是想用自己的一份力量为我们的党和国家做做贡献，为何要去揣测人家的思想?为什么要用子虚乌有的口水去将人都丑化?
每个人都知道，影片是为了建党90周年而制作，主线之一是展现我们的党在那个**的年代是如何成长起来的。动荡社会的压迫，各种社会制度的混乱，各种外来势力的剥削，外国先进思想的引入，更重要的是知识分子义无反顾的探索追寻。。。造就了中国共产党在中国的生根发芽。我们需要为那份执着和探索的精神而感动，更应该为各个在前进道路中而不幸牺牲的前辈们致以崇高的敬意，必须意识到我们的党是伟大的，我们的党能在**的局面里茁壮成长是我们中国人展现出来的强大力量，应该为作为中国人而自豪，同时要将自己中国人的特有品质发扬光大。这部影片是对我们已流失或者掩埋的中国精神的召唤。
每个人都有自己的判断能力，也有自己的想法。所以我想对其中自己觉得比较有价值的情节或者语言做自己的的品味。
品味之一有这样的一句话“高喊着共和的口号，却又大肆地祭祖祀孔”，言外之意，民主共和和孔子的思想即中国的传统文化是对立的，二者有你没我。这点从某人对辜鸿铭老先生的指责中可以明显的体会出来。那么，谁对谁错呢?
共和是我们所寻求的社会制度，而孔子的思想，是一种文化、一种中华民族特有的底蕴。是的，不能否认，孔老圣人的话的确是和民主对立，曾经中国的XX多年的封建社会是在孔子的思想指导下构建管理的，然而，请问孔子的思想是为封建而生的吗?我想不是吧，只不过是作为封建统治者的古人们将他的思想用在了封建统治上。为什么不抛开封建和民主共和的矛盾不说?为什么不将儒家的精髓和封建脱离?我们要制度改革，改革就该把那些本质是瑰宝的东西丢弃吗?
所以说，当时的改革，完全的反孔是中华文化流失的源头。或许在那个混乱的年代里，早已焦头烂额的顾不上文化的保有了，寻找适合中华大国崛起制度才是奋斗的核心，所以不怪前辈们。在今天，我们该意识到文化保有是我们的职责。
品味之二辜鸿铭。“我的辫子是长在头上的，而你们的辫子是长在心里的，这就是中国人的本性。”面对学生们的嘲笑，这位星宿级别的人物一语中的。他本质思想传达的和鲁迅先生弃医从文的初衷是一样的，我们要本质改变的是那种心态那种总是带来灾害的心态。知道辜鸿铭的人都会向他致敬，虽然他对中华文化的维护最后太过偏执，走向极端，然而就他的预测而言，我们正在承受抛弃文化的后果。
品味之三屋外，学生为国忧心伤神,游街，呐喊;屋内，贼人欢声笑语玩着麻将。
是什么造就了卖国贼，又是什么成就了爱国青年?而这痛心的一幕是否是如今现实社会的真实映射?能否想像“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲惨?重庆那像皇宫一样的政府建筑，和普通民众缺衣少食，房屋破旧是正常的吗?如此可见，不管是在哪个年代，社会上这种腐败的根基从来都没有根除过，而也正说明我们中国人的潜意识里那种破败的思想没有消灭。这必将是艰难而又长远的斗争。
品味之四工字头顶着天、脚踏着地，工人就组成了天，我们最底层的工人就是天振臂一呼，虽无天下云集之壮观，却撼动无数工人长久闭塞的渴望自由的心。那是时代的召唤，是当家做主的最初的呐喊。
这部影片是成功的，至少，她给了我很多的感悟，如果，非要去讨论批判质量什么的，那么就更多的针对的是商业的产物而非赞礼了。所以，建议抛开外物，用心去感受那些展示出来的精髓。
首先我要认错，向这部片子认错，因为之前我说这部片子会和《建国大业》一样在若干年之后成为人们的笑柄。我的错在于不应该把对现实的不满连诛到这部片子上。
换句话说，这部片子令我出乎意料。
整体看，《建党伟业》有点纪录片的感觉，尊重历史。从革命先驱推翻满清，到民众本能式的渴求国家复兴，最后思想上抓住了革命的方向，这是一部催人奋进、予人启示、警示现实的好片子。它不像我之前所想的，跟《建国大业》一样在思想和政治上有一边倒倾向。它在描写中国人的抗争、摸索和觉悟，每个迷茫的人都可以从中找到可以引导自己的答案。没有什么是与生俱来的，没有什么是不可以的，没有什么是不可能的。
看片的时候，我时不时地会联想到现实。所谓“谈古论今”，“论今”更有必要。
人还是要有信仰的，没有信仰就没有方向。革命首先应该是思想的革命。我很赞叹革命先驱的前赴后继。他们一直在寻求救国真理，东学西渐。当统治中国XX年的封建思想以满清朝的结束为标准而宣告失败的时候，他们还没有来得及庆祝，胜利的果实早有人觊觎。因为中国的情况实在太复杂了。到底什么思想才能救中国?
今天也一样。最初的共产党人以马克思主义为信仰，为了革命事业“以身许国”，这就是信仰的力量!但为什么今天这种信仰成了“没有信仰”?我以为，马克思主义(包括后来的列宁主义、毛泽东思想)是一种具有时代特征、相对抽象的蓝图，实现这一蓝图是一个漫长的过程，没有人能给出确切的答案到底我们什么时候才能实现共产主义?人的一生短短几十年，如果在他的有生之年不能见证或者怀疑，那么这种信仰就会动摇。其直接结果就是人们的“没有信仰”和再次迷茫。没有一个具有号召力的思想重新凝聚人们，在这个个性飞扬的时代，一切抽象的信仰都是那么的无力。而人生短暂，人们对信仰就要求必须具体化。
中国人没有信仰吗?有。穷人的信仰是生存，富人的信仰是享受，这两种信仰的共同基础就是物质。脱离物质的信仰就只有寄希望于能够在中间层(所谓的中产阶级)孵化出来。但现实是，当前社会对中间层的打压正在将中间层强制分化，一半产生了穷人的信仰，另一半追逐富人的信仰。享受在挤压生存的空间，生存在积蓄反抗的能量。这就是当前中国的信仰。
再回到影片。信仰的问题，湖南毛润之一直苦苦思索而不得其解。但历史的车轮不会停止，中国人只有在颠簸中找到出路。
第二篇：开讲啦观后感3000字
开讲的嘉宾有华人名片成龙大哥，亚洲神探李昌钰博士，梦想实现家林志颖，平民导演冯小刚，黄金组合羽泉，奥运冠军陈一冰等一些成功的，经历过苦难的，精神世界充满正能量的人。《开讲啦》主要讲述了树立正确的人生观、世界观、价值观，并渲染了积极向上、乐观进取的精神面貌。
成龙大哥一直是我的偶像，他跟我们讲没有人能替你奋斗，就他这样一个在全世界拥有3亿影迷国际巨星，人们问他有没有想到会有今天他也说没有，在他年轻的时候他打过架，当过小偷，这在我们看来和现在他的身份根本联系不到一起，可他就是一个人。成龙大哥讲是现有兴趣，然后是很注意细节，最后敢拼命和对别人负责的态度造就了现在的他。他用他满身的伤痛，告诉了我们自己的人生要自己把握，没有人能替你奋斗。
林志颖一直是娱乐圈的一个不老神话，但他同样是一个梦想实现家，他到现在的简历据说震惊了奥巴马，从十七岁出道到现在他是当红明星，歌手，赛车得过世界冠军，同时他也迷茫过曾经刻意的当忧郁小生，深陷对名利的追逐而撞车受伤，但他最后学会了做自己，追寻自己的梦想，取得了更大的成功。大家也会说他怎么有那么多的时间去了解做这么事情，有这么多的身份，有科技公司、网络公司，他说这都是从一个兴趣爱好而去了解，慢慢一步一步去逐梦、去实现它。
他告诉我们梦想离我们其实并不遥远，只要我们有一种坚定的信念，永不放弃的精神，在机会还没有到来之前，我们能保持一种最佳的状态，等待那个机会的到来，当机会来临的时候你好好抓住它、紧握它、不要放弃、去把它放大，全力以赴的去放大，我们都可以当一个成功的梦想实现家，就可以实现自己的梦想。
羽泉由陈羽凡和胡海泉组成，组合名称各取两人名字中的一个字，自1998年创立至今已经有17个年头了，是内地唱片总销量最高的歌手，具有内地唱片销量之王的称呼。大家记住的永远是这两个充满了活力和激情的大男孩的歌声，和他们对音乐的热爱。通过他们的讲述我认识了一个不一样了陈羽凡，他跟我们讲述了他少年时对未来的憧憬，18岁前的足球梦，当面临命运的玩笑，病痛的折磨，别人的抛弃，他告诉我们永远不要欺骗自己，要学会体谅自己的父母，对于自己的梦想要坚持不懈，撞了南墙也不回头，最中你一定会取得了成功。
在这里有太多太多需要牢记的东西了，李昌钰博士告诉我们要寻早不可能中的可能，冯小刚告诉我们温故而知幸福，俞敏洪告诉我们要相信奋斗的力量，黄怒波告诉我们苦难是一种财富，李兰妮告诉我们好好活着，黄西告诉我们不完美怎么了，周杰伦告诉我们你可以不平凡，
有一句话这样说：年轻人犯错上帝也会原谅的。这其实是揭示了一个道理：年轻是你特立独行的资本。但是这并不意味着你可以毫无顾忌的犯错，不断的去犯错，因为有些时候你犯错了就会永远失去一次成功的机会，甚至有些错误是足以致命的。这个节目我认为最好的
地方就在于它请那些我们平常接触不到，的有的甚至崇拜的人来和我们进行面对面的交流，通过讲述他们的故事，经历，感悟。让我们认识到他们也曾将是个平凡人，曾经也和我们一样有过年少轻狂，有过无知和迷茫，也犯过错误。没有谁的成功是理所当然的，只不过他们的身上有一些我们现在所不具有的品质，或某种精神，或某份执念促使了他们的成长，最终走向了成功。
人生是一张单程的旅行，我们每个人都没有拿到往返的那张票。人拥有梦想，什么时候都不算晚。追求最美的价值，不给人生留有遗憾。活着就是幸福，能读书也是幸福。如果你有愿望，那么马上行动，即刻去为实现它作准备，我们之所以有那么多的迷茫时因为我们年轻，我们之所以会困惑是因为我们的人生阅历少，还很无知，但这就是青春，因为的当你懂得的时候你已年老。在我们心底，留下一块洁净而神圣的地方，去记忆属于我们自己的幸福，人生留住的本应是幸福，流逝的永远都该是遗憾。我始终记得毕淑敏老师的那句话“我不相信掌纹能带给我什么信息，但是我相信手掌和手指加起来带来的力量，能改变我的命运。”我们得向这位文学界的“白衣天使”学习，别给人生留有遗憾。但面对遗憾，多遵从内心，不用刻意地去弥补。
《开讲啦》节目，语言时代感很强，内容发人深省。坚定的信念，执着的态度，冷静的思考，乐观的心态，努力的程度及自我奋斗，对现如今数以百万计的大学生来说就相当于一个向导，为我们的未来指明了方向，为我们消除了困惑和迷茫，确立了梦想和希望。对于现如今在快节奏的时代背景下的青少年来说，犹如一剂清凉剂，让我们在清凉舒适的同时慢慢学着思考自己是谁，要到哪里去，将来要干什么，为了什么而奋斗，自己的梦想是什么，怎样才是有意义的活着。
我们是新世代的建设者，所以我们站在前人的肩膀上应该看得更远更清楚。未来属于我们
作为建筑师的王澍认为做人内心要能够独立，做事要坚持自己的内心，并要努力地去实现。最后的结果与成败取决于自己的衡量标准。在自己的人生道路上有虚荣心也是必然的，但不要忘了人的一生并不仅仅是为了某一样而活。
钢琴家郎朗他是一位享誉世界的一名音乐家，听他弹钢琴是一种超值的享受，琴声回荡在耳边，旋律令人在头脑中浮现。他现在的这种成功是因为他不断的在追求他的梦想，从不放弃。他相信如果把全身心的感情都投入你的梦想中去，绝对会获得回报。机会是留给准备好的人的!
“机会是留给有准备的人。”小猪罗志祥并不这样认为。他认为的是：机会是留给红的人!他说：“曾经我会很多的才艺，可是机会都会从我身边溜走，找红的人，因为红的人才有收视率。”或许从小猪的角度来讲“机会”是这样的。我认为他们讲的都没有错。不管是有准备的人还是红的人，他们在成功的路上必将都会付出辛勤的努力。这是他们成功的一个秘诀。
同时作为全能明星五月天主唱的阿信，他认为：在成功的背后，总是会有无数的失败来垫脚。只要我们能够坚持不懈，不畏惧失败。那么，有一天，我们也会走向成功的道路的!虽然与小猪的想法不同，却又有着异曲同工之妙。
“行走的力量”发起人陈坤。他提出，“我希望，在我们如此快节奏的生活和城市里，在我们无数的诱惑和欲望面前，学会笨一点，慢一点，二一点，傻一点。当你安静下来，你会发现行走是一个很本能、很笨，可以让你毫无作为的，但是可以找到你内心的方法之一。”他的这种做法，在我看来就很适用。经过这一公益很多人都会认为陈坤这个人会是一个冷静、慢热型的人但在主持人与陈坤的交谈中发现，陈坤的演讲方式改变以往的上课方式，谈吐不仅坦率真诚而且风趣幽默。
作为功夫巨星的成龙人们一提到他，就会想到他参与的影片，就会想到他是中华区影坛巨星和国际功夫影星，就会觉得他超赞的!，还会想到他做的每一个特技都是通过自己完成的，无一虚假!正是因为这样所以成龙每次在做特技时，他就会想：没有人能替你奋斗，所以每一个动作的细节都要在乎。反正要记住，最重要的细节定义成败，用细节赢得尊重，每个人的细节很重要。
在开讲啦的嘉宾不仅仅只有中国名人，外国名人成功的事例也是值得我们去学习的!最令我印象深刻的是球星科比。
作为一个球员，要到球场上去迎接挑战对他来讲可以说是一种对他赞同、认可。科比他的打球方法是把队员当成是他一个人，在球赛中不断地释放着自己的激情。然而体育运动肯定是会有伤痛，也会带来压力、挑战，这一切消极的东西都是他科比能够取得成功的催化剂。对他个人来说，最重要的事是不断地迎接挑战，而且要永不畏惧地挑战。坚持地去完成挑战。
这么多成功人士的忠告，最终总结出要注重细节，要坚持、努力不断的拼搏、挑战自己的人生、梦想。
第三篇：建国大业观后感3000字
建国大业观后感3000字一：
历史的车轮滚滚向前，现如今，中华人民共和国已经成立六十周年了，在这个特殊的日子里，我们回忆那段历史，追忆那段历程，珍惜今天来之不易的幸福生活，并由衷地祝福伟大的祖国繁荣昌盛，人们幸福安康。
建国大业》这一部庆祝新中国成立60周年的主旋律影片，云集一百七十多位明星，话题人物齐聚，四大天王中的两位捂婚天王刘德华，黎明，功夫之王成龙，李连杰，华表奖的双黄蛋得主陈凯歌，冯小刚，四小花旦里的章子怡，赵薇，实力派男星姜文，陈道明，陈宝国，葛优等演员纷纷出马，以置于使笔者无法一一列出，这些大腕在影片拍摄和上映的档期，每个人身上出一条新闻，对影片的宣传就不可小窥，更何况中影掌门人韩三平十多年后重新掌镜，众大腕零片酬出演，国产片拷贝又创新高等新闻本身就有着巨大噱头，让人们重新唤起了对主旋律影片的热情!
其实主旋律影片很早就对自身如何更多的吸引观众做过尝试，XX年，为了纪念中国抗日战争胜利60周年的影片《太行山上》，就起用了港台明星梁家辉，刘德凯分别饰演国-共的抗-日英雄，XX年的献礼影片《八月一日》同样选用了吕良伟，李子雄饰演了叶挺和汪精卫，两部影片在这一类型片上做的突破不大，但是起用明星的机制无疑使影片引起了更多的关注!
《建国大业》在起用明星上可以说是在以前影片的基础上前进了一大步，而且对这一类型片的宣传，说教的功能大为改观。国共两党人物喜怒哀乐都给予了描写，凸显了人性化。然而影片从皓如烟海的史料中选则材料，修改剧本，难免有些典故，事件交待不清，或是挂一漏万，下面是笔者看出的几点，一吐为快。
李宗仁不顾蒋介石的阻挠，硬是选上了副总统。片中有一场蒋，李二人共同登台，宣誓就职的戏一闪而过，未做交待。其实当时蒋对李很是愤恨，想让李宗仁出丑，于是派人通知李宗仁宣誓就职时穿军装。自己反到穿一身长袍马褂。当李宗仁发现时已经来不及了，结果就职典礼时李宗仁站在蒋介石旁边，象极了一个跟班。
片中结尾处斯-大林对中-共的代表慷慨陈词：只要中-共一宣布建国，就第一个与中国建交，显得很丈义。但是片中也提到过一幕，起初共-产党攻陷南京，苏联的驻华使节并没有留下，而是和蒋介石一同退往广州，事实上苏联对国共两党的政策一直是暧昧的。对中国是否划江而治也提出过意见。但是还是毛-主席有远见，有魄力，一句宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王的诗词就点明了事物的主要矛盾，中国人的事还得中国人自己作主!任何国家的政策都是以自己的利益为主，并没有无私的援助!
转眼间新中国已经迎来了自己六十岁的生日，国家日益富强，然而就象片中对国歌的讨论一段所说的，我们永远要居安思危，时刻保持警惕。用我们的血肉，我们的智慧组建成新的万里长城，永远前进，再前进，在世界上找到我们应有的位置!
昨天去看最近相当火的《建国大业》。这还是我第一次进电影院看电影，平常总是看一些网络版的，一是没有人陪我去影院看，二是没有人值得我陪去电影院看。
首先我要说一下，去影院看电影还是相当不错的，呵呵。
《建国大业》作为为祖国六十年献礼的影片还是相当不错的。我不是说明星的多少的问题，而是它的故事的整体布局，它节奏的整体把握和它整体气氛的烘托都是相当不错的。
从抗日战争胜利的重庆会谈到最后新中国的开国大典，中间四年多时间中的共-产-党，国民党和各个民-主党派之间的种种变化，纠葛都一一的展现。有人在看完后说，电影显得有些仓促，各个时期过的有些太快了，我只能说在两个小时的时间里面展现出全景的建国过程，不管对谁来说都是相当困难的，韩三平的这种表现方式是可以接受的，至少我是接受了。
再说说具体的表演，张国立的蒋委员长无疑是“惊艳”的，在形体有差距的情况下能够用神情，用内心把人物刻画的入木三分，值得加分。宋庆龄，宋美龄两位宋氏姐妹演的都相当不错。国母淡定自若，荣辱不惊的形象深入我心，宋美龄为党国四处奔波，可谓呕心沥血。王学圻事业的大爆发真是谁都挡不住呀!另外各位大腕的客串都没有给自己丢脸。
建国大业观后感3000字二：
已经有多久没有看电影了，走进电影院是，抬头看天，天阴沉沉的，仿佛时空已被凝固，脑中莫名闪过了这个念头，空闲的时间，百无聊赖，一步献礼大片，恰好填补了这份空白。明星的加盟似乎早已掩盖了剧情，众人的目光已经慢慢离开了那段被时间盖上的历史，星光熠熠，成为了吊人眼球的工具。
作为选修历史的文科生的我，早已将1945年至开国的那段历史铭记于心，公式版的重点时间，深深地刻在脑海 ，让我对剧情提早支取了兴趣，历史本来就是几页纸，又如何能够翻新，再多妙笔亦难生花，因为有些事情早就镌刻成了永恒。
因为无聊，所以走进了电影院;因为抱着对强大阵容的好奇，所以去看了这部电影;寻星成了一次奇遇，却开启了另一道门，又走入了这段历史，别有风韵……
曾经无数次的对着历史书上重庆谈判后的那张合影皱眉，毛公虽然精神十足，但是总是感受不到他出其不意到达重庆的智慧与勇气，蒋公虽然清癯，但看不到他棋逢对手时仍有的气定神闲，看不穿他身为黄埔校长应该拥有的魅力。历史总是如此简单明了，明明是惊心动魄的鸿门宴，却也寥寥几笔，囊括所有的曾经，民国的旅程中没有司马迁，所以没有人用笔uq描写那场重庆谈判是如何的暗流涌动，去如何牵动国人的心。
但是韩三平不甘心，他誓要那段被笔尖简化的历史，于是闪光灯下，蒋公笑容可亲却难逃一份冷清，深入骨髓，似乎在昭示着他面具背后原理民众的本质;于是闪光灯下，面对记者尖锐的提问，毛公笑的大气，以退为进，大手一挥，用技巧性的回答，展示了自己为民，为国的报负，讲紧张的气氛化作众人会心一笑。心中不由暗叹，不愧是心中国的开国者，谈笑间强虏灰飞烟灭。灯光一瞬，将一切变成定格，却难掩那份若有若无的试探，一丝丝阴谋的味道，也在表明这份和平不会久远。
历史的尘埃被渐渐抹去，我们看到了宴会场上，觥筹交错，却掩饰不住野心的痕迹，国民党海军司令愤怒了，大喊“中国人不打中国人”。成了宴会大厅中最华丽的一笔，绚烂了整个大厅。化为最美丽的风景，温暖了每个歌王团结的中国人的心。所以周恩来振臂高呼，反对一党专制，要民主政治;所以闻一多大声训斥：“搞一党专政的人事不会有好下场的”。但是蒋介石无法放弃，他不愿舍弃一党独裁的迷思。于是闻一多死于了乱枪之下，于是蒋介石抱着“边打边哄”的心思，一边发动内战，一边炮制出所谓“首届国民大会”的独角戏，用铁血的手腕撕毁了《双十协议》。心寒了，人散了，国当元老冯玉祥拎着白色的灯笼只身闯进蒋介石的办公室，但看他曾经的兄弟避走不及，躲进偏房，终于把心中的抑郁化作一声长叹：“黑暗啊，不打灯笼我找不着道了”，被迫离开祖国，怎奈爱国出自之心天地可鉴，却被尘世中的利欲所遮掩，总有百般无奈，千般痛苦，有更与何人说。看电影时，风湿增添一份心酸……
蒋委员长成了蒋总统。消息传到了延安，当所有人都茫然无措，焦急不已是，毛公又一次站稳了，他笑言“蒋介石当了蒋总统，我毛泽东就在这山沟沟里封个万岁，不好看，也不好听。”云淡风轻，但拥有着挥斥方遒的力量，素有人豁然开朗。在心里又一次为毛公喝彩，永远的从容冷静，永远的坚持乐观，凌空笑。沧海一声，静看时间千变万化，心中自有丘壑在，不是书中的刻板，运筹帷幄，举手投足已有伟人之风，《建国大业》里的毛泽东，不求形似，但已经还原出了我心中的毛公。
不若主旋律电影的一边倒，《建国大业》似乎也在慢慢客观的正视历史，毛泽东是英雄，那蒋公便是与他棋逢对手的枭雄，没有可以丑化什么，也不想吹捧什么，《建国大业》以他自己的方式还原者这段历史，试图给我们看到一个同样渴望统一，但却用错方式，无奈离开的 蒋公，失败者并不是一无是处，失败者亦有其生存的智慧，更何况是拥有一干死士的蒋公。当蒋经国立志救国，反腐时与自己的表哥孔令砍发生冲突，枪早已摆上桌面，眼神一次又一次的碰撞，撞出了国家与私利的较量，撞出了国民党面对四大家族的无奈和悲哀，家以不家，国何成国。细雨飘飘，将画面的色彩一点点染黑，当白鸽飞起，悠扬的小提琴在空中回荡，将那无法抑制的悲伤铺满整个时空，一身黑衣的蒋公对着同样寂寞的经国哀道“腐败已经到骨头里了，反，师范党;不反，是亡国，难啊。”不是不明白，反腐的重要，只是知易行难，千里之堤毁于蚁穴，早已无力回天。只能任韶华逝，两鬓白，人苍老，默默哀悼，哀道那曾经的光辉，哀道那个曾经的蒋家王朝。最难忘记，蒋公向俞济时下达命令，十月一日不在轰炸开国典礼是穷途末路的神情和那沧桑回首时“自己打败自己”是感叹，令人唏嘘不已。
还记得宋庆龄的内敛温婉，却又大气十足，许晴的演绎让国母的形象跃于屏幕之上，她看着躺在上海街头入睡的那群士兵的心疼与不舍;思虑来客用意的那份聪慧，让人看到她腹有诗书气自华的风华绝代，带着一种难以抗拒的人格力量，还记得宋美龄请求美国支援被拒绝时那份痛苦寂寞失意却无法摧垮的坚韧，即使被迫离去，却带着一份与生俱来的自信，以及眉眼之间无时不展现的高雅智慧，像一朵曼陀罗般，艳丽到极致，永远都扬着自己高贵的头。
是的，又如何忘记那些小人物。“报告团长，前面有个地主大院，院墙太高，爬不上去，请炮兵支援吧。”(解放军打到北京城下，东北野战小战士(王宝强饰)如是说)，那憨厚的话语博得了大家轻松一笑，却让我看到中国共产党胜利的重要原因，没有美式装备精良，没有那些留洋的优秀将领，没有受过黄埔军校专门教育的战士。却是靠着无数没有文化，没有见过市面的穷苦人打下了江山，得民心者得天下，中国共产党抓住了民心所以他们赢得了最后的胜利，所以可以看到，范伟扮演的炊事班班长老郭，只因锅上炖着主席爱吃的红烧肉，便不顾轰炸机在头顶盘旋，硬是回头，最终献出了自己的生命。曾经以为是史书上夸张的描写，却在此时赚得了我的眼泪，他们的爱并不再是无法理解的矫情，韩三平用他的摄像机静静的向我们展示了一副党爱民，民护党的画册，蓦然回首，发现爱早已在细水长流之间化解种种生硬，沁人心脾。
还有淮海战役胜利后的那个晚上，大局已定，中央四位领导人终于可以安心的大醉一场。他们高兴得边喝酒边高唱《国际歌》，平素领袖人物的固有形象全被打破了。毛泽东喝醉了，嘴角挂着微笑歪倒在一边;周恩来充满激情地挥舞双臂做指挥状，完全不是平时总理的样子;刘少奇和朱德紧紧地拥抱在一起，让人心神激荡;还有各界代表们对国旗国歌的严肃认真的讨论;还有男代表因激动误跑进妇女代表合影处，赚得与主席的一张留念。还有建国时那一张张充满渴望，兴奋的笑脸，还有……还有那么多的场景无法忘怀，戏里的他们带着建立强大祖国的梦想而神采飞扬，戏外的我们，因为感受到前人的梦想，而心神荡漾，久久不能平静。直到一切的一切，随着毛主席的一句“新中国的成立”而落下帷幕。
走出大厅，以外的看见了久违的阳光，白云流动。忆往昔成荣岁月稠。沐浴于阳光之下，脑中又是浮现出那段我重新熟悉的历史，被赋予了新的意义，哪个明星扮演了谁，被逐渐淡化，我本来的目的早已经消失得一干二净，唯有青史存于心……不由笑着点头《建国大业》对我来说不乏为一部值得一观的好片。
泱泱大国，风雨兼程。载新载悲，之于大乘，回望走过六十年的祖国，在心里再一次祝福她，愿她更加繁荣与富强。
第四篇：3000字读后感
这本书以人类史上信息传播媒介的变迁和发展为主线，重述每一种媒介给我们带来的影响，其中最重要的，便是对人类认识论的影响。作者的观点是赞扬15世纪繁荣起来的印刷机文化，抨击19世纪后期开始萌芽并在随后迅猛发展的信息文化，警醒世人不要在这个充满信息垃圾的世界里迷失，不要成为娱乐的俘虏。波兹曼精准地剖析了娱乐的篡位过程。在印刷术统治世界的时代，报纸和图书是人们获得知识的唯一途径，当时的人们通过阅读报纸获得与自己生活息息相关的信息，行动与信息之间有着密不可分的联系;这一切随着电报的发明而改变，电报大大提高了信息的即时性，全球各地的新闻穿越时空距离被罗列到人们眼前，这迫使人们在无形中修正了信息的定义：它不再是对人们生活工作有着巨大影响的要素，而只是一大堆看上去提供了丰富的知识实际却毫无意义的文字符码;而
波兹曼的时代电脑还没有像如今无可替代，但他也对可以预见的电脑时代提出警告，而今日的事实比他猜想的更悲观。互联网表面上集合了印刷术与电视机，为两者提供了貌似公平的决斗，实际互联网上的文字信息多是电报的升级版，只不过它努力做到“更快、更黄、更无趣”，网络阅读和电子书虽然延缓了人类智力的退化，但它们依然阻止不了娱乐对人类宣判的死刑，只不过是用凌迟代替了枪决，更加缓慢而痛苦，我的观点与波兹曼一致---大学，只有大学这座人类最后的真理堡垒才能帮助不甘自毁的人们发起反攻。其实，当年的波兹曼完全没有必要担心西方文明会被娱乐轻而易举地攻陷，读过甘阳的《通三统》中对美国现代大学通识教育体制的介绍描述之后，我们会发现西方社会已经建成了一个牢不可催的文明传承机制，在两年的通识教育“核心课程”中，我的同龄人将接受高强度的学术训练和文化熏陶，在第一流教授的指导下，他们回到古希腊古罗马，细读柏拉图、亚里士多德、希罗多德、吉本、索福克勒斯这些圣哲的经典作品,甘阳对经过这样训练的学生有过如下的描述“芝加哥大学大一的学生进来都傻傻的，水平完全不如我国优秀的大一本科生，而四年之后，则完全脱胎换骨，成了一个“enducated person”，这样的人怎么可能不是精英”，一个每年都会培养出几百万熟读《理想国》、《荷马史诗》，有着深厚人文社科素养公民的社会，怎么可能会输给娱乐?思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞、一万个《美国偶像》也是击不破的。不幸的是，在中国，这道防线已经全面失守。
由于中国漫长的历史年代，决定了中国人民的娱乐方式几经变化，从多样性到特殊政治情势下的单一性，再到开放后的多元化。中国的娱乐文化伴随着社会的变革发生着质的变化。同美国的“树墩演讲”一样，我们可以拿我们的传统相声作为例子。这门产生于民间的艺术，诞生初期在市井生活中受到人们的广泛欢迎，就像听演讲的美国人民一样，中国的老百姓在休闲之时，在天桥地场、甬道路旁，热闹的场面以及人们由衷的笑声也许是今天的人们所不能想见的，与美国的“树墩演讲”不同的是，演讲所表达的是普通人对社会问题的深刻见解，而相声则是将人们生活中的问题进行幽默化的讽刺。然而，二者的相同之处在于他们都是人类智慧的一种表现。然而，在人类进入信息爆炸时代之后，面对扑面而来的纷繁错乱的信息，到底信息越来越多，还是我们学会了选择?娱乐的形式慢慢成为人们浮躁心理下的载体，娱乐发生的变化正是人们心态的变化。同样从演讲和相声来说，现代的美国社会，演讲多成为政客们政治秀，人们通过电视画面更多的是关心他们在演讲时的形态，而不是聆听他们的内容和思想，当视觉画面强烈地冲击着人们的感官神经时，人们的大脑和耳朵被忽视，公众话语真正转变到了一个新的时代。
《娱乐至死》这本书还提出了一个重要的观点：任何媒介都有其特定的倾向性。古时智人在洞穴壁留下的图案倾向于解释他们无法理解的自然现象，印刷机的发明倾向于以准确客观的方式传播文字信息，而电视和网络的发明倾向于快速和多样化地传播各种信息。电视和网络这种以时效性为核心的传播媒介，必定导致这样的结果：信息发放的速度代替信息的内容成为主导。信息以奇快的速度不断更新，以至于我们根本没有时间去分析和洞察信息的实质。
娱乐成了电视时代人们的刚性需求，使波滋曼忧心忡忡的是赫胥黎在《美丽新世界》里描绘的可怖图景“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”。这场“娱乐起义”运动的吊诡之处就在于此，娱乐踏着印刷术时代的尸体借助电视媒介这把充满隐喻力量的利器，轻而易举地刺破了人类脆弱的思考防线，兵不血刃地攻占了人类苦苦经营几个世纪的启蒙圣殿，但娱乐的政变并没有为自己赢得合法性，它在消解严肃话语体系的同时，始终无法建构起一套新的有价值的认识论，因而，莺歌燕舞中的芸芸众生只是为了娱乐而娱乐，而对于如何生成一套解释和认知世界的理论,娱乐无能为力，早已缴械的人们更是无所适从，
娱乐是人类最原始的需求之一，它会产生喜悦和愉快的情绪，并鼓舞人们生存的欲望，使人的生命变得更有意义，更有活力。
从某种意义上而言，娱乐的意义是宽泛的。波兹曼在“印刷机统治下的思想”一章节中，充满怀念的笔调描述了在19世纪的美国人民是如此的热衷于街头或是任何一个地方的演讲，尽管时间漫长，句法繁复。可是那时候即便是一个普通人，都可以自由地激情四溢地进行“树墩演讲”，绝对不用担心没有听众。这是那个时代人们的生活，必须承认的是，在印刷机的时代，人们的语言是古典而华丽的，相对应人们的理解力也是超凡和令人叹服的。因此波兹曼会发出“人们从理解信息到知道信息”的感叹。
但是我要说的是，无论是林肯和道格拉斯的辩论，还是集市上的“树墩演讲”，这都是那个时代人们的一种娱乐方式。他们的心态是愉快和放松的。情不自禁的掌声和喝彩，能够给他们带来情绪上的满足和愉悦，这一点是相当重要的，
这是娱乐的一个最重要特性。因此娱乐的出现或者说产生本身是无可非议的。那么，是从什么时候开始，是什么让娱乐成了媚俗的代名词，成了实实在在的“愚乐”呢?国内有不少学者都主张是市场经济导致了文化娱乐化，但是，正如魏英杰在《中国青年报》上说过的：这些学者将文化娱乐化等同于文化媚俗化，他们既昧于对市场经济文化型态的了解，更不懂娱乐为何物，如此的反思只能留于肤浅。
信息时代，也许其实质应该是信息垃圾时代。在这个时代我们每天都在吃进大量的信息垃圾，于是习惯了麻木，沉溺和放纵，这就是科技发展的副作用。我们可以因为看了一段离奇古怪而又毫无中心思想的视频而笑翻天，却再也没办法写出一段优美婉转的诗句。我们可以创造出类似“给力”“浮云”“神马”之类的违背语法结构和逻辑的荒诞词汇，却无法意识到自己所说的这些“网络词汇”实际上已经到了神经病的边缘。但也难怪，当整个社会都热捧这些现象时，谁又想成为异类呢?也许大家都不知道为什么这些词会变成热门词汇，只不过口口相传罢了
当人们习惯了周星驰的搞笑，就注定已经无法理解幽默;当人们热炒历史戏说，就注定已经无法耐心阅读正史;当易中天出现在不同的电视节目中，就注定他不再是一个专于学术的教授。在人们毫无意识的情况下，娱乐已经变成了“愚乐”，一切媚俗的东西出现在各个领域，有政客的作秀，有游戏的粗俗，有名人的炒作，有普通人的南柯一梦。当这种“愚乐”成为娱乐并为人们习惯接受时，我们就回归到了尼尔的思想之下——我们成了一个娱乐至死的物种。也许，在“Amusing Ourselves To Death”的外表下，真正的却是“Fooling Ourselves To Death”。赫胥黎说得很有道理：也许摧毁我们的不是我们憎恨的东西，恰恰相反，是我们热爱的东西摧毁我们
第五篇：圆明园观后感3000字
《圆明园》观后感
《圆明园》这部电影已经不是第一次看了，高中的时候在家曾看过一次，当时首先是被当时封建王朝回光返照下的强盛所震撼，也深深的被当时称之为万园之园的圆明园的宏大，秀丽，惊世骇俗之景震撼，那一山一水，一瓦一瓴，无不映射出宏丽，智慧与强盛，留恋忘返。当珍宝被抢走，当瓷器无情地被捣毁，当那把罪恶的火把从一窗一木燃烧起了，心中油然而生的是无尽的惋惜和深深的愤恨。今天在课堂上再次观看，心灵再一次久久不能平息。
去年曾去过一次圆明园，独自游荡在这个曾令世界都惊叹着迷的园林，已无法再寻见当时的震撼。昔日宏伟秀丽的楼阁，景观已经荡然无存，所留下的只有静静的地基在品味着似梦般的过往，空乏的言语也无法表达出当年的繁盛。心中只有一丝淡淡的落寞。当在西洋景观遗址看到那些断壁残垣时，心中那份落寞更是无以言表，一种民族之情油然而生。今天当再一次看到这部电影时，不禁将其中的繁华于今日之萧条加以对比，那巨大的反差更是一种震撼，一种警示，是无尽的深思。
圆明园，始建于清康熙四十八年(1709)，到清乾隆九年(1744)基本建成。此后的嘉庆、道光、咸丰三代屡有修缮扩建，历时150多年。在建筑艺术上，圆明园还形成了一种中西合璧的独特风格。长春园的北端，原建有一组园林化的欧洲式宫苑，其中有座“西洋楼”，由意大利传教士、画家郎世宁等外国专家设计，创建于清乾隆12年
至24年(1747—1759)，建筑用料大量是精雕细刻的石材，主要景区装置了多种形式的水池和机关喷泉。园路铺饰、绿篱修剪，以及围墙、石雕、铜像等都具有西方特色，但楼顶却盖上了中国特有的琉璃瓦，墙壁上镶嵌着琉璃砖，同时采用了中国传统的迭石技术和砖雕工艺。这在当时，可算是世界上唯一的一处兼有东西方风格的园林建筑群，因而被西方誉为“万园之园”。园内还收藏了极为丰富的文物珍宝、字画典籍，堪称是东方文化艺术宝库。
大文豪雨果的叙述没有一丝的夸张——“圆明园是梦幻艺术的代表。它荟集了一个人民的几乎是超人类的想象力所创作的全部成果”“这是一个震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作，就像在黄昏中，从欧洲文明的地平线上看到的遥远的亚洲文明的倩影。”她是中国鼎盛时期的代表，寄托着中国太多的自豪和骄傲。“希腊有巴黛农，埃及有金字塔，罗马有竞技场，巴黎有巴黎圣母园，东方有圆明园。”
当大火吞噬这一切的时候，悲伤不言而喻，但那份对英法那份愤恨外，一丝屈辱定然不会没有。是的，屈辱，自1840年以后就是屈辱，圆明园的焚毁正是那份屈辱的一点。当那火烧三天三夜后，我们民族更多的是思考吧，应该在那昏暗的天空下惊醒吧。一个泱泱大国，拥有世界上三分之一的财富，跨过了康乾盛世，傲然于东方，却被弹丸小国，区区两万人攻破京都。是什么导致这种情况?是盲目的自大，稍具一些科学思想的康熙只把科学看成一种玩乐，乾隆更是认为天朝大国无所不有，夷狄之物纯属取乐之工具，还自以为是的把大水法中的机械取水换成人力，可笑可悲。认为中国是世界上最强大的国家，
他们目空一切，多次拒绝与其他国家互通有无，视“科技”为玩物丧志的东西，开始了闭关锁国的时代。然而他们却万万没有想到就在西方国家正在如火如荼的进行着先进的工业革命，正在一步一步地的超越中国，走在了世界的前列。因此，大清帝国注定要从瑰丽的天国中坠落，这样悲剧性的命运是无法逃脱的!今天的 只能在满目苍遗、断壁残垣中寻找那份失落的美好。正如那句古谚说的一样，历史的真相往往被繁华所遮掩。
鸦片战争之时，西方列强打开了中国闭关锁国的大门，双方大战然而清军用的 是二百年前的大炮，清军勇士们在用战马和弯刀冲锋。虽然他们的勇气让英法带兵的将军们感到震撼，但结果却是英法联军以五人的微小代价击败了帝国三万大军。当时的英军统帅就说这样一个民族，若能配上好的装备可以征服世界!落后就要挨打，这是不争的事实。
曾听过一位袁伟时教授说过什么是大国，他曾说过一个大国最根本的是有没有一个自我更新能力很强的政治制度。当时的中国依然是封建统治下的君主专制，没有丝毫的思想自由而言，延续着传统的四书五经的科举制度和三纲五常的传统思想。当外来思想来到中国而是被视为不怀好意，是想颠覆我们中国的，还制造几次大事件。到康熙时期只留下所谓技艺人，来为皇家服务，其他的一并驱出，而且留在中国的只许信教，不许传教，也不许离开中国。将中国和世界的文化交流就此掐断。康熙的后人更是孝顺，谨遵圣祖遗训，高唱着祖宗法不可灭的人伦道德，做着大国的美梦，一直不肯打开国门，把国家的
生机给掐断了。而英国自1215年颁布《大宪章》后，一直探索新制度，经过几百年的探索，终于在1640年爆发英国大革命，为英国的的第一次工业革命奠定了很好的基础，而此时的中国，满族人终于经过几代人人的努力，在1644年入主中原，开始了自己的封建帝国，延续着几千年制度，唱着大国的幻曲。
圆明园已随那段历史而只剩断壁残垣，如今，所有的繁华都烟消云散，只是那些残垣静静的躺在草丛中，这个见证大国奢华的园林随着大国屈辱而离去，有人说重修圆明园，但是更多的人认为没必要，我说也是，就让它在哪吧，一个民族的屈辱总要留下些什么，它留下的不仅仅是断壁残垣，它留下的不仅仅是这些，是那段屈辱，那屈辱后的思考应该永远留在我们心里，知耻而后勇，我们应该在历史中明白今天，正如毛泽东所说，居安思危，才能更好的前进，在这个见证者的鞭策下，民族，中华民族，只有前进，才能更好的傲然与世界民族之林。