忠诚干净担当专题党课范文第1篇
忠 诚
我们经常讲忠诚，到底什么是忠诚?简单从字形看，“忠”由“心”和“中”构成，表示忠由心生，心在正中，没有邪念;“诚”由“言”和“成”构成，表示言而能成，不搞虚假。二字合为一词，心主内，言主外，意为表里如一。忠诚，是人类社会的普世价值认知，它是衡量人品的基本标准，是支撑人们思想道德大厦的基座。 没有忠诚，人与人的交往就难以长久;没有忠诚，爱情和家庭就失去了责任的庇护;没有忠诚，国家、政党、民族就没有凝聚力，变成一盘散沙。
从传统文化看，诸葛亮在《兵要》一书中说，“人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶”。有大量脍炙人口的名言警句，如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“天下兴亡，匹夫有责”。可以看出，在中国传统文化中，忠诚是安身立命之本，无论为人还是报国都要讲忠诚。
从党的品质看，中国共产党继承了中华民族重视忠诚的优良传统并将其发扬光大，成为共产党人最为可贵的政治品质。我们经常说，“共产党人是用特殊材料制成的”。特殊在哪里?正如邓小平同志所说，忠诚与老实是一个共产党员必须具有的品质。
从现实需要看，强调忠诚具有很强的针对性和现实意义。苏联一夜之间变色解体，最重要最直接的原因就是淡化了政治，放松了忠诚教育，放弃了民主集中制原则，允许党员公开发表与组织决议不同的意见，还实行所谓的各级党组织自治原则，苏共党内从思想混乱演变到组织混乱，党员对党不再信赖不再忠诚，最终导致苏共亡党，苏联亡国。苏荣、王三运、虞海燕等人，身为党的高级干部，台上大讲忠诚，走下台就变样，严重玷污和扭曲了“忠诚”二字。前一段时间很火的反腐剧《人民的名义》中，省委副书记高育良的夫人吴老师在谈到祁同伟时说，“这个世界上最不缺的，就是聪明人，但是最缺的，就是忠诚的人”。通过以上分析，我们可以得出这样的结论。所谓忠诚，就是忠贞不渝，没有二心，它代表忠实、信赖、服从和牺牲，具体表现为思想上高度一致，情感上高度认同，行动上高度自觉。
要做到思想上忠诚。什么是思想上忠诚?就是要对党的思想理论自觉认同，清醒坚定。如果对党的思想理论不认同，不清醒，不坚定，对党忠诚就是无源之水，无本之木。保持思想上的忠诚，一方面要认真学习马克思主义经典著作，学习中国化的马克思主义理论，尤其是要深入学习习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，深钻细研，学深悟透，学出一份坚定，学出一份自信，学出一份忠诚。
要做到政治上忠诚。哈佛大学教授乔西亚・罗伊斯在《忠的哲学》中提出，忠诚有一个等级体系：处于底层的是对个体的忠诚，而后是对团体的忠诚，处于最顶端的是对一种价值和原则的忠诚。根据罗伊斯的理论，中国共产党人的政治忠诚，就是对党的政治理想、政治立场、政治目标、政治使命在价值观上的忠诚。
要做到行动上忠诚。忠诚不忠诚，关键看行动。讲忠诚不能空喊口号，高调作态，口惠而实不至，更不能说一套做一套，阳奉阴违，而要把对党的忠诚体现在具体行动中，体现在为人民做的每一件事上，体现在为党做的每一项工作上。正如XX同志反复强调的，对党忠诚要听其言，更要观其行，最终要看实际成效。
干 净
自古以来，两袖清风的官员总是被百姓称颂。一代廉吏于成龙，经常吃青菜，喝稀粥，灾荒之年还以糠代粮，把节余的口粮和薪俸用于救济灾民，老百姓送他雅号“于青菜”。晚清重臣张之洞为官一生，始终保持清廉，过着简朴的生活。他的幕僚辜鸿铭说张之洞的总督衙门是全国最破旧不堪的。张之洞为官，从不做与身份不符之 事，从不接受下属送礼，哪怕一本书、一方砚，都拒之门外。廉洁奉公、勤政为民，是我们党的优良传统，也是我们党赢得民心的重要法宝。当年斯诺访问延安，赞叹我们党的领袖廉洁奉公、勤俭朴素的作风，称之为“东方魔力”“兴国之光”。今天，坚持清正廉洁、个人干净，依然是从政为官者必须守好的底线。
要保持思想纯洁。南宋大学问家朱熹有一首名诗《观书有感》，后面两句是“问渠哪得清如许?为有源头活水来。”源头是干净的，我们就能喝上放心水;源头被污染了，我们的健康就 会受到威胁。一个人越是身处高位，越是能官干吏，就越要加强思想修养。南宋宰相秦桧状元出身，博学多才，书法精湛。他创立的宋体直到今天还是应用最广的字体之一。但他嫉贤忌能，陷害忠良，最后成了“奸臣”的代表。汪精卫一表人才，文笔和口才都相当好。他在刺杀清摄政王载沣失败后，曾写下“引刀成一快，不负少年头”的豪迈诗句，后来却一步步走上了卖国之路。我们党在这方面也有前车之鉴。张国焘、林彪等党的高级干部出问题，不是在才上，不是在能上，而是在德上。
要做到行为廉洁。评价一个人，不仅要看他说什么，更要看他做什么。领导干部是不是干净，是不是廉洁，最终要落到行为上。行为上的廉洁，一靠自律。自律体现在小处，体现在小事，体现在小节，要管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的脚，不该说的不说，不该拿的不拿，不该去的不去。泰戈尔有句话说：“如果鸟的翅膀绑上了金子，那么它肯定飞不高”。二靠他律。他律就是监督，说白了就是一种约束，一般情况下会让人不自在，不舒服。习近平同志在中央纪委全会上讲话强调，要让党员干部逐步习惯在有约束的环境中工作生活。
要保持形象清洁。大家都听过一句俗语：“百姓谁不爱清官”。在老百姓的眼里，党员干部的形象，不在于你有多高大，不在于你有多威严，而在于你有多清廉。领导干部都是公众人物，身处聚光灯下，一言一行，一举一动都广受关注，形象上的一点瑕疵都有可能被无限放大。也许你只拿了别人一根针，传来传去就成拿了一桶金。所以，党员干部一定要十分注意自己的形象，防微防小，时刻保持清清爽爽，干干净净。领导干部岗位重要，责任重大，接触面广，在工作生活学习中不可避免要与一个个有形无形的“圈子”发生关系，领导同志要身在圈子中，不受“圈子文化”的污染，保持干净清洁。一要保持“工作圈”的清洁。由于受不良政治生态的影响，有的人把工作关系变成了“山头关系”“依附关系”，甚至变成“主仆关系”。二要慎重交友，选择社交，要构建干净健康的社交圈。要敢于说“不”，善于说“不”，正确处理好亲情、友情和理想信念、价值观之间的关系，不能为了亲情、友情而迷失自我，丧失原则。
担 当
党员干部要敢于担当任事。有人说过，干工作就好像洗碗，碗洗多了则难免失手打烂。面对旁人的幸灾乐祸、指手画脚、说三道四，自己要稳住心神、总结经验、减少失误，坚定不移地干自己的活、走自己的路，这就是担当。习近平总书记十分重视担当的问题，他强调，改革推进到今天，比认识更重要的是决心，比方法更关键的是担当。有这么一些干部，怕出事，不干事，当起了甩开手、挥挥手、背起手的“三手干部”，有的还颠倒黑白、混淆视听，拿反“四风”、反腐败说事，把推动发展与反对腐败对立起来，为不作为不担当找借口，为庸政懒政怠政找理由。担当的前提条件一是提高学习的能力。一定要自觉加强学习，向历史学、向书本学、向实践学、向群众学，勤学广学深学，不断提高本领。二是提高干事的能力。老百姓看领导，“不看广告，只看疗效”。
一要讲政治。现在联系我们的工作实际是，既然选择从事XXX工作，选择了这条路，任何时候都不能看轻政治，任何时候都不要忽略责任，任何时候都不能放下学习。大家在政治机关工作，一定要时时处处事事讲政治、重责任、勤学习。在古典时代，人们认为人是天生的政治动物，政治生活被看成是一个真正的人应该去追求的最高生活;在近现代国家，政治也始终占据着核心和主导的位置，可以说与我们每个人的生活息息相关。人作为社会人，生活中不可能没有政治，也不可能逃避政治。你可以不讲政治，但是不等于说你的生活里没有政治。讲政治不一定非要成天把政治挂在嘴上，更重要的是在思想深处要时刻绷紧政治之弦，不断提高自己的政治站位、政治觉悟、政治鉴别力和政治敏锐性，在政治意识、政治方向、政治立场、政治观点等方面都不能有丝毫的偏差和麻痹大意，始终做到在大是大非面前旗帜鲜明，在大风大浪面前无所畏惧，在诱惑得失面前保持定力。
二要重理想。有的同志可能会说，理想信念只不过是空洞的“政治说教”，看不见摸不着，坚定不坚定也就那么回事。不可否认，确实有那么一段时间，我们对党员的理想信念教育重视不够，缺乏有效的手段，联系实际不够，针对性不强，有时候甚至连“说教”也省略了。久而久之，理想信念就真的变成了说教和官话，如果不是在正式场面上，基本听不到有人谈理想信念，不是不想说，而是说出来怕人笑话。这样，大家你不愿说，我不敢说，理想信念最后只能在报纸上登一登，党课上讲一讲，会议材料里点一点，领导讲话中提一提，实际上离我们越来越远，越来越成为空中楼阁，没有发挥强大的思想武器的力量。那么，人到底需不需要讲理想信念?答案当然是肯定的。“人生如屋，信念如柱”。前几天习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上发表重要讲话中多次强调理想信念。习近平同志多次告诫全党同志， “坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命之本”。有一句话说，“理想很丰满，现实很骨感”。伟大的事业从来不可能一帆风顺、一马平川，理想与现实之间总是有差距和反差，但我们不能因这种差距的存在，就削弱、动摇对理想信念的坚守。
三要担责任。叔本华说过一句话：“上帝给我们肩膀，就是叫你来挑担子的。”人生一世，没有一个人能躲得过这样那样的责任，不管你扮演的是什么角色，干的是什么工作，无时无刻都需要有责任心。父母养儿育女，需要责任心;老师教书育人，需要责任心;医生救死扶伤，需要责任心;军人保家卫国，也需要责任心，等等。有责任心，才能把事情做好。我想在座的同志可能也会有这样一种感受：看到工作没人干，或者自己负责的工作没干完、没干好，心里就会感到很不安，坐卧不宁，直到把工作干完了，干好了，才会松一口气。这种感觉其实就是责任心在我们身上的直接反映。打个比方，一个人好比一辆汽车，才华是强大的马力，智慧是华丽的配置，而责任心却是那看着不起眼的汽油。没有汽油，再好的车也只是个摆设。没有责任心，有再高的文凭，再深的学识，再强的能力，也飞不高，走不远。现实中经常可以看到 一些很有才华，很有能力的同志却事业平平，甚至一事无成。为什么?
四要肯学习。犹太人的家庭很重视读书，当孩子稍微懂事时，母亲就会翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫小孩去亲吻《圣经》上的蜂蜜，让孩子意识到书本是甜的，所以犹太人从小就特别爱看书。犹太人甚至会在墓地里放上一本书，因为他们认为，在夜深人静的时候，那些死去的人也会从坟墓里爬出来看书。大家可能都有这样的体会，就是在写文章、干工作或者发言的时候经常会感到紧张，底气不足，为什么?根本原因还 是因为读书不够，学识不足，才华不灵，出现 “本领恐慌”。这个词是毛泽东同志说的。1939年，他在延安在职干部教育动员大会上讲话时说：“我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。好像一个铺子，本来东西不多，一卖就完，空空如也，再开下去就不成了，再开就一定要进货。”他把一个人的能力和学识比喻成“铺子”，把读书比喻成“开铺子”，如果铺子里存货不多，取一点，少一点，不久就用完了，所以要经常进货，不进货就要关门大吉，告诫我们要用人类最丰富的知识来不断充实自己的头脑，不断提高自己的本领。诸葛亮在《诫子书》中说“非学无以广才”。没有哪一个人的本领，不是靠学习得来的。康熙皇帝是极有本领的一代帝王，大臣称赞他的能力“由天授，非人力可及”，意思是说你的本事太大了，是天生当皇帝的料。他立即反驳：“朕亦不过由学而能，岂生而能者乎!”意识是说我的这点本事都是学习的结果，哪有什么生来就能力高强的人。看来他这个人头脑还是很清醒的，不吃吹吹捧捧那一套。习近平同志提出要增强文化自信，可以说是非常及时 也是非常必要的。一直以来，美国等发达国家通过各种形式对我们进行文化渗透，我们必须引起高度重视，大力发展我们自己的文化，增加中国元素，讲好中国故事，重建中国人的精神家园。没有强大的精神，即使经济发展了，你还是个空架子，经不起大事。人的精神从哪里来?天上掉不下来，地上长不出来，花钱买不回来，只能靠教育、靠读书、靠学习。就像德国宗教改革家马丁·路德所说，国家的强大，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育和学习。“大学之大，不在于大楼之大，而在于大师之大”。早些时候的人民日报有一篇关于学习的评论，这样说到：“人们恐怕已经看惯了这样一些再平常不过的场景：当晨曦初露，用朗朗书声去迎接朝阳的是孩子;当夜幕低垂，熬夜攻读的也是孩子。而许多成年人呢?在忙忙碌碌的工作中，在熙熙攘攘的生活中，固然不必郑重其事地挑灯夜读，但不少人包括某些干部是不是浑然不觉地把生命消磨于肥皂剧中、消磨于麻将桌前，或者在吆五喝六的酒话中消磨那本来并不多余的时间?”
忠诚干净担当专题党课范文第2篇
忠诚干净担当对照分析材料·仅为参考
(本原创代写，下文仅仅为网络搜集，质量不高;也不合主题 )作为主管##监狱基建与后勤的副监狱长，按照党委的各项工作要求，我带头学习，带头工作，在活动实践中，个人对创新发展有了更为深刻的认识，对解放思想有了更为全面的理解。结合监狱党委近期开展解放思想找差距、创新发展争一流大讨论活动，我进行深入的自我反思，现将个人在思想上、工作上等方面存在的问题做如下汇报。
一、创新意识不强，思想不够解放。
工作中能够紧紧围绕党政领导班子的决策认真履行职责，扎扎实实开展工作，但是埋头实务的时候多，思考的时候少;执行任务的时候多，创造性地开展工作的时候少;运用常规性思路解决问题的时候多，创新的点子少;倾听基层意见的时候多，采纳合理化建议的时候少。对于行政后勤管理方面，思路不够开阔，往往局限于常规;对监狱硬件标准化建设缺乏有特色的整体规划思路，未形成特点与亮点;对监狱队伍建设、业务建设等方面提出的建议较少，在为监狱领导班子建言献策方面做的不到到位。总体来看，过分专注于完成任务，把精力过分集中在具体工作，缺乏创新意识和创新举措，思想上存在固守传
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统管理模式的倾向。
二、作风不够扎实，服务意识有待加强。
能够牢牢把握廉洁从政的大方向，在主管基础建设工作中能够做到恪尽职守，清清白白做人，干干净净做事，筑牢了反腐倡廉的思想防线，但是在领导作风和工作作风都存在一定问题：一是满足于干好基建、后勤服务等份内的任务，对自己分管的工作关注的多,对其他工作的关心、关注比较少;二是对分管的部门人员管理较为严格，尤其对本职业务工作要求严格，但是对其思想教育不够到位，服务一线职工方面做的欠位。个别干部职工提出合理要求，未能仔细研究，酌情予以照顾。三是工作不够细致，现场调查研究较少。行政后勤工作与干部职工的生活、工作息息相关，监狱区、家属区、食堂区等都是需要监管的地方，对于两个区域的水电暖等基础设施改造和维护，往往习惯于听取同志们的汇报，然后再研究处理意见。这种滞后性的服务说明未经常性开展现场调查，未及时发现隐患，提前采取措施解决。今后亦将带头深入现场，组织开展隐患查找活动，尽量将服务关口迁移。
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三、管理不够精细，能力有待进一步提高。
在对分管部门管理上，一是侧重于目标管理，制定各个阶段的目标，要求从业同志认真完成任务。二是侧重于制度管理，通过建立健全各个部门等制度进行日常管理。三是侧重于考核管理，结合预定目标与制度进行综合评价和奖惩。三种管理模式都停留在宏观层面，缺乏精细管理举措。对重要岗位干部管理严格，教育到位;但对一线职工管理存在疏漏，思想引导不到到位，关心不够。对业务管理不够精细，个别环节没有照顾到。今后将重点提高精细化管理水平。
创新发展，争创一流的理念对监狱基础建设和行政服务提出了更高的要求，我正视不足，改进缺点，全面提升思想水平和工作能力，具体要做到以下几点：
一、加强学习，进一步提高创新能力。
首先要加强政治理论的学习，认真研读党的基本理论，深入理解科学发展观和十七届五中全会精神重提的发展就是硬道理丰富内涵，结
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合建设创新型国家的要求，不断增强创新观念。要认真学习全省司法系统的文件精神，全面把握创新发展，争创一流的重要意义，结合岗位工作的实际，创新管理方式方法，提高创新能力。其次，要树立积极向干部职工虚心学习的观念，充分发扬民主，认真听取基层干部职工的意见，积极采纳合理化建议，发挥每个人员的聪明才智，群策群力进行管理创新，进一步增强自身的工作能力。此外，充分利用报刊、杂志、互联网等媒体以及参观考察机会，认真学习兄弟单位在基建和行政管理方面的先进经验，借鉴成功的做法，并因地制宜创新管理模式，切实提高管理与服务水平。
二、深入基层，进一步改进工作作风。
注重深入基层调查研究，经常性地深入施工与服务现场，发现问题，及时协调处理;要经常召开基层人员调研分析会，了解一线职工思想动态，加强思想教育;要带头服务好监狱干警职工的工作生活，不断改善后勤服务环境和服务质量;要坚持以人为本的管理理念，经常性地与一线职工交流，及时了解职工的生活工作需要，帮助解决实际难题;要带领分管科室同志经常性地开展隐患查找活动，做到未雨绸缪，以精心细致作风提高服务质量。要广泛收集基建与行政业务、干部职工队伍等方面的信息，及时向领导班子成员反映基层情况，充分发挥
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主观能动性，提出合理化建议，当好参谋助手，为完成#监狱的共同任务尽心尽力。工作中坚持到位而不越位，与班子成员相互合作、相互信任、相互帮助，做到思想上合心，工作上合力，行动上合拍,遇事多沟通,多交流,维护经班子的战斗力和活力，当好上为领导分忧、下为基层服务的角色。
三、精细管理，力争创造一流成绩。
一要对分管的干部职工队伍实行精细管理，提高服务水平，一方面要抓好一线职工的管理与教育，特别强调落实一线操作人员的岗位责任，确保方针政策落实到位;另一方面要加强监督与检查，经常地开展检查评比活动，将广大干部职工满意不满意作为评价后勤服务质量的唯一标准，不断提升后勤服务队伍素质与形象。二要强化成本精细管理，针对基建、基础设施维护与改造维护、后勤服务等方面严格控制成本，完全办事流程，把好预算关、财务关、审批关，推动节约型机关建设发展。三要强化基建工程安全管理与质量监督，坚持安全第
一、质量优先的原则，敦促单位执行相关政策和行业标准，确保安全生产形势持续平稳发展。四要在后勤采购中积极引进绿色采购新理念，探索绿色采购新模式，积极推进低碳环保司法机关建设。
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以上对照检查分析了自己存在的主要问题，但是深度和广度还不够，需要在今后的实际工作中进一步改进，请各位领导批评指正。
忠诚干净担当专题党课范文第3篇
党的十八大以来，总书记在不同场合多次提出“好干部”标准问题，认真学习、深刻领会这一重要思想，把人民需要的好干部选拔出来、使用起来，我们党的事业就会朝气蓬勃、生生不息，党领导的中国特色社会主义伟大事业就会薪火相传、蒸蒸日上。
一、深刻理解总书记关于“好干部”标准的丰富内涵
好干部的标准，从大的方面说就是德才兼备。同时，好干部的标准又是具体的、历史的。不同历史时期，对干部德才的具体要求又有所不同。革命战争年代，对党忠诚、英勇善战、不怕牺牲的干部，就是好干部。社会主义革命和建设时期，懂政治、懂业务、又红又专的干部，就是好干部。改革开放初期，拥护党的十一届三中全会确定的路线方针政策，有知识、懂专业、锐意改革的干部，就是好干部。在全面建成小康社会进入决定性阶段、改革进入攻坚期和深水区的今天，我们则需要建设一支适应“新的历史特点”的好干部队伍，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦提供坚强组织保证。
在2013年全国组织工作会议上，总书记明确提出了“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部标准，赋予了好干部新的时代内涵，是新时期干部的实践准则和奋斗方向。同时，在不同场合，总书记对不同战线、不同领域的好干部也提出过具体要求。让我记忆犹新、刻骨铭心的是，2014年10月，总书记对云南工作作出重要指示，要求党员干部要“对党忠诚、个人干净、敢于担当”。这“三句话”是对好干部标准的高度概括和朴素表达，为我们加强新时期干部队伍建设指明了方向。
“对党忠诚、个人干净、敢于担当”与我们党的好干部标准是一脉相承的。尽管各个历史时期党对干部的要求不同，尽管不同时代的优秀干部各有特点，但信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁是始终不变的价值底色，德才兼备是始终贯穿的价值主线。“对党忠诚、个人干净、敢于担当”体现了做人做事做官的高度统一，对党忠诚是党员干部的政治品格，个人干净是党员干部做人的底线，敢于担当是党员干部为官的职业素质，“三句话”实质上是党员干部安身立命、做人做官做事的“三要素”，缺一不可。这“三句话”既朴素又简洁、既好记又易懂、既有现实性又有针对性，要求明确、掷地有声。“对党忠诚、个人干净、敢于担当”是辩证统一的整体，涵盖了政治建设、思想建设、业务建设、作风建设、品德建设等各个方面，更加突出了对党员干部的政治品格要求、党性修养要求和职业素质要求，是对新时期好干部标准的丰富和发展。每一位党员干部特别是领导干部，都要按照总书记提出的“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”五条标准和“三严三实”要求，把“对党忠诚、个人干净、敢于担当”作为座右铭，作为修身之本、为政之道、成事之要，融入党性修养全过程，贯穿于工作各方面，内化于心、外化于行，做让党放心、让人民满意的好干部。
二、党员干部要忠实践行“对党忠诚、个人干净、敢于担当”要求
云南党员干部队伍总体上是好的，但也要看到，党员干部队伍中也存在一些问题，有的还相当严重。总书记对党员干部提出“对党忠诚、个人干净、敢于担当”的要求，是提到根子上、戳在麻骨上、点在要穴上。强化忠诚意识、干净要求、担当精神，是当前和今后一个时期云南干部队伍建设的紧迫课题。
锤炼党性，坚定对党忠诚的政治品格。总书记指出：“全党同志要强化党的意识，始终把党放在心中最高位置，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。”对党忠诚，是党的事业顺利发展的坚强政治保证，也是云南建设好干部队伍必须解决的重大原则问题。对党忠诚，就是要在党言党、在党忧党、在党为党，绝对忠于党、忠于祖国、忠于人民，不管面临什么艰难险阻，不管遇到什么大风大浪，都要始终坚持中国共产党的领导，始终坚守共产党人的精神追求，始终坚定马克思主义的信仰，始终坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念。建国初期，云南26个民族代表与地方党政军领导人一起宣誓立碑，留下了见证历史的“民族团结誓词碑”，同心同德跟党走，一生一世颂党情。在新的历史时期，云南边疆民族地区广大党员干部更要自觉在思想上、政治上、行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致，始终一心向党，齐心协力做好改革发展稳定各项工作。要以焦裕禄和身边的典型杨善洲为榜样，彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚于党，永不背叛自己的入党誓词和神圣使命。要坚持“革命理想高于天”，随时准备为党和人民利益牺牲一切，言行一致、表里如一，对党、对组织、对同志讲真话、讲实话、讲心里话，绝不能说一套做一套、阳奉阴违、口是心非。要把系统掌握马克思主义基本理论作为看家本领，切实加强对马克思列宁主义、毛泽东思想的学习，加强对中国特色社会主义理论体系的学习，加强对总书记系列重要讲话精神的学习，进一步坚定道路自信、理论自信、制度自信，做到虔诚而执着、至信而深厚。
管住自己，守住个人干净的为官底线。总书记指出：“一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己”，“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天”。党员干部贪污腐化，就是对党和人民事业的背叛。个人干净是领导干部立身之本，云南广大党员干部，任何时候都要“三省吾身”，自觉做到敬畏人民、敬畏法纪、敬畏组织、敬畏权力，始终坚守个人干净的为官底线，守住自己的政治生命线。一是思想上必须清醒。要树立正确的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，坚定崇高理想信念，任何时候都把党和人民利益放在第一位。要思想纯正，品行端正，在各种诱惑面前把握住自己，守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验，严守党纪国法，牢记规章制度，时时处处严格约束自己。二是经济上必须清白。要正确看待利与义的关系，算清腐败七笔账，算清“政治账”——断送政治前途，算清“经济账”——人财两空，算清“名誉账”——身败名裂，算清“家庭账”——妻离子散，算清“亲情账”——众叛亲离，算清“自由账”——身陷牢笼，算清“健康账”——终日人心惶惶。让头脑冷静下来，刹住车、掉转头、找新路、走对路。三是生活上必须清新。倡导高尚正派、恬淡健康的生活方式，做到慎言、慎行、慎权、慎独、慎微、慎友，时刻防止“贪欲缠身”、“人情腐败”、“权力寻租”和“温水煮青蛙”陷阱，切实管住嘴、管住手、管住脚，筑起防线、抗拒诱惑。
责任上肩，坚持敢于担当的从政准则。总书记指出：“担当大小，体现着干部的胸怀、勇气、格调，有多大担当才能干多大事业。”当前，云南改革进入攻坚期和深水区，既面临难得的发展机遇，也面临风险更大、难题更为集中的挑战，这就要求云南各级领导干部勤于履责、勇于担责、敢于负责，在敢于担当中历练提高，在真抓实干中建功立业，创造经得起实践、人民、历史检验的业绩。要敢想敢做敢当，牢固树立责任重于泰山的意识，自觉消除私心杂念，坚持党的原则第
一、党的事业第
一、人民利益第一，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，平常时候看得出来、关键时刻豁得出来、危急关头顶得上去，做时代的劲草、真金。无私才能无畏，无私才敢担当。党员干部要有无私情怀，大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，把宗旨深深烙在“心”里，用人民赋予的权力全心全意为人民服务，切实做到为党分忧、为国尽责、为民奉献，绝不能打着“公”字的旗号谋私利之实。担当需要勇气，更需要能力。要善于用战略思维、辩证思维、系统思维、创新思维、底线思维和法治思维观察分析问题，以踏石留印、抓铁有痕的劲头干工作，靠实招实干实绩树形象、聚民心、促发展。要提高群众工作能力，深入群众，摸实情、听真话、解难题。要提高调查研究能力，使各项决策和各方面工作更加符合实际情况、符合客观规律、符合人民意愿。要把全部心思和精力用在干事创业上，用心用情用力做好工作，真正做到敬业、勤业、精业。
三、建设一支忠诚、干净、担当的执政骨干队伍
“对党忠诚、个人干净、敢于担当”，既为党员干部成长成才指明了方向，也为选用干部、从严管理干部树立了风向标。云南省委将忠实践行总书记的重要指示精神，选贤任能，选对人、用好人，从严监督管理干部，努力建设一支政治坚定、能力过硬、作风优良、奋发有为的执政骨干队伍。
深入开展“对党忠诚、个人干净、敢于担当”主题教育活动。2014年11月底，举办了全省优秀中青年干部专题研讨班，对“忠诚、干净、担当”进行了深入研讨。在此基础上，省委决定从2015年1月开始，用半年时间，在全省范围内组织开展“对党忠诚、个人干净、敢于担当”主题教育活动，作为党的群众路线教育实践活动的拓展和延伸，像整治“四风”那样，对党员干部身上存在的顽疾进行大排查、大扫除，对一些突出问题，集中时间和精力，实行重点整治，使“对党忠诚、个人干净、敢于担当”要求在云南深深扎根，进一步提升全省党员干部队伍的党性、品格、境界和素质。
鲜明树立“对党忠诚、个人干净、敢于担当”的选人用人导向。坚持党管干部原则，健全干部考核评价体系，按照“对党忠诚、个人干净、敢于担当”的要求培养人、选拔人、使用人，坚持五湖四海、四面八方，公道正派用人、用公道正派的人，让作风正、敢担当、肯干事、能成事的干部有机会、有舞台，让阿谀逢迎、弄虚作假、不干实事、会跑会要的干部真正没市场、受惩戒，彰显用人正气，以用人导向引领干事导向。
把“对党忠诚、个人干净、敢于担当”贯穿干部监督管理全过程。健全干部经常性管理机制，加强对党员干部尤其是“一把手”的监督，让干部时刻感到身边有一把戒尺，脑中有盏“红绿灯”。坚持党规党纪严于国家法律，通过刚性约束严格执纪，强化他律和自律结合、道德教化和法治手段兼施，让党员干部心有所畏、言有所戒、行有所止。
把制度治党放在突出位置。管党治党，少数人靠觉悟，多数人靠制度。既要选对人、用好人，又要坚持用制度管事管权管人，形成不想腐、不能腐、不敢腐的有效机制。始终绷紧作风建设这根弦，“木鱼”天天敲、“紧箍咒”天天念，持之以恒、久久为功，推动全省党风政风持续好转。加大正风肃纪、严明纪律力度，始终保持惩治腐败的高压态势。认真剖析前些年腐败案件高发多发原因，强化法纪观念、廉洁观念。抓好权力规范和约束这个核心环节，深化重点领域建章立制，筑牢法治“篱笆”、遏制权力“越线”，把权力关进制度的笼子里。
忠诚，是对上，就是要对党忠诚。对党忠诚不仅指对党组织的忠诚，也指对自己党员身份的忠诚，最具体的体现就是要对自己的党员身份有高度的体认。党员干部尤其是领导干部既不能觉得高人一等，目中无人，心中无百姓，也不能降低对自我的标准，把自己和普通群众混同起来甚至放得更低，逃避服务的义务，淡化执政的责任。所以，忠诚不仅仅是对上，也是对己、对下的。
干净，是对己，就是要清正廉洁。干净更多的是指一种个人修养，包括党性修养、道德修养、人生境界的修养等，是自己的“总开关”是否拧紧了的问题。“不敢贪”、“不能贪”是治标的方法，而“不想贪”才是治本之道。唯有每个个人都清正廉洁，才能带动整个党风化肃然，才能最终营造一片风清气正、风朗月明的好局面。所以，干净不仅仅是对己，也是对上、对下的。
忠诚干净担当专题党课范文第4篇
忠诚干净担当
——新常态下的人格力量
主讲：段茹国(根据录音整理)
(GZM传统文化传媒)
同志们，大家好!
在正式开始本次讲座之前，请允许我带着大家一起做个儿童时代的作业‚看图说话‛，主题是‚中国人爱丢东西‛。在座的大家是不是也丢过东西，是钱包?还是车辆?是老婆还是孩子?无论是钱财物件，还是亲人好友的丢失，有时候那怕是几块块钱都让人揪心，都想尽力的找回来，可见丢失东西大家可是‚相当‛的讨厌，可有些东西丢失了，却没感觉到，直到什么时候酿成‚大祸‛方才醒悟，可那时往往无法找回，成为‚永远的历史‛。好了，从大的来看，我们丢了什么：丢了几千年前古代‚文明‛，丢了引以为豪的‚四大发明‛，丢了曾经辽阔的疆土等，从个体讲丢了传统文化，丢了丢了时代的文明，丢了光荣传统等等，由表及里，透过表面现象分析内在，国人已在将中华民族最为珍贵的、最为值钱的精神丢弃，那就是：探求真理的求实作风、敢于担当的奋斗精神、为民负责的忠诚品格、敬畏法度的道德境界、崇尚自然的价值观念，无论大与小，长此以往个人会失自由、失去亲人、失去家庭，一个单位会蒙羞、一个企业会破产、一个党派会亡党、一个国家会亡国、一个民族会衰落。今天，有多少孩子，既要美国式的自由，又要中国式的宠爱，却没有美国孩子的主动，又失去了中国传统的孝道，然而，这批人进入社会以后，
1 既要美国式的单位(企业)福利，又要中国式的铁饭碗，却没有美国员工的自律和中国传统的忠诚，从小讨价还价，长大后失去原则，该讲情的时候讲理，该讲理的时候说情。
2014年3月9日，总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时指出：‚各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实‛。
2014年10月，总书记对云南工作作出重要指示，要求党员干部要‚对党忠诚、个人干净、敢于担当‛。
中央明确，今年要在县处级以上领导干部中开展‚三严三实‛专题教育。
2015年1月5日，中共云南省委召开了‚三严三实‛和‚忠诚干净担当‛专题教育动员大会;2015年1月17日、21日保山市委、昌宁县委相继召开了动员大会。今天的讲座就是在全国上下，特别是云南全省，省、市、县、乡、村如火如荼的开展‚三严三实‛和‚忠诚干净担当‛专题教育的大背景大前提下孕育而生的，我作为一个普通的参学者，积极主动的参加学习，有了一些个人的见解，借此机会和大家一起交流学习。
说到这里，也许有人又会在心底想，我又达不到副处级、也不是领导干部、也还不是党员，我学它干吗?这不是强加于人吗?是不是我们就真的不需要学了吗?先让我用一件事来说明一下，我们的意识形态吧。上周六我在央视观看了好人形象‚李
2 雪健‛开讲节目，讲到饰演杨善洲电影(昆明的首映式经组织很好)，北京首映第一场有两个观众一个是他的爱人，三天后在闹市又放了一场有五个观众，一个是他的儿子，儿子看后发信息给他，说看了电影‚流泪了‛，李雪健回复‚我在回复信息时也流泪了‛，与该部影片同一天在全国上映的还有一部当天票房过亿，片名叫《变形金刚》，李雪健说‚那顶多是一部美国先进武器的宣传片‛，试问我们的灵魂怎么了，是被人偷了，还是自己给换了。
希望能通过今天近两小时沟通，解决这一心底的疑虑。 好了，到了正式解开本次讲座主题的时候了，这个主题没有级别、领导之分，适合于在中国共产党领导下的、中华人民共和国的任何一位公民，它就是‚忠诚干净担当——新常态下的人格力量‛。突出的一条主线，即：严以修身，养成忠诚品格;严以律己，筑就干净品质;严以用权，学会担当品行。最终形成谋事(要)实、创业(要)实、做人(要)实的时代特征。
一、严以修身，养成忠诚品格
首先，应当和大家一起沟通的是‚忠诚‛这一个关键词。一讲忠诚，好象就必须是忠于党、忠于国等宏篇大论，其实忠诚无处不在，注入在每个有生命的基因里，只是你是否将它磨灭。从汉语词语角度上看，是指对所发誓效忠的对象(国家、人民、事业、上级)、朋友(盟友)、情人(爱人)或者亲人(亲戚)等真心诚意、尽心尽力，没有二心。在中华民族传统人文文化‚忠孝
3 信义礼仪廉耻‛中，‚忠‛居首位，就是在心理、在心中。从现时代来讲，‚忠诚‛就是对党、国家、人民绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠的政治本色和政治品质，思想上始终保持与党中央高度一致，对事业和同事战友的忠诚忠实，代表着诚信、尽职和服从。无论你是什么级别、什么属性，只要你生活在中国这个大家庭里，就得有忠诚。
有一部国产电视剧叫《忠诚》，由胡玫导演，张国立主演。根据周梅森小说《中国制造》改编的电视剧(共20集)，是一部弘扬共产党员责任与情操的佳作，曾被评为‚最出色的反腐剧‛。汪峰同时在片中首唱主题曲‚忠诚‛，正如歌词‚无怨无悔不言奉献无怨无悔是忠诚‛，从党员、党性中诠释了‚忠诚‛。
欧洲有一部电影叫《忠诚》：克里日托夫〃扎努西执导电影:维托尔德在父亲因登山出事身亡之后，一直和母亲平静地生活在一起。他在一家工程设计公司工作，他对工作认真负责、为人正直，然而同事们则常常用非法手段赚取外块，进行欺诈的活动，这令他十分震惊并且拒绝与之同流合污。于是同事们设计陷害他，让当局找他的麻烦，最终他们的阴谋得逞了。维托尔德沦为一名从事繁重体力劳动的人，在大楼里擦玻璃窗。该片从一个普通劳动者的角度彰显了‚忠诚‛。
美国也有一部电影《忠诚》，影片讲诉了驻守在伊拉克的一名美国陆军中尉刚要被调离，在即将离任的最后一分钟，事情被搞得乱成一团，原因是他的一名士兵试图擅离职守———此时他
4 不得不做出抉择，是选择袒护逃跑的士兵?还是选择履行军队的职责?或者是听从爱恋他的未婚妻?从一个即将离职军人的角度实践了‚忠诚‛。
人人都渴望忠诚，但它又很难驾驭，它可能带给人最大的满足感，却也可能让人陷入痛苦的深渊。忠诚成为一张道德王牌，但却往往让人们陷入矛盾重重的困境。不论是友谊、婚姻、军队、企业，都会遭遇忠诚困境，它迫使我们直面各种令人矛盾的忠诚誓言，从而让我们确定我们自己是谁，我们该如何作出选择。尽管忠诚让人烦恼，但它仍然值得提倡和重申，因为没有忠诚，就不会有爱和友谊，人类社会也将不复存在。
忠诚是一种态度，是一种心态，更是一种境界。作为夫妻就要为对方而忠诚，在家作为家庭的一分子，就要为家而忠诚;在单位(企业)作为单位(企业)的一成员，就要为单位(企业)而忠诚;在社会作为社会的一员，就要为社会而忠诚;在国家作为国家的一公民，就要为国家而忠诚;在党内作为党员，就要为党而忠诚。中国共产党是带领全国各族人民高举中国特色社会主义旗帜，全面建成小康社会的执政党，无论是个人、家庭、单位(企业)、社会、国家等各层面的忠诚，都是在对党(中国共产党)忠诚的框架下实现的，有且只有这样才能让自己前程有望、家如小康，如果与之背道而驰你将寸步难行，因为大家都向前走，只有你往后走(反方向走)，这就是我们学说的‚要与党中央保持一致‛，个人成长如此、组建家庭如此、做生意经营企业也如
5 此，‚对党忠诚‛将伴你走向彼岸。
人们欣赏你，是因为你有个平台或者背景，这是你最重要的资源(正如世界欣赏国人是因为有中国这个平台、有中国共产党这个背景，正是有了这样的平台和背景，世界成了国人的世界：只要有人的地方就有中国人，有了中国投资世界化、中国商品世界化，中国货币世界化等)。
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融在一起的时候，才能最有力量。
你的发展得益于单位(企业)的平台，你的价值在单位(企业)可以充分的表现出来，离开单位(企业)你做的事成本会很大，很可能一钱不值。
那么，怎么样才能养成‚忠诚‛的品格呢?我们用‚三严三实‛里的第一个严来说，那就是要‚严以修身‛。习总书记将这‚修身‛列为第一，可见修身的重要性，其实一个人自来到世上开始，就开始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背离了修身的方向，一生不得圆满。在《礼记〃大学》中有说：‚古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平‛，简单的说就是：格物(掌握自然规律)、致知(学习各类知识)、诚意、正心(心存不善风水
6 无益)、修身、齐家、治国、平天下，修身是中心，前者说怎样修身，后者说修身后怎么做，无论是前者怎样修身，还是后者怎么做，都需要有一个不变的信仰，而忠诚则是信仰的具体表现，是一种状态，是人生的感悟，是人生的修炼，不‚严以修身‛何来‚忠诚‛的品格，有时候说‚忠诚是熬出来的‛一点也不为过。无论是在抗日战争对民族胜利的‚忠诚‛、在解放战争对革命胜利的‚忠诚‛，还是在改革开放年代对党性的‚忠诚‛等等，无不是信仰中强大的精神力量所至。而背叛‚忠诚‛则成为千古罪人，承受报应。对于如何修身，我们用《论语〃为政》中的先贤圣人孔子的话来说一说：孔子曰‚吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。‛这句话大家很熟悉，但怎样理解，曾仕强教授在百家讲坛进行了解读，即：在人的十五岁时候决定学习的方向(古人学习重点是学做人)，三十岁的时候确定一生的原则(形成做人做事的原则)，四十岁的时候对人生的目标不在动摇(坚持自身的信仰)，五十岁的时候明白命运是自己造就的(回顾过去检点过去)，六十岁的时候广泛听取多种意见(再度修正自己)，这样到七十岁的时候可以按照自己的心意去做就绝对不会做出逾矩的事情(人生的最高境界)。随时代的发展，生活工作节奏的加快，信息传输速度的加快，我们总不能等到七十岁、六十岁才达到修身的境界，必须提前，谁提前了谁就先占了人生快乐幸福的先机，但修身的过程是一样的，是不可逾越的，就象人必须经过小学、
7 初中、高中等过程一样，直接上大学的天才往往是要夭折的，只有一步一步的严而修身体，才能养成‚忠诚‛的不变人格。
忠诚就是对自己负责，就是忠诚于自己;忠诚是一个人的无形资产，是一个职业人的显著特征;忠诚是一种战略资源，需要战略设计;忠诚是一种世界观，也是一种方法论(忠诚会让你的人生做出一次次正确的选择，一次次正确的选择，形成了你一生的美好)。
二、严以律己，筑就干净品质
同样还是先让我们来认识一下‚干净‛这个关键词，说到‚干净‛大家都懂的，就连我这样一个大老粗也知道两天不洗头，头发就硬炝炝一缕缕的，三天不洗澡身体也就痒兮兮的，个人干净了个人舒服;家里打扫得干干净净，不也一家人挺舒服吗，说实在话如果家里不干净到处是垃圾，阳光也不照照，久而久之积生阴气，对家对人都不好。个人干净了、家庭干净了是不是就真的干净了吗?那就不见得了，虽然我们可以通过外表的干净，看到一些内部的影像，外表干净也不等于内心的干净，大家看没看电视剧《亮剑》，里边主角李云龙在抗日战争期间(八路军)，他穿的那件白衬衣领口已经全黑了，已经有点看不出是白色的了，那你说他就不‚干净‛吗?不是的。毛主席、朱德等老一辈革命家，在革命年代有哪个人没有生过虱子，但他们的内心却如‚明镜般的干净‛。因此，我们讲究外表的洁净，更注重内心的干净。 ‚干净‛和‚忠诚‛虽然都是出自内心的一种心理特征，但又有其不
8 同，‚忠诚‛是一种对于外界的反应，有其针对性和方向性，是外部作用于内心形成的一种不变的人格，而‚干净‛是出自于内心一种道德特征，他不以你的地位高低、生活好坏、知识多少而论，是一种内在的属性和品质。俗话说‚人穷志不短‛、‚身残志坚‛等说的就是这个道理。说到‚干净‛在座的大家都懂，时下多指‚清正廉洁不腐败‛，大家都说‚我们又不是官、也没有什么特权，想贪都没有条件贪‛，似乎很有道理，真的是这样吗?没有条件贪你就‚干净‛了吗?先不说我们吃着‚国家饭‛，代表国家行使权力的人，就纳私营企业的领导与员工来说事，按常规来想，私营企业都是自己的怎么可能有贪腐现象呢，一个公司纵然你是最大的股东，就算占90%的股份，随便就把企业的钱、企业利润拿去建盖自己的私人住宅，是什么行为?同样是贪腐行为，不管你是谁，企业的利润只有依据章程规定实施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，伤害了股东的利益、企业的利益;还会有人庆幸‚还好我的企业没有股东，是一人公司，我说了算‛，如果是这样那么国家又何必要求所有的生产经营要办成企业来做?企业与自然人是有着质的不同的，成为了企业它就肩负企业的社会责任、国家责任，就算是一人公司，公司的利润在没经过公司章程规定的程序进行分配前，是公司的钱而不是你的钱，就是用来买一辆车也只能落户在公司名下，而不能落户在你个人名下，否则同样形成贪腐。你也许会问‚不可能吧，又不有伤害着那个人的利益‛，是吗?试想公司有了利润，按规定投入再生产，
9 企业得到发展，员工得到发展的成果，这难道不是损害了员工、企业的利益，更不要说国家与社会发展的利益了。其实，企业员工也是一样，前久我县恒盛公司卡斯糖厂员工贪占事件，可以说明一切。然而‚干净‛的含义要远远比这大得多，怎样才能做到?最为通俗易懂的就是‚不该看的不要看，不该听的不要听，不该说的不要说，不该吃的不要吃，不该拿的不要拿，不该去的不要去‛，因为看了、听了不该听的(涉黄赌毒暴等负面阴暗信息，会让心灵蒙受尘埃，我连微信都不敢玩，是真的那么笨学不会吗，不是，时下微信里很多都是负面的、虚假的信息，怕影响了自己的正思维)，说了不该说的、吃了不该吃的、拿了不该拿的、去了不该去的，你就要为此负出代价(发展、政治、经济、自由、家庭、生命)。可人类贪婪的属性，总是在说‚我想听、想看、想说、想吃、想拿、想去‛千般诱惑，常常是经不起诱惑，经不起诱惑你就远离诱惑，但人活在世上就得做事，做事就得接触，接触就带来诱惑，常在河边起那有不湿脚，这剔除了自己不会走路的原因外，那就是河边太湿了，这样的河边即将成为历史，十八大特别是四中全会以法治国的实施，消除一切潜规则将让我们的河边干净整洁，纵然是这样、凡是这个时刻就需要‚律己‛，在这物欲横流的时代、河边尚且不够干净的年代需要的是‚严‛的律己。我认为总书记向我们提出的‚严以律己‛是达到自身‚干净‛的唯一途径。但是‚律己‛了，干净了自己就觉得不舒服了(外表的干净很舒服)，难怪有‚现在当领导不好当‛、‚当公务
10 员搞偿不有‛等这样和那样的奇谈怪论，如果你有这样的想法，说明我们停留在‚干净‛的初级层面或说刚刚有了点意识。对此，我用现代反腐工作中的三个词语来说明这个问题，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果说这三个词一定要有个顺序的话，你是怎样排列的?给他排个首先、其次、最后，我是这样排的，首先是‚不敢腐‛，这是通过杀一儆百的方式，让人感到害怕、担心，不敢做了，这是最初形式，一但‚杀‛放松了，就敢了;其次是‚不能腐‛，这是通过制度的建设，让人找不到腐的空间，这是中级层次，一但制度松懈，也会死灰复燃;最高层次是‚不想腐‛，当你达到了这个层次，心理就会感到舒服快乐，再也不会为‚律己‛而感到不适，也就是孔子说的‚从心所欲，不逾矩‛，这是‚干净‛的最高境界。
请铭记：不以‚别人不知道‛而放纵自己，不以‚小节无碍‛而原谅自己，不以‚下不为例‛而开脱自己;不当‚别有用心‛之人的帮手，不受‚形形色色‛的影响和诱惑，学会‚沉淀宁静‛的生命状态。
三、严以用权，学会担当品行
一个人自来到世上那一天起，就赋予了你拥有权力的资格，权力从此也伴随着你的一生，只是有些权力是接受他人(党和国家、社会、单位、同事、亲人、朋友以下同)给予，有些是自己要给予他人。然而，人们往往注重了接受他人的给予，比如受扶养权、受教育权、受待遇权、受福利权等等，而对自身权力的付
11 出，却斤斤计较，不肯付出。其实权力的后面是责任，责任的表现就是‚担当‛，大家可以扳起手指来算算，自己到底有多少个权力，从家里算起：为人父就有父的权力、为人母就有为人母的权力、做儿就有儿的权力、做女就有女的权力，就是作为社会的一分子、一个自由择业人也有其法定的权力，家庭如此，社会如此，代表国家行使权力的人更是如此，在群众路线教育实践活动中，我一直倡导的一个观点，没有绝对的领导也没有绝对的群众，每一个人既是领导又是群众，就是‚放牛娃‛也是官，也是权。高高低低、角角落落、星星点点都是权，‚权‛的背后是‚责任‛，为‚责任‛买单的是‚担当‛。不同的权力来源于不同的角色，不同的角色实现不同的担当，怎样实现我们的‚担当‛，用三句话来实现‚担当‛，即：我是谁(定准角色)?我来什么地方(明确契约)?我到这里来干什么(掌握原则)?好，先用企业语言来打个比方，我是谁?我是企业家，我来什么地方?我到这个大企业里来了，我到这里干什么?我要创造利润;我是总经理，我是大堂经理，我是领班，我是服务员，我来什么地方?我来XX酒店。我干什么来了?我为顾客服务来了，那么顾客就是上帝，顾客就是亲人，你上班的第一秒钟就进行角色定位，要以对上帝、对亲人的态度去对待每一个顾客，角色定位好了，你的笑容就亲切，态度就安详，企业的形象就高大，经济效益就往上冒。大的来讲，我是谁?我是党员、是国家公民，来什么地方?我来自中国共产党、来自中华人民共和国，来干什么?为党的事业而奋斗、
12 为国家的繁荣富强而工作，回答了这几个问题，难道你不不明白了自身的角色，自己与中国共产党、中华人民共和国的契约关系与做事原则吗?还不明白自己所应有的‚担当‛吗?
同样的道理，就我自己而言，我是谁?我是局长(首先得将自己定位)，我来什么地方?我来工商局(这就得明白我自己已经和工商局这个单位有了契约，负有工商局局长职责和义务)，来这里干什么?按照落实主体责任、一岗双责的原则，带好班子领好队伍搞好发展，明确了这样，按照这样的定位、契约、原则来办事，不就奠定了‚担当‛的前提和条件了吗?同样的道理，我是谁?我是一个股长、我是一个所长、我是一个工作人员，我来什么地方?我来工商局，来这干什么?来这干工商行政管理工作，你看就这样三句话让你明白了你的角色定位，明白了你与工商局是有契约的，来这里工作是有原则的，你背叛了赴约、走出了原则，那就会受到来自契约的惩罚，任何人都无一例外。
以上说了许多‚权力‛与‚担当‛的话题，但我们的习总书记一再告诫我们要‚严以用权‛，这说明‚权‛并不只知道‚担当‛那么简单，要把握好尺寸，‚担当‛你也不能逾越权限和原则、角色去‚担当‛、乱用权力去‚担当‛，也不能打折权力去担当，你用管教的角色来谈恋爱行吗(对象是用来爱的，是建立在平等基础上的)，你用老师的契约来管理下属行吗(集体是一个相互尊重的关系、互助共赢的地方)，你用商人的规则来行使公权行吗(你会伤到别人、伤到集体、伤到同事、最终伤到自己)?
13 你用行政长官的原则来对待家人行吗(家是一个讲情的地方，往往情大于理)，答案当然是否定的。有时的‚担当‛是无声无息的，是不需要说明的，有时甚至是得不到回报的，但我们不会也应该有任何理由拒绝自己的‚担当‛。
有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。 不想那串念珠突然不见了。 老住持问7个弟子：‚你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。‛弟子们都摇头。 7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：‚只要承认了，念珠就归谁。‛ 但又过去了7天，还是没人承认。 老住持很失望：‚明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。‛ 第二天，6个弟子收拾好东西，长长地舒了口气，干干净净地走了。只有一个弟子留下来。 老住持问留下的弟子：‚念珠呢?‛ 弟子说：‚我没拿。‛ ‚那为何要背个偷窃之名?‛弟子说：‚这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。‛ 老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。 这个故事，让我感悟了很久。 不是所有的事情都需要说清楚。然而比说清楚更重要的，是： 能承担; 能行动;能化解; 能扭转; 能改变; 能想自己，更能想别人，顾全大局，这就是担当。这不仅是一种境界，更是一种大智慧。
14 以上，我们用了大量的篇幅讲了一些关于修身、律己、用权的路径，不管你是什么角色，身兼几个角色，角色的变换多么频繁，但只要你心中有忠诚、有干净、有担当，它就会在我们内心的深处真正定位好自己不变的人格角色，形成赋有时代特征的人格力量。元代有一个大儒叫许恒，元代是一个很动荡的年代，有一次许恒和一大群人往外走，到了一个小村，大家是又饥又渴又累又乏，突然发现村口有一大棵梨子树，个个上去哄抢，这个时候只有许恒和他的朋友站着不动。人家说你不渴吗?他说我渴，说你不喜欢吃梨子吗?他说喜欢。说你为什么站着不动呢，此树无主呀?许恒说，此树无主，但是我心有主，树是没有主人的，我心里面是有主见的。一个人该怎样为人，该怎样行事，该遵循的原则，不该越的雷池心里面是有数的，绝不因为自己有需求，就超越自己不该超越的一些原则。绝不因为外面有诱惑，就去放弃自己内心该坚守的一些底线，去做一些过分追逐利益的行为。我心有主就是不变的人格角色。宋代还有一个大儒叫周敦颐，写过一篇赞美荷花的文章《爱莲说》，他赞美荷花是出污泥而不染，出污泥而不染也是不变的人格角色的一种写照。
四、新常态下的要求
面对现实，我们应当怎样做，才能坚守和证明我们心中的不变的人格角色。习总书记给出了明确答案，即：谋事要实，创业要实，做人要实。廖廖数语，简单而又实在，细细品味，这和我们刚刚讲过的‚忠诚干净担当‛是一样的，它不仅仅是给党员领
15 导干部提的要求，也是给每一个普通百姓提的要求，难怪人们评价习总书记说话‚有地气‛。那我们就用普通人的视野来分析一下这‚三实‛之间的内涵，
谋事要实：何为谋事?简单的说就是要‚要做什么事‛?一个人一生都在思考和选择，人生就是由无数谋事和选择组成的，比如干什么工作?打什么工?取什么样的媳妇?嫁什么人?建什么房等等，当然这都是人生中的重大事件，这些都需要‚谋‛，而且需要结合实际，实实在在，如果脱离实际常常不会得到好的结果，俗话说‚人生虽然漫长，但关键的只有几步‛，一步走错步步皆输，如此大家谁都不敢马虎，总是想尽办法使之‚谋实‛。但人们却常常忽视了其他一些在生活中看似无关紧要的事件的‚谋‛，在工作中看似影响不了大局的‚谋‛，可往往让人想不到就是因为这样所谓无关紧要、不影响大局的‚谋‛把人推入不可救药的地步、让工作蒙受巨大损失，有的甚至酿成人命关天的大事，这也应证了‚细节决定成败‛这的名言警句，在时下特别是在工作中最常说的一个工作原则叫‚以问题为导向‛，我们在处理一个又一个问题时，需要把问题‚谋实‛了，方才行动，用通俗的话讲，‚谋事要实‛就是要求我们在处理问题，无论是人生还是工作、生活、学习等都要选择做正确的事，要能实实在在的解决问题的事。比如，他人的一句话刺激了你，你在谋(思考)这件事的时候，是选择怎样的处理方式，很多人选择以‚生气‛的方法来处理，结果就体现了嘴上和拳头上，越处理越糟，智慧
16 的人选择选择的是‚争气‛，我要努力比你强，结果笑到了最后;处理群众问题，是谋‚回避‛之策，还是‚谋‛面对之良方等等，总是在考验我们‚实‛的水平。
创业要实：说到创业，大家会想‚我不做生意，不创业，谈不上实与不实‛。错了，其实大家都在创业，广义的讲，创业是做好每一件事的努力过程。你选择了做国家公职人员，这就是你选择了正确的事，那么参加工作后，你兢兢业业的工作，一步一步得到提升，这就是一个创业过程;结婚成家，勤俭持家，一步步的有了孩子、房子、车子，这也就是个创业过程;打工了，一步奠定了业务技术，升职了、加薪了、稳定了，这也就是个创业过程，试想一下，你是不是还在创业，还是创业已经基本完成了原始积累阶段，很多时候完成了这个创业，又开始了这个创业，人生就是在不断创业中延续(易经中最后两挂既济卦与未济卦)，但就有那么一些人总是创业不成功，家总是不消停、工作总是不安稳、生活总不如意等等，就其原因，是不是在开初谋事不‚实‛没有选择正确的事，选择了正确的事也不见得就会成功，还要正确的做事，怎样才能正确的做事呢?就是创业要‚实‛。 首先是要选择做正确的事，我一向不把搓麻将打牌、上网玩游戏、酗酒赌博当作正确的事，我们不选，更不用说吸毒淫娼了，如何你当它为正事，那你将收到大于现在的十倍恶果来承受，常言道‚你把麻将赌酒当作娱乐来做，你的下一代有可能把它当作职业来发展‛，那时可就惨喽。纵观我们身边，大多数人做的是‚正确的事‛，但却不是‚正确的做事‛。所以结果往往事与愿违，不是我们想要的。社会上很多人总是不想正确的做事，却一味追求一个理想的结果，可能系数为0。美国的医学大典中记载的一句话点明了这个观点：如果一个人持续的采用错误的方法做事情，还希
17 望得到正确的结果，那他就是神经病。
做人要实：一个不管事关人生的大事、还是工作生活中的小事，首先是要做正确的事，其次还要正确的做事，无论那样都要讲究一个‚实‛，只用你拥有了这一点，上天就会眷顾于你，即使你做事的技艺不佳同样能得到好的收成，在座的很多就是这样的人。
一次次的谋(实)、创(实)，‚实‛已经不在以事件问题的属性、类别而改变，凝结成一种对事对物的永恒原素，这样就上升到人谋事创业的最高境界——做人(要)实，其实做人也是一个问题导向的过程，同样的‚实‛与不‚实‛的较量。
做人的这个‚实‛贯穿你的每一个生命的点点滴滴，不好高骛远、不弄虚作假、不钻营拍马、不虚情假意、不虚荣爱面等等，让自己的生活、工作、为人真实而又理性。说得好听，真是这样，这人还能在社会上‚行得通吗?‛不是说‚老实人吃亏‛吗?不可否认，在过去一段时间、一些层面的确让我们的‚老实人‛吃了亏，也许在现在也还会有较长的一段时间存在这种现象，但我们总不能因为存在，我们就不讲‚实‛了。我们的总理李克强曾经郑重的宣布，我们要用‚明规则战胜潜规则‛，只所以存在是因为有些人还在信奉‚潜规则‛，还想通过私底下的‚暗道‛达到公众的‚阳光‛，当然也有达到的时候，但我们坚信，终究是经不住阳光的照射的。习总书记给我们这个时代注入了一个赋有生机的词语，叫‚新常态‛，在新常态下，从中央到地方，从国
18 家到社会，从单位(企业)到家庭，正在以全新的形式散发出新常态下的正能量。在2015春节联欢晚会上，许多语言类小品给我们了道出了新常态下的正面力量，‚圈子‛文化将从历史中淡去，过去不是常说‚进了班子没进圈子等于没进班子‛、‚没进班子进了圈子一定会进班子‛等等，工作生活拉圈子，靠圈子办事，一名经典台词道出圈子危害‚圈子里的人方便了，老百姓就不方便了‛;还有‚投其所好，马上封候‛让人颠倒人生观(听君一席话颠倒人生观)，孔繁生多好的干部，先后两次进西藏，副处级进入历时15年，13年的西藏工作，最后死在副厅级(市委书记)，贪官王宝生不用十年甩个脸，从副处爬到部级，让好人受委屈了。党的正能量、国家的正能量、民族的正能量、社会的正能量是需要引导和示范的，我们虽然算不上什么官员，但我们是正能量的引导者和示范者，作为领导你责无旁贷、作为党员你责无旁贷、作为国家工作人员你责无旁贷、作为非公经济企业主及商户你同样责无旁贷，因为我们的身后还有9.4亿农民大众在看着我们，效访着我们，所以我们没有理由松懈对‚三严三实‛和‚忠诚干净担当‛实践力度，让我们严以修身，养成忠诚品格;严以律己，筑就干净品质;严以用权，学会担当品行，谋事实、创业实、做人实，让‚忠诚干净担当‛成为我们新常态下的人格力量，让‚实‛成为流淌在我们血液中的DNA。
最后，我还是用一则小故事来结束我的讲座：小鸡问母鸡妈妈‚妈妈，今天是星期天，可否不用下蛋了，带我出去玩阿。‛
19 母鸡回答‚不行阿，孩子，我要工作‛，小鸡说‚妈妈，你不是已经下了很多蛋了‛。母鸡意味深长的说‚一天一个蛋，菜刀靠边站。孩子你要记住‘存在因为是创造价值，淘汰是因为价值丧失，过去的价值不代表未来的地位，所以每天都要努力，生命不息，奋斗不止，奋斗止了，生命也就没了’。母鸡不下蛋了、菜刀就要杀，即便菜刀不杀，上天会杀，上天不杀自己也会因蛋破腹中而被自己憋杀。
好了，祝愿大家精通‚三严‛实践‚三实‛，让‚忠诚干净担当‛成为我们新常态下的人格力量。
忠诚干净担当专题党课范文第5篇
同志们：
根据分局党委“党课开讲啦”活动部署要求，今天，利用七一建党节这个契机，我以《做忠诚干净担当的优秀党员干部》为题为大家上一堂党课。
“忠诚干净担当的干部”这一论述出自党的十九大报告。习近平总书记在党的十九大报告中指出：坚持正确选人用人导向，匡正选人用人风气，突出政治标准，提拔重要牢固树立“四个意识”和“四个自信”、坚决维护党中央权威、全面贯彻执行党的理论和路线方针政策、忠诚干净担当的干部，选优配强各级领导班子。坚持严管和厚爱结合、激励和约束并重，完善干部考核评价机制，建立激励机制和容错纠错机制，旗帜鲜明为那些敢于担当、踏实做事、不谋私利的干部撑腰鼓劲。
在2018年11月26日召开的十九届中央政治局第十次集体学习会议上，习近平总书记又发表了题为《努力造就一支忠诚干净担当的高素质干部队伍》的讲话，对“忠诚干净担当”的好干部标准进行了深入阐述。习近平总书记多次强调党员干部要锻造忠诚、干净、担当的优秀品质，我们把“忠诚”“干净”“担当”这三个关键词分解开来，会发现这三者之间相辅相成又有机统一。“忠诚”蕴含着正确的政治方向和政治立场，“干净”蕴含着高尚的精神境界和道德操守，“担当”蕴含着强烈的责任意识和进取精神，这三者共同铸就着共产党人的精神风范，共同诠释着党员干部的政治本色，共同支撑着党的事业健康发展。
在当前分局改革发展的关键时期，忠诚、干净、担当也是分局对全体党员干部提出的素质要求、殷切期望和政治嘱托。只有对企业忠诚、一心为公，廉洁自律、一尘不染，勇于担当、一往无前，才能凝聚起振兴分局更加强大的力量，战胜改革发展前进道路上一个又一个艰难险阻。
下面，我分别从忠诚、干净、担当三个方面谈一下对优秀党员干部认识和体会。
一、优秀的党员干部，要永葆对党忠诚的政治底色。
天下至德，莫大于忠。自古以来，“忠”被看作是最重要的道德规范。“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”被称为“八德”，“忠”位列“八德”之首。“忠”不仅被看作是个人的“修身之要”，而且被定为“天下之纪纲”“义理之所归”。早在《尚书》《左传》等典籍中，就有“忠者，德之正也”的思想。中国历史上下五千年，评价一个政治人物的好坏，常常看一个“忠”字，忠臣名垂青史，奸臣遗臭万年。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，岳母刺字“精忠报国”，文天祥“留取丹心照汗青”，都是广为传颂、脍炙人口的佳话，成为立德、立功的楷模。
忠诚是考量一个人道德的基本要求，是一种品质、一种责任、更是一种美德，一种发自内心的情感。对于我们党员干部来说，对党忠诚就是最根本的政治品质，是党性的基本要求。党章中明确规定，共产党员要“对党忠诚老实”;入党誓词中也镌刻着：对党忠诚，永不叛党。党员干部如果丧失了对党的忠诚，就丧失了作为共产党员最起码的资格。那么，忠诚从哪里来呢?
我想，主要包括以下三个方面。
一是讲信仰，筑牢理想信念“总开关”。
习近平总书记多次强调，“崇高信仰始终是我们党的强大精神支柱”，“没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”总书记一再告诫全党，信仰缺失是一个需要引起高度重视的问题，一些党员干部出现这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失。有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能坚持正确的政治方向，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，也就经受得住各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人政治本色。
关于信仰，我想和大家分享几个实例。第一个是关于陈望道先生的故事，这个故事被习近平总书记引用过。陈望道是我国著名教育家、语言学家，早年赴日本早稻田大学留学，回国后曾任复旦大学校长，翻译了中国第一篇《共产党宣言》。有一天，陈望道在简陋的屋子里专心致志地翻译《共产党宣言》，母亲给他送去粽子和红糖，过了一会儿，母亲在屋外喊：“红糖够不够，要不要我再给你添一些?”儿子应声答道：“够甜，够甜的了!”谁知，当母亲进来收拾碗筷时，却发现儿子嘴边满是墨汁，红糖却一点儿没动。原来，陈望道竟然是蘸着墨汁吃掉粽子的!所以，有人说，信仰的味道是甜的。正是这种无以言表的精神之甘、信仰之甜，无数革命先辈才心甘情愿地为着信仰吃百般苦、受千般罪。宋庆龄在写给美国同学的信中说道：“孙中山好几次告诉我说，他下了决心，认为中国农民的生活不该长此困苦下去。中国的儿童应该有鞋穿，有米饭吃。就为这个理想，他献出了他40年的生命。”新中国成立以来，我们党也出现了很多信仰坚定的榜样。比如：兰考县委书记焦裕禄同志“心中装着全体人民、唯独没有他自己”，以对人民的无限忠诚铸就了精神上的永恒;草鞋书记杨善洲，“捧着一颗心来，不带半根草去”，用自己的生命为大凉山百姓留下了一片绿野。还有新时期的老英雄张富清同志，通过近一段时间的宣传报道，他的事迹大家都应该耳熟能详了。习近平总书记对张富清同志先进事迹作出重要指示强调，老英雄张富清60多年深藏功名，一辈子坚守初心、不改本色，事迹感人。在部队，他保家卫国;到地方，他为民造福。他用自己的朴实纯粹、淡泊名利书写了精彩人生，是广大部队官兵和退役军人学习的榜样。
反观一些落马的腐败分子，最根本的一条就是信仰缺失，信念动摇。原解放军总后勤部副部长古俊山长期搞生产经营，鄙视和拒绝思想改造，搞封建迷信，把一些“大师”、“仙姑”奉为座上宾，经常请到家里看命算卦。为了祈求神灵护佑家族后代，他在濮阳老家大兴土木，在所谓“风水”最旺的地段，为其父亲建造豪华墓园。被宣布两规时，他身上还藏着一块小桃木，妄图以“桃”代“逃”，躲过法纪惩处，一位高管在悔过书中写到，“人的大脑就像一个阵地，先进的东西不占领，腐败落后的东西就去去占领。我就是由于理想信念发生了动摇，让腐朽落后的思想在头脑中占了上风，致使人生观价值观世界观发生扭曲，最终走上违法犯罪的道路”。近些年来，高官下马的例子比比皆是，警醒所有党员干部一定要把坚定理想信念作为安身立命的主心骨，作为修身立业的压舱石，补好精神之“钙”，守好为政之本。
二是讲纪律，自觉做政治上的“明白人”。
“欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩。”守纪律、讲规矩作为成就事业的基石，自古以来就受到重视。比如，三国时期诸葛亮“挥泪斩马谡”的典故广为流传。作为刘备三顾茅庐、委以丞相重任的诸葛亮，一生勤勉，蜀汉大权掌握在他一人之手，马谡是他一手培养出来的，是他的心腹高参之一。作为街亭战役的总指挥，马谡的官职也是诸葛亮亲手任命的。然而，当马谬失街亭后，诸葛亮并没有因马谡是“自己人”而为之开脱，在惩戒马谡的同时自贬三级，承担领导责任。讲纪律、守规矩，不拉山头、不结团伙，是诸葛亮能辅助刘备得到三分天下的重要原因。
我们党是最守纪律、讲规矩的党，我们党是把党章作为总章程、总规矩来遵循的，我们党把遵守党的纪律作为刚性约束，全党必须在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动上与党中央保持高度一致，永远忠诚于党组织。革命战争年代，我们党用“三大纪律，八项注意”的纪律约束军队——“一切行动听指挥”，这是党对军队绝对领导的纪律，使军队高度集中统一，凝聚了党和军队的战斗力;“不拿群众一针一线”，保护了群众的利益，得到了最广大人民群众的真诚拥护;“一切缴获要归公”，体现了党领导下的军队团结一致、没有山头、不搞团伙利益的纪律。新时期，我们党的规矩既包括党章、党纪和国法这些刚性约束，也包括党的优良传统和工作惯例这些约定俗成、行之有效的规矩。就是靠着这些纪律和规矩，我们党带领人民群众建立新中国，发展新中国，使我们的国家不断走向繁荣强盛。
我们党员干部要牢固树立纪律和规矩意识，争做讲纪律、守规矩的表率。首先，要时刻牢记自己党员的身份，自觉用党员的标准规范自己，用党的纪律约束自己，心中要明了哪些事不能做，哪些话不能说;哪些要请示，哪些要报告。其次，要带头遵守政治纪律和政治规矩，当政治上的明白人。要牢固树立纪律、规矩意识，始终做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要严守政治纪律和政治规矩，始终与以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致，坚决维护党中央权威，坚决维护党的集中统一领导，任何时候任何情况下都要与党同心同德，决不允许阳奉阴违、自行其是。
三是讲忠实，立志做好“老实人”。
做老实人、说老实话、办老实事，是共产党员最基本的要求。邓小平同志曾指出：“一个革命者，是不是忠于党、忠于人民，就是看他是不是老实，是不是实事求是。”党员干部只有在做人上老老实实，在工作上求真务实，才能不负组织重托，党和人民的事业才能生机勃勃、兴旺发达。
做老实人，要坚持实事求是的作风。要踏实干事、不事张扬，甘于奉献、不怕吃亏。周恩来同志曾经说过：“世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。”党员干部要成为“老实人”，既要具有普遍人性的良知，更要不断锤炼党性。做老实人，要具备良好的道德情操。要具备中华民族传统美德，具备立党为公的觉悟、情操和为真理而献身的精神，认认真真按规律办事，不做形式主义的事情，不做违背原则的事情。党员干部要以“身正”“言规”“行不逾矩”作为身份标识，敢言慎言，敢为慎为，敢于批评“歪风邪气”，也敢接受“逆耳忠言”，做到胸襟坦荡、公道正派。做老实人，要有独立健全的人格。要坚守共产党员的人格尊严，思想务实、生活朴实、作风扎实，勤勤恳恳、任劳任怨、甘于奉献，老老实实做人、踏踏实实做做事。需要提醒的是，党员干部要做的是“老实人”而不是“老好人”。老实人讲真理，老好人讲面子;老实人坚持实事求是，老好人信奉实用主义;老实人积极进取、奋发有为，老好人庸庸无能、碌碌无为;老实人在坚持原则的基础上加强团结，老好人则是搞无原则的一团和气。
二、优秀的党员干部，要坚守干净干事的政治操守。
律己修身是共产党员的终身课题。习近平总书记指出：“一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的也是自己”，“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天”。全体党员干部要坚持做好人、管好家、当好官，切记有权不可任性，法无授权不可为、法定职责必须为。现在，有些干部把权力用偏了。有的把公权力当成谋私利的工具;有的不与组织交心交肺，却与利益相关人勾肩搭背，大搞利益输送;有的心存饶幸，对中央三令五申置若罔闻，对反腐败高压势态视而不见，不收敛不收手。究其根源，主要是公与私的天平失衡、法纪意识谈薄。古人云:“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”“政在去私，私不去则公道亡。”领导干部犯不犯错误，公私之心往往也在一念之间。如果凡事出于公心，就会自觉严以律己、严以用权。如果奉行“人不为己天诛地灭、有权不用过期作废”，必然腐化堕落、以权谋私、贪赃枉法。如果心中无党纪、眼里无国法，出事是必然，不出事才是偶然。如何做到清白做人、干净做事?我认为，重点要把握好“道德、权力、法纪”三条“线”。
一是坚守道德底线。
道德底线是人们应该遵循、不可逾越的最低警戒线，也就是大家平常所讲的凡事都要有个度，如果超越了这个度，就要承担某种不利的后果。一要坚守思想道德底线。要摆正公与私、集体与个人的关系，如果关系错位，就可能出现用错误的政绩观指导工作的问题，就可能出现在个人对职位和利益的要求不能满足时，出现放松要求、消极沉沦、贪污腐败等问题。二要坚守职业道德底线。作为党员干部，最重要的职业道德是勤政和廉政。勤政，就是要“在其位谋其政”;关于廉政，习近平总书记讲过，当官就不要想发财，想发财就不要当官。如果既想当官又想发财，就突破了职业道德的底线，就可能出现腐败问题。三要坚守伦理道德底线。孝敬父母、夫妻和陸、抚育子女，既是做人的道德底线，也是做官的道德底线。作为党员干部，不仅要遵守伦理道德，做孝敬父母、爱家教子的模范，而且要成为引导家庭成员遵守道德规范的模范。对于家庭成员中的越界的思想和行为，要及时提醒和制止，在现实生活中许多领导干部就是从家庭成员突破底线走向腐败的。家务事不是小事，我们应对其高度警惕，注重培养好的家风。四是坚守生活方式底线。作为党员干部，应当根据自己的收入水平选择恰当的物质生活方式，不要在物质生活上搞攀比，不要盲目羡慕不切实际的奢靡生活，不要超越党员干部的物质生活底线。荀子讲“德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉”。倘若为官从政没有良好的人品官德做底子，迟早是要栽跟头的。我们看一看十八大以来落马的高官，其中不乏智商颇高、才华出众、年轻有为之辈，却往往因为没有恪守道德底线，在杯来盏往中丟掉原则，在物质诱惑前败下阵来，最终落得个身败名裂的下场。作为党员领导干部，必须时刻警惕，当了官不等于品行过关，职务高不等于境界就高。我们要把加强道德修炼作为十分重要的人身必修课，自觉立德、修德、践德，恪守道德底线，坚守共产党人的精神家园。
二是明确权力界线。
权力是一把双刃剑，把全力用在党的事业和工作上，会走向崇高、成就辉煌;用在一己私利上，就会走向堕落、甚至毁灭。许多哲人把权力、金钱、美色比喻为做官的“三大陷阱”，提醒人们加以防范和警觉，个中道理发人深省。要把自己的言行堵在首次的防线外，党员干部面对“第一次”诱惑的时候，往往是思想斗争最激烈的时候。如果冲开了“第一次”的思想防线，就是一发而不可收拾。有这样一则故事：明朝王延相一日乘轿子进城，路遇大雨，一轿夫脚穿新鞋，开始还小心翼翼择地而行，生怕弄脏了新鞋。进城后，路面泥泞渐多，轿夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一脚低一脚地随意踩去。这个“新鞋踩泥”的故事，警示我们党员干部在面对各种各样的诱惑时，要坚决把住“第一次”，在这个问题上要有定力。联系现实生活，由于思想麻痹，警惕性不高，导致迈错第一步而“一去不复返”的例子比比皆是。纵观近年来每一个贪官走过的路，无不是没有把持住第一次，第一次贪污，第一次受贿，第一次赌博......，结果一而再，再而三，一发不可收拾。无论从事什么岗位，从事什么工作，在用权这个问题上，党员干部还是要心存敬畏，慎之又慎，正确行使手中权力，一心为公，按照法规制度办事。
三是远离法纪红线。
首先要敬畏法纪。朱熹说：君子之心，常怀敬畏。”法纪既是对个人的约束，也是对个人的保护，如果缺乏对法纪的敬畏感，就会轻视法纪，心存侥幸，放纵自我，腐败问题的发生，在很大程度上都是对法纪缺乏敬畏、践踏法纪红线的结果。周永康、武长顺等很多落马高官都有政法工作经历，哪一个不精通法律呢?这些都说明，如果没有对法纪的敬畏之心，即使你再懂法，最终也必将受到法纪的制裁。习近平总书记多次强调党员领导干部“要心存敬畏，手握戒尺”，并提出“在对待党和国家事业上始终保持进取之心，在对待人民赋予权力上始终保持敬畏之心，在对待个人名利地位上始终保持平常之心”。事实证明，只有常怀敬畏权力之心，才能慎待权力不迷失，才能尽心为官不懈怠;只有常怀敬畏人民之心，才能执政为民不轻民，才能为民谋利不营私;只有常怀敬畏法纪之心，才能发扬民主不独断，才能严于自律不乱为。作为一名党员领导干部，一定要强化法治观念，树立对法纪的敬畏意识，并内化为自身的信仰和自觉行动，切实做到心有所敬，行有所循;心有所畏，行有所止。其次要严守法纪。遵守党纪国法是一名党员干部的基本义务，法纪是“红线”和“高压线”，每一名党员干部，不管地位多高，官职多大，都要严守法纪。中国有一句古话：若要人不知，除非己莫为。在违纪违法问题上，任何人都不要心存饶幸，只要实施了违纪违法行为，就随时有被发现的可能;只要谋取了不义之财，就好比背上一颗不定时炸弹，说不准哪天就会爆炸。俗话说，苍蝇不叮无缝的蛋，做一个清清白白的干部，就要坚持防微杜渐、决不乱伸一次手，切实做到“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”。
三、优秀的党员干部，要牢记勇于担当的职责使命。
习近平总书记多次强调，担当大小，体现着干部的胸怀、勇气、格调，有多大担当才能干多大事业。应该说，我们分局绝大多数党员干部是勇担当、敢作为的，但也确实有一些干部在担当精神上有欠缺，不愿担当、不敢担当。有的同志带队伍责任意识不强，认为只要洁身自好，就算尽到职责、万事大吉，对部门干部队伍中存在的问题，奉行“好人主义”，对不正之风不敢“翻脸”、拍案、“做恶人”，睁一只眼闭一只眼，不闻不问，放任自流;有的同志对下属工作“哄着”、问题“护着”，顾忌四时八节、秋后算账，考虑年底测评、干部推荐时，票数会丟掉，所以时时慈眉善目，事事“感情投资”，大家一团和气;有的同志面对急难险重任务只挂帅、不出征，要求别人冲在前，自己躲在屋檐下，有麻烦溜得早，有功劳抢的快;还有一些同志抱着“只要不出事、宁可不干事”的想法，为官不为、庸懶散奢。作为一名党员干部，我们都不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力，要以“为官避事平生耻”为人生处事原则，努力做到尽职尽责、严谨负责、敢于担责。
一要尽职尽责。清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲了一个故事：一个官员在阎王面前表白自己，所到之处只饮一杯清水，无愧于鬼神。阎王说：“设官是为了兴利除弊，如果不贪钱就是好官，那么在公堂上设个木偶，岂不胜你?”这个官员辩解道：“我虽无功，但总该无过吧。”阎王说：“此种无功就是有过!”在现实工作中，这就是我们所说的“为官不为”。联系我们工作实际，我认为也不同程度地存在着这种为官不为的现象。有的同志对发展中的新情况、新模式、新问题，不是积极主动去学习去研究创新，而是依然在用陈旧的思想和方法去面对，这必然导致工作难以打开局面;有的同志工作拖沓，效率不高，有的甚至把工作捂在手里，闷在肚里，既不说“行”，也不说“不行”，宝贵的工作时机在拖拉中流失。什么是尽职尽责?就是要想事要思考。不能脑子里不装事，心里不想事，满足于“做一天和尚撞一天钟”，浑浑噩噩过一天算一天。大家都应该明晰自己的职责所在，要清楚所负责工作的实际现状是怎样，有哪些制约的问题和症结，要怎样破解这些难题和矛盾，要积极主动的提出有效的建议和方案。什么是尽职尽责?就是要干事。马克思有一句名言：“一步实际行动胜过一打纲领”。再好的蓝图和思路没有实干也是枉然。在困难面前不想干事，可以找出一百条理由，想干事只需一条就够了，这就是责任感。
二要严谨负责。严谨负责体现的是一种负责任的态度。严谨认真的工作，用心对待工作每一环节、每一步骤，工作才会做得出色，才会完美。我们常说“群众的眼睛是雪亮的”，其实领导的眼睛更是雪亮的，是用心还是凡事轻率敷衍、得过且过，是严谨还是松散，组织上看的一清二楚。严谨负责体现的是专业的精神。习近平总书记曾讲过，“党员领导干部除政治上可靠之外，总是需要在理论上、笔头上、口才上或其他专长上有‘几把刷子’。”我理解，总书记讲的这“几把刷子”，就是我们的业务水平和业务能力。作为新时代的党员干部，我们不能满足于“什么都懂一点，什么都不精通”的粗放型知识结构，要静下心、钻进去，学深一点、学透一点，努力成为领域内的行家里手。只有学习认真深入，业务素质过硬，才不会说外行话、办外行事，才能敏锐捕捉稍纵即逝的机遇，才能把日复一日的常规工作干出成效、干出亮点。
三要敢于担责。尽责须从担责始，担当是责任感和道德修养的试金石，不敢担当、不能担当，就不配做领导干部。当前分局改革发展、项目生产经营工作都面临着很多的挑战，这都是我们是要承担的责任。要担攻坚破难之责。工作过程中，难免会遇到很多“挠头事”、很多“硬骨头”。辩证地看，“难”是发展的一个方面，把难题解决了，事物就必然进入到一个更新更高的层次和水平，这就叫提升。是否愿意干“挠头事”，是否敢于啃“硬骨头”，检验着我们党员干部的担当和境界。要担夯实基础之责。“基础不牢，地动山摇”。基础性工作由于其具体琐碎、周期长、见效慢等，往往容易被忽视。比如，各项工作制度的建立健全、基础台账的动态管理等等，基础工作做的还不够。只有基础工作扎实了，我们的发展才能行久致远。要担主体责任之责。领导干部不仅要管业务，更要管队伍，如果队伍管理出现问题是要追究领导责任的。我们的党员、领导班子、部门的负责人都必须要强化这样一个意识：必须要切实负起干部管理责任，旗帜鲜明地讲原则、重规矩、树正气，用铁的决心、铁的纪律、铁的制度整治歪风邪气，使干部不敢懈怠、不敢失责，让干部懂规矩、守规矩;要严格经常性教育，坚持抓早、抓小、抓平时，平常多打“预防针”，打牢干部的思想根基，严守做人从政的底线;要严格日常管理，对干部的苗头性问题及早提醒，引导干部心存敬畏、谨言慎行，更好地尽职尽责。
同志们，在当前分局改革发展的困难时期，一些发展中绕不开、避不过的困难和问题，迫切需要一大批忠诚、干净、担当的高素质干部队伍去攻山头，去跨壕沟，去挥洒汗水。作为一名党员干部，我们要勇于做分局改革发展的排头兵，永葆昂扬的革命斗志、旺盛的工作热情，顽强的工作作风，把自己的聪明才智切实发挥到工作中去，以奋发有为锐意进取的冲劲，以敢干实干巧干的闯劲，以新的形象、新的状态干出新的业绩，为推进分局高质量发展作出新的更大贡献。
忠诚干净担当专题党课范文第6篇
大学毕业后，带着一份激情，带着一份忐忑，我走上了纪检监察这个神圣的岗位，在枯燥而又严谨的工作中，我结识了这样一群人，他们心系群众，爱岗敬业，他们为党执纪、秉公执法，他们是汇入廉政建设这片蓝色海洋中的涓涓细流，承载着无数的梦想与责任。他们是托起社会主义宏伟事业的铁骨脊梁，用纯洁党性书写着信念与忠诚。
2008年11月27日，就在原四川省巴中市南江县纪委书记王瑛同志48岁生日的前一天上午，一颗立志为南江人民奋斗终生，为党的纪检监察事业，呕心沥血、殚精竭虑的心脏在距离医院20公里的山路上停止了跳动。王瑛同志用自己顽强的生命力和实际行动践行了做党的忠诚卫士，当群众贴心人的铮铮誓言。在病魔面前，她选择了坚强，在关照面前，她选择了坚持，在反腐败面前，他选择了坚决，在亲情诱惑面前，他选择了坚定。王瑛同志在红叶绚丽的时候走了，可她的生命却如同一泓清泉，浸润着我们的心灵。“我时刻告诫自己，不要躺下，只要能坐着，就要站着，只要能站着，就要走着，只要能走着，就要干着”这就是王瑛，一个让人尊敬的王瑛，一个让人感动的王瑛，一个让人难以忘怀的王瑛。
在我们山东省也有一位这样优秀的纪检干部，他就是2015年当选山东省首届“齐鲁时代楷模”的原济宁市金乡县纪委监察室主任陈新宁。陈新宁在纪检监察岗位上工作13年，面对无论多么复杂的案件，他从没有想到过退缩，始终把履职尽责视为不容推辞的义务。对事业敢于担当是他的工作要求。面对接访群众，他有着一副菩萨软心肠，总是笑脸相迎，端茶让座，好话暖心，甘当“第一受气官”;面对腐败分子，他有着一把敢于碰硬的“硬骨头”，“要查就查他个水落石出，要办就办他个板上钉钉”。“一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖”，就是这样一句句普通的语言，一个个平常的行动，写照了一个大写的“人”，也深深鞭策着广大纪检监察干部，引起人们对“忠诚源于什么”的思考。慢慢的我明白了，陈新宁的忠诚源于全心全意为人民服务的宗旨，源于对腐败的坚定立场，源于对事业的执着热爱。