我和一起作文范文第1篇
四年级正是需要大量阅读的时期，为了促进学生的阅读热情，我给学生推荐了20本图书，并开展了和他们一起读《草房子》活动。
曹文轩的小说语言朴素耐读，是我喜欢的风格类型。小说写的是中国五六十年代时期少年的故事，那时正是中国最贫困的时期，但作者笔下没有满眼的荒凉，没有满野的饥不聊生，没有人性的龌龊，而是展示了那个时代的人们在困难面前的坚毅、毫不妥协，和人们互爱互助、纯朴善良的人性美。这正是今天的孩子们缺少的，因此，我选择了此书和孩子们一起阅读。
我和孩子读书，读什么呢?读书中的小伙伴，读他们身上拥有哪些美好的品质?看看自己到底像书中的谁呢?又可以从故事中学到什么?并写下读书笔记。
孩子们读了，并写下了他们眼中的一个个感人的小伙伴故事。
细马，一个过继过来的孩子，本不招邱二妈的喜欢，可是在邱家遭遇水灾一无所有而他被送走的时候，他又独自一个人回到油麻地，因为他想到：在水中藏起来，二叔找不到时的慌乱的、带着哭腔的叫声，想到邱二妈待人的温和和善，想到临走时车开动之后他转身看到的二叔枯瘦的驼背、枯黑的脸色和一双凄苦的目光，他知道邱家正需要他，他毅然决然地回来了。接下来邱二爷病倒，他不顾严寒和手裂口鲜血直流的疼痛，艰难刨挖出大半筐白嫩白嫩的柳须做药引子。邱二爷去世，邱二妈精神恍惚走失，细马一走七天到处寻找，带回干干净净的邱二妈，并且卖掉所有的羊到县城治好邱二妈的病。他完全长大了成熟了，幼小的肩膀承担起了这个连遭厄运的家庭，他成了一个真正的牧羊少年，他站在了夕阳照射下的土红色砖堆顶上。
杜小康，一个曾经“蒸蒸日上的红门人家”的养尊处优的孩子，“竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里”，一船家底被水淹没，红门成了空壳，父亲病倒，杜小康失学。为倒下的父亲治病，和孱弱的父亲到荒无人烟的芦苇荡养鸭重振家业，鸭群误吃鱼苗鸭和船被扣，一腔心血付之东流，父亲再次倒下……杜小康承受了常人、成人所不能承受的孤独、忧伤、生病、寒冷、饥饿……一切一切的困扰、折磨，他咀嚼着灾难带给他的美丽和残酷，他稳稳地坐在雪中的“草房子”树下做起了买卖”日后，油麻地最有出息的孩子，也许就是杜小康”。
还有纸月。纸月，那么一个楚楚可人的纤弱的小姑娘，和奶奶相依为命，但是却那么坚定，一个人来去几里路坚持上学，风雨无阻，不连累他人，又用一颗幼小稚嫩而善良柔韧的心默默给人以力量，她的关注的眼神，她的一篮篮新鲜的鸡蛋和青菜，都给挫折中的疾病中的桑桑带来莫大的安慰，注定纸月有一个坚定的人生。
桑桑，小说中一个贯串始终的主人公，他的独特，他那种隐隐的普爱之心处处给苦难中的朋友以无形的力量。他，支撑起油麻地孩童世界的一片天空，注定他在“一大片金色”的草房子中走出疾病，走出油麻地……
孩子们读着、交流着，他们读懂了故事中的小伙伴，为秃鹤为了学校而不顾自己的尊严而扮演伪军长的角色而流下感动的眼泪;为纸月孤独地走过了一段又一段山路去上学而捏着一把汗;为桑桑教训欺负纸月的刘一水而喝彩;为细马在毫无遮拦的原野上顶着肆无忌惮的北风艰难地割草、放羊而心疼;又为杜小康在荒芜人烟的芦苇荡中养鸭而感叹命运的变化无常……也读懂了故事中的小伙伴在困难面前的毫不胆怯而是相扶相助、相互理解、相互安慰，这厄运中人性的脉脉温馨，让我们感动着、收获着，也一路成长着。
我和一起作文范文第2篇
太谷二幼
家长姓名：我认真学习了《3—6岁儿童学习与发展指南》，并将从中得到的一些心得体会，与大家分享。现在几乎都是独生子女，孩子是祖国的未来，对于每个家庭来说就是全部希望。
从健康的角度出发《指南》中也指出健康是指人在身体、心理和社会适应方面的良好状态。幼儿阶段是儿童身体发育和机能发展极为迅速的时期，也是形成安全感和乐观态度的重要阶段。发育良好的身体、愉快的情绪、强健的体质、协调的动作、良好的生活习惯和基本生活能力是幼儿身心健康的重要标志，也是其它领域学习与发展的基础。我家宝贝从出生之日起，我不要求她升官发财，不想她有多么的大富大贵，只希望她能健康平安的长大。为此，第一饮食上，每天的一日三餐我家都是亲自下厨，虽说是粗茶淡饭但也是荤素搭配，孩子吃的放心也很少有病。第二锻炼，每天没有太高强度的训练，可是下午放学后准要带孩子在小区的健身区让孩子玩至少半个小时。
从语言的角度出发《指南》中指出3-6岁， 是孩子们语言发育的黄金时期，因为，这个年龄段是孩子们语言飞速发展的时期;是培养幼儿语言表达能力的重要时期。我家宝贝从牙牙学语的时候开始，，每天晚上就开始给她讲故事，开始她的注意力不是很集中，有时候听有时候玩。但慢慢长大，宝贝的能认真听一个完整的故事，甚至开始点播。有些故事她竟然能一字不落地说出来，甚至自己加一些动作进行表演。故事讲完的时候，我还会给她提出几个简单的问题，小家伙有时很调皮，遇到不会的时候会说“妈妈，我想睡觉了!”当然了，要是回答对了的话，我也会适当地给她一个亲吻或拥抱作为小小的奖励。小家伙尝到了甜头，开心极了。随着生活阅历的不断丰富，她不但能认真听有时候还会提出一些让我都刮目相看的问题。“有耕耘就有收获”，我想只要我们家长有耐心，孩子们都是挺棒的。
从社会的角度出发《指南》中指出良好的社会性发展对幼儿身心健康和其它各方面的发展都具有重要影响。成人应注重自己言行的榜样作用，避免简单生硬的说教。在我家有一个不成文的规矩，有什么事情或要求咱们商量着来，谁有理听谁的。我家宝贝也养成了与人交流最基本的口语：如 妈妈我能去四楼奶奶家和小弟弟玩一会吗?等等。同事们，朋友们一
见面都夸我家宝贝懂礼貌。其实我深有体会，这一点上父母是孩子最好的老师。
从科学的角度出发《指南》中指出幼儿科学学习的核心是激发探究兴趣，体验探究过程，发展初步的探究能力。成人要善于发现和保护幼儿的好奇心，充分利用自然和实际生活机会，引导幼儿通过观察、比较、操作、实验等方法，学习发现问题、分析问题和解决问题;帮助幼儿不断积累经验，并运用于新的学习活动，形成受益终身的学习态度和能力。这点上回想平时的做法，还真是有所欠缺。比如今天在回家的路上，孩子问了个这样的问题：妈妈，你看那云怎么老跟着咱们走呀?我只是简单的告诉她：因为云和咱们的距离太远了，咱们虽然是开车可走的这段路和离云的路比起来微不足道。孩子听的似懂非懂，我也没有让孩子去细细的比较分析。教育孩子还真的难。
从艺术的角度看《指南》每个幼儿心里都有一颗美的种子。幼儿艺术领域学习的关键在于充分创造条件和机会，幼儿对事物的感受和理解不同于成人，他们表达自己认识和情感的方式也有别于成人。可是在孩子的成长中我也犯了大多数家长同样的错误。他们是为了不让自己的孩子输在起跑线上各位家长真是费尽心机。有的买各种学习机、早教机;有的报各种辅导班、二课。我是觉得自己没有什么艺术细胞，让孩子上个舞蹈班既陶冶情操，又能修修身材。自己觉得我是为你好，你必须好好学。可是强迫一段时间后发现孩子抵触情绪就越来越高，最终停了下来。这也使我认识到孩子有自己的认知情感，作为家长不应该把自己的认知强加于孩子的身上。
我和一起作文范文第3篇
晨间搭积木的时候，李兴江和李淑涵小朋友为了一只黑色的车轮玩具，争抢起来。结果以前一向以“武力”解决问题的李兴江小朋友动手打了李淑涵的手。这下，立刻把她给打哭了，有好心的同伴告诉老师李兴江的“罪状”。我走过去准备做和事老佬，刚走到李兴江身边，他就对李淑涵气呼呼地说了一句：“对不起啊”。李淑涵眼泪汪汪地看着我，没有回应他。不小心做错了事要说‘对不起’三字，这是耳熟能详的道理。可是孩子们的理解是做了错事，只要说声对不起，对方一句‘没关系’就行了。看来孩子对这三个字的理解还不够深刻，认知和行为脱节。嘴上说得好，行动做不好。于是，我把幼儿组织起来，让他们说说究竟在这个时候说对不起，是不是有礼貌的表现呢?众说纷纭，讨论下来，是在不小心的情况下或者真正认识到自己错误了以后才是有礼貌的表现，而不是说了一句对
认识到了自己的缺点以后，李兴江认识到了刚才是不该动手打人的，惭愧地低下了头。而李淑涵看李兴江这种神情也自然原谅了他。两个好朋友都要玩这积木怎么办呢?我让他们商量一下，顾嘉豪一句：“我和你一起玩好吗?”立刻化矛盾为友谊。
以上的现象，在幼儿园日常生活和工作中是司空见惯的，教师只要树立正确的教育观念，认真地加以教育和引导，相信每个幼儿都会健康快乐地成长。
我和一起作文范文第4篇
三载春秋，一晃而过，我们只能回忆着，你是否还记得刚上初一时的我们，我们在别人背后的小动作，我们会搭帮结派，针对某某同学。有一年，我们过去了，这时的我们，长大了一岁，是的，我们团结了，我们的课程增加了，科任老师也成为了我们针对的对象，我们会对班主任接电话的动作进行模仿，我们会对老师批评我们而憎恨，我们会团结起来整蛊老师。到了初三，我们懂得了学习的重要性，我们会比以前更加团结，对老师的依依不舍，就这样，我们一起走过了从懵懂到成熟的日子。
那是初一的我们，一个下午，因为第二天是五四青年节，我们要准备节目，我们需要大扫除，我们去逃跑，对班长说坏话，会不理班长，那时的我们多么可笑，多么幼稚。
还记得初二的我们，那是愚人节，我们全班一起骗英语老师，让他在操场上等了近二十分钟，回到班上，我们一起喊“愚人节快乐”老师笑了，那时的我们迈向了成长。
初三了，经历了俩年的风风雨雨，我们彼此更加了解，那年的我们紧张的学习，老师一直鼓励着我们，“你想成龙还是成蛇”这是老师一直不变的话，三年了，是时候分开了，那时的我们想着的不是那短暂的分离，而是日后用怎样的方式见面，从毕业照咔嚓的那一瞬间，班歌到尾声的那一霎那，离开校园的一个脚印，最后一滴泪水，我们成熟了，三年，我们一起走过那悲欢离合的日子。
我和一起作文范文第5篇
秦杭艳，是我们一年级一班的一个女生，家里就一位七十高龄、目不识丁的老奶奶。曾经行为习惯、卫生习惯极差，衣服、脸、书包几乎就没干净过，不爱做家庭作业，最主要的是她的作业本用不了两天就会“不翼而飞”，班上所有同学都排斥她，觉得她不爱干净，不喜欢和她玩。 案例：
星期一一早走进教室，就传来孩子们七嘴八舌地向我汇报着秦杭艳“罪状”的声音——“老师她又没做家庭作业、老师她家庭作业本又不见了、老师我不想和她一个小组了”„„教室里充满了告状的声音，这时，我看了一眼秦杭艳同学，我没有发火，安静的走到她的桌前，问：“孩子，你的作业本是弄丢了呢?还是在家忘记带来了啊?”她没有回答，我又接着说：“孩子，没关系，如果是在家忘带的话，老师相信你是做了作业的，明天带来学校好吗?”她还是没有说话，只是点了点头。
第二天，我刚走到教室门口就又听见了和昨天同样的告状声，这次声音里的责怪之意更强烈了。走进教室，我请了秦杭艳那一组的组长来说是怎么回事，组长说：“老师，她又没把家庭作业本带来。”说完又转向秦杭艳说了一句：“看吧，就是你，又不带家庭作业本，我们小组又要因为你被扣掉一分了。”我又一次走到了秦杭艳的桌前，还没等我开口，这次她先说话了，她说：“老师，我昨天回家找了，可是没找到我的作业本，它、它、它不见了。”她说话的声音越来越小，还低下了头。因为这次她主动开了口，即使我知道也许这是她在撒谎，但我还是什么都没说，走到图书柜，取出一个新本子，走到她跟前，我说：“既然本子不见了，$2老师发一个新本子给你，但是老师希望你能在这个新本子上一笔一划的写作业，并且按时完成家庭作业好吗?”一边说着，我一边拿起笔给她写上了姓名、学号等等。我补充到：“以后做作业就像老师给你写的名字这样认认真真的写，可以吗?”她连忙点点头说：“嗯”。
第三天，语文科代表抱作业本到我办公室，进来后科代表说了一句“老师，今天秦杭艳也交了作业的。”我急忙找出她的作业本，批阅了起来，作业是交上来了，可是做的就糟糕极了，本子已经不是昨天的新本子了，脏兮兮的面目全非，我在她的作业后面批注了一句“孩子，看见你交作业了，老师真为你的讲信用感动，看见你交了家庭作业我已经很开心了，如果你的作业比今天整洁的话，老师看见肯定会乐开花的”。(其中有几个她们还没学过的汉字我是用拼音写的)从那之后，她每次交上来的作业，我都会在后面写上几句：“你今天的作业很认真”、“你今天的字写得比昨天棒”、“孩子，老师看到了你的进步”等等。
后来每天都能看到秦杭艳的作业本，作业完成得也挺认真的，字一笔一划的写了，但是本子却是一天比一天脏，开始卷角、有损坏了，这时我们学校德育处正在重点培养学生的卫生习惯，实行每天检查学生书包的活动，书包不整洁的同学会被扣操行分。我想，这次检查，她这样的卫生习惯肯定过不了关的，我正好借助这个机会，对她进行卫生习惯培养——教她如何整理书包。第一次，我拿着她的书包，亲手帮她整理，一边整理一边说：“像品德与生活这样的大书就放在下面，语文数学书放中间，作业本放上面„„”第二次在放学前，我就拿着她同桌的书包开始整理，让她整理自己的书包，我做一步，她学一步，不一会就学会了;第三天我就只是站在旁边看她整理书包了。在教她整理书包的时候，我还告诉她，一边整理就一边清理自己的文具、学具，看是不是所有东西都装进书包了，有没有什么忘记了，这样就不会把东西弄丢了。同时我还告诉她：“孩子，如果在你做完家庭作业，也这样整理一下书包，清点一下书本的话，老师保证你的本子再也不会弄丢了，而且会很整洁”，她笑着回答说：“老师，我知道了”。
说来我还得感谢学校德育处组织这样的行为习惯教育活动呢，因为从那之后，秦杭艳就没再弄丢过作业本，而且书包里也挺整洁的。可是有一个大问题还是没解决，她的书包内是整理好了，可书包外面就不堪入目了，依旧脏兮兮的，她穿的衣服也是同样的。一天我就把她叫到办公室，我说：“孩子，你最近的进步好大啊，按时完成家庭作业了、作业本也再没弄丢了、老师真为你的进步感到高兴，说明你是一个听话的孩子，按照老师的要求去做了，而且还学得那么快，你不仅听话，还是一个聪明的小宝贝。$2老师考考你，你觉得你还有什么地方做得不够好呢?”她上下打量了一下自己，又思考了一会说：“老师，我的衣服有点脏。”我接着问：“真会发现问题，你的衣服都是谁在帮你洗呢?”她说：“是我自己洗的，我家里就只有奶奶和我，奶奶整天忙农活没有时间帮我洗衣服，就只有我自己洗了”。她还告诉我，她爸爸妈妈在外打工，都不在家，一年很少回来，有时候几年才回来一次。听了她的话，我顿时对她刮目相看，想象不出这个就读一年级的小女孩是自己洗衣服。所以我让她回去把身上外套换了，并且明天上学把脏外套带到学校来。第二天放学后我就带她来到我的寝室，我开始帮她洗衣服，也顺便教她该怎样洗衣服，在教她洗衣服的过程中我们聊了很多。最后我把她的衣服晾在了我的寝室，让她等衣服干了再来拿。后来，来取衣服的时候，她手里提着一袋煮熟的土豆，她说这是她最喜欢吃的东西，她要和我一起分享。取完衣服离开寝室的时候，我听见她说“老师洗的衣服真干净，谢谢你，老师!”
后来，在一次主题为“劳动最光荣”的班会课上，我把秦杭艳自己洗衣服的事情向其他同学说了，大家都向她投来了肯定与赞赏的目光。从那以后，我走进教室，再也听不见同学们诉说秦杭艳罪状的声音了，由于秦杭艳在习惯上有了很大进步，大家也开始渐渐和她走得近了。 反思：
师爱是师德的灵魂,班主任的德育工作即是一个让学生感受师爱的工作，师爱也是教师教育学生的感情基础。每个学生的内心是极其丰富和敏感的。来自老师的爱和关怀就像是一棵植根于土壤里的大树，在油绿的枝叶上颤动的是情感的亮色，在微风里绽放的是温馨的花朵，它们将成为师生共同成长道路上的一片绿洲。一个个学生是一个个充满青春活力的生命;教师没有任何理由放弃对任何一名学生的教育。对孩子们的成长过程，我们要用爱心给予鼓励和支持，用耐心期待孩子们一天天长大。只有充满爱心的教育，方能打动人心，方能触及灵魂。所以，每一位教师都应该对他的学生说：“孩子，我陪你一起成长!”
一、爱学生，点燃学生的自信
赞科夫说：“当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是热爱学生。”只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。“金凤凰”要爱，“丑小鸭”更得爱，唯有爱满天下才能换来桃李芬芳。像秦杭艳这种孩子，更需要老师给予爱，点燃她的自信。
二、爱学生，陪着学生健康成长 热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。所以在上述案例中，我始终坚持不放弃的原则，对秦杭艳给予比其他孩子更多的关注与关心，我亲身示范，教会她整理书包，教会她怎样把衣服洗干净。因为，爱学生，你就得陪着他一起成长!
三、爱学生，与学生一起完成德育目标
班主任只是一个人，力量有限。班上几十双眼睛期待你的注视、班上几十颗心等着你去温暖，你一个人要完成这么艰巨的德育任务是不可能的，所以你一定要充分任用好班上的任何一个人才，让全班同学团结一起，共同完成德育目标。因此，在秦杭艳的案例中，我在班会课上积极发挥大家的导向作用，让班上同学都对她的勤劳投来赞赏的目光，让孩子们接受这样一个女生、肯定这样一个孩子。因为这孩子最需要的不是老师的肯定，而是班上同学的肯定。总之，班主任的德育目标一定要和学生一起来完成。学生的力量是不可估量的!
我和一起作文范文第6篇
对于地名洋化，你有怎样的思考?请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容和含意作文，不得套作，不得抄袭。
“地名洋化”事件素材
(一)禁止地名洋化,找回失落的尊严
近日，河南省政府发布第156号政府令，宣布《河南省地名管理办法》经省政府常务会议通过，自2013年10月15日起施行。这意味着，“一地多名、一名多写”的现象被叫停。《办法》还禁止使用外国人名和地名作地名。(10月8日《大河报》)
作为一个地方性的法规，河南即将施行《河南省地名管理办法》，意味着某些“一地多名、一名多写”、地名洋化等现象将被紧急叫停，此举必将得到民意支持。
当下的地名，怎一个乱字了得，由于没有相应的法规加以约束，某些地方对地名想怎么起就怎么起，领导者只要一时兴起，就随便拍脑袋，致使地名五花八门，应有尽有，置身大街，仿佛到了国外，这绝非夸大其词，有路边的路牌名为证。
就一地多名而言，或许并不可怕，也不难统一，人们只需将习惯的称谓改变过来即可。而那些洋化了地名，要想重新命名特别繁琐，首要的是对某些领导干部进行洗脑，让他们自觉回归到中华地名文化上来，这项工作难度最大，况且重新命名，步骤很多，最关键的是要得到大众广泛认可，既要通俗易懂，又要便于记忆。
国民中，总有一部分人信奉外国的月亮比中国圆，平时只要接触到了洋文便顶礼膜拜，很不得体。其实，我们的老祖先留下的文化遗产博大精深，本身就值得我们引以为豪。可惜，一些人身在福中不知福，竭尽“拿来”之能事，郑州的“曼哈顿”、“威尼斯”，洛阳的“加州1885”等，只是一个例证而已，至于其他地方更是有过之而无不及。洋化了路名，从某种程度上说，是我们的一种不自信，总觉得低人一等，于是用洋名给自己装装门面，借此与国际接轨。
如此崇洋很可悲，河南省率先禁止使用外国人名和地名作地名，是一种顺民心得民意之举，必将起到引领示范作用，但愿更多的国民能在这个“办法”施行后找回失落的尊严，如此则是国民之幸、民族之幸。
(二)盘点坑爹改地名
春节将至返乡在即，不少游子对故乡的思念之情也达到了高潮，可是，对家乡名称的前世今生，你真的了解吗?中华文明源远流长，很多地方在漫长的历史中几易其名。最近，在论坛和微博上，来自各地的网友自发开展了一项“坑爹地名改动”的大盘点，欢乐吐槽历史上那些千奇百怪的地名改动：听来很文艺的“汝南”现名驻马店，颇有意境的“静海”是南
1 通的古称，石家庄从前竟有个名叫“常山”的雅号……
围观童鞋们看完后下巴掉了一地，不少人感叹：“也许你看完才知道，原来你家乡在没改名之前多么有风韵!”几个有心的网友还按照吐槽的强烈程度给这些地名评了级，看看榜单里有你的家乡吗?
一、忍无可忍级
1、汝南 驻马店
私认为这是最坑爹的一个，没有之一!要知道这可是“四世三公”的袁绍的故乡。想象一下袁绍说“吾乃驻马店四世三公的袁家公子……”
2、琅琊 临沂 诸葛亮的故乡
3、九原 包头 吕布的故乡
4、常山 石家庄 赵云的故乡
5、幽州 保定 张飞的故乡
二、“仰天长笑”级 1.兰陵 枣庄
我跟你什么仇什么怨!“枣庄美酒郁金香”，“枣庄美酒夜光杯”，“枣庄笑笑生”，英俊的兰陵王以后也要叫枣庄王了，“枣庄王入阵曲”?画风都不一样了好么……
2.庐州 合肥
对，就是那个“庐州月光洒心上”的庐州，请大声念三遍“合肥月光洒心上”，改名之后，庐州才子就变成了合肥才子，更不用说，合肥自己推出的旅游口号就叫“两个胖胖欢迎你”，自黑起来简直让人心疼……
三、扼腕长叹级
1.徽州 黄山。据说是为了突出旅游资源，“一生痴绝处，无梦到徽州”就这么没了。
2.长安 西安。长安，多美的名字!丝绸之路的起点，取“长治久安”之意。“买花载酒入长安”，“长安一片月，万户捣衣声”，“同心一人去，坐觉长安空”……多少人的唐朝梦是从这个名字延伸出去的?好吧，明清时就改成西安，原谅我，只能想到西安肉夹馍了……
3.云中 托克托。是的，“持节云中，何日遣冯唐?”说的就是它。持节托克托……咳咳
四、差点感觉级
有些地名的更改，也说不上哪儿不好，但总觉得少了点什么：
1.渝州 重庆。就是“思君不见下渝州”的渝州，改叫重庆后，似乎还是渝州更有美感。
2.琴川 常熟。
3.永嘉 温州。历史上永嘉也很有名气和文气的，如永嘉太守谢灵运。
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4.沔阳 仙桃。古时兵家必争之地，属于古“云梦泽”，是著名的水乡湿地。1986年，默默地变成了“仙桃市”。
5.庐陵 吉安。庐陵大家不陌生，“庐陵欧阳修”可是占据了大家青春的不少时光。此外，它还是文天祥的故乡。现在改了叫吉安，吉祥平安倒也没什么不好，只是被网友吐槽为“土地扔地上都能扬起来几两灰”。
6、河东 运城。是的，就是“柳河东”那个地方，“柳运城”，啧啧……
(三)徽州改名黄山近30年：复名呼声不断 徽州情结成文化现象
有关恢复徽州地名的话题讨论，近30年来从未停歇。
1987年11月27日，国务院发出《关于安徽省调整徽州地区行政区划的批复》，撤销徽州地区、屯溪市和县级黄山市，设立地级黄山市。原属徽州地区的石台县划属池州地区，绩溪、旌德2县划属宣城地区。
自此，具有两千多年历史、曾辖“一府六县”的大徽州不复存在，中国版图上只剩下总面积439.65平方公里、辖4镇3乡的徽州区。
29年后，借着全国第二次地名普查的契机，人民日报高级编辑李辉再一次撰文呼吁恢复徽州地名。
3月30日，他先是在微信公众号“六根”上发表《徽州，归来吧!》一文。没有多少悬念地，该文被多个网站、公众号转载，引发热议。接着，4月13日，他又在《人民日报》撰写评论《地名是我们回家的路》。李辉写道，一个历史悠久的地名，早就成为中国文化的一部分，存在于史书、碑刻、文学经典之中。如果轻率地将之更名，多少文化信息会被消解。“像‘徽州’这样重要的历史地名，不妨考虑恢复。毕竟，没有‘徽’，哪来‘安徽’?”李辉这样写道。
像李辉这样对徽州念兹在兹的人还有不少。对徽州复名的讨论，也衍生出多种意见。
传承保护徽州的历史和文化，是大多数人呼吁恢复徽州地名的出发点。从经济社会和法律视角对黄山更名徽州的讨论，同样存在。
在这场讨论中，恢复徽州“一府六县”建制，将已划入江西的婺源县和安徽宣城的绩溪县重新纳入徽州，亦是其中不可忽视的声音。
此外，还有要求恢复1983年的小黄山市与徽州并存格局，实行两地分治的建议。
徽州情结俨然成为了一种文化现象，不时拨弄社会心弦。
2014年，安徽新媒体集团旗下中安在线刊载了多封省长信箱的来信与回信。其中，黄山市民政局对《省长，我建议把黄山市改名为徽州市》的回复，成为少有的可查询到的官方回应。“黄山建市以来的发展成就表明，成立地级黄山市的决策是完全正确的，黄山市的行政区划管理体制，是符合黄山经济社会发展的，也是得到群众拥护的。我们认为目前不宜进行区划和管理体制的调整。”黄山市民政局则如是回复。
民间舆论的沸然与官方的沉静，共同构成了对徽州地名废存的态度。
(四)消失的古村落
我国历史悠久，遗存自然就丰厚，除了那些价值连城的稀世文物，还存有大量的“活态文物”——古村落。它们具有一定的历史年限、规模，在美术、建筑、民俗上有着独特的历史文化价值。可以毫不夸饰地说，我国古村落历史之久、范围之广、数量之多，是他国所无
3 法比肩的。
然而，2012年10月20日，中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才在天津表示,中国每天消失80至100个村落,速度之快令人咂舌。他援引官方公布的数字说,过去十年,中国总共消失了90万个自然村,“比较妥当的说法是每一天消失80至100个村落”;这些消失的村落中有多少具有文化保护价值的传统村落,则无人知晓。冯骥才说,“传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观,是中国农耕文明留下的最大遗产。保护中国传统村落已经迫在眉睫”
(五)张家界与黄山的“哈利路亚山”之争
2009年年底，3D大片《阿凡达》的上映引起全球影迷的一片叫好，也引发了一场对“哈利路亚山”原型的争夺战。张家界、黄山两个国内知名旅游胜地也展开了一场“傍大款”的拼抢。
“哈利路亚山”是《阿凡达》中潘多拉星球上的巨石，因含有一种珍稀矿产和奇特的磁场而悬浮在空中。《阿凡达》的故事就是围绕地球人为抢夺潘多拉星球哈利路亚山的矿产展开的，影片中哈利路亚山的神秘、美丽的风光给观众留下了深刻的印象。
张家界旅游局于2010年1月25日公开宣布将其著名景点“南天一柱”(又名乾坤柱)改名为“哈利路亚山”。一时间，张家界成为媒体和公众关注和争议的焦点。其实这正是张家界旅游管理局想要的效果。
2010年1月26日，张家界风景区相关负责人称“其实我们不是改名字，只是给乾坤柱起了个时髦的绰号”。
在争议中，张家界紧接着推出了应景的旅游产品——“张家界阿凡达之旅”，根据影片中的场景让游客感受现实版的“阿凡达”。推出“阿凡达——潘多拉神奇之旅”、“阿凡达——哈利路亚山玄幻之旅”、“阿凡达——悬浮山神秘之旅”等多条旅游线路，景点囊括张家界的黄石寨、金鞭溪、袁家界等经典景区，但每条线路又各具自己的风格和特色。此外，为了更好地借势《阿凡达》推广张家界，张家界旅游局还专门成立了“张家界市旅游协会阿凡达主题游综合事务办公室”，简称“阿办”。
面对张家界大张旗鼓的宣传活动，作为“哈利路亚山原型”争夺战的另一边，黄山风景区就显然失了先机。
黄山方面也宣称：黄山才是哈利路亚山的原型。因为《阿凡达》的导演卡梅隆在北京首映式上已经明确说，他的灵感来源于黄山。
虽然黄山风景区后来也打出了“到黄山，寻找真实的哈利路亚山”的宣传口号，并在很多旅游网站上增加了黄山和《阿凡达》之间渊源的介绍，希望借此吸引全世界的游客来黄山观光。但这显然与张家界直接更名的影响力无法相提并论。
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近年来，故宫内文物频遭游客刻画破坏。2013年2月21日，一名叫粱齐齐的游客，就在故宫大铜缸上留下“粱齐齐到此一游”字样，引发舆论哗然。
2015年9月l1日，有一对情侣在故宫内的铜缸上画心刻字“秀恩爱”，在铜缸上， 刺有一个“爱心桃”，里面刻上两人的名字。这次游客在文物上刻字的行为立刻引来了网友的一片骂声。
4 故宫工作人员告诉新闻记者，此类刻画事件，故宫每年都会发生，皆因违法成本太低而不了了之。
读了上述材料你有什么感想?要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
“文物刻字”事件素材
(一)游客在故宫文物上刻字秀恩爱 故宫:违法成本太低
9月11日，网友爆料称，有人在故宫铜缸上画心刻名字，呼吁故宫博物院报案。该事件引起网友热论，并对游客在古迹上刻字的行为表示指责。对此，故宫工作人员在接受采访时表示，此类刻画事件，故宫每年都会发生，他们也会视情况调取监控，向公安机关报案。
“‘张涛，刘雅。’你们秀恩爱别处秀去，把自己名字深深刻在快三百年的文物上，这叫犯罪。”9月11日晚，微博网友“砖石利剑”微博爆料称，有游客在故宫的铜缸上刻了一个心形图案，并在图中刻上了两个名字。据该网友在实名认证的信息中显示为“故宫博物院珍宝馆讲解员”，并在微博中指出，该铜缸为清代乾隆年间所制。该微博发出以后引发广大网友热议，有网友批评该游客的不文明行为，表示“我以后去故宫游逛可不想看到刻满无德看客字迹的文物”。另有多名网友表示，故宫的东西基本都是文物，文物被破坏已经是常见的现象了，应该立法才对。
昨天，故宫博物院工作人员在接受媒体采访时称，铜缸至少有三百年历史。对于类似刻画事件，故宫每年都会发生，之所以频繁出现刻画现象，是因为违法成本太低。该工作人员表示，文物所在单位一般并没有行政执法权，如果当场抓到刻画者，故宫将按照程序移送公安机关。若当场没有抓到，故宫管理方将逐级上报，视情况调取监控，向公安机关报案。
北京益清律师事务所王年华律师表示，游客在故宫铜缸上刻字的行为，已对铜缸造成一定的毁损。但此种情况被损坏后易于修复、影响不大、情节显著轻微的，亦可以不认为是犯罪，但可依照《治安管理处罚条例》第25条第3项的规定，对故意污损国家保护的文物、名胜古迹、损毁公共雕塑、尚不够刑事处罚的行为，处以200元以下罚款或警告。
(二)盘点在文物上刻字的事件：路培国一游丁锦昊刻神庙
2015年05月05日 07:26 新华网
自从孙悟空在如来佛掌所化的五指山上，题了“齐天大圣，到此一游”这八个字，神州大地各处名胜古迹上的“到此一游”就没绝过迹。据中央人民广播电台3日报道，一网友上传了五张照片曝光游客的不文明行为。从图片中看出，“路培国一游”的字样分别于2012年10月1日、2015年4月30日出现在武侯祠博物馆的石碑、石兽和石刻上。其中，最新的今年4月30日的刻字留在了岳飞所书《前出师表》制成的拓碑上;三年前，“路培国”这个名字曾出现在杨升庵的《临江仙》石碑上。
2013年埃及卢克索神庙被刻“丁锦昊到此一游”
2013年5月24日晚，网友“空游无依”在发表一篇新浪微博，他在埃及卢克索神庙的浮雕上看到有人用中文刻上“丁锦昊到此一游”，“空游无依”表示“在埃及最难过的一刻，无地自容。” 微博发出后，舆论引起轩然大波。至5月25日晚11点，评论已达11000多条，转发达到83000多条，网上的相关评论则达数十万条，而主题词就是中国游客的“素质”。在谴责这种不文明行为的同时，也有网友“人肉”出，丁锦昊是南京某中学在读的初一学生等个人信息。 2013年5月25日，丁锦昊的父母主动站出来发声，在为孩子的行为道歉的同时，也恳请得到改正的机会。
5 刘邦“肚子”上被刻字
徐州丰县，一座因汉朝开国皇帝刘邦而闻名的地方。然而，在当地的飞龙湖景区，刚落成不久的刘邦塑像却遭到污损，腹部被游客用锐器刻上了大字，被网友怒斥“可恶”。
成都武侯祠遭路培国刻字 而这可能不是初犯
网友爆料，成都武侯祠博物馆《前出师表》石刻，被游客刻字路培国一游，并刻时间2015年4月30日。
而网友@李伯清举报：这个叫路培国的，3年前曾在杨升庵《临江仙》上题字。 颐和园7幅廊头画遭涂鸦 荷花图被画上兔子 颐和园内圆朗斋和瞰碧台的7幅廊头画，被发现有人为刻画的痕迹。如一幅鹰立山间的图上，刻着江南第一刀、某某到此一游的字样。
另一幅荷花图中，被画上了一只正在奔跑的兔子。 美国游客在罗马斗兽场墙上刻字被抓
据美国中文网报道，2名美国游客日前因在罗马斗兽场墙上刻字而被警方起诉。这两名美国籍女游客7日在游览罗马斗兽场时用一枚硬币在墙上刻上了自己名字的首字母，两人的行为被周围其他游客发现后报警。到场警方勘察，两人刻上的“J”和“N”各约8厘米长。
(三)八达岭长城刻字屡禁不止，游客都觉得处罚较轻
八达岭长城被曝刻字现象
近日，微博上流传的图片显示，八达岭长城景区方砖有大量刻字，被刻在方砖的字迹除了中文外，还有少量韩文、大量英文。一些英文被刻在长城入口处最显眼的地方。
这一现象也惹怒了不少网友。有网友评论称，刻字行为“没礼貌 没素质”、“必须重罚”，更有网友表示，“强烈要求景区用英文和韩文做醒目的警告标语”。
记者发现，近年来，长城遭刻字被曝光已不是新鲜事。北京的慕田峪长城、八达岭长城等都是“受害者”，而刻字涂鸦者中也不乏外籍游客。
例如，去年，一位NBA球员在长城刻字事件就曾引起轩然大波。
据媒体报道，2016年10月，前来北京参加NBA中国赛的火箭队、鹈鹕队两支球队的球员到慕田峪长城游览。球员鲍比•布朗在游览后于微博上传了一张照片，照片中他展示了自己在长城砖上刻下的名字和自己的球衣号码。
该微博发布后引发网友的 关注，许多网友谴责鲍比•布朗破坏文物。此后没多久，鲍比•布朗在微博上道歉称，刻字属于无心之失，希望大家原谅。
而在2014年，怀柔区慕田峪长城景区甚至专门设置了涂鸦专区，供游客自由涂写留名，为的是让长城免遭游客“毒手”。
景区工作人员：每天有人上城巡视 那么，针对长城上出现的刻字问题，主管部门有怎样的监督?八达岭长城管理方有无具体措施?
记者致电八达岭长城游客服务中心获悉，自文物保护法出台之后，景区就加强了监管。目前，长城上的保安、工作人员会监督并及时制止游客的乱涂乱画行为。现阶段，八达岭长城执勤队伍规模达到一百多人。
但该工作人员表示，由于景区游客量巨大，特别是在夏季旅游旺季，工作人员数量有限，可能难以发现所有游客的不文明行为。如有游客在景区看到有人毁坏城砖，可以及时向周围穿制服的工作人员、公安人员等反映情况，或者拨打投诉电话。
损毁长城会面临哪些处罚?
6 1961年，八达岭长城被国务院列为全国首批重点文物保护单位;1982年被国务院批准为国家重点风景名胜区;1987年被联合国教科文组织列为《世界文化遗产名录》。
北京市早在2003年就颁布了《北京市长城保护管理办法》。该办法规定，禁止从事刻画、涂污、损坏等危及长城安全的活动，违者应由文物行政主管部门责令改正，并可处200元以上500元以下的罚款。
不过有声音指出，北京市的相关管理办法出台近14年，很多游客都觉得处罚有些轻，约束力太小。也有专家表示，由于“长城刻字”较为普遍，且个案造成的影响较小，在认定是否给文物造成“灭失、损毁”时举证较难，因此处罚也比较困难。
保护文物古迹，各国都有啥“狠招”?
记者查阅资料发现，在文物古迹保护方面，各国的法规有所差异。一些国家对遗产和文物实施了十分严格的保护，防止破坏行为发生，违反者将付出惨重代价。
例如，作为文明古国的埃及，对于文物保护就颇为重视。据媒体报道，埃及新的古迹保护法案规定，对破坏神庙、古雕像等古迹以及在古迹周围建造房屋者，可根据情节轻重，施以不同额度的罚款，最高可达10万美元(约合人民币66.8万元)，并判处无期徒刑等。
墨西哥针对非法考古挖掘、非法施工和破坏文物等行为，也有刑罚和经济处罚标准。其中刑罚为最低3年、最高12年的监禁。
在日本，在国家重点文物涂鸦违反日本的文物保护法，可处以5年以下有期徒刑或30万日元(约合人民币1.8万元)以下的罚款。
(四)“中国式”不文明现象
中国式过马路，是网友对部分中国人集体闯红灯现象的一种调侃，即“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”出现这种现象是大家受法不责众的“从众”心理影响，从而不顾及交通安全。“中国式过马路”一经网络传播，立刻引发网友对交通、国民素质和安全意识的讨论。北京市公安局2012年12月6日宣布，从即日起至2013年3月份，将会同相关部门，在全市范围内发起交通、治安、环境三大秩序突出问题集中管理整治专项工作，不仅仅是针对中国式过马路问题。
继“中国式过马路”之后，“中国式接孩子”又成网络热门话题。事实上，每到下午放学时间，全国各地小学门口，便会上演“中国式接孩子”，家长们开着二轮、三轮、四轮等各式交通工具，早早就在翘首以待，人群之众、秩序之嘈杂彷如集贸市场。与之相对照，在国外多数地方的小学门前，几乎不可能看到这样的景象。
中国式插队，出现在中国式排队的背景下，在中国，去哪里都人满为患，因此都要排长队等候，尤其是到七八月的旅游旺季，中国各大名胜古迹、旅游景点、海滩都会人头攒动，因此，每个景区门口都会排起长长的购票队伍。但在中国排队，你不要指望排队长龙会依照顺序缩短，直到轮到你，因为常有人会插队，这种插队的现象就被称为中国式插队。
中国式跨栏，新的交通法规实施后，“闯王”，“随从”等人员有了大幅度的下降，一来是白白的交罚款觉得有点不划算，二则根深蒂固的面子思想让大家还是被迫停下了匆忙的脚步，不想在电视上“露脸”，更不想在全市人民面前出名。本想着这样就可以降低事故的发生率，可曾想我们的群众总能有更好的办法为自己带来方便“跨栏”诞生了。
(五)风景这边独好———精神文明“南通现象”报道(上)
滨江，临海，濠河穿城，江苏省南通市，可谓“风景这边独好”。 而更美的一种风景，叫文明!
一个中等城市，20多年里涌现出了400个文明先进典型：有扶贫济困不留名的“莫文
7 隋”，有数以10万计的“江海志愿者”，有10多年来一诺千金的“无红包医院”，有137名乡村邮递员织就的“爱心邮路”……人们将这样一种蔚为壮观的现代人文景观称之为精神文明“南通现象”。
从一个人到十三万人
8月22日上午，陆善洪一早就在百花苑社区摆起了水电修理摊。老陆曾是名下岗职工，后来，在有关方面和社区的帮助下，他开了个加工修理部，还带了3名“伙计”。1998年，老陆成为一名助人为乐的“江海志愿者”，并且被评为南通市十佳志愿者。
而说起“江海志愿者”，不能不追溯到一个叫“莫文隋”的人。
1995年3月，南通工学院两位贫困学生先后收到署名“莫文隋”(“莫问谁”的谐音)的陌生人邮汇助学款，直到他们完成学业。从此，“莫文隋”成为做好事不留名的好心人的共同称呼。
“莫文隋”的事迹传开后，立即在社会上形成群起效仿“莫文隋”的热潮。据南通市慈善会、社会福利院和希望工程办公室不完全统计，仅从1995年出现“莫文隋”开始后不到3年时间，就收到捐款近百万元，其中不留名的就有一百多笔。
在南通，到处可以看到“江海志愿者”的身影。
9年前的3月31日，在通常“学雷锋活动月”的最后一天，34名爱心人成立了“江海志愿者”服务站，目的是让“雷锋”不再“三月来四月走”。
如今，“江海志愿者”队伍从当初的34人已经发展到了13万人，市区每7个人中就有一个是志愿者。服务站也有了1个总站、9个社区分站、2个专业分站、250个服务队，形成了遍布全市的志愿服务网络。从10多岁的学生，到七八十岁的老人，都在以“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神，通过自己的爱心行动，“让世界充满爱”。
与此同时，“莫文隋”也已名扬江海，效仿“莫文隋”的热潮向祖国各地扩展，一些海外华人也加入了这一行列。香港有位年过七旬的老太太，听说“莫文隋”的事迹后，十分感动，一下子向南通慈善会捐款15万元，并再三请求不要公开她的姓名。一名印尼华侨多次出资为南通办学校、建医院，有关方面决定以他的名字命名这些项目，都被他婉言谢绝。群体效应彰显城市文明
南通市第三人民医院门口，一块“无红包医院”的牌子，已经挂了11年。 “谁发现我们医院收红包，就可以来砸掉这块牌子!”11年过去了，可谓一诺千金，牌子依然挂着门口。而更可喜的是，如今，全市已有195家二级及以上医院都挂出了“无红包医院”的承诺牌。良好的医德行风，和谐的医患关系，成为南通城市文明的一道亮丽风景线。
在南通所辖的如皋市，137名乡邮员，立足本职岗位，在8年多时间里，在7300多公里的乡间邮路上，先后帮扶了160多户、210多位孤寡老人，把平凡的乡间邮路变成了“爱心路”、“和谐路”、“文明路”。
南通市区城港新村的顾淑兰老人，人们亲切地称她为“钥匙奶奶”。原来，单元里其他11户住家平时白天都要上班，钥匙就放在她那里，邻居家的一些事，比如晾衣、买菜什么的，都交给她了。孩子放学没地方去，没饭吃，也都到她家里解决了。邻居们说，真是“邻居好，赛金宝”!
还有“知心奶奶”、“小巷总理”、“楼道会议”、“睦邻节”，等等，社区文明新风吹遍千家万户。南通市崇川区13万户家庭，91%以上被评为“五好家庭”。
“无红包医院”从1个到195个，“爱心邮路”从1条变成137条，支教老师从第一批到云南宁蒗的33名变成1000多名遍布边远地区的支教大军……南通的精神文明先进典型，由一而多，产生群体效应，被誉为精神文明“南通现象”，彰显着一座城市的文明风采。
南通市委常委、宣传部长张小平介绍，精神文明“南通现象”入选首届全国精神文明建设“十件大事”，“爱心邮路”、“无红包医院”、“莫文隋”等相继被中宣部作为全国重大典型
8 推广;2004年，南通成功承办首届中国公民道德论坛，所辖县市全部创建成为省级文明城市，成为江苏长江以北首个文明城市群。与此同时，精神文明“南通现象”和南通文明城市创建，推进着南通经济社会又好又快地和谐发展，经济增长速度从几年前的江苏最后几位，到目前连续两年半领跑江苏和长三角，被评为全国“2006年十佳和谐发展城市”。
【解析与例文】
首先审读材料涉及问题和事情：对地名洋化的思考。“对于地名洋化，你有怎样的思考?”突出本次作文属于“任务驱动型”作文，既有明显的立意倾向，又留给考生一定的自主空间。
其次“综合材料内容及含意”综合立意。根据“新兴建筑偏爱洋名”“古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家权威媒体的批评可知，主流意识对“地名洋化”持否定态度。当然也不是强迫考生必须达成“统一共识”，这势必会束缚了学生健康、合理、多角度的思考，况且对“地名洋化”都持否定意见也未必符合生活实际。故既可赞同主流意识，否定“地名洋化”;也可独出机杼，赞同“地名洋化”。
最后选择和权衡，综合思辨立意。 1.不赞同地名洋化
(1)地名洋化对传统文化构成了巨大的威胁和冲击。 (2)地名洋化冲击传统，隔绝记忆，可导致文化的断层。 (3)失去自我，丧失民族特色。
(4)淆乱文化特色，扭曲价值取向，可能造成民族传统文化被侵略。 (5)制造生活混乱，不利民生。
2.地名洋化应适当(有条件地赞同地名洋化)
(1)重要地名不能洋化，无关紧要的地名洋化无妨。 (2)拿出自信，适度吸收，化洋为中。 (3)洋化也要规范，不能唯洋是崇。 (4)洋化可以，但要提防文化侵略。 3.贊同地名洋化 (1)洋为中用，“拿来”无妨。
(2)打开心结，地名洋化正可丰富中华文化。 (3)与世界接轨，中外相融，中外共荣。 (4)开阔视野，为世界一体化做准备。
在权衡后综合立意，表明自己的观点，分析原因，提出建议，完成该文。 【例文】
地名洋化利弊谈
随着我国城市的新街道和新兴建筑如雨后春笋般的涌现，“卡地亚”、“塞纳维”这样的洋地名也如雷贯耳，渐渐的也就习以为常了。但“洋名称”的大量出现，却使我国许多古老传统地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引发了许多问题，我觉得应理性思考一下地名洋化。
地名洋化确实冲击了民族文化传统，隔绝人们历史记忆，导致文化的断层化。 有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们民族的根，绝不能被洋化。”随着时移世易，历史留下的痕迹也在逐渐消逝。隐
9 入草丛的青石板、瓦片上隐约的纹路、小巷中吟唱的歌谣，逐渐淡出我们的视野。在这里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替换，瓦片被现代机械无情碾压化作尘土。街道、小巷披上了新装，但这光鲜的背后总让人感到空虚，仿佛顶着明媚的阳光，却丢弃了古老传统文化的影子，丧失了魂魄。
地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，应拿来为我所用，但不能唯洋是崇。 现今，我国打开国门，与其他国家的交流非常频繁，也促进了文化的交流。各地都形成了许多外国人的聚居地。像在北京的望京，许多韩国人都居住在那里，为了使他们能够生活得更方便些，那里的街道、店铺都取的是韩国“洋名”。这不是崇洋媚外，而是中外相融，丰富中华文化。相对于这些无关紧要的地名洋化，但涉及到历史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改为“首尔”;再如新兴建筑取洋名，为的是吸引人们的注意力，又或是满足人们心理上的“洋名新奇观”。但故宫门前的天安门广场是永远不能改名的!因为它承载着历史的痕迹，是一个民族精神的象征。
对“地名洋化”要有清醒的认识，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。 人们偏爱“洋名”的现象泛滥值得人们深思，央视《焦点访谈》、《人民日报》等多家媒体对此给予了批评。洋化地名可以，但我们一定要提防文化侵略。简而言之，我们可以住在叫“罗托鲁拉小镇”或“亚特兰蒂斯”这样的小区，但我们依旧是中国人，我们的心中时刻铭记着中国传统文化的“根”。若是过度制造出地名洋化的风潮，将会混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人们的价值取向，造成民族传统文化被侵略、被弱化局面。与世界接轨，与时俱进，可以开阔视野，但不能迷失了本性。
地名洋化，就像是在我们民族文化大树上挂起一盏盏华丽的彩灯，可以进一步增加我国传统文化的魅力。但我们一定要扎牢传统文化坚固的根基，方能屹立于世界民族之林。
踏着民族自信，昂首向前
随着经济的发展，时代的进步，中国加快了融入世界，与时俱进的步伐，一些城市的街道已不满足于古老的地名，而加入了浪漫的“洋文化”。不仅新修大街，就是普通的古街道、幽深小巷也改为焕然一新的“洋地名”，这背后反映的是地方对经济的追求，亦是百姓对民族文化的否定。
地方地名“从古变洋”，既是地方有关部门之过，亦是百姓之愚。
老地名替换，是地方有关部门的决定，他们希望通过该换地名来提高地方土地价值，使老地方“焕然一新”，刺激游客及当地人的更多关注，以此提高经济效益。那么，为什么他们就那么确定这样的改动会产生好的影响呢?“一招鲜”不可能“一世名”这是一种短视。
中国消费市场长期崇尚“洋品牌”，似乎一串字母或由个性符号构成的品牌就档次更高。这种盲目跟风的消费心理铸成了“崇洋媚外”的消费基础，随之成为企业为追求经济效益“风向标”，纷纷将许多民族品牌换成了稀奇古怪的的外文品牌。甚至有些地方名胜景点也取个“洋名”引得游客先睹为快，良好的效果对地方旅游消费经济提供了灵感，更换地名以“改头换面”源于经济效益的冲动。
坚守古地名，就是坚守对民族文化的自信，而非“抱残守缺”。 老地名承载着古老民族文化，记载着古代地理人文，有时，一个地名就是一个历史故事，一个地名就是一段不可磨灭的历史，是民族的魂魄。如若洋化，便是对历史的否定，对民族文化的否定，长此以往，我们的民族文化传承将成为无根之浮萍。
正如不断掠夺中国文化历史主权的韩国，因为对自己历史的质疑和不自信，才会如此费尽心思地去寻找牵强的历史依据，来填补民族文化自信的空缺。而古老的中国文化上下五千年，拥有足够的历史文化底蕴，丰富多彩的历史资源。“读史使人明智，鉴古方能知今”，丰厚的中国历史和中华文化反映在古迹中，反应在节日里，融化在祖国的山山水水之间。每一
10 个中国人应当有足够的民族自信来相信我们的“老地方”，更具有民族人文价值，更是民族的根。
深入探究老地名的历史文化，让独一无二的“老地方”成为一道金流传千古的字招牌。 要想吸引人群，“改个洋地名”是个馊主意，鼠目寸光;不如着手从历史的角度不断深入探究古老地名的历史文化底蕴，挖掘古地名在对外文化、经济交往的地位、作用，既丰富古老文化，也能与时俱进;也可将老地名的故事书写在地名旁，增添适量标志建筑，定会收到事半功倍的效果。
地名洋化，是对传统文化的不尊重和地方特色的亵渎，我们难道要放着丰富的历史不去珍惜，反而让外国那些宵小之辈来窥视吗?相信自己民族的悠久历史，相信自己民族的灿烂文化，踏着民族自信，昂首向前，才能踏出一条康庄大路，通向“中国复兴梦”!
【范文引路】
论“到此一游”
俗话说“人过留名，雁过留声”，从结绳记事到勒石刻碑再到浩瀚文牍，一部人类进化史的脉络得以清晰，可以归功于古人给后人留下点什么的延续生命的本能，那么刻字留念的癖好对于广大游客来说，就像尚未完全退化的尾骨。最近，故宫铜缸又现“到此一游”甚至刻字画心秀恩爱，各路记者长枪短炮，围攻“景区不雅刻字”，各色人等高调谈论“道德、素质”，一唱一和，许多论坛“水涨船高”，甚至有人大呼：剁了他的手!
其实不必那么紧张，也无需一棒子打死。留念之欲人人都有,连狗都知道在走过的路上撒泡尿。关键是留念的性质，决定了你是人还是什么。不必
拿着民族自卑的放大镜扫描自己，据说南京长江大桥上的涂刻中就有十几种外文。曾几何时，那个东坡居士游览壮丽河山，诗兴大发，写下传世名作《题西林壁》，徐霞客饱览祖国大好河山，留下许多千古绝唱;甚至连宋江，如不在浔阳楼题“反”诗也就不可能干出这一番轰轰烈烈的事业。
题诗和刻字，本身也没有区别，但相对于境界，就好比是清泉与污水。正所谓“人过留名”就看你留的是万世盛誉还是千古骂名。君不见历代文人墨客帝王将相才子佳人题诗刻字之处，都成为后人趋之若鹜的名胜古迹了吗?丁少年在成为众矢之的，抱头痛哭的同时，是否会想如果他在神庙里留的是首好诗，情况又会不同。国人可能会赞叹其文笔如神，风流倜傥，甚至于会被认为是中国文化入侵异域而稍稍满足一些人的虚荣心呢?可见关键不在于刻与不刻，而是刻什么和由谁刻。留些东西，既然是留给后人看的，就留些高雅的东西吧，否则当每个游经此地的游客都报以鄙夷的目光，那还有何意义?
朱自清曰：“我何曾留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?”他说的痕迹当然不包括“到此一游”。而既然连朱自清都追求留下痕迹我们这些凡夫俗子也就没法释然了。我们都想留下些什么，只是能力有限罢了。
的确，中国经济已是世界第二，国人有更多的金钱和时间饱览祖国大好河山，甚至异域风光也可尽收眼底，如果多点闲情雅致而不是走马观花，留下些不朽名作也不是没有可能。
总之，我们应该从正确的眼光，平和的心态去对待各种形式的到此一游，不是吗?
有的人涂鸦
在埃及神庙的廊下
11
恰如
把名字刻入石头想不朽
其实
名字比尸首更遗臭
有的人文物上秀恩爱
在国家名片故宫博物院
恰如
稠众广庭之中拥抱亲吻
其实
爱情是简单的守望朴素的纯真
苔上铺席
花下晒裤
石笋系马
古有李义山为煞风景描画
卢浮宫水池泡脚
帕劳度假村水下中华烟盒
普罗旺斯薰衣草争抢拍照
今现境外旅馆的中国人警告
一幕幕一桩桩一件件
被网友挞伐遭舆众唾骂
余秋雨开讲中国人的素质
缺乏公众场合的训练教化
出行，让陋习走开
眼前的文物更加璀璨
还风景以尊严
只须远观不可亵玩