大道之行也说课稿

大道之行也说课稿（精选5篇）

大道之行也说课稿 第1篇

24.《大道之行也》说课稿

兰台中学

刘苹

一、说教材：

（一）教材的地位与作用：

《大道之行也》是人教版初中语文八年级上册第五单元中的第四课。本单元收录了四篇文言文和一篇诗歌，大多讲述了一种博大的情怀、积极向上的情操。

这篇文章是本单元的重点课文，这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。

（二）教学目标：

1、积累一些重要的字词和语法；

2、正确翻译全文，背诵并默写全文；

3、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征，并激发学生 树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

（三）教学重难点。

重点：

1、要求学生在反复的朗读中，能同时领会文意。（本单元教学中要求突出朗读，让学生养好诵读的良好习惯）

2、引导学生把握“大同”社会的基本特征。（这是掌握课文内容的基础，也是激发学生树立远大理想，升华思想的基础）

难点：

1、如何理解“大道”、“大同”的含义；

2、联系，引导学生思考 《桃花源记》中的理想社会与《大道之行也》中“大同”有无相似之处。（两篇文章相较，使得学生可以在对比学习的基础上，加深课文含义的理解，更正确地掌握文意，并且培养学生在以后的学习中养成对比分析的良好学习习惯。）

二、说学情：

这篇文章的教学对象是初二学生，他们经过一年的文言文学习，已经掌握和积累了一定得字词，这篇文虽内容较艰深，但篇幅较小，仅107个字，所以我将用一课时来完成教学任务。

《大道之行也》表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世出现的情感，他认为在大道施行的时候，定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。所以，学校这篇文章，要让学生理解儒家理想中的大同社会，认识这一我国社会思想史上的宝贵财富，树立积极乐观向上的人生价值观。

三、说教法及学法：

这篇文章，在教法上，我主要运用点拨、读书指导和探究相结合的方法。（点拨，有助学生更好地学习掌握文章内容；读书指导是对朗读所提出的要求；而对于一些开放性题目，运用探究的方法，则有助于培养学生积极思考的学习习惯。）

在学法上，我主要运用朗读、自主学习和小组讨论相结合的方法。（由于这是一篇简短而精致的文言文，所以，对于它的学习，重点我将放在朗读上，通过反复的朗读以达到成诵的效果；自主学习的方法，可以提高学生学习积极性，让学生更加主动的参与到课堂中来，提高学习效率；而对古文的讨论，则可使学生交流意见，活跃课堂气氛，减少对文言文的生疏感、胆怯感。

四、说教学程序： 根据教学和语文学习的规律，这篇文章我的大致安排为：导入——朗读感知——疏通文意—句段赏析——文章研读——拓展这六个环节。

1、导入：由陶渊明的世外桃源导入新课（古今中外的人们对于自身所处的社会都有一个美好的期待，陶渊明心中有一个世外桃源，孔子心中则有一个大同社会，那么这个大同社会和陶渊明笔下的世外桃源有什么异同呢？今天我们将一起学习《大道之行也》。

2、朗读感知：朗读：通过范读、自由朗读、个别读、分组读、齐读等方式，粗略感知文章内容。

3、疏通文意：

a:在熟读的基础上，学生对照课下注释试着自己翻译。

b:同桌之间相互翻译。c:点学生逐句翻译。d:老师点拨，纠正。

e:在理解全文的基础上，通读全文，进行巩固。

4、句段赏析：这一环节主要是让学生选择文中自己感兴趣的句子，并谈谈对该句的体会，然后让其他学生听取后做评价，最后老师小结。

5、文章研读：研读部分，我主要是通过设问的方式来让学生更好的理解、领悟文章的内容。

所以我设置了四个问题：

a、“大同”社会的根本特征是什么？请学生在文中找出相关语句，并做讲解；大道，大同是什么意思，说说自己的理解。（点拨：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。）

b、本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力

c、怎样理解孔子关于“大同”社会的思想？

答：“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源自于“五帝之世”，同时又高于“五帝之世”。

d、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？（点拨：没有剥削，没有压迫，人人平等，和睦共处等）。

6、拓展：让学生说一段话描绘你心中的理想社会。

7、教师小结，布置作业：

小结：“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！

布置作业：

1、背诵并默写课文。

2、写一段文字，描述你想像中的未来社会；或者以“我在公元3000年”为题目，写一篇文章，500字以上。

五、说板书设计：

大道之行也说课稿 第2篇

各位评委老师，大家好！我是第x号考生。我说课的题目是《大道之行也》，下面我将从说教材、说学情、说目标、说教法学法、说教学过程、说板书设计等六个方面进行我的说课。

《大道之行也》是一篇文言文，选自《礼记》，着重阐述了大同社会的基本特征，反映了我国古代人民对美好生活的向往。通过这一课的学习我希望既要让学生积累文言词汇，又要让他们树立一种尊老爱幼，与人为善的思想。

八年级的学生勤奋好学，有一定基础，可文言文对他们来说仍旧是一个难点，对于“大道”“大同”等新鲜词汇理解上存在一定偏差。

基于以上情况及新课标要求，我设定了如下教学目标：

1、鼓励学生通过工具书独立解决文中的疑难字词，积累文言词汇，疏通文意；

2、在学习中树立尊老爱幼，与人为善等积极观念。本堂课的教学重点在于文言词汇的掌握及对于“大道”“大同”的理解；难点在于引导学生树立尊老爱幼，与人为善的观念。

依据学生情况及教学目标我将在教学中综合运用讲授法、诵读法、讨论法、启发教学法等教学方式，试图运用这些方法让学生在合作交流中突破重难点。

我会以孙中山先生手书的“天下为公”四个大字直接导入课文。我这样做的原因在于，首先大家对于孙中山先生较为熟悉，其次“天下为公”直接出自本文，为什么孙中山先生会写这四个字呢？较能够引起大家的兴趣。

然后进行文学常识的介绍，包括《礼记》的简介和四书五经的拓展，借此来增加学生对文常的积累，拓展学生的知识面。

俗话说“读书百遍，其义自见”，尤其是对于文言文的学习，因此我会要求学生反复诵读课文，以此来达到疏通文意的目的。在读的过程中我会采用指名读、小组读、男女分组度、齐读等方式交替进行，希望以读促悟，为后面对于课文内容的理解打下基础。

一篇课文除了内容要领会外，对疑难问题的探讨更是必不可少，在这个环节中，我设计了三个问题，1、大道是什么？有什么特点？

2、文章是从哪几个来说明大同社会的？

3、大同社会是当时的现实社会吗？如果不是，那么当时的现实社会是怎样的呢？这三个问题一方面能够加深学生对于“大道”“大同”的理解，另一方面能够锻炼学生独立思考、小组合作的能力。

在讨论完三个问题后，我会进一步让学生将本文中的“大同社会”与陶渊明笔下的“世外桃源”进行对比，让他们找出相似点。然后将《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自乐”与《大道之行也》中的“使老有所终，壮有所用，幼有所长”进行着重讲解，并让他们联系实际，说说现在已经实现了的部分，从而引结到尊老爱幼的话题上，试图借此来突破难点。

教书育人，我觉得应该更着重在育人，我希望借这一课在他们心中留下哪怕一丝的尊老爱幼，与人为善的涟漪也是好的。

大道之行也说课 第3篇

八（2）任兆有

一、说教材

（一）教材的地位与作用：

《大道之行也》是初中语文八年级第五单元的一篇文言文。在本单元中的课文，大多讲述了博大情怀、积极向上的情操，编者将它安排于此类文章中，同时读者体会其中的不同 之处。这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。

（二）教学目标：

1、整体感知文章，理清文章脉络。

2、把握“大同”社会基本特征。

3、熟背全文。

4、联系实际，逐步培养学生的探究意识。

（三）教学重难点

重点：

1、要求学生在反复的朗读中，能同时领会文意。

（本单元教学中要求突出朗读，让学生养好诵读的良好习惯）

2、引导学生把握“大同”社会的基本特征。（这是掌握课文内容的基础，也是激发学生树立远大理想，升华思想的基础）

难点： 联系，引导学生思考 《桃花源记》中的理想社会与《大道之行也》中“大同”有无相似之处。（两篇文章相较，使得学生可以在对比学习的基础上，加深课文含义的理解，更正确地掌握文意，并且培养学生在以后的学习中养成对比分析的良好学习习惯。）

二、说教法

主要运用点拨法、读书指导、探究法同时运用多媒体教学课件。

对文言文的教学要对学生进行点拨，才有助学生更好地学习掌握。读书指导是对朗读所提出的要求。

本文的一些开放性探讨题目，可运用这种方法，同时促进学生积极思考的思维。

三、说学法

在学法指导上，主要运用朗读法、自主学习以及小组合作讨论。

朗读法：文言文的学习重在反复朗读，也可为下面的学习作好准备。

自主学习法：。可以提高学生学习积极性，让学生能主动掌握好文本。对发挥学生自己的个性有很大帮助

小组合作讨论：对我们学校具体情况所设计的。对古文讨论，可使学生交流意见，活跃课堂气氛，减少对文言文的生疏感、胆怯感。

四、说教学程序

根据教学内容及语文学习的规律，安排导入——朗读感知——理清全文思路——句段赏析——文章研读——拓展几个环节。

1、导入（约 分钟）

以同学们熟悉的游戏《太平天国》，引说出中国在第2次鸦片战争后所出现过的所谓的“理想社会”，从而引出课文《大道之行也》。

2、朗读感知。朗读：

（1）影音范读，提起学生兴趣，听取正确的读音和断句。（2）齐读课文，掌握文意。

（文言文的朗读十分重要，读通全文，才能为理解文意作好铺垫。）

3、疏通文意 先让学生用自己的语言表达出对本文内容的理解。

（1）简单提点文言文中的字词读音。（迅速带过）

（2）抽学生结合书上注释分别讲解每一句话的含义。

（3）同时，老师进行点拨、引导，更正讲解，运用多媒体显示每部分的相应图片，加深印象。

（5）在理解全文的基础上，通读全文，进行巩固。

（6）让学生自主起来，背诵自己喜欢的一句话。（熟练地背诵全文，为将来进一步消化它创造条件）

3、句段赏析（约7分钟）

（1）首先，让学生选择文中的句子，并谈谈对该句的体会。老师只让其中一个学生回答，让其他学生听取，让大家来进行评价。最后老师再小结文段的中心立意（这种方法发挥了学生的学习能动性，让其他学生提出优、缺点及补充意见，带动了其他同学解析文章，具有普遍性。老师及时的小结可让学生对文章有着更准确、更及时地把握。）（2）全班背诵全文。（达到学习巩固的目的）

4、文章研读

（1）讨论以下问题：

a、“大同”社会的根本特征是什么？

请学生找出相关语句，并做讲解。此题是据课文第二层内容设计的，这一层内容比较复杂。设题的目的是理清文章的思路，帮助理解和记忆。

b.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“室外桃源”有没有相似的地方？ 这道题较开阔，设计为小组讨论研究，可进行小组评比。

5、拓展

抽学生说一段话描绘你心中的理想社会。

6、教师小结，布置作业（约2分钟）

（1）总结全文，提出作者立意，激励学生开辟未来蓝图。（2）作业设计：背诵并默写全文。

五、说板书设计

概述“大同”社会的根本特征

满足生存需要

大道之行也 详述 “大同”社会的根本特征 满足发展需要

满足精神愉悦需要 总括全文

大道之行也 说课稿 第4篇

郫县三中

李燕

一、说教材：

《大道之行也》是人教版初中语文八年级上册第五单元中的第四课。本单元收录了四篇文言文和一篇诗歌，大多讲述了一种博大的情怀、积极向上的情操。

这篇文章是本单元的重点课文，这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往。通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，让学生感受古人大胆追求理想的精神和智慧，培养学生的社会责任感。

二、说学情：

这篇文章的教学对象是初二学生，他们经过一年的文言文学习，积累了一定的字词，也初步掌握学习文言文的方法，能够准确流畅的朗读文章，能够结合注释、工具书整体感知课文大意。但常出现翻译不准确、文义理解偏差等问题。且学生存在文言文学习兴趣不高、积极性不够等问题。所以教学要在着力保证实现教学目标的同时，增加趣味性，多联系现实生活，充分调动学生积极性。

这篇文虽内容较艰深，但篇幅较小，仅107个字，所以我将用一课时来完成教学任务。

三．学习目标：（结合新课程标准语文第四学段要求，我将教学目标改成了学习目标，充分尊重学生的课堂主体地位，也注重发挥教师的主导作用，将教变成学。也按照新课标语文目标设计，从知识和能力、过程和方法、情感态度价值观三个角度来设计，结合合本单元学习要求，课文内容特点以及学情来设计）

1、知识目标：

A了解《礼记》以及“四书五经”等相关文学常识。

B结合注释、工具书，积累本文重要字词。

C背诵并默写全文。

2、过程和方法目标：

A分层次反复诵读，在诵读中，把握字音、句意，感知文意，理清脉络，尽快成诵。

B结合注释、工具书，自主翻译全文。划出有疑问处，小组成员讨论，师生共同探究。

C运用哲学思维方法（是什么，为什么，怎么样），分析题目“施行大道”，探究“大道”

和“大同”的关系，理清全文脉络。

3、情感态度价值观目标：

感受大同社会的美好和古代先贤敢于追求理性的勇敢。联系生活实际，树立积极乐观的人生态度，树立公民意识、社会责任感。

学习目标之重难点：

重点：（1）分层次反复诵读，读中感知文意。

（2）理清脉络，把握大同社会基本特征。

难点：正确认识“大同”社会，结合历史现实资料，联系社会现象、自身经历，多角度评价，树立远大理想和社会责任感。

四、说学法：

1、朗读法。

2、自主合作探究法。

3、情境教学法。

五、说学习过程：

（一）导入:初一的时候，我们曾学习过一篇文章叫《在山的那边》，还记得在山的那边的是什么吗？（明确：理想、目标）

人需要理想，才能走的更远。同样，社会也需要理想，才能发展的更好。接下来，我们就走进《大道之行也》，去看看两千多年前的古代先贤们的社会理想。

（用学习过的文章中对理想的阐述来导入，让学生由自身的理想联想社会理想，力求让消除学生对文章的陌生感）

（二）朗读翻译感知：

1、文学常识和解题：选自《礼记、礼运》。儒家经典之一，西汉戴圣编纂。《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》为“四书”，诗、书、礼、易、春秋为“五经”。

（板书）解题：大道之行也——施行大道

提问：从题目看，你有什么疑问？

（什么是大道、大同？大同社会是什么样的？怎样施行大道，实现大同？）

2、分层次朗读知大意：

学生自读提置疑、听读注音划节奏、同桌互读求读准、齐读出韵味。

（语文是人文性和工具性统一，且本单元教学中要求突出朗读，而文言文学习中，朗读品味是重头戏，它能提升语感，也能让学生养好诵读的良好习惯）

3、自主合作译全文：结合注释、工具书，翻译全文。不能翻译的，师生共同讨论、最后教师总结。（掌握巩固文言文学习方法，充分尊重学生主体地位和发挥教师主导作用，调动学生学习积极性和主动性，让学生在解疑中发现乐趣）

4、整体感知理脉络：解答题目问题，分层、理清全文脉络：

A怎样施行大道，实现大同（实现大同社会根本条件）B大同社会是什么样的（大同社会基本特征）C用现实反面论述总结（施行大道，描绘蓝图）。

（三）深入探究、拓展延伸：（新课程标准中要求培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容渗透于日常的教学过程之中。所以设计这一环节，让学生深入探究文章思想，学会多角度评价事物，发散思维，换位思考）

1、孔子的大同社会理想来源于何处？（PPT展示《礼记、礼运》的前部分段落）

明确：源于五帝之世，又高于

如若孔子生活在大唐盛世，他是否还会有这么迫切的愿望？我们来朗读课文第三层。（探究思想现实根源）

总结：来源于五帝之世又高于，也是当时现实生活的反面写照。

2、你怎样看待孔子的“大同“社会理想？

A、从当时的角度：体现了古人大单追求理想的勇气和强烈社会责任感，反面展现出当时社会的黑暗。

B、从历史角度：激励无数仁人志士为之奋斗（PPT介绍孟子、陶渊明、康有为、孙中山）；

3、对于当经社会的启示：提问：现在的社会跟“大同社会”比起来，你喜欢哪一个，为什么？你认为社会生活中，有哪些亟待改进解决的？

（PPT引入《唐太宗论止盗》）

（以此树立学生公民意识，了解以民为本、构建和谐、关爱弱势群体等理念。）总结：树立理想、拥有责任感、正确的世界观。

（这三个问题中，引用历史材料，创设情境，可以让学生感受古代先贤高度社会责任感，树立正确历史观。结合当下社会现象，谈自己的社会理想，能够让学生树立社会责任感。结合自身成长，树立远大目标，学习古人积极乐观。）

4、与本单元《桃花源记》作对比，两篇文章有何异同？（点拨：从课文内容、题材来看）

（四）小结：大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！

（五）布置作业：

1、背诵并默写课文

2、翻译下面的句子：

（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。

（2）货恶其弃于地也，不必藏于已。

（3）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

六：板书设计：主板书：（明确文章结构）见PPT.副板书：

大道之行也

《礼记、礼运》

四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》

八年级语文《大道之行也》评课稿 第5篇

文言文好教又不好教。在现实的教学中，我们应该给学生什么样的文言知识积累，又应该如何进行有效的教学呢?梅老师在教学《大道之行也》给了我很大的启发。《大道之行也》是一篇传统课文，现行的资料和课例都很多，如何根据本班学生的特点来进行教学，这是首先要考虑的。梅老师按照文言的规律解读本课，以诵读贯穿全课，深入浅出，给刚上八年级的孩子提供有效的文言文学习方法。纵观全课，梅老师有以下几点值得我学习。

一、 课堂上以读带学，以读促学，体现了语文课的本色。

语文课，要想上出语文味儿，必须要有朗朗的读书声。中国诗文欣赏的传统，就是“因声求气”。梅老师运用这种文言文教学的朗读理念，贯穿于教学的始末，很难得。文气儿，不是两三次朗读就能读出来的，有一个循序渐进的过程。梅老师在组织学生朗读时经历了四个层次，先是自读课文，采用的是默读的方式解决字词读音，然后又组织学生自由朗读，抽生个人朗读，男女pk朗读的方式读出节奏，接着再通过范读，学生齐读的方式引导学生明确诗文内容，读出感情。最后通过背诵的方式巩固新知。整整一堂课，光学生朗读的时间就有20多分钟的时间。熟读诗文三百遍，不会吟来也会诌。梅老师在朗读这一环节，不断朗读，体现差异与层次，课堂真实而有效，给学生一键学习文言文真实而有用的`法宝。

二、 因言寻意，避免了文言文教学的呆板和枯燥。

文言文教学，绝大部分的情形是“言”的地位高于文。很多教师在教学时，都把文言词的积累、文言句的翻译放在了首位。脱离了课文，离开了具体的语言情境，字词的理解显得那么枯燥乏味。梅老师在教学本课时，以两个问题为引领，以具体的学习任务为驱动，学生在解决问题的过程中理解了字词，也背诵了相关的语句，一举两得。

三、学法指导具体可行，学生学习时有法可依，降低了学习文言文的难度。

梅老师上课最大的亮点就在于每节课都有具体的学法指导，细致到每个问题，每一次活动任务。学生在学习时不再盲目，并且在自主学习时快速准确地完成学习任务。真正地体现了以学生为主体，以教师为主导的理念。

梅老师的课还有很多优点，诸如上课语言精练，教态自如。普通话纯正悦耳。每节课都是有缺憾的，梅老师的课也不可能十全十美，还有略微的不足提出来以共勉。

一、文言文教学，教师不可重言轻文。

文言文是我国文学殿堂中的一大瑰宝，她的文学价值远远大于他的语言价值。很多教师在教学时，往往喜欢把字词梳理出来，让学生死记硬背。脱离了具体的语言情境，文言也失去了她本身的魅力了。我国教育家钱梦龙先生在文言文教学时，特别重视因文解字，他上的《愚公移山》等很多文言文都淋漓尽致的体现了这点。把字词放到文中去学习，去理解，再积累，比单纯地从文中剥离出来记背要容易得多。

二、上课细节还要改进。

例如在节奏划分时，有一句“货恶其弃于地也，不必为己”应该在“其”的后面停顿，梅老师在课件展示时却弄成了在“弃”的后面停顿，这是明显的错误，会给学生以误导。还有“恶”字读音学生屡次出现错误时，教师就不能只叫他们正确读音，还要结合“恶”字在文中的意思来引导学生理解强调。这样，学生的知道其读音的来源，印象就更加深刻了!