第一篇：读科学发展观有感
读《科学发展观学习读本》有感
挺起脊梁克险阻，聚精会神搞建设
——读《科学发展观学习读本》有感
1978年邓小平同志搞改革开放，给中国小资产阶级带来春天，1992年邓小平同志南巡讲话，给中国资产阶级带来春天。如今，科学发展观为我国进行社会主义现代化建设带来春天。
科学发展观的历史地位、时代背景、科学内涵、精神实质、根本要求由中共第十七次全国代表大会深刻阐释——第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。这四句话是对科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求的集中概括。它站在历史和时代的高度，围绕中国特色社会主义这一主题，深刻回答了我国社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设的一系列重大问题，是中国特色社会主义理论体系的重要创新成果，是我们进行社会主义现代化建设的重要思想指导。
细数往昔，我党在毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想的指导下，高举中国特色社会主义伟大旗帜，带领中国人民冲破传统发展思想的限制，向全面建设小康社会进发;展望未来，我党将紧紧抓住科学发展观要义，全面实施科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略，建设资源节约型、环境友好型社会，跑步进入中国社会主义现代化快行道，不断满足人民日益增长的物质需求和发展需求。
非典，让人谈之色变，2003年只因非典的出现而变得刻骨铭心。非典爆发初期，一旦感染便只能等待死亡。但全国人民在中国共产党的带领下，万众一心，众志成城，鼓起勇气，踏向未知境地。非典非但没有击垮我们，反而使我们愈加坚强、团结。如今，H7N9又肆虐在中国大地上，感染者幸存无几，脆弱的生命接连而去。但我们都相信，在我们先进性党的带领下，在先进性社会主义理论体系的指导下，我们最终会战胜一切艰难险阻，夺取最终的胜利。
汶川地震，中国继唐山大地震之后又一具有毁灭性后果的大灾难，给我国人民造成了极大的损失——房屋坍塌，无家可归，妻离子散„„却没有击垮我们的意志。在科学发展观的指导下，在我党的领导下，全民出动，抗震救灾，攻坚排难，终于重建了我们美好的家园。如今，雅安震区救援继续，一切进行得有条不紊，相信不久的将来，一切都会恢复以往的美丽。
足以说明我党是先进性的、代表中国先进生产力的、具有极高思想觉悟的党，足以证明以毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观为主要内容的中国特色社会主义理论体系的科学性和无可比拟的优越性，足以说明只要我们挺起脊梁，一起面对艰难险阻，一切发展瓶颈都会被我们一一攻破。理论来源于实践，最终还是要指导实践。因此，我们须坚定不移拥护中国共产党，以特色社会主义理论体系为以后发展的指导思想，将思想化为实践，指导实践活动，促进我国更好更快发展。
21世纪是一个强国竞争、人才辈出的时代，一场场发展格局大变革方兴未艾，国际经济政治环境正在发生深刻变化，霸权主义和强权政治依然存在，恐怖活动此起彼伏，地区争端从未消停。中国发展的外部条件复杂多变，既面临重大机遇，也面临严峻挑战。我们需要参透科学发展观蕴含的精神力量，把握发展机遇，促进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体，统筹兼顾，推行全面协调可持续发展。
在经济建设方面，我们要足够重视。如今，各国间竞争不仅是综合国力的竞争，更是经济实力的竞争，但发达国家在经济、科技上占优势的压力长期存在，这就需要我们聚精会神搞经济建设，力争成为全球屈指可数的发达经济体。在经济发展过程中，我们要本着全面协调可持续的理念，在发展经济的同时全面治理污染，决不能走“先污染，后治理”的道路，要逐步将目前的粗放型经济发展模式转变为集约型经济发展模式，化解经济结构矛盾。同时，统筹各阶层人民的根本利益，打破城乡二元化格局，促进城乡一体化，切实关注民生问题，加大改善民生力度，努力建设医疗保障体系、子女上学保障体系等众多保障体系，不断健全市场经济体制、完善劳动力就业市场，让科学发展观的光芒恩泽每一位公民，达到共同富裕的目的，真正做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
在创新方面，我们要时刻关注国际动态，本着开放态度，积极学习西方先进技术，决不能关起门来搞建设，不能陷入“爬行主义”的囹圄。科学技术是第一生产力，没有科学技术的拉动，国家蓝图不可能完美建成。放眼世界，西方发达资本主义国家先后完成了工业革命，其生产力得到极大发展，尤其是美国，凭着先进科学技术、强大军事力量，当起了“世界警察”，维护所谓的和平，其自身
强大是获得其他一切权力的基础。由此可见，科学技术对于任何一个国家来说都是加快发展步伐不可或缺之物。因此，在发展过程中，我们需要不断学习西方之道，加强我国科技创新，直奔小康，力夺强国。
在政治建设方面，虽然目前出现了郭美美事件、政府官员被弹劾下台事件，但我们应该始终拥护党的领导，遵纪守法，做我国法律的实践者和传播者。对于党内建设，则要严格打击贪污贿赂行为，保持我党廉洁奉公，刚正不阿的优秀作风。
总之，在我国全面建设社会主义社会阶段，我党取得了极大成就——我党在特色社会主义理论体系的指导下，以人为本，积极统筹各阶层利益，统筹各种社会关系，积极促进人与自然和谐发展，站在一定高度上，提出多种特色战略。同时，在处理国际关系上，我国积极应对，营造了和谐的国际氛围。
在以后的发展中，我们相信，在科学发展观等思想的指导下，我们将会走得更远，逐步成为世界经济、政治的中心，全面建设小康社会新胜利的凯旋声即将叩响。
第二篇： 读书心得读《科学发展观学习读本》有感
根据市委组织部开展选调生主题实践活动要求，为加强自身理论学习，我选定了《科学发展观学习读本》一书作为我的学习读本。该书由中宣部理论局组织编写，以党的十七大精神为指导，全面准确地阐释了科学发展观的历史地位、时代背景、科学内涵、精神实质、根本要求，其基本思想，坚持了历史唯物主义的基本立场和基本观点，反映了我们党的根本宗旨和执政理念，也体现了时代发展的进步精神。《读本》不仅根据党的十七大精神完整准确地阐述了科学发展观，而且体现了马克思主义理论联系实际的文风。它运用简单易懂文字来阐述马克思主义中国化最新成果，是一部具有大众化特点的马克思主义理论读物。
一、《科学发展观学习读本》的概况
1、关于科学发展观的历史地位。《读本》根据党的十七大精神，阐述了科学发展观的历史地位，指出科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果。马克思主义是在实践中不断创新、不断发展的理论。党的十七大在理论上的一大贡献，就是创造性地提出和深刻阐述了中国特色社会主义理论体系，并从理论前提、实践基础、时代条件等方面论述了科学发展观产生的必然性，展现了科学发展观在这一理论体系中的地位和价值。
2、关于科学发展观的科学体系。《读本》从科学理论体系的高度，阐述了科学发展观的科学内涵。这个体系的基本形态是：第一，第一要义是发展，其基本点是：发展是科学发展观的主题;在发展中要牢牢抓住经济建设这个中心;发展应是又好又快的发展。第二，核心是以人为本，其基本点是：发展要以最广大人民的根本利益为出发点和落脚点;要体现立党为公、执政为民的本质要求;坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共
享;把促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来。第三，基本要求是全面协调可持续发展，其基本点是：按照中国特色社会主义事业总体布局全面推进各项建设;坚持生产发展、生活富裕、生态良好的可持续发展道路。第四，根本方法是统筹兼顾，其基本点是：要正确认识和妥善处理现代化建设中的重大关系;掌握统筹兼顾的科学方法。第五，要抓好科学发展观的落实，其基本点是：始终坚持一个中心、两个基本点的基本路线;积极构建社会主义和谐社会;继续深化改革开放;切实加强和改进党的建设。上述几点，是当前正在开展的深入学习实践科学发展观活动必须把握的基本原则。
二、通过研读该书对以人为本的体会
以人为本是科学发展观的核心，是贯穿科学发展观的一条主线，体现在科学发展观的各个方面。本书在以人为本这条主线上也做了重点阐述。要全面把握科学发展观的精神实质和科学内涵，必须正确地理解和把握以人为本。
一、对以人为本问题的认识和理解。
1、对以人为本的具体含义界定。历史活动首先是群众的事业，人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是推动社会发展和变革的决定性力量。在历史唯物主义这一基本原理的基础上，《读本》阐明以人为本的具体含义，强调以人为本的人，是指以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层在内的最广大人民群众;而以人为本的本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民群众的根本利益。
这一界定，使以人为本含义更加明确，可以避免人们对以人为本产生泛化的理解和抽象的解读。人民群众既是一个整体，也是个体的联合;既有共同利益，也有不同的群体利益，还有个体的要求。对此，《读本》分层次作了阐述。强调坚持以人为本，要把人民群众的整体利益放在首位，充分实现广大人民群众的根
本利益;要反映和兼顾不同的群体利益，妥善协调好各方面的利益关系;要关心每个人的利益要求，关注人的价值、权益和自由，满足人们的发展愿望和多样性的需求。坚持以人为本，既不是把个人权益置于社会的首位，也不是只重视整体而忽视个人的价值和权益，而体现的是整体、群体和个体利益的有机统一。
2、根据党的根本宗旨和执政理念来阐明了以人为本的内在要求。全心全意为人民服务，是我们党的根本宗旨;立党为公、执政为民，是我们党执政的基本理念。党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民，党在治国理政过程中必然要充分体现和代表人民的意愿。以人为本反映了党的根本宗旨的内在规定，也体现了党的执政理念的本质要求。强调坚持以人为本，就是坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，其实质就是要把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切方针政策和各项工作的根本出发点。要尊重人民群众的主体地位，充分发挥人民群众的积极性、主动性、创造性，要让经济社会发展的成果惠及全体人民。没有这样内在要求，以人为本就会成为抽象的原则，失去它的现实意义。对以人为本的认识和把握，要同对党的根本宗旨和执政理念的认识和理解联系在一起。
3、 从我国社会主义事业和经济社会发展的实际出发来阐明坚持以人为本需要着力解决的现实问题。以人为本作为科学发展观的核心，是贯穿经济社会发展的基本原则和实际要求，必须要体现在经济社会发展的各个领域和各个环节。在这方面，《读本》进行了简明扼要的阐述。强调经济建设要着眼于创造更丰富的社会物质财富，改善人民生活、提高人民生活水平;政治建设要着眼于保障人民当家作主的权利和合法权益，不断发展社会主义民主、健全社会主义法制;文化建设要着眼于满足人民精神文化需求，提高人民精神生活质量，不断丰富人们的精神世界、增强人们的精神力量。社会建设要着眼于协调好各方面利益关系、增强
全社会的创造活力，不断建设全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会。此外，坚持以人为本，要着眼于现实，把解决人民群众切身利益问题放在首位，尤其是着重解决好就业、收入分配、社会保障、看病、子女上学、生态环境保护、安全生产、社会治安等这样一些人民群众最关心、最迫切需要解决的实际问题。急群众之所急，想群众之所想，办群众之所需，才能体现坚持以人为本意义所在。
4、依据人类社会发展的规律和必然趋势，以人为本的所要追求的价值目标。促进和实现人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求，也是社会主义社会全面进步的一个基本特征。坚持以人为本，就是坚持了马克思主义的社**想，以促进和实现人的全面发展为目标。辩证地分析了经济社会发展和人的全面发展的关系，指出了人的全面发展是经济社会发展的最终目的。强调既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于人民素质的提高，把促进人的全面发展落实到经济社会发展的全过程，贯穿到各项工作中去。要在经济社会不断发展的基础上，不断提高人的素质和能力，通过不断提高人的素质和能力，不断推进人的全面发展。实现人的全面发展，有现实的要求，但也是一个长期的、渐进的积累过程，要立足于现实，从大处着眼，从具体事情做起。因此，坚持以人为本，要把促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来，使其相互促进，共同提高。
总之，通过对《科学发展观学习读本》的研读，我对以人为本的阐释深刻而透彻，深刻地认识和理解了以人为本总要引领和启发意义。
第三篇：读《社会主义从空想到科学的发展》有感
《社会主义从空想到科学的发展》是一部阐述科学社会主义的思想来源、理论基础和基本原理的重要著作。它指出，空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源;唯物史观和剩余价值学说两大理论发现使社会主义从空想变成了科学;资本主义基本矛盾的发展，导致社会主义的必然出现。这些认识对于今天科学分析当代资本主义及其新变化，对于我们在当代背景下重新认识社会主义和建设社会主义，都具有十分重要的意义。下文将对相关问题作一些分析。
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一，科学社会主义的直接思想来源
《社会主义从空想到科学的发展》全书共三章，分别阐述了空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源、唯物史观和剩余价值学说两大发现使社会主义从空想变成了科学，以及科学社会主义的基本原理等丰富的内容。
本书第一章的开头就指出，现代社会主义学说的产生，是有其社会经济根源和思想理论来源的。“同任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根子深深扎在物质的经济的事实中。”恩格斯在这里揭示了一个具有普遍意义的重要原理，这就是：任何时代具有重要价值的思想理论，都是那个时代社会经济发展的产物，同时也都是在继承前人已有的思想材料和理论成果的基础上产生的。
在《社会主义从空想到科学的发展》第一章中，恩格斯论述了三大空想社会主义者的学说产生的历史条件及其思想理论贡献。他们三个人的学说是在资本主义生产方式的矛盾、无产阶级与资产阶级的对立已有所暴露而又很不发展的历史条件下产生的。他们已经敏锐地觉察到了资本主义制度的严重弊病和不合理性，对人们深感失望的现实制度进行了猛烈的抨击，企图建立一个符合理性和正义要求的新社会。他们在社会主义思想发展史上作出的重要贡献，一是深刻揭露和无情批判资本主义制度的弊端与罪恶，提供了启发工人阶级觉悟和研究资本主义的极为宝贵的材料;二是在他们的社会历史观中包含着唯物主义和辩证法因素，以及对未来社会的某些天才预测，为唯物史观的形成和科学社会主义的创立做好了准备。
但是，19世纪三大空想社会主义者的理论有着明显的缺陷。他们只是揭露和抨击资本主义社会的弊端，但没有能够进一步洞察资本主义的本质，把握社会发展的客观规律;他们像启蒙学者一样，认为理性是现存事物的唯一裁判，把社会主义看成理性、正义的体现，只有天才人物才能认识、发现它，而不是能够从资本主义社会基本矛盾的运动中被发现的历史必然性;他们仅仅把无产阶级看成“受苦的阶级”与同情的对象，而不是实现破旧创新的社会力量;他们寄希望于社会上层和富人，以为通过宣传、呼吁、试验就可以实现社会主义理想，因而没有找到实现社会理想的正确道路。
“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。”本书第一章结尾的这个重要论断，是上述分析的逻辑顺理成章得出的结论。恩格斯的这个点睛之笔，一语道破了社会主义从空想转变到科学的关键。我们必须弄清楚空想社会主义和科学社会主义的含义和原则区别，切忌望文生义地妄加推演或解释。
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二， 两个伟大发现使社会主义成了科学
本书第二章论述的是，马克思恩格斯在批判继承人类思想文化优秀成果的基础上，实
现了哲学、经济学的革命性变革，创立了唯物史观和剩余价值学说。正是由于这两个伟大发
现，社会主义就被置于现实的基础之上，走出乌托邦的荒原而变成了科学。唯物史观和剩余
价值学说是科学社会主义的两大理论基石。
恩格斯在本书第二章里和第三章的开头，对唯物史观的基本内容作了两处概括性表述。
他指出：“以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史;这些互相斗争的社会阶
级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物;因而每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及
宗教的、哲学的和其他的观念形式所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明。” “唯物主义历史观从下述原理出发：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础;在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生
产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，
不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到
生产方式和交换方式的变更中去寻找;不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时
代的经济中去寻找。
唯物史观是怎样使社会主义从空想变为科学的呢?具体地说，第一，唯物史观关于社
会基本矛盾的学说，揭示了社会生产力是人类全部历史的基础，生产力与生产关系的矛盾运
动构成了社会发展的内在动因，一切社会变革都来自生产方式的变化，从而科学地论证了社
会主义代替资本主义是现代生产力发展的客观要求，是资本主义社会基本矛盾运动的必然结
果，批判和纠正了空想社会主义者仅仅从抽象的理性、正义原则谴责资本主义制度的缺陷。第二，唯物史观关于阶级斗争是阶级社会发展的直接动力的学说，提出了从经济关系和阶级
关系中去寻找解决社会冲突的途径，指明了变革资本主义制度的正确道路，社会主义乃是无
产阶级反对资产阶级斗争的必然结局，批判和纠正了空想社会主义者从头脑中构思社会改革
的蓝图、寄希望于统治者发善心、以和平方式实现社会主义的幻想。第三，唯物史观关于人
民群众是历史创造者的学说，指明历史活动是群众的事业，无产阶级和劳动群众是改造旧世
界、建设新世界的社会主体和动力，能够而且必须依靠自己的力量去解放自己和全人类，批
判和纠正了空想社会主义者把无产阶级仅仅看成一个受苦受难的人群，而把历史进步和社会
更替的希望寄托在个别天才人物出现的理论局限性。
恩格斯还论述了剩余价值学说的创立及其意义。以往的社会主义固然批判了资本主义
生产方式的罪恶，但是不能揭露这种罪恶的经济根源;他们激烈地反对资本主义对工人阶级
的剥削，却搞不明白这种剥削是怎么回事，它是怎样产生的。马克思运用唯物史观，分析了
资本主义生产关系和经济运动的规律，发现了剩余价值，彻底揭穿了资本主义剥削的实质。原来在资本主义制度下，工人用自己出卖的劳动力创造出来的价值量，要比工人以工资形式
从资本家那里得到的价值量大得多;这个大出来的部分就是被资本家无偿占有的剩余价值。随着资本主义的发展，资产阶级占有的剩余价值越来越多，这就形成一极是资产阶级的财富
不断积累增值，一极是无产阶级日益贫困化的局面，无产阶级和资产阶级的矛盾日益加剧，而这种矛盾斗争必然导致无产阶级革命和无产阶级专政。恩格斯指出，“这个问题的解决是
马克思著作的划时代的功绩。它使明亮的阳光照进了经济学领域，而在这个领域中，从前社会主义者像资产阶级经济学家一样曾在深沉的黑暗中摸索。科学社会主义就是以此为起点，以此为中心发展起来的。”概括起来说，剩余价值学说揭开了资本剥削劳动的秘密，阐明了无产阶级和资产阶级矛盾对立的经济根源，指明了资本主义制度的本质和必然灭亡的趋势，找到了推翻资本主义、实现社会主义这一伟大历史使命的承担者，从而为科学社会主义提供了系统的经济学论证。
唯物史观和剩余价值学说这两个伟大的发现，使社会主义奠定在坚实的科学理论基础之上而传之于后世。一百多年以后的今天，这些宝贵的思想财富并没有过时，仍然是我们共产党人——科学社会主义的实践者和传人手中锐利的思想武器。我们一定要认真学习掌握唯物史观和剩余价值学说的科学内容与精髓，用以观察分析世界格局和发展趋势，制定相应的战略方针和对策。一切轻视、嘲弄、曲解、攻击唯物史观和剩余价值学说的思想言论，不论来自何方，都是错误和有害的，必须加以识别，予以抵制、纠正和批判。
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三， 社会主义代替资本主义的历史必然性
在本书的第三章中，恩格斯深入分析了资本主义的基本矛盾及其发展过程，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，预测了未来新社会的基本经济特征，阐述了无产阶级的伟大历史使命和科学社会主义学说的根本任务。这一章的内容是马克思主义理论中最重要的部分。
恩格斯深刻地分析了资本主义的基本矛盾，即生产的社会化和资本主义私人占有之间的矛盾。生产的社会化是资本主义生产区别于以往时代生产活动的一个显著特点，是人类社会的一种巨大进步，但这是在资本主义私人占有制的基础上实现的。和以往简单商品生产的条件下不同的是，现在的私人占有者已不是那些真正使用生产资料和真正生产出产品的劳动者，而是把社会化的生产资料集中在自己手里、不劳而获、占有了别人劳动产品的资本家。这样，生产的社会化便与资本主义的私人占有之间发生了对抗性的矛盾，这是生产力与生产关系的矛盾在资本主义制度下的具体表现，这个矛盾“已经包含着现代的一切冲突的萌芽”。随着资本主义生产方式越是占统治地位，“社会的生产和资本主义占有的不相容性，也必然越加鲜明地表现出来”。
恩格斯正是抓住了这个基本矛盾，对资本主义社会经济运动过程和阶级关系状况进行深入的考察，得出了社会主义公有制必将取代资本主义私有制的科学结论。第一，资本主义生产方式在它生而具有的基本矛盾的两种表现形式中毫无出路地运动着：一是在阶级关系上，表现为“无产阶级和资产阶级的对立”，二是在生产上，表现为“个别工厂中生产的组织性和整个社会中生产的无政府状态的对立”。第二，资本主义基本矛盾的发展必然导致经济危机。竞争和社会生产的无政府状态促使资本家不断改进机器和扩大生产规模，结果是机器排挤了工人，进一步加深了劳动者的贫困化，市场的扩张赶不上生产的扩张，生产无限扩大和劳动群众购买力相对缩小的矛盾，造成了生产的相对过剩和经常的比例失调，导致了经济危机。经济危机是资本主义制度的必然产物和伴侣。第三，资本主义经济危机周期性爆发，差不多每隔十年重复一次，正是资本主义基本矛盾恶性循环的结果。危机使生产力遭到巨大破坏，给无产阶级和劳动人民带来极大的灾难和痛苦，引起了阶级斗争的尖锐化。经济危机的发生表明，“资本主义生产方式暴露出自己无能继续驾驭这种生产力”，“这种生产力本身以日益
增长的威力要求消除这种矛盾，要求摆脱它作为资本的那种属性，要求在事实上承认它作为社会生产力的那种性质。”因此，废除资本主义私有制，建立社会主义公有制，实现生产资料和产品的社会占有，便成为现代生产力发展和生产社会化的必然要求。第四，无产阶级革命将导致矛盾的解决：“无产阶级将取得国家政权，并且首先把生产资料变为国家财产。”“通过这个行动，无产阶级使生产资料摆脱了它们迄今具有的资本属性，使它们的社会性有充分的自由得以实现。”
恩格斯在分析资本主义社会的基本矛盾和发展趋势时，还科学预测了未来社会主义和共产主义社会的一些基本特征。从本书第三章的论述中可以归纳出以下九条：
1、国家以社会的名义占有生产资料。
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2、从资本主义生产方式桎梏下解放出来的生产力不断加速发展、无限增长。
3、按照社会总体和每个成员的需要对生产进行有计划的调节。
4、商品生产将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。
5、产品占有方式：一方面由社会直接占有，作为维持和扩大生产的资料，另一方面由个人直接占有，作为生活资料和享受资料。
6、保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，保证他们的体力和智力获得充分的自由发展和运用。
7、消灭一切阶级差别和阶级对立。
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8、对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替，国家将自行消亡。
9、人最终地脱离了动物界，第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，实现了人类从必然王国进入自由王国的飞跃。
以上这些对未来社会基本特征的设想，是以发达的资本主义经济为出发点，从同资本主义制度相对立的角度分析得出来的，应该说都是有科学根据的预测。它集中地表达了先进的人们长期以来对人类未来社会的美好愿望与理想追求，也是我们共产党人为之不懈奋斗的崇高目标。忠诚于马克思主义、郑重对待马克思主义的人们，切不宜用今天的生产力水平和思维方法为尺度，去判断评价其现实意义;更不能任意轻率武断地去否定、嘲讽其中某些论断。
恩格斯在本书最后的结语中概括地指出：科学社会主义是“无产阶级运动的理论表现”，它的任务就是考察“解放世界”这一伟大事业的历史条件和性质，从而使无产阶级认识到自己的行动的条件和性质。因为“完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。”学习恩格斯这本科学社会主义的入门书，可以帮助我们从掌握社会历史发展规律的高度，坚定共产主义理想信念，增强建设中国特色社会主义的自觉性。
四，《社会主义从空想到科学的发展》评述
由于唯物史观和剩余价值理论这“两大发现”，才使社会主义由空想转变和发展为科学。这无疑是社会主义学说史上的一个最重大的贡献。在当时产生了重大的社会效应，即使在当
代，也具有相当重要的意义，特别是方法论上的意义。但是，时过境迁，随着时代的向前演进，当代的资本主义和社会主义都发生了深刻变化。这些变化是当时恩格斯不可能预见到的，因此在其学说中也不可能体现出来的。在 这样的情况下，我们应当辩证的看待恩格斯的一些观点，应当秉承实事求是的作风。用一切从实际出发，实践是检验真理的唯一标准等办法来解决当代中国出现的一系列问题。
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当然，我们得承认，科学社会主义的核心部分时颠扑不破的真理。我们得有一种信仰 ，一种崇高的信仰。那就是 社会主义将在历史的长河中破浪前行，将最终战胜资本主义。
科学社会主义是一种内容深刻丰富、逻辑严密和在实践中不断地与时俱进的科学真理。只要马克思恩格斯所揭示的资本主义社会的基本矛盾依然存在、只要他们提出的无产阶级和人类解放的任务还没有完成，科学社会主义就具有不容抹煞的现实性和重大指导意义。
第四篇：读《共产党宣言》和《社会主义从空想到科学的发展》有感
我在以前对于马克思主义原著的接触比较少，仅仅读过一些关于马克思主义的解释与论述。这次读了这篇曾经掀起全世界范围内无产阶级革命，并且令资产阶级恨之入骨的《共产党宣言》，感觉很受震撼，我不仅体会到了马克思主义本身的魅力，也更深刻地认识到了共产主义是历史发展的必然;同时，《共产党宣言》也更加坚定了我的共产主义理想，为个人的发展提供了更明确的导向。另外，在读了另一篇《社会主义从空想到科学的发展》之后，我了解了社会主义去伪存真的发展历程：一些伪社会主义被历史淘汰，留下了科学的可以指导革命实践取得成功的社会主义思想;并教会了我如何明辨各种思想，如何坚持科学的社会主义思想而不至于陷入空想社会主义的困境中。
《共产党宣言》一文中先在序言中阐明了其基本思想及其在国际共产主义运动中的历史地位，并指明《共产党宣言》的理论原理是历史唯物主义，并根据无产阶级革命的经验和教训，对《共产党宣言》作了补充和修改。紧接着，马克思从资本主义的发展过程以及历史入手，引出并论述了马克思主义的阶级斗争学说。在无产阶级同资产阶级的斗争中，形成了共产党这一“革命最坚决”的政党，马克思具体说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，并从中总结出了消灭私有制这一核心内容;阶级斗争过程中，总有一些伪革命者，要实现彻底的无产阶级革命，就要明辨真伪，分清阶级：于是，马克思批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质，并逐一批驳了各种对共产主义的无中生有的质疑与污蔑;文章最后论述了共产党人在未来革命斗争的思想策略，并号召全世界无产者联合起来，共同推翻现有统治阶级，最终实现无产阶级当家做主。
文章处处都是经典，处处都引人思考。其中一些内容尤为深刻地引发了我的一些感受：例如，在序言中中所述的“二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了”。这说明，马克思主义学说是随着时代而发展进步的，它适应时代发展的需要，随时随地都以当时的历史条件为转移。它注重实践，并且始终用实践作为标准来时刻检验并修正自己的理论，因此它是发展的学说，是尊重历史发展规律的理论，因此也是有着强大生命力的理论。又例如在《共产党宣言》中，马克思恩格斯宣布：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”马克思主义强调人的自由发展，它的全部理论都是围绕着如何使人摆脱剥削、压迫和异化，实现人的自由、解放和发展来展开的，并把实现人的自由、解放和发展视为无产阶级和人类奋斗的价值理想和目标，这显然是沿着人类文明进步的方向，因此，也再一次印证了共产主义是历史发展的必然。
联系中国社会发展的实际情况，《共产党宣言》以及《社会主义从空想到科学的发展》还给了我们很多启示：共产党宣言告诉我们这样一个真理：资本主义的灭亡和社会主义的最终胜利是历史的必然，是由社会化大生产条件下空前发展的生产力所决定的。那么，在中国特色社会主义实践中，我们就要始终坚持马克思主义，始终坚持共产主义信念，在你死我活的阶级斗争中坚定立场，认识到一切资本主义的复辟思想都必然导致历史的倒退，要时刻保持对阶级敌人清醒认识，捍卫社会主义制度以及人民民主专政。另外，《共产党宣言》以及《社会主义从空想到科学的发展》也再一次向我们强调了实践的重要性：只有能成功指导社会主义实践的理论才是科学的社会主义;在社会主义实践过程中，我们要始终用发展的眼光看待问题，坚持用实践不断检验理论，修正理论，从而建立起顺应时代进步的发展的社会主义理论，以便更准确的为中国特色社会主义实践提供理论指导。
第五篇：读《警惕科学》有感
15级生物工程 何欣 15208523802451 读《警惕科学》或读《警惕科学家》
提到科学，大多数人觉得是深奥的、难懂的，这就给科学带来了一丝神秘色彩。小的时候，被问到长大后的理想时，好多人说长大后想当科学家，认为科学是神圣的。我认为，科学是不可或缺的，是有必要发展的，它带给我们优质的生活，大到飞机火箭，小到细菌，都给我们的生活锦上添花。
我是学生物的，接触最多的就是微生物，可以说微生物给我们的生活带来了巨大的好处。餐桌上的美味佳肴，都是通过添加各种调料，才达到的色香味俱全，味精发酵用的是谷氨酸，酱油发酵用的是酵母等等，都依靠的微生物;聚会时，增加气氛喝的啤酒、白酒等，都是通过微生物发酵获得的;经常喝的酸奶，不紧需要微生物发酵，而且其中还添加了肠道益生菌，来改善我们的肠道菌群;我们生病吃的抗生素，都是通过微生物次级代谢产物获得;洗涤业、造纸业等添加的各种酶都来自微生物;穿的羊毛大衣，也是用蛋白酶处理，才使我们穿的舒适等等。可以说，微生物的发展给我们带来了翻天覆地的变化。可以说科学的发展是必要的，没有科学，人类便不会进步。
然而，读《警惕科学》和《警惕科学家》，文中作者只看到了科学的负面影响，科学家的阴暗面，大力呼吁警惕科学、警惕科学家，甚至呼吁要远离科学。我觉得造成这种现象的原因是他们不懂科学，不了解科学，所以造成了恐慌，进而排斥科学。比如说，大多数人听说谁是艾滋病病人，大家就都远离他，排斥他，生怕会被传染，其实是他们不了解艾滋病，正常的接触，如握手、拥抱，是不会造成传染的，只有血液才能传播，如果了解了真相，人们还会那样排斥，接触到艾滋病病人，还会那样恐慌吗?我认为不会。再来说说《警惕科学》吧!
首先，作者是从《疏于防范的教训——百年环境问题警示通则》中得到启示，看见了科学发展给人类带来的负面影响，并举了苯和甲基叔丁基醚来说明，文中作者说了不是太了解这些化学物质，从苯的例子中也提到了“但是苯究竟是个什么东 西，做什么用的，有什么后果，我几乎一无所知。即使在2005年11月，大量液态苯直接泄漏到松花江中，我也只知道江水被严重污染了，不知道具体的后果。”。其实，只要日常加以注意，是减少得病，甚至不得病的风险。生产在一线的工人，平时穿防毒服，带着防毒口罩，完全可以减轻、甚至不会得病。而苯的制取及以苯为原料的工业，应尽量做到生产过程密闭化、自动化，防止管道跑、冒、滴、漏，生产车间应有良好的通风装备，加强透风，涂料行业尽可能用无毒或低毒物质代替苯作溶剂，改进喷漆作业方式，如静电喷漆、漫漆等。这些措施都可以有效的避免苯中毒。都说想象是可以吓死人的，一个人对一件事物不了解，一旦听到点不好的东西，他的想象会自然而然的夸大负面的影响，会将其负面影响无限放大。再比如说我们做实验的时候会用到高压灭菌锅，会用到有毒的试剂等，最初我是害怕用高压灭菌锅的，总是想象着它会爆炸，看见实验室正在使用的高压灭菌锅，都会躲得远远的，可后来我了解了它的工作原理，知道正确使用是不会有安全问题的，便不会害怕了。我觉得科学的发展并不是作者想象的那样“过”大于“功”，科学也不能停止发展。你能想象到没有汽车的时代，我们的生活是什么样的?你能想象没有电脑的生活会怎么样?你又能想象出如果没有工业发展，我的日常用品会满足需要吗?答案是不能没有科学。历史不能倒退，科学也不能停止发展，只有科学发展了，人类才能幸福。
再说说《警惕科学家》吧。作者提到了科学共同体，又说“在以往的主流话语中，科学家是一些才智超群、道德崇高的人物。科学是神圣的殿堂，科学家就是殿堂中的神职人员。”，“然而，现实的科学共同体如何呢?即使高居殿堂顶端的诺奖得主，也有剽窃、造假的，还有给希特勒造毒气室的。中国的情况更令人尴尬。”。作者又将以前的科学共同体和现在的科学共同体做比较，说现在的科学共同体的道德品质败坏，我不敢苟同。现在的科学家是有一些是品质不太好，那也不能证明所有的科学家都是道德品质败坏的。有些科学家是为了自己的盈利，可那也是付出劳动了，那是他们应得的呀。难道付出体力劳动的人可以获得自己的利益，那些为了科研，日日夜夜的付出体力加脑力劳动的人，就不该获取利益了吗?他们在为自己谋利的同时，也便利了其他人。比如说当你着急到某地办事，坐着飞机赶到某地时，你不应该感谢科学的发展，才会便利你的出行，满足你的需要?再比如说，你用着笔记本或手机跟远在天边的家人朋友联系时，是不是也应该感谢那些夜以继日的奋斗，才创造出这些联系工具的科学家致敬呢?还有袁隆平院士十几年如一日的研究杂交水稻，他只是想更多的人有饭吃，而不是为了自己的一己私利，这是多么的值得尊敬呢!何亮在《该警惕科学了吗?连是继续祛除蒙昧? — —就田松 《警惕科学家》一文为科学辩诬》中也提到了“不能用诺奖得主中也有剽窃造 假者和科学技术 曾被魔头们用以杀人来抹黑科学家群体 ，更不能就此来揶揄科学 ，大喊什么 ‘警惕科学’”。更讲到“求力、求利的科学仍然是科学 。出问题的是体制，是人性，不该把污水泼在科学头上”，这一点我很赞同。现在的社会出现了很多道德滑坡问题，这些不仅仅是出现在科学家身上。当今社会的一些不良风气会影响到一部分人，使他们在追求自身利益的时候，忘记了人的本性，可是这些是可以通过教育等挽回的，真正的问题处在人性身上，这跟科学本身是无关的。
当然，我们也不能无视田松先生讲的问题。我只是觉得田松先生的观点有点悲观，看到的阴暗面有点大，不能以偏概全，科学的发展还是必要的，人类也要进步。辩证唯物主义发展观不是也说世界是永恒发展的，新事物不断产生，旧事物不断灭亡，新事物代替旧事物，发展是上升的、向前的、进步的变化嘛!我认为科学发展也是符合这个规律的，不能倒退，更不能停止。我相信只要科学在发展，人类在进步，更多难题就会得到解决。李蕴也出了本书，叫《办法总比困难多》，他说：“生活中的任何困难，都不会把我们逼进死胡同。相反，它会给困境中的我们，带来意想不到的奇迹——这个奇迹，就是我们战胜困难的能力。”。我相信，只要我们努力，科学带来的难题，人类是可以战胜的。
读《警惕科学》或《警惕科学家》有感
班级：15级生物工程 学号：15208523802451 姓名：何欣