任职培训总结范文第1篇
今天非常高兴地与大家见面。刚才李世杰副市长作了很好的动员讲话，把这一次的办学目的、意义都讲清楚了。大家是科级干部，平常我们交流的机会比较少，那我就从这次办学的目的，联系到大同今天干什么、为什么这样干等几个方面讲一讲，先把源头讲清楚。
一、“三名一强”就是大同今天要做的事
大同现在干什么呢?就是一个目标，概括起来叫“三名一强”。“三名”是文化名城、旅游名都、生态名邑，最终要实现经济强市。
第一个是建设文化名城。文化名城叫“三部曲”。为什么要建设文化名城?依据是什么?因为大同有丰厚的历史遗存，上溯到历史的根源，最早是许家窑文化遗址，属于石器时代，那时就有人类在这里栖息。有文字记载以来，大同有三个高峰，叫北魏京华、辽金陪都、明清重镇。这三个部分是构成历史文化名城的基础。大家都知道，从公元398年北魏定都平城，到494年大同有近百年的都城历史。北魏是中国第一个少数民族入主中原的王朝，北魏非常了不起，他们从大兴安岭的嘎仙洞呼啸而来，由一个部落的游牧文化，到入主中原后很快地全面汉化，创造了那个时代直到今天仍然是中国文化的顶峰时代。云冈石窟是中国历史上最伟大的雕塑、最灿烂的文化，可望而不可即。辽金陪都近300年，创造了华严寺、善化寺那样灿烂的文化，同样这也是今天我们文明古国历史文化遗存中绝无仅有的。明清时代是军事重镇，承担着保卫神京、屏障京畿的作用，历史上曾屯兵12万，徐达造城，留下了现在历史文化名城的基础。1982年首批公布的大同历史文化名城指的就是明代的古城。这就是历史文化名城三部曲。
第二个是建设旅游名都。旅游名都有“三张牌”，第一张是我刚才讲的中国历史文化名城，这是国家级的。第二张是世界遗产旅游城市，2001年云冈石窟被联合国教科文组织列入世界文化遗产，这是宝贝中的宝贝，好得“盖了帽的”，属于顶级的，是现今仅存的、全世界公认的、世界文化遗产中最杰出、最优秀的，具有唯一性、不可逆性。第三张是国家风景名胜区恒山。我们的旅游名都是有基础的，是以文化名城为龙头，以世界文化遗产、国家风景名胜区为两翼的统一整体，以及未开发的古长城、湿地文化、工业遗址等等，这些多元素可以集合成旅游名都。
第三个是建设生态名邑。大同这儿干旱少雨，怎么能做到生态名邑呢?正因为我们缺什么，才补什么，缺少的就是我们追求的。生态名邑叫“三种境界”，首先是宜居，其次是利居，第三是乐居。宜居是适宜生活，是基础，也是最低要求;利居是方便创业;乐居是幸福的家园，是宜居、利居的基础上再创造、再提升。生态城市着重体现在御东新区。御东新区是以什么为主呢?城市中心是什么呢?就是以文瀛湖为中心的生态公园。从风水学上讲，御东新区风水很好，背靠山，前有水，“山管人丁水管财”。风水学不是迷信，是一种民俗学，是多少年经验的积累。所以御东新区就是以生态环境为主体的宜居、利居、乐居城市。
我们规划建设的叫“一轴双城”，以御河为轴线(御河是城市中非常重要的一条河流，曾经是皇家的河流)，西边是古城，东边是新区。这样的城市意义在哪里呢?就是在大同城市的大容器里，装的是两大景观，一个历史，一个现代;一个文化，一个生态，这样两大景观就会发生强烈的冲突，这种冲突就形成一种文化张力，这种张力会形成一种魅力。
现代建筑和传统建筑是有区别的，传统是以低矮的四合院为母体的，是砖木结构，体现了厚重的建设文化的神韵;现代的用钢结构、玻璃技术做的，一个传统、一个现代就会形成强大的冲突，这种冲突就是魅力，所以大同叫魅力城市。我们的城市建设坚持不求最大、但求最佳的原则。按照这样的思路往前走，会有什么样的结果呢?大同的城市建设这样走下去一定会在全国的城市建设中找到自己的位置。大同大不会超过北京、上海、太原，但我们以特色见长。中国的传统文化保护，新中国成立后当时梁思成先生就提出来，对北京古城要保护，实行分开发展、新旧两利的政策。但由于当时没有认识到历史文化的价值，是一个破旧立新的革命化时代，梁先生良好的建议最后没有被采纳，祖国大地到处都在拆城墙，结果就造成历史遗存的彻底毁灭，那是一个令人非常痛心的时代。
大同城墙有幸断断续续存留了70%，古城中还存有大片的四合院，留存着华严寺、善化寺、九龙壁、文庙、关帝庙、法华寺、纯阳宫等等文物古迹，留存着狮子街、庙街、缸角街那样的历史文化老街，保留着比较完整的里坊结构，这就给我们今天带来了机遇，让我们能重新进行历史文化名城的复兴。
有时我跟上海的同志们开玩笑，“你有的我将来会有，但我有的你永远没有”。因为历史不会倒转，百年前上海不就是个小渔村吗?而大同是几千年的古都，从赵武灵王算起，已有2000多年的历史了，从北魏算起，也有1600多年的历史了。文物具有不可逆性，滚滚长江东逝水，历史是不会返回的。所以老祖宗的创造是昨天的辉煌，也是今天的财富，更是明天的希望。这是一种独特性。作为大同人民应该形成这样的共识，要明白今天进行那么多的拆迁，那么多的改造，花那么大的代价，再挨上别人的骂，我们是要做什么。
我们作为政治人物，要有担当，担当起历史赋予的责任。历史文化名城复兴我想这是大同最后一次机遇，今天历史的责任落在我们头上，我们要担当起来。2006年同济大学曾经为我们做过一个古城保护规划，里面的内容都是在城墙边起五层、六层楼房，高20米。传统建筑是靠什么来体现美呢?古城是一个水平城市，是靠四合院无限的连续空间作为母体，其间点缀着钟楼、鼓楼、太平楼、魁星楼和城门楼，形成了一个以母体建筑为主体，以公共建筑为天际线，有韵律、音乐感的水平城市。这就是我们的神韵。如果建20米的建筑，远远超过城墙12米的高度。这怎么能保护好呢?真正意义上的古城保护就是复原、复兴，按照整旧如旧的原则进行母体建筑和历史神韵的复原、复兴。好多人又问，为什么好好的要拆呢?其实我是走遍了古城的每一个角落，3.28平方公里的每一个街巷我都走过，目睹了古城里的满目疮痍，可以说整个古城都是被垃圾包围着，古城的小巷都是残破不堪的。残破跟残缺是不一样的，残缺是一种美之所在，是有历史价值的。今天的大同人是有历史责任的，责任不是把3.28平方公里的古城推倒再造，而是应该把它保护起来使它得到复兴。
那又有人问，大同有广袤的土地，为什么非要跟自己过不去，跟历史较劲呢?老祖宗创造那么灿烂的文化，为什么要在我们手里把它糟蹋掉呢?古城是大同的灵魂所在，50年代国家有许多专家非常关注大同，那时说古城第一位是大同，其次才是平遥。平遥是个县城，而大同是府城，况且还有皇朝的背景。本来我们应该奉若神明，匍匐在地，小心翼翼地保护好，为什么要唾弃呢?如果把古城毁灭掉，我们叫老祖宗的不肖子孙，所以现在我们要抢救。古城的价值是独一无二的，在中国是唯一的。民族的也是世界的，所以在世界上也就是唯一的。不管欧洲有多少，那不是中国文化，大同是中国唯一的古城。
我跟上海同志又讲，未来的创造谁也估不透，但我有的你永远没有。时来运转我们可能还要做大都市，因为我们的大风水还在，怎么知道未来就不会超过上海?未来的创造需要我们努力，今天老祖宗的财产更需要我们保护。将来御东新区以文瀛湖为轴心，行政中心就选在那儿建，背靠马铺山，面对文瀛湖，在文瀛湖周边做一个景区。过了行政中心就是文化中心，有博物馆、图书馆、艺术馆、大剧院，这些工程明年都要启动。
我们请的是国际大师进行设计的。大剧院请的是日本的矶崎新;博物馆是崔恺，当代中国非常优秀的建筑师;图书馆是美国的科恩，哈佛大学建筑系的主任;艺术馆是英国的福斯特，就是设计香港机场、首都机场3号航站楼的那个人。在大同的土地上日本人、美国人、英国人、德国人、澳大利亚人各设计一个，就是说在大同这块土地上完全可以把城市建设得更漂亮一些，做得更好。请他们设计，我们可以站在他们的肩膀上，吸取他们的智慧来创造今天的辉煌。我们完全有这样的信心，我不是在这儿“口出狂言”，也不是“神经病”、“发高烧”。大家要相信大同的城市建设，就是我们的一轴双城，历史文化名城和生态名邑，未来在全国的城市发展中肯定会有它的一席之地。今天的大同要有这个勇气，我们完全可以创造一流。这是“三名”。
再一个就是经济强市。经济强市叫“五园区”。第一个是制造业园区20平方公里。大同制造业历史上曾经辉煌过，大同人其实是能搞大事、折腾点大事的，曾经折腾出塞北箭汽车等。而且汽车有2个轿车名录、1个中卡名录3个户口，但非常可惜最后因为没有年检被国家发改委吊销了。如果今天这三张户口还在，折腾一个汽车是没有问题的，并且每个户口背后都可以折腾一个汽车产业，非常可惜。现在我们重振制造业的雄风，要靠制造创未来，正在跟中国重汽、中国总装备部进行洽谈，跟吉利等几家汽车公司谈，下力气把装备制造业园区打造好，提供一个平台，以平台来引项目，以园区来引项目。
第二个是医药园区20平方公里。最近我们跟国药集团谈得很好，促成了威奇达跟国药重组，现在威奇达年产值是12个亿，将来很快可以做到30、50个亿的规模，已签订了初步意向，年前要正式签订协议，国药要正式进驻大同。医药是大同一个很好的产业，大同气候凉爽，发酵药得天独厚，成本低，医药最大的问题是有污染，这一次我们把它建设在大同的最南端。
第三个是以塔山为中心的循环经济园区。就是煤—发电—建材循环链，产业吃干榨尽，不产生垃圾，只创造财富。第四个是阳高的龙泉工业园区。现在一期3万吨氯丁橡胶已经建成投产，二期马上要启动，6万吨氯丁橡胶的规模是世界最大的。还有ppa、复星与同钢的重组项目也正在进行洽谈。第五个是左云的煤化工园区。依托左云的煤炭资源，与中海油合作建设煤制天然气项目，形成煤气一体化园区。
总之，大同的发展要靠园区来拉动。干什么事一定要以务实的态度。我们过去招商引资大家有热情，但成效不大。政府的工作一定是一步一个脚印，落下来到实处。我一直讲，要把工作落在大地上，不要写在墙上，挂在嘴上。
“三名一强”就是大同今天要做的事。为什么要这样干呢?是为某人制造政绩工程吗?是为了个人的名利吗?其实这不是一个人的行动，这是市委、政府的集体决策。这个决策是代表了大同市人民意愿的，符合大同人民的长远利益，或者叫大同人民的根本利益所在。
二、改革开放以来大同错失了一个又一个机遇
改革开放以来大同错失了一个又一个机遇，今天再不能错失了，不然会被历史淘汰。这句话绝对不是危言耸听。大家想一想、数一数大同历史，不妨简要地作一个回顾。
第一个是1982年公布的历史文化名城机遇。那时候我们有多少历史遗存?当时有多好的历史机遇?但没有抓住。旅游产业没有站起来，历史文化名城没有站起来，导致现在专家评论大同新不新、古不古、中不中、洋不洋，有价值的城市沦为一般性的城市，垃圾围堵，失去了应有的价值。
第二个是1984年公布为全国13个较大城市之一的机遇。大家看看现在13个较大城市中哪一个还比大同落后?我们曾经风光一时，比重庆、苏州、大连、青岛都靠前，今天的大同能比得上苏州的一个区和县吗?这是一个非常沉重的话题。那时又有何等好的历史机遇?后面的那些城市都发展起来了，为什么我们没有呢?
第三个产业机遇。大同当年的地方煤炭产量是3000到4000万吨，居全国之最，号称煤都。到了今年除了同煤，市一级的产量仅600万吨。煤的技术含量比较低，挖出来就卖，其他产业搞不好，连煤也不会挖了吗?从这次煤矿兼并重组可以看出，大同煤炭企业是最典型的多、小、散、乱。全省现有310个机械矿井，大同只有5个，即吴官屯、南郊小塔山、鹊儿山等，而长治一个襄垣县就有16个机械矿井，大同占全省的比例是六十分之一，而全省仅有11个市，大同号称全省老二，其他产业衰落还可以讲点理由，煤炭怎么能衰落到这种程度呢?
为什么今年大家都喊这么困难?大家想一想，今天的困难是怎么形成的?我想责任不仅仅在于领导，责任在于你我他，大家都有责任。大家可能说冤枉，“我不是领导，我承担什么责任?”是我们的文化、习俗、习惯这方面的责任。任何领导都是一个时代的产物，为什么?我就体会在大同干事太艰难了，有时候干得干得都不想干了，而且一见这地方好糊弄，喝酒、吃肉你好我好，没标准，没压力，没动力，那还干什么呢?恰恰是为了名利就不能干活，不干活也照样能当官，干活还惹人、得罪人，有人告状，这么辛苦、付出，还干什么活?所以，应该从文化上进行检讨。
大同改革开放三十年，可以说市营以下的企业全军覆没，哪一个还残存的呢?橡胶厂、鞋帽厂、塑料厂等等都关门了，云飞旅游鞋我们曾经风光一时，为什么都衰落了?历史走到了今天，我感到很沉重，我今天讲这个话的心情非常沉重，就是大同为什么走到今天了?今天的大同应该承担什么样的责任?为什么要做大事呢?“三名一强”就是大同的希望所在，出路所在，不这样就会被历史淘汰。这是我们集体的意志，也是大同人民的整体利益所在。
三、干部存在“三少一缺”的问题
大同人民同在一条船上，必须建设“三名一强”，这是一个非常伟大的事业。要实现这样一个目标需要几代人的努力，不是一蹴而就的，这就需要大量的人才，这就是为什么今天要搞这次培训的目的。在大同工作了近两年，我是甜、酸、苦、辣、咸备尝，体会太深了。大同有没有干部?有多达4.5万人，比太原还多，特别是县处级干部远远超过太原，因为太原的学校、医院是没有县级干部的。我感到我们的干部，当然总体上是好的，为大同的发展作出了很大贡献，也很辛苦，主流应该充分肯定。但任何事物都是两面的，现在我们干部存在“三少一缺”的问题。
第一个是专业干部少之又少。比如市政公司1200人里没有一个是专业干部，只有一个大学生还是学工民建专业的。1200人多可怕?道路的路灯照明我惭愧得很，我修路还从来没有遇到这样的挑战，路好了路灯却不亮，市政公司没有一个懂照明的干部。“城门失火，殃及池鱼”，我也跟上他们背黑锅。网上就有人议论，“耿市长，你什么时候让路灯亮起来?”“这不像耿彦波速度吧?”我说大家这个质疑提得好，我给城建部门拿这个例子讲了多次。我说我问心有愧，为什么缺专业人才?再比如，供热公司，我说你们做得真好，今年供热不涨价不行，那边涨价这边不供热，弄得老百姓两头骂我，那边骂涨价，这边骂不供热，价格高还挨冻。这是什么时代的生活，连供热问题还解决不好?事实上除了热源不稳定以外，其中很重要的就是我们的系统有问题，该注水的没注，有热也供不出来，你说可怕不可怕?市政公用局成立以来就没有起过多少作用。
我们经常碰到一些干部一说就是不懂，且不说不懂本身就是错误，谁让你不懂?在这个位置，为什么不懂?一年不懂，二年不懂，三年还能不懂吗?不会学吗?专业干部奇缺，缺得我想找个抓手也找不到，最近要成立平城文化旅游公司，把名城、云冈、恒山打包起来做一个平台，类似像西安曲江开发大唐芙蓉园、大雁塔那样的做法。但那天在平城公司协调会上有关部门拿了一大堆方案，还搞什么影视、歌舞。我就问，谁来搞这个事呢?专业人才太少了。
第二个是年轻干部少。年轻毕竟是未来和希望，像我已年过半百，当年孟老夫子年过半百时到齐国，齐国的国君就说，“喂，老叟叟，你来这儿有什么好主意呢?”我就到“老叟叟”这个年龄了，“喂，老头子，你来大同还能干什么呢?”这个年龄是今天可以看到明天了，到退休满打满算也就是七八年的时间，是人生的黄昏季节了。可大同现在缺少年轻的干部，我们的事业毕竟是年轻人的事业，工作中我深深体会到，年轻人毕竟想法大，毕竟是社会的未来和希望，为什么后来出现了“59岁现象”呢?船到码头车到站，59岁了叫他干什么去呢?那个年龄就不是“掀天揭地”的时代了，是保守的时候了。我们的社会、事业有希望就一定要启用一大批年轻干部，所有事情都应该和年轻人绑起来，有年轻人参与的事业才是有希望的事业。
昨天作家阿城来了大同，他说，“大同文化名城的硬件不错，我给策划个主题吧，搞个中国音乐节，以唱歌、跳舞为主。”我说，“这个怕搞不起来吧，大同应该搞一个刘老根那样的大戏台，上演有地方特色的数来宝、罗罗腔、二人台等。”他说，“你不知道，世界上的音乐节搞得还是挺火的，中国还没有这样的节。”我问，“你怎么能弄成?”他说，“我有资源，让崔健来演唱，搞露天音乐会。”我问，“露天音乐会群众能听见吗?”他说，“你不知道，现在年轻人需要放松一把，不需要听得见，就需要搭建个舞台，崔健一来，追星族太多了，提前几个月卖票，人山人海，一次能装25万人，崔健唱，大家也唱，谁也听不见谁。特别现在高考完了需要放松，很有市场。”我说这么多人能放下吗?他说可以搭帐篷。后来我觉得这个想法还挺有道理。这就说明一个道理，这个时代永远属于年轻人。年轻人朝气蓬勃，是一个健康向上的力量。年轻干部少是一个缺陷。雁同合并是历史形成的一个包袱，政府组成成员40岁以下的基本没有，50岁以下的也不多。
第三个是谋事、成事的人才少。现在特别难选的就是道路指挥部的一些人才，道路建设需要各把一段的负责人，过来过去就是选不出人，有些在位置上的一经过试验，是中等材质之下的。谋事、成事的干才，办事干练之才比较少。
“三少”还不是最大的问题，更大的问题是“一缺”，就是缺少事业心、责任心。有不少干部是当官不干事，干事不负责。到了今天我们的事大、事多、事繁，就需要一个团队，这不是少数人的事业，是多数人的事业。2008年修了30多公里我亲自检查还不是太大的问题，一天走10公里三天就走完了;2009年修了110公里路，再加上那么多的桥梁、文化精品，一个月转个轮回就还很困难，况且还有各种事情，迎来送往，会议、接待好多事务性工作，我感到实在是难以支撑。特别是建好以后我们的管理，是更大的问题。从一定意义上相比，建设容易管理难，因为管理每天都是新的，每天从零开始，环境卫生今天搞了能代替明天吗?这是一个持续不断的日日工，是很不容易、很不简单的，“把最容易的事千百次地做好就是不容易，把看似简单的事每次都做到位就是不简单”。管理太平常但是太不容易，需要良好的机制、良好的班子、良好的团队。历史走到今天，如果大同没有一个好的团队，没有人才的支撑，这个成果是不容易巩固的。今天得出这样一个结论，我想到一句话，改变大同要先改变人，人的核心是在干部层面。确实是改变大同先要改变人，不改变人大同就没有希望。
过去老子讲“形而上者谓之道,形之下者谓之器”。“形而上者谓之道”，人就是“道”，上有天下有地中间有人，这是天、地、人三才。没有人就没有什么天道、地道，天、地、人三才人为中，当然人要符合天道和地道，但是天道和地道是服务于人，有人才有“道”。“形之下者谓之器”，我们搞的这么多都是“器”的层面，而不是“道”。改变大同必须要谋“道”，从人的层面、干部的层面来解决问题，需要人才，需要年轻的力量，因为今天的年轻人通过时间的逐步推移将来可能要走向重要岗位。我们的事业就是要靠一代一代人来往前推进的，要从科级干部抓起，培养一批优秀的科级干部是当务之急。
过去古人讲“建非常之功，必待非常之人”，就是说要成就大事就必须有优秀的人才来支撑。曾国藩讲过“办大事者以多选替手为第一义”，什么是“替手”?我们的事业不是一个人的，而是大家的事业。这就需要找“替手”来办好，没有“替手”就不会做大做强。我们讲“做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”，曾国藩这样的人物是中国几千年历史上一个标本式的人物，是一个楷模，千古完人，他的人格修炼和办事本领都达到了一个高峰。他的家书、文章大家要作为终生的必修课，每一句话都是从生活中总结提炼出来的。他说这个话是在组织团练带兵打仗时说的。他感到要建立一支地方部队，建立曾家军必须要选拔人才才能把事情做大。“办大事者以多选替手为第一义”，认为第一位的任务就是要选“替手”。今天我们搞这个培训班就是要通过培训的方式给年轻干部提些忠告、进行培训，以此来为培养人才、发现人才、选拔人才打下基础。
使用人才是一个比较大的课题，比较难，使用好人才要有爱才之心，识才之眼，用才之胆，还要有容才之量。过去有人讲“庸才好用没有用，人才有用不好用”，庸才好用，但是办不成事，没有用;人才有用但是有个性不好用。我想这句话修正一下“人才有用也好用”，这才是最佳的。上次于丹讲“外化内不化”，叫“内方外圆”，“外圆”是人生成本最低的要求，就是把人生所有关系都搞好;“内方”是坚持，要有主心骨，有自己的人格修炼，有做人的大道理。
四、作为人才有四件事是最重要的
这次培训的一个重要任务就是要端正风气。“机遇偏爱有准备的头脑”，我们如何来把握机遇，如何来认识这个时代的趋势，如何来搞好自己的定位，这也是这次培训的主要意义。什么是人才，作为一个人才有哪些含义呢?我不直接回答这个问题。我觉得作为人才有四件事是最重要的，就是“读什么书，走什么路，做什么人，干什么事”。
首先是读什么书。要成为一个有用之才首先要读书，在诸葛亮的《诫子书》中讲“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，意思是要有才气需不停地学习累积，学习要安静下来不能浮躁，不能像“小猫钓鱼”，坐在那里像读书但是脑子已经不知道跑到什么地方了，不能这山看见那山高。
读书要静下心来，心无旁骛。静的功夫很重要。“非学无以广才”，非学习不能增加自己的才华，学习才能广博学识。“非宁静无以致远”只有静下心来才能学习成功。
过去讲富不过三代，曾国藩很重视子女的教育，他的后代也有很多成才之人。他的儿子曾纪泽，后来是中国第一代的外交家。曾国藩在给儿子的信中曾经说过一句话，“人之气质本由天生，实难改变，惟读书则可变化气质”，意思是人的气质天生很难改变，但是通过读书就可以改变，曾国藩觉得他儿子从小走路轻浮不够厚重，就通过这句话教育，让他改进。西方哲人培根也讲过，大家都熟悉，“读史使人明智”，读历史可以使人明智;“读诗使人灵秀”，读诗歌、唐诗、宋词可以使我们灵秀，让我们领略古人的神韵;“数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩”。吴晗先生说过“要想学问大，就要多读、多抄、多写”。对于读书的重要性，余秋雨先生说得很好，“阅读的最大理由是摆脱平庸”，要做一个摆脱平庸的人就必须读书。
读书要读什么书，我建议大家要多读经典，少读流行。我们现在属于知识爆炸的时代，网上有很多流行东西，信息实在太多了。我们面对那么多的诱惑和选择，但那些都是快餐文化、流行文化，就和流行服装一样，过去就烟消云散了，浪费时间和精力。南怀瑾先生曾经说过现在的教育是有问题的，小学学的东西到了初中就没什么用了，初中学的东西到了高中就没什么用了。大家回想一下，确实是这样的。从小打造人生的基本功，国学要求从小就开始背《三字经》、《颜氏家训》、《论语》、《孟子》，年轻时下功夫多背一生都忘不了。到我这个年龄是今天的记不住，以前的忘不了，该忘的忘不了，老是回忆过去，今天记的马上就忘，过目即忘，大家在年轻的时候一定要多读经典。
什么是经典?经典就是人类文化的精华，是圣贤的治学之道，是人类文化智慧的结合，就是用权威的知识告诉人们文化的根本在哪里，做人的基点在哪里。我感到古人太伟大了，人生的哲学问题从来就没有新问题，伏羲画卦大约是在7000年前的时代，那时还没有文字记载，是用符号记录的，这就是为什么《易经》里用的全是符号。7000年前我们的祖先伏羲就创造了《易经》这门学问，这是打开宇宙人生奥秘的钥匙。他太伟大了，他所说的问题我们今天来看仍然是人生的重大问题，孔夫子在五十多岁读《易经》时是这样评价的，“假我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”意思是早一点，五十岁时读了《易经》，就可以少犯过错。
中华民族生生不息就是因为我们有伟大的圣贤，孔夫子在世时没有被重用，甚至有人称其为“丧家犬”，我觉得这是亵渎圣贤。他呕心沥血、孜孜以求地传播学问、整理文化的精神是可敬的。以前的六经都是刻在竹简上的，散落的，一根竹简也刻不了多少字，将散落的六经修订好就是靠孔夫子。如果没有他的整理，先古文化就失落了，就不会传承到今天。虽然他未被当世所用，但是成了千秋的圣贤。孔夫子当时翻《易经》韦编三绝，“读易老而忘忧，韦编为之三绝”，“夫子老而好易，居则在席，行则在囊”。当时的竹简是由牛皮绳编在一起的，“三”代表多，韦编三绝就是说孔夫子翻《易经》翻的把牛皮绳断了很多次。老夫子呕心沥血地整理中国的文化，使中国文化始终站立在世界的高峰。所以说中国人都是中国文化人，是吃中国文化长大的，经典就告诉了我们做人的基本道理，如何进行人格的修炼，如何做到“内圣外王”。“内圣”就是不断圣化的过程，向圣贤学习。
古人说“人皆可以为尧舜，非不能也，不为也。”不是不可能做到而是不去做，所以要读圣贤之书少读流行，当然流行的也可以在网上看看，浏览一下天下大事，但是不能整天沉迷在那些东西里，快餐文化有色素还有其他不好的东西，就像现在的小孩子不该胖的胖起来了，就是因为饮食中有激素，这违背了人生之道，违背自然之道。我觉得要沉下去读些经典，比如《易经》、《论语》、《孟子》等。其实现在的经典很好读，有好多的注解。我建议大家读《论语》时读钱穆先生的《论语新解》，他是中国当代唯一称得上的国学大师，他去了台湾以后几十年都没有中断国学。台湾没有搞文化大革命，国学没有中断。我们是从“五四运动”开始，当时都是年轻人，年轻人有革命的一面，也有情绪化的一面，“五四运动”就是年轻人的事业，“打倒孔家店”，鲁迅先生讲“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”，当然是针对封建糟粕而言的。今天冷静下来看，我们的国学中还是有好多精华。
如何来传承文化，如何向古人学习圣贤之道，加强人格修炼，这也是摆在我们面前的一个重大问题。大家要下功夫好好读些经典，只有读经典才能感受到人类的智慧、思维达到了什么样的高度，能感受到伟大的思想体系和经典的精神力量，这样才能有文化的底气，才能有文化的基础。人生最重要的是要有基本功，垫底的就是国学的基础，要有基本的了解，当然不是要求大家当专家。过去好多古人皓首穷经，一辈子也学不出个结果。今天大家要知道，不是做知识分子，而是做知道分子，把古人的东西变成自己的东西，知道做人应该怎么做，人格理想是什么，对社会应该承担什么责任，这些基本功还是要练好。
过去讲儒、道、佛三家，中国可以把所有外来文化都同化为中国文化，包括佛教文化也完全是中国化的佛教文化。作为发源地印度的佛教文化已经衰落了，真正的佛教文化现在中国，是中国化了的，是把儒家文化引到佛教文化中使它进一步成长。儒道佛三家对人生都是有用的，所以叫“以佛修心，以道养身，以儒治世”。所谓“以佛修心”是指出家人看淡名利、淡泊人生;“以道养生”是指道法自然、顺应自然来养身，“与四时合其序”，符合自然天道的变化，符合春种、夏长、秋收、冬藏的自然规律，符合天道、地道、自然之道;“以儒治世”指儒家是入世的事业，佛教是出世的事业。我们提倡以出世之心对待入世事业，以看淡名利的心情来对待入世的事业。读经典要把经典当做一种终生旅行的方式，人的生命方式，在人生的旅行中有经典的伴随将会是一个快乐的人生。
有人总结读经典有三个过程：首先是忍受，读经典时不可能像读小说那样快乐轻松，半醒半睡都可以读，读经典时要头脑清醒，深刻思考，忍受寂寞和枯燥;第二是接受，由忍受到接受就进入了新的境界;最后是享受。明代王艮说“乐学”，“学是学此乐，乐是乐此学;不学不是乐，不乐不是学”，意思快乐是因为学习经典，学习是学习经典的快乐;不快乐就不叫学习，不学习不知道什么是快乐。穿越千年和古人对话是一大快乐。曾国藩讲，“君子有三乐，读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。”
读经典同时还要读有关业务的书，干一行爱一行，要爱岗敬业。干哪一行要成为那一行的专家，最起码不当知识分子也要当知道分子，不能一问三不知，“以其昏昏、使人昭昭”是不行的。一个单位的领导经常一问三不知，那怎么当领导呢?读书首先是进行人格的修炼，人格的修炼是非常重要的，还给大家举那一个千古师表，人生楷模，他是一个标杆，在几千年历史中他就是一座高山，还是曾国藩。他终生进行自己的人格修炼，在道光二十年，也就是他不到三十岁的时候就给自己定了课程表，其中有十二项内容，后来被称为曾国藩的读书“条规”。
第一是“主敬”。“整齐严肃，无时不惧”。这个文章很多，他曾经给自己提出五项修炼标准，一是诚，要诚恳、诚心、诚实、忠诚，无诚人不立。二是敬，要有敬畏之心，现在好多干部没有敬畏之心，要敬畏道、畏法、畏舆情，敬畏天道、地道、人道，敬畏法律、尊重法律，敬畏民心、口碑、社会评价。现在好多干部就不注意自己的影响、口碑和老百姓心中的形象。有敬畏之心是作为领导干部的一条非常重要的修炼，是人格修炼中一个重要的组成部分。三是静，心、气、体、神要四放松，要静下心来不得浮躁，要练静止的功夫。四是谨，要谨慎小心。五是恒，恒非常重要。曾国藩这个人不是天生聪明绝顶的，不像梁启超是天生就聪明绝顶，他讲他自己一生愚钝，中等资质。他23岁中秀才，24岁中举人，28岁中进士，是两次考中，还是三等甲级同进士。再有他一生是个病号，30多岁患肺结核经常咳血，35岁又患了牛皮癣，一生受其困扰，51岁患高血压，眼睛也不好，看不清楚字，61岁就中风去世了。中等资质、一辈子病号，一生却干了那么多“内圣外王”之事，这是非常了不起的。清朝险些被太平天国消灭掉，东南的半壁江山当时已经成了洪秀全太平天国的天下，清朝的中兴之臣就是曾国藩，是他挽救了清朝的半壁江山，使清朝回到了大一统的格局，重新有了社会秩序。而且他一生写了1800万字的文集。
第二是静坐。正位凝命，如鼎之镇。每天察思自己过错。第三是早起。曾国藩一生勤奋，就是他的恒心成就了一生的事业。早起就是黎明即起，醒后决不沾恋床，不像我们现在好多人，读书也不亲，干活也不亲，就看到床亲，早上不起黑夜不睡。他非常刻苦，讲“学问之道无穷，而总以有恒为主”。意思是学问之道在于“有恒”。他还说过“人生唯有常为第一美德”。为什么他中等资质能做出那么大的成就?就是因为他有恒心，定下的事一辈子能坚持下去，而我们好多人都做不到。
第四是读史。曾国藩是个农家子弟，当年他在外读书时借钱买了《史记》。他父亲很平庸，但他爷爷很了不起，虽然没有文化，一般孩子都崇拜父亲，但曾国藩崇拜他爷爷，他人生中好多事多是以他爷爷为楷模。他父亲给他的信中说买《史记》可以，借的钱父亲替他还，但是希望他每天要读，这样就不辜负父亲的一片心。曾国藩立志坚持，“每日圈点十页，如果中断就是不孝”，他把读书和孝联系了起来。过去的孝文化是何等了不起，人伦孝为首，维系了几千年家庭的稳定。现在社会乱套了，孩子们年龄大了不结婚，结了婚不生孩子，一些社会伦理已经被弄坏了。
第五是写日记。曾国藩一生写日记从不间断。日记记他的心过、身过、口过，就是犯了错误，有什么口误以及心中的过错都记下来，终生不间断。他对自己苛刻到在梦中羡慕别人得到钱财也要进行深刻的自我批评，“狠斗私心一闪念”。他觉得这是耻辱，是修炼不够，连只有自己知道的心里过失都记录下来。所以曾国藩的日记是人生修炼的百科全书，大家要好好读读。第六是日知其所无。就是要每天知道以前不知道的。
第七是月无忘其所能。每月要检点自己学的东西是否有丢掉的，每月要作诗文数首。他的诗文非常好，字也非常好。当年在北京储才养望，加强自己的修炼，培养自己的声望，经常作诗文。那时培养声望也没有现在媒体传播的手段，不像现在的于丹老师一讲天下知，一夜天下名，现在的《百家讲坛》上都是名家，像易中天、于丹都是名人。封建社会没有这些东西，提高威望就靠作诗文，他的好多诗文都被传抄。
第八是谨言。就是非常注意自己的言行。第九是养气。第十是保身。就是节劳、节欲、节饮食。节制自己的欲望，节劳不是节制办正事的劳累，而是节制办坏事的劳累，节饮食就是不要暴饮暴食。第十一是作字。曾国藩每天早饭后写字半小时，一生没有间断。
第十二是夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。我们大同人是晚上不睡觉早上不起床，军分区帅府街那地方有个歌城，有时我晚上开会完了看到都是车水马龙。这在古人看来都是小人之举。曾国藩是圣贤之道夜不出门，黑夜出门做什么?就这样坚持了三十年成就了曾国藩，到了老年他还背《离骚》。上过中文系的知道《离骚》是何等难背，这种学习精神非常令人钦佩。读书要干什么，第一就是人格的修炼，做一个有理想、有抱负的人;第二就是能力的修炼，读书才能提高我们的才能，过去讲“格物致知，正心诚意，修齐治平”“修身、齐家、治国、平天下”。第三就是为建立事功做准备。没有人生的格局是办不成大事的，器小易盈，所以要重视人格的修炼和胸怀的培养。曾国藩讲大丈夫的事业依仗的是胸襟，就像过去的一句话“宰相肚里能撑船，将军额头能跑马”，人的胸襟有多大，事业才能做多大。器小易盈，如果做事情时左想右想就是自己的那一点私利，能干成什么大事?没有远大的目光就行而不远。
其次是走什么路。天下的路有大道有小道，我们有些人觉得大道太难走、太漫长，总想从小路走捷径，所以人生常常有机巧之心，就是投机取巧、走捷径、走小路、走左道旁门。要真正成就事业要走什么路呢?我给大家说三句话，这也是贩卖古人的，叫“天道忌巧”，“天道忌盈”，“天道忌贰”。
第一句是“天道忌巧”。天道是厌恶投机取巧行为的，马英九先生引用过曾国藩的这句话“以天下之至拙，应天下之至巧;以天下之至诚，应天下之至伪”，“大智若愚，大巧若拙”。一分辛苦一分收获，我希望大家在人生的道路上一定要走正道，一定要记住“天道忌巧”。投机取巧的路是不会长的。过去鲁迅先生说过“捣鬼有术也有效，然而有限”，走了捷径可能有效，但是有限制的，是行而不远的，所以大家一定要下笨拙的功夫。有些人说某人会当官某人不会当官，大家千万不能入了会当官的那一流，不要相信什么“甩手掌柜”。什么事情也是从辛苦来的，都是劳心、劳力的结果。凡是成就事业都是这样，包括曾国藩历史上成就事业的人都是非常辛苦的，都是长期劳心、劳力的结果。天上不会掉馅饼，人间没有免费的午餐，不要去相信那些神话，那是误入歧途。不要相信什么策划，有一个主意就能上了天，能一夜暴富，世界上没有那样的捷径可走。人生就是一步一个脚印走出来的。什么叫路，就是一步一步走出来的就叫路，要踏踏实实地走自己的路。
亚圣孟子讲“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，意思是源头里的泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。水要把坑洼注满才能继续向前流，就是说做事要踏踏实实，一步一步来。水如果不把小坑注满怎么向前走?水往低处流，注满了才能继续向前走，这就是“盈科而后进”。古人讲的话都是从生活中提炼出的最高的人生哲理，我们要当老实人，一步一步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千万不要思巧，巧害人。所以孔夫子在《论语》中讲“巧言令色，鲜矣仁”，投机取巧、当面阿谀奉承的人很少是“仁”，都是小人。曾国藩写过一副对联说得很好，“打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要老到，又要清明”，我们在一个地方做事希望无声无息地干。
“做事要开张，做人要低调”。当一个人成为知名人物时就离身败名裂不远了。什么东西都是一个辩证法，我一直警惕，从来不接受记者的采访。我们历史上的大师，宋代是朱熹、二程(程颢、程颐)，明代是王阳明、王船山，宋代以后科举考试都是以朱熹的注解为标准。朱熹说过“圣贤之言千言万语教人从近处做起，古人于小学小事中得大学大事之道”，他说得很明白，圣贤千言万语就是叫人要从身边做起，古人从小的学习和小事情中明白大的道理，就是小中见大。所以我们要脚踏实地、兢兢业业，把两脚踩在大地上，不能踩在云中，那样是会掉下来的，那不是我们踩的地方。“地势坤，厚德载物”，讲的就是在大地上才能干出我们的事业。
第二句是“天道忌盈”。大家都看到月盈则亏，十五月亮最圆，十六就开始缺。“日中则昃”，这是自然的现象，太阳到了中午的时候就要偏移。曾国藩最欣赏的状态就是“花未全开月未圆”，这是人生的好季节，花开了马上就要凋谢。乾卦的上九说“亢龙有悔”，“贵而无位，高而无民”，太高了就物极必反。《管子》说“斗满人概之，人满天概之”，意思斗满了人要把它刮平，人要是满了老天就不高兴。过去讲“天道亏盈而益谦”，是说天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者，盈就是满，就像月盈则亏;“地道变盈而流谦”，是说地之本性是要使盈者溢出而流向不盈的一方;“鬼神害盈而福谦”，是说鬼神的本性是损害盈满者而福荫那些空虚者。
当然孔夫子讲“子不语怪力乱神”，“祭神如神在”，“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”，就是说不要去讲这个东西。神是一种宗教情怀，是一种信仰，人生没有宗教信仰是很可怕的，有人说如果没有宗教信仰人就会变成禽兽，没有宗教信仰，只管享受今生，不管前生和后世，这样就会变成禽兽。过去讲“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。”意思是说，积累善德的家族，这个家族就会有享不尽的福留给后世;如果不积累善德，那么后世必定遭殃。“人道恶盈而好谦”，是说人的本性是讨厌满盈者而喜好不满者。就像有些人暴富起来后以为天下都是他的而得意忘形，结果大家都不会喜欢他。
《易经》里有六十四卦，其中有一个谦卦，谦卦是这样画的，上面是坤，下面是艮，坤为地，艮为山。卦象的道理是这样的，山都比地高，但是要谦虚到把山放到地的下面，把自己放到最底处，这就是谦卦。在所有的卦像中，乾、坤二卦是《易经》的入门卦，每个卦有六个爻，在六十四个卦象中只有谦卦是六爻皆吉。汉代有人说谦卦“大可以保一国，小可以保一生”，人们都喜欢谦虚的人，“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。
第三句话叫“天道忌贰”。贰就是有二心，多猜疑，用心不专，不忠诚，无恒心。过去常讲不要当“二臣”，“二臣”不就是叛徒吗?明朝的官降了清朝就是“二臣”，我们过去好多有骨气的文人至死不做“二臣”。文天祥说，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，宁死不肯投降元朝。孔夫子说“君子不二过”，就是说你第一次犯了错误，不批评你，但第二次就要批评，同样的错误不能犯二次。人生是老实的学问。所以我想大家走什么路，就是“忌巧、忌盈、忌贰”，这是人生的正道。
第三是做什么人。应该做什么人呢?司马光在《资治通鉴》里把人分为三种，德才兼备者为圣人，德胜才者为君子，才胜德者为小人。江泽民同志曾引用过荀子的话，也把人分为三类，口能言之、身能行之，国之宝也;口不能言、身能行之，国之器也(孔夫子推崇“讷于言而敏于行的人”);口行善、身行恶，国之妖也。那么我们做什么人呢?我们是做一个碌碌无为的人呢，还是做一个有所作为的人呢?我们是做一个勤奋一世的人呢，还是做一个懒惰一生的人呢?我们是做一个消费人生的人呢，还是做一个创造人生的人呢?我们是做一个胸怀远大的人呢，还是做一个器小易盈的人呢?我们要做一些选择，现在的社会我们不要拿君子和小人的局限来衡量，应该从务实的层面来解读我们要做一个什么样的人。
一是要做有所作为的人，还是做碌碌无为的人?大家都读过《钢铁是怎样炼成的》，那是奥斯特洛夫斯基写的自传，他曾经说过“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该是这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”人生苦短，人生在世就是应该做一个有用之材。有用之材是什么呢?就要有人格的修炼，有能力的修炼，有理想的追求和责任的担当等要素，有用之人是有要素的。
二是要做勤奋一世的人，还是做懒惰一生的人?曾国藩曾经说过：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败;天下古今之才人，皆以一‘傲’字致败”。平庸的人是怎么炼成的?懒惰一生炼成的。他还说：“百种弊端，皆由懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处驰则百处懈也。”这在曾国藩的治军中体会是非常深的。
我们的好多问题就是懒惰造成的，没有其他原因，就一个“懒”字，懒则治人不严、治军不严、督察不严，比如说我们的工程监管就差一步没有到位，为什么我到工地经常生气?工程质量问题，你的业主负责人干什么了?监理干什么了?工程负责人干什么了?为什么不到第一线、靠前指挥?好多失败就差一步，就是一个“懒”字造成的。
我想大同确实应该思考我们的文化了。大同的文化是包容的文化、豪放的文化，我们是属于农耕文化和游牧文化融和的地方。大同人非常善良、非常厚道、非常宽容，我们跟人打交道不算细账，非常豪放，非常大气，这是我们文化健康的方面，就是说把这个健康面引入正确的轨道会变成我们的财富。任何文化都是双刃剑。豪放的背后可能就是粗放啊，宽容的背后可能就是纵容啊，你包容的多了那对坏人不就是放纵了吗?
我们惰性文化的形成是有一定时间的，最早可以追溯到民族融合的时候。到了明代大同屯兵12万，那时候是发军饷来养人，这是一个因素。再加上农耕文明时代，大同是夏天长、冬天长的，只有两季，没有四季，实际上大同的春天很短。比如春天本来是植树的季节，到了4月底，我就说开始植树，他们说冻得挖不开，我到现场后果然发现挖不开，到了5月初，天气很快就转暖了，树木就开始发芽了，那么就不能栽树了。栽树应该是反季节植的，最好在它休眠期间栽。时间很短，就十来八天时间，是典型的夏天长、冬天长，就好像没有秋季，我们今天穿的短袖，明天就得穿毛衣，天气变化太快。就是在这么短的季节内，有半年是漫长的冬季。我们今年也是这个情况，11月就不能干了。所以对北方来讲，隆冬时节大家是坐在家里，是休息的时间，一年时间半年闲，这是长时间形成的一个农耕文化的传承。这是第二个因素。到了新中国成立后特别是雁同合并后，可能是一个历史的转折，我们的官多了，加长板凳，就是一个人能干的事情由几个人来做啊。我们过去老说，一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。官多不治事，龙多不治水。那么官多了以后，这个文化就向相反的方向发展了。官多了，那些科长等就看不到希望了，干好干坏就那么一回事;官多了，也就没有什么激励措施了，干事和用人就不挂钩了。这是第三个因素。这是历史形成的，因为那么多的干部，转来转去就那一点位置，就只有干不成事了。干不成事就是干部的用人机制、奖惩机制发生了问题。干事的当不了官，不干事的可能就当了，那么这种情况就导致了我们惰性文化的蔓延。所以责任心就缺失了。
为什么今天我讲了这么长时间，因为我跟你们对话的机会不多，所以我非常认真地对待你们。昨天晚上进行了认真准备。我们应该从文化的根上来检讨我们的文化。我在大同就深深体会，我干事干到今天，非常得迷茫。过去我是一个不服输的人，在任何情况下，即使是在天塌地陷的情况下也是往前走的。但是走到今天我感到很困惑，就是这样一种环境，我们能不能走得远呢?今天的成果能不能巩固得住，哪一天还会不会回到过去那种有事无人管的地步呢?我感到很迷茫。
我来大同工作时就有好多领导劝我说，“大同可复杂呢，很不好干”。我到了大同工作以后，复杂我还没有体会到，但是干事的艰难确实感觉到了。所以我经常安排了事情有时候不放心，睡到半夜还想这个事情落实了没有。有时候是今天安排了明天再督促一下，因为我的事情太多了，有时候可能一个星期就过去了。就是有些事情我很不高兴，我安排了事情一周以后再问他，他没有办了，把问题装进了口袋。他说有这问题有那问题，我说你办不了不等于我办不了，为什么你不给我报告呢?他说我看见您那么辛苦，不好意思打搅您。而且说这个话不是一个人两个人说的。我就问他你不想打搅我，我安排你的事情你不去办，办不了到今天我还得过问，这不是更大的麻烦吗?你没有想到给我增加更大的麻烦，又耽误了时间，增加了办事的成本，影响了工作进度，那你为什么没想到这是更大的损失呢?我说你办不了就及时给我报一下也行啊。我经常跟大家讲，我的手机经常开着，大家要找我很容易，当然在办公室肯定找不到我。
你说我们的事业走到今天，人的能力是有限的，谁也不是神人，那么到一定时候就需要团队，需要这种力量。所以我们大同人应该向这种惰性挑战，时时警醒自己，看看我们自身有没有惰性的问题，因为我们的文化基因、环境原因常常会导致这个问题的发生。人是环境的动物，有什么环境就有什么人，在那样一种环境下成长起来的大同人，很难免俗。所以要看看文化基因有没有问题，环境对我们有没有影响，这种惰性在我们身上有没有烙印呢?作为大同人能不能勤奋起来，能不能振作起来，能不能把责任担当起来，做一个勤奋之人?曾国藩讲，“骄与惰未有不败者，勤字用来医惰，慎字用来医骄”。骄还不是什么大问题，主要是惰。
沈阳故宫挂了一幅联，上联是一勤天下无难事。世上的事，行事难，但勤奋就不难，行路难，知难不难。下联是百忍堂前永泰和。所以，安逸者是不能兼大任的，吃不得苦是不能成就大业的，劳苦、劳心是基本功。
三是做消费人生的人，还是做创造人生的人?消费人生就是游戏人生、浪费生命，不能是人生走一遭就只是个消费者。人生有三个过程，第一个是被人养，生下来都得让父母养;第二个是养别人，就是我要建功立业，回报父母，回报社会;第三个是被人养，靠子女照顾。就是这么三段论，中间就这么一小段，这么一小段概括起来叫什么呢?就是四句话，人生七十古来少，前除年幼后除老，中间所剩也不多，还有一半睡着了。我们还能消费吗，还不抓紧时间创造人生吗?做一个有价值的人。人生在世走一遭，雁过留声，人过留名。求名当求万世名。人生在世，就应该做一个有用的人，要创造价值，不能光消费，那么谁来创造呢?
四是做一个胸怀远大的人，还是做一个器小易盈的人?人生的胸怀非常重要。有大胸怀才有大境界，有大境界才有大事业。我们一些领导同志有时候没有权，但给了权器小易盈，想的就是鼻尖底下的那些事，什么名呀利呀，不能融入大事业，没有大胸怀。曾国藩讲，“大丈夫干事靠的是胸襟”。不是有句诗这样说嘛，“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀”。所以要求我们要眼望星空，脚踏实地，既要有理想，又要脚踏实地。但眼望星空不能光是理想主义者，要把理想和现实结合起来，从天上落下来。脚踏实地就是要从我做起，有开阔的胸怀。胸怀的修炼就是要多读古人之书，多学圣贤之道，那样我们才能有开阔的胸怀。
第四是干什么事。我们的人生得有一个标准，是干一流还是居末流呢?就是我们干事标准是什么?我们有大事、小事，有全局的事，有局部的事，各种事情很多。那我们干事，不管大事、小事、中事，做事都要有个标准。追求的标准是什么?我想这在大同来说非常的重要。国外有的民族习惯非常好，我觉得德国这个民族就很了不起，你看奔驰车后面的线路，尽管在后面，但做得非常细致。我们有的人一说在后面看不见，就马而虎之。我们经常在背面、阴暗处，马马虎虎、糊弄人，比如修地下管网，在看不见的地方，经常就糊弄糊弄算了。其实人生的好多失败就在这些细小的地方，好多时候翻船就翻在这些地方，大而化之，降低了做事的标准，太马虎。所以豪放的背后容易形成粗放。我经常讲，豪放的大同需要精细、精明的文化，要认真对待我们的事业。
一流是怎么创造的?一流需要正确的思路。前两天我在吴官屯调研，云冈的博物馆、演艺中心是由吴官屯煤业和首钢合作搞的，他们想要搞一台艺术节目。我说天下大事必作于细，旅游人是流动的，从易到难先搞几个小节目，做成刘老根那样的节目，每次有人去了看一个小片段能吸引住人，不适宜搞大场面的节目。而吴官屯煤业董事长刘小平想搞一个展示云冈文化的大节目，请的是大同艺校的一个领导，艺校他们也有雄心壮志，说是要超过张艺谋。我说我很高兴，但你知道张艺谋是什么位置?他是中国顶级的人才，你要超过他得有比他更有本事的人帮助你，这个人是谁呢?后来他说是开玩笑呢。我说军中无戏言，这是件大事，涉及到整体思路，如果不认真，一开始就稀里哗啦，怎么能成呢?《一把酸枣》是怎么炼成的?张继刚讲，《一把酸枣》问世以来1700多天的时间里演了800多场，全是市场化运作，创造了歌舞剧史上的高峰，目前还没有一个歌舞剧超过这个记录的。整个剧作背后付出了多少心血?一分辛苦一分才。世界上还是要走正道的。
创造一流要有正确的思想方法，冯仑在《野蛮生长》中写道，怎么能创造一流?就是要学先进，傍大款，走正道。学先进就是找行业里最先进的，跟上人家学;傍大款就是找做得更好的人，跟人家去合作;走正道，不要走歪门邪道。这是个基本经验，通俗易懂，包含着深刻的人生哲理。怎么伟大，要跟伟大的人一起干事才能创造伟大，当年跟毛泽东一起上井冈山的一定是伟大的人，才能做成伟大的事业。伟大有正确的思想方法，一流不是关住门的一流。我在榆次讲，不创一流就是落后。这个理念很好，首先要知道一流的参照系是全球的、世界的眼光，不能关住门把平房推倒盖成楼房就成了一流，那不成了狂人了吗?那实际不叫一流，是末流。创造一流，眼光很重要，创作、建筑的事是神圣之事，这是何等大的事情?我最近在北京到国子监和孔庙搞调研，国子监有个辟壅，是皇帝讲学的地方，辟壅的规模还不如我们华严寺的七间殿，但是建辟壅的时候谁当的总指挥呢?是乾隆皇帝亲自审定，刘墉当总指挥，和坤参与。刘墉是工部尚书，拿出图来皇帝审定，还要再征求和坤意见。和坤提出来要在四个角拉四根横梁，节省木材，增强稳固性，外方内八角，建设开工的时候皇帝选黄道吉日，三叩九拜，让诸神退位。创作是何等大的事情，何等慎重，哪能是开玩笑呢?圣贤之事哪能开玩笑呢?我们是该严肃的不严肃，该慎重的不慎重，稀里哗啦还能干成大事?工程指挥部早晨开例会的时候，我看见有人嘻皮笑脸就批评，我说要慎重，君子不重则不威，这么大的事情整天嘻皮笑脸干什么呢?创造一流必须要有严肃认真的态度。
干事，要干大事，当创业者。创一流怎么创?
首先要立志。立志就像梁启超总结曾国藩时说的，曾国藩怎么能成功呢?一个中等之才怎么能创造千古伟业呢?古今之完人，圣贤的高度，又建立那么大的事功。因为过去历史上圣贤和事功是分离的。圣贤之道，比如说，孔夫子是立言、立德，传播他的思想、文化，道德文章。曾国藩是立德、立言、立功，太上者立德，其次立言，再次立功。立德、立言、立功三不朽，把事功和立德、立言结合起来的人，中国史上很少，有事功的人往往是有毛病的。像朱熹就一般不接触事情，不爱钱，做文章，洁身自好，如果做事功就要跟世俗、各种人、三教九流、三六九等什么人都要打交道，不能保持清高。建立事功，言跟行完美统一的是曾国藩，“一生得力在立志自拔于流俗”，曾国藩在北京立志叫澄清天下之志。虽然他是个书生，但要抱负天下，改名曾涤生，要洗涤人生，重新开始，当时清朝是个什么社会呢?他给皇帝上奏表时讲，共上了五个奏章，其中之一说京官和外官，说京官有两个问题，一个是退缩，一个琐屑;外官是敷衍、颟顸，颟顸即糊涂，是那么一种官场风气。所以他立志自拔于流俗，一生就是要超凡脱俗，一生不爱钱。他真正做到这一条了，做了那么大的官、经历了那么多的钱，却不爱钱。人生要立志做大事，做大官有大官的事，小官有小官的事，一般干部做一般干部的事。做官有限制，事业无止境。做官职数是有限制的，有大官、有小官，但做事是无止境的，我们不能延伸人生的长度可以拓宽人生的宽度，在位上我们可以做好多事情。也有人讲，做官要有四行，第一自己要行，第二有人说你能行，第三说你行的人能行，第四身体要行。这四个要素里有两个是自己的，就是第一个和第四个，另一半属于外在因素。所以人成事，一半在天，一半人力，人力居其半就是这样来的。一个人怎么来对待当官和做事?就是尽人事而听天命。尽最大努力做事，能不能成功那是听天由命的事。许多事不由自己，做多大官自己能做得了主吗?就不要那样想。如果那样想，就感到自己做的事多了，了不起了，组织亏待了你了，该使用了。背上这么个包袱，是干不好事的。任劳容易任怨难。不干不就把一个人才浪费了吗?所以一定要把这个事情想明白。要立志做大事，不要立志做大官，做官尽在其中。只问耕耘不问收获，要作为人生的理想，努力往前走，收获是另外的事，跟自己没有关系。尽人事而听天命，这是人生的一种境界。
第二是修养品格。品格最可贵、最重要的是责任心。责任心就是能力，能力是随时随地、大事小事、时时处处责任意识的表现。只要是我办的事我就有这个责任心，要竭尽全力去办，大事小事都要认真地去对待。责任心是长期培养出来的，是深入灵魂里面的，是性格的组成部分。做一个负责的人，就是要耐冷、耐苦、耐劳、耐闲。耐冷就是受到冷落的时候能经得起，板凳要坐十年冷;耐苦就是吃苦，这是人生成功的一个要素，也是一个人品德组成的重要部分;耐劳要吃苦在前，孔子的学生问孔子，做官之道是什么呢?“先之、劳之，无倦”。先之是身先士卒，辛苦在前，没有疲倦;耐闲就是耐得住寂寞，不要浮躁。
第三是能力提升。能力就是职业主义精神。职业主义的精髓是什么?职业主义就是专业主义，就是干什么事都要爱岗敬业，干一行、爱一行、懂一行，这个非常重要。干一行时间长了就要成为某一方面的专家，世上无难事，只要肯用心，做一个有心之人。世上的学问就真的有那么难吗?“学问之道无穷，总以有恒为主”。不间断一点一点地学，有一句话，“一天进步一点点，十天进步十点点，百天进步百点点，百点点、千点点就离成功不远点。”大家要记住这个话，要珍惜时间，惜时如金，好好读书。修炼自己有好多成才的途径，“穷则独善其身，达则兼济天下”。如果我的道路困穷不通，那我就独善其身;如果仕途通畅就报效社会。
第四是机遇。怎么把握机遇?机遇偏爱有准备的头脑，人生成功要有时有位，时就是时机，位就是地位。有时无位、无时有位都不行。历史上有个范蠡与文种的故事，当越王勾践想复国、打败吴王时，就是有时机，这时勾践需要人才，范蠡与文种是两个重要的谋士，范蠡随勾践出谋划策，文种主内治国，两人有时有位，都干得很好。当勾践打败吴王，这时范蠡看勾践这个人只能同患难，不能共享乐，就赶紧辞职，与西施泛舟西湖做生意，后来做了陶朱公，就是我们现在拜的财神。这是个智者，非常了不起。他走的时候跟文种说，咱们走吧，这里不宜久留。但文种还留恋职位，没有走。时间不长，文种感到不对劲，就赶紧辞职，但这时勾践的赐死书也到了，理由是“先生有七计对付吴王，用了三条计就打败了吴王，还剩下四条计，这四条计请你去地下为我的祖先服务去吧”。最后文种无奈自刎而死，这就是一个悲剧。有时有位，就是人生做事的好机遇。
大同现在属于干事用人的时代，是一个大有作为的时代，是一个创造业绩、人才辈出的时代。我们的事业需要千百万人的参与，需要一代又一代人才的接续，这样我们的事业才能发扬光大，我们的未来才有美好的前途。这是至关重要的。人才兴家，人才兴国，人才兴市，人才当家，这是希望所在。在这样一个时代，同志们一定要把握好机遇，就像国民党荣誉主席连战先生来大陆访问说过的一句话，“现在国共合作的新时代到来了，机遇来临了，你准备好了吗?”首先要问一下自己，你的德、能、勤、学，能力和品格的修炼，准备好了吗?
今天，把大家集聚起来，给大家作个动员，希望同志们学习学习再学习，实践实践再实践，不辜负时代的希望。最后我用宋代大儒张载对天下学子讲的一句名言与大家共勉，就是“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”。同志们要努力工作，为人民建功立业。
任职培训总结范文第2篇
--地税公务员初任培训感想
我是今年8月刚参加工作的地税公务员，在三明市县局地税办税大厅负责受理契税。根据组织的安排，我于10月23日到11月23日参加了福建省地税举办的“福建省地税系统新录用公务员初任培训“，在莆田税校培训一个月。我十分珍惜这次初任培训学习机会，做到严
于律己，谦虚谨慎，努力学习，掌握知识，为自己今后做好地税工作打下扎实基础。短暂的、一个月的初任培训学习，对我开拓视野、提升思维、优化理念、充实经历、提高工作能力帮助很大，深感受益匪浅。
一、培训学习的收获
这次一个月的初任培训，领导上十分重视，课程安排挺紧，一般上下午都有课，上午从8点到11点半，下午从2点到4点半，一周只休息半天。上课的老师一般都是税校的，还有一些课是专门请省局领导过来上的。初任培训内容有“税务干部法律素养、税务公务礼仪、税务执法资格考试辅导、税收基础、税种(营业税、企业所得税、个人所得税)、地税业务简介、税务干部遵纪守法教育、税收征管法及流程、行政管理系统“等课程。我在一个月的初任培训日子里，充分利用时间，认真努力学习，做到上课专心听讲、做好笔记、勤于思考、注重理解、灵活运用、善于总结，突出学习重点，领会精神实质，把握各课程的相互关系及知识的内在联系，使这次初任培训学有所获，学有所思，提高了自己的综合素质，达到“四个提高“：一是提高政治思想认识;二是提高税务理论知识;三是提高工作业务能力;四是提高遵纪守法意识。
二、培训学习的心得体会
这次初任培训对我感触很深，收获很大，有许多心得体会，总的来说，要做好自己本职工作，争当一名优秀地税公务员，必须做到以下几点：
一要提高政治思想觉悟。认真学习党的理论，认真学习地税的制度规定与工作纪律，树立全心全意为纳税人服务的思想，做到无私奉献。要爱岗敬业、吃苦耐劳、求真务实，服从上级领导的工作安排，紧密结合岗位实际，“精益求精，一丝不苟“完成各项工作任务，为地税事业的发展作出自己的努力。
二要提高地税业务工作能力。不断学习地税法律法规与政策方针，提高自己的素质能力，精通税务、财会知识，熟悉纳税人情况，懂得数据分析、能够通过数据发现问题和解决问题，把自己打造成靠得住、有本事、过得硬的税收执法队伍中的一员，更好地为地方经济社会发展服务。
三要提高廉洁从政、服务纳税人意识。要十分重视自律廉洁，始终把它当作一件重要大事来抓，决不跟腐败风气沾边，切实提高自己的自律廉洁能力，做一名纳税人满意的廉洁地税公务员。要树立公仆意识，急纳税人所急，想纳税人所想，努力为纳税人服好务，为争创人民满意地税作出自己的努力。
任职培训总结范文第3篇
一、任职教育特点
(一) 目标性明确
任职类似于在职教育, 相对于学历教育, 授课内容更加突出指导实际工作。可以遵循“缺什么, 补什么”、“用什么, 学什么”的原则, 有针对性地讲授用于现实工作的信息技术技能及相关知识。围绕岗位能力要求, 让学员在校了解掌握与岗位相关的信息技术、系统与理论及技能, 辅以相关技术发展趋势与变化, 确保培训面向实际、面向实战。
(二) 实践性强
任职培训须强调实践应用, 突出提高解决工作问题所需要具备的能力素质。单纯对信息技术的学习不能满足工作需求, 必须指导学员获得紧贴部队信息化建设的信息知识, 掌握解决实际问题的信息技术, 切实增强应用信息技术的实践能力, 才能适应岗位任职需求。
(三) 教学对象多元
任职培训层次多样, 社会经历、学历背景不尽相同。比如, 一些学员本身就是计算机、通讯类专业, 一些则是文学等社会专业, 而且工作经历、年龄都存在较大差异, 一些信息素养全面, 但一些缺乏计算机、网络等基本技能, 信息素养必然存有差异。这种教育对象的多元性, 决定了教学内容与方法手段需要整体谋划, 差异设计。
(四) 教学内容须兼具系统性
在信息社会, 一名高素质的军人, 应具有与信息时代相符的信息理念、信息知识与能力, 才能熟练应用各种新的技术、掌握各种新的装备, 适应时代和未来发展的需要。必须引导学员在提高创新素养上下功夫, 提供能够分析新情况、解决新问题的知识和技能。培养学员自学能力和创新能力, 提高学员应对新问题的能力。
二、加强学员信息素养的对策方略
(一) 优化教学内容
首先, 在教学内容设置上, 要以岗位实用性为目的, 突出信息能力这个主题。在内容上, 少讲理论知识, 多讲具体操作与技巧。授课教师须注重细节上的教学渗透, 不仅教给学员操作技巧, 更要在无形中用自己的言行来引导学员, 在一些细节上要讲解细致, 恰当地渗透一些理论知识, 使不同程度的学员都能得到提高。同时, 结合学员工作需要, 为学员提供有助于开拓其知识视野、提高信息素养的方法, 让学员感到学为所需、学有所用, 培养其独立思考和研究问题的能力。比如, 专业课学习中, 讲解如何根据信息需求如何获取、鉴别、分析所需的信息, 解决专业问题, 课后作业进行独立思考与实践, 培养其信息检索与分析综合的能力。
(二) 改进教学形式
传统的信息素养课主要以讲授为主, 学员被动听, 缺乏实践。在教学形式上, 通过开展多样化的信息服务, 提供良好的信息利用环境和工具, 培养学员的学习兴趣和能力。比如, 新生伊始, 尽快组织学员了解图书馆、网上各类信息资源, 辅以信息检索讲座;建设信息素养网络论坛, 主动提供并鼓励学员交流课件、教材等教学资源, 增强学习的互动性;提供个性化的信息服务, 为满足不同层次、不同要求学员的信息需求和学习提供保障。信息素养的培育具有长期性, 加强远程网络教育, 开设MOOC, 使学员在毕业后能够继续学习, 不间断地为部队服务。
(三) 结合社会生活
信息素养是影响个人综合能力的一种元素养。从社会生活的角度学习, 效果更具易受性和长期性。互联网+、人工智能等新型行业与技术应用正在兴起, 需要让学员成为易于接受新事物, 掌握运用新兴事物的直接参与者。比如, 熟悉国家政策, 了解如何将传统行业与互联网有效结合, 如工业、制造业如何借助借助软件件设施, 实现用户自动驾驶, 物体检测, 远程操控等功能;网上外卖、共享单车行业应用及其具体实现技术;掌握成熟的安全仅能, 规避互联网生活中的安全隐患, 减少在线理财, 个人资产的安全问题, 手机丢失以后带来的个人隐私与财产安全隐患等问题。
(四) 多方形成合力
实施信息素养培育, 不仅是教研室、图书馆的事情, 更应该加强不同部门之间的联系, 综合多方形成合力。在制定培训计划时, 为信息素养学习留有必要时间, 可以考虑将信息技术运用作为一项能力考评;信息意识、能力与专业知识相结合才能充分发挥作用。教学内容设置时, 要考虑如何在教学中渗透信息技术与知识的学习, 激发学员自己动手查阅与综合分析资料, 从而培养和增强学员的信息意识和信息能力。图书馆、网络中心等部门, 也需加了解培训计划, 掌握学员来源、在校时间、工作特点, 摸清学员需求, 打造符合任职学员需求的信息资源体系, 提供信息保障。在整个培训过程中, 将多种教学力量优势互补, 形成全方位、多渠道的教学网络。
(五) 加强信息化人才建设
教师是开展教育教学活动的基础。只有将专业知识技能与部队实际情况结合起来, 才能为信息素养教育提供坚实的人才基础。一方面, 通过进修, 去部队体验等形式了解岗位工作需求。另一方面, 开展信息技术与专业课程间的整合实践与研究。教师不仅本身要熟悉信息技术与知识, 还要与教学内容和设计相结合, 优化教学过程, 提高教学效率与质量, 才能不断完善教师、教学中的合理配置, 为信息素养教学质量提供有力保障。
摘要：随着信息化建设不断加快, 如何提升学员的信息化素养, 是教育教学中的一个重点。本文分析了任职教育培训特点, 提出了任职教学中提高信息素养的方法和对策。
任职培训总结范文第4篇
在新任村“两委”成员培训班上的讲话
(2011年5月25日)
同志们：
在县委、县政府的正确领导下，经过全镇上下的共同努力，我镇村“两委”换届选举工作已基本结束。首先对大家的当选，表示热烈的祝贺。以上，我们共同听取了县委组织部和县民政局两位领导给我们所做作的专题辅导，陶镇长就当前的各项工作讲了指导性很强的意见。听完课后，相信大家对于胜任村级工作和融入新角色有了更加清醒的认识。对更加密切村党支部和村委会关系，使两委成员能够心往一处想，劲往一处使，共同把村级工作做好有了更加正确的理解。这次专题辅导报告非常及时，非常重要，希望大家回去以后，仔细研读和回味，认真思考，结合今天的各项工作安排，付诸行动，在新一届任期开始之年，开创工作新局面。下面，根据党委政府研究的意见，我再讲三方面意见。
一、全镇村“两委”换届选举工作基本情况
经过镇、村干部近一个半月有条不紊的工作，全镇村“两委”换届选举工作圆满结束。这次村两委换届选举呈现出以下几个特点：一是一批干事创业型的干部获得连选连任。在新当选的44名村支部书记中，连选连任的共38名，占 86%，一批真正为群众办实事、办好事的干部受到了群众的拥护，以自己的辛勤付出获得了应有的收获。二是村“两委”班子交叉任职比例进一步提高，关系进一步理顺。共选举产生新一届村“两委”成员200人，其中支部书记、村
主任一人兼的达到15人，“两委”成员交叉任职103人。三是村“两委”班子结构进一步优化，战斗力进一步增强。在新一届村“两委”干部中，高中以上文化程度的119人，占59.5 %;45岁以下的53人，占26.5%;妇女46人，占23%。新进“两委”班子成员39名，占19.5%。四是群众参选率空前高涨。绝大多数村群众参政意识和法律意识明显提高。
二、提高认识，切实增强做好村级工作的信心和决心 群众选我们做“当家人”， 首先解决我们工作过任务、当前需要解决什么问题、如何增强信心的问题。
一要提高当好村干部重要性的认识。村党支部书记、村主任，村官虽然不大，但任务艰巨、责任重大，肩负着活一方经济、富一方百姓、保一方平安的责任和使命。群众选我们做“当家人”，是对我们的信任和支持，并对我们在三年任期内的所作所为寄予了厚望和期盼。如果，任期内得过且过，致富群众搞不上去，群众生活又改善不了，就无法向群众交代。要求在座的“新官”上任要多想一想：群众选我们做什么?在任应该干什么?将来要为集体留下点什么?要时刻有一种“如履薄冰、如临深渊”的危机感，时刻有一种“群众选择了我，我决不负群众”的责任感。要想群众之所想，急群众之所急，在其位，谋其政，尽其责，从本村的实际出发，尽快理清工作思路，明确工作措施，找准工作载体，发挥才智，施展本领，实实在在为群众办几件实事、好事，特别是对群众承诺了的事情，必须努力兑现，取信于民。
二要充分认识村级工作的艰巨性。大到村庄发展规划，小到鸡毛蒜皮的矛盾纠纷，全靠村干部去解决和落实。因此，村干部的工作繁重而艰巨，而且在实际工作中还将面对各种矛盾和困难。希望
大家能冷静对待并注意化解村换届选举后留下的一些矛盾。落选老干部和竞争对手，其实也是人才，也有一定的人缘关系与群众基础。我们要关心、尊重他们，把他们的作用充分发挥好，帮助自己更好的开展工作，事半功倍做成事。否则，一个村长期有派系、闹不团结，村干部要想集中精力开展工作、办好实事也是很难的。同时，还要正确认识村内发展面临一些实际困难。比如，村集体收入比较薄弱，面临“无钱办事”的问题。村发展没有钱怎么办?坐在家里等是永远不会有钱掉在你头上的。这就需要大家去跑、去找，找政策、找项目。另外，项目落户后，就存在调地、拆迁、补偿等问题，这些事项都非常的繁琐，需要大家对困难估计得更加充分一些，准备工作做得更细致一些，办法措施想得更周全具体一些。在面对困难和问题的时候，还要勇于面对，敢于挑战，不断创新工作思路，转变思维方式，准确寻找工作的突破口，切实办成事、办好事。
三要充分认识农村工作面临的新形势和新任务。当前，从国家到地方，对做好“三农”工作都高度关注，非常重视。国家连续出台了一系列强农惠农政策，近年来，上级部门也相继出台了新型农村社区建设等一系列政策，可以说，村庄建设和农村工作正面临着非常好的形势和环境。能否抓住机遇、加快发展，是对我们能力的一个考验。我相信，只要我们能够紧紧抓住这一有利时机，创新思路、加压苦干，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，一定会大有可为、大有作为，成就一番新事业，创出一片新天地。
三、尽快进入新角色，适应新岗位。
从当选之日起，大家就进入了一个新的岗位，转变了一种新的身份。要做好这项工作，首先要对这个岗位、对这项工作有一个清醒的认识。与当前农村工作面临的新形势、新任务仍有一些不相适
应的地方。一是思想观念不适应，思想解放不够，缺乏创新意识和市场意识，发展思路不明，工作打不开局面。二是领导管理水平不适应，工作方法仍然用土办法、老经验，处理问题不讲程序，办事不讲策略等;三是工作作风不适应，宗旨观念比较淡薄，奉献意识和敬业精神不够，作风不够民主等。
一要勤学习，进一步提高自身素质和能力。按照“村级先稳定后发展”的理念，科学安排好学习内容。首先，要学法律，严格依法管好村内事务。我们有些干部的民主法治观念比较淡薄，习惯使用行政手段、强迫命令，不依法办事，甚至违法行政，使工作陷于被动，影响村庄稳定。特别是近年来，随着群众法律意识的增强，对村干部依法办事的监督层次将更加全面具体。所以，我们村干部一定要学法懂法，依法办事，办成事而不出事，做知法、懂法的明白人和带头人。其次，学政策，准确把握农村发展的脉搏。今后农村的发展趋势，仍然要靠党的路线方针政策的引导，我们如果把握不好，就会迷失方向，失去前进的动力。可以预见，近两年国家还将出台更多的惠农、助农、促农的政策，必须依靠大家去学习、去领会、去贯彻。另外，对土地、社会保障等政策也要熟练把握，用政策依据说服群众，便于村内日常工作的顺利开展。再次，学经济，切实提高带领群众致富的能力。俗话说“村看村，户看户，群众看的是干部”。现阶段，群众看干部看的是什么?除了素质、水平、能力，再就是本领，其中也包括自己带头致富的本领。因此，我们村干部要多学习科技文化知识和市场经济知识，切实掌握致富的真本领，努力成为群众致富的领头雁，带领大家共同致富。只有这样，我们村干部在群众中才能有说服力和威信。
二要勤思考，不断丰富做好农村工作的方法。方法是一门艺术，
好的方法做起来就会事半功倍。特别是在干工作过程中，要积极适应新形势、新任务的要求，多学习、多实践、多积累、多探索，要经常想一想，别人为什么把那件事办成了，自己为什么没办好?慢慢就会有所醒悟，有所收获，有所提高。
三要讲团结，加强沟通、共同提高。村支部书记、村主任是村庄的“当家人”和“掌舵者”，一个村的发展既与村干部的能力和素质密切相关，更与村级工作作风和两委班子的凝聚力和战斗力息息相关。一个缺乏创新意识和市场意识，发展思路不明，工作打不开局面的两委班子也不会得到群众认可。今天，我们把大家集中在一起搞培训，除了加强学习外，也算是一次与新任村干部的见面会。特别是目前各个村都在研究梳理本村的发展思路，完善村内的各项规章制度，在这些方面，大家可以多交流，老干部要多传授传授经验，新干部可以多谈谈自己的想法，相互交流，取长补短，共同把农村工作做好。
三、自我加压，增强做好工作的紧迫感
一是凝心聚力，理清思路。通过这次换届，特别是新进班子人员的变动较多，干与不干，干好与干差，在这次换届中，得到了检验，老百姓心中都有了一杆秤，印证了这样一个道路，想干事，会干事，不出事的干部有位子，不干事干错事的干部位子不保，当不当选干部，不但干部关注，群众也积极参与了进来，这次选举，群众的民主意识高度调动起来，尤其是一些人口大村，难点村，通过多种措施集合人员，确保了村两委换届成功，新当选的村干部要充分考虑本村工作，连任的班子要通过这次选举，找出以往的工作中不足，完善工作思路，新班子要集合两委成员，研究本村内工作，上任第一件拿出让党委政府和群众信服的业
绩。以事业的成就，工作的业绩，自己的作为，来赢得领导的信任、组织的肯定。
二是迅速行动，投入工作。进入5月份到半年还有一个月时间，科学安排好当前的各项工作，要把换届工作中造成的思想散、秩序乱、工作间断的被动局面迅速扭转过来，需镇村干部齐心协力抓好以下几项工作：工业上重点完成技改投资12亿元，抓好10个技改新上项目建设，加快进度，抓好两个园区基础设施建设及周边环境的治理提升工程，使洽谈项目尽快落地。加大安全投入，扎实开展安全文化建设活动，在全镇形成安全生产的浓厚氛围，切实强化员工的安全生产理念，确保安全生产。农业上，除做好刚才陶镇长安排的几项工作外，还要加快特色品牌基地的打造，驻地中心社区建设上，要加快施工进度，争取首批村尽早搬迁;在旧村改造上，驻地周边村要充分考虑后把会开下去，尽快发动起来。
三是勤政高效，提倡求真务实的工作作风。会前，我们印发了《2011全方位目标考核奖惩意见》。对村考核是对一个村一年工作的总结和政绩评价。一年好不等于年年好，一年差也不等于年年差。今年好，不再加劲，明年也可能落伍;今年差，奋起直追，明年也可以迎头赶上。目前，村级在职干部有了三大保障，后顾之忧解除了，下一步，要求广大党员干部一定要把主要精力放在想事业上、干事业上，在全镇上下形成比干劲、比奉献、比成绩、比贡献的良好氛围。形成马上就办，办就办好，事事快节奏、件件求实效的优良政风。
同志们，半年的时间很快就会来到，强化措施，狠抓落实，努力促进我镇农业和农村经济工作再上新水平。保持高昂的战斗激情，保持孔村跨越发展强劲势头。
村民委员会主任职责
村民委员会主任在村党支部的领导下主持村委会工作，其主要职责是：
一、认真贯彻执行《村委会组织法》，坚持依法治村，民主管理，做到民主决策、民主管理和民主监督。
二、组织实施乡(镇)政府下达的经济、教育、农村建设事业和税收、社会治安、计划生育等工作任务，组织村干部和村民如期完成并将情况报告乡(镇)政府;
三、组织制定和实施本村经济、社会发展计划和规划。村经济计划和社会发展规划的制定须在充分发动群众，集中多数群众意见，正确分析评估当地自然资源，社会资源的基础上进行，并报乡(镇)政府批准后实施。
四、组织和帮助村民发展生产，选择致富项目，并在资金、技术、信息等方面做好服务工作，千方百计帮助贫困户脱贫致富。
五、重视发展村办经济，增加村集体经济收入，努力为村民多办实事，增强村委会的凝聚力。
六、重视发展村级文化教育事业，提高适龄儿童入学率。采取业余文化、技术学校等多种形式，组织村民学习政治、法律、文化和技术，提高村民的政治思想和科学文化素质，做好村民的社会福利和社会保障工作。
七、重视了解村民的思想、生产、生活情况和迫切需要解决的问题，积极地向上级反映群众的意见，争取政府的支持、帮助和指导，为村民解决实际问题。
八、定期召开和主持村民会议和村民代表会议。报告本村经济计划和社会发展规划的执行和各项工作的进展情况，征求村民意见，通过村委会
有关决定，公布财务收支情况。
村党支部与村民委员会的关系
根据《中华人民共和国村民委员会组织法》第四条：中国共产党在农村的基层组织，按照中国共产党章程进行工作，发挥领导核心作用，领导和支持村民委员会行使职权;依照宪法和法律，支持和保障村民开展自治活动，直接行使民主权利。
本条是关于中国共产党农村基层组织在村民自治活动中地位与作用的规定。
发展农村基层民主政治，离不开中国共产党的正确领导。实行村民自治，需要党在农村的基层组织的领导、支持和保障，村党支部是党设在农村的基层组织之一，在村民自治中与村民委员会一道，被村民称为“两委”，但村党支部在村民自治中的地位、作用和任务又与村委会不同。
村党支部与村委会之间，是领导与被领导、支持与被支持的关系。村党支部在村民自治中，按照党的章程开展工作，发挥领导核心作用，领导和支持村民委员会行使职权，这是村民依法行使民主自治权利的政治保障和组织保障。
村党支部主要通过以下途径发挥领导核心作用：(1)加强村党支部组织建设，把村党支部建设成为推动科学发展、带领农民致富、密切联系群众、维护农村稳定的坚强领导核心。(2)发展和完善党领导的村级民主自治机制，支持村委会完善开展各项工作的程序和制度，通过一定的组织形式领导和支持村委会民主决策、民主管理。(3)加强村级干部队伍建设，建设一支守信念、讲奉献、重品行的农村基层干部队伍。(4)加强本村党员队伍建设，做好发展党员工作，改进党员教育管理，增强党员意识，建设高素质党员队伍。(5)加强党风廉政建设，大力发扬党的优良传统和作风，密切党群干群关系。
任职培训总结范文第5篇
校园长是学校发展的主要领导者, 其教育思想的先进性和管理水平的高低直接影响着学校的整体办学质量, 甚至决定着学校的发展方向改革进程。当前形势下, 校园长任职资格培训始终是学校工作的重点, 引起了越来越多教育工作者的重视和关注。随着教育改革的不断深入, 校园长任职资格培训工作在实践中不断创新和优化, 对提升校园长的整体素质, 为学校发展增加活力, 发挥了积极的作用。加强对于校园长任职资格培训质量保障的关键问题探讨, 可以使校园长培训工作落到实处。
二、校园长任职培训中存在的问题
校园长是教育学校的最高领导者和负责人, 对学校事务进行系统性管理, 对外代表学校进行事务处理。校园长角色的定位直接决定了校园长培训的定位。校园长想要代表怎样的形象, 相关培训内容就应该针对性的进行制定。虽然近些年来人们对于教育越来越重视, 校园长培训工作力度不断加强, 但是在实际培训过程中还存在一定的问题, 制约着校园长任职资格培训工作的发展和完善[1]。
(一) 新任校园长缺少必要的资格证书, 没有落实制度要求
国家对于校园长任职资格有着严格的规定和要求, 凡担任校园长的教育人员必须在上岗前进行专业性的岗位培训, 并在培训结束后对其进行考核, 考核合格后颁发相关合格证书, 只有具备相关资格证书才具有担任校园长的资格。因工作需要, 没有参加培训就开始校园长工作的人员, 只能担任代理校园长, 只有在获得专业的岗位培训合格证书后才符合正式校园长的任职资格[2]。这一规定在实际校园长任职资格培训工作中并没有真正落到实处, 工作还只是停留在表面, 绝大多数的学校校园长在上岗后才开始进行培训。之所以会出现这种情况的主要原因就是相关教育部门对于校园长任职资格培训工作不够重视, 缺乏必要的监督, 对新任校园长的专业发展对于学校发展的重要性缺乏必要的认识。
(二) 未建立科学的培训体系, 工作建设不够重视
重视校园长后备干部培训体系建设, 是校园长培训工作的重点。国家关于加强校园长队伍建设提出了科学的指导意见, 严格指明教育行政部门应该不断加强校园长后备人选的选拔力度, 加强对于校园长培训工作的力度[3]。然而目前绝大多数的学校还存在着对校园长后备干部培训体系建设不够重视的问题, 使得校园长任职还存在着“先上岗后培训”的问题, 并且这种现象始终得不到真正地处理, 导致校园长后备干部队伍建设严重滞后。初任校园长的教育人员由于缺乏系统性的培训, 对于校园长工作的实施没有正确地认知, 导致其管理能力相对比较薄弱, 也没有科学的知识作为其理论支撑, 管理水平普遍不高, 直接阻碍学校的发展和完善。
(三) 培训内容没有针对性, 缺乏实用性
校园长任职资格培训工作应该严格按照我国的相关岗位要求和规定进行, 对校园长进行政治、业务素质和岗位能力等多方面的培训。其主要目的在于使教育者适应担任校园长的角色转换, 通过加强自身学习, 取得校园长任职资格, 成为符合现实发展需要的合格校园长。但是当前形势下, 校园长任职资格培训工作还存在严重的误区, 即普遍认为任职资格培训工作的主要内容就是使校园长掌握基础性的知识体系, 只是常规性质的培训, 因此, 认为在校园长培训对象上没有必要进行分层, 从而导致不同学校之间的校园长培训内容没有年级高低的针对性, 培训缺乏一定的实效性和针对性。
(四) 培训校园长自身重视不足, 影响培训效果
校园长任职资格培训工作有着明确的规定和要求, 参加培训是学校校园长必须遵守的制度, 也是自身责任感的重要体现。然而, 绝大多数的校园长对于任职资格培训工作并没有特别的关注, 也不是很重视, 缺乏自身学习的内在动力。之所以会出现这种现象是因为各级教育形成部门在进行校园长任命时, 并没有对培训资格证书进行严格的要求, 无论是否有资格证书都可以被任命, 这就使得持证上岗形同虚设, 没有任何的权威性和约束力, 严重忽略了校园长任职资格证书对于校园长素质提升的重要性。另外很多的校园长对于培训的目的和意义存在一定的认识偏差, 认为证书只是一种证件, 学校工作比较繁忙, 培训只是找个借口进行休息等, 参加培训的校园长缺乏一定的培训热情和动力, 也是影响培训效果的关键因素。
三、优化校园长任职资格培训问题的对策
(一) 建立校园长后备干部培训体系, 切实执行持证上岗制度
自国家要求以来, 我国的校园长培训工作已经形成了较为规范的培训体系。但是在校园长后备干部培训体系中对于培训体系建设工作还存在重视不足的问题。诸多学校的校园长并没有进行岗前培训就开始了就职工作, 已经是我国教育行业中比较常见的现象。需要不断重视对于校园长任职资格的培训力度, 建立庞大的校园长后备队伍, 才能将校园长任职资格培训工作真正落到实处, 发挥培训的重要作用。因此, 应该建立不同性质的校园长岗前培训体系, 是严格执行“持证上岗”制度的现实需要, 也是促进新任校园长尽快适应学校发展需要的重要举措。
(二) 建立分层校园长任职培训体系、提高培训工作的实用性和针对性
当前教育形势下, 我国校园长培训工作主要还是“任职资格”岗位培训, 在培训目标上要求层层递进, 形成科学地培训体系。为了提高培训工作的实用性和针对性, 应该进行分层培训。不同学校之间的校园长存在一定的差异性, 都有属于自己的风格;每个学校的实际情况与办学条件也有本质上的不同。所以校园长任职资格培训工作只有根据不同学校进行年级之间的培训内容划分, 才能使校园长任职资格培训内容更加具有针对性, 满足不同学校校园长的不同需要, 使培训内容更加具有实用性, 增加培训参与度。
(三) 建立健全培训制度, 强制执行持证上岗原则
在对校园长任职资格培训工作客观、全面地分析后发现, 虽然国家对于校园长任职资格有着明确的规定和要求, 但是还存在着无证上岗的乱象, 严重制约学校的未来发展。为此, 相关教育部门应该及时建立健全相关培训制度, 加强监管力度, 使校园长任职培训工作真正落到实处。对于没有校园长资格证书的教育人员, 坚决不予录用, 一旦发现存在没有相关资格证书就上岗的校园长, 必须严肃处理。以严格规范的制度作为培训工作开展的科学依据, 对校园长培训工作的执行力形成一定的约束力, 减少无证上岗的乱象, 规范校园长任职资格培训工作, 使其朝着良好的方向发展。
(四) 强化校园长对于培训工作的重视程度, 增强培训效果
目前绝大多数的学校还存在着校园长自身对于校园长任职资格培训工作重视不足的问题, 对任职资格培训缺乏正确地认知, 使得校园长培训工作还只是停留于表面工作, 没有将工作真正落到实处。只有从根本提高教育人员的自身认知, 才能增强其参与培训工作的热情, 并将其转化为内在的动力。为此应该努力加强其自身的学习力度, 使其转变思想, 对校园长任职资格培训工作有清晰的了解, 加强对其的关注和重视, 提高校园长任职资格培训工作的培训效果, 使更多的人愿意参与到校园长任职资格培训工作中, 不断壮大校园长任职队伍, 为学校培养综合总素质强的教育领导者。
四、结论
当前校园长任职资格培训工作, 还存在着没有落实制度要求、未建立科学的培训体系、培训内容没有针对性、培训校园长自身重视不足的问题, 在今后培训工作中应该建立校园长后备干部培训体系、切实执行持证上岗制度、建立分层校园长任职培训体系、提高培训工作的实用性和针对性、建立健全培训制度、强制执行持证上岗原则、强化校园长对于培训工作的重视程度, 提高培训效果, 使校园长任职资格培训工作发挥真正的价值。
摘要：近些年来陕西省校园长资格培训工作取得了优异的成绩, 但仍然存在一定的问题制约着其发展。汲取和总结其他国家、其他省市校园长任职资格工作的经验和成果, 建立符合陕西省实际情况的校园长培训体系, 切实落实校园长持证上岗工作制度;提高任职资格培训工作的时效性和科学性, 已经成为新形势下陕西省校园长任职资格培训的主要研究方向。基于此, 本文针对校园长任职资格培训质量保障的关键问题进行了探讨, 希望能为相关教育行政部门工作人员及培训机构提供借鉴和参考, 共同提高校园长任职资格培训质量。
关键词：校园长,任职资格培训,培训质量,保障
参考文献
[1] 董志伟.河北省中小学校园长培训现状、问题与对策研究[J].河北师范大学, 2018, 25 (5) :95-101+117.
[2] 武艳东.中小学校园长资格制度研究[J].山东师范大学, 2018, 28 (5) :95-101.
任职培训总结范文第6篇
但目前参加各类教育的人员的心态各式各样:对学位的追求超过学问、个人设计多于牺牲奉献、寻求捷径长于脚踏实地、眼前功利重于长远目标……作为参加任职教育学员, 要想在高等教育基础上获得适应任职岗位所需的综合素质和解决任职中出现问题的能力, 必须强化“四种意识”的培养, 才能达到“炼金”而不是“镀金”的目的, 更不至于练出“废铁”。
1 要注重强化情商培养意识
成才究竟靠什么?在现实生活中, 农民在种地的过程中只要辛勤劳作, 没有大的自然灾害就能达到“种瓜得瓜、种豆得豆”的效果。但人的一生, 可能见到的多是“种豆得瓜”或者是“种瓜得豆”的现实。最新的研究结论显示:人在社会上中的成就, 80%是由品格因素决定的, 只有20%是由技术因素决定的。心理学家戈尔曼认为决定一个人成功与否的关键是非智力因素, 也就是情商。
随着我军建设和军事斗争准备对新型军事人才需求的拓宽和延伸, 军事教育正在由培养学术型人才向联合作战指挥人才转变。适应这一重大战略转变, 情商培养在军事学教育中的作用日益凸显。培养复合型军事人才, 是一项综合性系统工程。长期以来我们注重抓好智力素质的培养, 却忽视情商培养。但我们要看到理想信念、兴趣动机、性格意志、情感品质等非智力素质, 对军事人才成长有着重要的影响和推动作用。参加初级指挥生长干部任职培训的学员都希望能学到为适应部队工作需要的技能。但学生在二十多年的求学过程中, 相对封闭的现实条件使学生与现实生活和未来的工作环境接触较少, 缺少挫折困难的磨练。在现有培养体制中, 理论知识、实践技能和道德人格三者孰轻孰重, 虽无从考量, 但没有情商的培养, 何来百折不挠的热情?何来深邃的境界、宽阔的视野和翱翔的心力?何来强军报国的情怀和力拔山兮的气势?因此我们可以得到结论:智力与非智力素质相互依存, 智力影响起点, 非智力决定发展。
要教育学员做一个和谐发展的人。单纯的急功近利式的教育, 最终达不到培养高素质人才的目的。许多高智商的学生恰恰缺乏存心养性、修德正行的磨练。用爱因斯坦的一句话来说“仅用专业知识教育人是不够的, 通过专业教育, 他可以成为一种有用的机器, 但不能成为一个和谐发展的人。”
2 要注重强化危机意识
渔夫打了沙丁鱼每次返回港口后都有大量的沙丁鱼在运输途中死亡, 出售价格较活的沙丁鱼大幅下跌。一次偶然的机会发现返航后鱼仓内的沙丁鱼存活的很多, 检查后发现在沙丁中间有鲇鱼。在后续的运输中, 渔夫发现在沙丁鱼中放入鲇鱼可以大大提高沙丁鱼的存活率, 这就是“鲇鱼效应”, 即通过引入竞争者来激活内部的活力。
这一效应也同样适用于人类, 一是因为人天生是懒惰的。人们之所以天生懒惰或者变得越来越懒惰, 一方面是所处环境给他们带来安逸的感觉, 另一方面人的懒惰也有一种自我强化机制, 每个人都追求安逸舒适的生活, 贪图享受在所难免。二是人的潜能是无限的。柏拉图指出:“人类具有天生的智慧, 人类大约有90%~95%的潜能都没有得到很好的利用和开发, 我们每个人都有巨大的潜能等待发掘。”“潜能”通常是指一个人身体、心理素质等方面存在的发展可能性。这一效应告诉我们, 危机是潜能的催化剂, 一种动物如果没有对手就会变得死气沉沉, 同样一个人如果没有对手, 那就会甘于平庸、养成惰性, 最终导致庸碌无为。
压力是激发顽强生命力的引子, 如果长期生活在没有压力的环境中, 后果是很可怕的, 我们都知道“温水煮青娃”的道理。清军入关之初, 凭借旗人的身份, 每天即使一事不为, 也可过着领皇粮、不愁吃喝、提笼遛鸟、放鹰打围的舒服日子。不幸的是, 历经风雨岁月, 入关时骠悍的旗兵变成了鸦片战争中一触即溃的“八旗子弟”, 教训可谓深重。
军校学员从步入校门那一刻起, 就如同进入了“保险箱”, 从日常生活到未来工作都有了一定保障, 拿着工资参加任职培训。由于没有经过基层生活的磨练, 不懂得学习机会的难得, 不了解基层竞争的激烈, 不知道珍惜当前良好的学习机会。这要求培养学员牢固树立危机意识, 懂得抵制各种诱惑, 关键是要战胜自我。面对安逸舒适的环境始终保持居安思危、锐意进取的心态, 始终保持高昂学习热情, 面对成功不自赏、不满足、不骄纵, 面对失败不退缩、不萎靡、不气馁, 始终做到自重自爱、自警自醒、自强自励。
要战胜自我就要有远大的目标。一个人只有具备了远大目标和崇高的理想, 才能真正认识生命的意义, 把握人生的真谛, 挖掘人生价值的底蕴, 对社会有所贡献。微软总裁比尔·盖茨遨游在计算机领域, 取得了巨大成就, 拥有数百亿美元的资产, 富可敌国。一般人看来, 他早该逍遥自在享受清福了。但他并没有就此止步, 依然奋斗不止, 创新不止, 发展不止。在他看来, 创造财富是为了回报社会, 不断创新是在享受攀登科学高峰的愉悦。
要战胜自我就要正视自我。要对自己有一个正确的认识, 实事求是的估价, 做到自知自明, 既不能夜郎自大, 目空一切, 又不可自怨自艾, 自卑自贬。不管是居庙堂之高, 还是处江河之远, 你还是你, 不能因地位、环境的变化而对自己的认识起变化, 任何时候都要不为名利所困, 不为物欲所诱, 不为人情所扰, 老老实实干事, 堂堂正正做人。
要战胜自我就要不断充实自己。没有知识就没有本钱, 没有底气, 脑袋就会变成空壳, 人生就会变得空虚。任何成就都是需要艰苦的努力, 成功是由“百分之一的灵感, 加上百分之九十九的汗水”换来的。没有知识的自信, 是孤芳自赏, 是刚愎自用。在当今社会里, 人才竞争异常激烈, 我们在不断提高文化知识水平、道德素质和法制观念。要下苦功夫、笨功夫学习。唐代人白居易在长安时, 居也不易, 划粥为食, 在极艰苦的环境里写下了诸多名言佳句, 至今被后人所传诵。只要有这种精神, 便会使自己政治上更加坚定, 思想上更加成熟, 业务上更加精湛, 不断创造自己的价值, 创造无悔的人生。
3 要注重强化使命意识
去年首次亮相国庆阅兵队伍的国防生方队, 57%拥有双学士学位, 格外引人注目。作为我军生长干部队伍的新生力量, 国防生数量规模不断扩大, 培养质量不断提高。从9年前党中央、国务院、中央军委做出依托国民教育培养军队干部的战略决策, 逐步走开了军队干部由自己培养和依托国民教育并举的路子。到2009年10月份, 与军队签约培养国防生的地方高校已达成117所, 在校国防生4.8万, 已毕业国防生近4万人, 很好的解决了高素质新型军事人才短缺问题。国防生作为我军生长干部的新生力量, 富有激情与活力, 具备潜力和后劲, 80%以上是重点大学毕业生, 95%以上都是部队紧缺急需的人才, 60%以上毕业生补充到重点战略方向、重点军兵种和基层作战部队, 改善了基层干部队伍的知识结构, 缓解了部队人才紧缺的状况。从我们二炮来看, 目前我院毕业生和地方大学毕业生在二炮部队营以下干部中所占的比例分别为4 0%和33%, 营一级主官中所占的比例约为28%和23%, 过去我们那种独占鳌头、一枝独秀的局面已经一去不复返了;2009年二炮十大砺剑尖兵, 我院毕业生和地方毕业生平分秋色, 就是个例证。
面对如此严峻就业形势和未来发展的冲击, 时下最流行“今天工作不努力, 明天努力找工作”一语, 不仅真实地反映了当下社会中人人面临的激烈的竞争, 更反映了一个单位、一个团体的生存法则, 即:只有良好的上升空间, 才会有一定的生存空间。军校培养出来的高素质军事人才, 不仅担负着部队管理训练和战斗力生成的重任, 同时也关系着培养他的母校的生存和发展。
在一个靠能力生存的社会里, 没有危机感, 不能在压力的激发下不断给自己“充电”、“加钙”、“补锌”, 那么就会如一位社会学家所言:“看不清未来的人, 必将被未来淹没”。把视线收回军营, 我们会发现, 军队正在进行的一些干部制度方面改革, 也明显有着给大家加压的成分。人无压力轻飘飘, 任何压力只要正确对待, 就能变成我们前进路上的动力。作为拿着工资参加任职培训学员更要用对待工作的态度对待任职培训, 要以一流的标准完成培训。
4 要注重强化能力意识
面对快速、集约、高效的现代作战理念, 要求作战人员不仅具备指挥员技能, 也要了解和掌握炊事员、卫生员等相关业务的技能。因此任职教育应具备以下三个能力。
一是任职能力。指以岗位操作技能为中心的各种能力的综合, 包括知识、技能、经验、态度等为完成任职任务所需的全部内容, 是一种适应部队岗位任职需要的综合能力。在任职能力内涵中, 同时还要注重管理能力、合作能力、公关能力、解决矛盾能力、心理承受能力等非专业技术能力素质的培养。
二是迁移能力。指获得知识和谋得继续发展的岗位适应能力。在信息化时代的今天, 知识在高度分化的同时也呈现出高度综合趋势, 特别是随着部队体制编成日趋小型化、复合化, 每个作战单位都将是多兵种、多岗位有机结合, 不仅要着眼于当前岗位任职能力, 更要注重对岗位变动的良好适应能力。培养学员不能只适合在某一狭窄职业领域内工作, 更不能因岗位内涵变化而失去自身工作能力。
三是创新能力。当前, 随着世界军事变革快速发展, 战争样式不断变化, 大量新技术和新武器不断投入战场, 以面向岗位为目标的任职教育, 包含着两个方面内涵:首先, 要满足部队当前任职需要;其次, 更要面向未来战争和军事现代化建设的需要。因此不能仅局限于学员第一任职能力培养, 一味强调部队缺什么就学什么, 部队装备什么就教什么, 还需从军事变革的需要出发, 按照可持续发展要求, 注重创新能力培养, 使之源于部队和高于部队。
要实现以上培训目标, 使“4+1>5”, 而不是“4+1<5或=0”应在三个层面上寻求突破:
第一要在观念上突破, 不断更新人才培养理念, 建立完善配套的育人机制。首先, 要在培养理念上下功夫。“4+1”培养模式带来了院校的转型, 综合性大学培养的不再是专业技术人才, 而是为任职教育培养思维活跃、基础扎实、见多识广、作风优良的准干部, 而任职教育也不再是培养面向部队第一任职的“纯指挥”型人才, 而是“指技合一”的复合型人才。因此, 两个教育在培养理念上既要发挥传统的教育优势, 同时也要跳出传统培养模式的拘囿, 以培养理念的转型带动培养任务的转型。其次, 要在课程设置上下功夫。基础教育时间长, 培养内容丰富, 应该在培养的质量上下功夫, 任职教育时间短, 训练科目多, 训练难度大, 应该在训练的提升上下功夫。任职教育要在充分了解合训阶段课程设置以及发展动态的基础上, 选择性的对学过的科目进行强化, 普遍性的对新增科目进行拓展, 全局性的对课程设置进行整合, 尽可能的减少不必要的重复训练, 更多的加强必要的拓展训练, 做到训练质量和训练效率的统筹兼顾。
第二要从过程突破, 进一步整合“两个优势”, 健全联教联训机制。要着眼于教育对“4+1”干部成长的终身贡献, 协调基础教育、任职教育、部队再培养的三个阶段的关系, 进一步使培养系统化、一体化。基础教育合训、专业技术分流、部队再教育是“4+1”干部培养的三个阶段, 要实现“4+1”培养模式的优化, 提升培养机制的功效, 必须要协调三者的关系, 让他们都参与到培养的全过程中来, 健全联教联训机制。
第三要从体制突破, 结合“4+1”培养模式的特殊性, 建立合理的用人机制。“4+1”干部比本科生干部多了个“1”, 比研究生干部少了一个“2”, “4+1”干部的任免, 不应该等同于4年本科干部, 也不应该等同于研究生干部, 他们的学历介于本科生与研究生之间, 与本科生同等待遇必然限制他们的发展, 与研究生同等对待, 他们又有很多不同。所以, 为“4+1”干部量身定做一套完善的任免体制是他们在部队健康发展的保障。同时, “4+1”干部往往都是特点鲜明, 长处比较突出, 短处也很明显, 部队在使用过程中不能眉毛胡子一把抓, 应结合他们各自的特点, 合理安排岗位, 使“4+1”干部能够最大限度发挥作用。只有用人机制完善了, 人才的心才会沉下来, 工作的干劲才会有, “4+1”培训的效果才能更加明显。
综上所述, 提高参加任职培训教育学员的思想认识, 更重要的是要提高担负任职教育任务人员的“四个意识”, 这是搞好任职教育的前提, 值得我们对此深入的研究和思考。
摘要：本文结合当前参加初级指挥生长干部任职培训教育的实际, 对如何提高任职培训实效, 以满足部队现在和未来对人才的需求进行了思考和探讨, 提出任职教育要想在高等教育基础上获得适应任职岗位所需的综合素质和解决问题的能力, 必须强化“四种意识”的培养, 不断提高参加任职培训教育学员的思想认识, 才能达到任职培训“淬火”、“炼金”的目的。
关键词：初级指挥生长干部任职培训,四种意识
参考文献