蝴蝶泉编范文第1篇
云南传统文化与现代设计的结合
云南素有“彩云之南，万绿之宗”的美誉，这里山河壮丽，自然风光优美，拥有北半球最南端终年积雪的高山，茂密苍茫诗文原始森林，险峻深邃的峡谷，发育典型的喀斯特岩溶地貌，使云南成为自然风光的博物馆。 云南风光
云南简称“滇”，战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南，意即“彩云之南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。古语云“一日长一丈，云南在天上”，她确实离天很近。300万年前一次强烈的地壳运动，使地处海岸深处的谷地突兀而起，造出了一片风谷纵横，川流回旋的奇异高原。岭峦涌作千顷海，峰簇栽成万仞葱”。从海拔仅76米的镇南河口溯向高达6740米的德钦梅里雪山卡格博峰，云贵高原以平均每公里6米的节律抬升着，恰是一座绿葱葱的九百里天梯。闻名于世的金沙江、怒江、澜沧江几乎并排的经这里流向远方，险峰峡谷纵横交错，江河溪流源远流长，湖泊温泉星罗棋布，造就了这块神奇美丽的乐土。 特色文化的应用
在设计领域中传统与现代有着密切关系， 充分运用传统民族元素于现代设计之中， 是创 造中国特色设计的关键。 一个民族的延续和发展,标志之一就是其文化的传承和发扬光大。云南民间美术在经过 漫长的历史凝练后,逐步形成了具有典型云南文化内涵的图形和纹饰——云南少数民族图案, 研究和推广它会为我们提供源源不绝的创作灵感,使当代艺术设计得到升华。基于当代艺术 设计的研究目的,我们在云南少数民族图案的运用研究上必须具备清醒的辨别价值能力,并为 它的语义转换提供合理的语境定位,只有提供正确的平台,才能使云南少数民族图案在当代艺 术设计的使用过程中做到有的放矢。 云南少数民族图案在当代设计艺术中只能是多元化元 素中的一个成员,面对庞大而系统的当代设计思潮,不能把它置身于过高的定位之上,而仅限 于“锦上添花”的层面,无论是从文化的保护传承角度还是针对当代设计的特色创造角度而言, 盲目地跟从或是过多地普及都不是一个可行的方式。从体现民族文化的角度来看,云南少数 民族图案是其文化意义丰富设计形式的载体。 云南建筑
丽江古城的建筑很是古朴，古城的建筑结构都是以木质结构为主的瓦屋。瓦屋，会让我想起很多儿时的往事，是一种满载亲情的旧时建筑，也给人一种沧桑感，但这里的建筑却是沧桑而不破败。古城的建筑多以木质为骨架，构造种类众多，房屋造型多样，建筑内容丰富，这里的房屋多在两面山墙伸出的檐下，装饰一块鱼形或叶状木片，以求吉庆有余。宽大的青石板路，精致的建筑，街道中清雅秀美的花草，到处都是源源不断的潺潺流水，随风飘动的树梢，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉比比皆是，石房檐上精致的花纹，和屋檐的翘角尽显建筑的厚重与大气。
人类社会的发展，不论是物质技术的，还是精神文化的，都具有历史延续性。回朔古 代建筑，纵观现代设计，总是具有时代的印记，从设计构思、施工工艺、装饰材料到内部设 施，都必须和社会当时的物质生产水平、社会文化和精神生活状况联系在一起，建筑结构、 空间组织、平面布局和装饰处理等方面，都与当时的哲学思想、美学观点、社会经济、民风 密切相关。中国的建筑艺术源远流长，在世界建筑史上占有一席重要的地位，不论是皇 家宫阙、豪门庭园还是平凡民居都各领风骚。充分展示了中华民族在建筑艺术方 面的智慧和独树一帜的审美情趣，尤其是我国少数民族的建筑艺术，更是世界建 筑百花园中的一朵奇苑。然而，自二十世纪以来，西方现代的建筑理念湮埋了中 国优秀的传统民族建筑艺术，许多优秀的传统建筑艺术，特别是少数民族建筑艺 术正在慢慢消亡。 当代人们对物质的盲目追求和在建筑设计中唯功能主义的设计 使传统的许多关于建筑、装饰设计的伟大发明创造将会被挤压、替代，甚至有被 吞噬的危险。然而，他们却是现代建筑、现代装饰的母体。 继承民族传统建筑艺术的精髓
当你走进一个古朴而充满自然气息的白家的时候，你会发现，室内功能 不全，光线不足，色彩昏暗，给人一种压抑的感觉，没有一个能起到明显导向信 息的系统，而色彩导向在现代建筑中起着不可或缺的作用。色彩是设计中最有表 现力和感染力的因素，它通过人们的视角感受而产生一系列的生理、心理效应， 形成丰富的联想、深刻的寓意和象征。当人进入某个空间最初几秒钟内得到的印 象百分之七十五是对色彩的感觉，然后才去理解其形体。色彩在设计中起着改变 或营造某种格调的作用，会给人带来不同的视觉差异和艺术上的享受。因此，室舒适度、环境气氛、使用效率，在室内设计中起着 十分重要的意义。色彩是富有感情且充满变化的，在设计中能把色彩精彩绝妙的 运用，往往能达到出其不意、先声夺人的效果。作为设计者在对传统壮族民居色 彩重构过程中，应该充分利用色彩的不同功能特点，从而创造出即有浓烈民族特 色，又有清晰色彩信息导向的当代纳西族民居。 室内设计
壮族民居的室内结构由厅堂、灶房和几个卧室组成。传统的壮族民居通常是 木结构的，但随着经济的发展，壮族民居保存了传统干栏式建筑的外型特征和建 筑的基本构造形式，建筑以多为砖木结构，但随着经济的发展，纳西族民居保存了传统干栏式建筑的外形特征和建筑的基本构造形式，建筑以多为砖木结构，这些现代建筑较大地改善了建筑内 质量，同时也为重构纳西族民居色彩体系提供了有利条件，如就个卧室，由于墙 面 为砖体，只需用白、灰或其他颜色的现代涂料相互调和粉刷，就可以极大的满足 人们视觉、心理等个方面的要求。如室内采用大面积的白色或浅色调，可以提高 室内光亮度、大面积采用淡黄或米黄色调，给人温馨感和大面积采用白色与适度 浅蓝色、绿色搭配，给人清爽感等心理感受。同时白色具有很强的杀菌作用，各 种色调的涂料调和会给人以不同的心理感受，其价格低廉，非常适合在潮湿山地
环境的室内环境使用。由于卧室内通常放置的是一些具有民族特色的家具、床上 用品和陈设品。而这些东西色彩丰富，造型多变，只要进行有秩序设计，就能同 白墙或其他调和色形成的墙面形成丰富多变的色彩关系。 厅堂作为壮族民居中的重要组成部分，更应对色彩搭配组合作精心设计，特 别是神龛， 更应作为厅堂的焦点来设计色彩， 通过对色彩的对比或互补原理应用， 使之起到画龙点睛的作用。厅堂的两侧墙面益选用具有暖色倾向的色彩，这样会 使人有强烈的暖融融的家的感觉。总之，纳西族民居的室内色彩当以白色为第一大 色彩视觉节奏(白色的使用从单位面积上讲也是最大) ，在白色或者浅色的基调 上，依次使用蓝色、红色、黄色、棕色和黑色(以色彩单位面积排列)或有机调 和。神龛最能体纳西壮人对万物生灵的崇拜和本民族的宗教信仰。色调上应体现本 民族的典型色，一般多用黑色、青黑色、蓝色和少量对比较强烈的紫色、粉红色 作为点缀。而室外则基本保留传统重色调，适当加入中低纯度的暖色系，使建筑 显得稳重又能同周围大自然环境(绿色环境)拉开色彩光系。这样，从室外到室内形成内浅外深、内部丰富、外部简洁整体的视觉效果，在色彩构成方面，具保 留了传统纳西族常用色彩，又完善了壮族民居建筑的色彩体系。 家具
通过家具、民族图腾、生产生活用具上的色彩传达壮族的文化艺术、宗教信 仰和民族历史信息。纳西族的家具、乐器、民族图腾的装饰物件和生产生活用具最能体现民族色彩 风格，民族色彩风格鲜艳明丽，造型独特，具有浓烈的地域色彩感。一般采用对 比最强烈的极色组合。壮族的织锦、服饰和图腾的装饰物件上的色彩的信息。在 他们的织锦和服饰中传达了本民族的历史渊源、 宗教信仰和审美观念的形成等诸 多信息，都壮族“活”的历史。他们多为木本色、黑色、青黑色、棕色、蓝色、 红色、紫色、粉红等颜色进行有机组合。因此，在纳西族民居色彩构建中，这些都 是不可或缺的设计元素。 综上所述，在现代纳西族民居设计中引入现代色彩信息导向设计理念，是对 少数民族建 筑艺术元素的重新认识和对这些有价值的少数民族建筑艺术元素的 重组，使其焕发新的生命力。未来人居环境，应是一个理性与感性、传统与现代 相融合的综合环境。 总结
我国是个土地广袤的国家，形成形成个地域民居建筑的多样化。形成这多样化的因素除了文化上，还有就是地域气候的不同。建筑与自然环境协调是建筑规划设计的根本原则。很多云南民族吸取汉族建筑风格和技术后，结合本地、本民族的自然条件和生活习俗，逐步创建、发展了有自己特色的民居建筑。
蝴蝶泉编范文第2篇
云南传统文化与现代设计的结合
云南素有“彩云之南，万绿之宗”的美誉，这里山河壮丽，自然风光优美，拥有北半球最南端终年积雪的高山，茂密苍茫诗文原始森林，险峻深邃的峡谷，发育典型的喀斯特岩溶地貌，使云南成为自然风光的博物馆。 云南风光
云南简称“滇”，战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南，意即“彩云之南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。古语云“一日长一丈，云南在天上”，她确实离天很近。300万年前一次强烈的地壳运动，使地处海岸深处的谷地突兀而起，造出了一片风谷纵横，川流回旋的奇异高原。岭峦涌作千顷海，峰簇栽成万仞葱”。从海拔仅76米的镇南河口溯向高达6740米的德钦梅里雪山卡格博峰，云贵高原以平均每公里6米的节律抬升着，恰是一座绿葱葱的九百里天梯。闻名于世的金沙江、怒江、澜沧江几乎并排的经这里流向远方，险峰峡谷纵横交错，江河溪流源远流长，湖泊温泉星罗棋布，造就了这块神奇美丽的乐土。 特色文化的应用
在设计领域中传统与现代有着密切关系， 充分运用传统民族元素于现代设计之中， 是创 造中国特色设计的关键。 一个民族的延续和发展,标志之一就是其文化的传承和发扬光大。云南民间美术在经过 漫长的历史凝练后,逐步形成了具有典型云南文化内涵的图形和纹饰——云南少数民族图案, 研究和推广它会为我们提供源源不绝的创作灵感,使当代艺术设计得到升华。基于当代艺术 设计的研究目的,我们在云南少数民族图案的运用研究上必须具备清醒的辨别价值能力,并为 它的语义转换提供合理的语境定位,只有提供正确的平台,才能使云南少数民族图案在当代艺 术设计的使用过程中做到有的放矢。 云南少数民族图案在当代设计艺术中只能是多元化元 素中的一个成员,面对庞大而系统的当代设计思潮,不能把它置身于过高的定位之上,而仅限 于“锦上添花”的层面,无论是从文化的保护传承角度还是针对当代设计的特色创造角度而言, 盲目地跟从或是过多地普及都不是一个可行的方式。从体现民族文化的角度来看,云南少数 民族图案是其文化意义丰富设计形式的载体。 云南建筑
丽江古城的建筑很是古朴，古城的建筑结构都是以木质结构为主的瓦屋。瓦屋，会让我想起很多儿时的往事，是一种满载亲情的旧时建筑，也给人一种沧桑感，但这里的建筑却是沧桑而不破败。古城的建筑多以木质为骨架，构造种类众多，房屋造型多样，建筑内容丰富，这里的房屋多在两面山墙伸出的檐下，装饰一块鱼形或叶状木片，以求吉庆有余。宽大的青石板路，精致的建筑，街道中清雅秀美的花草，到处都是源源不断的潺潺流水，随风飘动的树梢，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉比比皆是，石房檐上精致的花纹，和屋檐的翘角尽显建筑的厚重与大气。
人类社会的发展，不论是物质技术的，还是精神文化的，都具有历史延续性。回朔古 代建筑，纵观现代设计，总是具有时代的印记，从设计构思、施工工艺、装饰材料到内部设 施，都必须和社会当时的物质生产水平、社会文化和精神生活状况联系在一起，建筑结构、 空间组织、平面布局和装饰处理等方面，都与当时的哲学思想、美学观点、社会经济、民风 密切相关。中国的建筑艺术源远流长，在世界建筑史上占有一席重要的地位，不论是皇 家宫阙、豪门庭园还是平凡民居都各领风骚。充分展示了中华民族在建筑艺术方 面的智慧和独树一帜的审美情趣，尤其是我国少数民族的建筑艺术，更是世界建 筑百花园中的一朵奇苑。然而，自二十世纪以来，西方现代的建筑理念湮埋了中 国优秀的传统民族建筑艺术，许多优秀的传统建筑艺术，特别是少数民族建筑艺 术正在慢慢消亡。 当代人们对物质的盲目追求和在建筑设计中唯功能主义的设计 使传统的许多关于建筑、装饰设计的伟大发明创造将会被挤压、替代，甚至有被 吞噬的危险。然而，他们却是现代建筑、现代装饰的母体。 继承民族传统建筑艺术的精髓
当你走进一个古朴而充满自然气息的白家的时候，你会发现，室内功能 不全，光线不足，色彩昏暗，给人一种压抑的感觉，没有一个能起到明显导向信 息的系统，而色彩导向在现代建筑中起着不可或缺的作用。色彩是设计中最有表 现力和感染力的因素，它通过人们的视角感受而产生一系列的生理、心理效应， 形成丰富的联想、深刻的寓意和象征。当人进入某个空间最初几秒钟内得到的印 象百分之七十五是对色彩的感觉，然后才去理解其形体。色彩在设计中起着改变 或营造某种格调的作用，会给人带来不同的视觉差异和艺术上的享受。因此，室舒适度、环境气氛、使用效率，在室内设计中起着 十分重要的意义。色彩是富有感情且充满变化的，在设计中能把色彩精彩绝妙的 运用，往往能达到出其不意、先声夺人的效果。作为设计者在对传统壮族民居色 彩重构过程中，应该充分利用色彩的不同功能特点，从而创造出即有浓烈民族特 色，又有清晰色彩信息导向的当代纳西族民居。 室内设计
壮族民居的室内结构由厅堂、灶房和几个卧室组成。传统的壮族民居通常是 木结构的，但随着经济的发展，壮族民居保存了传统干栏式建筑的外型特征和建 筑的基本构造形式，建筑以多为砖木结构，但随着经济的发展，纳西族民居保存了传统干栏式建筑的外形特征和建筑的基本构造形式，建筑以多为砖木结构，这些现代建筑较大地改善了建筑内 质量，同时也为重构纳西族民居色彩体系提供了有利条件，如就个卧室，由于墙 面 为砖体，只需用白、灰或其他颜色的现代涂料相互调和粉刷，就可以极大的满足 人们视觉、心理等个方面的要求。如室内采用大面积的白色或浅色调，可以提高 室内光亮度、大面积采用淡黄或米黄色调，给人温馨感和大面积采用白色与适度 浅蓝色、绿色搭配，给人清爽感等心理感受。同时白色具有很强的杀菌作用，各 种色调的涂料调和会给人以不同的心理感受，其价格低廉，非常适合在潮湿山地
环境的室内环境使用。由于卧室内通常放置的是一些具有民族特色的家具、床上 用品和陈设品。而这些东西色彩丰富，造型多变，只要进行有秩序设计，就能同 白墙或其他调和色形成的墙面形成丰富多变的色彩关系。 厅堂作为壮族民居中的重要组成部分，更应对色彩搭配组合作精心设计，特 别是神龛， 更应作为厅堂的焦点来设计色彩， 通过对色彩的对比或互补原理应用， 使之起到画龙点睛的作用。厅堂的两侧墙面益选用具有暖色倾向的色彩，这样会 使人有强烈的暖融融的家的感觉。总之，纳西族民居的室内色彩当以白色为第一大 色彩视觉节奏(白色的使用从单位面积上讲也是最大) ，在白色或者浅色的基调 上，依次使用蓝色、红色、黄色、棕色和黑色(以色彩单位面积排列)或有机调 和。神龛最能体纳西壮人对万物生灵的崇拜和本民族的宗教信仰。色调上应体现本 民族的典型色，一般多用黑色、青黑色、蓝色和少量对比较强烈的紫色、粉红色 作为点缀。而室外则基本保留传统重色调，适当加入中低纯度的暖色系，使建筑 显得稳重又能同周围大自然环境(绿色环境)拉开色彩光系。这样，从室外到室内形成内浅外深、内部丰富、外部简洁整体的视觉效果，在色彩构成方面，具保 留了传统纳西族常用色彩，又完善了壮族民居建筑的色彩体系。 家具
通过家具、民族图腾、生产生活用具上的色彩传达壮族的文化艺术、宗教信 仰和民族历史信息。纳西族的家具、乐器、民族图腾的装饰物件和生产生活用具最能体现民族色彩 风格，民族色彩风格鲜艳明丽，造型独特，具有浓烈的地域色彩感。一般采用对 比最强烈的极色组合。壮族的织锦、服饰和图腾的装饰物件上的色彩的信息。在 他们的织锦和服饰中传达了本民族的历史渊源、 宗教信仰和审美观念的形成等诸 多信息，都壮族“活”的历史。他们多为木本色、黑色、青黑色、棕色、蓝色、 红色、紫色、粉红等颜色进行有机组合。因此，在纳西族民居色彩构建中，这些都 是不可或缺的设计元素。 综上所述，在现代纳西族民居设计中引入现代色彩信息导向设计理念，是对 少数民族建 筑艺术元素的重新认识和对这些有价值的少数民族建筑艺术元素的 重组，使其焕发新的生命力。未来人居环境，应是一个理性与感性、传统与现代 相融合的综合环境。 总结
我国是个土地广袤的国家，形成形成个地域民居建筑的多样化。形成这多样化的因素除了文化上，还有就是地域气候的不同。建筑与自然环境协调是建筑规划设计的根本原则。很多云南民族吸取汉族建筑风格和技术后，结合本地、本民族的自然条件和生活习俗，逐步创建、发展了有自己特色的民居建筑。
蝴蝶泉编范文第3篇
一只蝴蝶挥动翅膀
沧海翻覆成桑田 密林成了荒漠
&&&
荆棘在天明前死去
谁在露水浓重的湖边小径上放开嗓子
惊起一滩鸥鹭
太阳还没来得及升起来
就觑见了暮霭沉沉的天色
度日如年 度年如日
&&&
你在光阴的荏苒中找不到答案
生命不只是一袭华美的衣袍
也可以是一件素衣 上面摞满补丁
并且随多变的四季而增增减减
可能在酒池肉林的宴会上沾染几处酒渍
也可能被荆棘的尖刺刮出道道口子
或者携一身菊香 被夕阳映红
千万种方式 最后都殊途同归
&&&
殊途同归 然后万事皆空
所有痕迹被涂抹得一干二净
轮回就是一次次的遗忘和弃旧迎新
沧海一粟的自己 除了坦然自若
就只能拉紧领口等着旭日东升
蝴蝶泉编范文第4篇
2、春天的早上，在田野间的小路上，人们时不时的可以看见白蝴蝶，在人们的视线里翩翩起舞，它们正在为春天添加光彩，让春天更加美丽。它们就像一个个舞蹈家，正在把自己的才能展示出来。它们身穿白色礼服，头上长着两根细而长的触角像二根小小的辫子，跳起舞来一甩一甩的，真神气。他们扇着两对洁白的翅膀飞来飞去，跳着优美的舞蹈，它那轻盈的身躯像一片片雪花在天上漫天飞舞，美丽极了。
3、我爱蝴蝶，我爱她拥有美丽的翅膀，是大自然给予我们的春天的使者。她在天边飞舞，不时停下抚摸着新生的花朵，像花朵的一个慈祥的亲人。每当她从眼前掠过之时，心中便如有一滴水滴进了湖里，使心中泛起波澜。
4、这里的蝴蝶大小不
一、形态各异、五彩缤纷。大的像手掌一样，小的只有指甲盖大小;有的像森林中飞舞的彩色的落叶，有的像节日里在空中舞动的彩条，有的身上点着英文字母，有的斑点像阿拉伯数字，还有的斑点像顽皮的孩子在眨眼睛……
5、蝴蝶很美，白绒绒的薄翼上略有些透明，宛若纯白的薄纱，翅膀上还带有些纤细精巧的细花纹，精致而典雅唯美。我顿时被它那小小的美给吸引住了。
6、我一直认为蝴蝶是美丽而又有灵性的小生命。它们身穿雪白的衣裳，头上长着两根细而长的触角，像两根小辫子，真神气。它们扇动着两对洁白的翅膀飞来飞去，跳着优美欢快的舞蹈，那洁白轻盈的身影就像一片片雪花在空中飘舞。蝴蝶们有的在采花粉，有的在树上休息，还有的在追逐嬉戏……它们一会儿飞到东，一会儿飞到西，多自在呀!我多想变成一只美丽的蝴蝶，跟它们一起做游戏、采花粉呀!
7、在阳光明媚的日子里，蝴蝶御风而动，凌空畅游，它翩翩起舞，上下翻飞，时而停顿，时而折返，它轻盈得似乎没有体重，它的翅膀那么大，它的肉身那么小，蝴蝶用大而轻灵的翅膀驮起微不足道的肉身，真是太容易了。这哪里是一只昆虫呢?也许，正是因为如此，蝴蝶才给人仙风道骨的感觉吧?
8、想想蝴蝶为了美丽的生命而经历的困难，我不禁感叹：连蝴蝶这么弱小的生命都懂得为自己的生命而拼搏，更何况我们呢?在我们的学习生涯中，我们也要学习蝴蝶的精神，不畏困难，为自己的明天而奋斗!
9、蝴蝶是美丽的，它们花枝招展，各自缤纷，它们飘然，轻盈，从容，跟少女一样，惹人爱恋，使人羡慕。
10、草地里的蝴蝶全是白颜色的，如雪球在飞舞，虽然很美，但让人觉得有点单调、乏味。虽然如此，我们还是很渴望得到一只，便纷纷拿起我们手中的扫把，衣服等大叫着去捉，捉住一个要兴奋好一阵子呢!
11、成千上万的蝴蝶标本展现在我的眼前。这些蝴蝶标本形态各异，五颜六色，非常漂亮。有的像林中仙子，仪态万方;有的翅膀上好像长了眼睛，炯炯有神。中国宽叶蝶更像春天空中放飞的风筝一样，摇曳多姿。特别是枯叶蝶，伪装得很好，停留在片片枯黄的落叶之中一动不动，你根本就不知道原来落叶之中隐藏着蝴蝶!这里还有罕见的金带喙{hui}凤蝶，三尾褐风蝶，峨眉山翠灰蝶……在五彩柔和的灯光下，好像要从玻璃框里飞出来漫天飞舞一样!
12、我四处张望，发现一只蝴蝶在花丛里，我蹑手蹑脚地走上前去，只见它竖起翅膀，站在花瓣上津津有味地吸着花粉。我拿起网，向前一扑，网罩扑到了蝴蝶，蝴蝶在网罩里使劲挣扎，到处飞。我兴奋地说：“捉到了，捉到了!”我小心翼翼地 住蝴蝶翅膀，轻轻地放入透明玻璃瓶里。
13、走近一看，到处都是色彩斑斓的蝴蝶：菜地里的蝴蝶上下翻飞，一会儿落在菜花上，一会儿落在菜叶上，显得那么欢畅。在养殖工作室的蝴蝶就更神奇了，它们在工作人员的照顾下，自由的成长，快乐的飞舞。
14、爱情是可以插上翅膀飞升的，它的模样是蝴蝶的模样。蝴蝶是最适合言说浪漫的尤物，也许因为翅膀的斑斓和瑰丽，对于爱情的开始，美丽首当其冲，不可抵挡。蝴蝶的触角也是含情脉脉的。在爱情尚未款款抵达之前，我们的蝴蝶就已经嗅到幸福的甜蜜味道，甚至已能想见爱情翩翩的样子了。
15、蝴蝶是美好事物的化身和代名词。梁祝化蝶，庄周梦蝶的故事，几乎家喻户晓，尽人皆知。哪怕平凡如普通人，哪怕伟大如庄周，对蝴蝶都是极其崇拜的。这是为什么呢?我觉得，是我们作为人，太看重自己的身体，而不看重心灵的缘故吧?或者，是我们的内心深处，都在暗暗地向往着，能够过上蝴蝶一样自由自在而又无拘无束的生活吧?
16、黄色的蝴蝶也多了起来，我们便就抓了带回家去好好观察一番：只见它的眼睛是绿色的，黄黄的翅膀很“丰满”，两只透明的触角向上翘着，一动一动，很可爱。黄色的翅膀上还有一对柠檬黄色透亮的小圆环，薄如纱的翅膀的边缘则包着一圈黑色的花边。它一共有六条腿…
17、突然，蝴蝶从书桌上缓缓飞起，在我这小小的空间里翩翩起舞，它舞动的姿态很优美，在半空中划出一条又一条美美的弧线。我呆呆的用手托着腮，就这样傻傻地看着它飞舞。它轻轻缓缓地舞着，舞着，仿佛一个朦胧迷离的梦，我便陶醉在了它那迷人的美中……
18、自小对蝴蝶就有好感的我，每当看到这些小精灵总是觉得很赏心悦目。看着它纤细美丽的身姿自由自在地世界的每个角落里翩翩起舞，心中万分羡慕，心中就会漂浮着一种不可名状的感觉。但是--这只是我看到这些小精灵光彩艳丽的外表，背后所经历的，我未曾看到。
19、今天我去公园玩。我看见一只十分惹人喜爱的美丽的大蝴蝶在飞舞着。瞧，它身穿着五颜六色的衣服，在阳光的照耀下显得多么美丽呀!它好像故意招引我似的，扑扇着翅膀，忽高忽低，仿佛在说：“瞧，我多美丽，我是万蝶之王，你捉得到我吗?”
蝴蝶泉编范文第5篇
首先，画蝴蝶
第二，剪蝴蝶
第三，成品(蝴蝶形状是可以自由发挥的)
蝴蝶泉编范文第6篇
课题：蝴蝶 课时：2课时
教学目标：
1、通过本课教学使学生熟练掌握点、线、面在图案装饰教学的作用，进一步掌握装饰蝴蝶翅膀的方法与技巧。
2、了解蝴蝶图案对称性特点，让学生观察生活，学习运用发散性思维方式，培养学生丰富的想象力及创作力。
3、提高学生审美能力、艺术欣赏能力，并贯穿美育思想。
教学重点：利用蝴蝶翅膀的对称性进行图案装饰。
教学难点：点、线、面的运用及色彩关系处理。
作业要求：要求运用点、线、面进行蝴蝶翅膀装饰，图形简洁，色彩鲜艳，独立完成 教具准备：幻灯机、范样
学具准备：作业纸.水彩笔(12色) 教学过程：
1、组织教学、检查学具、稳定情绪。
2、欣赏配音活动幻灯片，引导学生发现、感觉生活中美好事物，丰富学生想象力、创造力，激起学生学习欲望。同时进行审美教育，导入新课(让大家当当服装设计师)。
板书课题： 图案 蝴蝶花纹
3、讲授新课。
板书步骤：①出示幻灯片。(1)讲解蝴蝶结构、特征，教师示范蝴蝶外形(对称性)。
②如何进行蝴蝶翅膀装饰，出示幻灯片。(2)花纹装饰点、线、面的运用。(学生讲，教师总结板书各种点、线、面示范花纹装饰) ③怎样才能使蝴蝶更美丽，出示幻灯片。(3)色彩装饰：颜色鲜艳丰富与①②进行对比。(学生总结，教师板书并上色示范) ④利用幻灯变化出同种蝴蝶翅膀不同种花纹色彩的装饰，出示幻灯片。(4)、(5)再次讲解点、线、面及色彩的运用。
⑤欣赏课本中七种不同造型的蝴蝶翅膀花纹的装饰，并出示范样，找出纹样变化，总结蝴蝶翅膀的装饰方法、步骤。
⑥学生作业竞赛，教师巡视辅导。(播放轻松愉快的音乐) ⑦展示典型作业进行评议、奖励优秀学员。
1、图案 蝴蝶花纹板书设计(见原稿图表)
1、图案 蝴蝶花纹
开场白
师：春天来了，百花齐放，一群美丽的蝴蝶飞来了，她们翩翩起舞，一会儿飞到这，一会儿飞到那……
师：刚才我们欣赏了蝴蝶优美的舞姿，现在请大家告诉我，它们在做什么? 生：采蜜。
师：不对，她们正在做一件十分有意义的事--为花传授花粉。她们起草贪黑不辞辛苦不计报酬地劳动，她们的心灵美不美?
生：美
师：蝴蝶不光心灵美，外表也美。许许多多叔叔阿姨根据蝴蝶美丽的花纹设计出了许多优美的服装和图案呢。小蝴蝶不仅外表美，而且心灵更美，你们愿不愿意为她们装饰一件最美丽的衣服呢? 生：愿意。
结束语：