红楼梦与高考作文范文第1篇
班级姓名成绩2012-9-22
时间：50分钟赋分：100分
一、根据小说内容，填空：(每空1分，共50分)
1.“葫芦僧判断葫芦案”中被打死的小乡绅之子叫，凶手是诨名叫“呆霸王”的。案子中被拐卖的丫头是住在葫芦庙旁的的女儿，即后来跟着林黛玉学诗的。
2.贾宝玉梦游太虚幻境时，闻到的奇香叫，饮的仙茶叫______，品的酒叫________，听的歌曲名叫____________。
3.贾宝玉梦入“太虚幻境”所见到的对联是：“，。”转入“孽海情天”宫门时，又见到一副对联：“，;痴男怨女，可怜风月债难偿。”
4.列入“金陵十二钗正册”的是、、、、、、、、、、、。
5.“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡”是“金陵十二钗副册”上的一则判词，这则判词暗指的命运，其中“两地生孤木”又寓指薛蟠之妻。列入“金陵十二钗又副册”的是、。
6.“开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》。”“悲金悼玉”指、。
7.“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。”是鲁迅先生对《红楼梦》中(人物)的评论。
8.“这位姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过。”这是周瑞家的对刘姥姥说的话，其中的“这位姑娘”指。
9.元妃省亲，将“有凤来仪”赐名，后住在此处;“红香绿玉”改作“怡红快绿”，即名曰“”，后住在此处;“蘅芷清芬”赐名曰“”，后住在此处;“杏帘在望”赐名曰“浣葛山庄”，又因黛玉的诗，改“浣葛山庄”为，后住在此处。1
10.结社、赏花、吟唱是清代都门特别盛行的社会风气，大观园的公子小姐当然不会例外。由建议发起成立了“海棠诗社”，自荐掌坛。诗社成员都有“雅号”。其中：“稻香老农”是，叫“蕉下客”，黛玉叫“”，薛宝钗叫“”，宝玉叫“”，迎春叫“”，叫“藕榭”。
二、根据判词和曲子词填写对应人物：(6+4=10分)
11.下列内容是贾宝玉在太虚幻境看到的判词，请指出这些判词分别预示了哪些女子的命运。
⑴ 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。() ⑵ 子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。() ⑶ 才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。() ⑷ 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。() ⑸ 欲洁何曾洁?云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。() ⑹ 势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。()
12.认真阅读下列曲子词内容，分别指出其所指代的人物。
⑴都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。()
⑵一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏!()
⑶机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心;好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定!()
⑷一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。()
三、简答题(每小题5分，共40分)
13.概括说说《红楼梦》“冷子兴演说荣国府”的主要内容。(5分)
答：
14.《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语”是一个著名的情节，请简述书中宝玉、黛玉共读《西厢记》的故事。(5分)
答：
15.“宝玉挨打”是《红楼梦》中的重要情节，请说说在写宝玉挨打之前，作者着力铺写了哪三件事?(5分)
答：
16.简述《红楼梦》中贾珍请王熙凤到宁国府协理秦可卿丧事的原因和过程。(5分) 答：
17.《红楼梦》判词：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”判词所指是谁?“优伶”和“公子”指小说中的哪两个人物? (5分)
答：
18.《红楼梦》“抄检大观园”的情节，表现了贾府“三春”什么样的性格特征?(5分)
答：
19.《红楼梦》第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉，含耻辱情烈死金钏”中有这样一段文字：“不想刚走来，正听见史湘云说经济一事，A又说：“B不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”B听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。
请问：这里的A、B分别是谁? 人物B“喜”“惊”“悲”“叹”的内容分别是什么?(5分) 答：
20.“若问渠侬多少恨，数完庭榭堕飘花。一声你好香消散，别院笙箫月影斜。”这首诗末两句写了《红楼梦》中哪两件事?前一件事发生在大观园中什么地方?(5分)
答：
《红楼梦》阅读检测题
参考答案
一、
1.冯渊薛蟠甄士隐甄英莲香菱
2.群芳髓千红一窟万艳同杯红楼梦
3.假作真时真亦假，无为有处有还无厚地高天，堪叹古今情不尽
4.林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿
5.香菱(英莲)夏金桂晴雯、袭人
6.薛宝钗贾宝玉
7.贾宝玉
8.王熙凤(凤姐)
9. 潇湘馆，林黛玉;怡红院，贾宝玉;蘅芜苑，薛宝钗;稻香村，李纨。
10.探春李纨李纨探春“潇湘妃子” “蘅芜君” “怡红公子” “菱洲”惜春
二、
11.⑴ 薛宝钗 林黛玉⑵ 贾迎春⑶ 贾探春⑷ 王熙凤⑸ 妙玉⑹ 巧姐
12.⑴ 薛宝钗、贾宝玉、林黛玉⑵ 林黛玉、贾宝玉⑶ 王熙凤⑷ 贾探春
三、
13.①介绍贾府的历史与人物，②点出贾府存在的危机，③介绍主要人物贾宝玉的特点。
14.三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读《西厢记》，黛玉来后发现宝玉读的是《西厢记》，于是也认真阅读记诵起来，二人还各借《西厢记》词句表白、打趣。宝玉自比张生(我就是个“多愁多病的身”)，比黛玉为莺莺(你就是那“倾国倾城的貌”);黛玉说宝玉是“银样蜡枪头”)
15.①金钏之死。②贾政命宝玉去会来访的贾雨村。③忠顺王府前来向贾府索要做小旦的琪官(蒋玉函)。(共5分，答出一点，得1分;答出两点，得3分。)
16.儿媳秦可卿死后，贾珍想把丧事办得体面些，可偏偏此时妻子尤氏犯病，不能料理事务。这时，贾宝玉向他推荐了王熙凤。于是贾珍便向邢夫人和王夫人提出请求，王熙凤也表示愿意到宁国府协理丧事。
17.袭人(花袭人);蒋玉菡，宝玉(贾宝玉)。
18.探春：怒斥抄检大观园。头脑清醒而有见识，敢作敢为。
迎春：求自保，不为司棋分辩求情。老实无能，懦弱怕事。
惜春：对毫无过错却被撵走的入画无动于衷。孤僻冷漠，嘴冷心冷。 (每点2分，行为表现1分，性格分析1分)
19.A——贾宝玉;B——林黛玉。(1分，只答对一个不给分)“喜”的是，自己眼力不错，宝玉果然是个知己;(1分)“惊”的是，宝玉竟不避嫌疑在别人前称扬自己;(1分)“悲”的是父母早逝，无人为自己作主;况自己病情日重，恐命薄不能持久(1分)“叹”的是既然两人为知已，又何必有一宝钗，有“金玉之论”呢?(1分)
红楼梦与高考作文范文第2篇
奉献是用爱心铸成的一道彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温馨与快乐;奉献，是一种真诚自愿的付出行为，是一种纯洁高尚的精神境界;奉献是不计报酬的给予，是“有一分热放一分光”，是“我为人人”。奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是心中无私的爱心，甚至是无价的生命，收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延长。无论时代发生怎样的变化，奉献精神永远熠熠生辉，光耀人间，永远是鼓舞和激励人们奋发向上的巨大力量。
二、名言览胜
①名言警句
l先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
l捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知
l我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血。——鲁迅
l人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。——向警予
l生到世上来不是为个人，而是要把个人贡献出来一部分给国家，一部分给朋友。——拉伯雷
l像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。——法拉第
l你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基l爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基
l上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——松下幸之助
l一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
l一个只顾自已的人不足以成大器。——罗斯金
l把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己!——巴尔德斯
l人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐。——弗罗姆l奉献乃生活的真正意义。——阿德勒
l人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才达到自身的完美。——马克思
②古今诗句
l鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
l捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
l莫道今年春将尽,明年春色倍还人——杜审言
l采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐
l随风潜入夜，润物细无声。-----杜甫
l春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——-李商隐
l僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游
l陶尽门前土,屋上无片瓦。——梅尧臣
l人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
l粉身碎骨魂不怕,要留清白在人间。——于谦
l落红不是无情物,化作春泥更护花。——龚自珍
l横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
l只要人人献出一点爱，世界将变成美好的明天。——黄奇石
l长路奉献给远方，玫瑰奉献给爱情。——(歌词)
l埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。——泰戈尔
三、素材聚焦
1、两弹元勋邓稼先对祖国的奉献
1950年，26岁的邓稼先在美国获得物理学博士学位后回国，祖国张开温暖的双臂迎接这位“娃娃博士”，邓稼先沉浸在青春的欢乐和家族的幸福之中。但是，历史风云变幻，祖国面临核大国的威胁。邓稼先毅然接受开拓祖国核事业重任，离别妻儿，隐姓埋名，走向大戈壁，为中国的国防事业进行着艰苦的科学攻关，为我国的两弹试验成功地铺平了道路。从此，他从物理学界的讲台上消失了。20多个春秋过后，头发里夹着大戈壁沙粒的邓稼先回来了，“两弹元勋”的美名才开始传扬，邓稼先的名字才重新出现在普通人的中间。此时，他的妻子已年过花甲，而癌魔却早注入他的肌体，他光辉的生命已燃烧到了尽头。他临终前对妻子说的最后一句话是：“我死而无憾!”
【内涵解读】奉献既是一时一事，也是一生一世，奉献是一个广义的概念，它不只是物质的给予，更是精神上的付出。人生到世上来不是为个人，而是要把个人贡献出来给国家，献身同时，自己也会升华。
【适用考点】爱国对待名利命运人生价值观
2、为艺术而奉献生命
法国著名喜剧大师莫里哀一生热爱戏剧艺术为之付出了毕生精力，直至为艺术献身。他的最后一部作品《心病者》于1673年2月在巴黎皇家大剧院上演。他本人亲自扮演该剧的主角。此时，他的肺病已非常严重，加之受了风寒，他觉得头晕目眩，浑身无力。17日这天，他的病情更重了，但他以坚强的毅力，克服病痛，坚持演出，并且一丝不苟地进行角色创造，把阿尔贡的性格刻画得入木三分，赢得了观众的喝彩。但大幕刚落下，莫里哀就昏倒在舞台上。演出结束后仅4个小时，莫里就永远离开了他所爱的戏剧艺术。
【内涵解读】不论在什么国家，在什么时代，奉献，总是一个崇高、温暖和感动人心的话题。奉献，是人在爱心和责任感的驱使下，自觉自愿地无偿地付出或给予的行为，是一种纯洁高尚的精神境界。无论时代发生怎样的变化，奉献精神永远熠熠生辉，光耀人间，永远是鼓舞和激励人们奋发向上的巨大力量。
【适用考点】对事业的热爱责任心奉献精神艺术生命的意义
3、把一生奉献给科学
镭的发明者、两次诺贝尔奖的获得者居里夫人一生忠于科学，厌恶金钱和荣誉，她把所得的奖金绝大部分用于科学实验及赠送给贫穷的学生和需要帮助的朋友。她把研究的结果毫无保留地公之于众，而不接受当时可谋取巨富的专利权。在社会授予她的荣誉面前，居里夫人只有一句话：“在科学上我们应该注意事，而不应该注意人。”
居里夫人长期接触镭，健康受到严重的损害，两手被镭射线烧得伤痕累累，并得了致命的血液病。众人劝她休息治疗，她谢绝了，她说：“我的生活是离不开实验室的。”在晚年10多年里，她带病写出30种科学报告，好几种高深的科学理论书籍，每天仍然工作14小时，直到1934年闭上了她那双智慧的眼睛。
【内涵解读】奉献是一种责任，把奉献当成一种责任，就为奉献找到了动力，就会把奉献当作是应该做的事，心甘情愿地去奉献。人生只有无私奉献，才能贡献社会，服务他人，才能摆脱卑俗，才能真正完美，才能造福社会。
【适用考点】责任名利观精神财富兴趣勤奋
4、南丁格尔奉献出爱心
19世纪中叶，护士地位低下。出身名门的南丁格尔决心以身作则，改变这一现状，自愿当了一名护士。1854年，英、俄在克里米亚开战，南丁格尔亲自奔赴前线。她替伤员清洗、消毒、包扎、按时换药、改善伙食，还经常跪在地上擦洗地板，洗涤带血的衣裤。每天晚上她都要提一盏灯，在4公里的巡诊线上，挨个查看病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心，从无间断。为此，她经常工作20小时以上，累得头发掉光仍然坚持不懈。由于她的努力，伤员的死亡率从60%降为0.3%。后来，直到英、俄停战，最后一名士兵离开战场，她才回到家园。回国后，她又把英国人民为奖励她而募捐的5万英镑悉数拿出，创办了世界上第一所护士学校。她还著书立说，为现代护理学的创立作出了巨大的贡献。
有鉴于此，国际红十字会在她逝世后，将她的生日5月12日定为“国际护士节”。英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像，“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国历史上最伟大的女人”。
【内涵解读】：南丁格尔奉献出了自己的时间与爱心，从而改变了整个世界对护士的看法。由此可见，个人的力量并不微小，关键看你愿意奉献出多少。只要人人都能有所奉献，世界定会被改变。
【适用考点】人生价值个人的力量影响行为伟大的女性
5、留美博士50万救命钱奉献乡亲
留美博士穆京虹，祖籍山东临清市魏湾乡小由马庄村，童年在临清度过，之后在北京上小学、中学，毕业于北京大学生物系，1988年以优异成绩赴美留学，获得宾夕法尼亚大学博士学位，并先后在美国纽约洛克菲勒大学和西南医学中心当博士后，之后在美国一生物技术公司做研究工作。工作期间发表多篇英文散文，2000年由作家出版社出版了长篇纪实文学《在美国屏风上》，记录其留学经历。2008年，穆京虹被查出癌症晚期。亲人们为她筹集近50万元治病。但她把家人叫到一起，开了次家庭会议，说要把治病的钱全捐给家乡，成立“京虹老家基金会”，号召更多留美人士为家乡教育做贡献。基金会成立后不久，穆京虹就去世了。她把钱都留给基金会，却没留给她的3个孩子。
【内涵解读】生命的意义不在于长短，而在于对他人对社会的奉献。有的人生命已经结束，可他们为社会所做的贡献却让后人受益无穷，这样，他们的生命价值得以延伸。给人一束玫瑰，会留下一缕芬芳，奉献是人生最大的幸福。
【适用考点】奉献家乡教育大爱无疆影响力人生观
6、布鲁诺——为科学献身的勇士
布鲁诺出生在意大利的一个贫苦家庭，15岁进修道院，24岁成为牧师，并获得哲学博士学位。此后，他逐渐对宗教产生怀疑。他大胆地批判《圣经》，因而冒犯了罗马教廷，只好逃出意大利，到法国、英国等地宣传哥白尼的日心说，批判托勒密的地心说。他认为宇宙是无限的，在太阳以外，还有无数个类似的恒星系统。太阳不过是一个恒星系统的中心，而不是整个宇宙的中心。布鲁诺发展了哥白尼太阳中心说，把人类对天体的认识提高到一个新水平。由于布鲁诺广泛宣传他的先进思想，引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。1592年，罗马教廷采用欺骗手段把他骗回意大利并逮捕。刽子手们使尽了种种威胁利诱手段，想让
布鲁诺屈服，但他坚贞不屈地说：“我半步也不退让。”经过八年的折磨，他被处以火刑。1600年2月17日，布鲁诺被烧死在罗马的鲜花广场上。在生命的最后时刻，布鲁诺面对行刑的刽子手，庄严宣布：“你们对我宣读判词，比我听到判词还要恐惧!”布鲁诺被处死了，他的科学精神永存!1889年，人们在布鲁诺殉难的鲜花广场上竖立起他的铜像，永远纪念这位为科学献身的勇士。
【内涵解读】奉献是推进社会进步的内在动力。正是古往今来无数仁人志士的奉献牺牲，才构成了人类今日灿烂的文明。他们的无私奉献，为人类社会建立了不朽的功勋，人们把他们刻在心里，千古流芳。如果只有索取，没有奉献，就没有人类社会的今天。
【适用考点】社会的进步坚持真理个性斗争牺牲
16、普通人的不平凡的奉献
张震1964年出生在定远。定远是陕甘宁蒙交界处一个贫瘠的县城，百姓一年收入三四百元。张震考入西安交通大学后，学习英语，是校报记者，多次在写作比赛中获奖。快毕业时，他舍弃了成功率很大的考研和记者生涯，带着妻子韩雅婷回到家乡，举债办起了一所小学。
1992年8月，他们把自家的房子拆了，借钱买砖木，盖起最初的四间教室，名曰“育才小学”。学生来自田野，来自其它学校赶出来的差生。学费减免，其它费用低于国家标准，开设英语。几年下来，学生在各方面都取得了好成绩，学生人数逐渐增加，可张震他们欠债已达11万元。
【内涵解读】人生的意义在于奉献。奉献是发挥个人积极性和创造力的源泉，能促使人自觉追求真、善、美，提升自身素质;是自我塑造、自我完善的基石;也是实现人生价值的重要条件。无论是过去、现在，还是将来，正义和善良的奉献精神是我们生存的意义，奉献创造人生的价值。
【适用考点】实现人生价值热爱家乡人生的意义教育善良
18、“备飞”的奉献换得集体的成功
2009年10月1日，作为中国第一批歼击机女飞行员，她们以威武雄壮的“楔形”梯队，拉着彩烟飞过天安门上空，接受祖国和人民的校阅阅兵。这是新中国成立60年来首次有歼击机女飞行员受阅，因此备受关注。就是在这次飞行任务中，张晓佳成为了“备飞”，不是由于她的技术不过硬。相反，正由于“备飞”需要技术全面且出众、在特殊情况下能在任何位置上飞行的女飞行员，因此才把平时一向练习刻苦的张晓佳选中。
练习中，所有人都在猜测“备飞”的终极人选，但出乎意料的竟然是张晓佳。当时在她旁边的队友，只能默默地安慰独自流泪的张晓佳，那种滋味可想而知。就像2009年春晚小品《我心翱翔》中的台词一样，“我觉得自己像一只离群的孤雁，我多想飞啊。可我知道，假如我飞了，就意味着她们当中有人飞不过去，我不想那样。”张晓佳还是默默的准备，辛苦的奉献。终极，她和所在的这支团队，出色地完成了国庆阅兵任务，被记集体一等功。
【内涵解读】在国家的建设中，有很多人平时默默的工作，也取得了不俗的成绩，但是在领奖台上没有他们的身影，这是一种奉献的精神。建设国家、强大民族就离不开这种精神，这种不计功劳、不为金钱的精神才是一个民族真正强大的动力所在。
【适用考点】阅兵式个人和集体凝聚力80后巾帼不让须眉
19、奉献社会是优秀企业家的良知体现
2008年5月12日，四川省汶川发生里氏8.0级大地震。江苏黄埔集团董事
长陈光标当即命令属下一百二十名机械师和六十台重型工程机械，从江苏、安徽日夜兼程一千多公里到达汶川地震灾区，在灾后不到三十六小时的时间，几乎与军队同时抵达了灾区，成为自发抗灾救灾首支民间机械救援队，为打通救援生命线赢得了宝贵的时间，受到温总理的“致敬”。2010年4月14日青海省玉树发生里氏7.1级地震，陈光标立即派人在西宁购得21台二手吊机、推土机及挖掘机等救援装备，前往玉树县开展救援行动。
江苏黄埔集团在江苏民营企业中的规模并不算大，但是陈光标的捐赠却是最多的。面对众多媒体的采访，陈光标没有丝毫的炫耀，恰恰相反，他用质朴的话语呼吁更多的人来投身慈善公益事业。陈光标，一个声名日隆的苏商，他的“名”，并不在于他有多富有，他的“名”有一个响亮的称呼——慈善家。10年来，他累计捐赠款物到位3.17亿元，其中现金2.18亿元，物资9900多万元，捐助范围达全国10多个省市欠发达地区，受益人数超过30万人……这一连串的数据，是对他的“名”的最好注脚。
【内涵解读】美国民族英雄内森·黑尔的名言“我唯一的遗憾，就是没有第二次生命献给我的祖国和人民”是最高尚的人生境界。慈善、奉献、爱心是有良知的企业家应该有的，也是每个有良知有理性的人所应该有的。
【适用考点】慈善爱心地震良知体现物质与精神
20、奉献成就香港义工黄福荣英雄传奇
“香港英雄”、“港人之光”、“香港人的骄傲”、“伟大的志愿者”……连日来，青海玉树地震的消息牵动港人，舍己救人的“香港好人”黄福荣更让港人感动和自豪。
46岁的黄福荣，原是香港一名货车司机，患有糖尿病，需要定时服药，但每年都会花上几个月的时间，一心投入在行善活动上，2002年，黄福荣用7个月时间独自从香港步行到北京为中华骨髓库筹款，还捐出自己全部积蓄;在2008年汶川地震后，他到四川灾区做了两个多月义工。2010年4月14日玉树地震发生时，黄福荣正在玉树慈行喜愿会孤儿院做义工。当时，阿福已经很幸运地逃了出来。为营救孩子和老师，冲进孤儿院楼房，因余震不幸被掩埋而身受重伤，半小时后去世。一个平凡的香港市民，抛却安闲生活，为行善捐出所得，四海奔波，直至为之舍身捐躯，表现出的是最不凡的崇高境界。斯人之逝，神州同悲。
【内涵解读】奉献并不难，奉献在实实在在的行动中，它并非高不可攀，其实，我们每个平凡的人都能做到。奉献是每个人心中都有的一颗种子，是平凡的、大众的，它需要每个人的参与。社会需要奉献，更需要我们以行动来实践这一美德。
【适用考点】大爱无疆扶弱济贫仁慈博爱平凡的英雄境界
23、奉献与追求
古代的陶朱公，在19年间数致千金，但每次，他都把它们“分散与贫交疏昆弟”，他曾用钱资助过勾践，也资助过田成子，现在，他把它分散给那些需要资助的人，对他来说，赚钱不是最终目的，他只想利用赚来的钱有所作为。现代的李嘉诚，大巨富之后，时刻关注着社会公益事业和慈善事业，从不吝啬解囊。1980年起，他又以极大的热情和精力投入到汕头大学的创办中，不惜花费5.7亿港元的巨资，要为潮汕地区兴建第一座学府，并立志要把它建设成为国内乃至国际上知名的高等学府。为此，他亲力亲为，殚精竭虑，从最初的图纸设计到后来的师资配备，无不一一过问。他曾说：“汕大在我心目中的位置，甚于其它一切事业。”对于曾经因贫困而不得不中断学业并走上经商之道的李嘉诚来说，汕大的创立，
不啻是圆了他当日求学的一个梦。而当他积毕生的心血以报效桑梓，当他智慧地运用他的成功之果服务于华夏的子孙后代的时候，众不难从这一系列的壮举中窥析他所追求的人生理想和生命意义。
【内涵解读】生命的价值在于奉献，默默地不求任何回报，生命的价值同样在于追求，追求自己的人生理想。赠人玫瑰，手有余香。帮助他人后内心的充实感是其他任何事都无法比拟的，这也是支撑很多人一直立足奉献的动力。将奉献进行到底，让追求长伴一生。
【适用考点】生命的价值追求帮助他人人生理想慈善
24、奉献让人生有意义
人生的意义到底是什么?怎样活着才算有意义?活着为自己还是活着为他人?这是每个人都要考虑的问题。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是因为它唱出了大家共同的心声。奉献与索取是一对矛盾，一心索取的人，贪欲永远得不到满足，再者，没有别人的奉献，自己又能索取什么?
奉献是不计报酬的给予，是“有一分热放一分光”，是“我为人人”。奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是一中无私的爱心，甚至是无价的生命。因为有人奉献，社会的物质财富和精神财富才会不断增加，人类才会不断前进。奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延长。
【内涵解读】人生是花，而奉献是花的蜜。现代社会物质文明和精神文明高度发达，两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。只要人人献出一点爱，世界将变成美好的明天。
【适用考点】人生的意义爱心文明索取品格
25、人生最大的幸福是奉献
追求奉献还是索取，这是人生价值高低的分水岭。人生最大的幸福是奉献。古今中外许多伟人英雄，他们生前无私奉献，为人类社会建立了不朽的功勋。人民把他们刻在心里，千古流芳。同样，更多地是推动社会前进的、辛勤劳作的、像牛一样的普通人民，像工人、农民、教师、清洁工等，他们一生任劳任怨，默默奉献，不求名利。他们平凡而伟大，吃的是草，流出来的是血和牛奶，他们更值得歌颂、赞美。相反，对于那些骑在人民头上横行霸道，利用手中权力贪污腐化，勒索百姓的索取者，人民深恶痛绝。
一个人的能力有大小，对社会的贡献自然也不同。只要一生尽力奉献，哪有高低贵贱之分!何必牢骚抱怨，难道为人民奉献，就是想得到人们的“喜欢”吗?
【内涵解读】有人认为奉献是为了更多地索取，是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性，奉献是积极主动的，个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。
红楼梦与高考作文范文第3篇
备考2013高考作文新编热点话题素材运用及适用话题
1.不利环境显睿智，童年已学会适应
奥朗德于1954年8月出生于法国西北部城市鲁昂，具有左翼政治倾向的母亲对他的影响颇大，但其父亲的政治倾向却是极右，2013高考作文热点话题素材运用及适用话题。他父亲在政治生涯上一直不顺利，也因此不允许家里任何人抵触他的政治观念。父亲易怒的性格使奥朗德变得不喜欢对抗、冲突，而喜欢寻求和解，他懂得如何在不与父亲顶撞的同时，与父亲讨论意见不同的问题。奥朗德就是在这样一种矛盾的氛围中长大，并形成自己的政治理念。后来，在他担任社会党总书记的11年里，他扮演的角色一直是好好先生，也许与他小时候的生活经历有直接关系。
【素材运用】 不要以为所有的适应都是世故圆滑，不要以为所有的适应都是随波逐流，不要以为所有的适应都是一种丑陋。达尔文说过：“物竞天择，适者生存。”纵横古今中外，多少仁人志士懂得适应，从而实现了人生的升华。法国新任总统奥朗德在童年时期就懂得如何适应不利环境而最终功成名就。学会适应，这是自然规律，也是社会规律。
适用话题 学会适应、逆境与成功、妥协未必不是前进、环境与成长
2.“焦糖布丁”彰显时尚
在法国政坛，奥朗德有太多“不雅”绰号，其中流传最广的一个绰号是Flanby牌的“焦糖布丁”。奥朗德肥嘟嘟的圆脸，再加上不修边幅的穿着，像极了放在小碗里摇摇晃晃的布丁。为了参加2012年法国总统大选，他的女友瓦莱丽·特里耶韦莱(《巴黎竞赛画报》记者)改变了他。她给奥朗德制定了一套严格的减肥食谱，并配上时尚的无框眼镜，量身定做的西装外套，更重要的是，她训练奥朗德的口头表达和与媒体打交道的能力，对症下药之下果然见奇效。她让奥朗德从“松垮的布丁”变得“总统范儿十足”，他那经过训练后的、抑扬顿挫的新语调甚至让许多左翼党派的支持者联想起当年的密特朗，民调支持率也随之上升。 【素材运用】 自律或粗俗，整洁或邋遢，勇于进取或畏缩不前，朝气蓬勃或萎靡不振……一个人的衣着打扮、言行举止，展示着一个人的精神面貌和自我形象。当今社会，形象不仅是给自己看的，更是对周围人的一种尊重。想一想，在仪表这个小事上都得过且过的人，怎么能够唤起人们的信赖，又怎么会认真对待工作，对待事业?
适用话题 改造、变、工欲善其事，必先利其器
3.沉稳隐忍少冲动
对普通民众而言，奥朗德在媒体上的形象，常常被漫画化，呈现出一副唯唯诺诺的和事佬模样。在法国私营频道Canal+最著名的时政讽刺节目《木偶》中，奥朗德是个只知道傻笑的胖子，没有激情和决断，回家还要受到女友的训斥;在党内，有人嘲笑奥朗德是“没能力的男人”。其实，奥朗德温和的背后也相当有城府，他很清楚什么时候该隐忍，什么时候该强势。在2012年2月份的一次集会上，他莫名地遭受了一袋面粉的袭击，他如此自嘲道：“这就是职业风险，比起总统的诱惑，这点委屈又算得了什么?”在社会党今年4月15日的造势集会上，一贯谨慎的奥朗德强势发言：“如果你们希望改变，请让我赢得投票。”可以说，奥朗德竞选总统中，支持他的选民，很多是看中了他稳重的一面。
【素材运用】 “必有容，德乃大;必有忍，事乃济。”能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然后才能改变一切、克服一切。所谓大肚能容、逆来顺受，并不是天生的窝囊废，相反，他正是一个成大功、立大业的强者!奥朗德因沉稳隐忍、不飞扬跋扈，而在关键时刻的反戈一击，最终功成名就，更见证了忍耐的力量。幻想一夕有成，不如在艰难困苦当中忍耐，一旦时机成熟，必然水到渠成。
适用话题 历练性格、学会隐忍、稳重与冲动
4.“改变就是现在”
2011年10月16日，奥朗德赢得党内初选，成为社会党2012年总统候选人。在竞选中，他提出“改变就是现在”的竞选口号，主张“变革”，通过增加就业岗位、提高收入、扶持中小企业和对富人增税来吸引选民。他还表示，将对欧盟新签署的“财政契约”提出重新谈判，主张欧盟征收金融交易税，并承诺将引导欧洲重返加速增长和扩大就业的道路。
“改变就是现在”的政治主张在总统竞选中起了决定性的作用。2012年5月6日晚，法国总统竞选终于尘埃落定，一场最没有悬念的总统大选，将一位没有任何行政经验的政治家——左翼社会党总统候选人奥朗德送进了爱丽舍宫。这是法国政治生活的一次大地震，也是左翼自1981年密特朗当选以来，在接连三次总统大选失利后的一次“翻盘”。
【素材运用】 奥朗德曾出版过多部著作，包括《法国梦》《改变命运》等。在《法国梦》一书中，奥朗德发出了“我要把神奇重新带回法国梦里”的呼喊：而他在总统选举的过程中，又用“改变，就是现在”实践着这一梦想。正是因为有梦，所以他动力十足，也正是有梦，所以才让自己的政治主张在法国人民的心中生根发芽，最终竞选成功。梦，贵在执著;梦，贵在坚守!
适用话题 坚守一个梦、付出与收获、改变成就梦想
5.内阁“首秀”树榜样，总统减薪兑现诺言
法国新内阁于2012年5月17日下午在爱丽舍宫召开首次会议，先向自己“开刀”，总统和内阁成员减薪是会议首要议题，以期在国内经济低迷的现状下“树立榜样”。政府发言人娜雅·瓦洛·贝尔卡桑会后说，减薪30%的方案已经获内阁同意。其中，部长级官员的月薪将从1.42万欧元减至9940欧元，总统和总理的月薪从2.13万欧元减至1.49万欧元。此举，把总统弗朗索瓦·奥朗德和内阁部长的薪水减少了三成，以兑现奥朗德竞选承诺。
【素材运用】 承诺犹如珍珠，它的莹润是蚌痛苦的代价，也是蚌的荣耀：承诺犹如宝剑。它的锋利是钢铁撕去虚浮外表的磨砺，也是钢铁的追求;奥朗德忍受着巨大压力，践行着自己竞选时的承诺，让一份信念、一份思想，迸射出诚信的火花，它点燃的是每个人心中的火焰，带给人追求与动力!领导首秀不作秀，榜样的承诺里，系着关怀、信念、分担、追求和改变的五彩绸带，在良知的心灵大旗上舞动，它舞动的是一股永不言败的力量，换取的必将是他人衷心的拥护!
适用话题 践行承诺、引领、榜样的力量 6.“红楼痴儒”周汝昌：一生只做一件事
曹雪芹为了一部《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。三百年后，周汝昌为了一部《红楼梦》，目盲耳聋，穷六十载，建立红学“四支”，使《红楼梦》之光华，粲然世间。红学家中，高人辈出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再无二人。如今，周老先生驾鹤西去，其名字却与《红楼梦》一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。
语录集
借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生。
· ——周汝昌的自叙对联，《周汝昌校订批点本石头记》
我极爱重的是不受其他因素干扰的、不被人为利用的真正的学术研究。我喜欢“国货”，喜欢民族节序风俗。对这些方面，也许有些人看我很保守、落后，甚至冥顽不化。不了解这一切，很难理解我为何后来走上了红学道路，为何持有如此这般的学术观点，为何又如此的执著痴迷，甘受百般挫辱、诬陷、排挤、攻击，而无悔意，也不怨尤。 · ——周汝昌《天·地·人·我》
素描册
一身是才的周老
周先生的书法非常好，他写的是瘦金体，却不是模仿，有他自己的创造和独特的魅力。此外，他的诗词也写得非常棒，还曾经注过两本古诗集。他对古典诗词的理解非常透彻，那些诗词的意境，今天的人可能已经有了隔膜，但是周先生却能够精确地解读和描述出来，可见功力深厚。 · ——刘梦溪著名古典文化学者、红学家、中国文化研究所所长
【素材运用】 周汝昌论书法的书是《书法艺术答问》《永字八法》等，注的诗集是《杨万里选集》《范成大诗选》等，单单一本，就足以名世，足以传世，而周老先生却几乎在传统文化方面多管齐下，且都有不俗的建树。更鲜为人知的是，周汝昌大学的专业是外语，且极为地道精通。这样的通才，研究起《红楼梦》来，自然具有超越一般人的“大视野”。
适用话题 模仿与创新、通识教育、才能
7.黛玉岂容亵渎
周先生性格耿直，为人多情多义，专攻《红楼梦》研究。20世纪五十年代初，他受聘任教我校外文系(因先生系北大英语专业出身)，单身生活，闲时喜阅世景，一天他走到九眼桥头与文里巷，但见一个小饭馆挂着招牌“潇湘馆”，不禁非常生气，找店主交涉说明：“潇湘馆”是林妹妹的雅舍，你怎么可以亵渎圣贤呢?店主见他一介教书匠，也不作答理。岂知周先生回校召集学生到店前抗议，店主迫于压力只好改挂店招。——张放
四川大学中文系教授
【素材运用】 周老先生这一捍卫黛玉清雅玉洁的壮举，和宝玉维护大观园里的女孩名誉如出一辙，都是情之所至，不得不为;或许乖于常理，实则可见其用情之深。周老在研究红楼之美，更是践行红楼之美。知行合一，堪为世范。
适用话题 耿直、维护、情深一往
8.风范·大师素描
[求学之路] 歧路难销凌云气
1918年4月14日，周汝昌降生于距天津城25公里的咸水沽镇，成长于外寇入侵、军阀混战的年代，虽为家无藏书的村童，但他有着与生俱来的强烈求知欲和过目不忘的聪慧。凡能偶然入目的片言只字，他都如获至宝，绝不放过。毕业时，其论文英译中国古代文学理论著作《文赋》令中外教授举座皆惊，一字未改，全票通过。
【素材运用】 周汝昌之所以成为中西文化的全才，自然是因其为治学的良材美玉，颖慧自然是不可缺少的，而其在艰难曲折中，曾不丝毫改易初衷，更为根本。 适用话题 求知欲、不放弃、扎实
9.红楼一入深似海
[红楼缘起] 1947年，时在燕京大学就读的大三学生周汝昌写了一篇与胡适讨论红学的文章，发表在《天津民国日报》上。随后，周汝昌收到胡适的回信。信中，胡适主动向他请教，足见其对这位后生的赞赏。1948年夏初，正在撰写《红楼梦新证》的周汝昌带着讨教《甲戌本石头记》的疑问，首次拜访胡适先生。让周汝昌意外冠华作文网的是，胡适居然慷慨地将珍贵的孤本《甲戌本石头记》借与他拿走细看。对此，周汝昌曾不止一次地感叹：胡先生能平等对他，甚至对他爱护有加，其人品和学问少有人比。从此，周汝昌开始了漫长的红学之路。1953年9月，他出版了第一本个人专著《红楼梦新证》。
【素材运用】 在大师的坦荡无私面前，我们不得不感叹如今的学人，早已不复学者的纯粹，难以荷担人类精神家园守望者的重任。
适用话题 师生情、无私、提携、求真、出蓝胜蓝
10.为芹辛苦见平生
[红楼情深] 周汝昌先生堪称“为芹辛苦见平生”的学人了。他一生坎坷，二十几岁双耳几乎失聪，后因用眼过度，仅仅依靠着右眼0.01的视力，治学数十年。老人不用电脑，写东西的时候，几乎需要把脸面贴到纸上去。先生写出来的汉字常常如核桃一般大小，有的时候字也会交叠到一起去。90多岁时，周先生每天仍然坚持“盲书”写作。这条艰苦的研红路，他一走就是60年。
【素材运用】 60年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年才子，成为红学研究的巅峰和大家，其间所历苦辛，诚非外人所能身感。单单看他目盲耳聋，犹孜孜不倦，耄耋之年仍然佳作纷出，便让人无比感动。
适用话题 苦辛、战胜自己、坚持 11.誓将佘生诲世人
[红楼苦心] 2002年，周汝昌曾对采访他的记者说：“我虽然84岁了，经历了大悲大喜，但我很留恋人间事。现在我靠半只眼睛拼命干，不就是要把成果留给后人吗?”2008年，年逾90岁的他还被请上央视《百家讲坛》评点四大名著。他以独特的眼光理出《西游记》与《红楼梦》的相通之处，“两部书都在求真，都在写诚”。91岁时，他又石破天惊地宣告“脂砚斋和曹雪芹是夫妻，史湘云的原型就是脂砚斋”，迅速成为红学界和媒体关注的热点话题。
【素材运用】 周汝昌研究红学，志在让国人领略红楼之美。有这样的大情怀、大慈悲，才会不顾年老体弱，敢领风骚，将桑榆晚景最后的一点光和热，发挥殆尽，嘉惠世人。
适用话题 诲人不倦、老骥伏枥、不断超越
12.风范·对话当代
[治学精神] 心底无私天地宽
正如自己在求学治学时得到大学者胡适的欣赏、提携一样，周汝昌也乐于奖掖后学，提携新人。著名作家刘心武研究秦可卿时，便得到了周汝昌的倾心指导。他说，自己的研究，是踩着周汝昌的成果得出来的。刘心武说：“周先生对我的帮助，是真正毫无保留的提携后学。比如说，我在研究秦可卿身世的时候，周先生便将他掌握的康熙朝废太子的资料，在他自己的研究都还没用的情况下，拿出来给我用。这并不是一般学者能做到的。”
对比·黑榜
红学“霸主”立山头
由于刘心武先生在中央电视台“百家讲坛”栏目讲说自己对《红楼梦》的研究心得，结果引发整个社会对《红楼梦》本身的热烈关注，同时引发一些所谓的“红学家”对刘先生的围攻——这些人大部分都是在某个研究院拿着薪水却研究不出什么名堂，像寄居在《红楼梦》身上让人恶心的蛆虫一样，霸占《红楼梦》话语资源的丑类。他们攻击刘先生，其实动机特别简单，就是因为刘先生动了他们自以为是他们的奶酪，抢了他们的饭碗——如此简单明了的动机，实在让人觉得不同情刘先生被群殴都不行，难怪网上80%的人都站在刘心武一边，而不是那些挥舞大棒的毫无幽默、趣味可言的“红学家”。
对比速用 霸占学术资源，谋取一己私利，谓之“学匪”“学霸”。在他们眼中，自然容不得开诚布公、资源共享，遑论将自己欲用而未用之材料资助后学的无私之举。正为此，无私的周老，在其94岁生日时，宾客盈门，而他退休前曾供职的艺术研究院，却无一句问候。好在公道自在人心，周老一生著作等身，赢得生前身后名。
适用话题 立意、无私、门户之见、求同存异
13.“四肢”相辅通红楼
[阅读经典] 毛泽东说(《红楼梦》)看一遍不行，最少要看三遍，后来又说“要看五遍才有发言权呢”。依拙见，如果离开《红楼梦》研究的四大分支(曹学、版本学、脂学和探佚学)，想读懂《红楼梦》是五十遍还是五百遍都不确定了，你可能再看多少遍都无济于事。 (周汝昌答记者问) 对比·黑暗
碎片阅读宜反思
很多人都熟悉的一个场景是：地铁车厢里，大家都低头摆弄手机、电纸书或者平板电脑。回到家中，频频刷微博又成了很多年轻人的“必修课”。这股风潮甚至蔓延到了出版界，一本本“微博图书”纷纷上市。这种数字化阅读已经成为当下的一种趋势，但同时也引发了人们对“碎片化”“浅阅读”的忧虑。碎片化阅读在便于利用零碎时间来阅读信息的同时，也大量挤占了人们深阅读的时间。碎片化阅读还使人形成了一种惰性化的依赖，习惯于通过搜索、提问或者交互来获得知识碎片。它对人们的知识体系、思维方式，以及理性思考能力、逻辑思维能力和判断能力都构成挑战。
对比速用 当我们沉浸在“浅阅读”的便捷、新鲜时，我们的心智其实也在慢慢退化。诚然，“浅阅读”可以提供即时信息，让我们有一种与世界同步的“存在感”，然而却无法像深度阅读经典那样，一步一步塑造成深挚的思想、高远的情怀，因此。才有毛泽东所说，“要看五遍《红楼梦》才有发言权”的深刻见解。
适用话题 阅读深浅、利与弊、反思
14.红学，不仅仅是红学家的事
[红楼醉梦] 2006年，作家刘心武在中央电视台《百家讲坛》开讲《红楼梦》，曾轰动文坛。几年后，太原读者李引泉曾向《百家讲坛》两次致信，对刘心武的红学观点提出质疑，并得到了《百家讲坛》栏目组的书面回复。
《红楼梦》一直藏于李引泉的案头，每天他都会翻出来读一读，还会在上面勾勾画画。“年轻时，我以为《红楼梦》是一部爱情小说，为此，还学着宝玉的样子流连于女子之间，想体会宝玉的心境，一度走进了死胡同。直到后来，我才发现，对《红楼梦》要用悟空的心境来看，它其实是一本全面深刻剖析当时社会的经典。”
尽管自己喜欢并研究《红楼梦》已有四十多年，李引泉却很谦虚，他说：“我只是以文会友，共同论争。以添乐趣，共增雅意。”
速用·议论体 关于红学，是非纷纭，聚讼不一，然而，大概的问题便是一个“学”字，掩盖了《红楼梦》的本相。只有把《红楼梦》还原到一本成绩斐然的文学作品，才会对其作出正确的评价与研究，高考热讯《2013高考作文热点话题素材运用及适用话题》(http://)。如此，则《红楼梦》人人可读，人人可研。
适用话题 民间与学院、质疑、交流 15.“神九团队”：完美打造“天吻”大戏
2012年6月，注定有一段令全国人民热血沸腾的日子载入史册。6月16日，“神舟九号”飞船带着普洱茶、中华鳖蛋，以及刘旺、刘洋、景海鹏三位航天员进入太空;6月24日，在刘旺的操作下，成功实现与“天宫一号”的载人手控交回对接;6月29日，“神舟九号”在太空邀游13天后，成功返回地面，至此，举世瞩目的、华丽的“天吻”大戏完美落幕。
人们为英雄的归来而欢呼，但是谁都知道，一部大戏的上演离不开演员，更离不开背后的团队。大奖颁给大片，实际是对整个团队的肯定和赞扬。在“神九团队”里，刘洋、景海鹏、刘旺是明星，幕后科研人员、保障人员……人人都是大明星，要知道，一个”龙套”跑不好，一部戏就要演砸，功亏一篑。
完美团队一?飞天组
浓缩素材 这是一个奇妙的组合，有人是第一次飞天的“飞二代”，有人是二度飞天的老大哥，还有人是苦等14年的老兵小将。离开地球的日子，三人相处最需要的是默契，一个眼神、一个动作、一个表情，彼此都能心领神会。
首位神女 我真的没有感觉到辛苦，反而觉得非常幸福，是一种被组织信任、被祖国需要的幸福。 · ——刘洋
才女实验员刘洋：为爱飞翔很幸福
她是军乐团里的黑管吹奏者，她是空军演讲比赛的得奖选手，她是文艺演出的主持人，她是人们眼中的幸运儿——中国第一位飞向太空的女航天员。
在“神九”任务中，刘洋主要负责航天医学实验和空间试验管理，内容达数十项。对于一位进入航天员大队刚满两年的“新兵”，这的确是一次严峻的考验。但是，她却顺利完成了任务。 幸运源于她的刻苦努力
刘洋深知自己的责任，自2010年5月加入航天员大队，到2012年6月首飞，两年来，她一门心思扑在学习训练上。因为热爱这个事业，刘洋耐住了这份艰苦和寂寞。为了能早日飞上天，她付出了比别人多几倍的汗水。每天晨练，别人跑5公里，她就跑7公里，刮风下雪从不间断。
幸运源自她沉着应变的抗风险能力
2001年毕业后，刘洋被分配到广空航空兵某师，并在同批女飞行员中第一位“放单飞”。2002年9月的一天，刘洋驾驶“战鹰”飞行。飞机起飞离地10米左右时，机上人员，突然听到“砰”的一声巨响，座舱内立刻便充满了烧焦的味道。危急时刻，刘洋沉着冷静，她集中精力保持飞机状态，和机组成员密切协同，实施紧急着陆。成功降落后一检查，飞机共撞上了18只信鸽，有两只被吸进了进气道。如果应急处理稍有差池，后果将不堪设想。
其实，这一切的幸运，都源于她对飞行的热爱，对祖国的热爱。
【素材运用】 因为热爱，所以幸运。因为热爱，居里夫人幸运地发现了镭，因为热爱，屠呦呦发现了提取青蒿素的方法：因为热爱刘洋耐住寂寞，终圆飞天梦。
适用话题 挚爱、成功背后
16.二度飞天 飞行员和航天员都没有捷径，坚持是唯一的选择。航空与航天最大的区别在于，航空可以99分，航天必须100分。
大哥指令长景海鹏：每一次都是从零开始
“神六”入选乘组梯队，“神七”执行任务，“神九”担任指令长，景海鹏一步一个脚印。有一件小事也许可以折射景海鹏对自己的严格要求：2011年10月，景海鹏应邀回母校解州中学作报告。看到大家都坐在露天的操场上，报告席却设在搭着凉棚的主席台上，他执意不肯：“我是来向各位老师、校友报告自己离开母校20多年间的学习工作经历的，应该站着向大家汇报。”然后，他走下主席台，站在操场上整整讲了4个半小时。
在景海鹏的带动下，航天员们都养成了在地面模拟太空生活的习惯。他们用过的纸巾、喝过的矿泉水瓶盖，都会很自然地装进训练服衣兜，盖好兜盖，再用粘扣粘牢。景海鹏说：“航天员的职业就是飞行，不可能因为飞过一次，就可以躺在成绩和荣誉上面睡大觉。”
微素材 飞行员需要通过游泳考试，50米算及格。从来不会游泳的景海鹏抱着必过的信念一头扎进深水区，竞游出了200米的优秀成绩。
【素材运用】 机会是留给有准备的人的，他严格认真、永不言败的劲头，让他二度飞天，弥补之前“没有拍下祖国大好河山”的遗憾。
适用话题 未雨绸缪、模拟生活
17.老兵操作手刘旺：14年的坚守
对接驾驶员 自己的路自己选择。——刘旺写在高三毕业纪念册上的话
从1998年进入航天员大队至今，刘旺是航天员考试取得第一最多的人。刘旺深爱着这个事业。当杨利伟从太空返回，在空中报告伞打开的那一刻，他满眼泪花;载人航天任务每次成功执行后，他都会发短信向战友祝贺。“咬定青山不放松”的他，入选“神九”乘组，水到渠成。为了完成对接任务，他已在地面模拟器上把对接过程训练了1500多次。按照工程设计要求，对接时两个航天器对接机构的角度偏差不能超过4度，但在训练中，刘旺坚持把标准提高到了0.2度。按照正常操作程序，操作手应按照显示屏上的对接图像和参数进行操作，但他自我加压，要求自己在显示系统出现异常，甚至无参数显示的条件下，也能精确操控对接。
微素材 载人航天工程总设计师周建平有一次到交会对接模拟训练现场检查，在毫无准备的情况下，在各种不同任务的状态下，他都成功做到了。
【素材运用】 立长志者，赢人生。14年的坚守、14年的期盼，分毫不差的对接训练成绩，他向我们宣告：太空手控对接，舍我其谁!
适用话题 坚守、等待、精益求精
18.完美团队：后勤保障
浓缩素材 对于担负“天宫一号”与“神舟九号”载人交会对接任务的发射场来说，如果缺少了稳定高效的地面设施设备水暖电保障系统，后果将难以想象。
陈洪琪：“绚丽飞天”我做后盾
暖通专业负责人陈洪琪的主要工作是保证发射场各厂房的空调、通风等系统处于良好工作状态，保证火箭、卫星从进场到发射都处于一定的温度和洁净环境。去年，为了满足“天宫一号”和“神舟八号”交会对接任务需要，陈洪琪八赴发射场进行现场调研，完成了脐带塔整流罩空调系统新研、更新、改造等一系列研究设计工作，确保了在外部气象条件变化极大的情况下室内空间环境状态的恒定。而这次载人交会对接任务对发射场地面设施设备的安全性、可靠性要求更高。他和他的团队重点进行了加注库房推进剂升降温系统的更新改造和加注扣罩厂房洁净空调系统的更换升级。
微素材 除了空调系统，负责供配电系统的刘惠文、负责给排水系统的张忠霞以及他们的团队，都在自己的岗位上默默为“神九”对接做好保障工作。
【素材运用】 后勤保障，听起来简单，但与航天任务联系起来，难度系数就大大提高了。飞天，需要合适的温度，及时的供水、供电，这些都离不开航天人几十年如一日的默默付出。
适用话题 幕后英雄、团结协作、保障
19.完美团队：飞控组
浓缩素材 从轨道设计到时间计算，从发射到返回，他们的任务就是为这出完美大戏编写万无一失的脚本。
【素材运用】 飞船在天，揪住了无数人的心。是他们，不断改进技术，实时监控飞行状态，用精确的数据。永不消逝的信号为“神舟九号”的飞行设计了完美线路，他们说，一种境界叫“有我无我”，这就是飞控团队的最高目标。
适用话题 执行力、幕后、精益求精
20.爱拼就能赢
2012年6月16日，伴随着“船箭正常分离”的报告声，测控任务的接力棒“转交”到北京航天飞行控制中心。
飞控大廳，“天宫一号”副主任设计师、博士李宏伟紧盯着大屏幕上时间、速度、姿态等各项参数的变化。从船箭分离到飞船入轨，只有短暂而紧张的180秒，但李宏伟一秒都不敢放松，因为飞船的第一条关键指令一入轨参数将必须经他确认才能发出。
2008年从北京航空航天大学博士毕业的李宏伟，初入飞控中心就被委以重任，进入总体室上行控制岗位。李宏伟只用了3年时间，就掌握了深空探测、载人航天关键技术状态，设计了10种方案，开发出手控操作快速生成、测控计划合成等软件，为任务作出了重要贡献，被称为“全能博士”。冠华作文网
中心将承担越来越复杂、多样化的飞控任务，我们需要更多的技术创新，需要更多异想天开的“点子”。· ——邢锦江
点子博士
邢锦江：创新才能进步
协同工作程序是载人航天任务中一种重要的计划方案。传统的协同程序编排过程较复杂，需要依靠人工编排，且在实际执行中无法进行动态调整。一个大胆的想法在邢锦江的脑中萌生，建立一套自动化的协同工作程序生成和执行监控机制，用最少的人办最大的事。很短的时间内，邢锦江就开发出一套载人航天飞行任务飞控协同自动规划与辅助决策支持系统，大大提高了北京中心各个飞控岗位以及决策指挥的效率和应急处理能力。
每次任务，我们轨道组都聚焦着各方关注的眼神，当飞船即将穿越大气层，回归祖国怀抱的时候，各个方向、各个系统的数以万计的数据汇集到我们这里，随之而来的是全国人民焦急的渴盼。 · ——张宇
神算子
张宇：与时间赛跑 2012年6月29日8时50分，搭载着三名航天员的“神舟九号”飞船进入了最后一圈的飞行，即将踏上回家的路。同时，在北京航天城的轨道机房里，轨道确定岗位负责人张宇正和他的同事们沉着地进行着飞船落地前最后一次返回落点初值的计算处理。这个参数决定着飞船返回落点预报的精度，为搜救部队快速找到飞船和航天员提供依据。从推返分离到进入黑障，跟踪弧度段只有短短的5分钟。张宇和他的同事们从铺天盖地的数据中，选出了误差率最小的数据源，在5分钟内完成落点监视、综合选优等程序，算出了飞船的精确位置。5分钟后，“神舟九号”返回舱落入祖国母亲温暖的臂弯，准确进入预定区域。
从飞船发射入轨到5次远距离导引;从手控交会对接到飞船安全返回……在张宇的精确计算下，一连串精确的飞控动作在太空完美展现。精彩源于他对精度的不懈追求，对责任的勇敢担当。 浓缩素材 他们是科技精英，他们同样默默无闻，他们把智慧献给了航天技术事业。
活神仙
“技术控”孙勇：完美坚持，真诚逐梦
他从事航天器数据与星务管理分系统设计与研制工作15载，先后参与完成了“神舟一号”到“神舟九号”，以及“天宫一号”等多个型号数管分系统的研制任务，是我国当之无愧的载人航天事业的先行实践者。他是唯技术论者，忘我工作、痴迷技术，工作时间占据他生命的三分之二，他第一个使用软件工程领域模型，实现数管分系统研制过程的标准化、通用化和产品化。他是排故高手，不论型号，不论软、硬件问题都能解决，实验室内的彻夜调试、反复试验，实验室外靠香烟和方便面的不断支撑，无人不佩服之、感动之。他就是数管人眼里的“活神仙”，载人系列飞船及“天宫一号”数管分系统的主任设计师孙勇。
【素材运用】 人们都唤孙勇是“活神仙”，这源于他技术的精湛和对航天事业这份十五年如一日的勤勉、执著，殊不知他却是最苦、最累的“活神仙”，他从不言苦，如果不是对航天事业的无限热爱，又怎会无悔付出、默默奉献? 适用话题 科技是第—生产力、迎难而上
21.高树义：我被航天的荣誉感召
[回收着陆专家] 20世纪90年代，刚跨出校门的高树义进入北京空间机电研究所工作，从此与神舟飞船结缘。刚参加工作不久，导师让高树义编写—个参与型号的技术流程方案。高树义白天扎入技术资料堆中，一页页翻，一篇篇悟，晚上潜心研究，消化吸收。高树义完成的这份专业技术流程方案成为该型号的第—份正规的专业技术标准规范。渐渐的，无数次历练将这个年轻人磨砺成了回收队伍的骨干，他终于挑起大梁。从“神舟—号”到“神舟八号”，面对型号研制的“拦路虎”，面对不断出现的技术难题，他从不退缩，带领团队成员一次次爬上高耸云霄的试验高塔，走入遥远偏僻的西南山沟，踏进人迹罕至的塞外戈壁，采用科学的方法，通过大量的试验，梳理问题，查找原因，反复验证。最终，他带领团队成功解决了伞舱总装、降落伞连接分离机构、降落伞吊挂机构等问题，实现了让航天员健康安全返回家园的目标。
【素材运用】 高树义仅仅是载人航天系统中的一个螺丝钉，但航天的荣誉，将召唤着他在航天科研领域坚守一生。
适用话题 坚守、攻关
22.“海归刺母” VS“捐肝救母”
⊙2011年4月1日，留日学生汪某在浦东机场向接机的亲娘连捅数刀，其母的胃和肝被捅穿。汪某高中毕业后前往日本留学，至今已经5年，其母每月工资7000元，每年向这位留学生提供30万至40万元人民币的学费和生活费，钱不够，只得到处告贷，而汪某5年来从未打过工。汪某为什么刀捅母亲?据其母说，3月份因为日本地震，她比平时多寄了一点钱，寄了人民币2万元，而儿子还质问她为什么寄晚了，于是发生口角，她生气地说以后没钱给他了，于是就出了这件大事。
⊙22岁的彭斯高中时曾就读广州执信中学，因为成绩优秀，高三时到美国的某学校交流一年。2008年考入美国北科罗拉多大学，修读会计专业。今年，彭斯54岁的母亲因慢性重型肝炎晚期需进行肝移植手术，等待了两个月，却因器官供源紧缺，命悬一线。刚刚在美国大学毕业的彭斯闻讯后，立即从美国返回广州。因母亲坚决不要自己儿子的肝源，他瞒着母亲签字成为肝源供体，并在活体移植手术中切除自己60%的肝脏，移植入母亲的体内，挽回了母亲的生命。
【素材运用】因为一点点生活费便刀刺生母，这是心灵的极度自我在膨胀，他刺伤的不仅仅是一位母亲，还有当下的教育，值得我们深刻反思。而“捐肝救母”见证了一颗感恩的孝心，百善孝为先，孝顺长辈反哺感恩是我们中华民族的传统美德，彭斯的行为让人们看到中华民族自古流传的感恩行孝的美德依然在90后中绵延不息。冠华作文网
【适用话题】孝道 感恩 家庭教育 自我
23.援藏“麻袋哥”VS打人“星二代”
⊙在扬州大学文汇路校区的学生公寓里，经常出现几个奇怪的大学生，他们每到周末都会背着一个空空的大麻袋，从各宿舍收集废旧纸张、过期书籍和饮料瓶。这批“麻袋哥”共有10人，全部来自扬州大学，他们在做援助藏区儿童的活动。开学十来天他们收的废品已卖了600多元，第一批善款500元已于今年九月初寄往拉萨市城关区小学。“麻袋哥”所在的班级有21名同学，每人都参加了援藏行动，他们打算每月至少给援助的藏区学童200元，一年资助2000元，如果资金不够就从班费和奖学金里拿出一部分。
⊙2011年9月6日晚，北京海淀区某小区一对业主夫妻因开车进小区大门减速，遭到后面一辆无牌照宝马车和一辆奥迪车司机的殴打。夫妻俩头部被打流血，彭先生伤情严重，前额被缝9针，后脑被缝2针，同时鼻梁和右眼软组织挫伤。打人的两名年轻人身高都在1米8左右，施暴时还大喊“谁敢打110”。经核实，宝马司机年龄15岁，无驾照，系国内某著名歌唱家之子。
【素材运用】同是90后，这一“援”一“打”是非分明：“麻袋哥”们捡起的是素养，寄出的是爱心;“星二代”打出的是嚣张和狂妄，打伤的是自我形象。还好，打人者毕竟寥寥，而“麻袋哥”们却在祖国大地上处处开花，散发着道德的馨香。我们从“麻袋哥”们身上看到了希望，他们是有思想的一代，90后正在健康茁壮地走向成熟。
【适用话题】爱心 价值观 追求 素养
24.如皋“彭宇案” VS合肥“良心女”
⊙2011年8月26日，南通汽运集团飞鹤快客公司驾驶员殷红彬在驾驶大巴车行驶到如皋市石庄镇西边的张黄立交桥上，发现前方有辆三轮车横在路面上，靠近后看清楚是一名老人被压在车下，于是他靠边停车，下车搀扶那位老人。据当时同在车上的乘务员郁维贞反映，搀扶起那位老人后，老人还感谢他们做了好事。但之后，如皋市公安局交巡警大队石庄中队接到老人报警，老人一口咬定那辆大巴车撞倒她后逃逸。幸运的是，公交车的监控录像将救人的过程清晰地记录下来，殷红彬这位幸运的好心人最终被证明清白。
⊙刘士胜和李孝香都是安徽合肥新站区某村的村民，2011年8月13日9点多，赶集回家的刘士胜遇见了李孝香的70多岁的婆婆李家珍。出于好心，刘士胜开着电动三轮车带了老人一程。没想到，刚到村口，三轮车因躲避一辆迎面疾驶而来的摩托车侧翻，76岁的李家珍一头栽倒在地上，过世了。刘士胜好心办了坏事，为了表达心中的愧疚，先后四次要给钱，都被老人的家人婉拒了。问起当时为什么没要刘士胜家的钱，李孝香说：“人家也是做好事，要了他们的钱我一辈子良心都过意不去。”
【素材运用】有评论说南京的“彭宇案”使我国患了社会冷漠和道德冷漠症，公民道德正遭遇前所未有的危机。在金钱与良知面前，总有一些人忘记做人的根本而选择趋利，这是道德的滑坡。但这个社会毕竟还有好人，我们从李孝香身上看到良知依然存在，正义上演了一幕人间真情剧。让淳朴礼让和公序良俗这些一直以来的优良社会传统永远延续!
【适用话题】金钱与良知 善报与恶报 道德滑坡 社会风尚
25.高校“要分男”VS自学“保安哥”
⊙2011年7月，南京一所教育部直属重点大学的教师杨华(化名)给学生打完“测量学”的考试分数后连续收到手机短信：“杨华你这样给分，小心遭报应啊，……祝你全家早死哦，特别是你儿子。”“我要你把六十分到七十五分这档的所有学生的分数提到九十，实习成绩提到优秀。否则我绝对会报复你或者你儿子的。我既然有胆量威胁你，也有本事让你痛苦……”经查，发短信的学生系2009级一位名叫“李明(化名)”的男生。杨华查阅点名册，发现李明经常旷课，她教的3个班的110多名学生，实习成绩多为“良好”或“优秀”，只有3人为“及格”，李明是其中之一。
⊙2011年8月底，驻清华大学保安员贾作胜收拾好行李，踌躇满志地去山东师范大学报到。贾作胜今年27岁，来自山东菏泽农村，高中毕业后，由于家庭经济等原因，未能如愿继续就读，只得辍学打工。在打工的几年里，他一直坚持自学，从来没有放弃梦想。2009年12月份，他到了清华大学图书馆当保安员，有了一个博览群书的良好环境。业余时间，他一直刻苦学习，还常到教室旁听各种课程和名家讲座，今年参加高考考取了山东师范大学。在离开清华大学保安队时，他激动地说：“我要感谢保安公司和清华大学图书馆为我提供学习的机会，今后我要加倍努力，刻苦学习，我的下一个目标就是在三年之内争取考上北京名校的研究生，早日实现当一名老师的夙愿!”
【素材运用】尊师重教是中华民族的传统美德，可是一段时间以来，辱师甚至伤师事件层出不穷，究竟是什么原因造成学生缺少对老师的敬畏?缺少了对知识的敬畏?这正是世俗社会急功近利，个人私欲极度膨胀的结果。保持对教育的敬畏，对知识的尊重，就是尊敬自己，尊敬未来!自立自强，靠踏实努力求取知识才是走向成才的正确途径。
红楼梦与高考作文范文第4篇
高考作文的回顾与思考
一 高考作文的简要回顾
如果把25年来高考语文卷中的大小作文综合起来看，它们已涉及到记叙、描写、议论、抒情和说明等各种表达方式。若仅以大作文的命题形式而言，可分为单纯命题作文和提供材料作文两类。
单纯命题作文共有3次。它们分别是1982年的《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》(议论文)，1988年的《习惯》(文体不限)，1994年的《尝试》(记叙文)。
提供材料作文多达22次。这其中又可分为以下6种情况：
第一种情况是，提供文字材料，缩写和改写各一次。1978年要求考生将一篇《速度问题是一个政治问题》的议论文，由1800字缩写成500～600字的短文。1979年要求考生把何为的短篇小说《第二次考试》改写为《陈伊玲的故事》。
第二种情况是，提供漫画自拟题目作文两次。1983年要求对一幅《这里没有水，再换个地方挖》的漫画展开议论。1996年的作文题中出现了两幅漫画：一幅是《给六指做整形手术》，另一幅是《截错了》。要求考生以《我更喜欢漫画〈〉》为题写一篇议论文。
第三种情况是，提供文字材料写信两次。1985年提供一则环境污染方面的材料，要求考生以“澄溪中学学生会”的名义，给《光明日报》编辑部写一封信，反映情况，申述理由，呼吁尽快解决。1989年提供的材料是，一个重点中学高三年级里中上水平的学生对历史很感兴趣，他想报考某重点大学历史系，而班主任和父母对此则持有不同的看法，使得这位同学非常困惑和苦恼，给你写了一封信，想听听你的意见，请你给他写一封回信。
第四种情况是，提供文字材料再加命题或半命题作文6次。它们分别是1980年的《读〈画蛋〉有感》，1981年的《毁树容易种树难》，1986年的《树木·森林·气候》(副标题自定)，1991年的《近墨者黑》和《近墨者未必黑》(二题任选其一)，1998年的《坚韧——我追求的品格》和《战胜脆弱》(二题任选其一)，1999年的《假如记忆可以移植》(副标题自定)。
第五种情况是，提供文字材料，规定范围，由考生自拟题目作文9次。1984年提供的材料是中学生和中学语文老师对作文教学的不同反映。命题者要求考生联系自己和周围同学的现状，以对中学作文教学的看法为中心，写一篇议论文，1987年提供的材料是A县育民小学在征得家长同意后，举办了游泳训练班，经过科学训练，在全县小学生游泳比赛中获得了团体冠军。命题者要求考生就理论对实践的指导意义这个问题写一篇文章。1990年提供的材料是一对孪生的小姑娘在玫瑰园中与母亲的对话。一个说这是个坏地方，因为这里的每朵花下面都有刺;另一个说这是个好地方，因为这里的每丛刺上面都有花。命题者要求考生就第一个小姑娘的说法，联系生活实际，展开议论。1992年提供的文字材料较长，在“春雨潇潇，路灯朦胧”的候车亭旁，依次出现的人物除“我”以外，还有“运动鞋”“红雨衣”和“伞下一对男女”，他们在公共道德问题上前后有不同的表现。命题者要求根据所提供材料加以设想，写一篇短小的记叙文，记叙他们中的谁又怎样回来清理这个地方。同时再选择材料中的一个或几个人物的思想行为，进行分析，写一篇短小的议论文。1993年提供了这样一则材料：夏日的夜晚，院子里梧桐树的一块老皮剥落了，露出鲜嫩的新皮。女儿对老树皮发出一串赞叹„„儿子对新树皮发出一串赞美„„父亲听着，看着，深有感触地说：“我希望人世间的一切都能像你们所说的那样„„”根据这个材料，让考生写一篇记叙文，要求对环境和气氛加以具体描写，并要写出女儿、儿子的具体话语和父亲未说完的话，写出人物的神态。1995年提供的材料是一首寓言诗《鸟的评说》，诗中的7种鸟相互攻击、讽刺和嘲笑。命题者要求考生根据这首短诗，联系生活实际，写一篇议论文。1997年提供了3则材中国搜课网 http://
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料，第
1、2则为正面材料，第3则为反面材料。命题者要求考生根据“材料2(乐于助人)”和“材料3(遇到别人碰上麻烦事时悄悄走开)”，联系实际写一篇议论文。2001年提供了一则寓言，说一个年轻人在“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”和“荣誉”这七项中必须丢弃一项时，把“诚信”抛掉了。命题者要求考生以“诚信”为话题写一篇文章。2002年提供的材料，说的是一位登山者途中遇到了暴风雪，面临生命危险;正在这时，他发现雪地上有一个冻僵的人，是救人还是尽快找到避风处自救?经过心灵翻江倒海的思量，他选择了救人。命题者要求围绕“心灵的选择”这个话题写一篇文章。
第六种情况是，提供几何图形命题作文1次。2000年提供了4个各不相同的几何图形，问哪一个与其他3个类型不同?要求考生以《答案是丰富多彩的》为题，写一篇文章。25年来的作文题，若以体裁进行分类，则有书信体两次，读后感两次，体裁不限的7次(从1998年到2002年已连续5年不限文体)，规定写记叙文的3.5次(注：1992年要求写短小的记叙文、议论文各一篇，每篇不少于350字即可，各占25分)，规定写议论文的10.5次。如果再以每次作文的篇数来划分，要求小作文、大作文各写一篇的9次，不大不小写两篇的1次，只写一篇大作文的15次。
二 高考作文的粗略分析
纵观25年的高考语文卷，首先，我们可以清楚地看到，思想性一直是高考作文的主旋律。1982年的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这个题目取自千古绝唱《岳阳楼记》，要求论述的是人生的价值观问题，议论的中心是“苦乐观”，即对吃苦与享乐、逆境与顺境等的人生态度。题句作者范仲淹是一个伟大的政治家、军事家和文学家，他那“不以物喜，不以己悲”的坦荡胸襟和高风亮节，能引导考生积极思考个人与集体、局部与全局、眼前与长远、荣誉与困难、权利与责任等关系。又如1992年高考作文中的记叙文，要求“记叙他们中谁又怎样回来清理这个地方”，试题在所提供的材料中已明确点出：“‘运动鞋’‘红雨衣’和‘伞下一对’，他们都有可能回来。”这就是一种积极向上、向善的形式，引导广大青年从我做起，从现在做起，把爱护公共环境当作自己的自觉行动。1993年的试题要求在记叙文中赞叹老树皮，赞美新树皮，这也是一种积极的人生态度的引导，不少考生从老皮剥落，露出新皮这种自然现象，联系到社会现象，赞叹革命前辈崇高无私的奉献精神，赞美新生事物强大的生命力，等等，这样的立意就十分准确而切题。2001年和2002年分别要求围绕“诚信”和“心灵的选择”作文。在我国市场经济日益发展的今天，让当代青年学生思考和表述诚信和舍己救人等话题，显然是与社会主义精神文明建设紧密相关的。
其次，高考作文还考查学生是否掌握了较为辩证的思维方法。每年的高考作文题都是命题者集体智慧的结晶，有其深广的寓意，考生可以从若干个不同的角度去提炼中心思想。如果能选准最佳角度切入，并能揭示出论题或所提供材料中的核心问题，那么文章就会有一定的深度和分量。1996年的《我更喜欢漫画〈〉》，若就“医”论“医”，势必不能写深写透，显然也不太符合命题者的初衷。倘能就“医”论“他”，把议论和批判的矛头对准社会上形形色色类似“庸医”的人，就能写出立意高远的好文章来。又如1991年的“近墨者黑”和“近墨者未必黑”，这是两个完全不同的命题，分属两个完全不同的认识范畴，要求阐述的也是两个完全不同的社会问题。“近墨者黑”是从整体的社会现象来观察问题的，人们的社会存在决定人们的思想意识，从这个意义上说，当然是近墨者黑。“近墨者未必黑”则是就个体的思想表现而言的，人们都有自己的主观能动性，外因必须通过内因起作用，从这个意义上说，近墨者又未必黑。如若看不到这是两种不同的认识领域，揭示不出其内在的规律，仅仅是罗列一些现象材料，那是不能论清题旨的。再如1989年要求给处在困惑和苦恼中的好友写回信。毫无疑问，这封信的成功与否，关键取决于发友看了你的信后能否减轻乃至消除困惑和苦恼。你必须首先在好友报考重点大学历史系和一般院校以及外经贸专业三者中确定其中一个，然后再说出一些能使他信服的道理来;与此同时，还要顾及好友、班主任及父
母三方面的想法和可接受的程度。只有这样，才能把信写得入情入理，既观点鲜明，又不失之于偏颇。
再次，高考作文对考生知识面的广度和文章的布局谋篇及语言文字的运用等都有较高的要求。一位考生在1988年题为《习惯》的作文中写道：“如果爱迪生习惯于黑暗，那么今天我们也许还点着蜡烛;如果赵武灵王习惯于宽大的袍子和沉重的战车，也许赵国早就灭亡了;不客气地说，如果老祖宗类人猿习惯于爬着走路，那恐怕我们今天的境况就不可想象了。”这位考生的知识面就较为宽广和扎实，否则就不可能把科学发明、历史演变、生物进化等方面的知识如此信手写进文章里来。1986年的作文题是《树木·森林·气候》，要求考生从现实生活中选择一个有意义的话题来发表自己的见解。这篇作文所提供的材料是带有比喻性的。对于用比喻性的材料作文，一般所采用的方法是先引用材料，稍加概括，然后转入自己确定的正题，这叫转折入题。有位考生是这样入题的：“‘一颗树不能改变气候，只有森林才能改变气候’，提起森林调节气候，我不禁想起了社会气候„„。”类似这样的入题方法，就是掌握了斩折入题的个中要领的，它给后文的论述拓开了非常广阔的余地，让人读来备感亲切自然。文章的语言向来都有高低之分，文野之分，雅俗之分。不少高中毕业生由于长期的努力，语言的功底已较为厚实。我们高兴地看到，每年的高考作文中都有精品佳作。这些优秀作文不但思想内容健康充实，而且语言也非常精美流畅。有的考生还擅长于把一些好诗好句十分贴切地引入文章，如1993年的作文，有位考生引用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来赞美新树皮，引用“落红不是无情物，化作春泥更护花”来赞颂老树皮，不但显得精要，也给文章平添了几许高雅。又如1995年在根据《鸟的评说》展开议论时，有的考生引用了“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”以及“骏马能历险，犁田不如牛;坚车能载重，渡河不如舟”等诗句，很形象地阐明了人各有所长，又各有所短，要正确对待自己和他人的道理。
三 高考作文的几点启示
第一，要提高对思想性在写作中起统帅作用的认识。有的学生总认为写作与作者的思想境界关系不甚密切，只要提高写作技巧就能写出好文章。其实这是认识上的一个误区。鲁迅先生说得好：“我以为根本问题在作者可是一个‘革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文学’。从喷泉出来的都是水，从血管里出来的都是血。”(注：《鲁迅全集》第3卷，人民文学出版社1981年版，第544页)叶圣陶先生的语文教育论著中，更是反复强调思想修养的重要性，他说：“有些人认为只要学好了语文，思想内容的问题也会随之解决，因而就想专在字词语句方面下功夫。这个想法也不对。”(注：《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社1980年版，第139页)由此可见，我们在练习写作的过程中，一定要注意提高自己的思想境界及辨别是非的能力。1989年高考作文的书信中，有位考生告诉好友：“你千万不要听父母的话，他们都是时代的落伍者，满脑子铜臭味;你也不要听班主任李老师的话，他让你考一般院校，是因为把握大，你考取了，他能名利双收，不但可以提高知名度，还可以多拿奖金。”这位考生在信中所反映出来的思想倾向就是不够健康的，当然只能得到极低的分数，因为它既不符合当时的客观实际，也丝毫不能消解好友的困惑和苦恼。
第二，要通过课内外的结合，尽可能地扩大知识面，掌握更多有用的感性知识和理性知识。高考是全国性的选拔考试，它的公正性、公平性是世人所公认的;所以，作为占分最多的作文题，且不说具体的题目，哪怕是题型和大的范围都是难以事先估计到的。尤其是近几年的高考作文题，愈来愈具开放性，打破了学科之间的封闭，有时引入几何图形，有时甚至引入某些科技前沿知识，等等。所以，与其说投机取巧找捷径猜题目，倒不如老老实实地经过长期训练打好基础。要学好课内的语文篇目，要多参加社会实践，多关心国内外大事，还要有计划地多读名家名著。除了学习人文科学、社会科学外，还要多了解自然科学方面的常
识。只有这样，临到写作时，大脑仓库中才有足够可供选择取舍的好材料;才能左右逢源，得心应手。
第三，要强调在看问题时运用辩证的思维方法以及提高组材成篇的能力。高考的作文题或所提供的材料，往往故意给考生设置两种或多种不同的情况，让考生选取一种进行阐述或议论。所设置的不同情况又可以分为两大类：一类是一正一反，互不相容。如1981年的“毁树”与“种树”，1990年的“这里是个坏地方”和“这里是个好地方”，1997年的“乐于助人”和“悄悄走开”等。其实，1988年的命题作文《习惯》中也包含着好坏两种习惯。另一类是能够相容、不是非此即彼的。如1996年的《我更喜欢漫画〈〉》，所提供的两幅漫画都很好，要你经过比较后选择其中一幅展开议论;1989年给好友写回信，报考重点大学历史系，报考一般院校及报考外经贸专业都不无道理，它们之间是优与更优的关系;2000年所提供的4种几何图形，任何一个都与其他3个不同，都可以作为正确答案。对此，考生必须予以辩证地把握和认真地分析，否则就会出现这样那样的偏误。
第四，要养成每次作文动笔前都认真审题的习惯。古人说得好：“袖手于前，始能疾书于后。”(注：清·李渔：《李笠翁曲话·闲情偶寄》)大量事实证明，有没有袖手思考的过程，是大不相同的。1991年的作文，有的考生由于对“近墨者未必黑”的含义未作深入考虑，结果所用的论据竟是“驯虎女郎的性格未必变得凶残，治血吸虫病的医生不一定就传染上血吸虫病，管监狱的工作人员更不会因接近歹徒而变成歹徒”，等等。其实，以这些材料作论据，根本不能证明“近墨者未必黑”。再如1993年的作文中，有位考生在文中赞美了新树皮，却贬抑了老树皮：“社会上的腐朽事物就像老树皮，他们倚老卖老，舍不得让位给新贤，当然，改革的大潮会冲击他们，新生事物会把他们抵下去的。”试卷所提供的材料中明明白白写着女儿和儿子分别对新老树皮发出的赞叹和赞美，二者应是对立的统一，但这位考生却还是把老树皮写成腐朽的事物，完全曲解了命题者的本意，出现了认识上的片面性。如果认真审题，这类问题是完全可以避免的。
第五，要大力培养广大中学生的语感和想象力。语言是反映事物、表达情思的工具，一定要通过多接触群众、多阅读名著等途径来训练正确的语言习惯，做到简洁明快，明晰畅达。在想象力方面，则要鼓励学生平时学会从正面想，从反面想，从单一的定向思维发展为生动活泼的多向思维。要向名家学习，也要结合自己的思想实际，多读多写，使想象既大胆，又合理。
红楼梦与高考作文范文第5篇
(一)三个旅行者早上一同外出，一个人拿了根拐杖，一个人拿了把雨伞，第三个人什么也没有拿。晚上回来时，拿伞的浑身是水，拿拐杖的浑身是伤，而什么也没有拿的却安然无恙。于是前两个旅行者问第三个旅行者为什么会这样，第三个旅行者回答说：“当大雨来临时，我躲着走，当路不好走时，我细心地走，所以我既没淋湿也没跌伤。你们失误是由于你们凭借了优势。”
(二)一名剑客去拜访一位武林泰斗，请教他是如何练就非凡武艺的。武林泰斗拿出一把只有一尺长的剑，说：“多亏了它，才让我有了今天的成就。”
剑客大为不解，问：“别人的剑都是三尺三寸长的，而你的剑为什么只有一尺长呢?兵器谱上说‘剑短一分，险增三分’。拿着这么短的剑无疑是处于一种劣势，你怎么还说这剑好呢?”
武林泰斗说：“就因为在兵器上我处于劣势，所以我才会时时刻刻想到，如果与别人对阵，我会是多么的危险，所以我只有勤练剑招，以剑招之长补兵器之短，这样一来，我的剑招不断进步，劣势就转化为优势了。”
主题可以概括为：
许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常能给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。 生活中常常有优势与劣势之分。人们往往本着“良禽择木而栖”、“识时务者为俊杰”的心态，过多的依赖优势。是的，一些人确实实现了“好风凭借力，送我上青天”的梦想;但是，深究其中，我们也不难发现许多人跌倒在自己的优势上，最终覆水难收。许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而往往是受优势所累，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势则常常使我们忘乎所以。 这个题目具有较强的思辨性，在行文中，要运用理性思维的方法阐明“优势”与“劣势”在一定条件下可以相互转化的辩证关系。从立意来看，既可着重说明人的失误往往产生于有可凭依的优势而少了忧患意识的道理，也可侧重议论劣势常能使人保持头脑清醒而优势则容易让人麻痹大意的哲理，还可以从第三个人得到“遇到困难还是要依靠自己”的启示。
应从为什么会跌倒在自己的优势上入手分析，挖掘内含的中心。从材料来看，这里的主旨应是“优势”带给行为的负面影响。甲和乙由于依仗了优势，使自己失去了冷静认识自身和外物的正常心态，导致了失败的结局。
所谓优势是指自己在某一方面的特长和强项。每个人都有自己的优势和劣势，关键在于你如何对待。如果一个人善于扬长避短，学他人之长，补自身之短，则不仅可以使优势更优，而且可以化劣为优，变短为长，永往直前，立于不败之地;反之，如果以优势自居，看不到自己的短处，躺在优势上睡大觉，不会完善和充实自己，那么优势也就会变成劣势。例如，精力充沛、富有朝气、思想解放、敢作敢为是青年人的优势;经验不足、容易偏激、莽撞粗心是青年人的劣势，能否扬长避短，把握机遇，是青年人成就一番事业的关键所在。一个人是如此，一个国家也是这样。地大物博，四大发明，曾经被引为中国人的骄傲，特别是封建帝王动辄以泱泱大国自居，然而正当他们躺在金銮殿宝座上做着春秋大梦时，黄头发蓝眼睛的不速之客却用中国发明的火药制造成炮弹，用中国发明的指南针导航，轰开了古老帝国的壁垒，“地大物博”的中国成了外国列强餐桌上的“肥羊”被瓜分。与“地大物博”的中国形成鲜明对比的日本，土地狭小，资源贫乏，然而它却利用自己的技术优势，利用他国的人力和物力资源进行技术加工，赚取高额利润，使国力迅速膨胀发展，最终变劣势为优势，跻身于世界强国之林。由此，我们可以得出下列结论： 1.每个人都有自己的优势和劣势，要善于扬长避短。 2.没有永远不变的优势，也没有永远不变的劣势。 3.优势和劣势可以互相转化。
构思时抓住以上观点进行辩证分析，可使文章内容深刻全面;顺着“个人——单位— —社会——国家——世界”，古今中外地发散思维，即可使思路洞开，“材”源滚滚而来。劣势就像那断臂的维纳斯 ，正是缺陷造就了最美 ，造就了成功。
写作素材：
1、有一个10岁的小男孩，在一次车祸中失去了左臂，但是他很想学柔道。最终，小男孩拜一位日本柔道大师做了师傅，开始学习柔道。他学得不错，可是练了三个月，师傅只教了他一招，小男孩有点弄不懂了。他终于忍不住问师傅：“我是不是应该再学学其他招数?”师傅回答说：“不错，你的确只会一招，但你只需要会这一招就够了。”小男孩并不是很明白，但他很相信师傅，于是就继续照着练了下去。几个月后，师傅第一次带小男孩去参加比赛。小男孩自己都没有想到居然轻轻松松地赢了前两轮。第三轮稍稍有点艰难，但对手还是很快就变得有些急躁，连连进攻，小男孩敏捷地施展出自己的那一招，又赢了。就这样，小男孩迷迷瞪瞪地进入了决赛。决赛的对手比小男孩高大，强壮许多，也似乎更有经验。有一度小男孩显得有点招架不住，裁判担心小男孩会受伤，就叫了暂停，还打算就此终止比赛，然而师傅不答应，坚持说：“继续下去!”比赛重新开始后，对手放松了戒备，小男孩立刻使出他的那招，制服了对手，由此赢了比赛，得了冠军。回家的路上，小男孩和师傅一起回顾每场比赛的每一个细节，小男孩鼓起勇气道出了心里的疑问：“师傅，我怎么就凭一招就赢得了冠军?”师傅答道：“有两个原因：第一，你几乎完全掌握了柔道中最难的一招;第二，就我所知，对付这一招惟一的办法是对手抓住你的左臂。”所以，小男孩最大的劣势变成了他最大的优势。
2、“金无足赤，人无完人”。一句简短的古训让我们明白：人就是优势和缺陷并存的综合体。
3、余秋雨曾在其《文化苦旅》中说过，中华文明之所以能逃脱古文化纷纷失传的灾难，正是因为其独特的弹性，能够在优势和缺陷两者的夹缝中找到自己合适的位置，它没有古希腊文明的狂野，也不像古埃及文明那么神秘，它一如既往的经历艰难困苦，一路的走了下来。
学生优秀习作：
1、 选 择
他望着空洞的白纸，冷冷的墨汁轻轻地坠入这陌生而熟悉的世界，正如苍白的思维仿佛溅翻了黑白调色盘，变得如一滩软泥似的无助。
“为什么会这样?为什么我的才智再也不能超群?看着熟悉的一切却仿佛变得那么遥远。那是墨吗，是纸吗?”
绸缎的遮盖似乎有点刺眼，窗绫的雕花总预示着富贵的一切，岁月的年轮仅仅在他面上稍显痕迹，只有他的心里知道，到底是什么给他的思维留下永不抹灭的痕迹。
“门庭若市的场面，达官贵人的登门求诗，乡绅秀才的鼎力赞扬，这些我天生的优势、这些曾经的辉煌如今离我好远。
“优势是我手中一把早已固定的利剑，它可以磨砺得更锋利，也会钝得如一块锈铁。是我，是无限的贪欲，是富贵让我迷失了它的本性。一把利剑最终沦为了锈铁，无论有多精纯的剑把，拥有多昂贵的宝石来镶嵌，它的光芒最终都已消失尽了!
“少年才智犹如昙花一现，优势与劣势的转变竟然在一瞬间。光景的几年轮换，因为标准的改变，为环境卑微地改变，为生活无奈地改变，最后却丢失了最基本的事物骨架。”
伴读书童在一旁随便地翻着古书，他已不需要书童的墨汁了。毛笔被散乱地胡扔搁置一旁，纸上稀疏地现着几行诗。可再也不会有人买了。而且连最后的灵光一闪也丝毫不留情地掠过思维的湖面。
“上天让我选择了超前的才华，但我却选择了顺其自然的劣势。可是我仲永明明可以一直闪烁智慧的光芒的。江郎才尽，我是在步他的后尘吗?不，不是这样的，我一定还可以挖掘的，我是拥有无限潜力的人啊!
“常人谁能在四五岁就能吟诗，而我却能;常人得经过学习才能作出思路清晰的文章来，可我不学习一样才思泉涌。我是天才，何以那么自卑呢?天才是一把不用磨砺的宝刀，光芒是无论如何都不会被遮挡的。”仲永还因在那个由热闹变得越发冷清的书房，守着黑洞似的凝固思维，继续在优势变为劣势的轨道中无知而自大地选择又一次“理智”的沦落„„
2 、 善待劣势
人活着，总是处在一定的社会形态中，当我们生活在这样的环境中，无论是维持生存还是成就事业，总感到困难重重时，我们说这样的形势就叫劣势。
优势和劣势是相对的，也是可以互相转化的。逆境并非一定出庸才，优势也并非一定出人才，关键是你怎么看待它。劣势，似横在我们面前的一道鸿沟。懦夫哭哭啼啼地哀叹，骂骂咧咧地埋怨，结果加速了生命的衰老;勇者则把它视作练就自己奋飞的翅膀的最好器物。当他们贮满力量之后，纵身向彼岸飞去，最终一定会战胜劣势，取得成功，丰富生命的意义。因此，我们应该善待劣势。
裴休曾说：“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”的确，劣势总是有的，人生就是进攻，以勇敢的胸膛面对厄运，如同英勇的士兵从战斗胜利中获得喜悦一样。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从恶劣的形势中挣扎奋斗过来的。
美国科学家德福列斯特，年轻时家里很穷，白天做各种零活以糊口营生，晚上一回到自己那间简陋杂乱的木板房里，便将生活中的一切艰难困苦都忘记，完全沉浸在发明创造的无穷乐趣中了。有一年，他正着迷地研究无线电波和煤气灯火焰之间的相互作用，没有时间出去做零活，穷得身上只剩下一条旧裤子，于是他就写下了一条“备忘录”：“尽可能地站着，这样裤子就能够穿到明年春天。”随时提醒自己减少衣服的磨损，并且节衣缩食艰苦奋斗，德福列斯特的研究终于成功了。他设计了一种新奇的玻璃管，这就是世界上第一支三极管。三极管是20世纪最伟大的发明之一，也是今天高度繁荣的电子文明的起源。因为德福列斯特在不利的遭遇里百折不挠，因此成就了他卓越的一生。 朱彦夫是一位特等伤残军人。他14岁参军，参加过淮海、渡江战役。1952年，朝鲜战场上一场空前残酷的狙击战使他失去了双脚，两只手腕以下被截掉，左眼成了“窟窿”，右眼看东西也模糊不清。但他却以惊人的毅力撰写了33万字的自传体小说，被人们誉为中国“当代保尔”。为了把先烈们前仆后继的英雄壮举和一个特等伤残军人向生命极限挑战的奋斗精神写下来，朱彦夫写得很苦。开始用嘴衔笔写，头一拱一拱，半天才能拱出几个字。后来，他嘴衔臂夹，或干脆把笔绑到右残臂上来写字。他咬着牙坚持着，每天几十上百字地艰难写作。朱彦夫历时7年，七易其稿，终于写成了自传体小说《极限人生》。原来不幸带来的不一定是危机和灾祸，长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴影，而强健的活力也会使不幸的境遇放射光芒。
生存完全是一种战斗。如果你也身处劣势，那么不要悲观，不要绝望，把困苦病残看做生活的考验，用最诚恳的心去善待劣势，平静而勇敢的走进去就是胜利!
3 、由“蹲苗”所想到的
弗兰西斯·培根说过：“超越自然的奇迹，总是在逆境的征服中出现，正如恶劣的品质可以在幸福中暴露一样，最美好的品质也正是在逆境中显示。”
暑假在伯母家玩耍，收获了很多，也学会了不少。 天旱得要死。我和伯母在她家的田里边摘鲜菜边拉家常。 “伯母，玉米是不是该浇水了?”我问，一边同情地看着玉米们干巴巴的叶子。“不用。”伯母说。“它们会渴死的。”“哪里，它们只是该蹲苗了。”“什么?”我惊奇起来，听不懂她刚才用的那个词语，“什么是蹲苗?”
“就是天旱的时候也不去浇它们，没有水它们就不能往上长了，但是为了生存，它们就会拼命地往下扎根，用根去吸取土层里含的水分。这样过一段时间之后，它们的根就能扎得牢牢实实的，再一浇水，就会长得又壮又稳。”
我不禁会心而笑。玉米能将自己恶劣的生存方式变成自己更好的生长的优势，确实令人有所启迪。蹲苗，多么好的称呼和多么深的意义啊。拿此时的自己来说，缺少的不正是这种“蹲”吗?我常常什么也不想干，干什么都觉得无趣。一切仿佛如电脑预先设计好的程序一样，只是一种机械的运动和惯性的操作。这是一种极危险的状态。是不是我生长得太顺利了呢?如果在适当的时候我也像庄稼一样“蹲一蹲苗”，就一定不会这么心疲神乏，没有后劲儿。因为，在人的生命史上，蹲从来就是一种必要的积蓄过程。不扎实的蹲，就不可能延展出发达的根系去获得最丰厚的滋养;不扎实的蹲，就不可能在低潮之后充满爆发力地重新站起来。
在形式上它是一种挫折，却也意味着未来的舒展有多么的自由幸福。它也是一种外部的低姿态，在内部却是一种灵魂的镌刻和精神的拔节。
每一个人，每一个生命，都有看似灰暗的经历。其实这都是上帝赐予我们的“蹲苗期”。 暂时的恶劣并不可怕，可怕的是不能在恶劣中站起来，不能将劣势转变为优势。
4 、优势≠拐杖
有位哲人曾说过：“许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而往往是跌倒在自己的优势上。”
生活中，谁都想借东风以轻扬。但人们往往为了实现“好风凭借力，送我上青天”的梦想，而怀着“良禽择木而栖”的心态，过多地依仗自己的优势。也许依仗优势的我们会得到一时的掌声与鲜花，但当我们每天都倚着“优势拐杖”时，不知不觉中，我们已丧失了独自走路的能力。比起这样依仗优势，我们更多的应该是利用优势。
利用人才优势，刘备桃园结义，三顾茅庐，亲贤臣、远小人，建立了西蜀政权;
利用经济优势，郑和打造航船，七下西洋，传播文化，打开了海上丝绸之路;
利用头脑优势，牛顿得以站在世人的肩膀上，为人类的科学事业的进步屡立奇功。
然而，倘若一味依仗优势，便会使自己为优势所累，忘乎所以。秦二世依仗自己“拥雍州之地、崤函之固”的优势，坐拥歌舞，专制残暴，最终落得“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”的下场，也使一个泱泱大国昙花一现十五年。项羽何等善战，但入关后，他依仗自己40万大军的优势，轻信软言，落得个垓下之哀，使后人为之而叹惜。日本帝国主义依仗自己军事上的优势，残暴冷血地频频进行法西斯侵略，终于在世界和平者们的唾弃中无条件投降。
所以，朋友们，在崎岖的人生路上，让我们将优势化成手中的工具，利用它去铲除障碍。而不是将它当作我们走路时依仗的拐杖。否则，当拐杖有一天丢失或损坏后，我们将跌倒在自己的优势上，最终覆水难收。
5、 由龟兔赛跑想到的
乌龟和兔子赛跑，谁胜谁负，恐怕连三岁小孩儿也知道，兔子的速度百倍于乌龟，那么，肯定是兔子一个箭步冲向终点，乌龟还在起点不远处爬行。然而，《伊索寓言》却告诉我们——乌龟跑赢了兔子! 寓言里讲道：乌龟虽然跑得慢，却坚持不懈向前爬;兔子仗着自己速度快，居然在路边睡大觉。不料，一觉醒来，胜负之数异也。虽然这只是个寓言故事，可信度不高，但是类似于乌龟由劣势变优势的事例不胜枚举。
司马迁身受宫刑，著成史家之绝唱《史记》;项羽破釜沉舟，大败秦军;海伦·凯勒在黑暗中寻求三天光明;贝多芬双耳失聪毅然扣响《命运》之大门;邰丽华在无声世界里舞得精美绝伦„„囊萤映雪、凿壁借光、闻鸡起舞等成语典故，官渡之战、淝水之战、赤壁之战等著名战役，张海迪、霍金等身残志坚的人们，无一不是由劣势变优势的有力证明。无论是身处困境，还是身体残病，在任何苦难、困难面前，要想由劣势变优势都需要顽强的意志。项羽抱着必胜的信念，打破锅灶，沉没船只，轰轰烈烈，大败秦军。
我们可以想象一下：当你刚刚21岁从世界著名牛津大学学成毕业，作为一个有前途的大学毕业生，你被告之患了不可救药的病，这时你会怎样?是万念俱灰，是放弃梦想和未来，还是与病痛作斗争，勇创事业?让我们看看霍金是怎样做的：他并不因此消沉，他坚持自己的梦想，考博士，找工作，结婚成家，从事高难度科学研究，坐着轮椅用语音电脑在全世界作学术报告。于是，宇宙大爆炸、黑洞学说与这位轮椅上的科学家形影不离。
世上无难事，只怕有心人。贝多芬能在无声中创作音乐，邰丽华在无声世界里翩翩起舞，霍金能在轮椅上进行科学研究。更何况是我们这些健全的人呢?可我们又做了些什么?一道数学题，做一遍不会便丢在一旁，英语课文读不流畅也得过且过，不会洗衣做饭，生活自理能力极差。遇到一点困难就心灰意冷，一蹶不振„„写到这里，我不禁打了一个寒噤——我们甚至不如那只乌龟! 是啊，我们是该学学那只跑赢兔子的乌龟了。
6、优劣相对论
古话说得好：“人无完人。”一个人不可能没有缺点，也不可能没有优点。有些人做事做得好，那他就没有缺点吗?不，那是因为他知道扬长避短。所以说存在劣势不一定就不好，有优势不一定就完美。
莎士比亚，人们都知道他是著名的戏剧大师，可他年轻的时候却是做车夫的，没有身份，没有钱，最后还是成功了，写了那么多戏剧。难道他当初的劣势不大吗?不，他只是用了比常人更苦的功夫才成功的。 球王贝利在他儿子过一周岁生日时，有人对他说：“你是球王，那你的儿子也能成为球星。”贝利说：“我看他不会成为球星，因为他是球王的儿子!”贝利的话果然应验。在绿茵场上没有出现过球王贝利儿子的身影。难道他没有优势?不，他有个球王父亲，有个优势的环境，可也许正是如此，才注定了他一生与足球无缘。
印度流传着一个故事。在印度有一个挑水工，每天挑着一个有裂缝的水罐和一个完美的水罐去很远的溪中挑水，可每次回到主人家中，有裂缝的水罐中只剩下半罐水，于是有裂缝的水罐对挑水工说：“对不起，你每次付出了力气，我却没有让你得到应有的回报!”挑水工说：“你不要自卑，你看路旁的那些漂亮的鲜花长得多好看啊，而且都生长在你这边，这是因为我利用了你会漏水这点来浇这些花儿。”挑水工是位生活艺术大师，他懂得如何发现和创造美。水罐有裂缝是劣势，不错!但它的这条裂缝同时也是优势所在，因为它完成了完美水罐不能做的事情。试想，如果没有裂缝漏水，怎么会有美丽的花朵去点缀桌子?挑水工的创造多么富有诗情画意。
有些问题是劣势，而换个角度却变成了优势。虽然劣势和优势间不能直接画上等号，可是劣势未必比优势差!“天生我材必有用!”自卑其实是个很大的错误，错误的根源就在于盲目地、机械地套别人的生活方式，无形中把别人成了衡量自己的标准，于是悲从中来。其实，如果能正确地认识、处理，聪明地转化，就天高地阔了。
所以当你拥抱着优势的时候不要骄傲，当你与劣势相处时也不必灰心。再悲观的时候也有理由不悲观，再失望的时候也可以找到希望，再大的劣势也还会有属于自己的优势。事物无时无刻不在转化，问题就在于你如何突破，如何化解。
让我们从忧心忡忡的阴影中走出来，开拓进取缔造优势吧。也许，成功就近在咫尺。
7 、没有绝对的劣势
蒲松龄先生有副对联：在志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
对联中“破釜沉舟，卧薪尝胆”揭示了一个道理：没有绝对的劣势。 项羽从小立志灭亡秦国，于是在一次战役中，他命令所有士兵只留三天干粮，将船凿破沉入水中，把锅也砸破，还把岸上所有房子烧光，不留退路。他们什么都没有了，本是自断后路，却也因为这样士兵们看到了项羽的决心，于是个个抱着必胜求生的心态奔赴战场，而大破秦军。
只要引导得对，劣势就不一定永远是劣势。 乔·吉拉德是世界上最伟大的推销员，他保持着世界汽车销售记录：连续12年平均每天卖六辆车，至今无人超越。
三十五岁以前，他是个全盘失败者。他患有相当严重的口吃，换过四十多种工作，甚至做过小偷，开过赌场，谁能想到这样一个一事无成的人会在短短三年内成为世界第一呢?
他虚心学习、努力执着，并不为自己的短处而懊恼，相反地，正因为他以前的失败才激励了他自己。
优势与劣势总是互补的，没有绝对的劣势，关键是你怎样对待。 同为世界顶级推销员的陈安之说：“如果你每天对着镜子说‘我很失败’，那你的一生会很糟糕;如果你每天对着镜子说‘我是最棒的’，那你的一生将充满热情。” 同样的，如果自己对自己的短处而懊恼烦心，那你注定较别人有缺陷;对自己人的短处毫不在意，想着自己能成功的人，无异于一个完全正常的人。
你的劣势只能成为劣势或转变为一种另外的优势，全在于你的心态。要相信，绝对的劣势是不存在的!
8、别被优势撞了腰
天有天的高远，地有地的广博，海有海的深沉，山有山的坚捉。天地万物，皆有其独特的风格，芸芸众生，也各有其独一无二的优势，然而，优势并非万能，当有一天，我们被这优势撞了腰，一切又将大不相同。
人生在世，没有谁是真正的一无是处，即使是世间再平凡的人，也拥有诸如将名字写得漂亮的特长。我们感谢优势，因为它让我们的人生展现了特有的价值;我们荣耀优势，因为它让我们在这大千世界之中拥有与众不同的地位。但是，生活中存在着太多的未知，我们不能被优势华美的外衣所蒙蔽，要知道，当我们跌倒在自己的优势上，那才是真正的惨败。
固守优势不知变通，优势就会逐渐变为劣势，昔日的遮阳伞，就会成为今天遮挡你视线的障碍。犹记得大清的繁华与强盛，古中国千百年的灿烂文化铸就了这泱泱大国之风，然而，当清末的官员顽固地埋头于历史的辉煌，眼前的昌盛，英法列强却用坚船利炮打开了华夏大地的门扉，从此上演了中华民族的屈辱的血泪史。当工业革命的英法带来巨大的发展机遇，纺织机的轰鸣由英格兰传遍世界各地，在法兰西的上天俯望天下，然而，当第二次工业革命的浪潮带来更新的技术，昔日的世界工厂却因固守优势而被美德赶超，低下了那高贵的头颅，唯美国马首是瞻。
固守优势，就让我们成了一只残蝶，固守美丽，却永不会飞翔! “你必须改变世界，你可以改变世界”，这是苹果公司总裁的一句名言，正是凭借他不断地创新观念，才有了今天的骄人成绩，才让苹果电脑举世闻名。他没有可以称道的优势，也正是因为这样，他可以立于优势之上，创造出一条新的成功之路。
没有人是永远的强者，也没有人能永远保有一项优势，大千世界，一切皆如此。所谓“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”，便是这样。我们可以没有发达的交通工具也一样走完漫漫人生路，我们可以没有优势的器械，却一样拟勇攀人生的高峰。
优势帮助我们获得成功，但固守优势不知改变，不知进取，可能我们都会成为那只沾沾自喜最后却输给乌龟的兔子吧!
不要被优势的美丽蒙蔽双眼，不要被优势的利益诱惑，更不要让自己失败在优势上，别被优势撞了腰。
9、优势与劣势
赵王尝出猎。行至一林间。一猴危坐道中，凝神闭目，全然不顾。赵王怒，拔箭射之，此猴鱼跃避之;复射，又不中。赵王大怒，令众齐射之，哀哉此猴命送黄泉。
后人对此褒贬不一。一曰：“此猴机灵勇敢，善展现自我。可恶赵王不识其才，藐视其优势，竟拔箭相射，悲哉此猴灭于此等昏君之股掌，哀哉其生不逢时，现不择地!”又曰：“此猴死有余辜。其虽具优势，但未着于正处。赵王乃堂堂一国之君主，大庭广众之下，此猴竟以其优势戏与赵王，以示赵王箭艺不精，此罪当射杀!”
今先不论赵王之对错，单述此猴之优势。
猴者，机巧灵活，人皆知之，然此猴竟可数避赵王之利箭，可谓之“优势”。但终亡于众箭之下，究其根源，皆缘其优势。 其虽具优势，但因倚仗优势，觉赵王之箭首射不中，后射也必不中。殊不知众箭齐射，汝避此焉能避彼乎?呜呼哀哉!
然此事也并非全咎其优势。其有优势，理所当然，天经地义。但其示法不当，举动不妥，致优势变劣势，终自毁其中。使此猴择良机面觐赵王，叙其优势，赵王必肯礼贤下士，设宴款待。
此传说之言，真假不论。然当今之世，此事也时有发生，并非寡闻。
一事如此：三人行，一人携拐，一人带伞，而另一人两手空空。归，携拐者遍体伤痕，带伞者浑身是水，而空手者安然无恙。 询其三者。携拐者曰：“吾有拐，忽视地面崎岖，盲目而行，故羁绊无数，满身伤痕。”
带伞者曰：“吾有伞，故顶风冒雨而行，然风急雨骤，伞不及事，故浑身是水。”
空手者曰：“吾身无一物，故捡路而行，择檐而避，故安然无恙。” 呜呼!前者之伤、之祸，皆因其“优势”，后者之福、之安，反而因其无优势。此人之常事与猴之悲论，岂有两异乎?
10、优势与劣势
时间的风帆飘过遥遥的纤河 ，那是多么可笑却又启人深思的一幕啊!诸葛亮独坐楼头悠然抚琴 ，司马懿却手握十万大边而不敢越雷池一步。司马懿疑心太重——正所谓兵不厌诈 ，然而这次却是他同诸葛亮打了一辈子仗唯一占据了绝对优势的场面。可是他放弃了 ，给自己的一生留下了最大的遗憾 ，也给世人留下了一个天大的笑话!
昏黄的青灯下一位小男孩认真地读书 ，他并不出众 ，笨拙得拿刀都要晃三晃 ，可正是因为这样而成就了一位生物学界赫赫有名的教授兼生物专家——童弟周。童老说过 ，正是自己的笨拙 ，促使他一次次奋作 ，一次次拼搏 ，并最终一次次走向成功。 海尔总裁张瑞敏说了一句很激发人的话：弱热成父母。当中国的旧海尔在太平洋上飘荡的时候 ，德国开发了两条最新的冰箱生产线 ，德国凭借实力打垮了所有的对手 ，身处劣势的中国海尔集团没有在劣势中消亡 ，而是开拓进取 ，大力革新 ，不断进步 ，最终才有了海尔在世界的腾飞。 俗语说：淹死的大半是会凫水的 ，碰死的大半是会开车的。优势就像一块吃不完的蛋糕 ，永远不用担心会因为饥饿而失去了前进的动力;缺陷像最后一口芯饼 ，总担心会被吃完 ，因而也成为了永远吃不完的芯饼。 优势是春末的繁华 优势是燃烧的烈火 缺陷是黎明前的黑暗 缺陷是月缺时的星辰
，茂盛的背后隐藏的是衰败。 ，火热的背后暗藏的是冷落。 ，阳光已经它的身后悄然而至。
，没有了月光的照耀却给了它闪耀的机会。
走在生命的历程上 ，年轻的你必将遇到一道道沟坎。可是 ，面对劣势 ，请你静下心来 ，擦亮眼睛 ，别忘了给自己添加信心 ，其实一点小小的缺陷比完整还要美 ，就像断臂的维纳斯。
11、伤关羽
朦胧中 ，依稀又看到了你的容颜。
在呼啸的风中 ，着一身青色战袍 ，手握一柄青龙偃月刀 ，胯下一匹赤兔马。双眼炯炯 ，浓眉紧锁 ，脸若红铜 ，髯须飘飘 ，一副冷竣的面孔。 那 ，就是受万人敬佩的关帝
，你——关羽关云长。
红楼梦与高考作文范文第6篇
酒文化早于儒、道、释诸家文化，以自觉或自在的方式，作用于社会，摇漾着人的性灵，作为人学的文学，无不受着酒文化的影响。曹雪芹能忍耐“绳床瓦灶”“举家食粥”的贫困，却受不了酒渴如狂的折磨，或乞或赊或佩刀质酒，有了酒才能击石作歌，才能用山泉润笔为石兄作传，给闺阁著书。
“千红一窟(哭)”，“万艳同杯(悲)”，当然是作者和脂砚斋对天下女儿们命运的总括，同时也是贯串全书的精华。前八十回对酒的描述有61次，短的几句话，长的横跨五回，人物心灵的展示、人际关系、关目演变、礼仪、伦理、思维方式、习俗等，无不在杯盘左右洋溢尽致。可以说没有酒便没有《红楼梦》。后四十回提到酒有15次，但常常是刚一提到便嘎然而止，或者反映出与前八十回截然不同的伦理观念。前后对照，后者显然见绌。
《红楼梦》中各种人物无不在酒力驱使下返真。曹雪芹能绝妙地刻画出他们酒后性情的摇漾，行动的无形，言语的失控，反映出人的本性。在情和欲、善与恶、真与假、美与丑的矛盾中，展示了“末世”的必然悲剧。
宝玉与“酒” (2914字节 0票 22点击) 林俜 2001/01/02 08:39宝玉与“酒”
如果说宝玉在平时对有些事物还有所顾及的话，那么在酒的面前，他的痴狂则信马由缰。黛玉无疑是他心目中的绝对女性，情之所致，无以伦比，但为什么偏偏要“见了姐姐就忘了妹妹”呢?对林妹妹的誓言难道是谎言吗?这是因为酒使宝玉的性意识觉醒。可卿、袭人、秦钟的事，来源于警幻的秘授，是宝玉鸿蒙未启时之所为，而对宝姐姐的倾心，则是性意识的自觉。这种自觉的先导是就是酒。这种自觉对宝玉来说是一种进步，至少是与婚姻联系起来考虑的，不仅是一种生理上的“初试”。
宝钗进府之后，增加了矛盾，黛玉的痛苦难以言传。薛蟠生日，这似乎与钗黛无关，但这件事对宝玉来说非同小可。宝玉第一次和冯紫英、蒋玉函这样的男人畅饮，第一次听到薛蟠、云儿那种“女儿喜”“女儿悲”的酒令，第一次体察到妓女佐酒的情态，也是第一次看到了象云儿这样的妓女用什么方式疼人。席上，宝玉的酒令比别人文雅些，但在全部《红楼梦》里，宝玉开口唱曲儿只有这一次，而曲文本身也与他的诗迥乎不同，表现的是一种欲望，而不是隐情。这种本性的欲醒是趁着酒兴抒发出来的。性情的摇漾，才使宝玉敢于和蒋玉函结为至交，才使宝玉酒醒之后陷于情与欲的矛盾之中。他一面对黛玉发誓“我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身”，一面转过脸来就被宝钗的肉体美惊呆了：
宝玉笑道：“宝姐姐，我瞧瞧你的那香串子呢?”可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪下来。宝钗原生得肌肤丰泽，一时褪不下来，宝玉在旁边看着雪白的胳膊，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这膀子若长在林妹妹身上，或者还得摸一摸;偏长在她身上，正是恨我没福。”忽然想起“金玉”一事来，再看看钗形容，只见面若银盆，眼同水杏;唇不点而含丹，眉不画而横翠;比黛玉另具一种妩媚风流，不觉又(就)呆了。
男性的初步性感受是通过视觉，宝玉的欲望在“非礼勿视”的家庭中显然是大胆妄为的，同样具有反封建的意义。而这是在酒的催化下产生的。
康德说：“在目的王国里，一切或者有价值，或者有尊严。有价值的东西，能够作为某些东西的等价物而代替它。相反，超过一切价值的宝贵的东西，因之也不承认任何等价物的东西，就是有尊严的东西。”黛玉的“情”对宝玉的“欲”是一种约束与压抑，最初宝玉认为鱼与熊掌都好，甚至感到宝钗比黛玉更美。宝玉也领会到宝钗的体贴贤惠。也有过各种试探与感情上的纠葛。但紫鹃的一句玩笑，使他知道了林妹妹就是他的生命。心灵的默契是一种尊严，性意识的觉醒，不过是一种价值。宝玉做为一个男人，最终摆脱不了欲望。尽管他似乎都想清楚了，但一见到“任是无情也动人”的签子时，那种无来由、无目的冲动又使他痴呆了。但他毕竟用据有尊严的爱情制导了天然的欲望。在情与欲的矛盾中，宝玉是美的。尊严是任何有价值的东西不能代替的。酒引起情欲，情欲又受制于爱情，这便是宝玉与酒的一种特殊关系。
“酒是色之媒”如果有普遍意义的话，对宝玉来说却是极个别的事。“寿怡红群芳开夜宴”与其说是女儿们给宝玉过生日，倒不如说是宝玉情愿为丫环、戏子们所驱使.历史上男人饮酒要女人来“佐酒”，而在《红楼梦》中，宝玉倒情愿为女儿们佐酒。在两千多年的男权社会里，人们以为“酒为色之媒”，而却宝玉却用他的心净化了女性与酒的关系。这在酒文化发展中，也是新的突破。宝玉痴情、雅欲，对姊妹、丫环、戏子的赤诚之心，给了她们欢愉，启发了她们的灵性，升华了他们的灵秀之气。这就使客观环境更容不下她们，而她们也愈不能向客观环境妥协，或速死，或出家，她们的悲剧便铸就了。
黛玉与“合欢酒” (3752字节 1票 28点击) 林俜 2001/01/02 08:40黛玉与“合欢酒”
人们只注意到黛玉为诗魔所缠，而忽视了她被酒鬼所绕。只注意到她的孤高，而忽视她的性欲。
有“每日家，情思昏昏”的情态，才有“无赖诗魔昏晓侵”的灵感，才有“良辰美景奈何天”的酒令。做为诗人她孤高，做为少女她情思昏昏。与宝玉的爱恋中，言语不许有一句唐突，不但孤高，而且近于圣洁。但她允许“耳鬓厮磨”，走路要宝玉拉起手，流泪要宝玉拭去，被子要宝玉给她掖，早上要宝玉拉她起来„„。她也经常主动的以类似的方式接触宝玉。女性初步性感受是通过触觉。黛玉和宝玉一起长大，她习惯了与宝玉的这类接触，时时不可缺少这种感受。这种感受只能她独占，不能他给别人，特别防范着宝钗，而宝钗庄重，从不与宝兄弟“耳磨鬓厮”。
黛玉、宝钗、宝玉三个人的微妙心理，在饮酒时便都不能遏制了。第八回三个人在薛姨妈处喝酒。宝钗软语温存地说着冷酒与热酒的优劣，表达了对宝兄弟的入微体贴，宝玉唯命是听。黛玉情海里哪容得下这一粒沙子，于是借雪雁奚落了宝玉，并与薛姨妈的对话中旁敲了宝钗的“轻狂”，宝玉对姐姐妹妹不同方式的爱都需要，所以三杯后，“心甜意洽”。热酒穿肠，三个人的心都表白了，但唯一不能满足的还是黛玉，所以她“一面悄悄的推宝玉，”“一面咕哝说：‘„„咱们只管乐咱们的!’”，吃了酒，黛玉才能主动地去推，不推这一下子是不能了结的。吃了酒，黛玉对爱情的独占性与排他性才会表露无余。从今以后，只要宝玉吃暖酒，黛玉必定要发疯。第五十四回，荣国府元霄夜，“宝玉便要了一壶暖酒”“一一按次斟上了。”“到黛玉前，偏她不饮，拿起酒怀，放在宝玉唇边，宝玉一气饮干，黛玉笑着说：‘多谢’。”那么大的场面，有谁能注意到宝玉要的是冷酒还热酒，有哪个小姐敢在全族男女老少面前把自己的酒杯举到宝玉唇前?况且又时常饥笑别人轻狂!她发疯了。她笑着说“多谢”，可心在悲伤。若不是猴头凤姐点出冷酒，热酒的事，恐怕举家上下与千秋万代的读者，都不解这一对情人，在这一杯酒上作的是什么文章。
黛玉本来就是真诚坦率的人，有了酒就更无所掩饰。人们只知湘云眠石，对黛玉的贪杯并没有注意到。不过，黛玉的嗜酒是有选择的，给宝钗过生日，错别人的光看戏吃酒，便不自在。宝玉“拍膝摇头”很快活，她便要“把嘴一撇道：‘安静些看戏罢，还没唱《山门》，你就《妆疯》了。’”如果是她满意的酒宴，虽不是海量，却有一种酒家大户的气魄。第三十八回写道：
黛玉放下鱼杆，走至座间，拿起乌银梅花自斟壶来，拣了一个小小的海棠冻石焦叶怀，丫头们看见，知她要饮酒，忙走上来斟，黛玉道：“你们只管吃去，让我自己斟才有趣。”说着便斟了半盏，看时，却是黄酒，因说道：“我吃了一点子螃蟹，觉得心口微微的疼，须得热热的吃口烧酒。”宝玉忙接着道：“有烧酒。”便命将那合欢花浸的酒烫一壶来。黛玉也只吃了一口，便放下了，宝钗也走过来，另拿了一只杯来，也饮了一口放下。
斟自饮才有趣，这是酒魔才能体会到的，这时黛玉需要热热的烧酒，宝玉忙接道：“有烧酒。”实际上没有现成的烧酒，如果有就不必差人去烫了。宝玉说有，不但殷情而且大胆，是决定要把那合欢花浸的酒拿来给黛玉吃。黛玉明知是合欢花酒，而且是烧酒，但她欣然接受了，但只吃了一口。宝黛二人在这传怀接盏中了却了多少心思。这一切宝钗听见了看见了，“走过来，拿了另一怀子，也饮了一口放下。”看来，宝钗平时可以“浑然不觉。”在合欢花酒面前却是耳聪眼明，当仁不让，有你的，就得有我的，你饮一口，我也不多。在一壶合欢花酒面前，三个人的真情毕露，黛玉的矜持，宝钗的宽厚，都被坦诚的少女的心愿所人替。
这次合欢花酒是宝玉主动地表达心愿，第六十三回，宝玉过生日时，却是黛玉暗暗地为自己祈祝了。大家饮酒抽签，该黛玉抽签了，她默默地想道，“不知什么好的被我掣到方好。”黛玉心中的“好”自然是并蒂莲理之类。及抽到手中看时，只见上面画着一枝芙蓉花，题着“风露情愁”四字，那面一句旧诗，首是：“莫怨东风当自嗟’。”于是饮了酒。至此，人们都知道黛玉是芙蓉花，但并不知主何凶吉。宝玉曾作《芙蓉女儿诔》，黛玉与他共同切磋，黛玉笑道：“我的窗即可为你之窗，何必如此分晰，也太生疏了。古人异姓陌路，尚可‘肥马轻裘，敝之无憾’。何况我们!”于是宝玉把原文中的四句改做：“茜纱窗下，我本无缘，黄土陇中，卿何薄命!”黛玉听了，陡然变色。作为芙蓉花的黛玉，已预感到不幸的结局即将来临。黛玉借酒抒怀，时时为自己祈祝早结合欢莲理，而命运却给了她一纸和自己情人合写的《芙蓉女儿诔》，十二金钗中活着看到自己祭文的只有黛玉。 万艳同悲 (2890字节 0票 22点击) 林俜 2001/01/02 08:40万艳同悲
《红楼梦》前八十回里有15次宴会，其中有9次是以女性为核心的，除了宝玉之外，没有任何男人参加。还有五次是有女性参加的，只有一次，是男性的酗酒。在有女性参加的宴会里，曹雪芹以他游刃有余的笔触，告诉人们，女性的心灵是无限的“幽微灵秀地，无可奈何天。”
在《红楼梦》里，酒对男性来说是色之媒，而对女性来说便是诗之媒，古代的诗仙斗酒才有诗百篇，而她们有半盏琼浆便神思飞逸了。曹植七步才能成诗，而她们在顾盼间便开口落墨了。如果曹子建也算才八斗的话，那潇湘妃子、枕霞旧友则一石有余。如果“吟成一句诗，拈断几根须。”也算美德的话，那这种苦吟的美德只钟情于香菱这样被同情的初学者。这样说似乎过高地评价了曹雪芹的妇女观，其实曹夫子的发现不过只有一点，那就是这些女儿们的创作与功利无关。大观园这个女儿国里，这些不幸的灵魂才有了片刻的自由。史湘云虽然说过“经济仕途”。但她只觉得这是男人的事，是“爱哥哥”的事，而她自己则是满口温八叉、李逸仙，终日为艺术而艺术，“吃了酒才有诗。若不是这鹿肉，今儿断不能做诗”，这是她的艺术实践。即便是宝钗，在写菊花诗时，也只饮了一口合欢酒，“便醮笔到墙上把头一个“忆菊”勾了，底下又赘一个‘蘅’字。”。这时的蘅芜君是个飘逸、倜傥的诗人，在酒与诗的领地时里，她也曾脱俗。所有女子里，黛玉的创作是有目的的，然而的她的目的不是玉堂金马登高第，而是要高山流水遇知音。她的诗，有时是和姊妹的游戏，但多数是为了拨动宝玉的心弦，所以她的诗，句奇韵险，后发夺魁，不鸣则已，一鸣惊人，首首有警句，句句有余音。不但使闻者叫绝，作者也为之魂惊。这创作不是酒后的自愉，而是诗魂的惊颤。所以，《红楼梦》里没有写黛玉在提笔时的飘逸，也没有“割腥啖膻”的愉快，更不会有醉卧芍药的安宁。相反，她有时“陡然变色”。这种魂魄的振动，连宝玉也察觉不到，只在诗人的第二宇宙里激荡，只有女性才有共鸣。
在大观园里不但主子有片刻的自由，丫环戏子们也可以饮宴，她们虽然不能做诗，但都能饮酒。芳官一气能喝“二三斤好惠泉酒。”袭人晴雯“量也好”，“只是每日不好意思的”，但一有机会便“大家开斋”。是谁给她们这些不幸女子“开斋”的自由呢，当然是宝玉。宝玉抓紧主子们外去的空隙，自己的寿辰之日，偿了他平生的宿愿，日以继夜的宴饮，给千红万艳无比的欢乐，酒后的丫环戏子忘却了人间的烦恼，忘却了自已的身份，“没嘴葫芦”袭人竟唱起了小曲，芳官竟和宝玉一样梳妆，“面如满月犹白，眼似秋水还清”，群芳斟酒擎杯，端到宝玉唇边，让他一一吃过，“大家方团圆坐了”。宝玉给女儿们带来了片刻欢愉，而女儿们或用血泪或用生命报答这知遇之恩。
大观园以外的女性根本不会成为宴会的核心，她们只能佐酒。得不到宝玉的庇护，她们只能被凌辱。尤氏姐妹在酒宴间显示了不同的人格，然而她们都死了，一个死得屈辱，一个死得刚烈，但都是为了她们的所爱，所以人们对她们都是同情和赞美。
妓女云儿这样说：“女儿悲，将来终生依靠谁?女儿愁，妈妈打骂何时休?女儿喜，情郎不舍还家里。女儿乐，住了箫管弄弦索。”做丫环戏子的，可能有片刻的琴瑟之乐;做妾的可能有一点“情郎不舍”的温暖，做主子的可能有诗有酒之愉，但只要是女儿，就都主宰不了自己的命运。
《红楼梦》展示给人们的不仅是爱情与婚姻的悲剧，而且是女性的悲剧。她们人性、才智、灵淑之气，不被理解，不被承认，必须遏杀。不为别的，只因为她们是女性。所以万艳同杯(悲)有普遍意义，但愿没有永恒的意义。
一、 洋洋大观的《红楼梦》对酒文化的描写占有相当的比重，散布在许多章节。
二、
《红楼梦》的第 5 回写了“万艳同杯”酒，其实这种酒是曹雪芹虚构的，社会上并不存在。“万艳同杯”与“万艳同悲”是谐音，表达了作者对女子薄命的深切同情，也是为《红楼梦》的主题服务的。
三、
在《宁国府除夕祭宗祠》一回中，写了“屠苏酒”。按中华民族的传统习俗，农历正月初一要合家饮用屠苏酒。《四民月令》记载：“元日饮屠苏酒，次第当从小起，以年少者起”。这是因为“少者得岁，先酒贺之，老者失岁，故后饮酒”。王安石的一首名诗《元日》是这样写的：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户 曈曈 日，总把新桃换旧符”。史书上记载：屠苏是羽帐名，丰贵之家，正月眷属会羽帐之中，饮此酒以辟瘟疫邪气。它是古人预防疾病的一种措施。
四、 《红楼梦》第 17 、18回写了“金谷酒”，第 63 回写了“绍兴酒”，第 16 、62回写了“蕙泉酒”，第78回写了“桂花酒”，第 60 回写了“西洋葡萄酒”。第 38 回写了“烧酒”、“菊花酒”、“合欢花酒”等，种类颇多，且每一种酒都有独自的特点，在此不一一叙述。
五、
喝酒要有喝酒的场面和气氛，为烘托气氛，还要行酒令。《红楼梦》又为我们展示了有雅有俗、种类众多的酒令。如牙牌令、占花令、曲牌令、故事令、月字流觞令、击鼓传花令、击鼓催诗令以及射覆、拇战等等。《红楼梦》中的酒令新奇别致，花样翻新，层出不穷，极大地丰富了我国的酒文化。
六、
曹雪芹还写了那个“钟鸣鼎食”之家的酒具，亦令人叹为观止。以其质料来分，有金质、银质、铜质、锡质、陶土、细瓷、竹木、兽角、玻璃、珐琅„„至于形状，更是名目繁多，奇巧别致，不胜枚举。此外，曹雪芹还写了酒幌、酒肆、侑酒(酒妓)等，可以说是集酒文化之大成。
七、
酒喝多了就要醉，曹雪芹也在书中多处写了醉酒，但每一次醉酒的人物、场合都各不相同。他是将“醉”作为人物性格的一种展现，与人物刻画、故事情节紧密地联系在一起的，于是那种“醉态”就具有了一种特殊的审美情趣和价值：
八、
如贾雨村刚在书中出现时，是一个郁郁不得志的知识分子，他的醉，展示了他热衷于功名利禄的狂态。刘姥姥醉后的一言一行，又都与她居于穷乡僻壤的身份相符。她朴实而又近乎滑稽的一举一动，把她老于世故、善于博取他人欢心的性格刻画出来。尤三姐的醉其实是佯醉，她把“淫态”和“醉态”结合在一起，就连风月场上的老手贾珍兄弟也把酒给吓醒了。她在佯醉中的言行，也表现了一个被侮辱、被损害的女性奋力抗争的刚烈性格。史湘云的醉则具有一种美学价值。看她“卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子落在地下也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷地围着。又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着”。这便是第 62 回《憨香云醉眼芍药》中的描写。许多画家以此作丰富想象绘制出一个睡美人。有红学家评曰：“世间醉态种种，独湘云最美”。“看湘云醉卧青石，满身花影，宛若百十名姝抱云笙月鼓而簇拥太真者”。
九、 曹雪芹真不愧是艺术大师，《红楼梦》一书所展示出来的酒文化，是中华民族文化的珍贵遗产。
从红楼梦中看中华酒文化
中国酒文化源远流长，早在上古时期就有杜康造酒醉刘伶的传说。北魏曹操在短歌行中就吟出了对酒当歌，人生几何。历来文人多有借助酒来激发创作灵感，像李白斗酒诗百篇，还有王羲之创作的兰亭集序，其中都有酒的作用。国人喝酒都要有个讲究，古来人爱行个酒令，或猜拳助兴。这在文学作品里，都有描述记载：山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。这是醉翁亭记里对市井百姓喝酒时表现的描写。
达官贵人喝酒时应该是：隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。文人雅士喝酒时应该是：闲征雅令穷经史，醉听轻吟胜管弦。总之喝酒时都要有助兴的，特别是诗仙李白，嗜酒如命，最后因醉酒坠江而亡。看看李白喝酒时的表现：‘岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。’‘我歌月徘徊，我舞影零乱。’喝高兴了，不但要唱，还要又歌又舞。受历来文化的影响，红楼梦里少不了对喝酒的描写。猜拳、行令、吟诗、唱曲其中无论贾母丫鬟，还是戏子妓女。从击鼓传梅，到占花名都有非常精彩的描写，把中华酒文化渲染的淋漓尽致。下面就让我们看看书中是怎样描写的：
宝玉笑道: "听我说来:如此滥饮,易醉而无味.我先喝一大海,发一新令,有不遵者, 连罚十大海,逐出席外与人斟酒."冯紫英蒋玉菡等都道:"有理,有理."红楼梦二十八回
贾母先笑道：“咱们先吃两杯，今日也行一令才有意思。”薛姨妈等笑道：“老太太自然有好酒令，我们如何会呢，安心要我们醉了。我们都多吃两杯就有了。”贾母笑道：“姨太太今儿也过谦起来，想是厌我老了。”薛姨妈笑道：“不是谦，只怕行不上来倒是笑话了。”王夫人忙笑道：“便说不上来，就便多吃一杯酒，醉了睡觉去，还有谁笑话咱们不成。”薛姨妈点头笑道：“依令。老太太到底吃一杯令酒才是。”贾母笑道：“这个自然。”说着便吃了一杯
鸳鸯也半推半就，谢了坐，便坐下，也吃了一钟酒，笑道：“酒令大如军令，不论尊卑，惟我是主。违了我的话，是要受罚的。”红楼梦四十回
当下贾蓉夫妻二人捧酒一巡，凤姐儿因见贾母十分高兴，便笑道：“趁着女先儿们在这里，不如叫他们击鼓，咱们传梅，行一个’春禧上眉梢’的令如何?”贾母笑道：“这是个好令，正对时对景。”红楼梦五十四回
宝玉便说：“雅坐无趣，须要行令才好。”众人有的说行这个令好，那个又说行那个令好。黛玉道：“依我说，拿了笔砚将各色全都写了，拈成阄儿，咱们抓出那个来，就是那个。”众人都道妙。探春便命平儿拣，平儿向内搅了一搅，用箸拈了一个出来，打开看，上写着“射覆”二字。宝钗笑道：“把个酒令的祖宗拈出来。‘射覆’从古有的，如今失了传，这是后人纂的，比一切的令都难。这里头倒有一半是不会的，不如毁了，另拈一个雅俗共赏的。” 湘云等不得，早和宝玉“三”“五”乱叫，划起拳来。那边尤氏和鸳鸯隔着席也“七”“八”乱叫划起来。平儿袭人也作了一对划拳，叮叮当当只听得腕上的镯子响。红楼梦六十二回 宝玉因说：“咱们也该行个令才好。”袭人道：“斯文些的才好，别大呼小叫，惹人听见。二则我们不识字，可不要那些文的。”麝月笑道：“拿骰子咱们抢红罢。”宝玉道：“没趣，不好。咱们占花名儿好。”晴雯笑道：“正是早已想弄这个顽意儿。” 红楼梦六十三回