经典的情诗范文第1篇
也不想记起今日的冬
只想，用思念
捡起被你遗失的足迹
当你经过生活的路口 看到雪中的一朵红玫瑰 不必惊讶
那是我穿过荆棘的岁月 在万米的雪山顶上 用沧桑的流年所采
等待——
你无意的在城外出现 一百年太短 一万年太长
经典的情诗范文第2篇
也不想记起今日的冬
只想，用思念
捡起被你遗失的足迹
当你经过生活的路口 看到雪中的一朵红玫瑰 不必惊讶
那是我穿过荆棘的岁月 在万米的雪山顶上 用沧桑的流年所采
等待——
你无意的在城外出现 一百年太短 一万年太长
经典的情诗范文第3篇
一、
苏轼《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，
鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，
短松冈。
点评：
这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么?执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
二、
李之仪《卜算子》
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
点评：
李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心;融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。
三、
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
点评： 这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经得起平淡的流年。
四、
《上邪》
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，
乃敢与君绝!
点评：
出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
五、
《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
点评：
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
六、
《鹊桥仙》秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路! 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!
点评：
《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
七、
元好问《雁邱词》
问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
点评：
当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作 “雁邱”，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，“天南地??”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活!于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情!
八、
唐代歌谣《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
点评：
单看这首诗，语言朴实无华，表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。有一篇凄美的网文《君生我未生，我生君已老》，让这首诗得到升华，大家可以搜一搜，这篇文章是最好的注解。
九、
元稹《离思》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
点评：
这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。
十、
柳永《蝶恋花》
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
点评：
这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情，全诗紧扣“春愁”即“相思”，却又迟迟不肯说破，直到最后一句，才使真相大白。词在相思感情达到高潮的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度，因而广为流传。
爱情诗常用意象
爱情诗词中有很多意象，从不同的角度委婉的表达出诗人的心中的那份深藏已久的爱意，意象大概可以分为三类：植物类、动物类、景物类。
植物类有杨柳、芳草、花卉、芦苇等，我们耳熟能详的诗词有：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”(《诗经》)、“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳”(白居易《长恨歌》)、“月上柳梢头，人约黄昏后”(欧阳修《生查子》)、“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”(柳永《雨霖铃》)。
动物类有鸿雁、鸳鸯、黄莺、比翼鸟等，“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄”(晏殊《清平乐》)、“雁字回时，月满西楼”(李清照《一剪梅》)、“只羡鸳鸯不羡仙”、“在天愿作比翼鸟”(白居易《长恨歌》)。
经典的情诗范文第4篇
学习时间：2010年10月至11月
学习地点：深圳市新安中学传统教室和电子阅览室
学习对象：2010届
高一(5)班学生
执教老师：李曦
学习平台：http://blog.sina.com.cn/dandelion011
一、确定专题
2008年，我研究生毕业到学校工作结识了吴泓老师。两年多来，一直受到吴老师的帮助和指导，吴老师常常鼓励我进行语文的专题教学，一来可以跳出单篇教学的局限;二来也不荒疏了在学校养成的研究性学习的习惯;再就是可以和学生一起学习、一起讨论、一起研究，学生收获更多，老师的成就感也会更高。只是我当时对教材还不熟悉，自知也远不具备做专题教学所需的见闻和学识，再加上考试评比的“枷锁”，故而两年时间里，只是跟从吴老师的脚步(听他的课)，听吴老师的教诲，往往“艳羡”老师取得的教学成果，自己却不敢轻易地去尝试。
这学期，对于教材，我比以前稍微熟悉了一些，也学会了一些常规教学的方法。在起初的一个月里，学生们都对我的教学很配合，可是好景不长，随着新鲜感的消失、学习压力的加大、单篇课文在教学方法和内容上的重复，学生也渐渐失去了对于语文学习的热情，再加上如果单是围绕着考试而进行语文教学，学生的学习就收获甚少，也谈不上领略文学的魅力，更谈不上自己能说、能写、能思考，这难道不是和语文教学的根本目标相违背的吗?
十月下旬，我在高一年级一个次重点班上了一堂《上邪》的公开课，从理解字词到把握情感到朗读课文再到比较分析人物形象最后到写作依次展开，由于事前准备时间充足，在课堂上学生积极配合，课后同科组的老师都给了较好的评价。吴泓老师听了这堂课之后，先是肯定了作为一堂常规课的可取之处，之后他又兴致勃勃地找到我说：“把这堂课做成一个小专题，怎么样?”
“„„”我一时无语，畏难起来。
“你上的《静女》、《氓》、《孔雀东南飞》、《上邪》不都是讲述爱情的吗?里面的女主人公各自面对爱情的态度不同、命运也不一样，你完全可以把这些组合到一起，让学生自己去分析，去探究。当然，这要引入一些文章，涉及到社会背景、生活情态、制度伦理、风俗文化等各方面„„
“再可以多列出一些古典诗歌中经典的爱情诗，让学生自己去感悟爱情的悲欢离合、生离死别等„„
“对了，对于高中的学生，他们对于爱情充满好奇，我们可以加以引导，可以树立他们正确的爱情观„„
“以往的教学总是怕学生过多地接触描写爱情的文章，这不用担心。爱情不是洪水猛兽，爱情不是永恒的，但人类追逐爱情是永恒的„„
“还有，爱情并不是像选录教材中的大部分文章那样，所反映的都是悲苦，也有欢愉、美好的一面。爱情是人类感情永恒的话题，想逃避反而适得其反„„
断断续续吴老师说了很多。我答应下来：“„„好吧，我试试看。”
就这样，我忐忑地接受了这个任务，准备用十五到二十节课，结合网络资源，以我的博客(http://blog.sina.com.cn/dandelion011)为平台，做一个关于古代爱情诗研究的小专题。
二、选定学习材料
“高一语文中国古代爱情诗”专题学习拟从以下五个方面选定学习材料，上传到博客的学习平台上(以下简称“博客”)，具体是：
1、粤教版课文中出现的古典爱情诗歌：《静女》、《氓》、《孔雀东南飞》(选读片段)、《上邪》;
2、与课文相关文章的选读。具体篇目包括：《至于顿丘》(傅道彬)、《流动在<诗经>里的河》(文金)、《河边的爱情》(李书磊)、《<孔雀东南飞>赏析》(作者不详)、《千古爱情圣地》(艺璇)、《小市千年的爱情》(李徽昭);
3、展示古代爱情不同风貌的拓展文章及对古代爱情诗歌进行散文改写的范文。具体篇目包括：《投我以木瓜》(若风)、《〈诗经〉中的上巳节》(刘冬颖)、《直教人生死相许 ——〈诗经·国风>中收放自如的古典爱情
(一)
(二)〉》(王开林);
4、古今爱情诗歌比较阅读文章。具体篇目包括：《〈怨情〉(李白)/〈错误〉(郑愁予)》(李梦遥)、《〈寄人〉(张泌)/〈我不知道风是在哪一个方向吹〉(徐志摩)》(孟祥英)、《〈望夫石〉(梅尧臣)/〈神女峰〉(舒婷)》(田广文)。(注：研究古代爱情诗歌，适当打通古今也是一次有益的尝试);
5、学生回帖和优秀习作。具体篇目包括：《桃花依旧笑春风——试论〈桃夭〉首创的以花喻人》(新安中学金智娟<韩国>)、《爱如镜花水月》(林嘉嘉)、《人面桃花为谁开》(林晓琳)、《一眼万年》(陈梓桦)等等。
三、专题学习过程
第一阶段：阅读与思考
第一课时
学习方式：以学生的阅读、思考、质疑、讨论为主。
学习内容及步骤：
1、学生齐读：《静女》《氓》《孔雀东南飞》(选读片段)《上邪》。(5分钟)
2、教师总结：总结核心是爱情有欢愉，同时也有悲伤和痛苦，这样爱情才意思，才显得更加珍贵。(3分钟)
3、进入与课文相关文章的阅读：《至于顿丘》(见链接)((25分钟左右)
阅读提示：这是一篇大学学者实地考察式的研究性随笔，学者傅道彬利用一次开学术会议的间隙，到作品发生地进行实地考察，写出自己对作品的独到的理解和感悟，严谨的治学态度，值得同学们认真学习;另，文章的思维缜密，语言富于情感，同学们阅读时应该好好体会并学习。注意体会并理解《至于顿丘》中加黑加粗的字。
4、引发思考：学生自主提出问题，自主研究问题，提出自己的思考或看法，发到本教学设计下方的“网友评论”。(10分钟)
5、教师阅读学生评论，作点评。(3分钟)
第二课时
学习方式：以学生的阅读、思考、质疑、讨论为主。
学习内容及步骤：
1、教师总结：第一课时学生看完《至于顿丘》之后的留言。(3分钟左右)
2、进入阅读一：从《氓》到淇河到一般河流的相关文章：《流动在<诗经>里的河》(见链接)(15分钟)
阅读提示：这是一篇关于《诗经》风土人情、历史文化的抒情散文，作者用充满感情的笔触向读者展示了故乡的一条河——淇水，这条河伴随着作者成长，也孕育了中华文明最早的夏商周时期的灿烂文明。正如文中所说：淇河，是一条诗河、史河、文化河。
3、引发思考：学生自主提出问题，自主研究问题，提出自己的思考或看法，发到本教学设计下方的“网友评论”。(10分钟)
4、进入阅读二：《河边的爱情》(见链接)(10分钟)
5、引发思考：讨论研究：爱情和河水有什么关系?发到本教学设计下方的“网友评论”。教师阅读学生评论，作点评。(
7、8分钟)
学生回帖展示：
河水与爱情是密不可分的本文意象;河水寄托了人们对于爱情的美好向往，寄托了女子对爱人的思念，与他们连绵不断的、炽热的爱情;那些美好的一切都缠绵在河水了。但有时候爱情却又像是流水般易逝，一去不回头，就像是生命也变成了渺小的沙粒消失在世间一样，在这冰冷的河水中也不能再抓住什么。(学生陈榕)
水，孕育了无数生命，是人类的生命之源。世上的一切都源于这源远流长的水。无数热恋中的情侣们的情，也如这连绵不绝的水。所以后人说：“柔情似水，佳期如梦”。面对河水，那无时无刻流淌着的水无情地流过，我们会想起太多太多的已逝去的爱情和往事。悲伤之后，人们便想起了重寻爱情的冲动。于是，爱情便又如河水一般继续流淌，延绵不绝„„(学生宋元勋)
“爱总靠着河，河总关着爱，两者是一种品质上的呼应。”孔子说的“逝者”，也就是时间，跟河流水一样，带着时间流逝，从某种意义上是可以说河水也就是时间，正因为这样，许多的人都恐惧时间的流逝，就会发觉这“永恒的消逝中生命的短暂”，就会使人变得“无限凄凉的脆弱和悲伤”，也就是在渲染下，一般人都会想找个依靠，因此爱情也就出现了。(学生郑泽佳)
第三课时
学习方式：以学生的阅读、思考、质疑、讨论为主。
学习内容：
1、老师总结：第二课时学生看完《流动在<诗经>里的河》、《河边的爱情》(见链接)之后的留言。(5分钟左右)
2、进入阅读一：从一般河流到《孔雀东南飞》的相关文章：《<孔雀东南飞>赏析》(见链接)(15分钟)
3、引发思考：请留下你想说的话，当然也可以是心中的疑惑。发到文章下方的“网友评论”。(10分钟)
4、进入阅读二：《千年爱情悲歌<孔雀东南飞>》和《小市千年的爱情》(见链接)(10分钟)
阅读提示：这是两篇关于《孔雀东南飞》风土人情、历史渊源的抒情散文，作者用实访者的脚步带我们来到焦仲卿和刘兰芝的故乡，用现代者的眼光打量那两千年前发生在这片土地上的一场爱情。或许，无论如何，我们也无法靠想象去还原当时的场景，可是，那一方水土、那门前的石狮、那矗立的石碑、那经久不衰的故事还在向我们诉说、诉说„„
5、引发思考：看完这篇文章(注意加黑加粗的字)，你或许有你自己的感想，请留下你想说的话，当然也可以是心中的疑惑。发到文章下方的网友评论。(课后)
学生回帖展示：
他们的故事，从一开始，也许就是被允诺的悲剧。在封建的条条框框的世界里，也许女子因为婆婆的不满而被休是常事，只是可能谁都没想到，他们会如此相爱。
那一句“君当作磐石.妾当作蒲苇”牵动哪个孝子的心;
那一句“蒲苇一时韧.便作旦夕间”让哪个受委屈的女子掩面而泣;
在焦母捶床大怒，说东家有贤女的时候，也许她没想到焦仲卿会自挂东南枝。在刘兄分析郎君和小吏的区别的时候，也许没想到自己的亲妹妹会赴清池。就算他们都想到了，那又能怎样呢?
爱情里充满了内因的悲悲喜喜，但更多的是外因造成的分分合合，他们都知道彼此是多么的离不开，却还是只能在第一次离歌奏响的时松开牵着的手。在第二次离歌奏响的时候，她只是平静地脱下丝履，跳下那一潭清水。她投水的那一霎那，水面上浮光掠影，倒映出的该是他年少是微笑的模样，只不过那男子最终醒悟明白她的好——徘徊着在一棵树下，用自己的躯体，祭奠她„„
他们是悲剧的，悲剧中又显现出中国人自古以来血液中川流不息的关于爱情的反抗与坚贞。只是希望，过后的人，都能顺自己的心，拥有一份爱情，轰轰烈烈也好，清淡如水也好。要明白始终会一个人，共你白头为你哭为你笑。(学生马健)
兰芝和仲卿两人的角度看，这是性格的悲剧。兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。从焦母和刘兄两人的角度看，这是社会的悲剧。在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿媳，刘兄能用威逼手段胁迫兰芝，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手，它们不仅摧残了美满幸福的婚姻，更是扼杀了善良纯朴的天性。从兰芝和仲卿死后双双化孔雀的这一角度看，故事带有神话色彩，它寄托了人民群众追求恋爱自由、生活幸福美好的强烈愿望。(学生陈宛君)
这是什么样的故事——他们在那个地方停留过，不长的几十年间，遥远的几千年前，他们认真的活过：爱让那片土地有了葱茏青山，潺潺溪水，摇曳翠竹，恨让那片土地有芦苇青青，有斑鸠声声。一切烟消云散后，留下了对他们没有多大意义的长诗，却成了一个无法言喻的纪念。说故事的人浅浅呢喃深深感叹，听故事的人却睡了，年幼让他们无法领略那些悲伤，那些深情。可是他们又怎么样记住了，在某个心的角落有一些这样那样的印象，执念让他们在今后的日子里沉淀，记忆让他们在后来的夜晚中述说，那传说依旧悲伤，更多的是一些迷惘和神秘!(学生林晓琳)
一夜寒风，桐叶凋零。那被苍郁的绿覆裹的“孔雀坟”，仿佛在说着千年的悲剧爱情。碧空一阵孔雀哀鸣，又是一个季节的逝去。突然听到这千古的悲鸣，心中盈满酸涩苦楚。
“爱情是永恒的吗?”
我看看天空，西天一片寒云正吻着夕阳的余晖。我抿着嘴，看着一只小雀划过一道柔美的弧线落在梧桐树上，我的思想也凝在了寂寞的梧桐树上，久久不作回答。
或许，命运早已注定，他们只能化作夜空里闪烁的繁星，最亮，闪烁在世人心中，但确是触不到的缥缈。(学生 张曼)
第二阶段：拓展与思考
第一课时
学习方式：以学生的阅读、思考、质疑、讨论为主。
学习内容：
1、老师总结：上次课学生看完《<孔雀东南飞>赏析》、《千年爱情悲歌<孔雀东南飞>》和《小市千年的爱情》(见链接)之后的留言。(5分钟左右)
2、进入阅读一：《木瓜》和《投我以木瓜》(见链接)(10分钟)
3、进入阅读二：《溱洧》和《<诗经>中的上巳节》(见链接)(15分钟)
阅读提示：爱情给人们带来的决不仅仅是悲伤，更多的是欢愉和幸福。正是因为爱情激发了人们对于生活的热爱，或者说，在变换的生命里，爱情，唯有爱情可以为人们期望、让人心有寄托，人们才会永恒地追求爱情;也正是因为人世间有了爱情的存在，不管是长久还是短暂，人们才勇于面对生活的残酷。
这节课选的两篇文章都是来源于《诗经》，文章中男女热烈、真挚的情怀透过久远的历史展现在我们面前，使人仿佛回到了两千多年前那个春日，在笑脸如花的年轻人中暼到那一双眼睛„„
4、引发思考：看完这两篇文章(注意加黑加粗的字)，你或许有你自己的感想，请留下你想说的话，当然也可以是心中的疑惑。发到文章下方的“网友评论”。(15分钟)
第二、
三、四课时
(第一个课时在教室以一篇文章做为重点讲解，第二个课时在电脑室阅读文章，第三个课时讲评学生习作)
学习方式：以学生的阅读、欣赏、写作为主
学习内容：
1、老师总结：上次课学生看完《投我以木瓜》、《<诗经>中的上巳节》(见链接)之后的留言。(5分钟左右)
2、进入阅读：《直教人生死相许——<诗经·国风>中收放自如的古典爱情(一)》、《直教人生死相许——<诗经·国风>中收放自如的古典爱情(二)》(见链接)(30分钟)
阅读提示：同学们在学习了《阅读与思考》的三节网络课，看了有关课本上几篇爱情诗的文章，也写了一篇感想性的作文(见习作展示)，有很多同学的作文语言优美、论点鲜明，有较大进步。在上一节电脑课上，我们一起感受了爱情欢愉、幸福的一面，相信同学们对于古人的生活面貌、情感世界有了进一步的了解。在这里，我给大家提供了王开林写的关于《诗经》的赏析类的文章，同学们要学习他文意浪漫、想象丰富、语言唯美还有相应的观点的文风，希望下一次写作能再次让我耳目一新。(王开林的文章分上下两部分，同学们选读。)
3、引发思考：看完这两篇文章，你或许有你自己的感想，请留下你想说的话，当然也可以是心中的疑惑。发到文章下方的“网友评论”。(10分钟)
学生习作展示：
爱的界定 ——读《氓》、《孔雀东南飞》有感
爱情，这个人世间最让人琢磨不透的词。用尽世上所有的表情与情感：甜蜜欢喜，哀愁苦闷，痛恨无奈，无情背叛。它是最让人向往的，抑或是最心狠手辣的。世上的每一段爱情汇成了一个磅礴的汪洋。每一滴水都是一个爱情交响乐，演着不一样的故事。
但在古代，爱情有另一种体验，并不是纯粹建立在一定物质上的。爱是生命的渴望，情是青春的畅想，爱情的意义在于：让智慧和勤劳酿造生活的芳香，用期待与持守演绎生命的乐章，用真诚和理解还有包容和信任去谱写人生的信仰。
忆起了《氓》中那个看似柔弱的女主人公，她深爱着氓的时候。她可以日复一日的在高高的垣墙上等待氓的身影。可以为氓留下永不枯竭的泪水。当我们在嘲笑她的愚蠢并感慨她的坚持时，她却成了一个最无情的人，果断的离开了那个她日日夜夜痴想的氓。离开了那个背叛自己，那个不该爱的氓。在心中她的身影似乎瞬间就高大了起来。离开不是因为她的无情。却是因为她的敢爱敢恨。所以她成就了多少女人都不会如此果断而去做的事：离开!
同样悲剧的《孔雀东南飞》，一段迥乎不同的爱情绝响。两人为了相爱，双双牺牲的自己最宝贵的生命。携手共渡黄泉!比翼鸟在枝头徘徊，每一根羽翼都交织在一起。仿佛在谱写一段凄美的爱情曲调。
一个为情而果断离开，一个为情而付出生命;一个迈开了爱情的黑洞，一个毫不犹豫的携手共渡。看似两个完全相反的爱情界定中。有着同一样的女主人公，果断而刚强，敢爱而敢恨。既然你不爱我，那我就让你去放手爱自己爱的人!既然你如此爱我，那我宁愿死去也要为你保守节操!就算说她们是同一个人，我也都坚信不移。为爱而放弃爱，为爱而选择爱!
有人说这两个故事不都是悲剧嘛?有什么借鉴的意义呢?难道想让我们都陷入这悲剧当中?不!你们错了，在我们眼里最可悲的结局对她们而言是最浪漫最正确的。假若《氓》中女主人公不忍离开，那么她只好继续呆在氓家中守空房受虐待，看着昔日憨厚的氓变成对她冷眼相待的丈夫，又做何感想?抑或是拆穿氓的真面目，让氓恼羞成怒，做出更过分的事情?假若《孔雀东南飞》中她决定放弃他去和一个自己完全不爱的男人朝夕相处，出卖自己的灵魂和节操，而自己真正爱的男人却在不远的地方悲痛欲绝?即使她的丈夫是爱她的，但她依旧是孤独，悲惨的。因为竟在咫尺而不能相爱远比共在黄泉下相爱来的痛苦的多啊!
她们的结局终究是美满的，不是吗?而回到如今，一个个建立在金钱利益上的爱情，即使相爱，却是脆弱的。是要是一分钱或是一分利益抑或是一丝前途的干扰可以让多少年才修来的同船渡和共枕眠消失的一丝痕迹也不留。甚至可以一丝痛苦也不留!又或是因为一分钱或是一分利益抑或是一丝前途的干扰和自己一点也不爱的人假装相爱，甚至死缠烂打，摆出一个一哭二闹三上吊的架势。虽然大家都不痛苦，但却是彰显了人心之间的冷漠无情!任何人之间都要相互防范哪!人人心中都这么想，即使人们依旧年轻，可心灵却已经老了啊!没有了青春的狂热，又怎么会有人做到敢爱敢恨，做一个刚强而果断的人呢?
相信《氓》中她终究遇上了自己爱的人，相信他们在黄昏的树下会看见两只比翼鸟在枝头徘徊交织。相信世间会有更多的人像他们一样，轰轰烈烈，结局圆满;抑或是平平淡淡，幸福一生......(高一五班 邓莹莹)
永恒与流逝
温温的橘光倚着斜斜的框很艺术地“躺”在层层叠叠的不规则的书上，映出柔柔的曲线。心里一暖，半仰躺着欣赏天上的景，西面橘黄的漫透半边天，东面浮现一抹玫瑰红仿佛缀在其上，显得纯真的甜美，望着天边有层出不穷的火红、金黄，迷离梦幻的紫色，心里一声惊叹。忽地，一双蝴蝶舞着飘逸迷人的紫色在天际轻轻滑过。
爱情的柔美一如那翩飞的蝶翼，轻盈、脆弱而美丽。又如那衬着蝴蝶后的夕阳，热烈而迷离。永恒的爱情留给人们永恒的思索。有人说，爱，是人生的劫数，陷入其中，便如陷泥潭，手脚皆缚，不能动弹。有人说，爱，是一种很奇特很幸福的感觉，在这个世上，有一个被你牵挂，被你关心的人，用尽心血对待一个人，其实是一种情感——获得幸福的寄托。对于这些，我是迷茫的，不曾知道，爱的滋味，爱的感受如何，尽管流行歌天天唱。
翻着一本书，吸引我的首先是那块“Dove”巧克力。那时，好奇心如野马般躁动，看完这篇故事，我想我是惊呆了，不曾想过“Dove”是“Do you love me?”的浓缩，那香浓的巧克力背后辛酸的爱情故事，一个男孩为纪念他与公主那份遗憾的恋情而做的巧克力。再吃“Dove”时，我已能品出一番不同的滋味了。也许更没人想过，有人会用衣服来表达她对爱人的爱与思念吧。时尚大师可可.香奈儿却如此做了，于是，她新创的衣服一再被抢购一空。再好的设计没有情感的投入，一切都显得苍白空洞，一如那烦躁的流行音乐，大声地吼着“我爱你!”爱没有那么泛滥，没有那么open。它应是轻轻地，小心翼翼捧在心中，灼着心的那份烫人的温度。
一回，从不看爱情小说的我第一次痴痴地捧着手中的书——《倾城之恋》。以前不看那些书，是觉得那些爱情都是虚拟、苍白、做作，不值一看的。可这部有如红楼梦式的细腻的情感却轻轻地束缚我，在那乱世军阀中，高官父母被捕的林杭景寄居在北方军阀萧大帅家中。第一次如“宝黛式”的见面，萧三少——北辰潇洒风流与林妹妹的倔强开始了一段倾城之恋。杭景看透人世苍凉，只愿能平淡过完一生。因这一愿望，使她爱上单纯的只会作风筝的牧子正。而在外接受军人训练的北辰带着爱恋满心欢喜的与她见面。当最终得知她爱上了别人，他暴怒之下枪决了牧子正，强行要她嫁给他。当他为她倾尽一切，换来的却是她的欺骗与出逃，他把自己的双手弄得都是血。过了几年，他却在朋友家看到她，日夜的思念化为嫉妒之火熊熊燃烧，她惊慌又遇见他，连谎称自己已嫁人。再后来，大难不死的牧子正寻仇而向北辰射了一枪，看到他倒在血泊时，杭景幡然醒悟，原来自己真正爱的是北辰。
而爱情总是如此，在她明白，要好好对待北辰时，日本发出的挑战却使他们几乎无法相处。作为儿子，作为一位领导者，作为一位军人，萧北辰知道自己的使命，死是不可逃脱的，但却舍不得她。他不见她很久，她心里悲伤，以为他别情移恋，其实他是怕见到她后没有勇气再去死。这样一个铮铮的铁血汉子最终倒在孤军奋战中。徒留下她，在坚持不懈，在苦苦地等他„„
爱情是永恒的，也是易流逝的，现在人们在名利、世俗的熏染下，再美的爱情，再美的情感也在这庸俗中化为夏日的泡沫，美丽却终碎!(高一五班
冯盈)
爱如镜花水月
问世间，情为何物?
——题记
绝望的手紧攥着手绢一次又一次地拭去眼角边的泪水，兰芝久坐空房等待仲卿回来，却不见身影。暮色逼人而来，黄昏的忧伤摇摇晃晃，兰芝裙脱丝履，举身赴清池，荡起的涟漪是悲怆诀别的泪滴。仲卿为兑现诺言生生世世守护兰芝，自挂东南枝，落下的叶片是在为爱情的悲鸣飘雪飞霜。他们双双化鸟，日夕和鸣通宵达旦，延续着一段地老天荒的爱情。
一桩婚姻悲剧历代传唱，文字呜咽，笔笔触及痛处，多少人喑噙泪水，即使跨越千年，后世子孙无不怜悯这对苦情人。在那个千古封建时代，含蓄的爱情看似单薄，却要有怎样深情的两个人才会勇敢地挣脱封建礼教的束缚一同赴死啊。即使世间少了一段绝美爱情，无尽黑夜却拥有了一颗闪耀的明星。
光线开启了尘封的黑夜，风如海啸席卷而过残留黑色的云彩，而后投入城市的轮回。街边太多人与车，繁华闹市人醉夜，空气里弥漫着浓郁的金钱味道。在这样的风花雪月的城市里，也会有像兰芝与仲卿单纯的爱情吗?如果把兰芝仲卿的爱情带到这个社会，会有人像他们一样为追求一段爱情勇敢地以死相许吗?时代在高速发展，摆脱了千年的封建传统，人们的爱情观念在不断变化，现代人的爱情难免夹杂着金钱利益，会有多少人在等待一生挚爱的出现，有多少人与一生挚爱长相厮守。
爱情如镜花水月。有女人会为以后过上好日子攀附豪门，不择手段地引诱，面对男人她眼里流露着纯真的笑意，这只是获得金钱世界的小把戏。有男人会放下身段依附千金小姐，婚前甜言蜜语海誓山盟--执子之手，与子偕老。一旦娘家落魄，便抛妻弃子，另寻新欢。在这个繁华似锦的世界，虚伪连同生活都是假的，只有岁月是真实的，道出了事实原由。虽说现在是一个追求自由恋爱的时代，对于一些深植传统观念家庭的孩子，有时候爱也不能随心所欲，他们的父母包办婚姻讲究门当户对，面对残忍的现实，它有着太多的无奈，即使面对一份难能可贵的旷世真爱，也只能忍着痛放手，落下的是一地的遗憾，回忆成了仅存的温暖。因为，你再强大也抗拒不了命运的力量!这些都是爱情的悲剧啊，于是人们会把单纯幸福的爱情寄予在小说电视剧里，情节总是女主角像灰姑娘在灰扑扑的生活里，英俊多金的王子深情款款地走来，递上一双水晶鞋，生活立刻像被魔法师施了魔咒一般，光鲜了起来。然而这种爱情在现实生活中是不存在的，那些以幸福命名的结局，是两人相守的时光，和那些一起携手创造的回忆，一场永不重来的刻骨铭心。时至今日，千帆过尽，能够让我们流泪的，是爱情，不会是那夹杂着金钱利益的爱情!
最美的雕塑，会被岁月和沧桑风化得陆离斑驳，然而一段灵澈的爱情不会，真挚的感情一旦迸发出来，就如同日月常在，照耀我们。愿使现世安稳，岁月静好，坚硬的城市也有像兰芝仲卿这般柔软的爱情。在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。让一份真挚的感情成为每个人命途中最美的点缀。(高一五班
林嘉嘉)
人面桃花为谁开
拿着一卷《诗经》，在迷糊的下午。忽然想起外祖母的微笑，滚烫的夕阳从天的眼角跌落成了沧海。外祖母娟好而恬静的微笑着，皱纹在她脸上如风拂湖水般的干净透明，我仿佛看到故乡在月光下静静入睡，山谷和丛林已经进入了甜蜜的梦乡，远处林海会披上一层纱雾，岁月就正这样悄无声息的流淌，在外祖母的眼里轻游曼舞„„
年迈的外祖母，必定在驼了背的老屋前倚着安乐椅慢悠悠的摇着，我仿佛又听见她给我讲的故事罢：“茂盛桃树嫩枝桠，开着鲜艳粉红花，叶子浓密有光华，桃子结的肥又大。这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家„„”那时候我年幼而无知，总会小声而羞涩的对外祖母说：“我还小呢，么么，讲点别的罢?”外祖母只是安静的微笑，她没听到我对她总讲这话的疑问，因为我入睡前的声音太小，因为她的眼睛看到了那个丰俊神朗的少年。
外祖父年轻的时候参军，就是在战火纷飞的年代认识外祖母的。情不知所起，一往而深。外祖母总会从抽屉里拿出一些徽章用抹布慢慢的擦拭，抽屉的一角还放这一些照片，右边有零星几粒糖，是专门备给我的。我每次看到外祖母擦拭物品的时候，总欢快的跑过去，朝着外祖母挤眉弄眼。外祖母会微笑的回过神来，斥道：“小馋猫。”却总不忘捡三五粒糖果，再拉着我坐到安乐椅上，她会教我讲那个故事：“ 桃之夭夭， 灼灼其华。 之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人„„”
“桃之夭夭”是外祖母嫁人时大伙唱着的诗，阿姨们说她们的亲迎就没有外祖母这样的隆重，至少没有雇人唱“桃之夭夭”。外祖母教我念那首诗，累了就品上一口茶，叶是水灌溉的叶，水是云滴滴落下的泪，氤氲着成了相爱的流年。而我，在这流水无痕落英缤纷的流年中，认真的学着，我想要一个隆重的亲迎，我想要做那个桃树下笑颜如花的女子，恍惚之间那个女子老了，幻化成坐在安乐椅上的外祖母。
“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室„„”我听到了风中低低迷迷平平仄仄的呼唤，我一直避开不说的离开，外祖父的离开。他们说，幸福，远不如烟火般绚丽，有时候，平淡得来不及察觉，就已经悄然离开了。我不知道这是不是一个预言呢?仿佛我生来就记着这句话，也亲眼目睹着外祖母的落寞。外祖母总是站在那落老了的房子的门口，我有时会安静的陪伴她站在她身边。外祖母唯一和我谈起外祖父的一次，她轻轻念叨： “你阿公以前就喜欢站在这里，他一站啊，整个屋子就透不进一点太阳。我在屋里，只觉察他是我的天地„„” 她絮叨着，叫我背那首诗，我应和着熟练的哼哼唧唧：“ 桃之夭夭， 灼灼其华。 之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人„„
瘦小苍老的外祖母，岁月中那永远年轻俊朗的外祖父，这对情侣死生相隔又从不曾分开。如果说第一个把女子比作花的人是个天才，可这个天才可曾料想过这花的比喻却隐含人生莫大的悲剧预言，花开不多时，可爱情却会永远缠绕啊„„(高一五班
林晓琳)
一眼万年——关于《孔雀东南飞》
深情一眼挚爱万年，几度轮回恋恋不灭;
心疼一句珍藏万年，誓言就该比永远更远。
南来北往的孔雀行行复行行，不知万年前的梧桐树下，是否有人唱响过相同或类似的歌。
一直在想要多悲愤无奈，才能让这对人儿共赴黄泉?
兰芝理好妆容，从容的穿梭在酒后醉意迷离的人群中毫无顾虑的艳红色背景烙在欢乐的气氛里，像是嘲笑，在嘲笑着什么。月光下朱红皓齿，明眸黛额的美好女子在水边站立，粼粼水光里，她浅笑安然。
我想，我或许知道她在笑什么。那是她的期待，期待另一个世界里，真爱的婚礼殿堂尽头，是牵过红绳的仲卿。那是她的解脱，解脱在这一个红尘翻滚的污浊人间，然后看见经年后隔岸的花开，和着春风一起明朗起来。
所以，她撩起鬓角被风吹乱的发;所以，她脱下跨过火盆的红色丝履;所以她揽过飘扬的裙裾，那一跃，定格了所有悲恸，水面上就这样掠过兰芝眼里美满的剪影„„
相爱的，总是心有灵犀。月光碎下来，洒了一地。槐树下，仲卿揪心的痛。可他为何来回跺步?是悲伤?抑或是不舍?那都不重要了。面对死亡犹豫比决绝来的更显常态，可贵的是心有灵犀的痛彻心扉后，那晃动的白绫在月光下浮出惨淡光华。
……
一瞬间的睁眼，脑海中的幻象在幻想中幻灭。
猛地想起村上春树说过：“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。”是啊兰芝和仲卿不渝的灵魂在情感世界里获得永生，就像现在我们读到这篇文章，遗忘不了的是那一眼万年的蒲苇与磐石，于是我套用句式接着说：“很并非爱的对立面，而是作为爱的诠释传送。”兰芝与仲卿恨什么?他们恨，恨生不逢缘，门难当户难对;他们恨，恨世俗沧桑，亲不中意不愿;他们恨得恨，有太多人在恨。但是那不就是他们相爱的见证吗?在这些恨的面前毅然奔赴另一个天堂寻求真爱是勇气，亦是真心。
悲伤是有的，但却是多余的。我想我会记住那双池边的红色丝履，会记住那条月下的白色绫绸，绝不会忘的，是它们曾
过我的，那一年，一眼万年。
深情一眼挚爱万年，几度轮回恋恋不灭，
把岁月铺成红毯，见证我们的极限。
心疼一句珍藏万年，誓言就该比永远更远，
要不是沧海桑田，真爱怎么会浮现。(高一五班
陈梓桦)
第五课时
学习方式：以学生的阅读、欣赏、练笔为主。
学习内容
1、老师总结：上次课学生看完《直教人生死相许——<诗经·国风>中收放自如的古典爱情(一)》、《直教人生死相许——<诗经·国风>中收放自如的古典爱情(二)》(见链接)之后的留言。(5分钟左右)
2、进入阅读：《爱与爱的诉说》之《怨情(李白)/错误(郑愁予)》、《寄人(张泌)/我不知道风是在哪一个方向吹(徐志摩)》、《望夫石(梅尧臣)/神女峰(舒婷)》(见链接)(30分钟)
阅读提示：同学们在学习了《阅读与思考》的三个小专题和《拓展与思考》两个小专题，同学们在对古人的生活面貌、情感世界有了进一步了解的同时，感受了爱情的欢愉、幸福，也感受了爱情的悲伤、无奈。自从有人类开始，就有了爱情。不论岁月如何流逝、世事如何变迁，爱情赋予人们的幸福和痛苦都是不变的。幸福的爱情都是一样，而不幸的爱情却有各自不同的原因，在不同的时代，爱情呈现着不同的面貌。在这里，我给同学们提供三篇古今爱情诗比较的文章，其中，有永恒的爱、永恒的对爱的憧憬和向往，也有不同的时代、环境给爱打上的烙印。请同学们仔细阅读，感受比较阅读的方法。
3、引发思考：看完这三篇文章，你或许有你自己的感想，请留下你想说的话，当然也可以是心中的疑惑。发到文章下方的网友评论。(10分钟)
学生习作展示：
从此过客是归人
“青石的街道向晚，我等那东风吹飞柳絮，马蹄达达幸许是你的归来。”
她坐在梳妆台前，双眉微蹙，看着铜镜里依然貌美的容颜。她的眼神很美，如江南婉转的流水，轻唱着动人的旋律，却又盛满了思念的颜色。她的容颜如盛夏的莲花，清水出天然饰，只是不肯梳妆，为人憔悴。
她轻轻地走向小窗，双眼透过帘帷不知望向何处。不知看了多久，屋里的光线已经暗了，她又悄悄地走回床头，摸了摸冰冷的锦衾，衣不解带的躺下去，鸳鸯枕上洇开一片湿泪。
“马蹄达达我是过客，打那江南走过，窥见你的容颜如莲花开落。”
他是一个不羁的剑客，剑眉入鬓，目如朗星。他在江南，牵着马站在桥上，眸子望向天边的残阳，放声吟哦，一咏三叹，接着又策马漫步，马蹄声达达，玉佩泠泠。
而蓦然回首，一张清丽的面孔淡入眼帘，荆钗布裙，皓腕玉镯，宛若莲花。只是眉间氤氲着抹不去的思念，愣愣的望向他，望向他身后。神色间竟又像他独在洛阳的妻子，他也在思念他吗?
“容颜如莲花开落是我在等你，你的跫音不响，我的心是小小的窗扉紧掩。”
她仍旧伫立在窗前，帘帷紧掩，她的耳中仍是那达达的马蹄声。她激动的提起长裙，揭开帘帷，一路小跑，却复又染上惆怅。不是他，她的红颊还没从刚刚的小跑的兴奋中退去，她的黛眉就又顰蹙起来。
拿起她为他缝的青色衣裳，大片的青色涨满了她的眼，将思念染成青色。思念有了颜色，便如园中青青的树影，便如江中涣涣的流水。时间流淌，季节漫长，而今又是三月，莲花落了又将开放，而他何时归来?
“你小小的窗扉紧掩，我明白这是个美丽的错误，而今我也将做个归人。”
他在洛阳城外，一路的风尘仆仆使他有了一些倦色，却丝毫遮掩不了他瞳孔中的兴奋。飞身策马，马蹄声急，竖直向一个方向。他的衣袂飘飘，玉佩伶仃，他的心在呐喊，他归来了，从此他不再做过客。
千里之外的江南，马蹄声达达的又响起，东风吹得柳絮漫天飞，又是谁归来„„(高一五班
恭悦)
四、专题教学反思
这次专题教学前后历时一个月左右的时间，因为是初次尝试，我并没有完全放开课本，而是充分利用了早读、晚修和很多的课外时间，争取在尽量完成正常教学任务的同时使得这次专题教学有始有终。不敢说学生在这次学习中收获有多少，只是看着他们从最初到电脑室的茫然到后来的井然，从最开始害怕写作文到后来主动找我讨论作文写作的点滴变化，我真的觉得这一个月的时间和精力的投入是值得的。
就我的角度来讲，我从这次的教学尝试中受益匪浅。作为一个年轻老师，能够有机会在前辈的带领下进行这样一次有益的教学尝试，更何况专题学习和时下语文的教学新理念是相当契合的，不能不说这是我的幸运;专题学习不仅仅是教学，更是一个教学相长的过程，在这个过程里，我体会到了和学生思想交流的愉悦，也体会到了把职业变成爱好的幸福。现在回过头来看看自己当时写下的文字和学生们留下的跟帖和文章，还是会有一丝丝甜意涌上心头，这是看到学生考试分数所产生的短暂成就感无法比拟的。
经典的情诗范文第5篇
绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍;也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。
《落叶的爱》 张爱玲
大的黄叶子朝下掉;慢慢的，它经过风，经过淡青的天，经过天的刀光，黄灰楼房的尘梦。下来到半路上，看得出它是要去吻它的影子。地上它的影子，迎上来迎上来，又像是往斜里飘。叶子尽量慢着，装出中年的默然，但是，一到地，金焦的手掌小心覆着个小黑影，如同捉蟋蟀—— “唔，在这儿了!”秋阳里的水门汀地上，静静睡在一起，它和它的爱。
双桅船
舒婷
雾打湿了我的双翼 可风却不容我再迟疑 岸啊，心爱的岸 昨天刚刚和你告别 今天你又在这里 明天我们将在 另一个纬度相遇 是一场风暴、一盏灯 把我们联系在一起 是一场风暴、另一盏灯使我们再分东西 不怕天涯海角 岂在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的视线里
偶然 徐志摩
我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心--你不必讶异，更无须欢喜—
在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;你记得也好， 最好你忘掉在这交会时互放的光亮!
再别康桥
轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇;在康河的柔波里，我甘心做一条水草!那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。 悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
牛郎织女的相关资料
1、在凡间的故事： “七夕”即阴历七月初七夜，如今被称作“中国情人节”的传统节日，为什么定在七月七日夜呢?说出来，恐怕要惊你一跳。郴州在汉初设为桂阳郡，在汉、魏、晋、南北朝及隋唐一些阶段就叫桂阳。桂阳是个出仙人与神话的地方，西汉即有《桂阳列仙传》，其中有个叫“成武丁”的成仙，很出名。《神仙传》、《列仙传》、《太平广记》、《中国神话人物辞典》都有其传，牛郎织女的相会日期，就是他透露出来的。南朝志怪小说集《续齐偕记》中记：“桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：‘七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫;吾向已被召，不得停，与尔别矣。’弟当问：‘织女何事渡河?兄当何还?’答曰：‘织女暂诣牵牛，吾去后三十年当还耳。’明旦，成武丁所在。世人至今犹云七月七日织女嫁牵牛。”茅盾先生在《中国神话研究》一书中，就引用了这个故事。
2、作者：叶圣陶：(1894——1988)，中国现代著名作家、语言学家、教育家、出版家。江苏苏州人。又名叶绍钧。“五四”运动时期开始白话小说创作。主张“为人生”的艺术。1911年起历任小学、中学和大学教员，当过编辑。1921年与矛盾、郑振铎等人发起组织文学研究会，1923年进商务印书馆从事小学国语课本编写工作，1931年进开明书店，主编《中学生》杂志。抗战时期到四川，一边从事教育工作，一边写作并从事编辑工作。解放后，历任第一届至第五届全国人民代表大会常务委员会委员、第五届全国政协委员、出版总署副署长、教育部副部长、人民教育出版社社长等职。著有短篇小说集《隔膜》、《火灾》、《线下》、《未厌集》、《城中》和《抗争》，长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》，以及散文集《西川集》等。
3、牛郎织女故事形成的时代背景：牛浪织女的故事大约在东汉末年初步定型。汉代是我国封建社会初步完成中央集权时期，统治阶级和劳动人民的矛盾日益尖锐，人民向往男耕女织、自给自足的生活，这便产生了牛郎织女婚后过着自由美满生活的描述;但当时社会动荡不安，人民的理想很难实现，而王母娘娘的思想行为正反映了封建势力的冷酷无情，对人民的压迫。这便产生了牛郎织女天各一方，只能一年相会一次的情节。故事歌颂了劳动人民反对封建压迫，争取自由幸福的叛逆精神，反映了他们对美好生活的向往、追求。
4、牵牛星、织女星：秋天的晚上，我们仰望星空，在银河的东西两侧可以看见两颗最亮的星星，就是牵牛星、织女星。牵牛星、织女星看来只有“一水之隔”，其实距离甚远。两星相隔16光年。它们跟太阳一样，都是恒星。两星的位置是不变的，永远没有相会的机会。
5、先聊聊叶老创作的背景。
1、中国的《牛郎织女》，可以和希腊的奥德赛、金羊毛，法国的尼贝伦指环等故事并列(课件，出示封面)。同学们课后可以再看看西方神话。看来，不管是神话还是民间传说故事，今天我们阅读他们的时候，并不会因社会的进步而被消灭。它的确可以给我们丰富的幻想能力，可以作为继续创造的原料。
2、人们用自己的想象，创编属于自己的故事，现在上网搜寻牛郎织女的信息就有4万多。光诗歌就有500多，何况还有戏剧，电影等。在叶老创作前就有十多个版本。我们选了读了三个版本
《牛郎织女》故事梗概
2009年07日01日 13:56 凤凰网娱乐 【大 中 小】 【打印】 1 位网友发表评论
天庭的玉皇大帝和王母有三个女儿，大女儿斯冰是掌管冰雪的女神，她性情暴虐偏执。动不动就施法惩罚别人，众神都对她敬而远之。二女儿旱拔其貌不扬，去喜欢追逐男神，众神都对她避之不及。三女儿丝音是最小的女儿，也是玉帝和王母最疼爱的女儿，她生性活泼，清纯可爱，对什么事都很好奇，尤其喜欢人间，经常到毕波岩窥看人间。斯冰一直因为父母偏爱丝音而心怀不平，在一次争斗中，斯冰不小心将丝音打落云渊。 西天王是天上的的另一股恶势力，因为三千年前被玉帝打败而一直怀恨在心，为了找茬挑起天战而将落入云渊的丝音截走。眼看天战就要爆发，谁料西天王的独子火神祝融却鬼使神差的与斯冰相恋起来，于是，一场天战成了一场大婚。神仙结婚都需要问心果证婚，这个问心果一千年才长一个，很珍稀，所以旱拔一直也想得到它。斯冰结婚那天，旱拔唆使丝音偷出问心果，却不想问心果竟然跌落人间。丝音为了寻找问心果偷偷来到了离天最近的地方——天尽头，在这里遇到牛郎和凤凰。
牛郎是刘老儿家的二儿子，刘老儿偏爱好吃懒做会耍心眼的长子大郎，却把牛郎视为丧门星，什么苦活累活都让他来干。他家有一口老祖宗留下的古井，这口井是全村人的饮用水源，所以刘老儿一家在“天尽头”也算是小康之家了。丝音在寻找问心果的过程中将牛郎从太阴手中救出，并和牛郎、凤凰成为了好朋友，她还把玉帝研究出的关于八卦的理论告诉给了周公晋，破解了困挠周公晋很长时间的问题。此外，她还从扫晴娘那里学会了纺织技术，并从土地那里得到了一个木梭。这段时间里，斯冰和祝融的婚礼结束了，由于旱拔在王母面前不小心将丝音下凡的事情说漏了嘴，丝音被带回了天庭。在她离开之前，问心果终于成熟了，变成两个人形的石头，丝音和牛郎一人拿了一个。
丝音回到了天庭，利用人间的纺织技术将天上的流云纺织成天衣，解决了流云散乱无章的问题，为此被玉帝封为织女星，同时玉帝还把木梭封为了天梭。转眼七年过去了，牛郎和凤凰都长大了，丝音也请求玉帝让她长大。七月七日神仙会，丝音和众星宿一起下界，再次遇到了牛郎，二人都喜欢上了对方。与此同时，玉帝在西天王的寿筵上见到了瑶姬，二人百感交集，原来丝音的真实身份是玉帝和瑶姬的女儿。 七月七日那天正是村里的姻缘大会，凤凰使计让自己和牛郎配成了一对，但大郎和周汪氏都不想让这门婚事成立，在交换八字的那天来祠堂大吵大闹，刘老儿也因此而中风。丝音知道这件事之后也很伤心，天梭为了主人想去改姻缘薄，却不知道由于问心果的缘故，姻缘薄上的名字已经发生了改变。婚礼那天，凤凰满心欢喜的以为嫁给的是牛郎，却没想到新郎被掉包成了大郎。
天庭上，丝音知道真相后很高兴，她借助水神夏炎的帮助，以跟随夏炎视察淮水的理由再次来到了人间。她帮助牛郎解决了周吉祥的稻子发黄的问题，夏炎看到二人的深情，隐藏住自己对丝音的爱恋，一个人离开了。此时，痛苦和绝望使凤凰完全变了一个人，她把所有的怨恨都抛向了牛郎，在知道牛郎心里已经有了心上人之后，她更把所有的痛苦都化成了仇恨，处处跟牛郎过不去。她坚持要将刘老儿赶出去，导致了大郎和牛郎的争斗，争斗中刘老儿为了保护牛郎不幸撞柱而亡。刘老儿葬礼后，牛郎被赶出了家门，只能住到一个山洞里，但有了丝音的陪伴，日子也过得有滋有味，在问心果的见证下，二人幸福的结婚了。 可这样的日子没持续多久，因为丝音不小心得罪了灶王，再加上天梭不小心说漏了嘴，很快天庭上就知道了丝音私自与人成婚的事情。知道了真的问心果在丝音手里的斯冰大怒，她和祝融大闹天庭，坚持要重罚丝音。丝音被押回天庭，在玉帝和王母百般为难之时，丝音说出了她的决定——放弃神职下凡。 丝音重新回到了牛郎的身边，她把金匮吐出的丝纺成了丝绸，同时夏炎又给他们家送来了一只泉眼，二人的生活越来越好，这引起了凤凰和大郎的嫉妒。而在天庭上，斯冰看到二人的幸福生活怒火中烧，命灶王在泉眼中下毒。灶王犹豫之时遇到了太阴，太阴因为追求瑶姬而被玉帝毁掉半张脸，发誓要报复。灶王在太阴的鼓动下投了毒，使天尽头所有的人都患上了瘟疫，连牛郎也一病不起，只有丝音没有受到感染。由于凤凰和大郎的挑唆，村民们把矛头对准了丝音，把他们家的房子都烧了。丝音只好回到天庭要解药，在玉帝和旱拔的帮助下，在王母有意的疏忽下，丝音从王母的房中偷出解药，回到人间解除了瘟疫。 百姓们欢欣鼓舞，只有凤凰和大郎仍心怀鬼胎，二人在周吉祥的撺掇下抢了丝音和牛郎的金匮，想织出丝来进贡给皇上。却不想金匮进入了冬眠期不吐丝，眼看时限已到，一家人面临被砍头的危险。丝音不顾前嫌，在天梭的帮助下帮凤凰一家人将丝绸按时交上，大郎幡然悔悟，凤凰心中的仇恨也慢慢缓解了。
白蛇传传说
白蛇传极大地丰富了中国民间艺术的宝库，它故事奇崛，人物生动丰满，所塑造的白娘子，是中国艺术长廊中一个重要的典型形象。故事所反映出的南宋以来不同时期主要社会思想、信仰与价值观的对立、碰撞、演变，以及对民族深层心理的展示，也有着重要的历史认知价值。
作者有很多种说法
一说源于唐传奇《白蛇记》;一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》(《警世通言》)，故事已初步定型。 详细介绍 白蛇传传说
“白蛇传”是一个具有浓厚神话色彩的反封建的爱情悲剧。人们对悲剧女主人公的爱称是白娘子。据说，她原是一条白蛇，和一条青蛇在深山中修炼了一千年，能变人形。由于不甘山中修行的寂寞生活，化为主婢，取名白素贞和小青儿，来到了繁华锦绣的西子湖畔，寻找人间的自由幸福生活。
白素贞是修炼千年的蛇妖，一心修炼只为做快活神仙。千年的修行，使她比人间的女子更美，只是没有眼泪。观音菩萨指点，只要集齐人间八滴晶莹的眼泪，她就可以成为真正的神仙。
前往宝芝堂学徒的书生许仙，遇到大胡子刀客八两。两人误入“半步多”，与急于成仙的白素贞、
在“半步多”，人妖仙混杂，处处是陷阱。白蛇和许仙在相互的舍命相助中，产生了感情。只是身为蛇妖的白素贞，还不能理解它。而法海分不清谁人谁妖，执意妄为，遭受天雷之谴，盲了双眼。
白素贞历经艰辛送许仙回人间，法海变作白素贞的模样，骗许仙回头，使他被无情槌击中，忘了“半步多”的一切，忘了心中所爱白素贞。
白素贞来到人间，开始悉心收集人间的眼泪。
许仙在西湖断桥遇到一场急雨，与白素贞再度重逢，留下借伞还伞的情缘，两人产生感情。
白素贞陆续收齐七滴眼泪。每滴眼泪背后都有一个人间致情挚爱的故事。它们风吹不散，水流不融，分别应在“生老病死恨离别”之上。
法海利用自己天生生有天眼的小徒弟十天，设计逼迫白素贞现形，吓死了许仙。法海又将许仙囚于金山寺中„„
白素贞盗来救命仙草，不见许仙。她跪上金山寺，哀求不成，水漫金山。法海将许仙掠到心境台，让他在心镜中看到白素贞的蛇身。许仙坦然处之，要定了素贞。法海被心魔所困，忘情绝义，想成佛，却成了魔。白素贞产子，成魔的法海故伎重演。白素贞不认为爱许仙是错，自愿走进雷峰塔。诀别前，流下她第一滴也是最后一滴眼泪。她爱许仙一生，这滴眼泪应在“爱”上。白素贞被镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，否则永世不得出塔!
许仙上山进寺，自愿剃度，只为法海一句雷峰塔百步之内，非出家人不得擅入。法海踉跄地站起身，退了三步，一回头，须发皆白。许仙每日扫塔，和娘子一个塔里一个塔外。白素贞用法术打开油伞为许仙遮阳。700年后，雷峰塔轰然倒塌„„ 传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。 孟姜女的作者
中国古代著名的民间故事，它的最初作者应该属于左丘明——
孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺(隧)，杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉·刘向《列女传》
经典的情诗范文第6篇
绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍;也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。
《落叶的爱》 张爱玲
大的黄叶子朝下掉;慢慢的，它经过风，经过淡青的天，经过天的刀光，黄灰楼房的尘梦。下来到半路上，看得出它是要去吻它的影子。地上它的影子，迎上来迎上来，又像是往斜里飘。叶子尽量慢着，装出中年的默然，但是，一到地，金焦的手掌小心覆着个小黑影，如同捉蟋蟀—— “唔，在这儿了!”秋阳里的水门汀地上，静静睡在一起，它和它的爱。
双桅船
舒婷
雾打湿了我的双翼 可风却不容我再迟疑 岸啊，心爱的岸 昨天刚刚和你告别 今天你又在这里 明天我们将在 另一个纬度相遇 是一场风暴、一盏灯 把我们联系在一起 是一场风暴、另一盏灯使我们再分东西 不怕天涯海角 岂在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的视线里
偶然 徐志摩
我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心--你不必讶异，更无须欢喜—
在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;你记得也好， 最好你忘掉在这交会时互放的光亮!
再别康桥
轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇;在康河的柔波里，我甘心做一条水草!那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。 悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
牛郎织女的相关资料
1、在凡间的故事： “七夕”即阴历七月初七夜，如今被称作“中国情人节”的传统节日，为什么定在七月七日夜呢?说出来，恐怕要惊你一跳。郴州在汉初设为桂阳郡，在汉、魏、晋、南北朝及隋唐一些阶段就叫桂阳。桂阳是个出仙人与神话的地方，西汉即有《桂阳列仙传》，其中有个叫“成武丁”的成仙，很出名。《神仙传》、《列仙传》、《太平广记》、《中国神话人物辞典》都有其传，牛郎织女的相会日期，就是他透露出来的。南朝志怪小说集《续齐偕记》中记：“桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：‘七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫;吾向已被召，不得停，与尔别矣。’弟当问：‘织女何事渡河?兄当何还?’答曰：‘织女暂诣牵牛，吾去后三十年当还耳。’明旦，成武丁所在。世人至今犹云七月七日织女嫁牵牛。”茅盾先生在《中国神话研究》一书中，就引用了这个故事。
2、作者：叶圣陶：(1894——1988)，中国现代著名作家、语言学家、教育家、出版家。江苏苏州人。又名叶绍钧。“五四”运动时期开始白话小说创作。主张“为人生”的艺术。1911年起历任小学、中学和大学教员，当过编辑。1921年与矛盾、郑振铎等人发起组织文学研究会，1923年进商务印书馆从事小学国语课本编写工作，1931年进开明书店，主编《中学生》杂志。抗战时期到四川，一边从事教育工作，一边写作并从事编辑工作。解放后，历任第一届至第五届全国人民代表大会常务委员会委员、第五届全国政协委员、出版总署副署长、教育部副部长、人民教育出版社社长等职。著有短篇小说集《隔膜》、《火灾》、《线下》、《未厌集》、《城中》和《抗争》，长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》，以及散文集《西川集》等。
3、牛郎织女故事形成的时代背景：牛浪织女的故事大约在东汉末年初步定型。汉代是我国封建社会初步完成中央集权时期，统治阶级和劳动人民的矛盾日益尖锐，人民向往男耕女织、自给自足的生活，这便产生了牛郎织女婚后过着自由美满生活的描述;但当时社会动荡不安，人民的理想很难实现，而王母娘娘的思想行为正反映了封建势力的冷酷无情，对人民的压迫。这便产生了牛郎织女天各一方，只能一年相会一次的情节。故事歌颂了劳动人民反对封建压迫，争取自由幸福的叛逆精神，反映了他们对美好生活的向往、追求。
4、牵牛星、织女星：秋天的晚上，我们仰望星空，在银河的东西两侧可以看见两颗最亮的星星，就是牵牛星、织女星。牵牛星、织女星看来只有“一水之隔”，其实距离甚远。两星相隔16光年。它们跟太阳一样，都是恒星。两星的位置是不变的，永远没有相会的机会。
5、先聊聊叶老创作的背景。
1、中国的《牛郎织女》，可以和希腊的奥德赛、金羊毛，法国的尼贝伦指环等故事并列(课件，出示封面)。同学们课后可以再看看西方神话。看来，不管是神话还是民间传说故事，今天我们阅读他们的时候，并不会因社会的进步而被消灭。它的确可以给我们丰富的幻想能力，可以作为继续创造的原料。
2、人们用自己的想象，创编属于自己的故事，现在上网搜寻牛郎织女的信息就有4万多。光诗歌就有500多，何况还有戏剧，电影等。在叶老创作前就有十多个版本。我们选了读了三个版本
《牛郎织女》故事梗概
2009年07日01日 13:56 凤凰网娱乐 【大 中 小】 【打印】 1 位网友发表评论
天庭的玉皇大帝和王母有三个女儿，大女儿斯冰是掌管冰雪的女神，她性情暴虐偏执。动不动就施法惩罚别人，众神都对她敬而远之。二女儿旱拔其貌不扬，去喜欢追逐男神，众神都对她避之不及。三女儿丝音是最小的女儿，也是玉帝和王母最疼爱的女儿，她生性活泼，清纯可爱，对什么事都很好奇，尤其喜欢人间，经常到毕波岩窥看人间。斯冰一直因为父母偏爱丝音而心怀不平，在一次争斗中，斯冰不小心将丝音打落云渊。 西天王是天上的的另一股恶势力，因为三千年前被玉帝打败而一直怀恨在心，为了找茬挑起天战而将落入云渊的丝音截走。眼看天战就要爆发，谁料西天王的独子火神祝融却鬼使神差的与斯冰相恋起来，于是，一场天战成了一场大婚。神仙结婚都需要问心果证婚，这个问心果一千年才长一个，很珍稀，所以旱拔一直也想得到它。斯冰结婚那天，旱拔唆使丝音偷出问心果，却不想问心果竟然跌落人间。丝音为了寻找问心果偷偷来到了离天最近的地方——天尽头，在这里遇到牛郎和凤凰。
牛郎是刘老儿家的二儿子，刘老儿偏爱好吃懒做会耍心眼的长子大郎，却把牛郎视为丧门星，什么苦活累活都让他来干。他家有一口老祖宗留下的古井，这口井是全村人的饮用水源，所以刘老儿一家在“天尽头”也算是小康之家了。丝音在寻找问心果的过程中将牛郎从太阴手中救出，并和牛郎、凤凰成为了好朋友，她还把玉帝研究出的关于八卦的理论告诉给了周公晋，破解了困挠周公晋很长时间的问题。此外，她还从扫晴娘那里学会了纺织技术，并从土地那里得到了一个木梭。这段时间里，斯冰和祝融的婚礼结束了，由于旱拔在王母面前不小心将丝音下凡的事情说漏了嘴，丝音被带回了天庭。在她离开之前，问心果终于成熟了，变成两个人形的石头，丝音和牛郎一人拿了一个。
丝音回到了天庭，利用人间的纺织技术将天上的流云纺织成天衣，解决了流云散乱无章的问题，为此被玉帝封为织女星，同时玉帝还把木梭封为了天梭。转眼七年过去了，牛郎和凤凰都长大了，丝音也请求玉帝让她长大。七月七日神仙会，丝音和众星宿一起下界，再次遇到了牛郎，二人都喜欢上了对方。与此同时，玉帝在西天王的寿筵上见到了瑶姬，二人百感交集，原来丝音的真实身份是玉帝和瑶姬的女儿。 七月七日那天正是村里的姻缘大会，凤凰使计让自己和牛郎配成了一对，但大郎和周汪氏都不想让这门婚事成立，在交换八字的那天来祠堂大吵大闹，刘老儿也因此而中风。丝音知道这件事之后也很伤心，天梭为了主人想去改姻缘薄，却不知道由于问心果的缘故，姻缘薄上的名字已经发生了改变。婚礼那天，凤凰满心欢喜的以为嫁给的是牛郎，却没想到新郎被掉包成了大郎。
天庭上，丝音知道真相后很高兴，她借助水神夏炎的帮助，以跟随夏炎视察淮水的理由再次来到了人间。她帮助牛郎解决了周吉祥的稻子发黄的问题，夏炎看到二人的深情，隐藏住自己对丝音的爱恋，一个人离开了。此时，痛苦和绝望使凤凰完全变了一个人，她把所有的怨恨都抛向了牛郎，在知道牛郎心里已经有了心上人之后，她更把所有的痛苦都化成了仇恨，处处跟牛郎过不去。她坚持要将刘老儿赶出去，导致了大郎和牛郎的争斗，争斗中刘老儿为了保护牛郎不幸撞柱而亡。刘老儿葬礼后，牛郎被赶出了家门，只能住到一个山洞里，但有了丝音的陪伴，日子也过得有滋有味，在问心果的见证下，二人幸福的结婚了。 可这样的日子没持续多久，因为丝音不小心得罪了灶王，再加上天梭不小心说漏了嘴，很快天庭上就知道了丝音私自与人成婚的事情。知道了真的问心果在丝音手里的斯冰大怒，她和祝融大闹天庭，坚持要重罚丝音。丝音被押回天庭，在玉帝和王母百般为难之时，丝音说出了她的决定——放弃神职下凡。 丝音重新回到了牛郎的身边，她把金匮吐出的丝纺成了丝绸，同时夏炎又给他们家送来了一只泉眼，二人的生活越来越好，这引起了凤凰和大郎的嫉妒。而在天庭上，斯冰看到二人的幸福生活怒火中烧，命灶王在泉眼中下毒。灶王犹豫之时遇到了太阴，太阴因为追求瑶姬而被玉帝毁掉半张脸，发誓要报复。灶王在太阴的鼓动下投了毒，使天尽头所有的人都患上了瘟疫，连牛郎也一病不起，只有丝音没有受到感染。由于凤凰和大郎的挑唆，村民们把矛头对准了丝音，把他们家的房子都烧了。丝音只好回到天庭要解药，在玉帝和旱拔的帮助下，在王母有意的疏忽下，丝音从王母的房中偷出解药，回到人间解除了瘟疫。 百姓们欢欣鼓舞，只有凤凰和大郎仍心怀鬼胎，二人在周吉祥的撺掇下抢了丝音和牛郎的金匮，想织出丝来进贡给皇上。却不想金匮进入了冬眠期不吐丝，眼看时限已到，一家人面临被砍头的危险。丝音不顾前嫌，在天梭的帮助下帮凤凰一家人将丝绸按时交上，大郎幡然悔悟，凤凰心中的仇恨也慢慢缓解了。
白蛇传传说
白蛇传极大地丰富了中国民间艺术的宝库，它故事奇崛，人物生动丰满，所塑造的白娘子，是中国艺术长廊中一个重要的典型形象。故事所反映出的南宋以来不同时期主要社会思想、信仰与价值观的对立、碰撞、演变，以及对民族深层心理的展示，也有着重要的历史认知价值。
作者有很多种说法
一说源于唐传奇《白蛇记》;一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》(《警世通言》)，故事已初步定型。 详细介绍 白蛇传传说
“白蛇传”是一个具有浓厚神话色彩的反封建的爱情悲剧。人们对悲剧女主人公的爱称是白娘子。据说，她原是一条白蛇，和一条青蛇在深山中修炼了一千年，能变人形。由于不甘山中修行的寂寞生活，化为主婢，取名白素贞和小青儿，来到了繁华锦绣的西子湖畔，寻找人间的自由幸福生活。
白素贞是修炼千年的蛇妖，一心修炼只为做快活神仙。千年的修行，使她比人间的女子更美，只是没有眼泪。观音菩萨指点，只要集齐人间八滴晶莹的眼泪，她就可以成为真正的神仙。
前往宝芝堂学徒的书生许仙，遇到大胡子刀客八两。两人误入“半步多”，与急于成仙的白素贞、
在“半步多”，人妖仙混杂，处处是陷阱。白蛇和许仙在相互的舍命相助中，产生了感情。只是身为蛇妖的白素贞，还不能理解它。而法海分不清谁人谁妖，执意妄为，遭受天雷之谴，盲了双眼。
白素贞历经艰辛送许仙回人间，法海变作白素贞的模样，骗许仙回头，使他被无情槌击中，忘了“半步多”的一切，忘了心中所爱白素贞。
白素贞来到人间，开始悉心收集人间的眼泪。
许仙在西湖断桥遇到一场急雨，与白素贞再度重逢，留下借伞还伞的情缘，两人产生感情。
白素贞陆续收齐七滴眼泪。每滴眼泪背后都有一个人间致情挚爱的故事。它们风吹不散，水流不融，分别应在“生老病死恨离别”之上。
法海利用自己天生生有天眼的小徒弟十天，设计逼迫白素贞现形，吓死了许仙。法海又将许仙囚于金山寺中„„
白素贞盗来救命仙草，不见许仙。她跪上金山寺，哀求不成，水漫金山。法海将许仙掠到心境台，让他在心镜中看到白素贞的蛇身。许仙坦然处之，要定了素贞。法海被心魔所困，忘情绝义，想成佛，却成了魔。白素贞产子，成魔的法海故伎重演。白素贞不认为爱许仙是错，自愿走进雷峰塔。诀别前，流下她第一滴也是最后一滴眼泪。她爱许仙一生，这滴眼泪应在“爱”上。白素贞被镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，否则永世不得出塔!
许仙上山进寺，自愿剃度，只为法海一句雷峰塔百步之内，非出家人不得擅入。法海踉跄地站起身，退了三步，一回头，须发皆白。许仙每日扫塔，和娘子一个塔里一个塔外。白素贞用法术打开油伞为许仙遮阳。700年后，雷峰塔轰然倒塌„„ 传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。 孟姜女的作者
中国古代著名的民间故事，它的最初作者应该属于左丘明——
孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺(隧)，杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉·刘向《列女传》