散文艺术范文第1篇
一、 简笔传神的语言风格
“中国现代小说在鲁迅手中开始，在鲁迅手中成熟”固然是一个奇迹，中国现代白话文学语言在鲁迅手中开始，在鲁迅手中成熟则是一个更大的奇迹。
鲁迅是新文学运动以来第一个用白话写小说的。他主张：“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。”他的小说的语言具有文约意深、简笔传神的风格。具体来说，有以下三点特色。
(一)锤炼字句，准确、精炼。例如《药》中写：“华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下。”这一段话用了“掏”、“掏出”、“交给”、“抖抖的”、“装入”、“按了两下”等动词和形容词，形象地描写勤劳俭朴的华老栓夫妇省吃俭用积攒下来的血汗钱，要拿去买人血馒头治儿子的痨病时小心谨慎地沉重心情。
(二)联辞结采，出神入化。鲁迅运用比喻、借代、对比、排比和反复等修辞手法，使作品出神入化，耐人寻味。
1.比喻：如《药》中写：“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”用提着颈子的鸭来比喻人们踮着脚伸着头，拥挤在刑场周围看斩首的情形，反映了他们愚昧、麻木。比喻新奇、贴切。
2.借代：如《孔乙已》中写：“如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地喝。”用“短衣帮”指代穷苦的人，用“穿长衫的”指代当时有钱的上层分子。用不同的衣衫代替不同的人们，发人深思。
3.对比：如《故乡》中写闰土少年形象是“紫色的圆脸，头戴一项小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”。二十年后的闰土形象是“他头上一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。采用对比手法描写闰土的少年和二十年后变成一个“木偶”人，表现了鲁迅对闰土的无限同情。
4.反复：如《孔乙己》中第
三、第四和第六节有：“才可以笑几声”、“引得众人都哄笑起来”、“众人也都哄笑起来”，反复了三次，说明孔乙己在人们的心目中只是一个笑料。还有掌柜讲：“还欠十九个钱呢!”“你还欠十九个钱呢!”、“孔乙己还欠十九个钱呢”等四次反复，说明掌柜不关心孔乙已的死活，只关心孔乙己“欠十九个钱”，表现孔乙己的可悲命运。
5.排比：如《伤逝》中有几处排队比句式：五个“这样的”、二个“我憎恶”、三个“我要”，表现涓生倾吐对子君的思念和悲伤的心情，抒情色彩很浓。
(三)标题简洁，高度概括。例如《伤逝》可以理解为“伤悼死去的子君”，也可以解释为“伤怀流逝的时光和逝去的子君”。《药》，不是治病的药方，是由革命烈士的血染的馒头作“药”治痨病，含义深长。《故事新编》八篇的标题是《补天》、《奔月》、《铸剑》、《起死》、《非攻》、《理水》、《采薇》、《出关》，其中《补天》原名《不周山》，《铸剑》原名《眉间尺》，改后的标题更能表达作品的主题思想。《补天》寄托作者造就新人、补天救民的宏愿，《铸剑》表现作者铸剑报仇的战斗精神。
二、以显示个性为准则的小说结构形式
鲁迅小说不以故事情节的曲折离奇取胜，而是以塑造栩栩如生的个性著称。他的小说结构以显示人物个性为准则，结构形式丰富多彩。鲁迅小说的结构形式主要有：
(一)单一线索结构。以一个中心线索贯串整个故事情节。如《一件小事》分撞车前和撞车后来写，结构分明。《社戏》从看戏前写到看戏后，按时间顺序组织结构。《幸福的家庭》把青年作家的构思与现实的纷扰交叉起来写，反映了知识分子的困难处境。《肥皂》围绕着“把皂”与孝女的关系展开故事情节，巧妙地揭穿了四铭的假道学面目。
(二)两条线索结构。可以主线和副线出现，也可以明线和暗线出现。《故乡》主线写“我”，副线写闰土;同时又以对比的方法来组织故事情节。通过二十年前天真活泼的看西瓜的小闰土与二十年后凄苦的闰土形象的对比，反映了封建社会农民穷困的生活现实;二十年前闰土喊“我”为迅哥，亲密无间，二十年后闰土叫“我”为“老爷”，前后称呼的对比，突出了阶级的存在造成了人与人之间的隔阂;还通过宏儿与水生的关系、儿时的“我”与少年闰土关系的对比，表现了作者对理想社会的追求。《药》有明线和暗线两条线索，明线是华老栓买人血馒头给小栓治痨病，暗线是革命者夏瑜被统治者残杀，两条线索通过人血馒头贯串成一个故事情节。这样明暗线的情节结构是很巧妙的，给读者留下深刻的印象。
(三)截取生活片断结构。这是通过几个典型事件来表现人物的写法。《孔乙己》属于纵向片断型结构，按先后顺序写孔乙己几次到咸亨酒店的情景。《阿Q正传》从总体看是纵向片断型结构，但其局部写“优胜纪略”、“恋爱的悲剧”、“生计问题”、“从中兴到末路”、“革命”“不准革命”和“大团圆”，写阿Q生活的方方面面，又是横向片断型结构。
(四)采用倒叙和补叙的笔法。先写结局，然后补叙、追忆人物的悲剧过程。如《祝福》，先写祥林嫂之死，然后补叙她悲剧的一生。《伤逝》从涓生搬回会馆、追悔子君之死写起，然后回忆他和子君认识、相爱、同居、分离、子君死亡的悲剧过程。
(五)按事物的内在逻辑关系来组织情节结构。《狂人日记》通篇都是写狂人的病态心理，但可以从中理出一条线索。狂人从历史上研究，发现字缝里是“吃人”;而且看现实社会是人吃人的社会，看出吃人者的虚伪手法;最后，狂人发出“救救孩子”的呼声，呼吁大家都来推翻这人吃人的社会。这篇小说层次分明，逻辑性很强。
(六)采取侧面烘托与正面描写相结合、历史和现实相结合的手法安排小说的结构。《理水》第一节写现实文化山上的学者议论到底有没有禹这个人;第二节写绅士和学者恭迎大禹;第三节写大禹治水的英雄形象。写文化山上的学者和水利考察大员的腐败，从反面烘托了大禹的一心为公，同时把历史和现实结合起来，组成浑然一体的结构。
茅盾在二十世纪二十年代评价鲁迅小说的结构形式时说：“在中国新文坛上，鲁迅常常是创造‘新形式’的先锋;《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇的形式，而这些新形式又莫不给青年作家以极大的影响，必然有多数人跟上去试验。”
三、典型化手法塑造生动传神的人物形象
鲁迅小说中，有些篇章是以农民为题材的。这些作品描写了二十世纪初中国农民的生活、思想，以及他们在人生海洋中的呻吟和挣扎，塑造了许多真实的农民形象甚至驰名世界的典型。在这长长的农民形象的画廊中，有以精神胜利法著名的阿 Q ，有怀着恐惧死去的祥林嫂，有倔强泼辣的爱姑，有慷慨好客的六一公公，有背负着生活重担,忧郁的闰土。对他们的描写，鲁迅多是撷取他们生活中的一个断片，或所谓“半生事迹”，或是从童年写起，直到二三十年后的种种切切。这样人们也就可以从他们身上更清楚地看到一个时代农民生活的历史，看到鲁迅对造成他们灾难的社会根源的探索。我们不知道阿 Q 童年是怎样生活过来的，但闰土少年时代的生活风貌，却被写的生动具体，有生有色。他是那么智慧、勇敢，心胸开朗，说起海边农村的事来，无论是田里看瓜、刺猹或海滩上捉跳鱼、拣贝壳，无不滔滔不绝，娓娓动听。从《故乡》里这个活跃在瓜田海滩上，健壮、活泼，见多识广，口齿伶俐的闰土，我们很容易联想到《社戏》中摇着航船生气勃勃，敢于闯荡的双喜、阿发、桂生„„，这群农民的孩子和闰土一样，虽然小小的年纪，却都有适应农村生活的本领，他们除了放牛、撑船、钓虾外，“没有一个不会凫水的，而两三个还是弄潮好手”。劳动生活锻炼了他们的胆量，大自然广阔的天地丰富了他们的智慧，而且他们都有着劳动人民传统的淳朴、厚道和热情。长年生活在这偏僻的海边小村上的农民，十之有九都不识字，不懂得那么多的圣贤经传。小朋友们在一起玩乐，虽然年纪相仿，“但论起行辈至少来，却至少是叔子，有几个还是太公，一村老老小小，也绝没有一个会想出‘犯上’这俩个词来”。村里的农民们，都是慷慨好客，友爱热情，一家有客人，都是大家的小朋友们在田野里放牛、钓虾，钓的虾都是小客人。这些农民的孩子，千方百计地劝说大人，让他们摇着船带小客人去看戏，并尽心地照料途中的安全。看戏回来的航程中，偷罗汉豆吃是《社戏》最引人兴趣的场面。因为煮豆是要请客吃的，所以阿发兴奋地说：“偷我们的吧，我们的大得多呢”。这样淳朴、厚道的思想，在“人不为已，天诛地灭”地旧社会里，象一粒光明的火种，使人心明眼亮，看到生活地未来和希望。 主要农民形象有阿Q(《阿Q正传》)、祥林嫂(《祝福》)、单四嫂子(《明天》)、爱姑(《离婚》)、七斤(《风波》)、闰土(《故乡》)等。 鲁迅的小说集中地揭露了封建主义的罪恶，描写了知识分子的命运，并对他们的前进道路进行探索。所以孔乙己、陈士成的人生悲剧都是封建制度走向崩溃时期的历史悲剧，因为科举制度是依附于封建制度的，封建制度一崩溃，走科举之路的知识分子就必然会有“皮之不存，毛将焉附”的悲剧。鲁迅不选科场上的得意者丁举人做主角，而让穷困潦倒的孔乙己们做主角，就反映了他对这一时期知识分子历史命运的认识，鲁迅正是要通过这一类知识分子形象的塑造告诉人们：随着封建社会走向历史行程的末尾，曾经给广大中下层知识分子带来过希望的科举之路，早以成了一条走不通的死胡同。如果说《呐喊》中的孔乙己和陈士成，作者是含着眼泪为他们送葬的话，那么《彷徨》中的四铭和高而础，作者是毫不怜惜自己的憎恶和讽刺，竭力诅咒他们的死亡。不论四铭、高而础或者他们那伙狐群狗党，表面上都是道貌岸然，满腹经纶的正人君子，但骨子里却荒淫无耻，庸碌无为。他们仇恨一切新事物，疯狂咒骂“五四”新文化，口口声声要“挽颓风”“存国粹”，作者用漫画式的手法，揭穿这伙“做戏的虚无党”的龌龊本性。对这类封建卫道者的有力鞭挞，是同文化界阶级关系的新变化相适应的，在五四运动高潮时，统一战线中的右翼资产阶级知识分子以胡适为代表就已经开始了反马克思主义的活动。随着革命斗争的深入，统一战线内部的分歧逐渐发展成为分裂，在这次分裂中，鲁迅一方面在深入地思索和探求，一方面继续着“五四”前期的战斗，向帝国主义、封建主义、封建军阀和他们的奴才展开了规模巨大的斗争。主要知识分子形象有狂人(《狂人日记》)、吕纬甫(《在酒楼上》)、魏连殳(《孤独者》)、涓生、子君(《伤逝》)、陈士成(《白光》)、孔乙己(《孔乙己》)、四铭(《肥皂》)、高尔础(《高老夫子》)等。
四、从容的叙事方式
叙事是小说最重要的表达方式，而叙事方式的特点则是小说作者个人风格的最直接的彰显。作为一位在理论上完成《中国小说史略》，实践上以30多部中短篇小说垂范的小说家，鲁迅在小说叙事方式上不断探索、创新，从而形成极具个性特征的叙事风格。准确把握鲁迅小说叙事方式的特点，对于我们实施鲁迅小说的教学，无疑有着重要的实际指导意义。鲁迅小说叙事方式主要具备简洁、冷峻、从容三个方面的特点。
(一) 简洁。
简洁体现小说家叙事时信息呈现的高效。鲁迅继承中国文学语约意丰的传统，在有限的篇幅里多角度多层次呈现丰富的信息，表达深厚的情感，传达深刻的思想。其小说文字的投放量与呈现的信息基本成反比，显示出同时代及后世小说家难以企及的经济和高效率。他一生虽然没有完成一部长篇小说，留存的三十多部中、短篇小说，就承载的信息量而言，大多可视作长篇巨制的浓缩。为臻此效率，鲁迅的叙事力求简洁，在内容的剪裁、文字的删削、叙述角度的精选、结构的安设等方面殚精竭虑、惨淡经营。他的小说多采用第一人称作为叙述视角，有意识地“简化”旁观者对当事人行为的反应。《祝福》由此而变成一个“我”所知道的苦女人的故事，《孔乙己》记录的是一个酒店伙计眼中的落魄读书人的遭遇。《药》采用双线结构，让夏瑜的革命活动与华老栓一家的琐碎生活构成对比，在突出主旨的同时，省却了不少的篇幅。否则，茶客谈话中的夏瑜狱中生活，改为正面描写，既费笔墨，又不能见出当时民众对夏瑜事迹的反应。至于鲁迅通过词语的推敲打磨造就的“简洁”，教学中可沿袭古典诗词的“炼字”传统。杜甫《兵车行》“牵衣顿足拦道哭”七个字，写了四种动作，表达三种情感。鲁迅小说中叙事词语的简洁，也在追攀这样的高度。《孔乙己》里表现孔乙己为“回敬”别人对自己的奚落而“排出九文大钱”，被打残后的“摸出四文大钱”;《药》里面华老栓在装钱的衣袋外反复“按一按”，康大叔“抓过洋钱”后还要“捏一捏”;„„凡此种种语词的选用，都可看出鲁迅对文字最大表现力的有意追求。在教学鲁迅小说时，应当留意这种有些“刻意”的追求。
(二) 冷峻。
冷峻指的是小说家叙事时情感表达的高度节制。简洁的外在标志是文字的投放量，而冷峻的标尺是情感投入的深度。小说家的情感越深厚，其叙事越能收敛情感的偏向或外溢。鲁迅小说叙事的冷峻，是对中国文学似淡实浓外癯内腴传统的继承和光大。在教学中，我们尤其要扣紧鲁迅作品里那些貌似无情实有情的文段和句子。《祝福》中有这样一段对话，是“我”问四叔家的短工祥林嫂“怎么死的”，结果短工这样回答：
“怎么死的?——还不是穷死的?”
这就是典型的“冷峻”!反问里蕴涵着短工的愤苦和无奈。读者正是从这样的“无情”处感受到“有情”。
《药》里面当茶客们谈完夏瑜的狱中生活，为华老栓、华小栓的“好运气”进行廉价恭维时，鲁迅写道：“小栓也趁着热闹，拼命咳嗽。”这句话真是“阴冷”到读者的心里，激出却是作者对普通民众“哀其不幸”的一腔热血!
(三) 从容。
从容体现的是小说家在叙事过程中对观点传达的隐藏能力。中国古典小说由于与说唱表演的密切关系，好议论，爱说教。在故事的叙述过程中，作者总是急于表达自己的观点，急于对故事人物的言行进行评判，急于按照作者的意愿去决定人物的命运和故事的走向。鲁迅的小说创作在技巧上有一个走向“圆熟”的过程，其中就包含了其叙事方式渐趋从容的自觉追求。他对《狂人日记》、《阿Q正传》等议论成份较多、创作意图较明显的作品都做过反思，《药》、《孔乙己》以及收入于《故事新编》里的一些作品的叙事方式，其从容的特点已能显现。倍受关注的《药》结尾写到的夏瑜母亲、华小栓母亲见到一只乌鸦的情节设置，作者似信手写来，不作一语雌黄，却让读者搜肠刮肚劳神焦思去寻求作者的用意。有人说是为了渲染坟地荒凉，有人说意在揭示迷信的破产，还有人说乌鸦是孝鸟，此时出现在坟场，可加重老年丧子的悲剧性，„„这些见解的出现，正是“从容”的叙事方式带来的“硕果”。
同样，在《孔乙己》的结尾作者没有明确直白地交代孔乙己的结局，而是不厌其烦地叙述掌柜在年关、第二年的端午、中秋、再到年关对孔乙己所欠十九个钱的态度，末了加上一句著名的“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”，说明作者在叙事时充分注意到人物命运与自身性格发展逻辑之间的关系。
五、排除了悲观、痛感的悲剧美
从某种意义上说，小说就是写在纸上的人生戏剧。人生戏剧的两大类型，是悲剧与喜剧。鲁迅的小说兼有这两种类型。悲剧题材在鲁迅小说中占有的比重，是人们有目共睹的。《药》、《明天》、《白光》、《祝福》、《在酒楼上》、《长明灯》、《孤独者》、《伤逝》，等等，都是悲剧性的故事。它们示人以悲，却又感人以美;它们是哀痛的艺术之花。
(一)由于鲁迅从事文学活动的目的是“改革国民性”，所以他的小说创作，大抵不是以伟大的英雄人物，而是以有弱点的普通人物为对象的。鲁迅笔下的悲剧，几乎都是普通人物的悲剧。
在新年“祝福”声中死去的祥林嫂，是地主家普通的女佣;在未庄“革命”之日冤哉枉死的阿Q，是农村中普通的雇农;在“孽风和毒焰”中悲惨毁灭的子君，是普通的知识妇女;等等。他们的身上有太多的弱点，冷酷的人生难以容许他们存在。所以，这一类小说的悲剧美，主要地不是由悲剧人物本身的精神美点，而是由作者的美学评价中体现出来的。
(二)由于悲剧人物大抵都有这样那样的缺点，而鲁迅又从“改革国民性”目的出发，对之采取善意批评的态度;所以，鲁迅的某些悲剧小说往往夹带有喜剧因素。 《孔乙己》、《阿Q正传》这几篇小说，乃是悲喜剧交融的边缘题材。小说中的孔乙己和阿Q，本来是喜剧性的人物;但他们无法挣脱社会的桎梏，不得不走向悲剧的毁灭。因此，我们对他们发出的是“含泪的微笑”，悲剧的美感中掺进了喜剧的美感。
(三)鲁迅在“将人生有价值的东西毁灭给人看”时，掌握着审美阈内的分寸感。
他小心地避开了那些凶残的、流血的，引起人痛感的场面，代之以折光后的含蓄的形象。无论是阿Q与祥林嫂的死亡，他都这样做了。比较明显的是《药》里面革命者夏瑜的被斩，作者虽然竭力去渲染氛围，但却不去正面描画悲惨的瞬间。夏瑜的就义，是通过华老栓与刽子手康大叔“一手交钱，一手交货”的细节来交代的。于是，排除了“恐怖”的悲剧美，反而增强了震撼人心的力量。
(四)鲁迅的悲剧小说，多数也是与悲观主义绝缘的。
在他早期写的《药》中，虽然有着他自己的“安特莱夫式的阴冷”，但夏瑜墓上的花环，从墓上飞走的乌鸦，还是杳冥中希望的象征。《故乡》的收束，是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的思想;月光下的路在向前伸延，作者把宏儿、水生托付给未来。《长明灯》中的放火者，尽管被永远地囚禁了，但结末却是孩子们呼应的歌声：“„„火火火，点心吃一些，戏文唱一出。”《孤独者》中的魏连殳，死后“含着冰冷的微笑”，它使人联想到一匹嗥叫的“受伤的狼”，“惨伤里夹杂着愤怒和悲哀”。我们还要看到，《伤逝》并非单纯地“伤逝”;一切都逝去之后，涓生毕竟喊出了这样的声音：“我活着。我总得向着新的生路跨出去„„”。由此可见，在鲁迅的悲剧小说中，反抗的音响是一篇比一篇强了。“文学是战斗的!”鲁迅的诗神不是悲哀的安琪儿，而是“举起了投枪”的战士。所以，鲁迅创造的悲剧美，最后就化为执著人生的、战斗的激情。
六、写实手法与象征艺术的成功结合
鲁迅的小说不以奇巧的情节惊人，却以高度的真实感人。他说：“盖叙述皆存本真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。”他号召：“真诚地、深入地、大胆地看取人生并且写出他的血和肉来”，创造“真的新文艺”。他的小说善用写实手法，生动地描写人物的富有特征的言语和行动，刻画人物的精神状态。
鲁迅主张真实，善用白描手法，但不排斥象征艺术。他采用写实手法与象征艺术相结合，熔铸出丰富多彩的形象。他翻译《域外小说集》时期，鲁迅对安特来夫“调和象征主义和写实主义”的小说产生了极大的兴趣。他翻译的《谩》和《默》，写实带有了象征意味，大大强化了表现的力度和深度。鲁迅把写实手法与象征艺术融会贯通，相辅相成，寻求写实中的超越和真实中的深刻，使作品更具有艺术感染力。
《狂人日记》就是写实与象征的产物。鲁迅在1918年8月20日致许寿裳的信中谈到《狂人日记》的成因：“„„偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人民族，因成此篇。此种发现，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。”“吃人”是旧制度旧礼教本质的形象化身，狂人对周围目光(包括狗和死鱼的眼睛)是疑虑和紧张，对周围景物荒谬怪异的感受等，是狂人产生“吃人”臆想的心理图象。作者以写实手法为狂人展示了生动逼真的心理图象，它是真实的。但它对于常态而言，又是变异的、夸张的。而这真实性的变异、夸张又恰是象征手法的起点，是深入表达作者主观情感意念的有效途径。在小说中，古久先生的陈年流水簿子，是狂人指称古老传统的陈腐习惯的象征符号;赵贵翁等众多的眼睛暗示着“吃人”的威胁。所以说，《狂人日记》是写实手法与象征艺术的成功结合。
鲁迅小说的写实手法和象征艺术相结合，既使读者感到自然亲切和生动逼真，又使作品具有深刻的思想意义。
散文艺术范文第2篇
散文，朱自清先生把它称之为“随笔”，是一种侧重于抒发内心感情和表达内心体验的文学样式。散文在形式上要散些，在内容上表现更自由，但是，散文所表现的主题不应该是散的，而应该是首尾一致。散文的结构也应该是“散”与“不散”辩证统一，即“形散神聚”。朱自清在《背影》这个集子的自序中，说他喜欢写散文的原因，就在于它的“自由”与“随便”。的确，朱自清的散文，表面看来东一语，西一笔，时而叙事写景，时而议论抒情，随笔点染，信笔勾勒，“自由”与“随便”得很。他的散文作品能放能收，放收有序，使作品紧凑集中，切合主题。即便是作品的部分与整体之间，以及各部分之间的关系，安排得十分自然，衔接得十分巧妙。亚里斯多德说过，“美与不美，艺术作品与现实事物的分别在于，在美的东西和艺术作品里，原来零散的因素结合成为一体”朱自清散文的结构可谓天衣无缝，严谨缜密到了极点。朱自清的散文“形散神聚”，严谨缜密的特点，主要表现在漂亮的艺术构思和缜密的结构上。
优美的散文，必须讲究艺术构思。高尔基曾经指出:除了观察，研究、了解，还必须构思、创造。创作这把许多细节联成一个或大或小的有完整形式的整体„„没有‘构思’艺术性是不可能的，而且也不存在。”朱自清散文的艺术构思，集中地体现在“文眼”的安设，线索的贯穿上。
1、朱自清散文的艺术构思，十分注重“文眼”的安设。所谓“文眼”，是散文艺术构思的“焦点”，它是作者经过艺术的概括与集中，把作品的思想与形象辩证地统一起来的“凝光点”。围绕这个“焦点”，或者说是“文眼”，把零散的材料有机地组织起来，成为一个整体，或者把纷繁的内容集中到某一点上，使作品所表达的思想高度凝聚。清人刘熙载云:“揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后顾之，在篇末则前必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”惟有“文眼”，主旨才会鲜明突出，意境才会有虚实;惟有“文眼”，剪裁才会有详略，结构才会疏密严整。
2.散文的艺术构思，还表现在线索的贯穿上。
朱自清的散文作品，都有一条将许多生活片断串通起来并为主题服务的线索，从而使结构谨严整一，完美和谐。没有这样一条线索的贯穿，“生活的珍珠就会散弃一地”，这些材料只能成为互不相关而堆砌起来的片断，不会有感人至深的艺术效果。一般说来，线索有“纵贯式”和“横贯式”两种形式。
《背影》是朱自清散文的代表作，也是现代文学史上散文的杰作。《背影》能很好地体现“纵贯式”的线索结构，研究朱自清的散文“不可不谈《背影》”。“背影”是全文的题目，是全文的“文眼”，更是全文的线索。《背影》前后的叙述，都是必须交代的:“这个背影，是在冬日，祖母死了，父亲的差使也交卸了，祸不单行，奔丧回家时”的“背影”，开头的“背影”伏笔，到结尾是“近年来，父亲和我东奔西走，出外谋生，读到父亲的来信，想到父亲的背影”，首尾照应。看似刻意雕琢，实则必要。如果没有这种不可少的交代，写这个特殊情况、特殊场合的背影就不清楚了。行文中间，两次写父亲的“背影”，用笔却一详一略，买桔子时的“背影”，作者以白描的手法细细描绘，“跪姗地走到铁道边，慢慢探身下去，„„他用两手攀着上面，两脚向上缩”;买桔子回来;“过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走„„”。这段描写，清淡质朴，情真味浓，表现父亲对儿子的关怀，体贴、爱护;也反映了朱自清对慈父的怀念之情。父子情真，通过“背影”这一纵贯式的线索，把父子之情表现得含蓄而淡沉，所谓“于平淡中见神奇” 。
另一种是所谓“横贯式”的线索结构。是以内在的思想感情的红线连缀各种不相关的生活片断或画面，并列地组织材料。如《给亡妇》、《冬天》、《春》、《南京》、《蒙自杂记》等等。《给亡妇》一文，是作者为怀念他死去的夫人而写的。文中所用的材料，都是亡妇生前家庭生活的琐事，而且并不相互关联。于是作者写亡妇“为了孩子”，“为了我”，“孩子和我平分你的世界”这两层意思，用“横贯式”的线索来结构全文。一件件、一桩桩生活琐事，不是按时间的先后顺序写出来，而是把两层意思并列地归类地写出来。使那些并不连贯的材料凝成感人肺腑的艺术整体。较之“纵贯式”的线索结构，“横贯式”结构文章较为困难。
郁达夫说朱自清的散文充满了“诗意”，其实是和他精研构思分不开的。结构艺术，是构成散文美感的因素之一。所以，“结构永远是测度一个艺术家构思才能的重要标志。”古往今来许多艺术家均十分重视结构艺术，象左思的《三都赋》就是精心构思，十年而成的。朱自清散文结构严谨，不仅仅体现在漂亮的艺术构思、同时还体现着服务性，整体性，多元性的结构特点。
1.服务性。结构作为形式美的因素，是为表现作品内容服务的，是为作品主题思想服务的。可以这样说，结构总是与内容连在一起的，没有脱离内容的单纯结构，一定的思想内容总是呈现着一定的结构形式。正如黑格尔所说:“内容非它，即形式之回到内容，形式非它，即内容之回到形式”。前文所述的“背影”是“文眼”，是作品抒情的主题，也是构成严谨缜密的结构线索。散文《背影》正是以“背影”为核心，对各种材料进行艺术剪裁和布局，对各种材料进行繁简有致、浓淡相宜的组织安排，来表现真挚的父子之情这一思想主题的。“背影”是父子之爱的缩影，也是编织全文结构的经纬，因而作品的顺序自然，结构严谨而又主题突出。
2.整体性。朱自清的散文结构，既表现了主题，又服务于主题思想的表达。细读朱自清的散文，深感剪裁的详与略，安排的先与后，缝合的疏与密，有一定的内在秩序。即把七零八碎的互不关联的材料，按一定的逻辑联系有机地统一起来，从而显示了作品结构的整体性。《南京》一文，介绍南京古城风光，顺着游踪，叙写了鸡鸣寺、玄武湖、莫愁湖、明故宫、中山陵、雨花台等大小景点，时而观赏、时而遐想，时而凭吊，表过了古城的“时代侵蚀的遗痕”的时代苍桑感。《罗马》一文，则用了由点到面的布局，以罗马市场为中心，先写罗马“城市上面”的巴拉丁山，继而写“市场东边”的斗狮场，再写“斗狮场”南面的卡拉浴场，把罗马星罗棋布的古迹按顺序连缀在一起来叙写。象这类记游的文章还有《松堂游记》、《莱茵河》、《威尼斯》等等。此外，注重开头和结尾，也体现了朱自清散文结构的整体性特征。
3.多元性。朱自清散文的结构，不仅具有整体的美，而且变幻多姿，色彩纷呈，富有变化的美。他从主题的需要出发，善于运用对立统一的艺术法则来营构他的作品。作品的结构，虽具有相对的稳定性，然而因不同的题材、不同的主题也会因文而异，而呈现出结构的多元性。同是写“哀”，怀念妻子，《冬天》与《给亡妇》的结构不同。前者，作者在怀念亡妇中怀有温馨的甜蜜，以此掩饰内心的楚痛，故采用了“王顾左右而言他”的横断面结构。在对比衬托中隐含着对亡妇的怀念之情，回忆亡妇，顿觉“温暖”。后者，怀念的是一腔悲痛，想到亡妻的日常生活琐事，以内在的怀想和哀痛为线索，一气贯通地抒发感情。《荷塘月色》由“忧”到“喜”再到“忧”的感情跌宕，以写景到抒情来结构全篇。《生命的价格—七毛钱》则由“喜”到“怒”的感情，以叙到议的表达来结构全篇的。因此特定的情绪，特定的题材，创造了特定的结构。
朱自清的散文，从纵的时期和横的题材来看，都是以抒情见长。散文本身是长于抒情的文体，与其他文学体裁相比，尤其应当抒写“作者心灵的歌声”。朱自清的抒情散文，就题材而言，大体可以分为四类。
1、写景抒情的。其中又有以写景物为主的游记和写景文，如《浆声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《松堂游记》等;有兼记社会风俗或文物的旅行记，如《旅行杂记》、《欧游杂记》等;有以写地方史迹为主的地方志，如《南京》、《说扬州》等。
2、写人抒情的。涉及父亲、妻子、儿女、友人、佣人，如《背影》、《给亡妇》、《一封信》、《阿河》、《哀韦杰三君》等，多为脍炙人口的名作。
3、描述生活情趣或抒写生活哲理的文章。李广田在((哀念朱佩玄》一文中说:“他很有风趣的，他的风趣之可爱可贵之不同在于一般的滑稽幽默。”如散文集《你我》中的《看花》、《谈抽烟》、《择偶记》等，都是抒写生活哲理的最好的代表。
4、社会性，政治性较强的题材，抒情意味浓郁。如《白种人—上帝的骄子》、《执政府大屠杀记》、《论不满现状》、《论吃饭》等。这些作品的文章之美，是与抒情的艺术分不开的。朱自清散文的抒情，是有其鲜明特色，那就是真挚隐秀。
朱自清的优秀散文，往往兼有叙事、抒情、写景描写、议论等诸因素。根据侧重面的不同，我们从叙事与抒情，写景与抒情，说理与抒情三个角度来探讨朱自清散文的抒情艺术。
有两种散文，一种是虽然也以现实生活为根据，但在写作过程中，作家对事实进行适当的艺术加工，有一些必要的想象和虚构;另一种则是以真人真事为描写对象，完全不容虚构。朱自清的散文属于后一种。我们读朱自清的散文，的的确确相信他笔下写出来的都是真人真事，都是实录。例如，买桔子的“父亲”，“换了金镯子帮助我的学费”的亡妇，房东太太，和易宽容的叶圣陶，都是真人;象《执政府大屠杀记》中记述的“三一八”惨案，《生命的价格一一七毛钱》中记述作者亲眼所见的，用七毛钱买来的一个小女孩的命运，都是真事。问题的关键是，朱自清善于将自己所经历的事情娓娓叙来，并抒写自己的真切感受，以达到质朴和真挚的情感美。
朱自清是用散文描写旧时代的小人物能手。由于长期过着学者的书斋生活，不能较多的接触劳动人民，所以，朱自清写得最多最好的是他的家人、学生、朋友、以及旧时代的小资产阶级的小人物。朱自清善于从真实人物身上，选择那些看似平淡，实则具有典型意义的细节加以描写，从而创造出具有某种典型意义的人物形象。正象鲁迅所说:“„„不过寥寥几笔，而神情毕肖，只要见过被画的人，一看就知道这是谁。”朱自清在对现实生活真人熟悉的前提下，用白描与“画眼睛”手法，能做到以“形”传“神”、以“神”表“情”，让笔下的人物“形神”兼备，而又表露出作者的主观感情。如《哀韦杰三君》是一篇悼念在“三·一八”惨案中死难学生韦杰三的文章。文章通过回忆韦杰三初入学时经其他老师介绍来访的第一次见面;入学后不久要求转到自己这个班来听课的第二次见面;三月十八日在天安门参加示威游行的最后一次见面几个片断，一再突出韦杰三“静默”，“温雅”的性格，强调他“是一个可爱的人”。朱自清先生以白描的手法勾勒韦杰三的“静默”、“温雅”、“可爱”，然而这样的人竟被反动派虐杀了。这种悲愤的感情隐秀、真挚地从作者的“痛苦”的脸相上表露出来，具有强烈的感染力。
事件真实，叙述细腻，抒情真切而委婉。“佩弦先生对人处事，无时无地不见出他那坦白而诚挚的天性，”“凡是和朱先生相识，发生过较深关系的，没有不为他的至情所感的。”朱自清在答《文艺知识》编者关于散文写作的八问时，曾经谈到有关《背影》的写作，“我写《背影》，就因为文中所引的父亲的来信的那句话。当时读了父亲的信，真的泪如泉涌。我父亲待我的好处，特别是《背影》里所叙的那一回，想起来跟在眼前一般无二。我这篇文只是写实，似乎说不到意境上去。”以上可以看到，朱自清叙事抒情是很注重“至诚”和“写实”的。感情是丰富的，又是较为抽象的，要用文字把感情抒写得具体可感是不容易的。朱自清善于在叙述事实之中，让感情自然而然地流露出来，给读者以身临其境之感，同时又能得到情感上的熏陶。
“理趣”，就是诗文与政论的结合所产生的一种抒情美感。朱自清赞扬鲁迅的杂感时说过:“这里吸引我的，一方面固然也是幽默，一方面却还有别的，就是那传统的称为‘理趣’，现在我们可以说是‘理智的结晶’的，而这就是诗”。朱自清在偏重于“融情入理”的杂感里，继承了韩愈柳宗之杂说的“理趣”美，又颇受鲁迅杂文的影响，形成了自己的特色:在叙事中有“论理”的美，在“论理”中有抒情的美。他早期的杂感，如《航船的文明》、《生命的价格—七毛钱》、《旅行杂记》、《执政府大屠杀记》等，缘事而议，叙议结合，矛头指向旧的社会制度，社会风习和反动的军阀执政府，幽默灰谐中藏有批判的锋芒。到40年代后期，尤其是解放战争时期，他自觉地运用杂文这一武器进行战斗。如《论吃饭》、《文艺节纪念》、《论不满现状》、《新中国在望中》等杂感，满腔的诗情常常是通过热情的呼唤，痛快的议论表现出来的。朱自清对当时的杂文进行了这样的评论:“时代的路向渐渐分明，集体的要求渐渐强大，现实的力量渐渐逼紧，于是杂文便成了春天的第一只燕子。从尖锐的讽刺个别事件起手，逐渐放开尺度，严肃的讨论到人生的种种相，笔锋所及越见深广，影响也越见久远了”。这些话，恰好也佐证了他自己杂文的特色。
《论不满现状》一文，是朱自清在国统区针对国民党反动派在美国的支持下发动内战，而以中国共产党为代表的无产阶级及其广大人民则要求民主，反对内战，努力建立工们阶级领导的人民大众的新中国而鲜明地提出了自己的观点:“大家在内忧外患里增加了知识和经验，知道了“团结就是力量”，他们渐渐在扬弃那机械的定命论，也渐渐在扬弃哪唯心的人治论。„„如果这不满人意的现状老不改变，大家恐怕忍不住要联合起来动手打破它的。”朱自清在国统区旗帜鲜明地亮出自己的政治观点，且认识到人民大众的力量，团结的力量，呼唤人们“联合起来”推翻反动政府的统治，也表达了朱自清对新中国，光明社会的热切憧憬的思想感情。这些，都是通过“融情入理”的议论来抒写的。以情驭理，情理俱美。这种抒情的“理趣”的美，是作者“理智的结晶”，更是作者反帝、反封建、爱国的热情喷薄和升华的结晶。朱自清的抒情是与叙事写人、写景描写，议论交织起来的。侧重于叙事的“抒情小品”，真挚委婉，偏重于描写和写景的篇章奇丽隐秀，偏重于议论的杂文、杂感机智深沉。总之，朱自清散文的抒情艺术是真挚隐秀的。
朱自清散文的语言优美流畅，朴素简洁，清新隽永。纵观朱自清的散文，就会发现他前后的语言风格不同。早期的写景抒情散文，语言绚烂华美，为了表情达意的需要，他十分注重语言的创辞炼字，努力以生动传神的语言创造出诗的意境;后期的议论说理或叙事抒情为主的作品(包括《背影》、《给亡妇》等)，风格朴素无华，平易自然，但并不排除着意经营。“文学的第一要素是语言”，朱自清主张“用笔如舌”、“用笔如画”，他多用“活的口语”，注重语言的创新。他一生都在为正确地使用祖国的语言文学，为祖国语文字的纯洁和健康而斗争。” (朱自清先生在《语文续拾》、《经典常谈》、《论通俗化》、《标推与尺度》、《语文零拾》等大量文章中谈论到语言的建设和发展)。朱自清散文之所以有着超乎寻常的艺术感染力，同他善于熔化中国古典诗文的词汇，吸取西方语言及句式，提炼群众口头语言的精华，创造出新鲜活泼、自然朴实的散文语言分不开的。
散文艺术范文第3篇
散文是 “ 集诸美于一身 ” 的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说，诗歌，戏剧无论是在结构上，或是格律、剪裁、对话等安排布局上，都很有严格的要求。而散文，却可以自由些，看来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。其流变和分类如下：
1. 古代散文
我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
我国古代散文的发展历程：
(1)先秦散文
包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》;历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
(2)两汉散文
西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。汉赋四大家 —— 司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。另说，司马相如，枚乘，贾谊，淮南小山。
(3)唐宋散文
在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的 “ 唐宋八大家 ” 也在此时涌现。
(4)明代散文
先有 “ 七子 ” 以拟古为主，后有唐宋派主张作品 “ 皆自胸中流出 ” ，较为有名的是归有光。
(5)清代散文
以桐城派为代表的清代散文，注重 “ 义理 ” 的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为 13 类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
2. 现代散文
现代散文定义，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，对它又有广义和狭义两种理解。
广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。
狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
现代散文的特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造;不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，
散文中的 “ 我 ” 通常是作者自己;语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重;根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节如生活片段作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。
根据散文的内容和性质可分为以下几类：
(1) 叙事散文 ：以写人记事为主的散文。
(2) 抒情散文 ：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。
(3) 写景散文： 以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。
(4) 哲理散文 ：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。 教师从以下几个方面确定教学内容：
其一，作者个性化的言语表达、语句章法。散文的语言自由随意，风格多样。既有最本色的如话家常、娓娓道来的语言，也有最优美的经过精心锤炼，讲究文辞的语言。因此，散文语言非常值得也最适合学生的揣摩与学习。这是语文的思路，更是散文的思路。
其二，作者的所见所闻及其个人化的言说对象。
散文是抒发作者的情感的，而不是解说文本中所涉及的对象的。散文确实有现实所指，有外在的言说对象;但散文是文学作品，它是作者个人化的言说产物，是作者眼中心中特殊情境中的独特的感觉，客观的外在对象不在散文阅读视野中。每个人心中眼中都有自己的“春天”，但是，阅读《春》一文，却需要感受朱自清心中的“江南的春”，这个典型的文人眼中的“春”有其纯真童趣的极为独到别致之处。
其三，作者的所思所想，他独特的情感认知。
根据散文理论研究成果，目前多数学者都强调散文的艺术理性成分，强调散文中的“情思”和“理趣”。散文重思想，但是，散文中的思想感受，是充满情感浸染的思想，而不是纯粹的理性的思考与论证。散文教学必须重视散文的这一鲜明的特征。关于这一点，在本课程中，我们邀请了北京师范大学附属实验中学的 盛志武 老师就两篇文本进行细致分析。
散文艺术范文第4篇
顺德富安中学 刘瑛
一，散文阅读试题答题方法、技巧和能力。
(一)、明确概念
何为散文?散文，是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的内涵、哲理，表达对自然、社会、人生的感悟的一种文体。
(二)、理解特点: 形散：
1、 取材自由：写人，记事，绘景，状物
2、表现手法灵活多样：象征、衬托、对比、
3、表达方式不拘一格：往往以抒情为把叙述、描写、议论、抒情融为一炉。神聚：主题集中鲜明
(三)、散文的分类
(1)抒情散文 (2)叙事散文 (3)说理散文
(四)、常见表现(写作)手法
象征 ，衬托 ， 对比，借景抒情 ， 托物言志，咏物寄情 ， 寓理于事， 融情于事 ， 先抑后扬，以小见大
(五)、散文的线索
散文线索就是文章结构的红线。
根据文章中心需要，可以以物为线，以事为线;可以以人为线，以情为线;也可以以时间为线，以地点为线。
(六)、散文的主题
散文的主题归根结底就是作者对自然、社会或人生的感悟，把握住了作者融会在文章内容中的主观感受，就能挖掘出文章的深刻意义。
(七)、散文的语言
(1)质朴、自然(2) 生动、形象(3)深刻、隽永
二、整体感知考点
1、考题形式：
(1).直接概括全文或某一段落的主题或作者的思想感情。 (2) .给文章取个标题或对题目的理解. (3). 概括文中作者从哪些方面去描述事物或评价形象.
2、把握散文主题方法是： (1)抓标题，初步感知内容
(2)抓每段的中心句或重点句或关键词语，概括每段内容。
(3)深入研究末几段，找到文中的中心句和暗示主题的提示语、关键词语，从中概括文章主题，掌握思想。
(4)从所选的材料中概括，材料是为文章中心服务的，我们可以看文章所选的材料表达了作者什么样的观点、态度、感情，从中找到作者要表达的主题思想。
3、答题要点：
(1)能利用原文词语，尽可能使用;
(2)没有原文词语可利用时，要注意语言文字表达的准确性和层次性，要做到言简意赅又不漏掉答题点。
三、课堂研讨
1、中考链接：
(一)转身(2010年科研测试题)
①一转身，那个动人的身影就不见了，在人海里，想再次打捞到她，再次与她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了，不可能了。
②在都市，在广场，在车站，在机场，在大街，在超市，在乡野，在人流聚散的地方，我经常有这种感受：转身，就是永别。
③那一次我在北京火车站等车，在拥挤的人流里，我不小心踩了右面一个年轻人，我正准备道歉或接受责备，却看见转过来的一张文雅谦和的脸，他说“对不起你，我挡着你了”，我竟然被感动，只顾欣赏这张善良的、有教养的脸，只顾欣赏这江南的表情，水的表情，却忘了对他说声谢谢，把最诚挚的心情告诉他，当我忽然记起，正要张口表达，人潮猛然拥了过来，一转身，我已找不到他，只看见攒动的人头，波动的各色衣服„„ ④还记得那年春天，我一人在秦岭深处行走，山路两旁开满野花，灯芯花，野草莓花，苜蓿花，蒲公英花„„路下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳名，四周的群山，一律被松树、柏树、桦树和茂密灌木覆盖。闻着花香，听着水声，看着山色，我恍然已走进古代，入了那“拈花微笑”的仙境。正在此时，迎面走来一位小女孩，她头上插了几朵野花，手里拿着一束菖蒲，好看的脸上满是羞涩，浑身洋溢着纯真的自然气息，但我不便过分地注意她，我怕她受到惊吓，于是我停下来，给她让路，然后静静地看她远去，欣赏着她的背影，却记不清她的眼睛和脸究竟是什么样子，匆匆一瞥里只得到“好看”的朦胧感觉。也许，或者是一定的，我这一生只有这一次和她相遇了，只有这一次，在她还是小女孩的时候。我突然感到十分的失落和惆怅。怎么办呢?我想多看她一眼，看仔细些，我想在记忆里逼真地收藏一个像野花一样纯真的秦岭女孩，这也许是她一生里最生动的瞬间，我记起了泰戈尔的诗句 “你不知道你是多么美丽，你像花一样盲目”，我情不自禁地转过身来，沿着小女孩走去的方向走着，走到山路转弯的地方，出现了一个三岔路口，我已经无法知道小女孩走进了哪一条路径，她肯定知道我注意到了她，那么，在岔路口，在她转身的时候，她是否知道，不远处，有一位陌生的叔叔，他眺望的眼睛?就那么一转身，她消失在命运的路径，也许就是我此生永远都不能踏上的路径„„
⑤冬天，已经很冷了，西伯利亚寒流远道而来，遭遇袭击的当然是穷人，最可怜的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地触动和唤醒我们冬眠的良心。在南大街路口，我看见一位衣服褴褛的中年乞丐，我急忙赶回家，拿上我去年穿过的那件防寒服找他，可是来到南大街，已不见了他，于是我在东大街找他，又在北大街找他，都没有找到，最后我来到丁字街，还是没有找到他，却遇到了一个老年乞丐，一转身，苦难交换了方向，交换了背影，但苦难的身份没有改变，都是苦难。于是我把防寒服披在这位贫苦老人的身上，希望他下降的体温稍稍回升，希望降温的人性稍稍回升。我由此想到，亚洲的穷人，非洲的穷人，全世界的穷人，想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一转身，他们到哪里去了?而文明，你能否追上去，轻轻拉起那褴褛的衣襟，或者握起那空空的手，仔细看看他们的眼睛?他们到哪里去了，一转身? ⑥一转身，车窗外的河流已经不知去向;一转身，门前的那只鸟已经不见踪影;一转身，天上的那座虹桥已经悄然消失;一转身，水里的鱼已经没入深渊;一转身，父亲已经走远，新垒的坟上，墓草青青„„
⑦旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，爱情一转身变成婚姻，诗一转身变成散
文，羊群一转身变成毛衣„„等一等，等一等，能否再转回来? (选自百花文艺出版社2009年1月版《散文2008精选集》，有删节)
14.请概括第③、④段中对“转身”的描述表达了作者怎样的追求?(4分)
(一)14.第③段表达的是对文明和教养的追求
第④段表达的是对美好和纯真的追求
(二)遍地黄金(佛山市2004年试题)
①人蜷缩在湿漉漉的雨季，整个儿像一颗受潮的糖，沮丧而又无奈。
②前日忽然放晴，心，也就跟着晴了。从南窗望去，那边楼缝的坡地上一如往年，绽出一抹黄色。还刚刚惊蛰呢，油菜花这么快就开了?中午儿子放学回家，进门就说，路边的菜花约好了似的，一夜工夫全黄了!下午乘车去市郊，果见满畈满坡一片片明艳的黄，一种生命的喜悦油然灌注全身。
③几乎已成条件反射，人一见到油菜花，忧郁的心境就豁亮了。油菜花，我从小年年见，但着意关注它，是在病重以后。四年前腿骨发生病变，每周需去武汉两次，接受希望渺茫的康复治疗。也是雨季，天色像心境一样阴晦，人默坐车上，打不起丁点精神，对人生已失去信心，甚至对生命也没有更多的留恋。就是这个时候，对车窗外成片成片的油菜花，我有了不同于以往任何时候的感觉，那种蓬蓬勃勃的美，使我的心情变得轻松许多。它那浓郁的生气无形中感染了我，唤醒了我生命中沉睡的信念，生活是美的，生命是可留恋的呀!从此，每年油菜花开时节，虽是行走艰难，也要拄着拐杖到郊外看看，我才不怕得什么花粉症呢。
④要论好看，任何一种单朵的花都会比单朵的油菜花好看得多，单朵的油菜花细小单调而不起眼，它之所以让我有了生命的感动，是因为这些花是以集团军的面貌出现的，显现出一种浩浩荡荡的生机，一种攻城略地的气势，一种汪洋恣肆的活力。油菜花才真正是太阳之光，是光和热的象征。
⑤多少个响晴天，我恋恋地望着窗外，对妻子说，陪我去看看那些油菜花吧。去了，在地头一站就是好半天。所有的油菜花，不论高的矮的，壮的瘦的，一例顽强地展示着自己那一份生命的本色。它们的黄，既不是初春的柳芽那种嫩黄，也不是菊花、葵花的那.....种老黄，那是一种青春的黄，黄得明净，黄得酣畅，黄得秀朴，黄得平净如水，黄得恬柔如笑。我偷偷给它取了个名字：女儿黄!灿烂的黄花下面，是绿得发暗的秆和叶，青葱的生命高擎着纯情的黄，托展着一个欣欣向荣的季节的美丽扉页。黄花满眼，清芳扑鼻，看花人沉醉了，恍觉自己也变成了一株充满青春活力的植物。
⑥油菜花似乎不怕雨打风吹，它前谢后继地开着，整体花期比一般的花都长些。菜花开了，再阴晦的日子也不难耐了，那爽心的亮色风雨收不去，望一眼，心田就会洒满阳光，它们其实就是活的香的阳光!更多的时候，我于户内凝望菜花，在病榻上斜靠着，看书倦了，总喜欢透过窗子看对面楼缝里的那片油菜花，那差不多成了一种生命的需要。油菜花谢了，没有画家会为我在窗外画一片女儿黄，但我不会再阴郁，花事一过，就是青阳朗朗的夏季了，阳光里流淌着无尽的菜花黄。我本质上仍是个农夫，春天于我，是希望的季节，更是收获的季节，我收获遍地黄金，那是一年乃至一生受用不尽的黄金! (选自2004年3月长江文艺出版社《中国精短美文100篇》，有删改)
11、油菜花“生命的本色”是什么?(3分)
答：
14、概括说明油菜花对“我”生命态度产生的重要影响。(2分)
答：
15、文章主要内容是写油菜花，却以“遍地黄金”为题，说说你的理解。(3分)
答：
11、(3分)生机;气势;活力(每点1分，文字不求一致，意思对即可)
14、(2分)油菜花唤醒了“我”生命中沉睡的信念，使“我”认识到生活是美的，生命是可恋的。(意思对即可)
15、(3分)油菜花遍地都是，呈现一片黄色，犹如遍地铺满黄金(1分);油菜花在“我”生命中具有重要的影响，像黄金一样宝贵，值得珍视(2分)。
(三)阳光的疤痕(佛山市2005年试题)
王清铭
(1)有乡村生活经历的人，印象最深的莫过于阳光。这阳光是那么真切，离开乡村多年，只要一想起，背上仍残留着一种阳光暴晒留下的辣痛。
(2)夏历六七月间是收割谷子的时候，天气特别炎热。天未亮，蝉就在房前屋后喊起热来，不到上午九点，树叶就耷拉下来，叶子皱巴巴的，象被什么揉皱了，如果树会出声，大概会毫不顾忌地喊出痛来。土埕上的石凳已经被太阳捂得发烫，树荫下狗伸出舌头淌汗，湿湿的，仿佛苍苔上拧出的那种。
(3)从5点多起床干到这时，我早腰酸腿软，晒了几个钟头的太阳，我的背部仿佛被什么动物的利爪挠过一般，热辣辣地疼。回家吃早饭，我扒拉几口就再也吃不下，只一杯接一杯地灌冷开水，直到肚子发胀，还觉得口干舌燥。我想对父亲讲让自己歇一会儿，但看着他黧(lí)黑脸上如小泉潺潺的汗水，我把冒出来的话连同唾沫都咽进肚里，提着镰刀跟在父亲的背后又上田去了。
(4)九点的阳光将父亲的身影拉得很长，我与父亲的距离只有两三步路，有好几次，我的影子与父亲并肩而行了。但当我回过头，发现父亲的身影黑黝黝的，仿佛一个看不见底的深井，有好几次我的步伐动摇了，我想：也许我再向前几步，我就会重复父亲的命运。踩在父亲的影子上，说实在的，我当时感觉一种深陷的、无法摆脱的恐慌和悲哀。 (5)父亲没有回头，也许他的眼中只有那波浪起伏的谷子。
(6)他背上的汗水和那个少年中午的我的脸上的汗水淋漓地流在我多年之后的记忆中。 (7)刚才还是明晃晃的太阳，此时变成一个大得可怕的白炽灯，我再也不敢抬头与之对视。走进稻田，刚弯腰，炎热的阳光早已透过沾在背上的衣服扎进肌肤。起初尖细如麦芒，后来如荆棘上的尖刺，临近中午，阳光如一些细小的针尖，密密麻麻地扎进每一寸呈给太阳的肌肤。背部的温度由热、炎热到灼热渐次升高，直到觉得自己快要燃烧一般。汗水淋漓地流出，后来就没有了，被太阳“蒸”干了，抬头看父亲的背影，背上的衣服泛出一层淡淡的盐渍。多年以后，远离乡村阳光的我很煽情地把自己弯腰俯向庄稼的身影比做一柄“新镰”，把炎热的阳光比做铸炼钢铁的熔炉，把汗水比做淬火的水。其实自从我开始写矫情的诗歌始，乡土和阳光早已变成我手上的一捧展览品。远离乡村的我，没有什么可炫耀的，就炫耀自己经历过的痛苦!
(8)我们的乡村当时长得最多的是苦楝树，诗歌在庄稼中是完全没有生长空间的。 (9)土生土长的农人。土生土长的庄稼。但没有土生土长的诗歌。
(10)我的腰弯得更低了，这样做的目的，只为减少太阳照射身上的面积，至于这样做会更累的感觉早已麻木了。酸软的手臂和腰肢变得僵硬，特别是臂部的肌肉有点肿胀起来的感觉。但我不敢停下来，怕一停下动作，自己就会被炎热的太阳“压倒”。热原来也有“重量”，久处炎热阳光下的人才会真切体会到。
(11)嘴里已经没有一点唾沫，舌头象板硬的石板，我无力将它推动。 (12)水分被蒸发干了，只剩下干涸的眼神，望向远处密密麻麻的庄稼。 (13)我的手机械地动着。
(14)没有一丝风，听得到空气在谷穗上热烘烘地作响„„ (15)多年以后，我重读李绅的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，总有异样的体会。饱满的粮食真的是由农人的汗水一滴一滴汇集而成，这样的感悟只有当过农人的人才真正明白。农人爱惜米粒，那是爱惜自己的生命。
(16)那一天夜里，我从噩梦中惊醒，背部仿佛失火一般，又热又痛，只好趴在床上，任冷汗从额上、背上淋漓流出。也许是我睡梦中的呻吟声吵醒了母亲，她来到我房间，看情形一下子就明白，去厨房拿回一点花生油，用手细细地抹在我通红的背上。
(17)几天后，背部结出一大块黑色的疤痕。父亲知道这件事，淡淡地说，这小子，娇嫩了些。我看着父亲黝黑如铁的肤色，觉得有些羞愧，想着有一天自己也如父亲一样变成一块铁，再毒的阳光就不会再伤害到我了。
(选自长江文艺出版社《中国精短美文100篇》2005年1月，有删改)
11、请用简明的语言概括“我”感受“阳光”后三种不同态度。(3分)
第一： 第二： 第三：
13、第(4)自然段“我当时感觉一种深陷的、无法摆脱的的恐慌和悲哀”一句中，“我”感到“恐慌和悲哀”的原因是什么?(3分)
14、联系文中画线的句子思考：“父亲”的形象给我们怎样的人生启迪?(2分)
11、(3分)怕被阳光暴晒，想远离阳光;阳光成了我的写作素材，感谢(歌唱)阳光;意志得到磨练，不怕阳光。(每点1分，文字不求一致，意思对即可)
13、(3分)①怕被阳光暴晒;②担心自己重走父亲的老路或重复父亲的命运;③担心未能摆脱被阳光暴晒的困境。(答对一点1分，文字不求一致，意思对即可)
14、(2分)任何成果的获得都需要付出巨大的艰辛或劳动的艰辛可以磨练人的意志。(扣住内容没，言之有理即可)
(四)摇曳在血中的红叶(佛山市2008年试题)
蒋 新
(1)我知道在我的躯体里，流动着苦菜、荠菜、青青菜的营养流，这些大自然中最柔弱的自由绿色，用它们的生命满足着不堪回首年代中一群不得不贪婪的眼睛和狼吞虎咽的胃口，我曾为这些野生界的植物而感动，谁想的到，那些充满诗情画意流淌在文人笔下的红叶的汁浆也流动在我的躯体里!
(2)十余年前，老家的房子要拆迁，父亲嘱我去拾掇拾掇。那房子也有二十多年不住了，平时除了在老家的堂兄存放一些杂物外，也就闲置着。因无让人眼睛发亮的东西，拾掇自然也就漫不经心，然而在尘封的厨房里竟发现了满满的一缸红叶，我先是惊讶父母的雅藏，即而又迅速的否定，这原始的"收藏"方式，完全破坏了红叶的形美和色美，诗情与画意早已随着时间流走了，红色的叶子没有了灵气，只有那干脆、幼小和残缺的躯体像一枚枚干贝壳安静地躺在不大的空间里。当我小心的捧出几枚走到太阳下的时候，那几枚“木乃伊”似的红叶像是得到了大自然的召唤，借着深春的风悠悠的飘走了。 (3)我询问父母这一收藏的秘密。 (4)“什么收藏，那是粮食。” (5)我真的吃惊了。
(6)“把叶子煮烂，揉碎，淘净，和在地瓜干面里或者棒子面里蒸窝头。” (7)“你还吃过呢，涩口，不好咽。”
(8)年迈的父母一言一语地回忆着，比划着，我无论如何也想象不出灿烂的红叶被我吃下的情景，然而，这毕竟是真的。从那以后，红叶在我的视野里，已不完全是赏心悦目的红叶，又增加了一层别人无法理解和品味到的内涵。
(9)于是，在每年"万山红遍，层林尽染"的时候，都去静观红叶的大写意。
(10)家乡的红叶以黄栌为主，黄栌属灌木，其枝为黑色，脆而不韧，树蕊为黄色，含油性，叶圆而厚如娃娃的腮。这叶不似三笔宕开的枫树的红叶，给人留下一些空间和想象，而是完整的一枚，圆圆的流着喜人的稚气，结实得透着北方的厚实。叶上的经络分明，如小学生做的画，一笔一划清清楚楚，让人想起劳作者手上鼓起的青筋。我曾不止一次的端详它，询问它，把自己染红是生命的最后还是生命的开始?是炫耀还是辉煌?是按捺不住寂寞的浮躁还是该出手时就出手的壮举?它都静而不答，任我去想去问。它也有翠绿的时候，翠绿掩映在一切绿的中间，不显山露水，静静的无人注意，只为增添和浓厚着山间的绿，悄悄地挥洒着自己的生命。然而，大自然在从人们的视野里卷走绿色帷幔的时候，人们在萧瑟秋风中感到凄凉的时候，它则涂出了令人欢娱和山间妩媚的浓彩之笔，恰如静静的钱塘江，平静中突然涌出昂奋的奇观。无论是一株，一叶，还是漫山遍野，晚秋中的摇曳风姿都成为凝重的辉煌，四季丰收的绝唱。
(11)红叶的身骨平凡极了，既无杨树的伟岸挺拔，也无柳树的绰约多姿，它却有敢断而不弯的骨气和勇气。我曾经几次想将繁叶茂密的树枝弯成一个愉快的形状，然而每次它都以它的折断宣告我的失败，失败的我对胜利的它生出不可言状的无边敬意，我似乎明白它的叶为什么会红，红红的圆圆的叶子也许是大自然的一种巧合，但红红的圆圆的叶子不能不让人想到那是一颗颗在阐释风骨的心。
(12)我感激父母在我成长的时候让我吃下了不可思议的红叶，或许知道了吃下红叶的历史，才让我仔细地去品位和咀嚼与秋菊竟放的红叶。红叶是山间的隐士，绿色流动的时候，你看不到它的身影，即使看到了，谁为它谦虚的身材所注目?正如千年前的人们见到陶渊明或稽康，谁知道种菊南山下的老农和破衣烂衫裹着的躯体竟是些令世人仰慕的奇人!红叶又是山间我行我素的壮士。不流俗本身就是一种勇敢，当许许多多知名的和不知名树纷纷落叶的时候，它却将自己点燃，与不急不躁竟开怒放的秋菊装点绿色后的世界。
选自南方出版社《 时文选粹》 )
12、“红红的圆圆的叶子不能不让人想到那是一颗在阐释风骨的心。” 红叶具有怎样的“风骨”? ( 3 分) 答：
宁折不弯.谦虚，不流俗(我行我素、勇敢)(每一点1 分)
三、自主巩固
(一) ① 我在泉州的清源山和福州的于山里，看到了辉煌的石壁榕，才知道比起我家屋后那棵倔强的小榕树所奏出的青绿色的生命进行曲来，还有更雄壮的进行曲。
② 清源山的石壁榕，真是生命的奇迹。这棵雄伟的榕树，生长在足有三层楼高的一块巨岩上，而本身又有两层楼高，观赏它时，非仰视不可。
③ 沿着石壁，许多粗壮的根从岩顶射向大地，有的像缆索悬荡在空中，有的像巨蟒盘旋而下。它们把整块巨石紧紧拥抱。假如从云端俯瞰下来，大约会看到这棵榕树像巨人伸出手臂，抱住一块天然宝石，企图把它从大地的母腹中拔出。
④ 我很幸运，竟在一次大雾天里见到清源石榕别样的风姿。那时，雾气正像炊烟似地袅袅上升，一阵一阵地掠过岩石，而且一阵比一阵浓烈，最后岩石像沉浸在浩渺的云海中，而榕树，被云岚雾霭所凝聚成的大白盘托住，在迷蒙的烟波中忽隐忽现，好像飘动在云中的神树。更有意思的是，在榕树背后，又隐约可以见到岩石的母山中的一座寺庙，庙宇在云雾缭绕中浮沉，朦朦胧胧地，像是天上的殿堂。见到眼前景象，我竟飘飘忽忽起来，仿佛置身于云中仙山，置身于琼楼玉宇与金木玉树之前，似乎还听到苏东坡的南方口音：“不知天上宫阙，今夕是何年?”
⑤ 在于山，我又一次见到气派雄伟的石壁榕。也是站在巨石肩膀上的云中大树，也是气吞大地的巨蟒似的根群。
⑥ 了解清源山和于山石壁榕的友人告诉我：这种榕树所立足的岩石，不是一般的岩石，而是最坚硬的花岗岩。如果说，要在世界上寻找一种在最坚硬的基石上生长出来的最顽强的生命，那就是榕树。
⑦ 他还告诉我，这种生命的奇观，是发端于一种细韧的种子之中。那是一颗成熟的、像小珍珠的果子，果子里面包藏着许多小颗粒似的种子。大约是一只顽皮的鸟儿，在它吞食了榕果之后，就选择这个奇伟的地方，排泄出它消化不了的种子，就凭借岩上那一层尘埃结成的薄薄的泥土，悄悄地、雄心勃勃地长成绿光四射的庞然大物。 ⑧ 仔细瞧瞧，岩石上好像没有别的生命，也许在岩缝里有几株细小的野草，但我看不清。这种岩石真是生命难于生存和发展的地方。 ⑨ 榕树，就在生命难以生存的地方，让自己生长成伟大的生命，在生命难以发展的地方，把自己发展成其他生命望尘莫及的参天巨木。 ⑩ 这是多么了不起的生命进行曲。
1.第⑥⑦自然段通过友人的话，说明形成清源山于山石壁榕生命奇观的条件。作者最着力强调的是什么? 2.石壁生命进行曲的寓意是什么?(3分)
3.给这篇散文加一个合适的标题：(3分
1：立足于最坚硬的花岗岩。(而花岗岩是生命很难存活的地方，有利于突出文章的主旨。) 2：在生命难以生存的地方，让自己生长成伟大的生命，或在艰苦的环境中，战胜困难，充分体现自身的价值，展示自己的风采。
3.“石壁榕，生命进行曲”
(二)木棉花开
①坐在办公桌前，不经意的向窗外望去，眼前的情景顿时令我惊呆了———窗外的枝丫上何时挂满了红花，那花开得轰轰烈烈，红红火火，而我竟浑然不觉。
② 搬到政府大楼上班已经半年多了，原以为每日与我隔窗相望的是一棵枯老的树：虽然挺拔，却仅有一般粗细的躯干;叶子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;终年不见开花、结果，对此，我总觉得有些沮丧。院子里还有许多常青植物，虽然欣欣向荣，却总觉得没有些许的变化，似乎有些呆板。看着灰白色的枝干笔直地冲向云霄，我在认知里仔细搜寻：我曾把它当作是作家茅盾笔下的白杨树———笔直的干，笔直的枝„ „ 哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展;我也曾把它当作是鲁迅《 秋夜》 里枣树———默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空。它虽光秃秃的一叶不挂，但骨子里却透着精气。然而，冬去春来，这毫不起眼的枯树，竟喷出了“火焰”，硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着，燃起了新的生命。这突如其来的绽放，似那腾空而起的火树银花定格在咫尺之间，好美!
③ 这棵毫不起眼的枯树就是木棉树，直到今天我才真正认识了它。春天时，一树橙红;夏天绿叶成荫;秋天枝叶萧瑟;冬天秃枝寒树。早春
二、三月，木棉萧瑟的枯枝上先是绽故了满树火红，接着新芽才萌发。木棉树花落后长出长椭圆形的葫果，成熟后果英开裂，果中的棉絮随风飘落。朵朵棉絮飘浮空中，如下六月雪一般，有一番特别的情趣。 ④ 木棉树因其属于速生、强阳性树种，树冠总是高出附近周围的树群，以争取阳光雨露，这种奋发向上的精神及鲜明似火的大红花，被人誉之为英雄树、英雄花。有记载最早的“英雄花”见于清人陈恭尹，他在《木棉花歌》中形容木棉花“浓须大面好英雄，壮气高冠何落落”。
⑤ 正当我陷入沉思，“啪”的一声，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，掷地有声、干脆利落。拾起木棉花，我突然觉得有些惋惜，那还是开的正盛的花朵，娇艳欲滴的花瓣里饱含着充足的水分，通体透红的花朵仍完好无损。在这一年的大部分时间里，它是安静的，默默无闻地积蓄着力量，而后这一树的灿烂，迸发了参天的无限辉煌。一年的精华沉淀，一年的淡定从容，直到此时此刻 , 满树的红花见证了它的存在，满堂的喝彩彰显了它的内力。
⑥ 我手捧落花，泪流满面———木棉花落在了树下的草坪上，还是很美。花开花落之间，你已向世人展现了最华美的乐章，用心、用情精心谱写。这，就已足够了!古往今来，有多少人，穷其一生，就是为了成就一项人生事业名垂青史;“养兵千日，用在一时”，保家卫国的士兵们在平时，同样是普普通通的匹夫，而在某一场战役中，因着心中爱祖国爱人民的无限赤子情怀，他们将毕生追求化作祖国锦绣河山。其实各行各业的人们也一样，他们都是国家建设的基石，都是人民生活稳定的护卫者，他们同样用自己平凡的人生在平凡的岗位上做出不平凡的业绩，实现自己的人生价值。
⑦ 而你———火红的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展现自己，你的高冠艳花将一切漠视甚至耻笑你的狂徒温柔的扫荡。何须追求永世的绚烂呢?一步一个脚印，脚踏实地，生活所给予每一个生命的尊重都是一样的，所得所失何苦斤斤计较。不追求个性张扬，却愿如你默默无闻，始终透着那般无视权贵又不谐峰蝶的傲然正气，最后给人一种惊喜，生命也同样精彩。
1、阅读第①段，你觉得作者为什么会“惊呆”? (请用原文回答)
2、请根据② 一④ 段的内容，概括出木棉的特点。(答出4 个即可)
1、窗外的枝丫上何时挂满了红花，那花开得轰轰烈烈，红红火火，而我竟浑然不觉。
2、木棉树属速生、强阳性树种;树冠高;躯干挺拔;叶子稀拉;枝干不繁茂;花朵硕大且红艳，花落后会长出椭圆形的葫果;成熟后果英开裂，果中的棉絮随风飘落。
(三)子夜昙花
(1)恩师过世。其子邀我去拿些物品，留作永久的纪念。于是，我去他家搬回一株昙花。
(2)也许是对老师的感情难以割舍吧，总觉得世间万物，包括花魂鸟魄，冥冥中可以沉默交流。人离开了，见不到了，但他在我心中，于是便存在。
(3)昙花搬回来，静静紧靠屋檐下数月。自春入夏，人花无语，岁月无声，只有偶然翠绿，显示出它对环境的适应。新叶缓慢自旧叶中长出。黑斑渐褪，花树重新有着雍容气度，一如恩师寡言的性格，在低调行事风格中，始终带着浓郁而清晰的自信。我对花树没有期待，它存在，我已心满意足。
(4)就在寻常一天，竟意外发觉昙花已垂首含苞了。
(5)何等蓦然而来的惊喜!不是花开花落，而是花的讯息。像久别的人，传来心花怒放的约会，直教人朝夕亟待。
(6)久闻昙花只开一夕，是最初一夜，也是最后一夜。充满生命奋发与无常的哲理，便决心迎接它来临的启迪。
(7)那几乎是即时降临，一旦发觉满蕾的翌夜，便有如忍俊不禁的笑容，迫不及待地绽开。黑暗夜晚，洁白花朵，如冬天雪夜，没有月光，星星也暗淡。的来临使人震撼，也使人惊惶。有一种漫步而来的绰约，以缓慢的节奏，进入生命最灿烂点，也是最颓废点，没有一丝保留，像爱与死!
(8)犹如一张昂首的脸，花容就是一世青春。然而此花与众不同，它的才情志向极端隐秘，因而选择了寂静无人之夜，不屑在白日与红尘争艳。
(9)它极端美丽。尤其在孤独时，要在众芳国里遗世独居，又是何等勇毅果决?花开之夕，遂自有清雅幽香。香随夜转浓，弥漫四周，有如昭告天下：在这一夜里全世界只有一种花香，为一个人。为了此夜，必须是另一朵花，另一种香。永远没有重复，像一段情，或一个名字。
(10)它的性格极其刚烈。它幽雅绝俗，不只有意逃避四周繁华，甚至鄙弃热闹，喜欢冷清。
(11)它一夜尽情绽放无悔。花期虽短，绽放姿态却极为狂放，有一种壮士舍身之悲壮。但每年花季有如转世，无悔依然。
(12)我随即发觉，即使在短暂漆黑夜里，它的笑容已日渐难以为继，并带着英雄的疲惫。本来雪白如银的花瓣，光芒四溅，几可灼伤人目;而后却是慢慢苍白如纸，只隐约露出些许其原来的风骨神韵。这一张脸，我想我最熟悉，最会为之伤心垂泪。那不只是物伤其类，更是命运中许多注定的无法回转和挽留。
(13)生命的确如此!许多灿烂时光，有如昙花一现。花开刹那，如幻如梦，花不知自己在盛开，梦中人更不觉自己在幻梦。惟有梦醒花凋，方悉前尘过往。我知道今夜花会尽情怒放，正如黎明一定会来临。
(14)辞世恩师如此幻过，今日我也如此梦过，将来我的学生还会如此幻梦下去，最终我们便会一一走入夜里。留下一生的纪录，其实不过是花与夜的争辉。
1.作者写到“我对花树没有期待，它存在，我已心满意足”，继而又说“何等蓦然而来的惊喜”。
作者“心满意足”是因为： 作者“惊喜”是因为： 2.联系本文内容，谈谈你对第六段中加点句子“充满生命奋发与无常的哲理”的理解。 1. 昙花如恩师一样性格寡言，“我”能够与之沉默交流。 本来对花树没有期待的“我”发现昙花已经垂首含苞了。 2. “生命奋发”指昙花勇毅果决地尽情绽放，无比灿烂;“无常”指昙花不同于其他花，是在寂静无人之夜绽放，短暂而毫无保留。
(四)老家的树
① 不用说，在风雪的旷野里，所有的树都失去了颜色;只有松柏，才能挺立在严寒中，擎起一树清郁的墨绿。可是，小时候，只记得松柏总是种在一些大户祖茔的墓地上，每回经过，就觉得雪地里的黑松林，特别神秘，特别恐怖，黑黝黝里面藏着些什么，心里认定那些松柏不是属于我们的。读书之后，书中有数不尽的松柏颂歌;不管书上怎么说，我还是喜欢活在我们生活中的那些树。我喜欢：柳的娇柔、榆的粗犷、白杨的潇洒，我喜欢槐、椿以及各种常见的树木，我还是不喜欢松柏，总觉得松柏不是我们的。直到我走出了家园，跋涉过千山万水，看遥了人世的冷暖沧桑，渐渐地，我才懂得，松柏，是多么可傲的树!
② 松柏，挺立在山峦最高处，与白云絮语，与天风唱和，在苍茫的天地之间，树产出一种生命的风范来。它站在高处，超脱于红尘之外，让群树仰望，仰望而无法企及。松柏，虽然享有无数的赞颂，却也承担着千古的寂寞啊!在红尘之中，那些不甘寂寞的人，却想借着松柏的风采，让自己伟大起来，崇高起来，这是何等的自私和愚昧啊!因此，一想到老家的原野上的那些松柏被种在坟地里，我就为它们感到屈辱与难堪。可是，我也更懂得：为何在大风雪的旷野中，松柏要傲然挺立，擎着一树墨绿抗拒严冬的淫威了。是的，冬天的淫威，可以让柔弱的暂时低头，却永远征服不了顽强的生命。
③ 想念北方，想念老家的那些树木，当然，我更想念老家的人，想起那劳苦而沉默的人们，许多熟悉的面孔，就浮现在我眼前!那与我血肉相连的亲人，您们可好?三十多年的岁月，三十多年的**，可曾把您们摧折?知道吗?今天对你们，我是如何地想念!
1、作者对松柏的认识和态度经历了怎样的变化过程?这一变化的原因是什么?
3、文中“生命的风范”的内涵是什么?请结合第② 段文意从三个方面概括。
4、结合全文的主题来看，本文中的“严寒”和“松柏”各象征什么?
1、① 小时候.认为松柏不属于自己;读书之后还是认为它不属子自己，不喜欢它;后来认为它是很可傲的树。 ② 因为知识和阅历逐渐丰富，看遍了人世的冷暖沧桑。
3、① 超脱尘俗的崇高② 甘受寂宽的淡定③ 抗拒苦难的顽强(或“超脱红尘之外、能够承受寂寞、顽强)
4、“严寒”象征“严酷的社会环境”(或“老家三十多年的**”) ( 2 分)“松柏”象征“老家劳苦、沉默而坚强的人们”(或“坚强的愈志”，或“顽强的生命”) ( 2 分)
(五)花的世界
母亲爱花，我也跟着爱起花来。家住在石门乡间，前后有两个小小的院子，于是，也种了不少杂七杂八的植物，按着季节，也会开出不少好看的花。有时候在廊前一坐，桂花送来淡淡的清香，觉得自己好像也安静古雅了起来。夏天的傍晚，茉莉会不停地开，摘下两三朵放在手心里，所有青春的记忆都会随着它的香气出现在我眼前。我想，我爱的也许并不是花，而是所有逝去的时光，在每一朵花后面，都有着我珍惜的记忆。
最早的花朵是一串一串、白白地开在大路两旁的行道树上的，有一种很甜爽的香味。但是，问遍了所有的朋友，也不知道在重庆近郊的公路上，曾经有过那样的一种花。他们都说我当时年纪太小，不可能有印象，所以，一定是一种错误。我不承认，但是，我也找不出任何证据来证明我并没有记错。好多年了，我一直在找寻那样一棵高高大大的开着一串一串的白花的树，而我一直没有找到。
然后，就是荷花，和我的玄武湖(在南京)。我只去过一次的玄武湖，却在我心中出现了千百次。
再后来，就是漫山遍野的马樱丹。我的小学时代，几乎都是在长满了这些小朵的粉紫嫩黄的矮树丛里度过的，它的小花其实很漂亮，颜色配得奇妙极了。
然后，茉莉、白山茶、百合都慢慢地进入了我的世界，跟着我慢慢地长大。
最不能忘的是在欧洲的森林里，在那样一个温暖美丽的六月的午后，他摘下了那朵浅黄色的玫瑰给我。
几年以后，在结婚的纪念相册里，我把那朵玫瑰用心地贴在密封的透明胶页下，那是第一朵。
又是好多年过去了，每次翻开相册，玫瑰仍在，而所有的属于那些个夏天的事物都会回来，我几乎还可以闻到林中松针在太阳下发出的清香。
我总觉得：婚姻大概就是这样吧，两个人一起保有着所有的记忆，一起分享着或者是很重大的沧桑变化，或者是很小的细枝末节，例如一朵小小的花。
有些朋友或者学生，常常会觉得我很容易满足，奇怪我为什么会在很多事情里都能看到较好的那一面。我也不知道为什么，我只是觉得，一切的事物都是互为因果的，尤其是爱情，你若善待它，它一定善待你。
大自然也是这样，你给植物以充分的阳光和适量的水，它就还你以怒放的芬芳，没有一朵花是不知道感谢的。
我们并没有优裕的物质享受，可是，只要有一院子不断地开着花的树，和能够偶尔坐下来闻一闻花香的闲暇，生活就会变得非常的富足了。
在花前，我是个知足的人。
21.第一段总写“我”爱花的原因，可以归纳为三点，请概括写出。(不超过45个字)
22.“我一直在找寻那样一棵高高大大的开着一串一串的白花的树”，“我只去过一次的玄武湖，却在我心中出现了千百次”等句表现了作者怎样一种感情?(不超过15个字) 21. 受母亲的影响;花能给“我”以美的享受，使“我”变得高雅;花里有“我”“逝去的时光”和“珍惜的记忆”。 22.对大陆无限眷恋的感情。
(六)看树
①在乡村学校，十多年了，我总喜欢看树。在四季的轮回中，树像这幽静的村庄，
呈现它自己的色彩。面对一棵树，我所追寻的只是树与天空构成的一种最纯朴的风景，然而这一切给人的感觉，却像心灵散发的一阵阵光芒。
②在春天的田野，我曾看过一棵树。那是一个已被水珠打湿的傍晚，我轻轻地抚摸着一棵枝干像盘龙一样的榕树，它的庞大的树身盖住了一大片庄稼。和煦的风从耳边掠过，心霎时像一泓明静的湖水，一向被忙碌踩乱的日子在心中渐渐沉静了下来。这时，风是最美的问候，把那些曾在往事中褶皱的情感抚摸得平平展展的，似乎把人的每一缕思绪都变得那么纯粹而葱茏了。从此，每当春天，我的心就成了温柔的绿色。
③在夏天的山道上，我推着满装学生课本的三轮车，看过树。阳光火一般灿烂，山道上是一棵棵苦楝树。它们尽力伸着腰肢，向我展示着一种青春的动感与奔放，碧绿的叶子润润地生长着。那树阴给我的心遮上了一把清凉的伞。于是，我用歌声开始装点这长长的山路，用昂扬的心情把不经意间掉进心里的那一点点孤独赶走。这时，最好掬一捧山道旁清澈的泉水，让那一阵阵清凉去廓清那迷茫的视野。然后再摘几片大大的叶子，把阳光全装在心底。
④在秋天的乡村，我带着学生们，看过树，我对他们说，秋天的每一棵树，都负载着一颗成熟的心灵。一棵树也许滋润不了万物，担它能滋润自己的每一片叶子，养熟自己的每一个果子。他们脸上荡满欢笑，如一个个红透的果。然后他们一个个把心贴紧树，紧紧地去拥抱那些树。这时我突然觉得，对于他们，面对一棵树，竟是一种最美的完善。
⑤在老家冬天的高原上，我曾和父亲赶路，看过树。那是一排白杨,它们和我们一样,在朔风中感受一种寒冷。它们是钻天杨，很高大，但脚下却牢牢地抓住一方泥土，头顶一片苍天，在风与雪中挺直着躯干，就像一杆杆坚强的旗帜。我知道，这是一种与脆弱无关的美丽。那一刻，我们只是和树一样在凛冽的冰雪中遥望自己的远方。那是一排挂满冰霜的树，然而它们却至今虔诚地站着，在我记忆的春天。
⑥我喜欢看树，也爱思索树。人的一生就像一条长路，许多人走不到向往的尽头，而树的一生像一片叶子，竟能把一生几乎完美地走完，直到将每一片叶子都染成金黄。我不曾想这是为什么，但我明白，树的四季都在承受烈日和风雨，它坦然地以一种坚毅面对一树同样的叶子。这让我想起了一个哲人的话：“永远不要哀叹，像树叶一样用一生绿着，最后成熟一个金色的梦。”这是关于一片叶子的名言。我想，这也是关于每一棵树的名言。很多时候，我在想，不管谁怎么说，我总渴望像树一样活着，坦然地正视自己的一生。
17、四季不同的树分别给作者带来哪些人生的启迪?
1) (2)
(3)
(4)
18、本文表达了作者怎样的人生追求?
17、①春天的树让作者学会保持宁静、安详的心态。
②夏天的树让作者学会保持乐观、昂扬的精神。
③秋天的树让作者领悟到要不断地完善自我。
④冬天的树让作者学会坚强地面对人生。
散文艺术范文第5篇
我的忧伤，你无法涉足
1.我常常以为，记忆是最容易模糊的东西，在时间的流逝里，它会一团团的淡去。而痛苦时候的一日日的辗转反侧，也慢慢淡去。刻骨的，只有那么几个 回眸，牢不可破地粘在了记忆里。
2.细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次想起，你被雨淋湿的心，是否依旧。 3.站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。
4，你在雨中行走，你从不打伞;你有自己的天空，它从不下雨。
5.那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的画笔填满。
6.回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。 7.往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。 8.相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，弥漫心际的孤独，早已蔚然成冰，而你，是这个季节最美丽的音符。
9.如酒般的思念，一饮就醉，醉了就用全部的热情解读这忧伤的月色。于是，月醉了，夜醉了，我也醉了。
10.谁与我醉明月，愁在夕阳中。
11. 融进银河，就安谧地和明月为伴照亮长天;没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地。这样，才算得上善待生命，不负年华。
12.她忧伤而美丽的面容，是我一辈子都读不厌倦的诗。
13. 爱是一种牵挂，无论步迹到哪里，心却系在那披肩秀发的发梢。
14. 人生不能缺乏的是雨夜——淅沥的，独自的雨夜。这样的雨夜里，天有泪，烛有泪。天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无形的热泪。 15.云一样的思绪，飘过来又飘过去，最终还是落在我的手掌上。绚丽如霓露，哀怨如晨雾。我看得清你，你看得清我，我们在同一地平线，做着不同的梦。我的梦白如花朵，你的梦红如晚霞。
16.童年的那一个个追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我生命的旅途中流淌。
18.别让别人徘徊的脚步踩碎你明天美好的梦想，天下没有不散的宴席，也许这人间真的只有朦朦胧胧才是真。
19.思念，是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉淀和对未来美好的向往。也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外 邂逅的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯共饮。
20.在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地飘舞。
21.一个秋风萧瑟的寒夜，当天边那弯孤独徘徊的月儿轻轻地告诉了我该如何描绘心中最美的风景之后，我便不再抱怨为什么人生总是有太多的遗憾，不再感叹生命的尽头总是轻烟。 22.一个人走在大北京的黄昏，孤独被斜阳的余晖撕成片片晚霞，禁锢在四周凛冽的寒风中。走在行色匆匆的人流中，忽然发现自己失去了方向。在异乡的街头，我突然那么强烈地渴望你能不经意地走来，牵着我的手，陪我，走一段漆黑的路。
23.在这世间，有些路是非要一个人去面对，单独一个人去跋涉的。
24.谁的指间滑过了千年的时光 谁在反反复复中追问可曾遗忘。我等你用尽了我所有的 哀伤，而你的眼中却有我读不懂的凄凉。
25.人生一世，白云悠悠，漂走的是多少沧桑与眼泪;人生苦短，汗流尽，沉淀的又是多少往事与哀伤。
26.单调而沉闷的空气窒息着我内心的狂热，缠绕着我飞翔的翅膀。 27.我少年时候的日子是寂寞的，寂寞得让我现在想起来都心
冷，只有单调的影子与我一起看流岚，听松风，闻花香。
28.在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华。 29.一轮孤月下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。
30.夜夜难眠，天天泪痕，泪水淹没日月，混淆乾坤，也无法挽回流失的岁月，重返最初之净泊。
31.我想，我还会架一支鱼竿，独钓岁月那一边的故事。
32.平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。
33.爱那一场场繁华落尽后的曲终人散。 34.喜欢那种被岁月沉淀后的宁静和忧郁。
35.我现在可以做的，只能是以一段拙劣的文字来祭奠我那段流逝的岁月。 36.自己是蓝色的，音乐是悠扬的，心情是透明的，灵魂是飞舞的。 37.在别人的轨迹里看到自己曾经那么认真，那么虔诚，可是却无比悲凉的足迹,想到自己一路这么千山万水地跋涉过来，我就想哭。
38.岁月的洪流，卷走了青春，卷走了年华，剩下的只是一个被岁月刻下深深印痕的伤痕累累的躯壳，和一颗沧桑的心。
39.太阳的光芒远远胜过月亮，但太阳永远只能独自天马行空，而月亮却有星星相伴，世间万物中，其实太阳最寂寞。
40.千古佳人，荷笠斜阳，最终都不过是红颜怅老，青山远归。真正能在心中美丽永恒的，唯有刻骨的一刹那记忆而已。
41.青春结伴，我已有过，是感恩，是满足，是没有遗憾。 42.人生，有时轻似风，淡如水，有时浓如油，烈如酒。
43.当有一天你走出人生的迷茫，在夕阳下回首，你身后那串歪歪斜斜，磕磕绊绊的步履，便构成了你生命年轮中极为珍贵的一瞥，时刻回想起来都会令自己无限感动和无限欣慰，铭刻心中挥之不去。
44.平庸，使人走漫长的路。
45.遥远的距离使我相思成灰，阴阳的间隔使我欲哭无泪。 46.世上没有十全十美的文章，如同世上没有彻头彻尾的绝望。 47.感谢上天让我孤单，忍受灵魂的磨难。
48.也许曲终人散之后，离开的离开，忘记的忘记，然而旋律最好的时候，感谢上天让我们在一起。
49.随着时间的围困，我的步伐越来越缓慢，时间仿佛把我逼到了死角，让我陷入了绝地，我无力挽回些什么，只有忍着痛，步履维艰地一步一步往前走。 50.其实有人扮演别人时，不自觉表露的正是自己。
51.我记忆中童年的太阳已经从记忆的洞穴和幽谷上沉落。 52.春天是死亡高发的季节，但不朽的灵魂总能泅过时间的潮水，屹立在永生的彼岸。篇二：让人嚎啕大哭的句子
多话要说，偏偏什么也没有说。 他是第一个送我回家的男生。很可能也是最后一个。 因为，这世上有的感情不能复制，稍纵即逝，永不回头。 15。下夜班的狐狸精.：和他喝酒到 12 点.送我回家,走到路口,各往一个方向, 我故作轻松的说:再见.头也不回的就走了,走了十多米忍不住回头,看见他仍 然站在路灯下,看我回头就慢慢张开双臂,冲我喊:抱一下,好吗?几乎就是扑进 了他怀里,紧紧抱着.一个人回家不知道怎么就哭了........只和一个很远的朋友 谈起过这个回忆,反而身边的死党都没说. 因为我会痛到死,现在还是过的好好的,只是想起来无限唏嘘。 16。benladun：其实你对我来说很重要 ----------顷刻泪流满面. 17。逍_遥_：只是你侧过头来看我时的那种温暖的眼神，永远记得。 18。夕朵.：初中时候的同桌，很腼腆的男孩子。 我喜欢对他恶作剧，比如某天晚自习下雪了，放学时候他骑着自行车从我旁 边过，我突然大声喊他的外号，他一惊就从自行车上摔下来，我趁机就拿雪 球打他。(那个外号是我给他取的，仅限于我们两个上课传纸条或者讲悄悄 话的时候用，别人都不知道。) 他家比较远，中午在学校附近吃饭，经常去的就是拉面馆，我就故意嘱咐他： 别着急嘛，慢慢走，反正都是现拉现吃的，你去了人家再拉也可以嘛。 他脾气很好，很温和，从来不跟我计较这些。我的恶作剧不管多过分，他都 只是对我笑。 后来毕业各自上了不同的学校，慢慢失去了联系。很多年以后，遇见一个跟 他关系很好的同学，谈起他，他说他交了女朋友，那女的跟我一样任性，亏 他好脾气。最后，这个很八卦的同学说：你难道真的不知道他曾经喜欢过你 嘛，还给你写过一张贺卡。 回家从珍藏的小盒子里翻，终于找到了，只是一张很普通的贺卡，他唯一送 我的一张贺卡。打开上面写着祝我元旦快乐，仅此而已。不甘心的仔细看， 却在贺卡的背面花纹里，藏了一句话：我想悄悄对你说。。。，三个省略号， 不知道他想说什么，这一切，都只能是个迷了。 不知道你有没有那种经历，年少时候交换贺卡，根本不会仔细看内容，换来 换去，都只是为了封面漂亮的图案，仅此而已。 当时，看着卡片，突然，我就流下了眼泪。19。单薄的胖子：有人问我你究竟是哪里好 这么多年还是忘不了 春风再美也比不上你的笑 没见过你的人不会明了
20。aasoka.：他是来我们插班来我们班上补习的，数学成绩超棒，连写的大 括号都那么好看，一时我们走得很近，有过一些温馨的画面...可惜很快班上 就有了谣言，一切就此打住。 高考结束后，我外出旅游，他打电话告诉我爸妈怎么 篇二：那些让我们哭了的句子
那些让我们哭了的句子
▲岁月静好，你不来。我怎敢老去。
▲或许你一直就躲在若轩掌心德纹路里顺其自然德成长。
▲善于妥协的女人，很宝贵;但是，只善于妥协的女人，很廉价。 ▲很多事情我不想太计较，虽然明知道你对感情付出太少，很多时候
我都完全知道，却固执的以为付出就会有回报!面对你的冷漠我始
终都保持微笑。
▲总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响.我错过了很多, 我总是一个人难过. ▲我单身不是因为我不够好，只是因为还没有遇到那个完全懂得我好
的人
▲人在最悲痛、最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事
的结尾，流在一切结束的时候!
▲在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。
▲快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧
伤之后还是忧伤.请让我们从容面对之后的离别。微笑地去寻找一
个 不可能出现的你!
▲有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思;有一种缘分总在梦醒
后，才相信是“永恒;有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋;
有一种心情总在离别后，才明白是“失落。 篇三：美到让人哭的句子 我的忧伤，你无法涉足
1.我常常以为，记忆是最容易模糊的东西，在时间的流逝里，它会一团团的淡去。而痛苦时候的一日日的辗转反侧，也慢慢淡去。刻骨的，只有那么几个 回眸，牢不可破地粘在了记忆里。
2.细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次想起，你被雨淋湿的心，是否依旧。 3.站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。
4，你在雨中行走，你从不打伞;你有自己的天空，它从不下雨。
5.那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的画笔填满。
6.回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。 7.往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。 8.相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，弥漫心际的孤独，早已蔚然成冰，而你，是这个季节最美丽的音符。
9.如酒般的思念，一饮就醉，醉了就用全部的热情解读这忧伤的月色。于是，月醉了，夜醉了，我也醉了。
10.谁与我醉明月，愁在夕阳中。
11. 融进银河，就安谧地和明月为伴照亮长天;没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地。这样，才算得上善待生命，不负年华。
12.她忧伤而美丽的面容，是我一辈子都读不厌倦的诗。
13. 爱是一种牵挂，无论步迹到哪里，心却系在那披肩秀发的发梢。
14. 人生不能缺乏的是雨夜——淅沥的，独自的雨夜。这样的雨夜里，天有泪，烛有泪。天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无形的热泪。 15.云一样的思绪，飘过来又飘过去，最终还是落在我的手掌上。绚丽如霓露，哀怨如晨雾。我看得清你，你看得清我，我们在同一地平线，做着不同的梦。我的梦白如花朵，你的梦红如晚霞。
18.别让别人徘徊的脚步踩碎你明天美好的梦想，天下没有不散的宴席，也许这人间真的只有朦朦胧胧才是真。
19.思念，是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉淀和对未来美好的向往。也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外 邂逅的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯共饮。
20.在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地飘舞。
21.一个秋风萧瑟的寒夜，当天边那弯孤独徘徊的月儿轻轻地告诉了我该如何描绘心中最美的风景之后，我便不再抱怨为什么人生总是有太多的遗憾，不再感叹生命的尽头总是轻烟。 22.一个人走在大北京的黄昏，孤独被斜阳的余晖撕成片片晚霞，禁锢在四周凛冽的寒风中。走在行色匆匆的人流中，忽然发现自己失去了方向。在异乡的街头，我突然那么强烈地渴望你能不经意地走来，牵着我的手，陪我，走一段漆黑的路。
23.在这世间，有些路是非要一个人去面对，单独一个人去跋涉的。 24.谁的指间滑过了千年的时光 谁在反反复复中追问可曾遗忘。我等你用尽了我所有的哀伤，而你的眼中却有我读不懂的凄凉。
25.人生一世，白云悠悠，漂走的是多少沧桑与眼泪;人生苦短，汗流尽，沉淀的又是多少往事与哀伤。
26.单调而沉闷的空气窒息着我内心的狂热，缠绕着我飞翔的翅膀。 27.我少年时候的日子是寂寞的，寂寞得让我现在想起来都心 冷，只有单调的影子与我一起看流岚，听松风，闻花香。
28.在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华。 29.一轮孤月下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。
30.夜夜难眠，天天泪痕，泪水淹没日月，混淆乾坤，也无法挽回流失的岁月，重返最初之净泊。
31.我想，我还会架一支鱼竿，独钓岁月那一边的故事。
32.平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。
33.爱那一场场繁华落尽后的曲终人散。 34.喜欢那种被岁月沉淀后的宁静和忧郁。
35.我现在可以做的，只能是以一段拙劣的文字来祭奠我那段流逝的岁月。 36.自己是蓝色的，音乐是悠扬的，心情是透明的，灵魂是飞舞的。 37.在别人的轨迹里看到自己曾经那么认真，那么虔诚，可是却无比悲凉的足迹,想到自己一路这么千山万水地跋涉过来，我就想哭。
38.岁月的洪流，卷走了青春，卷走了年华，剩下的只是一个被岁月刻下深深印痕的伤痕累累的躯壳，和一颗沧桑的心。
39.太阳的光芒远远胜过月亮，但太阳永远只能独自天马行空，而月亮却有星星相伴，世间万物中，其实太阳最寂寞。
40.千古佳人，荷笠斜阳，最终都不过是红颜怅老，青山远归。真正能在心中美丽永恒的，唯有刻骨的一刹那记忆而已。
41.青春结伴，我已有过，是感恩，是满足，是没有遗憾。 42.人生，有时轻似风，淡如水，有时浓如油，烈如酒。
43.当有一天你走出人生的迷茫，在夕阳下回首，你身后那串歪歪斜斜，磕磕绊绊的步履，便构成了你生命年轮中极为珍贵的一瞥，时刻回想起来都会令自己无限感动和无限欣慰，铭刻心中挥之不去。
44.平庸，使人走漫长的路。
45.遥远的距离使我相思成灰，阴阳的间隔使我欲哭无泪。 46.世上没有十全十美的文章，如同世上没有彻头彻尾的绝望。 47.感谢上天让我孤单，忍受灵魂的磨难。
48.也许曲终人散之后，离开的离开，忘记的忘记，然而旋律最好的时候，感谢上天让我们在一起。
49.随着时间的围困，我的步伐越来越缓慢，时间仿佛把我逼到了死角，让我陷入了绝地，我无力挽回些什么，只有忍着痛，步履维艰地一步一步往前走。 50.其实有人扮演别人时，不自觉表露的正是自己。
51.我记忆中童年的太阳已经从记忆的洞穴和幽谷上沉落。
散文艺术范文第6篇
散文是充满灵性与志趣的一种文体。而若仅是把它当成艺术作品来阅读欣赏那自然是好,但是当散文进入教材,进入考试范畴,欣赏它便不再是一件轻松的事情。课堂的时效性和针对性要求我们课堂教学内容处理要科学条理。一篇文情并茂的散文被肢解成几大块:段落大意、主题思想、艺术手法、语言特点等,之后,它的“美”也就荡然无存了。在散文教学过程中,我们应当少一些概括和肢解,多一些对作品的整体把握。散文鉴赏本身就是一种情感愉悦的审美享受过程。
教师应当 引导学生 掌握鉴赏 散文的方 法 , 抓住散文 的“神”,才能真正获得阅读的审美享受。
1散文的“神”
大多数人都认为散文的“神”指的就是文章的主题思想,因而我们在教学过程中,最常做的一件事情就是找主题思想。对于学生来说,在课堂上找主题思想,已然是一件枯燥而乏味的事情。他们对“主题思想”早已产生条件反射式的抗拒心理。而笔者认为,散文的“神”不仅仅是它的主题思想,还有它的的情趣、韵味。一篇美的散文,作者总会透露出他的情趣所在,它自身也总有一种独特的韵味,或清新、或隽永、或古朴。
2散文的“神”美
在散文课堂上,笔者最常问学生的一句话就是“你们觉得这篇课文怎么样? ”而听得最多的答案是,“很美,好美啊,这篇文章。”那么究竟美在哪? 语言美,人物美还是事件美,这就是我们要引导的内容了。其实,并非所描写事物是美的,这篇散文就是美的。散文的“神”美,才算得上真正美。
李斯特威尔曾说过:“广义的美的对立面,不是丑而是审美上的冷漠。”孙绍振教授对此作出解释:“不管是在美的对象或者是丑的对象面前,如果激发出来的是强烈的激情,仍属于审美的感情,只有引发出无动于衷的感觉才叫丑。”梁实秋先生在《我的一位国文老师》这篇散文里这样描述他的老师 :“他的鼻尖有一些红,像酒糟的,鼻孔里常藏着两筒清水鼻涕,不时地吸溜着,说一两句话就要用力地吸溜一声,也有时忘了吸溜,上唇上便亮晶晶地吊出两根玉箸,他用手背一抹。”梁先生不但花笔墨去描述国文老师“丑”的外形,对于老师的“丑”的言行也进行了毫无保留地描写:“他吸溜一下鼻涕, 足足骂了我一个钟头,‘某某某 ! 你是什么东西 ? 我一眼把你望到底 ! ’”但是文后梁先生又告诉我们就是这样一位老师认真地传授他知识,让他至今受用,一想起老师还怀着怅惘敬慕之意。文中,梁先生对老师的怀念敬慕感激之情这才是我们要欣赏的“神”,而梁先生把老师的鼻涕比喻成“玉箸”,写老师“油渍斑斓”的袍子时自 侃说是“袍子在整洁的阶段时 , 我没有看得上看见”, 这种在描绘丑的事物中也能透露出来的“雅”的气韵及雍容的幽默也是我们要欣赏的“神”。
3用还原法去抓住散文的“神”
这里所说的还原法是指我们在分析散文时, 把作者在构成形象时刻意排除掉的部分现实还原出来,并比较差异的方法。这里介绍两种常见还原法:感知还原,逻辑还原。
3.1 感 知还原
在阅读散文的过程中,我们容易满足于赞叹文章表层的美,如朱自清的《荷塘月色》一文,我们很容易陶醉在作者用优美的语言及各种巧妙的修辞手法描绘出来的月下荷塘的美好画面中。但光是赞叹的阅读是被动、机械的。高中生因为自身生活经验不足,无法深入体会作者表达的情趣,所以引导他们掌握一定的鉴赏方法是有必要的。我们看到作者在文中看到作者创造了一种宁静和谐的境界, 但其实当时作者所处的清华园并非如他所想的那样宁静,还有“蝉声”和“蛙声”这些喧闹事物的存在,但是作者把它们都给排除了,还原之后,才能知道宁静意境是作者刻意追求的,理解了他的求静心态,也就抓住了文章的“神”。
3.2 逻 辑还原
散文中所描述的形象是融入作家个人主观情感的艺术形象,它是个性的,“变异”的。而科学家对客观事物的描述则冷静客观,讲究逻辑真实。而我们用正常的思维逻辑去还原散文形象的科学面目, 从事物的艺术形象与科学面目的差异中去抓住文章的“神”。徐志摩在《翡冷翠山居闲话》里有这样一段话:“阳光正好暖和,决不过暖;风息是温驯的,而且往往因为它是从繁花的山林里吹度过来,它带来一股幽远的淡香,连着一息滋润的水汽,就这单纯的呼吸已是无穷的愉快;空气总是明净,近谷内不生烟,远山上不霭。”诗人认为阳光“决不过暖”,空气“总是明净”,这种绝对化的表述是不合逻辑的,世界上没有永恒的东西,认为天气总是一成不变是不符合理性的, 但恰恰是这种不理性潜藏了作者的内心世界。诗人追求温暖适度的、如孩童世界般的境界的赤子之心就是我们要把握的“神”。散文中这种绝对化的情感,清代诗话家吴乔称之为“无理而妙”。如果我们不经过逻辑还原,就很难体会出这种情感之妙。
只有让学生掌握正确有效的散文鉴赏方法, 课堂的散文阅读才能更有效的开展。我们应当摒弃陋习, 把散文课堂还给学生,引导学生运用还原法主动鉴赏散文,抓住散文的“神”,感受散文的美。
摘要：散文是一种形式自由的文体,在教学过程中,常常给老师带来“无章可循”的困扰。过于理性的分析让散文更“散”,因此,我们需要引导学生对散文做整体性阅读。但高中生的生活体验不足又决定了他们需要借助一定的方法才能完成对散文的深入鉴赏。