尊师重道范文

尊师重道范文（精选12篇）

尊师重道 第1篇

改革开放以来, 国家对教育事业、对发展教育培养人才极为重视。邓小平同志曾指出“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才, 培养德智体美全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者, 关键在教师。”可见, 教师对于一个人的成才甚至是对于整个教育事业的发展都有着举足轻重的不可替代的作用[1,2]。然而, 为何我们连学生对老师最基本的重视都无法看到?

1“尊师重教”思想越来越不受重视的原因

1.1 学生受社会风气的影响

1.1.1 问卷调查结果

作为求道者, 为什么会在课堂上做出不尊重老师、对老师的工作毫不在乎的一幕?人性本善, 当今的社会风气对他们的影响是不容忽视的。为此, 做了个问卷调查。调查对象是来自全国各大高校的104位大学生 (多数来自河南的高校) 。

1) 上课时有无不听课做其他事的现象?频率如何?

A.经常 (90人) B.偶尔 (14人) C.从不 (0人)

2) 上课时有无未向老师报告出入教室的现象?频率如何?

A.经常 (3人) B.偶尔 (98人) C.从不 (3人)

3) 你对自己的上述行为有何反思?

A.习惯了, 没感觉有什么 (34人)

B.觉得有点对不起老师, 但是有时候确实有点听课觉得太无聊 (66人)

C.一般不会做, 因为觉得不尊重老师, 只是有时候确实有急事 (4人)

4) 如果给你一个机会跟老师们对话交流, 你会说些什么?

A.无话可说, 我又没做错什么 (22人)

B.跟老师说明一下自己的情况, 确实是特殊情况 (80人)

C.真诚地跟老师道歉并表示以后不再有相似情况 (2人)

结果显示, 多数大学生上课经常有不听课不尊重老师的行为, 而且他们之中的一部分人甚至毫无反思之意。

1.1.2 社会风气的影响

大学生做出这样行为的最大原因在于社会的不良风气, 习惯使然。 (1) 很多父母不在意孩子礼仪的培养, 学生从小缺乏对礼仪的认知与学习, 潜移默化的导致了课堂不良现象的发生。 (2) 社会网络过于泛滥, 而学生本来自制力不足, 深受网络的影响甚至沉迷其中无法自拔, 致使很多学子失去对课堂知识的兴趣, 忽略了对老师的基本尊重。 (3) 社会风气过于功利, 多数大学生的学业目标是谋个好职位, 这就导致大学生会不自觉地根据利益取向辨别课程对自己有没有用。 (4) 少部分自学能力较强的大学生考前突击、临阵磨枪应付考试, 促使了学生在平时的课堂上心不在焉。

1.2 学校课程设置与成绩评定方式存在一定缺陷

师生伦理出现的不良现象, 也受到课程设置与成绩评定方式的影响。以选修课为例, 其期末评定依据是出勤率和期末论文, 与是否听讲、积极与老师互动等平时上课表现没有关系。并且, 必修课的练习与作业, 致使学生会不自主地拿出作业埋头苦做而不认真听讲, 所以成绩评定方式单一及课程设置缺乏多样化是很多高校课程存在的一大弊端。

1.3 教育政策与方式存在一些问题

1.3.1 教育投资力度不够, 教师待遇非常一般

长期以来, 教师的工资一直处于偏低状况。有关数据显示, 教师平均工资一直在国民经济各行业中的倒数第一至倒数第三位之间, 这与国家教育优先发展的战略地位形成强烈的矛盾。

1.3.2 缺乏对青少年学生的伦理道德教育

当代学生大都没有或极少受到师生伦理方面的教育, 再加上大多是独生子女, 有些从小就以自我为中心, 不懂得体谅老师, 不知道何为尊师, 才会做出不尊重老师的行为, 甚至毫无意识、习以为常。

1.3.3 国家教育实践的重心出现偏差

国家教育政策的重心偏向导致了师生在教育体系中处于不对等的关系, 也让一些学生有了高师一等的错误想法。国家的教育政策强调尊重学生的主体性, 忽视了教师在教育中的主导地位。这就增强了学生的自我中心感, 从而让一些学生忽略了师道与师生伦理的重要性[3]。

2 如何在现代社会上形成“尊师重教”之风

2.1 学生修身养心, 以降低社会不良风气的影响

学生应该加强修身养心, 多学正能量之举。最好的方式是多泡图书馆, 多看健康书籍, 这样既可以增长见识, 又能提高辨别是非能力, 如此不尊重教师的现象将会大大减少。学生是教育中的受益者, 与老师费尽心血的培育是分不开的。只有学生做好尊重老师, 才能逐渐影响到社会的其他群体, 从而在社会上形成“尊师重教”的优良风气。

2.2 学校改善课程设置与评分标准

改善成绩评定方式, 一则统一课程的评分尺度, 避免学生根据老师或者课程评分结构选课;一则增加课程评分标准的多样性, 而不是仅仅依据出勤率与考试成绩。比如, 将课堂讨论、小组发言和小组讨论等记入总成绩等。另外, 在选修课程设置上多考虑学生的兴趣与志向, 对于一些比较热门的课程应该多设, 避免人多课少。

2.3 国家完善教育政策

2.3.1 提高教师待遇水平和社会地位

据不完全统计, 重视教育的国家, 教师的待遇都是很高的。一个行业的社会价值往往体现在其从业人员的待遇与社会地位上。民族振兴的希望在于教育, 而教育的核心在于教师, 所以应该从根本上改变教师的待遇水平。真正形成“学而优则师”的喜人局面, 而不是维持“教师是最后的职业选择”“教师是稳定的职业选择”的现状。

2.3.2 增强学生伦理道德教育

尽管国家越来越重视对青少年的伦理道德教育, 但是大学前沉重的升学任务和大学后象牙塔的彻底放松, 致使学生无暇顾及这些伦理道德。应该从小给学生都灌输“不尊重老师是可耻的”的思想。

2.3.3 建立良好的师生平等关系

通过完善教育政策导向来更好地平衡师生关系。一则建立平等的师生关系, 让师生以相互了解为基础, 建立双向沟通的关系模式;一则通过重视教师节与开学、毕业典礼等活动, 在校园中形成尊师重道观念的文化氛围。

3 结束语

古代就有“师高弟子强”之说, “科教兴国”战略的提出, 看到了国家急切发展教育的愿望, 然而出现教师社会地位普遍低下、遭到轻视的现象是很不正常的。只有师生共同努力, 才能形成师生如孔子颜回那般深厚的友谊, 教师才能够在学生心中留下亦师亦友、亦父亦兄的形象。只有国家政策做出改善调整, 教师的社会地位才能得到提升, 才能在社会上形成“尊师重教”之风, 才会有更多的人才投身教育事业。如此良性循环, 中国的教育事业才能蓬勃发展, 中华民族才能更快的实现伟大复兴。

摘要：走进大学课堂, 看到许多学生不尊重教师的画面, 由此深入探究, 能够看到的却是更加不容乐观:中国是强调“尊师重教”的国度, 但教师的社会地位却得不到重视。长此以往, 教师的积极性从何谈起?中国的教育又该何去何从?从师生伦理危机进行了研究, 分析原因, 并提出了应对建议。

关键词：尊师重教,师生伦理,教育,政策

参考文献

[1]余晓红.浅论尊师重道的传统及现实意义[J].中华文化论坛, 2013 (2) :134-138.

[2]徐智海.浅论尊师重教与尊师重道的社会作用[J].黑龙江财专学报, 1986 (1) :52-57.

尊师重道 第2篇

尊师重道

先有尊师后才能重道，不尊师者必不得道。我尊师都没做到，跟着大哥快一年了他身上的优点没有学到几个，也没学到在做事方面的技巧。主要原因是我在尊师重道、真诚待人上出现错误。不是发自内心深处尊师是取不到真经的，哪怕得道也只是皮毛而不能学到实质性的东西。其实我内心真实的想法并没有想去不尊重谁，有时对老师说的话不太愿意听。但无形之中却让人有一种不尊师的感觉。其实我只是希望自己以后不平庸而过。不尊师重道从以下两方面可以体现出来，言语上

不说其它的，就说这段时间在工商企业管理协会吧！其实在这段时间里大哥并不是没有提醒我，大哥可能是处于朋友的关系吧，没有点破而只是让我自己去体会。然而我却没有把这事当回事，当时可能心里有点感受，过了一会后就没有勇气去改变自己。这个毛病在我身上也不是一天两天了而是几年，有时候我自己根本感觉不出自己在炫耀自己，也感觉不出在伤害别人。在中学时因为自己小可能觉得自己现在小不改还可以，但进入大学后感觉身边有些人也很不真诚，自己也没有去想过自己要不要去改。以前知道自己有这毛病但没有当回事。当遇到大哥后感觉自己什么都不懂，心里觉得大哥好有思想的。后来就加入亲授弟子团队了。但在大哥身边呆了快一年了，自己还是没学到实质性的东西学的只是皮毛，远远不够还想继续呆下去。听大哥讲座也算听得比较多，有时候发现自己在大哥身边学这么久了并没有明显的突破，从前两天大哥跟我动真格，大哥点出我的缺点，当时并不认可回去后躺在床上想想才发现自己原来有点不尊师、不真诚待人。开始自己以为是那天晚上跟大哥争吵大哥才这样对我，但第二天晚上听大哥说了后自己才开始慢慢的在反省，原来发现自己是真的在尊师重道上出了问题，同时在真诚待人上也出现了问题。这就是我没有学到真东西的根本问题所在吧！

记得在小学时，面对老师尊重说不上，更多的是偏向敬畏。言谈之间，总有一些战战兢兢。遇见了严厉的老师，更是沉默、心虑。只有到教师节时才送上祝福，一句“教师节快乐，老师辛苦了。”现在看来这些根本不算什么，最重要的是我心里有没有这个老师。纵观我国悠久的历史，孔子圣坛讲学，三千弟子俯身倾耳；宋代杨时程门前立雪，不畏严寒；明代宋濂千里求知；毛泽东将徐立尊为自己一辈子的老师。这些名人身上无不体现尊师重道的品质。而我什么都没做到，以前的自己对尊师重道的理解是：“只要讲台下不做什么就可以，也不无缘无故的给老师制造什么麻烦就好。”而并没有从心底里对老师有一份虔诚敬畏之心，而仅仅是停留在表面。如果不能尊师重道说明自己不能接纳

老师，同时也说明对老师没有虔诚敬畏之心。只有尊师重道我才能学到更多的东西，尊师重道并不是要我做轰轰烈烈的大事而是要从小事做起。如果再扩大一下想想小从尊敬老师开始大从尊敬身边的朋友开始，这都是尊师的表现。因为身边的每一个人都是自己的老师，不尊师者在迷茫时是不会得道别人指点的。在一般人看来感情是相互的你不愿付出那有那么容易得到别人的关心，只有小数人愿意无怨无悔的一直对每个人付出不求回报。在我身边我看到了大哥对他身边的人一直在付出从不求回报。有些人开始愿意不求回报的付出，但如果这些人做多了也会犹豫一下是不是自己还应给继续去做，因为有些人不尊敬付出的劳动成果，让付出的人感觉到自己这样做不值得。人是需要认同和接纳的无论是男还是女都一样。在自己不懂时只有先认同别人才能学到东西，不尊师的人是不愿意去认同别人的。经历这么多后发现，如果不尊师那么在我心里就会有一种自以为都知道，实际上自己什么都不懂。很多学生在老师上课时自以为是，但上完课脑子一片空白。这是为什么呢？因为他们忽略了老师讲的东西，往往老师讲的东西是最容易让人理解的。我就是不尊师当中的一个。老师是严传与身教并举，他们的唯一目的是让自己的学生能快速的理解。教人是一项神圣的工作，我本应该要怀有对老师的崇敬之心去学习，这样会更快更好地理解老师教的知识。但实际上我并没有做到，亏我那天还写了尊师重道的文章。以前以为不惹身边的人就可以好好的过，原来事实并不是这样，尊师我都做不到我拿什么来接纳我身边的朋友。我朋友很多但真正的朋友是极少数，对多数朋友并没有发自内心里对他们的尊重。而只是从表面上表现一点对朋友的敬重，并不是我我不想尊重朋友，有时候真不知道怎么真诚的表达。如果自己足够好别人是能感受到的，人都是有感情的。但实际上我在表现和内心中都有不尊重之心。

行动上

前几天去读书馆看到一本书，在书中看到了近代中国的一些伟人以前是怎么尊师的。如伟大领袖毛泽东向老师敬酒在1959年6月25日，毛泽东同志来到阔别三十多年的故乡韶山，他特意邀请自己在私塾读书时的教师毛禹珠一起用饭，席间热情为老师敬酒。毛禹珠不胜荣幸，感慨地说：“主席敬酒，岂敢岂敢!”毛主席却笑盈盈地回答：“敬老尊贤，应该应该!”当时看到这故事时发现自己以前的那些尊师重道根本不是尊师重道，而是出于他是我的老师给他一点面子吧！也看过周总理和朱德元帅他们以前怎么尊师的。周总理不忘师恩，1952年2月，南开大学老校长张伯岑突患脑血栓逝世，周总理参加了治丧委员会并送了花圈，挽联上写着：“张伯岑老师千古，学生周恩来敬挽。”张伯岑病故后，周恩来一直惦敬礼，礼毕又紧紧握住老人的双手将座位让给老人，待老人座定后，他自己才坐记着张家的生活，自然灾害时期，周恩来把自己的购物证给张伯岑夫人，还派人给张夫人送去500元，并嘱咐交际处对张夫人及其子女的生活要倍加关照。朱德元帅给老师让座，在1959年，朱德同志在云南政治学校礼堂看戏，开演前，一位年逾古稀的老人由服务员引了进来，朱德一眼便认出，那位老人是自己早年在云南陆军

讲武堂学习时的教官叶成林，急忙起身向前，立正下。看完这几个故事后觉得自己对老师什么都没做，是在自己心里很少有尊师之心。从他们这些故事中看出，尊师并一定要你为老师干什么轰轰烈烈的大事，而是从一些小事中可以体现出来。当老师台上讲错时不是在台下说老师坏也不是当着老师的面指出，而是举手提出问题或等结束后再去问。从一个人对老师的一些细微小事可以看出一个人对老师的敬畏之心。如果自己一直在抱怨老师，是自己没有真正的从内心去接受老师不愿听老师所讲的，甚至自以为是，所以不能学到实质性的东西。尊师是学生应有的美德，但学生不一定不如师，老师不一定不如学生。只是老师在教你学的那方面比你强而已，师不必不如弟子，弟子不必不如师这是事物发展的规律。如能从尊师开始，那扩大就能到身边的人。身边的每一个人都是我们的老师，我们也应该要有尊重他们和带有一颗虔诚之心去与他们相处，再大一点就可以到社会所有的人。

我这人虚荣心太重，有时候可能会因为虚荣心无形中伤害身边的朋友。其实有虚荣心并不是不好，而是我没有正确运用。可能是因为虚荣心太甚吧！也并不是我不真诚，可能绝大部分原因是因为虚荣心才让自己说话上有不真诚的表现吧！那天晚上大哥和那位学长把我说的非常透切我非常感谢他们，没有他们说实话我可能现在还没有勇气去面对现实。当时他们说的话让我心里好难受有冲动想走，但慢慢地发现自己如果再不改没有人能帮的了我。那么我自己的人生价值也不会有一个好的实现而是平平谈谈的过。因为现实中虚伪的人太多，而真诚的人太少。物以稀为贵，只有我做到真诚才能赢得身边的人信用，才能在社会有一席之地。真诚跟尊师重道也有必然联系吧！在我看来尊师重道是真诚的前提条件，尊师不能光说不做。以前并不是说没有一点感觉，而没有落到实处，没有去想办法去执行尊师重道。有时看别人对老师尊敬的那些细微事情，由于虚荣心自己很想跟别人一样，但激情过后把尊师丢在一边不去理睬。

我这人也有些自卑，总是担心自己做的事自己不能干不好，不相信自己有能应付。有些时候也会认为自己长像不好而自卑。当遇到困难时选择逃避而不是正确的面对，在遇到困难时也没有去想想自己怎么去解决困难。在大哥身边这么久了真正干的好的事没有几件，尽是做一些不完美的事。主要原因是没有听大哥话，有时候大哥要我做什么事没有尽全力去做，也没有把他跟我说的话当做很重要的事来看待。因为觉得自己什么都懂，其实现在看来自己什么都不懂，只是以前自己自以为是罢了。当大哥要我去干一些事时才发现自己什么地方都欠缺，无论是语言表达上还是礼仪方面都不行。经历这些事后，终于知道大哥为什么要让我们看一个月礼仪了。当时也是不听大哥的话，有时会把话当做耳边风吧！在二田跑步的日子里大哥让我管纪律但我没有做好，心里觉得纪律没什么好管的，同时也不愿意去得罪人。事情过后，大哥详细跟我说给我听时才发现自己又错了，大哥的用意是锻炼我在团队里要有原则性，其实我自己也觉得自己没有原则性，大哥也觉得我是没有原则的人，所以有针对的给我锻炼希望我能改掉。当时心里只是觉

得没必要对朋友这样做，实际上原则性对每个亲授弟子和整个团队都会带来好的影响。日子一天天的过去经过大哥的讲堂发现自己很多不足，同时也发现自己不尊师。以前大哥就说个我们在工作上我们是师生关系，在生活上我们是朋友关系。但我把生活和工作混合，从这些事都可以看出我不尊师重道。把老师的话当做耳边风，不放在心上。

有时候甚至抱怨大哥没有教我什么东西，其实大哥对我花了很多心思。在抱怨的同时会在背后说一下别人，在家时我妈也对我说过我不尊师和虚荣心太重，要我改掉这些但我真没当回事。可能是父母文化水平有限，他们没有对我详细的讲解。其实这样就是借口，是自己内心不愿意改。爸爸妈妈在我每一次来学校时都会说我在学校里要改变这些不好的毛病，有时候真正的想改变自己。因为家里就我一个孩子如果我没有出息那么以后父母的晚年过得肯定不会好。曾今多次想改变但最终以失败告终，到最近听了大哥讲座才开始有想改变的想法。但很怕自己在改变时无法承受压力，所以有时选择逃避。尊师不仅仅是从言行上的表现更重要的是要在行动上改变自己。我现在已想好要改变自己，男人就应该去面对自己应该面对的事，而不是退缩。希望朋友们能多帮助我一下，以前对你们的关心很不够。对老师不尊重，没有同情心更没有爱心，根本谈不上对朋友的有太多的关心。这次想真正的改变一下自己。

真诚待人

人这一生最为宝贵的就是真诚，真诚是人类取的真经，是人心灵世界最灿烂的太阳，念好悟到了一生管用，只要以诚相待，我肯定会获得朋友的信赖，赢得成功。人与人之间没有了真诚，友谊也就结束了。如果不能取到真经那在社会根本不会有很大作为，虚伪的人生是痛苦的。

在为人处事方面上我是做得远远不够啊！比如那天，大哥突然要我我跟他去看亲授弟子和亲授弟子候选人，本来当天晚上大哥就跟我说过天棋胃不好要我去买点蜂蜜但第二天全都当做耳边风，不放在心上。因为我不理解大哥为什么要这么做，所以误事了，没有买蜂蜜。当大哥跟我细细解释时才发现原来自己做人很不好，很多细节上都不知道。以前的自以为是现在发现自己什么都不是。跟在大哥身边这么久做人方面还是没有实质性的突破。也有一部分原因是自己的虚荣心在作怪，别人说的话不听当做耳边风。但到自己做事却什么都不知道，做事总喜欢找借口而不是勇敢的面对。这应该显示了我的不尊师重道吧！身边的每一个人都是自己的老师为什么我会把别人的话当做耳边风呢？因为我从没有不尊师，也不懂得什么才是关心朋友。

看一个人怎么样，其实从细节上可以看出一个人是什么样的人，而不一定要看他干什么大事。有时候很渴望自己能真诚的表达自己，希望自己是身边朋友都需要那种人。

但不知不觉发现自己有了不真诚的表现，却又不愿意承认。要想得到真正的朋友就得付出真诚，真诚才是建立友谊的桥梁，哪怕当时别人不能感受到你的真诚但你一直这么做总有一天会发现你的真诚。并不是说对朋友完全不真诚而是七分真话三分假话吧！但如果是交往很久的朋友也不存在不真诚，如果遇见不认识或可能自己觉得不应该说真话时就会说假话。但实际上人在社会上只有一直真诚才能在重要的场合真诚。现在的我根本分不清什么时候说什么说真话什么时候说假话，只是茫然的在哪说但自己心里还是知道自己在讲些什么话。其实对那些有经验的人，说的话是真还是假他们一听就会知道，以前看过一个节目天津卫视的《非你莫属》他是一个求职节目。在其中一期节目看到一个大学生，在大学看过很多书但就是没有实践，他不知道自己通过看书得出的结论是真还是假，当时在学校他讲什么都有很多人信奉他。但在那些老板眼里看来他只是一个会说假话的小孩。本来老板们给他一次机会去承认错误，他并没有认错而是坚持到底。那大学生当时也是不真诚说话，他只是编一些话来骗那些老板，让那些老板觉得他有才，当老板给他机会认错时他不觉得自己有错。最后所有的老板都攻击，在被逼没办法的情况下当着所有的观众前认错。他的求职根本没有一个老板愿意要他，反而鄙视这种人。当时看到这个求职节目很想自己也能真诚待人，但日子渐渐过去并没有改变多少。有时大哥暗示并没有去过多的注意，经过那天跟大哥和学长的聊天后发现自己不能再这样了，如果再这样下去是不可能有出息的，没有人愿意跟自己交往不真诚的人打交道。在现在的社会只有真诚才能赢得尊重，如果一个人在社会别人都不尊重你哪还有什么意思生活下去呢？

从大哥身上我看到了真诚是什么，但我却没有到学。就算去学了也没有带有一颗虔诚敬畏之心去学，更谈不上尊师重道。如果带着虔诚敬畏之心去肯定能学到。以前很少去关心身边的人，如果关心了不可能没有感觉自己有时候说话不真诚。从没有想过去伤害身边的人，也不是我没有对任何人真诚过。我是那种要玩很久的朋友才会真诚的人，这样很不好。如果放在社会上肯定是没有人愿意交往的，每个人都不希望别人对他不真诚。真诚才是交朋友之道，也只有这样才能交到真正的朋友。对朋友要有虔诚敬畏之心，这样朋友才会尊重自己。不懂得自己怎么表达才是真诚，有时候不想让别人过早的看透自己不好，也不是有意的不真诚。对身边的人是真心想为他们做点什么，但不知道怎么去表达。不愿意用脑子去想办法解决问题，只想那种很轻易的就解决。

那天我跟俊哥聊了一下，从俊哥那学到很多东西。他从不在别人背后谈论别人，在别人面前从不说他人不好。很感激俊哥能指点我，我有时喜欢在别人背后说别人，有点夸己能的缺点。针对这些缺点在家里父母也经常提起，但我没有改正，在以后的日子里一定把这个改掉。有时在家甚至跟父母顶撞起来，因为自己感觉不到夸有自己话。但现在想想以前的那些真是自己的错，不但不该做，反而看到自己自以为是。在背后谈论别人的人是没有修养的表现，真正有修养的人是不会在背后谈论别人的。当自己迷茫时不

是陌生人给我帮助而是身边的朋友给了帮助。以前看到大哥找我们说他的缺点是什么？当时很不理解大哥为什么这么做？现在知道大哥说的很对，而且大哥对身边人说出缺点都会去反省他身上是不是存在那些缺点。我忽略了朋友的感受，而且做事很不好，有时不知道圆滑处事，一个真正为人处事好的人不会忽略身边朋友的感受。不会不关心身边朋友，也不会是没有爱心的人，只有先关心身边的朋友才会有更大可能做一个为人处事的人。

没有原则是我做人的一大缺陷，没有原则的人，可能会在困难的时候背叛朋友而离去.在别人看来我可能比较随和，其实不是随和，应该是没有原则吧！如果我想真正的交到更多的真心朋友必须要有自己的原则，一般人看来只有你对别人怎么样，别人才会对你怎么样。在一个团队里如果没有原则那这个团队会变成什么样子呢？团队必定是散沙一盘。我交朋友的原则在一定程度上可以决定我是一个什么样的人，这样的人很少能交到共患难的朋友。交朋友数量的确大，但质量差。今天为什么要写出来？先祥恳请大家指点我，我真心的想改变自己，如果能得到你的指点感激不尽。

这一切都得感谢大家，跟大家在一起让我有了勇气去面对这一切。我不愿看到自己平庸的过完大学四年，也不想给自己留下遗憾。在学校是改正错误的最佳时期，一旦错过那可能以后要到社会上受挫才会改。与其在社会遭人鄙视，不如现在恳请大家帮助我成长。这个也不是一天两天的事就能解决的，希望大家在以后的日子里，如果我有不对恳请大家指点。我真的需要在为人处事方面好好地学习一下，如果人都做不好那谈何干事情。

王先祥

太极名家阚桂香尊师重道事迹等 第3篇

科学家们首先发现科学与武艺间有密码，其实两者之间的亲和力本来就存在，只是人们不知不觉罢了。从“武技”深入到“艺”极难极难，武艺思维和科学思维之问，两者相亲，同性根植于思维与探索，根植于思想，探索相似，情愫一致。

对“传统”，李可染先生曾说过“用最大功力打进去，用最大的勇气打出来”。我同意他前面一句。我认为单凭勇气是打不出来的，勇气是主观，真能打出来要客观的科学的协助。这科学包括外国的非传统的及武艺之外诸多营养元素和因素。

记得阚桂香教授上世纪80年代到安徽、山东普及陈式太极拳，在合肥教学时，经学员一再要求，她表演陈式老架一路，当时在安工学院大礼堂舞台上练后，台上地板被震断一条，可想中年时阚教授功力多么深厚。还有一件事给我印象非常深刻，当时陪她去一位民间拳师吴先生家交流，同去四位朋友，其中有人起哄硬要吴先生当阚教授面表演杨式老架拳，在周围鼓掌声中吴先生上去表演，周围人都坐着看，只有阚教授桂香老师从座位上起身观看，我当时坐在椅子上，相比之下，我显得随便没礼貌，而阚教授是从北体大学来的显得谦虚而又尊重民间拳师。

近年，阚教授已成名家，经她教授的学生，有很多人都在学术上、事业上、贡献上有所建树，如宗维洁、余红霞等。阚教授的拳风武德誉满海内外，有次香港三个拳友去阚教授家拜访求学，阚教授叫三人练掩手脓拳一招，其中有人练得不对，在阚教授纠正时，这一拳友脱口而出这是“×××”教我这样。阚教授立即说“我们不说别人，自己练”。这句话，说明阚教授武德修养是大师风范。不像社会上有的武师吹嘘自己拳招是天下第一正确，别人练的都不对。

我特别崇敬阚教授晚年通过电视教学、媒体拍摄VCD陈式老架一和_二路的“前言”，是这样写的：“拳友们，今天介绍陈式太极拳陈发科前辈高足田秀臣老师亲传给我的‘陈式老架—路和二路’。老架陈式一路是陈发科晚年作了一些修改，柔多刚少，主柔使之便于普及，第二路主刚并突出解脱擒拿四隅手的运用，多窗口蹦；跳跃，闪战腾挪，多发劲。所以与其他太极拳明显小同，适于青壮年用于强身健体自卫。阳老师传给我的这两套传统陈式太极拳，已合二为一衍牛成国家‘陈式太极拳竞赛套路’以规范，科学化的技术推广普及于世人。而今我已进入老年，以崇敬缅怀先辈的情意，通过电视传播媒体，将老师传给我的具有时代风格特点的陈式一、二路拳，亲自示范介绍给热爱喜练的拳友们参考，希望大家喜欢。”

每看VCD时我的心情都很感动，上述前言表现阚教授对三十多年前的老师尊敬缅怀之深厚情义，而田秀臣老师“先牛本市衣，沉雪于乡野”，但拳练得很像陈发科原汁原味，陈在世时叫田代师授徒。陈逝世后，田一直在北京骡马大街小公园教拳(因身后没有财团和政府官员支持，是得不到更好的发扬)。

而阚教授可贵之处是重武德，不忘老师，治学严谨；认真负责将田老师传给她的陈式拳，练了三十多年后才通过电视媒体、VCD传于世人，前言末尾，还真诚谦虚供爱好者参考。三十年磨一剑是对瞰老师负责，原汁原味是对后学者负责，不误传的严肃性。

八卦掌推手中的进退王迎峰

推手是为了训练懂劲和“化中打，打中化”技击方法。推手不外乎两种情况，进攻与防守。得势而进，势去而守，守而不利则退。在何种情况下进，怎么进何时退，又如何退?这是非常关键的。进攻不好等于“羊入虎口”，退而失势便成为“虎扑羔羊”。

进攻的几种情况和方法：

第一种情况，在八卦掌中，由于练功时都在走圈，所以进攻的第一种情况，就是对方止而防守与进攻意识特强，我不易进，就走而进，也就是用步法走到对手侧而或后而，待机而进。这叫主进。

第二种情况，是对手防守意识特强，主进对其产生不了太大的威胁。我就化而诱进(因为八卦掌练到一定的层次，全身关节都能松开了，所以身上任何部位都可以当作手来化对方的劲)。故意露个破绽(不要太大，能诱使刘方进攻就可，因为你不是存练习化，而是用化中打)，当刘方进攻时，找到他的重心、弱点或漏洞，进而打击。谓之诱进。

第三种情况，是以退为进，当对手完全没有防守而全力进攻时，我则退步豉跨步看其变化，待机而进。叫他中进。

第四种情况，是对手与自己功力相当或稍弱时，对方失去进攻意识，只是一味防守，要进就是强进，先用穿掌晃对方眼睛或箕他要害，打乱其防守，侍机而进，也叫晃进。

第五种情况，是对方用诱进，我则也进，兵法曰：以正合合，以奇胜。我进而不全力进，看其变化而变，从而后发制人。这叫佯进。

以上这几种进法可衍生出无数进击，因法无定法不可死用法。八卦掌讲的是变，松而变，走而变，进而变，退向变，打中变，其实法电应变，只有用活以上各法才可随机应变。

下面说退，首先得明白，“退”不是败。退是有意识、有计划或失势时退，退就是为了进，但如何才能退而不失，全身而退也是一种学问。

第一种情况，对手劲大，无法进而又没有把握在对手进攻时化而不失势或根本化不开时退之!但不是常识中的后退，而是走而退。谓之避退。

第二种情情况，对手攻来我化时(打中化)，如感到对方后劲特大，当化开第一手，而可能化不开其第二手、第三、四手时——退之!但退时要含着劲退，不要散，退时一定要听着对方的劲，退向其劲方向的侧而至其势外。谓之含退。

第三种情况，以进为退，当自己处于不利的情况下，后退而无可退之处时，而自己劲又没有对手劲大，穿掌攻其眼睛或别的必救之处，使其以为要强攻，乘隙跨步从对手的侧面走，这叫以进为退。

第四种情况，是对手与你的功力不相上下，而对手又不求有功，但求无过的防守，使自己进无门而自己在防守和化解上又不如对方时——退!这样防止对方把自己“放进来，打出去”，退到对于“势”的范围外，找其漏洞伺机世攻。这叫主退或诱退。

尊师重道 第4篇

一、教学相长

教学过程是教师和学生共同成长的过程, 在教的过程中, 教师也在不断地学习, 学生的进步和教师的进步是共同的, “学然后知不足, 教然后知困。知不足, 然后能自反也;知困, 然后能自强也。故曰:教学相长也。兑命曰:‘学学半’, 其此之谓乎!”这虽然是在阐述教与学的作用, 也同样是在提醒教师, 在教学过程中如何更好地处理教学相长的道理。在课堂实际教学过程中, 教师和学生之间的关系并不是表面意义上得平等地位, 新课标中强调的教师的地位回归到了平等中的首席, 也就是说教师的作用仍然是处于对学生的引导过程中的, 因此, 在当前的教育环境下, 教学相长不仅仅是一种教学方式, 更是一种可以知道新时期师生关系的重要原则。师生之间可以相互学习, 但是教师仍然是传授知识的主体。

二、师道尊严

新课程标准中谈到师生关系这个问题时, 教师的地位看似是从绝对的主体地位下降到从属的位置, 但是, 这种理解有欠妥当, 因为在新时期的教育背景下, 我们对教师的地位和作用有了新的明显区别于以前教师一言堂的情况, 自主合作探究的学习和教学方法引入到新的课堂中来, 就要求教师要对学生有一定的引导作用, 教师多提问, 多了解学生的观点, 启发学生的思维, 锻炼学生自主精神。培养学生的学习兴趣。而作为教师来说, 学生和教师之间的关系, 学生不是怕老师, 而是要对老师尊重, 尊重是绝对的。尊师也是中华民族历来的传统, 新课标中说到的师生之间地位的平等, 并不是就不提倡尊师, 还是要对教师这个神圣的职业充满敬畏的, 一日为师, 终生为师的训诫还是对我们来说很重要的。

三、尊师的重要性

“尊师重道”是儒家经典著作中最常出现的主张理论, 孔子铜像的底部有时还会将这四个字镌刻在铜像底座上, 尊师, 一直以来都是中华民族的传统美德。中国人对尊师重道的精神也是极其重视的。在西学东渐之前, 尊师的理念一直都深深影响着当时的学生, 尤其是儒家弟子, 他们甚至将尊师重道奉为终生信守的圭臬。

中国传统文化中的儒家思想, 特别重视师道尊严这个问题, 伟大的思想家教育家孔子也对“师”看得异常重要。礼仪教化的实行, 才能显示出“师”与“道”是同等重要的地位, 荀子讲君与师并称, 认为“国将兴, 必贵师而重傅”, 荀子认为国家的兴衰盛旺, 与这个国家是否讲师放在重要的位置上, 只有尊师重傅了, 才能促使国家兴旺发达。再有唐代韩愈曾说:“举世不师, 故道益离”, 认为只有尊师重道, 社会才能更好地朝着“道统”发展。宋代的苏轼说:“斯文有传, 学者有师”, 苏轼认为教师的地位高低对于文化发展, 人才的培育有着非常重要的作用, 尊师关乎重大。

四、“尊师”需要的必要条件

每个人都是一个独立的个体, 作为每一个有个独特个性、情感和体会的人来说, 从情感的建立上来说, “尊师”应该是从每个学生的内心发出的, “尊师”这一行为不是被动的, 而是主动的, 所以, “尊师”在笔者看来是需要建立在良好的师生关系上的, 尊重是要相互的, 而不是一方面的事情。

(一) 尊重每一个学生个体

首先, 教师需要充分的尊重每一个学生, 尊重学生的个性, 爱好等, 对于学生是要充满爱的感情来教育;不能因为成绩的好坏而将学生分等级来评价。鼓励的方式对于提高学生的学习兴趣, 促进学生的全面进步的好方式。教师只有爱学生才能够被学生尊重, 只有全心全意地为学生付出, 关心他们的成长, 对于学生的错误能够指正, 但是并不诋毁学生, 挫伤学生的学习兴趣, 而是要学生正视到自己的错误。每一个学生都有自己的个性, 而每一个教师只有拥有一颗爱心和包容之心才能够被学生尊重。

(二) 尊重自身修养的完善

一个人如果像想要得到尊重, 那么首先需要自己足够优秀, 当然, 能够成为教师的人, 自然会教师所必备的素质, 但是并不是所有的教师都是一个完全合格的教师。所以, 如果教师想要被学生尊重, 那么首先需要教师是一个积极向上, 乐观醇厚的人。从授课的专业角度来说, 不管是老教师还是青年教师, 都应该对所教的课程有充分的理解, 而不是每次讲授的都是一模一样的内容, 而是需要教师能够与时俱进。新时期的思想和世界观, 需要教师传授给学生, 所以不断地学习也是每一位教师所必须有的精神。从思想上来说, 作为一个被学生尊重的教师, 首先应该是一个积极向上的人, 然后是一个不断丰富自己的人, 有着积极地世界观, 人生观和价值观对每个教师来说都是至关重要的, 因为教师是引导学生人格形成的重要人物, 只有拥有这样人格的教师才足以值得被学生学习和尊重。

由此可见, 当代的尊师精神需要建立在“以人为本”的条件下, 从学生的角度来说, 是要求学生有尊师的思想, 懂得尊师的重要性。从教师的角度来说, “尊师”是要建立在师德的基础上的, 只有拥有良好的师德才能够被学生尊重。

摘要：自新课程标准颁布以来, 很多人对新课标的解读有些误解, 认为新课标中将教师的地位下降了, 然而自古以来, 教师这一角色具有重要的地位, 在当前教育的指导下, 并不是让学生放弃自古以来的尊师精神, 从《学记》的理论中, 我们可以清楚地了解到, 尊师精神对教学的重要作用, 也是我们中华民族重要的文化精髓。

关键词：尊师,教学相长,师生关系

参考文献

[1]弘扬传统典当文化更新优化经营理念.文化学刊, 2011, (04)

[2]彭曙齐.全球化背景下民族精神建设的再思考.人民论坛, 2011, (05)

[3]燕京书画社.艺术市场, 2011, (04)

尊师重道造句 第5篇

2、张承业这个人的性格其实非常复杂，一方面，他爱美女和喝酒，处事狂放不羁;另外一方面，他对艺术非常执著，而且十分尊师重道。

3、国将兴，必贵师而重傅。

4、推动品德教育，促进学生尊师重道尊重是相互的，如果学生不尊重教师的劳动，那么长期以往，教师就因讨厌学生而讨厌教学，即使教师有心教学，结果落得对牛弹琴，教师也逐渐厌教了。

5、中国社会是尊师重道的，每家的祖先堂上都供有‘天地君亲师’的香位牌。

6、在学习中，专业不求上进，不懂得尊师重道，缺乏道德修养。

7、这种精神，就是人说的尊师重道的精神。

8、我们应继续发扬尊师重道的传统。

9、尊师重道是中华文明的显著特征之一。

10、而评教，则成了对服务员满意与否的.问卷调查，完全扭曲了传统的尊师重道的宗旨。

11、儒家特别强调尊师重道的重要，强调老师的恩德与父母的恩德是一样的。

12、包括训练礼仪马步套拳护身术脚法体能训练自我控制增加自信心身体的灵活性速度锻?力量锻?及教导学生尊师重道。

13、陈坤耀教授七十年代的学生，为表尊师重道，以他名义成立杰出学人讲座系列。

14、尊师重道是中华民族传统的美德。

15、武德以尊师重道、重义守信、立身正直、谦和仁爱为基本内容。

16、所以在此特别提醒诸位同学，佛法是师道，一定要尊师重道，依照老师的教导去修学，我们才能够获得究竟圆满不思议的功德利益。

许世友尊师 第6篇

我的母亲是位小学教师，退休前在南京山西路小学任教，先后教过许司令两个儿子和一个女儿的课。在她当教师期间，与许司令结下了深厚的友情。只要一提起许司令，母亲逢人便夸，说许司令虽然身居要职，却一点没有官架子，对教师特别尊重。一个上将，又是南京军区司令员，他怎样和一个普通教师建立起深厚友情的呢？话还得从头说起……许司令的大儿子叫许颖超，二儿子叫许黄山，女儿叫许如雄，三个儿女都在山西路小学就读。山西路小学地处南京山西路一角，是这个都市中闹中取静的一处地方。在这条山西路边有一条叫人和街的小巷。许司令的住所就在人和街前段，与山西路小学只有一箭之遥。

一位高级将领，能平易近人地接待小学教师家访，并以上宾接待，令我母亲异常感动，从而增深了对这位将军的了解和崇敬。许司令出生在河南新县，大革命期间，这里是鄂豫皖革命根据地的中心，是红四方面军、红二十五军、红二十八军的大本营。据统计，当时全县不足10万人，为革命牺牲者竟达55000多人，许司令的家人也为此作出了牺牲。许世友司令作战英勇，指挥才能卓越，连蒋介石听到他的名字也深感头痛。

许司令对孩子在学校的学习情况十分重视，指定夫人田普与老师加强联系。田普每次见到学校老师都要下车致意。许司令夫妇的尊师情怀，深深地感动了我母亲。母亲正是怀着对许司令的尊敬之情，在教好大多数学生的同时，在许司令的三个儿女身上针对他们的弱点下了很大功夫。我母亲是许如雄的班主任。许如雄长得如花似玉，百里挑一。她在家里过的是优裕生活，可是学校是一个大集体，我母亲认为，不管什么人的孩子，到了学校，就应当与大家平等相处。那时流行一句顺口溜：“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。”母亲对此说法十分反感。于是母亲帮助许如雄克服骄娇二气。我母亲常单独找她谈话。许如雄也很听我母亲的话，她听了母亲的话后，明白了不少道理，不但学习成绩好，思想品德也好。她带头打扫教室，不少次下课放学后，母亲去教室检查门窗是否关好，见到许如雄戴着口罩在教室扫地，洗痰盂，母亲暗暗为她高兴，及时表扬她，并与她一起打扫。课间，许如雄还常常拿着水壶给教室洒水，让大家有一个干净舒适的环境上课。由于许如雄在学校表现好，从小养成了良好习惯，长大后参加了中国人民解放军，成了一名优秀的解放军战士。许司令只要一提到爱女如雄，就会夸奖我母亲。

许司令的大儿子许颖超十分顽皮，不但作业不用心做，而且常常逃学。有一次母亲对许颖超交出的一张请假条产生了怀疑，因为这张署名许世友的请假条字体写得不那么工整，母亲决定放学后去许司令家家访，并且向许司令汇报一下他子女在学校的情况。母亲已经不止一次跨进许司令的大院了。勤务兵通报后，只见许司令匆匆从楼上下来，边走边向母亲打招呼问好。许司令接待人有规矩，平常就在一楼会客厅会见来客。见到母亲来家访，他十分高兴，执意请母亲上三楼，因为三楼是许司令接待贵宾的场所。上了楼，许司令递上一支中华牌香烟，母亲说不会吸烟，他又赶紧为母亲泡了一杯上好的碧螺春茶，茶被开水冲过后，缕缕热气夹着清香在空中画着圈儿，弥漫着一股温暖的气息。这充分显示了将军的尊师情怀。

许司令十分感谢母亲对他儿女的教育，并十分直率地说：“有时儿子不听话，我会用鞭子抽，这种教育方式不好，要检讨！”听完许司令的话，母亲不好意思地从包里拿出心有疑虑的请假条请许司令辨认。许司令戴上老花眼镜，看完请假条，便哈哈大笑起来说：“陈老师，不好意思了，我是行伍出身，字写得不好，让你见笑了！”母亲听后觉得有点对不住将军，忙向将军赔不是，许司令不但没怪罪，反而将母亲手中的茶杯拿去添了水，瞬间打消了母亲的紧张感。他又说请假条的确是他写的，他从少林寺出来，便投身革命，成天打仗，没有时间进学堂，所以书没好好读几本，字便写得跌跌爬爬的了。他说，他很赞赏、感谢老师的认真负责的精神。许司令的坦诚话语，让母亲深为不安和激动。不安的是冒昧请将军辨认请假条实为不妥；激动的是许司令不仅没有责怪，反而显现一种赞赏的尊师情操。

尊师重道 第7篇

尊教重教, 当然是好事, 但此提议却未必妥当。

首先, 孔子生日究竟是哪天, 说法甚多, 至今争论不休, 比如1939年也曾将孔子诞辰设为教师节, 但当时却算成了8月26日, 将来是否还会有新的研究成果呢?目前无法断定, 在此背景下贸然行事, 有失尊重。

第二, 将个人诞辰转化为公共节日, 也不合适, 颇有当年将皇帝的生日搞成“千秋节”的意味。尊师要尊到先师生日的头上, 未免可笑。历朝历代都祭孔, 却也没将他的诞辰神圣化, 一批批学人们有了拿孔子诞辰日说事的冲动, “尊师”只是借口, 真正目的不过是为了给自己贴上重教的标签而已。

值得深思的是, 从历史看, 孔子真的只是教育家吗?他于当下的意义仅仅是尊师吗?如果他的作用仅在于开创师道尊严的话, 他又怎么会被历代都尊为圣人呢?

事实上, 孔子真正感动后人的在于他的思想与实践, 在于他“为民请命”的牺牲精神, 在于他“克己复礼”的自我约束, 在于他“是可忍孰不可忍”的道义坚持, 在于他“匹夫不可夺志”的人格操守, 这才是我们这个民族奉为典范的价值取向。放弃这些不谈, 仅仅谈教育, 这是对孔子的歪曲与矮化。

如果说, 真的要拿孔子的诞辰作为节日的话, 那也绝不仅仅是孩子们的节日, 也绝不应仅局限在教育这个狭窄的领域中, 在古代, 从庙堂到江湖, 从天子到庶民, 所有人都奉孔子为先师, 都以他的言论作为行为圭臬。将孔子单单放到教育领域来考虑, 仿佛他只是一名高级教师, 而摒弃了他对现实社会、对世道人心、对美好政治的贡献, 这样的孔子, 是被阉割的孔子, 而用被阉割的孔子精神打造出的尊师节, 则只能培养出有学问没灵魂的人, 即孔子称为“小人儒”的人, 而这样貌似的“尊重”, 只能让孔子蒙羞。

鲁迅先生的尊师风范 第8篇

鲁迅先生以温暖的情怀, 写下了《从百草园到三味书屋》一文。在鲁迅先生眼里, 寿先生方正、质朴、博学, 教学极严。有一条戒尺, 但是不常用。也有罚跪的规则, 但也不常用。鲁迅先生的父亲病重, 服用的汤药里, 需要一味三年以上的陈仓米做药引。鲁迅多方寻找未果, 便把这件事告诉了寿先生。几天后, 寿先生竟亲自背了陈仓米步行至鲁迅家中, 专程来送药引。虽然最终父亲还是病逝了, 但从那以后鲁迅先生便视寿先生为自己的亲人。鲁迅先生18岁到南京读书, 每当放假回绍兴时, 总要抽空去看望一下寿先生。1902年至1909年, 鲁迅出国留学。8年间, 鲁迅先生经常写信向寿先生汇报自己在异国的学习情况。1906年6月, 鲁迅先生从日本回绍兴与朱安女士结婚, 在绍兴只停留了短短4天, 但仍专程前去探望了年逾花甲的寿老先生。1912年, 鲁迅先生进京工作后仍与其保持书信联系, 1915年底寿夫人病逝, 鲁迅先生又主动送挽帐致哀。

藤野严九郎是鲁迅先生在日本仙台医学专门学校结识的日本老师, 他认真负责、严格要求, 热情诚恳、治学严谨、生活朴素, 对鲁迅非常关心。当时鲁迅的志向是成为一名治病救人的医生, 所以学习非常刻苦。藤野先生很看好他, 对他的未来与前途都寄予很高的期望。后来鲁迅决定投身文学写作, 以笔为枪, 唤醒昏睡中的国人。为了安慰藤野先生, 鲁迅谎称自己想去攻读生物学, 老师教的知识还是能够用上的。即便如此, 藤野先生心中依然无比婉惜, 充满遗憾。

两个人友情深厚, 鲁迅离开仙台前曾到藤野先生家去过一次。他送给鲁迅先生一张照片, 背面写着:“惜别藤野谨呈周君。”从日本归来后的几年间, 这张照片一直挂在鲁迅北京寓所的东墙上, 书桌对面。每次谈到藤野先生, 鲁迅总是这么说:“他是最使我感激, 给我鼓励的一个”。1935年, 日本友人增田涉翻译的《鲁迅选集》要定稿时, 鲁迅回信说:“一切随意, 但希望能把《藤野先生》一文选录进去。”直到逝世前, 鲁迅先生还曾多方打听藤野先生的下落。鲁迅认为:“他对我的热心的希望, 小而言, 是为中国, 就是希望中国有新医学;大而言之, 是为学术, 就是希望新的医学传到中国去。他的性格, 在我的眼里和心里是伟大的。”

章太炎因早年积极参与反清反封建的维新运动, 成为一名学者兼革命家。1906年他流亡日本不久便主持《民报》, 鲁迅先生常去报馆听他讲学。“五四”运动后, 章先生思想落伍, 鲁迅先生便写了《趋时和复古》等文章, 对章先生进行了尖锐批评。然而, 1936年6月, 章太炎逝世后, 国民党反动派把他打扮成“纯正先贤”宣布要进行“国葬”。一些报刊则蓄意贬低他为“失修的尊神”。在这种情况下, 鲁迅先生不顾病重之躯, 于逝世前10天写下了著名的《关于章太炎先生二三事》一文, 为自己的老师鸣不平。在文中, 鲁迅先生客观评价了章太炎曾对社会进步做出过的贡献, 认为他是一个极具民主思想与观念的“七被追捕, 三入牢狱, 而革命之志, 终不屈挠”的革命家。

在这三位老师中, 鲁迅先生对启蒙老师寿镜吾饱含着亲人般的亲切感情, 是为敬爱。而他最倾深情的则是藤野先生, 认为藤野先生给予的鼓励很珍贵。鲁迅先生一生都非常钦佩章太炎反对清王朝的革命精神, 他是鲁迅先生投身社会, 最终成为无产阶段革命作家的领路人。

供热节能任重道远 第9篇

节能减排已成为当今热门话题, 政府也是空前的重视。自2008年4月1日《中华人民共和国节约能源法》施行, 节能减排的相关文件陆续下发。对于供热企业来讲, 节能是主动的, 减排则是被动的。长春在春节过后, 特别在供暖期结束之前, 有不少用户提出热不如前, 供热企业的炉、泵在偷停, 这都是当时的负面新闻, 但它反映了供热企业在人为地降低成本。这可不可以说成是变相的节能呢?供热企业主观在降低成本, 客观在节能。

长春市各大热力公司, 所用燃煤大多来自黑龙江省。吉林省的煤炭资源经过多年的开采, 基本已经枯竭, 且煤炭资源品质远不如黑龙江。煤炭是不可再生资源, 在地球的储量总是有限的, 说白了总有用完的那一天。假设地球只有煤炭一种能源, 如果煤炭没有了, 人类的延续也就停止了。反过来说, 节省多少, 人类的就向后延续了多少!为了子孙后代, 为了人类的这个物种, 节能也不是等闲之事, 而是当务之急。

减排与节能密不可分, 可能是个正比关系, 节能就在减排, 但反过来不一定成立。节煤、节电、节水、烟气排放相互关联。煤燃用的少, 电耗也随之减少了, 烟气排放也少。供热系统水耗多了, 煤耗也增加, 其它也随之相应增加。

供热的节能是有前提条件的, 即不能损害消费者 (已交热费用户) 利益。

2 锅炉选 (节) 煤的最佳方案探寻

燃用的是不是最节能的煤, 这牵动企业供热经营成本, 因为见地有所不同, 确实有必要研究论证一番。企业节能需要有利益驱动, 减排也是如此。

长春市所有热力公司都能烧一样的煤吗?答案是否定的。因为受当地煤炭市场供应状况影响, 供热企业对煤的选择理解不一样, 进煤的渠道也不一样, 又没有人去系统地评价不同锅炉适合用什么煤。只是笼统地有锅炉标牌上适应煤种如I类、II类、III类烟煤等等, 这线条其实太粗了, 不同产地的II类烟煤的差别就不小了, 就是同一煤田的不同矿井产的煤烧起来效果还不一样呢。

有的企业资金雄厚, 可能买好煤 (价高) , 有的企业就要买便宜的次煤, 大多数企业好煤也买, 次煤也要, 混合后烧炉。这里面也存在着认知度等方方面面原因。谁家烧的对?可以这么说, 有过司炉经验的都知道:好煤不一定贵, 差煤不一定便宜, 混煤也不一定对。锅炉如人也, 胃口不一样, 口味也不相同。

煤价、煤质、煤的成分比例, 煤的运输, 煤的储存时间长短等等。还需把循环水泵、风机的运行时间长短考虑进去, 因为电耗的成本也不是个小数目。几项因素综合后才能最后确定所用的燃煤, 这里边存在着数学最小值的问题。绝不是单一买到最低价的煤, 对供热企业就是最省钱的煤了。

2007年我公司主要购买了两种煤, 对这两种煤都做了煤质化验。炉前价370元/吨的煤的低位发热值是4500大卡/公斤, 炉前价320元/吨的煤的低位发热值是3500大卡/公斤。我们经过一个采暖期得出这样的共识, 还是前一种煤经济可取。去年是一台6吨临时锅炉房, 采暖期结束后, 做了如下测算。

(1) 由于近年来在城市集中供热系统规划设计中, 国内外都采用供暖面积热指标进行概算。城市新区综合供暖面积热耗能指标值为60～67w/m2, 以F—建筑物供暖的建筑面积60000m2为例, 则有Q'n—建筑物的供暖设计热负荷, Kw:

(2) 采暖期总供热量Qa根据概算热负荷、采暖期室内外平均温度和采暖天数来确定, 以长春地区采暖计算, 则:

(室外日平均温度5℃的天数174天;室外日平均温度5℃期间的平均温度, -8℃;室内采暖计算温度18℃, 室外采暖计算温度-23℃)

(3) 根据采暖期总供热量、锅炉估算热效率65%和燃煤热值, 计算采暖期全年耗煤量 (Ba) , 即:

得出:370元/吨4500大卡计算的全年煤量=2818吨

320元/吨3500大卡计算的全年煤量=3630吨

购煤款为:

4500大卡计算的全年煤款=2818吨×370元/吨=104.3万元

3500大卡计算的全年煤款=3630吨×320元/吨=116.2万元

差额约为:12万元。要是60万平方米呢, 则差120万元。

600万平方米呢?差额则非常可观。用什么煤省呢?一目了然, 这只是单一的考虑了煤, 水和电没有考虑进去。如果再用其它不同的煤价, 不同的卡值, 还会组合出多种数值来, 可以绘制出图表和曲线, 会更加清晰直观, 查找应用起来更为方便。

3 反思也许会为节能开辟新天地

之前有幸听了北京联合大学王雅珍教授的讲课, 非常震撼。她在1983年开始发现国家标准GB1576-85《低压锅炉水质标准》存在一些指导性误区, 尔后经过三年的研究, 于1987年确认该标准存在五大误区。这些指导性误区导致地下水资源被严重污染;蒸汽锅炉能源的严重浪费;热水锅炉严重腐蚀、增大维修量、缩短使用寿命及导致高能耗、高水耗及高维修费用。不仅无功, 反而有过了。

讲课内容指出, 根据国家标准GB1576-85, 锅炉检验部门从1985年开始大力推广钠离子交换软化法。在短短二、三年的时间, 用钠离子交换器的这些单位的自备机井饮用水就被钠离子交换再生废液污染成不合格的饮用水, 含盐量达到1000～3000mg/L, 氯离子由20多mg/L升高为99～250 mg/L, 硬度达到10-20mmol/L (合格的饮用水硬度小于8mmol/L, 咸水湖的水含盐量大于500mg/L) 。食盐像大海搬家一样, 使合格的地下水变成苦咸水, 使肥沃的土地变成盐碱地。国家标准GB1576-2001《工业锅炉水质》也仍然存在三大误区。钠离子交换软化法应用20多年的结果是:在人口密集地区, 我国百米深的地表水已经全部变成了苦咸水。谁来买单?假若钠离子交换软化法有利, 那么可以说有弊, 当弊大于利时, 该如何权衡, 如何抉择?是要芝麻还是要西瓜?

从1987年王教授就指出这个问题, 无人响应。假如二十年前就改正这种做法, 今天会是另外一番天地。对此, 应该反思。

我们供热的教科书, 经过几十年的修改再版, 误区应在。拿水压图而言, 一栋六层搂的采暖运行系统, 是一层的水压大, 还是六层的水压大?运行时存在水压图, 静止时存不存在水压图?有兴趣的同仁不妨翻书看看, 特别是教学生的老师。

其实人们在许多时候, 都是按照习惯的思维模式考虑问题, 甚至连真理都去排斥, 并且许多年一直都在误区之中。例如:1632年, 伽利略伟大著作《关于托勒密与哥白尼两大世界体系的对话》出版, 批判了“地心说”, 阐述了哥白尼的学说。罗马宗教裁判所查禁了这部书, 并用囚车把伽利略押解到罗马受审, 伽利略被判处终身监禁。直到1979年11月10日, 罗马教皇才宣布, 300年前对伽利略所作的判决是错误的, 罗马教廷决定取消, 予以平反。

在“改革开放, 解放思想, 科学昌明”的今天, 类似的闹剧不能再重演了!

4 设计是最关键的节能环节

基本建设的程序一般是:项目建议书-可行性研究-工程设计-施工-验收使用。

下面从基本建设程序的各环节我们逐一分析, 可以凸显设计是最关键的节能环节。

(1) 在项目建议书-可行性研究的论证立项阶段, 北方冬季需要采暖不用多说, 毫无疑问是必要和可行的, 而且也是必须的。

(2) 施工建设环节是按照设计图纸施工, 设计什么样, 就干成什么样。施工是项目的实施, 设计是不可逾越的鸿沟。

(3) 供热企业只能从管理上、从责任心上, 节约节俭、省煤省电、不丢水, 供热单位的节能也就这几点。只能从管理入手, 从运行人员的责任心抓起, 没有更多以外的办法。

供热企业再有就是调平衡, 也只能在有限的范围内做这些工作。假如, 设计院设计的管网天生就不平衡, 供热企业能调出来吗?所以选择个好的设计院, 更重要的是选个好的设计者。

5 管网不平衡的症结所在

设计院能把管网设计平衡吗?从某种角度看难为了设计院。现在设计的管网, 无论是一网, 还是二次网都是电路式, 两线制, 说白了是异程系统。而用热用户内部的采暖设计多为同程式系统。从面上看整体是异程式, 局部是同程式, 按百分比计, 比例大的是异程式, 比例小的是同程式, 处于最不利点的用热用户能热吗?哪年供热没投诉?供热投诉何时能了?反思一下, 问题出在哪不就清楚了?用热用户不热的找热力公司, 中国老百姓不找设计院, 不找设计人。谁给他供热他找谁, 设计院是高枕无忧的。热费能那么容易就退还吗?搪塞的理由各式各样。年年如此。假如设计、施工、供热运行是一个单位, 一体化管理, 这也许还存在着解决问题的希望。

假如把一次网、二次网都设计成同程式系统, 一切问题看似可迎刃而解, 但在实际中可能又行不通。只要找一条中间路线, 就可妥善地解决管网不平衡问题。这应该是解决问题的着眼点和思维模式。将二次网由传统式双管并驾齐驱布置改变一下, 供、回水干管分开敷设。以便把供热支管变成同程式, 用划分的不同供热负荷, 按照经济比摩阻, 合理利用资用压头, 而不像过去是通过节流的办法去无功消耗过剩的资用压头。这种办法的实质是将二次网的纯异程系统改变成异程和同程混合系统, 增加同程比例, 消除最不利环路。在小范围供热采取的直供方式中, 同样可以实现。在一次网中, 特别在既有的一次网中不宜采用。

现在供暖要解决问题其实是两个方面, 即过冷和过热。

过热问题是节能的潜力所在, 节能要从这上下功夫。过热、过冷问题是如何造成的?主要是管网不平衡。还有运行等其它方面的影响。其实管网从来都是自动平衡的, 我们所说的不平衡只不过是管网没有按照我们的期望值去平衡。世界上的事情都是作用与反作用, 你不尊重它的规律, 它就违背你的意愿。

供暖运行严格说变工况, 供热初寒期、末寒期运行温度一般为50～35℃, 严寒期一般为90～60℃。有些企业采用量调节, 一个采暖期实际是多工况运行的。而设计院呢?现在只按一个工况设计, 能不能再按几个可能工况去复核一下, 用计算机去模拟?

供热运行一般是按热负荷的平均值进行的, 管网一旦不平衡, 就出现上下偏差。一个采暖系统如何能适应多工况运行, 应该是设计者义不容辞的责任和努力方向。

6 业主 (供热企业) 是节能的实现集成者

6.1 设计院是业主选择的

设想一下这样的一些问题:同一个大医院的所有医生水平都一样吗?不同的大医院医疗水平一样吗?小医院治小病比大医院差吗?……对看过病、得过病的正常的成年人来说, 都深有体会, 不需在这里回答。

山不在高, 有仙则名;水不在深, 有龙则灵。国家实行注册师制度大概就是在这方面道理的改革实践。选哪个医生为你看病, 自不用说;选哪个设计院、选哪个设计者为你设计就像选医生一样重要, 甚至比选医生更重要。因为这个医生没看好你的病, 你肯定会到别的医院找医生。你找了一家设计院, 等你发现毛病的时候, 木已成舟, 回天无力。有句常话:设计的节约是最大的节约, 设计的浪费是最大的浪费。设计的东西节能了, 就看你运行管理好坏了, 设计的东西不节能, 你想节能不就是个梦吗?!业主不应该计较哪家设计费多少, 而应该计较用哪家设计院、用哪一位设计者。

6.2 设备是业主采购的

节能高效任重道远 第10篇

作为制造业大国,中国如何升级生产装备、革新制造理念,顺应时代的发展,是目前所有工业人应该思考与探索的。2016年4月6日国务院总理李克强主持召开国务院常务会议,会议通过了《装备制造业标准化和质量提升规划》,要求对接《中国制造2025》,逐步接近“工业4.0”时代。2016年6月24日,CIMES2016期间,由中国汽车工程学会和《汽车工艺师》杂志共同举办“2016中国汽车先进技术与制造高峰论坛”,来自行业领导、学会的零部件会员企业、装备企业、媒体等100多人参会。这些大大小小的会议使得装备制造业、汽车行业再次受到了人们的关注。

据悉,汽车产业每增加1个百分点的产出能够带动整个国民经济各环节总体增加10个百分点的产出,足见汽车行业在国家工业中举足轻重的地位。当下,“绿色制造技术”成为汽车及其零部件行业的“产、学、研”共同面对的实际课题,尽可能少地消耗能源,将生产出的产品或汽车的动力输出最大化是汽车生产中的不变的追求。

尊师重教 薪火相传 第11篇

国家卫生计生委副主任刘谦表示，这些受表彰的带教老师和住院医师让我们看到了中国医师队伍昂扬向上的良好风貌。

在国家卫生计生委指导下，中国医师协会联合《健康报》《医师报》，于2015年7月在全国展开了“住院医师心中好老师”推选和征文活动。经过住院医师推荐、基地审核、专家评定，“住院医师心中的好老师”推选活动共推选出百名优秀带教老师。

国家卫生计生委科教司司长秦怀金表示，住院医师规范化培训的目标就是通过规范化、标准化的临床实践训练，将临床医学毕业生逐步淬炼成均质化的好医生，在这个过程中，住院医师带教老师的言传身教尤为关键，甚至可以说，优秀的住院医师师资队伍是实现培养均质化好医生的根本保障。

中国医师协会会长张雁灵指出，组织开展“住院医师心中的好老师”推选及征文活动，对于在全行业弘扬尊师重教之风，激励全国住培带教师资向优秀教师学习，鼓舞广大住院医师以优秀教师为榜样，孜孜以求、苦学成才，具有重要的导向意义。

刘谦指出，人才已成为医疗卫生事业兴衰成败的决定性因素。健全和完善住院医师规范化培训制度、试点启动并逐步建立专科医师规范化培训制度，培养更多作风好、业务精的好医生，是办好人民满意的医疗卫生事业的基础和关键，是保障和改善民生、全面建成小康社会、打造健康中国的必然要求，也是年轻医生加快成长成才的必由之路。

刘谦强调，要紧紧围绕“保证质量、服务需求”的总要求，加强培训基地和师资队伍建设，缩小差异，确保均质，强化住院医师思想品德和工作作风教育，加强医患沟通等人文素质培养，同时积极做好医师准入制度、研究生学位制度与毕业后医学教育的衔接，加快建立中国特色、符合规律的临床医学培养体系。

打破重点学校任重道远 第12篇

看了这个报道, 笔者认为, 多年来教育质量差异和社会公平是国人关于教育改革的话题, 现在浙江省立法禁止义务教育阶段设重点学校引人关注, 它走在了正在征求意见的《国家中长期教育改革和发展规划纲要 (2010—2020年) 》前面, 但要将其落到实处却任重道远。

众所周知, 多年来虽然教育部门领导多次指示义务教育阶段不准搞重点学校, 可当今在很多地方却屡禁不止, 重点学校、重点班已经是公开的秘密。究其原因, 一是应试教育方式的必然产物, 二是学校领导、教师政绩的需要, 三是家长望子成龙的需求。可重点学校却是在残酷的摧残孩子们, 他们所学的知识与他们所耗费的时间、精力根本不成比例。特别是重点学校的孩子们在初中升学备考阶段, 由于学习的紧张和精神压力太大, 有些留下了严重的心理或精神疾病, 产生了畏惧厌学的心理, 有可能影响他们多少年, 甚至一生。重点学校的学生固然升大学的几率很高, 可这样教育方式培养出的学生只会死记硬背, 缺乏创新思考, 顶多也是个“书柜”。很多国人都质疑:这样的人才能拿到诺贝尔奖吗?