第一篇：融易居士原创诗歌文集
有关春天的现代诗歌文集
【导语】春天是一年中最美丽的季节，古往今来人们几乎用尽了所有美好的词语诗句来形容、赞美春天。春天，带给人生命力，带给人希望。下面是东星资源网分享的有关春天的现代诗歌文集。欢迎阅读参考!
【篇一】有关春天的现代诗歌文集
春在枝头飘绕
春在花间闪耀
春在燕翅声声歌唱
春在鸽哨翩翩舞蹈
春给西山一片绿涛
春给长河一串欢笑
春给田野沸腾喧嚣
春给古城百媚千娇
春雷擂响鼙鼓
春风奔走呼号
春雨播洒歌谣
春潮汹涌如涛
一个生机盎然的春天染绿了人们的每个细胞
一只希望的鸟儿在北京人的心头
正悄悄地筑巢
【篇二】有关春天的现代诗歌文集
春天是一本彩色的书——
黄的迎春花，
红的桃花，
绿的柳叶，
白的梨花……
春天是一本会笑的书——
小池塘笑了，
酒窝圆又大;
小朋友笑了，
咧开小嘴巴……
春天是一本会唱的书——
春雷轰隆隆，
春雨滴滴答，
燕子唧唧唧，
青蛙呱呱呱……
【篇三】有关春天的现代诗歌文集
春天的脚步，
虽然无影无形，
但如果你是一个细心的人，
你就一定会发现!
春，你在哪?
小溪的水，
不在被冻住了，
春已从那里走过。
春，你在哪?
枝头已长出了花苞，
有的已张开了“笑脸”，
春已从那里走过。
春，你在哪?
小草已从地里冒了出来，
遍地都是绿油油的，
春已从那里走过。
春，你在哪?
春日天气温暖的阳光，
挥去了冬日的阴霾，
春已从那里走过。
春，你在哪?
当你停下寻春的脚步时，
你一定会发现，
春，其实就在你的心里。
对!春，就在我们心里!
【篇四】有关春天的现代诗歌文集
初春
作者：舒婷
朋友，是春天了
驱散忧愁，揩去泪水
向着太阳微笑
虽然还没有花的洪流
冲毁冬的镣铐
奔泻着酩酊的芬芳
泛滥在平原、山坳
虽然还没有鸟的歌瀑
飞溅起万千银珠
四散在雾蒙蒙的拂晓
滚动在黄昏的林荫道
但等着吧
一旦惊雷起
乌云便仓皇而逃
那是最美的梦呵
也许在一夜间辉煌地来到
是还有寒意
还有霜似的烦恼
如果你侧耳倾听
五老峰上，狂风还在呼啸
战栗的山谷呵
仿佛一起嚎啕
但已有几朵小小的杜鹃
如吹不灭的火苗
使天地温暖
连云儿也不再他飘
友人，让我们说
春天之所以美好、富饶
是因为它经过了最后的料峭
【篇五】有关春天的现代诗歌文集
春风偷偷地来，
细雨悄悄地下。
冰河解冻，乐坏了鹅和鸭。
残雪消退，露出了大地的真容。
小鸟说：我要飞翔，
小草说：我要绿色，
诗人说;我要舒情，
花蕊说：我要芳华。
春风笑了，细雨乐了，
只要你能起早，能勤劳，
不浪费光阴，你就会收获硕果，
这是我给你的回答!
光阴似箭，青春不再，
谁能留下逝水的年华。
春风告诉我：
一寸光阴一寸金，
寸金难买寸光阴。
一年之际在于春，
一天之际在于晨。
莫要安逸空到老，
满脸沟壑悲白发。
细雨安慰我：
别怕，还来得及，
只要你把种子种下，
勤施肥，勤松土，勤修剪，
你就能长成一棵参天的大树，
你就能筑起共和国的大厦。
我把自己交给了春风，
我把自己交给了细雨，
我与春风拥抱，
我与细雨倾诉，
我解春风的意，
我懂细雨的情，
我踏上了春之路，
不把春辜负!
【篇六】有关春天的现代诗歌文集
一揪六，一犁犁
在春的气息里
人们奏响了
春种的序曲
一块块的田哪
一溪溪的水
一粒粒的种子
往泥土里偎
春亲吻着大地
泥土动情地与种子恋爱了
孩子们也伸出小手
捧着一把热土
眼睛里有着
千万个好奇
万千道莫名
他们在田地里
跳啊!笑啊!
在泥土里打滚
把自己埋在泥土里
大地温情地看着他们
好像望着自己顽皮的孩子
是啊
这就是哺育我们的大地
春种本身
就是一个伟大的奇迹
种下的是梦想
种下的是希望
汗水滴落在泥土里
谁也不会在意
努力了，就不会有后悔
行动了，就会有希望
是啊
春种就是一个过程
春种就是一种陪伴
春种就是远航伟大的起程
其实陪伴孩子
也是一个过程
一个收获着希望的过程
生命的春天
时光流转
走出冬日严寒
岁月如歌
迎来盎然的春天
春带着梦想
将阳光撒在心田
春带着生机
将希望播种人间
春带着歌谣
唱一曲姹紫嫣红
春带着美好
写下了五彩斑斓
春天是一季养眼的盛宴
春天是一幅多姿的画卷
那丝丝春雨润育着生灵
那柔柔春风把阴霭吹散
那含情脉脉的花蕾即将露出笑脸
那滔滔的一江春水浮起了万舟千帆
品一杯淡淡的清茶
吟一首明媚的小诗
幽梦醒来是春天
又是一年春好处
淡化了多少离愁恨怨
告别寒冷的冬天
回眸一笑是安然
推开窗棂
心海便在春光中灿烂
只要心中还有爱
即使是春寒料峭
也能感觉到暖风拂面
春色满园
第二篇：融易融,走在创新金融的路上
当传统的金融业务遇上新兴的互联网技术，会产生怎样的化学反应?互联网金融，已经不再是一个新鲜的概念了。从移动支付的获批到各大银行网银用户的激增，从传统的门对门的保险业务到“三马”结盟在网上卖保险，金融在插上互联网的翅膀后，其发展速度如同摩尔定律，裂变式的速度，并且不断打破游戏规则，日新月异的发展。
与此同时，国家也在大力推进金融服务改革，鼓励以市场为导向的金融创新，发挥各类金融机构作用，加快发展民营金融机构，健全促进宏观经济稳定、支持实体经济发展的现代金融体系。在温州市金融综合改革试验区工作座谈会上，周小川发表讲话称，在温州推进金融综合改革，要鼓励和引导民间资本进入金融服务领域，畅通民间投资渠道，改善小微企业和“三农”金融服务，拓宽企业融资渠道，维护金融秩序，防范金融风险。通过金融综合改革，有效提升民间资金向产业资本转化的能力，完善专注于小微企业和“三农”的金融产品创新体系，增强防范和化解金融风险的能力，优化地方金融生态环境。
顺应互联网金融的历史发展潮流，在国家经济政策的指引下，深圳市融易融金融信息服务有限公司突破创新，开辟出了一条独特的金融服务模式。融易融定位于互联网金融服务平台，通过整合行业的优秀资源，专业的服务团队和雄厚的资金实力，为个人和中小企业提供融资渠道策划服务，帮助中小企业真正解决资金需求困难，同时为投资者提供稳健的财富管理服务。融易融立志成为最具影响力的互联网金融服务提供商。
融易融的金融创新在于有效的帮助民间资本进入实体企业，既为企业解决了资金需求，也为民间资本获取了合理的回报，实现了双方共赢。这也是公司顺应国家政策，正确引导、促进民间资本公开化、透明化、专业化，更好的为实体经济服务，为中小企业服务。
俗话说，术业有专攻。融易融的另一创新是细分行业经验，整合行业资源，借款项目均提供超额抵押担保，这样就最大程度的降低了民间资本资金的风险性，不仅提高了资金使用效率，也降低了资金使用风险。
从投资回报看，融易融平台推出的借款标利率大都在15%-20%，而央行一年期存款利率仅为3%，这远远高于目前理财市场上的理财产品的收益水平。在投资领域，高收益往往伴随着高风险，但融易融推出产品，能够在为投资人创造高收益的同时，也保证了其资金的安全。借款人提供超额的抵押物做抵押，此举就将投资人的风险降到了最低。这也是为什么融易融能在金融服务市场独树一帜，备受关注的原因之一。
对于融易融平台的资金监管，平台恪守“不吸储，不放贷”的原则，坚持做开放透明的信息服务平台。投资人的资金通过第三方监管平台进行监管，资金“专户专款专用”，杜绝随意挪动，有效的保证了资金的安全。
融易融从试营业以来，备受投资人和社会各界的关注，也得到了众多用户的建议。公司也在大力加紧平台建设，逐步完善内部管理体系，本着“以诚为本，以业为基，创新进取，互利共赢”的经营理念，以“助力中小企业融资，搭建安全的投资平台”为使命，以客户需求为中心，不断提高服务水平和服务质量。
从行业的发展来看，目前全国活跃的网络融资借贷平台众多，去年整个网贷行业的成交量估计将高达200亿元。不少业内人士相信，这个行业还将经历爆炸式的发展。踏踏实实做好每一步工作，不断在互联网金融领域推出更多更新颖的服务，时刻走在中国互联网金融创新的前沿，将是融易融未来发展的主要目标。
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第三篇：六一居士传教学设计
六一居士传教学设计 07.10.22. 【教学目的和要求】
1、 掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词和虚词“以”“之”的用法，理解判断句、倒装句、被动句。
2、 了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
3、 理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。 【教学重点】
1、 掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。
2、 了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 【教学难点】 了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 【教学时数】二课时 【教学过程】 第一课时： 师生共同翻译课文 第二课时：
一、直接引入：昨天我们已经借助课本注解和工具书翻译了课文，下面我们来检查一下大家对一些重点词语掌握了没有。
二、检查重点字词句翻译： (投影：
六一居士初谪浒州：贬职 则又更号六一居士：更改
余将见子疾走大喘渴死：快速;跑 吾之乐可胜道哉：尽 聊以志吾之乐尔：姑且
累于此者既佚矣：通“逸”，安逸 翻译重点句子
1、虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
2、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。 译文：
1、即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和满足。
2、然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。
三、课文学习：
问：
1、谁为欧阳修命名为“六一居士”?在此之前他有别的名号吗?
明确：其本人。初谪滁山时之时他自号为“醉翁”，后退休于颖水之上时又自更号为六一居士。
2、欧阳修为什么要更号?
课文为何要引用《庄子•渔父》中的典故?
愚人欲自逃其影的典故既为说明名是无法逃避的，亦为引出居士的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并非矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。
3、“六一居士”中的“六一”何所指?
藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一醉翁。
▲这让我们想起——陶渊明《五柳先生传》“先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静 少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫， 不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之„„”
不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。
4、“六一”给了居士怎样的快乐? A、“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊” B、“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”
5、沉醉于五物的好处是什么?
累于彼者已劳矣，又多忧;累于此者既佚矣，幸无患。说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。
6、文中居士得到“六一”之乐没有?为什么?
“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?” 然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
▲思考：苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累。你认为呢?(结合课后“资料信息”苏轼的话回答。)
明确：“今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪?物有之也?居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间?”由此可见，欧阳修的乐，是“六一”，把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了。
7、 (1)问：本段作者提出了哪几条隐退的理由?
明确：本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由： A、少而仕，老而休。是必然规律。
B、用于时而讫无称。表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。
C、 贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。
8、 文中哪一句话表达了作者归隐的决心? 明确：虽无五物，其去宜矣。
四、 小结： 文章主旨
本文反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面。(主题)
2、传记形式别具一格。(主客问答)便于直接且逐层推进阐述作者的思想和情趣，使行文宕起伏、情感真切。
3、 语言平易晓畅又形象深刻。
五、巩固练习 解释下列加线的词：
1、聊以志吾之乐尔： 志：记，记述 尔：通“耳”，罢了。
2、轩裳珪组劳吾形于外：使„„劳累
3、使吾形不病而已悴：名词作动词，生病
4、置之，区区不足较也：置：停止
5、累于彼者已劳矣：形容词作动词，被拖累
6、将退休于颍水之上：古:辞官归隐 解释下列的多义词：
1、 以吾一翁：把，介词
乃以难疆之筋骸：凭，用，介词
聊以志吾之乐尔：用，介词
2、将退休于颍水之上：的，结构助词
世事之为吾累者众也：无实义，定语后置的标志
一日天子恻然哀之一：代“我”，第一人称代词 指出下列句式的类型
(1)六一，何谓也? (宾语前置，应“六一，谓何也?”) (2)此庄生所诮畏影而走乎日中者也 („„也，表判断) (3)方得意于五物也 (状语后置，“于五物”应在“得意”前)
(4)虽响九秦于洞庭之野 (状语后置，“于洞庭之野”应在“响九秦”之前) (5)世事之为吾累者众也 (定语后置，应“吾累者之世事”) (6)此吾之所以志也 („„也，表判断) 请翻译下列句子
1.然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
2.虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。 3.吾其何择哉? (译)然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。
(译)虽然如此，我向朝廷请求退休已有三年了，一旦天子发出恻隐之心怜悯我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。 (译)我将选择哪方面呢?
六、探究拓展
讨论：对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观，谈谈你自己的快乐观。 《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 《黄州快哉亭记》：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?
《超然台记》：凡物皆有可观，苟有可观者皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。„„吾安往而不乐? 《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
第四篇：《洧南居士传》原文及译文赏析
洧南居士传
归有光
洧南居士者，姓杜氏，名孟乾。其先自魏滑徙扶沟，邑居洧水南，故以为号。曾祖清，以明经任大同经历;祖璿，赠户部主事;父绍，进士，官户部主事。居士少为诸生，已有名，岁大比，督学第其文为首，而户部乃次居四。时户部得举，人曰：“此子不欲先其父耳。”久之，竟不第。
贡入太学，选调清苑主簿，庀马政。却礼币之赠，数言利病于太守。又欲开郎山煤，导九河。诸所条画，皆切于时，太守嗟异之。会创芦沟河桥，雷尚书檄入郡选其才，得清苑主簿而委任焉。然苑人爱其仁恕，及闻居士之孙化中举于乡，喜相谓曰：“固知吾杜母之有后也。” 升泸州经历丁内艰服阕改巩昌至则陈茶马利病太守器其能郡事多咨焉竟卒于官年五十。
居士为学精博，尤长于诗。所交皆知名士。平生尚气轻财，收恤姻党，字孤寡，不惮分产畀之。县中有事，皆来取决，伉直不容人之过，族人子弟，往往遭挞楚。然未尝宿留于中，皆敬服，而怨蹭讟者鲜矣。
初，洧水东折，岁久，冲淤转而北。居士力言于令，改浚以达于河，扶沟人赖其利。居士于家事不訾省，闻有善书，多方购之。建书楼，且戒子孙善保守，刻石以记。
君既没，其从父弟孟诗状其行如此。嘉靖四十四年，化中登进士，明年，为邢州司理。隆庆三年，吴郡归有光，化中同年进士也，来为司马，因采孟诗语，着之其家传。
归子曰：大梁固多奇士，尤以诗名。吾读洧南诗，意其人必超然埃壒之表。及为小官，似非所屑，顾必欲有以自见。乃知古人之志行所存，不可测也。视世之规规谫谫，无居士之高情逸兴，虽为官，岂能辨治哉?化中盖深以予言为然云。
(选自《震川先生文集》，有删改)
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A.却礼币之赠 却：拒绝
B.岁久，冲淤转而北 ，北： 向北流淌
C.居士于家事不訾省 訾省：计算、察核财物
D.其从父弟孟诗状其行如此 状： ……的样子。
答案D状 记录
6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.而户部乃次居四 至东城，乃有二十八骑
B. 居士为学精博，尤长于诗 故燕王欲结于君
C. 因采孟诗语，着之其家传。 不如因而厚遇之
D.大梁固多奇士，尤以诗名 乃入见。问：“何以战?
答案：D(A。副词竟然，却/副词，仅、才 B、介词在/介词和、跟
C连词于是/介词趁着 D介词凭借 )
7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分)
A..洧南居士为人刚直，对族人子弟要求极严，常有人因过错而遭其鞭打，但族人子弟都很敬重信服他，即使受责罚也很少有人怨恨。
B.洧南居士年轻时候就有才名，文章写得好，户部曾想举荐他，但他却不愿意官位列在他父亲的前面;很长时间，居然考试不中。
C.清苑百姓听说居士的孙子杜化中乡试中举后，都替居士有这样优秀的后人而高兴，他的孙子到巩昌任职以后，深得太守器重。
D.归有光与洧南居士的孙子杜化中是同科进士;归有光为邢州司马时，根据洧南居士堂兄孟诗的有关叙述，为洧南居士作家传。
答案：C(到巩昌任职的是洧南居士而不是他的孙子)
8.下面的文言语句断句正确的一项是( )
A.升泸州/经历丁内/艰服阕改/巩昌至/则陈茶马利病/太守器其能郡事/多咨焉/竟卒/于官年五十
B.升泸州经历/丁内艰服/阕改巩昌/至则陈茶马利病/太守器其能郡/事多咨焉/竟卒于官/年五十。
C.升泸州经历/丁内艰/服阕/改巩昌/至则陈茶马利病/太守器其能/郡事多咨焉/竟卒于官/年五十
D.升泸州/经历丁内艰/服阕改巩昌/至则陈茶马利病/太守器其能/郡事多咨焉/竟卒/于官年五十
答案C
9.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)诸所条画，皆切于时，太守嗟异之。(3分)
(2)平生尚气轻财，收恤姻党，字孤寡，不惮分产畀之。(3分)
(3)及为小官，似非所屑，顾必欲有以自见。(4分)
翻译：
(1)他谋划的诸多事宜都与时事相吻合，太守对他赞叹称奇(条画，异 状语后置)。
(2)一生崇尚义气轻视钱财，收养抚恤姻族人，抚养孤寡之人，不害怕分家产给别人(姻党，字，畀)。
(3)等到他做了小官，似乎这不是他看得上的，但他必定想要有所作为来展现自己的才能。(所屑，顾 ， 有以，自见)。
【参考译文】
洧南居士，姓杜，名孟乾。他的祖先从魏滑迁徙到扶沟邑，(因为)该邑位于洧水的南边，所以(杜孟乾)用“洧南居士”作为自己的号。曾祖父杜清，凭明经的身份担任大同经历;祖父杜璿，获赠户部主事一职;父亲杜绍，是进士，官为户部主事。居士年轻是诸生时，已有名气， 这一年正值大比(补充：大比，三年一次，在省城举行，中者称举人)，督学评定他的文章为第一名，但是户部却按次序排位他为第四名，当时户部可以举荐他，有人说：“这孩子不想排名在他父亲前面。”(耽误)时间久了，最终没有考中。
居士贡入太学(补充：“贡”，封建时代给朝廷荐举人才，如“贡生”，指指经科举考试升入京师国子监读书的人)，被选拔调任清苑主簿，管理马政。居士拒绝别人赠送的礼物钱财，多次对太守进言利弊的建议。又想要开采郎山煤，疏导九河。他谋划的诸多事宜都与时事相吻合，太守对他赞叹称奇。恰逢开始建造芦沟河桥，雷尚书檄文下到该郡选拔这方面的人才，得到清苑主簿(即居士)并任用他。然而清苑的百姓(更)爱他的仁义宽容，当听说居士的孙子杜化中在乡里考中举人，高兴着互相说道：“本来就知道我们的杜父母官(居士)一定有(优秀的)后人”居士升任泸州经历，遭遇母亲丧事，服丧期满后，改任巩昌。居士到任就陈述茶马方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事务大多咨询他。最终死在任上，享年五十岁。
居士治学精心广博，特别在诗歌方面擅长。他交往的人都是名士。一生崇尚义气轻视钱财，收养抚恤姻族人，抚养孤寡之人，不害怕分家产给别人。县里有大事，都来向他取决定，他刚直所以容不下别人的过错，族中子弟，经常(因犯错)遭他鞭打，然而没有人曾经为此记在心里(补充：宿留，常见有三个解释，1.停留，等待;2.谓存之于心;3.谓使宿卫﹑滞留)，都尊敬佩服他，对他怨恨的人很少。
当初，洧水向东流淌，时间久了，冲积淤泥(多了之后)转向北流淌。居士向县令极力建言，建议疏浚洧水使它与大河相连，扶沟人得到了好处。居士对于家事从不省察(訾省：1，谓计算、察核财物;2，计虑省察)，(但是)听到有好的书，用多种方法去买它。(居士)建造了一个书楼，并且告诫子孙好好保存守护它，刻在石头上用来记录(他的告诫之语)。
居士死了之后，他的堂弟孟诗记录他的事迹像这样(指上述文字)。嘉靖四十四年，杜化中考中进士，第二年，担任邢州司理。隆庆三年，吴郡的归有光(我)，是杜化中同年的进士，前来担任司马，于是采用孟诗的文字，放进去为他(居士)写了家传。
归有光说：大梁本来就有很多奇士，尤其凭借诗歌有名(的很多)。我读洧南的诗，料想他为人一定是超然尘埃之外的。等到他做了小官，似乎这不是他看得上的，但他必定想要有所作为来展现自己的才能。于是了解了古人的志向行为存在的地方，是不可以观测到的。比较世上的那些浅陋拘泥之人，没有人拥有居士的高情逸兴(清高超逸的情致)，虽然他们也做了官，难道能考察治绩(辨治：1.谓区分等级而治之。2.辨别治绩﹐考察治绩)吗?杜化中深深的认为我的话是正确的。
第五篇：六一居士传原文翻译及赏析
六一居士传 宋代：欧阳修
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也?”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何?”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎?”客笑曰：“子欲逃名者乎?而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也;吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何?”居士曰：“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎?”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧;累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉?”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉!”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
译文
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己以醉翁为号。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。
有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷，收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢?”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一’了吗?”客人笑着说：“您大概是想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子而跑到阳光中去的人;我将会看见您(像那个人一样)，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，也知道我没有必要逃避;我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。”客人说：“你的乐趣怎么样呢?”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得到意趣时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌;即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病却已经显得憔悴，人没有老，精神却已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，差不多就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我记述我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗?”居士说：“不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁;被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢?”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”
辩论之后，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但最终没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贪恋过多的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，(我)离职也是应当的，还要再说什么呢!”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
注释
初谪滁山：庆历六年(1046)，欧阳修被贬为滁州知州，时年四十岁。
将退休于颍水之上：熙宁元年(1068)，欧阳修在颍州(今安徽阜阳市)修建房屋，准备退休于此。
三代：指夏商周。
金石遗文：指欧阳修所收集的钟鼎和石刻文字的拓本。欧阳修撰有《集石录》，为在国现存最早的著录金石的专著。
逃名：避名声而不居。
此庄生所诮畏影而走乎日中者：《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。自以为尚迟，疾走不休。绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”庄生，指庄子。诮，讥笑。
志：记，标记。
“泰山”二句：以为心有专注，不闻外物。语本《鹖冠子·天则》：“一叶蔽目，不见泰山;两耳塞豆，不闻雷霆。”
九奏：即“九韶”，虞舜时的音乐。
阅大战于涿鹿之原：《史记·五帝本纪》记黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，隧擒杀蚩尤事。
轩裳珪组：分指古代大臣所乘车驾，所着服饰，所执玉板，所佩印绶，总指官场事物。
劳：形容词使动用法，使······劳累。
乞其身：要求退休。
一日：一旦，终有一天。
赐其骸骨：比喻皇帝同意其告老退休。
庶几：大概，差不多;或许可以。
佚：安逸，安乐。
置之：放在一边。
区区：形容事小。
不待七十：古代规定官员七十岁退休(“致仕”“致政”)，欧阳修写本文时为六十四岁，所以用他人也有不到七十就告退的作为自解。
用于时：指出仕。
无称：没有值得称道的政绩。
违其素志而自食其言：违背自己的平生志向而说话不算话。欧阳修早在皇祐元年任颍州知州时，已萌归田退休之意。后在《归田录序》中明确表示了“退避荣宠，而优游田亩”的心愿。素志，一向的志向。
负：具有。
赏析
第一小节，作者先介绍了自己的二个别号“醉翁”、“六一居士”。“醉翁”是庆历六年他被贬滁州时的自号。熙宁元年，欧阳修又在颖州修建房屋，准备退居，他“既老而衰且病，将退休于颐水之上，则又更号六一居士。”滁州有滁山，颖州有颖水，合起来就表示出作者晚年想摆脱世间烦扰、寄悄山水的思想。
第二小节，作者采用主客间答形式，借客人的提间，先说明自己称六一居士的含义，即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一万卷书，一干卷金石遗文，一张琴，一盘棋，一壶酒。从这个称号的含义，一方面可以休察出作者晚年只赖于这五种物品的孤寂无聊的生活，另一方面也可看出作者想摆脱烦扰、凭此安度晚年的乐趣。但客人仍就作者多次更改称号提出疑问：“子欲逃名者乎?而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”对这个道理。作者不是不知道，所以他说：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也;吾为此名，聊以志吾之乐尔。”由此引发，作者便开始抒写自己晚年陶醉于五种物品的乐趣，就是当此时，泰山在面前也看不见，炸雷劈破屋柱也不惊慌;即使在洞庭大原野奏起九韶仙乐，在涿鹿山前观看激烈战斗场面，也比不上这样快乐舒适。但是目前，作者还苦于不能在这些物品里面尽情亨乐。其原因，是“轩裳珪组劳吾形于外”二是“优患思虑劳吾心于内。”这样使得作者虽没生病而外貌已显得憔悴，虽还没太老而精神却已衰竭，没有什么空暇陶醉于这五种物品了。可见作者对官场生活已十分厌倦，因此急于退休过安闲的隐居生活。虽然作者目前还没能退休，但是他坚信，由于他向朝廷告老辞退已三年，朝廷总会能予批准，那时回到田园享受与五种物品交触之乐的愿望一定能实现;所以起下这个六一居士的名号来表达自己向往的乐趣。客人又间：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎?”于是作者接着分析，长期被官场拖累已经很觉劳苦了，而且还有很多优患缠身;为这五种物品吸引是精神上得到安逸，而且没有祸患。两者相比，当然是选择后者了。
从第二小节的`主容问答之中，作者晚年消极隐退的思想显露了出来。欧阳修年青时意气风发、豪情满怀。他以天下为己任，立志改革时弊，是范仲淹“庆历新政”运动的积极参与者。在文学上，他团结、提携一大批优秀文人，反对“西昆体”，倡导“古文”运动，被公认为文坛的领袖。但是，随着政治上的一次次受挫，一次次被放逐，他心恢意懒了。虽晚年被重新起用，官位也很高，但朝政的腐败，官场的尔虞我诈，加上志同道合的挚友的相继去世，使他再展宏图的幻想破灭了，思想开始消极、苦闷，甚至对王安石的变法也持了消极对立的态度。欧阳修从勇于改革到消极悲观，在政治生涯中可谓是虎头蛇尾、有始无终。这固然暴露了他思想上的弱点，但这也是当时社会和历史的局限。
在主客对话的基础上，作者最后又进一步总结了自己想退隐的三条理由。一是年青时出去做官，年老了退休，不一定非得等到七十岁，这是人生的规律。二是自己任职期间并没有值得称赞的成绩。三是自己壮年时就想退职(欧阳修中年以后的诗文就多有辞官归田的思想)，现在年老体弱就不能再贪图过分的荣耀俸禄了。作者说，具备这三条理由，即使没有五种物品的吸引，也应该离职了。言外之意是更何况有与这五种物品共处的乐趣。三条理由表面上看正当、充分，但字里行间却流着作者对仕宦生活的厌倦。
这篇文章在传记文中是别具一格的。它没有具体叙述自己一生的主要经历，而是由自己晚年更名六一居士的由来说到自己的乐趣，又说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦。由于文章采用了汉赋的主客同答方式，所以很便于逐层推进地阐述这种思想和情趣，而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的语言也是既平易晓杨又形象深刻。如作者写他陶醉于五种物品之时说“泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊，虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”这比喻极为生动，它既喻为自然界的各种声响又喻为社会官场的糟杂事物。作者能置之而不顾，深刻说明他对五种物品的乐而不倦和专心致志。