第一篇：白事对联匾联范文
白事对联、匾联
灵堂门联：
父亡选用： 难忘手泽 / 永忆天伦
继承遗志 / 克颂先芬
母亡选用： 难忘淑德 / 永记慈恩
春晖未报 / 秋雨添愁
灵堂通用： 音容已杳 / 德泽犹存
精神不死 / 风范永存
男女通用：
音容宛在 / 浩气常存
陇上犹留芳迹 / 堂前共仰遗容
桃花流水杳然去 / 明月清风几处游
美德堪称典范
/
遗训长昭泣人
一生俭朴留典范
/ 半世勤劳传嘉风
慈竹当风空有影
/ 晚萱经雨似留芳
流水夕阳千古恨
/
凄风苦雨百年愁
良操美德千秋在
/
高节亮风万古存
一生行好事
/
千古留芳名
一生俭朴留嘉范
/
万里名花凝涕泪
一世勤劳传姜风
/
千条溪壑是哀声
玉洁冰清归西去
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子孝孙贤慰灵台
英姿爽飞归图画
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雄心壮志留儿孙
高风传乡里
/
亮节昭后人
鹤驾已随云影杳
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鹃声犹带月光寒
朗月清风怀旧宇
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残山剩水读遗诗
悲声难挽流云
/
住哭音相随野鹤飞
父：
心因父逝心滴血
/
月窥吾悲月无光 想见音容家万里
/
欲听教诲月三 更
生前忠节似松凌凛雪
/ 死后高风如月照长天
洒冰天悲失怙
/
泣父悲喧羊枣语
父归乐土痛无依
/
致儿哭废蓼莪诗
三月雨催椿树萎
/
白马素车来吊鹤
五更风促蓼鹃啼
/
只鸡斗酒奠先灵
母：
终天惟有思亲泪
/
呼孙分果声犹在
寸草何曾报母恩
/
教子齐家语不闻
未报春辉伤寸草
/
望云日断亲何在
空余血泪洒萱花
/
负米心伤子更悲
通用联横批:
永垂不朽、流芳百世、遗爱千秋、含笑九泉、天人同悲 、永垂千古、举世同悲、留芳千古 、 浩气长存、千古长存、名垂青史、千古流芳
白事(丧事)匾、联:
一、 父丧匾、对联
1.、灵前匾、对联
大匾
：泪洒岵上
小匾
：怵惕
悽怆 对联 ：守孝不知红日坠
思亲唯见白云飞
2、灵堂匾、联
大匾：恭承惠吊
小匾：衔恤
靡至
二、 母丧匾、对联对联：泪洒夕阳三月雨
哀随晚景九秋霜
3、大门匾、对联
大匾：当大事 小匾: 素车
白马 对联：径扫丹枫皆血泪
门迎白马尽嘉宾
1大门匾对 大匾：当大事 小匾：萱堂
月暗 对联：慈竹当风空有影 晚萱经雨不留香
2、灵堂匾对 大匾：丧致乎哀 小匾：思敬
思哀 对联：萱草萧条悲夜月 梅花冷落泣春风
3、灵前匾对 大匾：陟屺兴悲 小匾：月冷
风寒 对联:跪拜不忘祝哽日 奠献常思断机时
第二篇：白事事宜
第十八章 白事事宜
现在新丧大多以三天为期，下面按时间先后，详列各项事宜。 第一天 穿寿衣
人病危时，绝气之前，先穿寿衣。夫妇先亡一方的，穿寿衣为单数;夫妇双亡的，穿寿衣为双数。两头见棉，取“以棉(眠)为安”之意。 丢噙口钱
噙口钱是一枚青铜钱，由长子丢入死者口内，为“口中含宝”，寓吉祥之意。 放饼子和麸子
亡人已逝，包一包麸子和一包小圆饼分别放在死者左右手中，同时念歌：“走到蚂蚁山，麸子撒两边。走到恶狗山，饼子撒两边。”使死者在去阴司的路上一路平安。 系绊脚绳
人死后停尸在屋当门灵床上，用一条麻绳捆住两脚，以防炸尸。到辞灵或入殓时，再解开去掉。 盖蒙脸纸
用一张白纸盖上脸，从头部向下盖。因死后脸色难看，以免亲人伤心或害怕。 放隐身草
隐身草就是一把谷草，呈三角形放在尸体上面。 烧倒头纸
意为给死者送钱，亲人痛哭一场。 做倒头面
做一碗面条，放在棺头前面，叫倒头面，斜插一双筷子，备死者食用。 点长明灯 在棺材前面放一盏油灯，为死者照路，从点上一直到油尽自灭，不能添油。 挂衣服
在堂屋北墙立一把扫帚，把死者生前穿的一件衣服挂在扫帚上，下葬时烧掉。 放粮食
棺后放一袋粮食，敞开袋口，斜靠棺上，抬棺时使粮食自然倾洒，向前洒得越长越好。 剪岁数纸
按死者岁数，有多少岁就剪多少对，用死者拐棍挂在胡同口，男左女右，以示家中亡人，街坊邻居前来吊纸。第二天晚上辞灵时烧掉，换上一方形白布。 做孝服
孝家主要成员，用麻系腰，戴孝帽，系孝带。 搭灵棚
在灵堂门外搭灵棚，设香案，摆祭品，立牌位。正中间挂竹帘，安放遗像，像下用白纸写一大“奠”字，像侧写丧联。
牌位图示：
图一：第一天吊纸时用 图二：烧轿时用 图三：上林请神用
图四：安神毕换此牌位，辞灵时用 五：起灵、路祭、墓祭用
图 素联：
挽父：一天雨雪凋椿树，满目云山惨棘人(薤露兴悲)
泪洒冰天悲失祜，父归东土痛无依(蓼莪抱痛)
挽母：莫报春晖伤寸草，空余血泪泣萱花(遗爱千秋)
终天唯有思亲泪，百草痛无益母灵(慈云缥缈) 讣告
派人报丧，亲友前来吊纸。如果发丧，还需发帖。
父母报丧帖式：
烧关门纸
每晚关门时烧关门纸，早晨开门时烧开门纸。 第二天 上林请神
在辞灵当天的下午，执事领孝子抱牌位上林请神。到林上烧纸时，执事曰：“点香神知，闻香神现，请神入位，回家受奠。敢告。”孝子一揖四叩，起身一揖，抱牌位回家。 安神
请神到家，与新丧合牌位，孝家行安神礼，一揖四叩即可。 盛殓
在辞灵的当天傍晚，客到齐后，特别是要经过主要亲友看罢无有异议之后，方可入殓。入殓之前，先用棉绒把棺底铺好，同时念三遍铺材歌：“头顶金，脚蹬银，子孙后代出贵人。”棉绒上面再铺条褥子，褥子上摆放九枚铜钱，叫“垫背钱”。头下一枚，两肩下各一枚，腰下一枚，两胯下各一枚，臀下一枚，两脚下各一枚。然后放好枕头，抬尸入棺。揭开蒙脸纸，解开绊脚绳，对死者正衣正冠，做全身最后检查。 净面照面
舀一碗净水，象征性给死者洗脸，洗脸时念净面歌：“浇花浇根，留子留孙，吃三分，留三分，留下三分给儿孙。”净面完毕，把碗扣在棺前，出丧时由抬棺人用脚跺烂。然后用一面镜子象征性照一照死者面容，让死者满意，然后用力摔碎镜子。 封棺口
盖上棺盖，镶上棺扣，扣上系五色线。合扣后棺上洒五色粮。孝家就地大哭一场。 辞灵
在出殡头一天晚上，在灵棚举行祭奠仪式，叫辞灵。先由孝家行辞灵十二拜礼，然后亲友带祭礼行辞灵礼。 第三天 祭祖泼坟
出殡当天早上，孝子抱公鸡上林破土，破土前先行祭祖礼。孝子一揖后跪于祖坟前上香、奠酒、焚纸，一揖四叩首。执事曰：“林堂阴宅肃静，今天是××府(太)君仙逝大祭，安葬于祖茔侧，归茔之前，先告礼知，共安九泉，敢告。” 刨坟
孝家抱公鸡破土，先在墓穴上画个长方形坑样，烧香焚纸，孝子用针刺破鸡冠，把血滴到酒盅，再倒上酒浇在四角及中间，鸣炮奏乐。然后孝家在四角和中间各挖一锨土，回家时向刨坟人一揖三叩首，以谢代劳。
坟墓埋法：翁不见媳，雁行排列，闪开神路，只有祖坟可用夹棺葬(所谓夹棺葬，指一夫多妻者，男居中，妻居两边)，其子孙只能用排棺葬(所谓排棺葬，指一夫多妻者，男居内，妻全居外)。夫妻坟两棺材头要齐，两棺侧距前为一竖脚，后为一横脚。
埋葬排列方法主要有三种：
图一：大昭穆(携子抱孙)
图二：小昭穆(偕妻抱子)
图三：带子上殿
设礼桌
即收礼所设记账桌。奠客到后，必须到礼桌登记、纳礼、领孝。然后奠客等候祭奠，如果是娘家客先行过去，一般不等。如果是该着跪棚，可以告诉桌上，以便先过。
哀幛款式：
迎吊客
把吊客带来的供礼或者抓供的钱项先摆在祭桌，如有帐子也挂在棚前。然后执事领孝子迎客，行至迎客的供桌前，先进行拜供，执事向供桌一揖，孝子向供一揖三叩首，平身一揖，此时吊客肃立;(有的地方没有拜供一节)，然后迎客，执事向客头一揖，客头还揖。孝家一揖三叩首，平身一揖，吊客拱身静候，如果是舅、叔、哥等出迎，吊客理应半跪。然后吊客跟随执事前行，直至大门。
走到大门口，另有执事迎接，执事一揖，吊客还揖。吊客进到棚口，执事喊“客到”，另一执事喊“谢客”，此时吊客正身一揖，然后叩头鸣哀。此时执事烧纸。人拉吊客止哀，再连叩三头，平身一揖，礼毕转回，出门到茶桌，等候祭奠。此是吊纸。
如果烧吊一时，即吊纸与祭奠同时进行，则吊纸完后不要出棚，而是接着祭奠，一般施行十二拜礼，具体做法如下：
吊唁十二拜礼
立身灵棚左角，向供桌上首执事一揖，执事还揖。左脚一步到灵棚中线，再右脚一步到灵棚右角，向供桌下首执事一揖，执事还揖。然后左跨一步到棚中线。以上向两执事做揖是一种文明礼貌动作，有之亦可，无之亦可。下面方算十二拜礼：立身灵棚中线一揖，上一步一揖，再上一步一揖到供桌前，跪下上香，上香毕伏地叩头，起身桌前一揖。然后斜向右后退一步，一揖，接着四叩头四作揖。再斜上一步到供桌前，一揖，再次跪下上香，上香毕叩头，起身桌前一揖。然后斜向左后退一步，一揖，接着四叩头四作揖。再斜上一步到供桌前，一揖，跪下奠酒，完毕伏地鸣哀，执事拉起，起身一揖。然后一边鸣哀一边行礼，鸣哀直到礼毕。向正后方退一步，一揖，然后四叩头四作揖(也可跪地连叩四头，起身一揖，谓懒十二拜)。如此礼毕。执事喊“回礼”，众棚趴子举哀棍行礼，此时随即俯身做环形还揖。有需顶帘子者，此时上一步到左前方跪地鸣哀，执事拉起止哀，出棚。 棚口处有执事迎接，执事一揖，吊客还揖。如此完毕，吊客到饭桌即可。如果该着陪祭，等候执事来喊“陪祭的客”，跟随执事到灵棚行送行礼，一起上林。 送行礼
孝家与上林的亲友一起在灵棚行送行礼，一般为十二拜礼。 烧轿送行
送行礼毕，孝家和上林的亲友手捧清香到十字路口烧轿送行，长子抱牌位，和亲眷跪于轿前。执事曰：“道路两旁肃静，孝家止哀，下面宣读路引。”读毕，执事把牌位从孝子手中请到轿内，安放妥后，孝眷起身痛哀，从左到右，围轿一周，并把手中清香撒在轿顶，转回灵棚。另有人烧轿。
路引内容：
人生寿数有短长，大限来时走仙乡。××省××县××村×××，享年(60岁后概写享年，50岁写行年，40岁写得年)××岁，痛于××年×月×日×时，寿终(六十岁以下称疾终)正寝(女称内寝)。不孝男×××等正好奉养百年，少报劬劳(非亲父母不写劬劳，可写抚养)万一，无奈何树欲静而风不止，子欲养而亲不待，此乃前修数字，大限难移也。今当送程之期，不孝男谨具大轿(女写彩轿)一乘，以代徒步之劳。亲戚友谊来送路资，乡人邻里赠送盘费。男作部署，女作行装，计点成数，金银满箱，路途之费，宽余适当。前往雷音，稳稳当当，不孝男女，哭送路旁，亲朋邻里，无不悲伤。使用人等，呼唤声应，轿夫人等，记住路程。悠悠而去，缓缓而行，晓行夜宿，定要安宁，饥餐渴饮，谨慎侍奉，一路用心，逢事听命，有功奖赏，违令不容。香烟霭霭，大道皇皇，前行不远，入往仙乡。呜呼哀哉!尚飨! 起灵
起灵之前，要请陪祭上林的客点心酒果，不能空腹上林。执事曰：“今天是×××府君(女称太君)仙逝大祭，众位亲友莅临，增光尽心，孝家前来安坐。”孝家一揖，三叩首，平身一揖。
此时闺女在灵堂前跪拜一炷香，吹唢呐拿天鹅，费用闺女支付。
然后，执事领孝子请陪祭的客一同上林，执事曰：“孝家请陪祭的客，灵堂前尽心，孝家伏揖，跪，一叩首，再叩首，三叩首，平身，伏揖。”走至大门外再做一次。 出殡
出殡时，鸣炮奏乐，在大门外设桌，摆上烟酒点心，招待抬丧的人。执事领孝子一揖三叩，抬丧人起棺出丧。把棺材抬到大门外丧架上，孝家行十二拜礼。把棺抬起时，长子摔盆，孝家引路前行。行至路祭处，落丧路祭。 路祭
路祭是孝子祭路神，求路神让道。路祭礼一般十二拜礼即可。 下葬
下葬后，执事让孝男孝女看看是否适当，再请娘家客看是否有意见。最后，执事曰：“抬重的请不要走，孝家还有一谢。”孝家一揖三叩，起身一揖。
然后行墓祭礼，完毕，执事曰：“请众亲友留步，孝家还有一谢。”孝家叩头。孝家把腰中系麻与哀棍丢在坑内，圆坟一周，一边撒土一边留下少许，用衣服兜好，圆坟完后回家，把土倒在粮仓内，以保佑生活安康。 安酒安菜
开宴前，执事领孝子到主桌前进行安坐。执事曰：“今天有劳亲朋大驾，前来增光。我等礼有简慢，尚请见谅。孝家本当逐桌叩谢，因天时短促，众客一时，乞求海涵，孝家给众客安坐。”一揖，三叩首，平身一揖。
接着，跪棚的朋情安坐(拿毡)。执事曰：“某某村的朋情，金兰如子，给众亲友安坐。”撒毡准备行礼，这时亲友上前，撒毡时即挡，不叫撒毡，亲友曰：“来者均是至亲，同来尽心，俺本当谢宾，宾谢俺愧不敢当。请回吧。”执事曰：“从命从命，请坐，请坐。” 附录：词语解释
期启：即将治丧日期告知亲友明白。
蹇及：说时乖运蹇到来，家门不幸。
先考：已经去世的父亲。
先妣：已经去世的母亲。
先考祖：已经去世的祖父。
先伯考、先伯妣：已经去世的伯父、伯母。
太府君：称祖父。老太君：称祖母。
显考：称有官位的父亲。母亲则称显妣。
府君：表示一家之长，指父亲。
太君：对已婚年事已高妇女的尊称，多指母亲。 正寝：表示停灵于正房中堂。坤丧写内寝。
茔：茔地主穴称祖茔，父称先茔，无人主穴称新茔。
苫块：父母入土，儿子卧草垫枕坯块，意指为老人去世痛苦。
泣血：老人故去百日内叩拜曰泣血。百日外曰祭祀。
葬：第一口丧埋葬称归葬，埋新茔曰安葬，两口丧葬曰合葬。
孤哀子：父丧称孤子，母死曰哀子，父母俱丧称孤哀子。
侍兹：父丧，母在，孝子称侍兹孤子。
降服子：专指儿子出嗣后，本生父母去世称降服子。
棘人：老人死去孝子的自称。
荆室：指荆枝当钗，贫穷妇人的装束，梁鸿之妻孟光常荆钗布裙。
第三篇：白事风俗
苗家营白事风俗
(1)候夜
当长辈病情加重时，他的子女都要守在床边，以尽子女最后孝心。这谓之“候夜”。假使某家长辈病重，而无子女守候于身边的，其子女就会被邻里视为不孝子女。
(2)送终
当病人即将咽气时，其家中无论大小，都必须聚集在病人的床前，眼看着病人咽气。当病人一断气，全家大小立刻要嚎啕大哭，同时还要烧一些纸绽、锡箔之类的东西，称做“烧落地纸”。富人家还要烧包袱、雨伞等等，还要请和尚念“开路经”、“往生咒”，边念边给死者换衣服。死者所换衣，要改成明代服饰。除外，家人还要拿三枚铜钱，分别放在死者的两手心和口中，俗称“含口钱”。
(3)落地
当为死者更换好衣服后，马上把尸体从床上移至门板上，俗称“落地”。落地后要将其抬至堂左侧摆好，再在死者脸上盖上一张纸，尸体覆盖被单。尸体前面要点盏油灯，编一个用玉米壳编的碗，里面放上五谷杂粮，上面插上香。供一碗饭，饭上插几柱香。用一个陶罐子，里面放入新捞的小米饭，叫“下水罐”。在找一个瓦盆放烧纸的灰，名叫“丧盔子”。
(4)报丧
人死后，要立刻派人到亲友家报信，有的要送“报丧帖”。过去，报丧人要拿一把伞，到了亲友家，将雨伞头朝下，柄朝上竖在堂前，主人一看，就知道该人是来报丧的，于是，马上给报丧者做些茶点吃，同时，为死者准备“纸火”(即蜡烛香纸一类东西)。 (5)戴孝
死者为长辈的话，其全家大小都要戴孝。过去，孝服分为5种：第1种名为“斩衰”，用最粗的麻布做成，不缝边，以示无饰。一般死父之子女，死夫之妻要穿“斩衰”，服制三年。第2种名为“齐衰”，用粗麻布做成，缝边，一般死妻之夫，死祖父母之孙都穿“齐衰”，服制一年。第3种名为“大功”，也叫“布衰”，用熟麻布制成，较齐衰的布质细，为死者的堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑姊妹等穿戴，服制9个月。第4种名为“小功”，用较细熟麻布制成，为死者伯叔祖父母、堂伯叔父母、外祖父母、母舅等服之。服制5个月。第5种叫“缌麻”，也叫“麻衰”，布质更细，或兼有丝麻，为高祖父母、族兄弟岳父母等服之，朋友参加吊唁者也可服之，服制3个月。在服制期间，做官的要回家服丧，在家时，禁忌参加宴会，禁忌看戏，禁忌穿红衣，禁忌夫妻同房，否则会被视为不孝。
(6) 拉魂 点浆水
子女用逝者穿过的衣服附在一把扫帚上，到外面大路上进行拉魂，引导亡灵上路。期间还要用米汤给死者点七遍浆水，以备路上不至于渇着，饿着。
(7)入殓 开眼供 封棺
入殓的棺材大都制成底
四、帮
五、盖六，有的则用松木“十二圆花式”，油漆后用。贫者一般木器料制成
三、
四、五或
二、
三、四式样。第二天将棺材南北相摆放好，在提前搭好的灵棚外挂一白布帘，谓之“孝堂”或“灵堂”。要在太阳出来前入殓。若子女在外地工作，要在封棺前赶到。封棺时要给死者整容，然后由司
苗家营白事风俗
仪给逝者开眼供，然后高喊“点眼供看供品，点口供吃供品。”然后让亲人见最后一面，全家人和亲友要围着棺材，边转边看。亲朋好友瞻仰完最后遗容后即钉棺材盖，俗称“盖棺死钉”。
(11)指路 出殡
幡幛引路，鸣锣喝道，孝子披麻戴孝，手持招魂幡扶棺，家属亲友后继。在宽敞的地方指路，亲朋好友由司仪引导按辈分行最后三拜三叩大礼，子女在对面叩头还礼。拜谒完毕，由司仪给逝者指路。一般由长子手持招魂幡，站在高凳上，随司仪高喊“~~西方大陆走中间，有钱别买皮袄穿。”连喊三遍。然后摔掉盛纸灰的丧盔子，再次送逝者上路。送殡的人数可多可少，声势亦可大可小，这要由死者的社会地位、经济条件决定。沿途还有亲友“路祭”，路过之处，家家户户门前都点燃一把烟火，以示送别。凡送至墓地者，均可分得点心。
(12)安葬
墓穴是早已找风水先生选地形，定好方向棺位已挖好的土坑。棺材抬至坑前，时间一到，把棺材放入墓穴内这时，一家人要围着棺材转三圈，每人手上抓一把土，撒在棺材盖上，最后由亲朋好友一起埋上黄土，堆成圆形。
送殡人返回家后，要从门口烧的火堆上跨过，以示除秽驱邪。道士还要到每间房去“赶煞”。
(13)圆坟
死者葬后三天，其孝子要率全家大小到坟上添土、奠纸、举哀，俗称“圆坟”。之后，要围绕新坟哭绕三匝后归家。
(14)做七
人死后，7天为“一七”，到49天为“七七”，各地均有做七的仪式，有做“三七”的，有做“五七”的，有做“七七”的。清阎若璩《潜丘劄记》中载道：“今人以初丧四十九日，居于柩侧，谓之七七。”民间认为：此俗可超度亡魂，使之免入地狱。有钱人家请道士来念经做七，烧香烛，化纸钱。没钱人家则到坟上烧纸、拜祭、名叫“烧七”。
第四篇：白事请帖
慈母駕鶴于农历五席设：大前来帮忙 某某 某某 孝男孝媳 农历二零一七年五月初五敬致
某某某 某 某某某某某某 某某某某某某 某某某某某某 某 某 某某某孝 女 孝 婿
某某某 某某某 泣叩
某某罗城某某本某宅 某下某某午一某点某某开席 吊月念初为八盼(。阳历六月二日)星期 五西去，特请合府 .. 请 柬
第五篇：白事主持词
各位亲朋，各位来宾：
三天前，我们大家怀着无比沉痛的心情在此悼念了一位刚刚逝去的亲人——我的秀兰奶。
今天适逢她老人家的一七祭日，大家又在寒舍相聚，共同缅怀她。在此，我代表新叔、涛叔全家及李氏家族对各位亲朋好友的到来表示忠心的感谢。下面请孝子向各位亲朋三鞠躬以示谢意：一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬。
秀兰奶生于1950年，卒于农历甲午马年五月初六，享年65岁。秀兰奶的一生是勤俭持家的的一生;是任劳任怨的一生;是自强不息的一生;更是与人为善的一生。秀兰奶虽然已离开了我们，但她的音容相貌将永远留在大家的心目中。她的高风亮节，严以律己宽以待人的优秀品格将永远值得后人去学习和传承。
秀兰奶去世后，各位亲朋好友在百忙当中前来悼念与祭典，东家为此不胜感激。为表心情，我们今天中午在寒舍备下素宴，以表谢意，希望大家吃好，喝好。当然，农村浅房窄屋，条件有限，待客方面定有不周之处，还望大家多多海涵。
下面，我就今天席位设置做以说明：中午素宴共设16席，男8席女8席，每席只点正陪座及桌长，其它不再一一尊称，望大家谅解。男席每桌坐6——7人;女席每桌大体坐5——6人，不要太挤。