第一篇：观音灵签1一100签解签
观音灵签解签1-100签(大全)
第一签、上签子宫：︻钟离成道︼ 开天辟地作良缘，吉日良时万物全;若得此签非小可，人行忠正帝王宣。
诗意：此卦盘古初开天地之象。诸事皆吉也。
解曰：急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。 故事:山中宰相之典故其实应该是六朝『陶弘景』，他是茅山派祖师之一，梁武帝在位时曾任官，後弃官入焦山(在茅山不远处)修道，梁武帝多次召见皆辞，武帝无奈只好以书信往来请益治理之道，时谓『山中宰相』，武帝曾好奇于信中问起山中修道之事，陶弘景作诗一首覆之，其诗曰：『山中何所有?岭上多白云，只堪自愉悦，不堪持赠君』。陶弘景亦擅书法，今留存者有焦山『瘗鹤铭』，刻凿於临水山壁，原有三百馀字，历两次为雷击中坠入江中，又称『雷打石』，後枯水时露出捞起将之置於山上寺庙壁上，但仅馀九十馀字。此铭向被誉为『书家冠冕』，评其书有仙气。
第二签、下签子宫：︻苏秦不第︼ 鲸鱼未变守江河，不可升腾更望高;异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。
诗意：此卦鲸鱼未变之象。凡事忍耐待时也。︵高有作闻。︶
解曰：得忍且忍。得耐且耐。须待时至。功名还在。
故事：战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机。(不理睬其夫)嫂不为炊。(不煮饭给其叔)秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。後以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。
第三签、下签子宫：︻董永遇仙︼ 临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿;衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
诗意：此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。
解曰：千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。■故事与签诗不合 故事：︵董永遇仙︶汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日後无钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我(系)天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。
︵董永卖身︶汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日後无钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。後暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。後将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。後其子十六岁中状元。衣锦还乡。
第四签、上签子宫：︻玉莲会十朋︼ 千年古镜复重圆，女再求夫男再婚;自此门庭重改换，更添福禄在儿孙。
诗意：此卦串镜重圆之象。凡事劳心有贵也。
解曰：淘沙成金。骑龙踏虎。虽是劳心。于中有补。 故事：荆录记。宋朝。钱玉莲与王十朋结婚。十朋上京赴考。孙汝权逼玉莲相嫁。玉莲投河自杀获救。十朋中状元。拒娶丞相之女为妻。二人几经波折。夫妻始复团圆。
第五签、中签丑宫：︻刘晨遇仙︼ 一锥草地要求泉，努力求之得最难;无意俄然遇知己，相逢携手上青天。
诗意：此卦锥地求泉之象。凡事先难后易也。
解曰：欲望心事。西方可求。不如莫动。立地可谋。
故事：东汉。刘晨和阮肇国二人入山采药。遇二仙女。招至成亲。半年後二人回家。怎知至家已过百年。无人认识二人。二人返山找仙女。终不可得。喻有心花开花不发。无心插柳柳成荫。
第六签、中签丑宫：︻仁贵遇主︼ 投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫;拾得营谋谁可得，通行天地此人无。
诗意：此卦投岩铜鸟︵雕本作铜;大本作女。及早本作拾早。︶之象。凡事宜顺吉之兆。
解曰：食用无鱼。身清喜贫。待时利乐。权与概人。
故事：唐朝。薛仁贵三次投军。只任伙头。唐太宗(李世民)被盖苏追杀。危急之中。得仁贵救。即被唐太宗封为元帅。带兵东征。累立战功。
第七签、下签丑宫：︻苏娘走难︼ 奔波阻隔重重险，带水拖坭去度山;更望他乡求用事，千乡万里未回还。
诗意：此卦拖坭带水之象。凡事守旧则吉也。
解曰：退身可得。进步为难。只宜守旧。莫望高扳。
故事：周朝景王时。皇后苏英。善与鹦鹉对话。遭西宫梅玉春陷害。潘葛之妻代后受刑。娘娘逃至白马寺。腹痛产子。喻谁无逆境。随遇而安可也。
第八签、上签丑宫：︻姚能遇仙︼ 茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总莫为;异日忽然成大用，功名成就栋梁材。
诗意：此卦此卦松柏茂林之象。凡事有贵气也。
解曰：路上亨通。终身有功。田蚕丰熟。家道兴隆。
第九签、中签寅宫：︻孔明点将︼ 烦君勿作私心事，此意偏宜说问公;一片明心光皎洁，宛如皎月正天心。
诗意：此卦皎月当空之象。凡事光明通气也。︵说同悦。︶
解曰：心中正直。理顺法宽。圣无私语。终有分明。
故事：︵孔明点将︶即诸葛亮。三国时。刘备三顾草庐。出任军师。曹操大将夏侯惇领兵来攻。孔明升帐。调兵点将。于博望坡败曹军。
︵三顾草庐︶汉。诸葛亮。字孔明。琅琊人。汉末避居南阳。志学清修。养生之道。研究奇明(门)遁法。天文术数。卦算韬略。无所不精。初不求闻达於诸侯。後徐庶荐於刘先生。先主凡三往问计。延为军师。先主即位。拜丞相。受以托孤。後主封为武卿侯。卒諡忠武。
第十签、中签寅宫：︻庞涓观阵︼ 石藏无价玉和珍，只管他乡外客寻;宛如持灯更觅火，不如收拾枉劳心。
诗意：此卦持灯觅火之象。凡事待时成就也。︵外客有作外界。︶
解曰：姻缘会遇。何事不成。须无限意。眼前是真。
故事：战国。孙膑齐人。庞涓魏人。同师事鬼谷子。孙膑之学优於庞涓。涓为魏将。与膑斗智。输而忌之。乃以计刖其足。後孙膑假作颠狂。得脱归。齐威王以(膑)为师。将兵伐魏。庞涓至营地观阵。孙膑用减灶添兵之法。赚庞涓。追至马陵道。伏弩射死。
十一签、上签寅宫：︻书荐姜维︼ 欲求胜事可非常，争奈亲姻日暂忙;到头竟必成鹿箭，贵人指引贵人乡。
诗意：此卦因祸得福之象。凡事营谋吉利也。︵中箭本作鹿箭。︶
解曰：有意兴变。到底安然。若问用事。只近贵人。
故事：书荐姜维(书献姜维)三国时。孔明带兵六出祁山。病重命危。将兵书二十四篇。传大将军姜维。望其秉承遗志。
十二签、上签寅宫：︻武吉遇师︼否去泰来咫尺间，暂交君子出於山;若逢虎兔佳音信，立志忙中事即闲。
诗意：此卦祸中有福之象。凡事先凶后吉也。︵击有作系。︶
解曰：换麻得丝。击人双足。要见分明。因灾得福。
故事：(见于封神榜)武吉本是樵夫。姜子牙钓于磻溪。二人相遇。见子牙用直钩钓鱼大笑。子牙看武吉气息断曰。今日入城打死人。武吉怒别。担柴入城。误触王相致死。文王画地为牢。武吉後被暂释。照顾老母至秋後正法。老母令其找姜子牙求救。太公收其为徒。授兵法。又令其挖坑施咒破解先天数。秋後不见武吉伏刑。文王演先天数。以为武吉已畏罪自杀。後文王碰见武吉。武吉引文王见姜太公。受封武德将军。师徒二人为文王效力。
十三签、中签寅宫：︻罗通拜师︼自小生在富贵家，眼前万物总奢华;蒙君赐紫金角带，四海声名定可夸。
诗意：此卦龙门得通之象。凡事有变大吉也。︵腰带本作角带。有作玉带。︶
解曰：囚人逢赦。病即安然。龙门得遇。名遍名都。
故事：唐初。罗通十七岁。于校场比武获帅印。领兵北伐扫敌。後触怒唐太宗被免官。获程咬金求情得宽赦。喻少年得志。有成语曰。罗通扫北。
十四签、中签卯宫：︻子牙弃官︼ 宛如仙鹤出凡笼，脱得凡笼路路通;南北东西无阻隔，任君直上九霄宫。
诗意：此卦仙鹤离笼之象。凡事先凶后吉也。︵凡有作樊。︶
解曰：任意无虞。路有亨通。随心自在。逍遥如人(神)。
故事：(封神传)商朝纣王时。姜子牙火烧琵琶精後。获司天监职。官拜下大夫。纣王建鹿台。子牙谏王免劳民伤财。不果。逃回宋异人庄(宋家庄)上。欲与妻马氏离朝歌(首府)往西岐(文王首府)。其妻不肯。子牙写了休书。独自往西岐去。
十五签、中签卯宫：︻苏秦得志︼行人怨日气难吞，忽有灾事勿近前;鸟破林巢无所宿，可寻深处稳安身。
诗意：此卦鸟鹊巢(离)林之象。凡事到底应心也。︵跘曰本作(缺字)日;有作一日。巢破林鸟本作鸟破林巢。︶
解曰：若人得怨。何时可伸。好言不信。守旧待时。
故事：战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机 (不理睬其夫) 。嫂不为炊 (不煮饭给其叔) 。秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。後以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。
十六签、中签卯宫：︻叶梦熊朝帝︼ 愁眉思虑暂时开，启出云霄喜自来;宛如粪土中藏玉，良工一举出尘埃。
诗意：此卦阴阳和合之象。凡所谋皆吉也。︵藏玉本作戴玉。荐举本作(缺字)举;有作一举。︶
解曰：得处无失。损中有益。小人逢凶。君子顺吉。
故事：明朝。嘉靖年进士。万历年间。叶上朝晋见神宗皇帝。求领兵讨伐边寇。
十七签、中签卯宫：︻话梅止渴︼莫听闲言说是非，晨昏只好念阿弥;若将狂话为真实，书饼如何止得饥。
诗意：此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。︵将本作奖。︶
解曰：心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。
故事：三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一梅林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。
十八签、上签卯宫：︻曹国舅为仙︼金乌西坠兔东升，日夜循环至古今;僧道得知无不利，士农工商各从心。
诗意：此卦阴阳消长之象。凡事遂意之兆也。︵金乌指太阳。玉兔指月亮。︶
解曰：心中无事。所作有功。如弓上箭。一发当空。
故事：八仙之一。宋朝曹太后之弟。後散尽家财。周济穷人。入终南山修道。遇锺离权及吕洞宾。引入仙班。手持玉箫为其标志。
十九签、中签辰宫：︻子仪封王︼急水滩头放船归，风波作浪欲何为;若要安然求稳静，等待浪静道此危。
诗意：此卦船行急滩之象。凡事守旧待时也。
解曰：急水下船。险处待时。若问营谋。尽(不)可施为。︵签诗与故事不合。︶ 故事：唐朝大将军。平安禄山和史思明之乱。历七帝。唐肃宗拜为大元帅。封为汾阳郡王。刚八十岁。知有敌侵犯。郭子仪即披挂上阵。八十五卒。
二十签、中签辰宫：︻姜太公遇文王︼当春久雨喜开晴，玉兔金乌渐渐明;旧事消散新事遂，看看一跳过龙门。
诗意：此卦久雨初明之象。凡事遂意也。︵当春本作堂春。玉兔金乌指月亮太阳。︶
解曰：神佛护持。有灾无危。途生平安。到底荣归。
故事：周。姜尚。字子牙。汲人(东海许州人)。道号飞熊。先世封於吕。亦曰吕望。避纣乱居东海之滨。钓於磻溪(渭水)。其钩为直。意不在鱼。志在君相。文王闻其贤。聘为师(丞相) (其时年八十)。後周伐纣。灭商兴周。武王称曰尚父。封其子丁公於齐。
二一签、上签辰宫：︻李旦龙凤配合︼阴阳道合总由天，女嫁男婚喜偎然;但见龙蛇相会合，熊熊入梦喜团圆。
诗意：此卦阴阳道合之象。凡事和大吉也。︵熊罴入梦本作熊熊人萝。︶
解曰：谋望从心。婚姻孕男。资财进益。更利田蚕。 故事：李旦为唐睿宗。武则天登基。皇帝贬作平民。流落乡间。巧与胡凤姣相遇。结为夫妇。龙指睿宗。喻婚姻由天也。
二二签、中签已宫：︻六郎逢救︼旱时田裏皆枯槁，谢天甘雨落淋淋;花果草木皆润泽，始知一雨值千金。
诗意：此卦旱逢甘雨之象。凡事难中有救也。︵不便本作便岂。︶
解曰：田蚕倍熟。命运渐来。病遇良药。行人不便。
故事：杨延昭为杨业之六子。称六郎。杨业统率三军。被番邦围困。杨业头撞李陵碑而亡。杨七郎讨救兵被箭射死。六郎撤退至葫芦谷。得五台山和尚(杨五郎)相救出险。喻及时雨也。
二三签、中签已宫：︻怀德招亲︼欲扳仙桂入蟾宫，岂虑天门不任君;忽遇一般音信好，人人皆笑岭顶花。
诗意：此卦手扳仙桂之象。凡事必有贵人也。︵普开本作普虚。普君有作岂虑天门不任开。人花有作人人欢笑喜庆来。︶
解曰：商贾利益。行戴有(无)危。病安讼遂。尽可施为。
故事：高怀德乃开国功臣。陈桥兵变。皇袍加身。高怀德拥赵匡胤做皇帝。又娶宋太祖赵匡胤之妹。燕国公主为妻。官封驸马都尉。後领兵与杨家将同征辽国。
二四签、下签已宫：︻殷郊遇师︼不成理论不成家，水性痴人似落花;若问君恩须得力，到头方见事如麻。
诗意：此卦痴人道塞之象。凡事守旧待时也。
解曰：是非莫说。必须仔细。心正理直。方免灾危。
故事：(封神榜)殷郊是商朝纣王之子。拜广成子为师。三年後学得法术。下山时曾向广成子宣誓。不帮纣王干坏事。往投靠文王。半途受人唆使回家协助纣王。师父往劝。师徒大打出手。後姜子牙合燃灯道人。把殷郊夹于两山之间。被广成子铲死。以应其誓。
二五签、中签已宫：︻姚能受职︼过了忧危事几重，从今再立永无空;宽心自有宽心计，得遇高人立大功。
诗意：此卦古井逢泉之象。凡事贵人成就也。
解曰：讼终有理。病得安全。出入求谋。古井逢泉。
二六签、中签已宫：︻钟馗得道︼上下传来事转虚，天边接得一封书;书中许我功名遂，直到终时亦是虚。
诗意：此卦虚名之象。凡事虚多少实宜守旧也。
解曰：上下心烦。求闲不闲。欲望功名。守旧身安。
故事：姓锺名馗。字正南。中南山人氏。唐时人。上京赴考。得状元。但相丑。豹头环眼。铁面虬须。唐德宗见怕。欲取消其名衔。宰相卢杞附和。锺馗打卢杞。德宗命拿钟馗。钟馗夺剑自杀。陆贽进谏。封为驱魔大神。锺馗以为鬼魔必在地府。遂往斩之。阎君曰：大凡人鬼之分只在方寸间，心正之鬼可为神，心歪之人即为鬼。姓锺大悟。阴间鬼魅有十殿阎君经理。遂返阳间斩妖除魔。成了捉鬼大王。
二七签、中签午宫：︻刘基谏主︼一谋一用一番书，虑後思前不敢为;时到贵人相助力，如山墙立可安居。
诗意：此卦屋好墙壁之象。凡事稳当无险也。
解曰：改旧成新。寒花遇春。从前阻滞。今得称心。
故事：明朝。青田人。字伯温。通经史。工诗文。精天文兵法。佐朱元璋统一天下。时朱拣领兵往安丰。解除该城之围困。刘基急来劝阻。判断此去必败。如刘基所料。元璋被困。将军徐达及常遇春相救。才得脱险。
二八签、中签午宫：︻李后寻包公︼东边月上正蝉娟，顷刻云遮亦暗存;或有圆时还有缺，更言非者亦闲言。
诗意：此卦月被云遮之象。凡事昏迷未定也。
解曰：浮云遮月。不须疑惑。等待云收。便见明白。
故事：︵朝野史︶宋李后(妃)为奸佞郭槐所害。所怀太子生後被换貍猫。包公夜审郭槐。寻回李后。真相大白。李后乃宋真宗妃。给刘妃陷害。把貍猫剥皮去尾。调换太子。李后被打入天牢十年。哭泣至失明。出狱後乞食。包公审此案。真相大白。
二九签、中签午宫：︻赵子龙救阿斗︼宝剑出匣耀光明，在匣全然不惹尘;今得贵人携出现，有威有势众人钦。
诗意：此卦宝剑出匣之象。凡事有威有势也。
解曰：宝剑出匣。光辉万里。贵人指引。无不观美。
故事：三国。赵云。字子龙。常山人。初依袁绍。後从刘(备)先主。时曹操欲下江南。先攻先主於莘野。先主走樊城。复败於当阳。家眷失散。云於土墻下遇縻夫人。夫人将子阿斗托云。云将马授夫人。夫人不肯授。投井而死。云哭埋毕。怀抱阿斗。杀出重围。(阿斗乃刘备之子即刘禅。)
三十签、中签午宫：︻棋盘大会︼劝君切莫向他求，似鹤飞来暗箭投;若去采薪蛇在草，恐遭毒口也忧愁。
诗意：此卦安份守己之象。凡事小心谨防也。
解曰：闭口含齿。他事莫理。若有亏心。到头害己。︵故事与签诗不合。︶ 故事：唐太宗时。薛仁贵西征被困。仁贵之子薛丁山与其妹往救。至棋盘山。窦一虎劫粮不果。匪妹窦仙童迎战并擒丁山。程咬金做媒。两对兄妹结为夫妇。同往救薛仁贵。喻冤家变亲家。贼匪从良。
三一签、中签未宫：︻佛印会东坡︼清闲无忧静处坐，饱後吃茶时坐卧;汝下身心不用忙，必定不招冤与祸。
诗意：此卦守旧安然之象。凡事时待时则吉也。︵侩同会。︶
解曰：守旧安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶然。
故事：佛印姓谢名端卿。表字觉老。江西饶州府浮梁县人氏。因应举至京。宋神宗因天旱求雨。往大相国寺临坛。谢端卿欲瞻龙颜。东坡允其充作侍者。神宗见捧茶侍者慌忙。问其出处。端卿巧答。皇帝大悦。赐名了元。号佛印。即时披剃为僧。端卿无奈成为和尚。喻人莫无事生事。做事勿慌忙。否则生祸。
︵警世恒言十二卷︶谢端卿被逼成为和尚。苏东坡欲以美女色诱佛印。使其还俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪寝。佛印不为所动。并常以佛理晓悟东坡。东坡终成正果。有诗曰。东坡不能化佛印。佛印反得化东坡。若非佛力无边大。那得慈航渡爱河。(爱河指东坡之情欲。其有七位妻妾。)
三二签、中签未宫：︻刘备求贤︼ 前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知;一朝良匠分明剖，始觉安然碧玉期。
诗意：此卦剖石见玉之象。凡事著力成功也。
解曰：宝在石中。异人少知。直待分明。尽可施为。
故事：︵刘备求贤︶三国时。诸葛亮隐居于隆中之茅屋。刘备求贤。往访三次才得见孔明。谕有宝心安。得意迟早。静待时机。不请自来。
︵三顾草庐︶汉。诸葛亮。字孔明。琅琊人。汉末避居南阳。志学清修。养生之道。研究奇明(门)遁法。天文术数。卦算韬略。无所不精。初不求闻达於诸侯。後徐庶荐於刘先生。先主凡三往问计。延为军师。先主即位。拜丞相。受以托孤。後主封为武卿侯。卒諡忠武。
三三签、中签未宫：︻咬金聘仁贵︼ 内藏无价宝和珍，得玉何须外界寻;不如等待高人识，宽心犹且更宽心。
诗意：此卦藏玉外寻之象。凡事待时可也。
解曰：内藏金玉。不识外寻。遇贵指引。不须劳心。
故事：薛仁贵于山上午睡。突见程咬金路过被虎追。仁贵打虎。救了咬金。程咬金给令箭一枝。著仁贵投军。薛仁贵後成唐朝名将。程咬金为唐之开国功臣。喻有宝之人。终有出头之日。
三四签、中签未宫：︻桃园结义︼ 行藏出入礼义恭，言必忠良信必聪;心不了然且静撤，光明红日正当中。
诗意：此卦红日当空正照之象。凡事遂意也。︵从本作聪，言聪有作矢必忠良志必同。中有作空。︶
解曰：心中无事。秋水澄清。不须疑惑。事自然成。︵故事与签诗有不合。︶ 故事：大丈夫(关公)以四海为家。何患乎吾无兄弟。入桃园。睹两人奇异。请问英雄何处。雄紏紏。朗曰张飞。貌堂堂。温言刘备。出生投地今逢主。须待挽天河水来荡涤。诚哉龙虎风云会。宰牛马昭告天地。结义匡扶汉室。
三五签、中签申宫：︻唐僧取经︼衣冠重整旧家风。道是无穹却有功。扫却当途荆棘刺。三人约议再和同。
诗意：此卦衣冠重整之象。凡事先难后易也。
解曰：不用忧疑。自有佳期。若问前程。前路可宜。
故事：唐三藏信姓陈名禕。十三岁出家。法号玄奘。往天竺(印度)取经。历尽艰辛。四年始达。学习十五年後返国。携回大量佛经。并译成中文。西游记内述其故事。
三六签、中签申宫：︻湘子遇宾(宝)︼眼前病讼不须忧，实地资财尽可求;恰似猿猴金锁脱，自归山洞去来游。
诗意：此卦猿猴脱锁之象。凡事先难后易也。︵悠字本缺。︶
解曰：脱除了事。且自宽心。待得时来。堪寻正路。
故事：韩湘子乃八仙之一。其标志为手持花篮。唐朝诗人。姓韩名湘字若云。湘祖名仲卿。父名会。为韩愈之侄。自少学道。吕洞宾度之登仙。号瑶华帝君。
三七签、中签申宫：︻李靖归山︼ 欲待身安运泰时，风中灯烛不相宜;不如收拾深堂坐，庶免光瑶静处明。
诗意：此卦风摇灯烛之象。凡事守常则吉也。︵动有作运。摇本作瑶。免有作几。︶
解曰：静处安身。待命守时。支惹非福。守旧相宜。
故事：托塔天王李靖。为封神榜人物。塔能镇魔。李靖父子(哪吒)协姜子牙伐纣兴周。周武王立国初论功行赏。李靖父子辞赏归山修道。喻风云(名利)与灯烛(修道)不相合。欲要得道。须弃名利。两者不可兼得。
三八签、下签申宫：︻何文秀遇难︼ 月照天书静处期，忽遭云雾又昏迷;宽心祈待云霞散，此时更改好施为。
诗意：此卦云雾遮月之象。凡事未遂守旧也。
解曰：家道忧凶。人口有灾。祈福保庆。犹恐破财。 故事：︵玉钗记︶穷书生何文秀琅琅书声。感动了富家女王琼珍。吹箫与之相和。後王女出奔。何文秀被陷入狱。王琼珍剪发改容。历尽艰辛。终成眷属。
三九签、下签酉宫：︻姜女寻夫︼ 天边消息实难思，切莫多心望强求;若把石头磨作镜，曾知枉费己工夫。
诗意：此卦守常安静之象。凡事守己则吉也。
解曰：千般用计。枉费功夫。不如守旧。著甚来由。
故事：野史。秦。孟姜女。夫范杞郎(万喜良)。新婚奉命作长城之役。姜女往寻之。及至。知夫已死。欲寻骸骨归葬。神为指处咬指出血。点认夫骨。号恸大哭。长城为之崩。妇人守节。自孟女始。
四十签、中签酉宫：︻武则天登位︼ 红轮西坠兔东升，阴长阳消百事亭;是若女人宜望用，增添财禄福其心。
诗意：此卦阴长阳消之象。凡事先难后易也。
解曰：阴利女人。不宜男子。若是求谋。先凶后吉。
故事：武则天本唐太宗之妃。高宗即位。成为皇后。高宗逝世。上朝摄政。後自立则天皇帝。改国号曰周。执政十五年。颇多建树。但手段卑劣。
四一签、中签酉宫：︻董卓收吕布︼ 无限好言君记取，却为认贼将作子;莫贪眼下有些甜，更虑他年前样看。
诗意：此卦认贼作子之象。凡事认真作假。︵看有作施。︶
解曰：只这一著。君子莫错。牢记在心。不生寂寞。
故事：三国演义。枭雄董卓。以良马及金钱收卖吕布。又认吕布为义子。後吕布私通董卓爱妾貂蝉。二人交恶。吕布与王允共杀董卓。并劝王允尽诛。董卓部属。後吕布败于曹操。擒杀。 四二签、上签酉宫：︻目莲救母︼ 君皇圣后总为恩，复待祈禳无损增;一切有情皆受用，人间天上得期亨。
诗意：此卦天垂恩泽之象。凡事成就大吉也。
解曰：天皇降恩。始终莫忘。晨昏礼念。可宜烧香。
四三签、上签戌宫：︻行者得道︼ 天地变通万物全，自荣自养自安然;生罗万象皆精彩，事事如心谢圣贤。
诗意：此卦大地交泰之象。凡事大吉无危也。︵营本作荣。︶
解曰：天生万物。谋望皆通。福德相助。瑞气匆匆。
故事：西游记载。行者本为花果山猴王。访求仙法。拜须菩提祖师作师父。祖师赐姓孙。法名悟空。历七年也不知何者为道。祖师打悟空头三下又倒背著手。悟空明白打三下即三更时份。倒背著手指从後门授道。于是祖师授悟空长生之道。又过三年。更修得七十二变。离家二十年後。返回花果山。
四四签、中签戌宫：︻姜维邓艾斗阵︼ 棋逢敌手著相宜，黑白盘中未决时;皆因一著知胜败，须教自有好推宜。
诗意：此卦棋逢敌手之象。凡事用机关则吉也。
解曰：欲求心事。恰如围棋。到底胜利。宜用心机。
故事：三国时。姜维(蜀)与邓艾(魏)会师祈山。二人皆摆八卦阵。姜维又摆长蛇阵。邓艾被困。得司马望救出。喻世事如棋。一子莫错。
四五签、上签戌宫：︻仁宗遇仙︼温柔自古胜刚强，积善之门大吉昌;若是有人占此卦，宛如正渴湡琼浆。
诗意：此卦积善温柔之象。凡事贵人和合也。
解曰：天地有感。应验非常。佛神护佑。得之莫忘。
四六签、中签戌宫：︻渭水钓鱼︼ 劝君耐守旧生涯，把定心肠勿起歹;直待有人轻著力，枯枝老树再生花。
诗意：此卦枯木生花之象。凡事自有成就也。
解曰：守旧守旧。事自成就。动则多殃。静则无咎。
故事：周。姜尚。字子牙。汲人(东海许州人)。道号飞熊。先世封於吕。亦曰吕望。避纣乱居东海之滨。钓於磻溪(渭水)。其钩为直。意不在鱼。志在君相。文王闻其贤。聘为师(丞相) (其时年八十) 。後周伐纣。灭商兴周。武王称曰尚父。封其子丁公於齐。喻静待时机也。
四七签、上签亥宫：︻梁灝登科︼ 锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全;时人莫恨功名晚，一举登科四海传。
诗意：此卦锦上添花之象。凡事大吉大利也。︵运至材成本作护有变新。︶
解曰：守旧变新。运至材成。遂平生志。尽皆是命。
故事：宋朝。书生梁灝字太素。山东人氏。雍熙年间。十八岁考得进士。继续投考未遂。至老年(八十)才一举登科。状元及第。
四八签、中签亥宫：︻韩信挂帅︼ 昆鸟秋来化作鹏，好游快桨喜飞腾;翱翔万里云霄去，馀外诸禽总不能。
诗意：此卦昆鹏兴变之象。凡事有变动事。︵昆可作左昆右鸟，同鶤，鶤指三尺鸡。有山鸡变凤凰或大器晚成之意。千字文欠鹏这常字。却以鶤喻鹏。游鶤独运。凌摩绛霄。︶
解曰：昆化为鹏。万禽不能。桂香一折。福禄自增。 故事：韩信。淮阴人。时汉王烧绝栈道。部下将士逃亡甚多。其时。信归汉逃去。何知之。连夜追信回。翌日王知。怒曰将士逃亡过半。不闻丞相有所追。独追信。何也。何曰大王如无意东伐。固罢。若与楚争天下。非信莫当其任。乃拜信为大将。佐汉高帝定天下。虏魏。破赵。降燕。下齐。灭楚。建十大功勋。初封楚王。
四九签、中签亥宫：︻王祥求鲤︼天寒地冻水成冰，何须贫吝取功名;只好守己静处坐，待时兴变自然明。
诗意：此卦水结成冰之象。凡事不用枉求也。︵兴盛本作兴樊。︶
解曰：水结成冰。冰消成水。若是营谋。到底如是。
故事：(廿四孝)晋。王祥字伏徵。临沂人。性至孝。事继母极恭。谨母欲食生鱼。天寒冰冻。祥赤身卧於冰上。求之。其冰立解。得双鲤。持归。人以为孝感云。後官至太保。进公爵。
五十签、中签亥宫：︻陶朱归五湖︼五湖四海任君行，高挂帆蓬自在撑;若得顺风随即至，满船宝贝喜层层。
诗意：此卦顺风撑船之象。凡事皆顺大吉也。
解曰：自在休悠。不须著力。财禄重重。无不欣美。
故事：(范蠡归湖)春秋。范蠡。字少伯。吴人。与文种同为我大夫。吴灭越。蠡与种。为越王勾践画策。卑词请成。复求民间美女。得西施进於吴。迨灭吴。功成。蠡知勾践可与同患难。不可共安乐。乃辞官。扁舟泛五湖。止于陶。复以谋生致富。称陶朱公。凡三徙。方成名。後不知所终
五一签、上签子宫：【孔明入川】夏日炎天日最长，人人愁热闷非常;天地也解知人意，薰风拂拂自然凉。
诗意：此卦人人愁热之象。凡事随心从意也。
解曰：进退莫疑。自有佳期。营谋用麼。不须妄为。 故事：刘备缺地盘。时益州的刘璋。被北方的张鲁攻打。想到刘备与他同姓同宗。就让刘备入益州同抗张鲁。孔明随刘备入益州。详察地势。西川一带。地形险要可攻可守。经孔明多方布置。西川就成了刘备发源地。
五二签、中签子宫：【太白醉捞明月】水中捉月费功夫，费尽功夫却又无;莫说闲言并乱语，枉劳心力强身孤。
诗意：此卦贪求费力之象。凡事劳心费力也。︵身枯本作身孤。︶
解曰：言诺难思。费力劳心。宅中忧虑。等遇贵人。
故事：唐朝诗人。自曰谪仙。被称诗仙。无酒不欢。醉酒到湖边。见月在水中。欲抱之。溺毙。年六十二岁。
五三签、中签子宫：【刘备招亲】 失意番成得意时，龙呤虎啸两相宜;青天自有通霄路，许我功名再有期。
诗意：此卦龙吟虎啸之象。凡事顺意有望也。
解曰：教去即去。自有亨通。到头必制。立地可谋。
故事：刘玄德。即西蜀先主也。为荆州牧时。甘夫人(刘备妻)新丧。东吴孙权闻知。诈以妹招赘欲赚(软禁)其人。吴素讨荆州。孔明料知。乃授赵云锦囊计。保先主入吴。(东江招亲)意弄假成真。娶孙夫人以归焉。有曰：周郎妙计高天下。赔了夫人又折兵。
五四签、下签子宫：【马超追曹】 梦中得宝醒来无，自谓南山只是锄;若问婚姻并问病，别寻条路为相扶。
诗意：此卦梦中得宝之象。凡事枉费心力也。︵寿比南山指长寿。锄指劳苦或掘穴。来路本作从路。︶
解曰：物在水中。形影长短。皆有分定。不用商量。
故事：三国时。曹操杀马超之父。马超攻曹操。曹操大败。曹操脱下锦衣。割短了胡须。骑马逃窜。得曹洪相救。曹操得以保命。
五五签、中签丑宫：【周武王登位】父贤传子子传孙，衣食丰隆只靠天;堂上椿萱人快乐，饥饭渴饮因时眠。
诗意：此卦接竹引泉之象。凡事谋望大吉也。︵椿萱喻父母。困本作因。︶
解曰：接竹引泉。流传不绝。君子谋望。无不欣悦。 故事：周武王伐纣。八百诸侯战商军。朝歌兵卒倒戈相向。纣王于摘星楼上自焚。商朝灭亡。武王受册宝。即天子位。面南垂拱端坐。武王命散鹿台之财。拆毁摘星楼。发钜桥之粟。释箕子之囚。封比干之墓。式商容之闾。放内宫之人。又偃武修文。归马于南山之阳。放牛于桃林之野。一片安乐景象。
五六签、中签丑宫：【禄山谋反】滩小石溪流水响，风清明月贵人忙;路须借问何方去，管取林中花草香。
诗意：此卦船行小滩之象。凡事有贵人助也。︵莫本作管。︶
解曰：营谋用事。劳心费力。守旧待时。凡事大吉。
故事：营州柳城。胡人。本姓康。字轧荦山。後冒姓安。更名禄山。唐玄宗时。安禄山为节度使。与杨贵妃友好。与杨国忠有隙。于山西举兵谋反。攻打洛阳。又陷潼关。改国号燕。皇帝西逃至四川(蜀)。安禄山于长安烧杀抢掠。後被自己之子所杀。
五七签、中签丑宫：【董仲寻亲】说是说非风过耳，好衣好禄自然丰;君莫记取当年事，汝意还如我意同。
诗意：此卦孩儿见母之象。诸事贵人大吉也。︵好衣本作好交。好指珍惜。︶
解曰：所用谋望。皆大欢喜。从公用力。如子逢娘。
故事：董仲寻亲或指董永之子。董仲欲寻母。至太白山找。终见其母。
(董永卖身)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日後无钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。後暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。後将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。後其子十六岁中状元。衣锦还乡。
五八签、中签丑宫：【文王问卜】直言说话君须记，莫在他乡求别艺;切须守己旧生涯，除是其馀都不利。
诗意：此卦守旧守时之象。凡事守旧则吉也。
解曰：得住且住。可取且踞。莫宜别事。只宜守旧。
故事：周文王善卜卦。纣王召见。文王卜之不吉。必有七年之厄。严命其长子依旧法治岐。切莫往外。文王果被纣王软禁于羑里。後其子往救其父被杀。皆因忘父命离乡也。文王于羑里从旧艺。编修易经。故文王也是易经作者之一也。(另二位作者是同公与孔子)
五九签、中签寅宫：【张良隐山】 直上重楼去藏身，四围荆棘遶为林;天高君命长和短，得一番成失二人。
诗意：此卦守旧随时之象。凡事待时则吉。(绕本作遶。意同。)
解曰：如醉饮酒。只宜守旧。直待时来。无灾无咎。
故事：汉。张良。字子房。韩人。其先五世相韩。秦灭韩。良散家财遁迹。欲为韩报仇。乃使力士怀铁锥。击始皇於博浪沙上。误中副车。始皇大索天下。十月不获。後左(佐)汉定天下。功成谢绝人事。托名与赤松子游。
六十签、下签寅宫：【赤壁鏖兵】抱薪救火大皆燃，烧遍三千亦复然;若问荣华并出入，不如收拾枉劳心。
诗意：此卦抱薪救火之象。凡事亦自谨防也。(一旦本作一日。祸身本作归身。)
解曰：有千般计。一旦相惹。不如莫动。恐惹祸身。 故事：三国时。曹操大军驻赤壁岸边。孙权将周瑜。联刘备军抗曹。孔明借东风。黄盖引火烧连环船。二军激战。一片火海。曹军大败。史称赤壁之战。(鏖指烧杀。)
六一签、中签寅宫：【苏小妹难夫】 日上吟诗月下歌，逢场作戏笑呵呵;相逢会过难藏避，喝彩齐唱连哩罗。
诗意：此卦守旧随时之象。凡事时吉利也。(日落本作日此。连理指连株树，喻夫妻和谐。罗指网。喻夫妇相缠。或绫罗绸缎指彩衣。)
解曰：佳人在屋。吟唱诗曲。一片欢心。命中祸福。
故事：(恒世恒言)宋朝。苏小妹即苏东坡之妹。博学多才。新婚之夜。苏小妹吟诗又出对联。备三个难题考夫婿。有意刁难新郎秦少游。至第三题苦思著。幸好得苏东坡暗助。才可洞房。有颂曰：文章自古说三苏，小妹聪明胜丈夫;三难新郎真异事，一间秀气世间无。
六二签、中签寅宫：【唐僧得道】晨昏全赖佛扶持，须是逢危却不危;若得贵人相引处，那时财帛亦相隋。
诗意：此卦神佛暗佑之象。凡事忍耐大吉也。(传籁本作传赖。有作全赖)
解曰：平平稳稳。四方名显。改旧从新。亦无凶险。
故事：唐三藏信姓陈名禕。十三岁出家。法号玄奘。往天竺(印度)取经。历尽艰辛。四年始达。学习十五年後返国。携回大量佛经。并译成中文。一天来到河边。佛祖灵山在望。有一独木桥。唐僧不敢走过。佛祖化身船夫并撑著无底破船。唐僧跌下河中。被船夫救起。唐僧就此得证佛道了。
六三签、中签卯宫：【女娲氏炼石】昔日行船失了针，今朝依旧海中寻;若然寻得原针在，也费工夫也费心。
诗意：此卦海中寻针之象。凡事费心劳力也。(然寻本作划日。缘有作禄。)
解曰：福是缘基。缘是福种。说得分明。切宜守谨。
故事：淮南子。览冥篇。往古之时。四极废。九州裂。天不兼覆。地不周载。火爁炎而不灭。水浩洋而不息。猛兽食颛民。鷙鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天。断鰲足以立四极。杀黑龙以济冀州。积芦灰以止****。苍天补。四极正。****涸。冀州平。狡虫死。颛民生。背方州。抱圆天。当此之时。禽兽虫蛇。无不匿其爪牙。藏其蜇毒。无有攫噬之心。考其功烈。上际九天。下契黄垆。名声被後世。光晖熏万物。
**签、下签卯宫：【马前覆水】游鱼却在碧波池，撞遭罗网四边围;思量无计番身出，事到头来惹是非。
诗意：此卦鱼遭罗网之象。凡事亦宜提防也。
解曰：屋下安身。祸从天降。早觉先防。免遭灾殃。
故事：马前覆水(覆水难收) 汉朝。名臣姓朱。名买臣。表字翁子。会稽郡人氏。家贫未遇。夫妻二口住于陋巷蓬门。砍柴卖钱度日。卖柴凭人估值。不争价钱。其妻出门汲水。见群儿嬉笑买臣。深以为耻。其妻後去。五十岁时。汉武帝求贤。拜为会稽太守。其妻自悔有眼无珠。愿降为婢妾。伏事终身。买臣命取水一桶。泼于阶下曰。若水可收。则可复合。念结发之情。判後园隙地与妻及其夫耕种自食。其妻遂投河而死。
(买臣五十富贵)汉。朱买臣。会稽人。家贫。卖薪自给。行歌诵书。妻羞之。求去。买臣曰。吾年五十当富贵。即时自可报汝。妻不听。适田夫後。买臣果五十为会稽太守。妻与田夫治道迎官。买臣驻车呼之。以车载其夫妇。舍园中给食一月。妻惭自缢。与夫钱以葬之。
六五签、下签卯宫：【孙滨困庞涓】眼前欢喜未为欢，亦不危时亦不安;割肉成疮为甚事，不如守旧待时光。
诗意：此卦割肉成疮之象。凡事只宜守旧待时。(补疮本作成疮。)
解曰：知止则止。知宽自宽。割自身肉。疾痛一般。
故事：战国。孙膑齐人。庞涓魏人。同师事鬼谷子。孙膑之学优於庞涓。涓为魏将。与膑斗智。输而忌之。乃以计刖其足。後孙膑假作颠狂。得脱归。齐威王以(膑)为师。将兵伐魏。用减灶添兵之法。赚庞涓。追至马陵道。伏弩射死。
六六签、下签卯宫：【霸王被困】 路险马羸人行急，失群军卒困相当;滩高风浪船掉破，日暮花残天降霜。
诗意：此卦船破下滩之象。凡事险阻提防也。(嬴弱也。棹桨也。)
解曰：守旧守旧。安静无咎。不用求谋。自在优游。
故事：(项羽被困)韩信率诸侯兵。与楚王大战於九里山。十面埋伏。围籍垓下。籍走至乌江。有高长牺舟以待曰。今独臣有船。王急渡江东。亦足王也。籍笑曰。江东子弟仝籍。渡江西诛秦无道。今无一人还。纵江东父兄。怜而王我。我独不愧於心乎。竟自羽(刎)而死。
六七签、上签卯宫：【金星试窦儿】一条金线秤君心，无减无增无重轻;为人平生心正直，文章全具艺光明。
诗意：此卦心平正直之象。凡事平稳无凶也。︵贝指贝子即宝贝。贝有作具。︶
解曰：心平正直。到底清平。只依本份。天下太平。
六八签、中签卯宫：【郭汾阳祝寿】门延吉庆喜非常，积善之门大吉昌;婚姻田蚕诸事遂，病逢妙药即安康。
诗意：此卦春梦百花、门廷吉庆之象。凡事遇贵人大吉也，凡事顺遂也。
解曰：春深日暖。百花自开。事莫迟疑。从人显达。积善之家。必有馀庆。忠义之门。拱照福星。
故事：唐朝大将军。汾阳王郭子仪。做大寿。亲友来贺。气氛一片欢乐。喜气洋洋。
六九签、中签辰宫：【梅开二度】冬来岭上一枝梅，叶落枝枯总不催;但得阳春悄急至，依然还我作花魁。
诗意：此卦梅花占魁之象。凡事宜迟则吉也。(摧本作催。)
解曰：一箭射空。当空不空。待等春来。彩在其中。
故事：唐朝。一日梅花皆被风雨打落。梅良玉与陈公父女。拜求上天再开梅花一次。果梅花再开。是为梅开二度。其後梅良玉中元。终与陈杏元(陈公女)联姻。
七十签、下签辰宫：【李密反唐】朝朝恰似采花蜂，飞出西南又走东;春尽花残无觅处，此心不变旧行踪。
诗意：此卦蜜蜂采花之象。凡事劳心费力也。(无觅本作产朝。)
解曰：无觅春色。久雨不晴。求谋动用。不如安静。
故事：隋末。瓦岗寨之首领。李密自封魏王。手下名将。如秦琼。单雄信。程咬金。纷投唐王李渊。李密与王伯当後亦投李渊。又娶李仁公之公主为妻。後杀妻反唐。被乱箭射死。
七一签、中签辰宫：【文君访相如】谁知仓龙十九衢，女子当年嫁二夫;自是一弓架两箭，切恐龙马上安居。
诗意：此卦一弓架两箭之象。凡事再合则吉也。(认卫有作谁知苍龙下九衢。)
解曰：不出重重。事由天命。振六中开。切宜谨守。
故事：汉朝。卓氏有女名文君。新寡。好文诗。听司马相如弹琴。遂起心。乘夜奔往相处。谈得投机。互倾恋慕。二人私奔出城。至成都结为夫妻。但家贫。两夫妇在临邛市。开设酒店。一箇是才子。一箇是佳人。两家都要当炉卖酒。司马相如後大贵。
七二签、中签辰宫：【王莽求贤】养峰须用求他蜜，只怕遭触尾上钉;须是眼前有异路，暗裏染如荆棘林。
诗意：此卦结蜂采蜜、求甜得苦之象。凡事劳心费力也。凡事防范灾殃也。
解曰：事须仔细。不用强求。结蜂采蜜。有甚来由。
故事：汉。王莽依其姑母乃汉元帝之后。官封为新都侯。为人谦恭。又广结豪杰贤能。仗义疏财。後王莽篡汉。改国号曰。新。刘秀起来推翻王莽。恢复汉室。史称後汉。
七三签、上签已宫：【陈桥兵变】春来雷震百虫鸣，番身一转离泥中;始知出入还来往，一朝变化便成龙。
诗意：此卦雷发百虫之象。凡事遇贵人吉兆也。
解曰：雷发时转。出入两存。一朝变化。直到天门。
故事：宋太祖赵匡胤。仕局为检点。世宗崩。子恭帝立。仅数岁。(赵)奉命往伐河东。兵至陈桥。部下将士以主幼政乱。劝太祖即位。初不许。後乘太祖醉卧。以黄袍加体。乃引兵回东。受周恭帝禅位。(恭帝当年七岁。皇后新寡。兵变比禅让更合。)
七四签、下签已宫：【秦败擒三帅】似鹄飞来自入笼，欲得番身却不通;南北东西都难出，此卦诚恐恨无穷。
诗意：此卦似鹄投水(笼)之象。凡事多虚少实也。
解曰：进身可(不)得。退步为(不)能。低头直去。悉在其中。
故事：秦穆公不听老臣蹇公之言。出师侵郑。与晋人战於肴。秦师给晋国诱入险谷。前路被堵塞。两旁晋兵抛火种磺硝。後面晋兵杀声震天。秦军自相践踏。死伤无数。不敌而至大败。三个大元帅。俱皆被擒。
七五签、中签午宫：【伍员夜出昭关】恰如抱虎过高山，战战竞竞胆碎寒;不觉忽然从好事，切须保守一身安。
诗意：此卦抱(拖)虎过山之象。凡事险凶惊恐也。︵拖虎本作抱虎。︶
解曰：危危险险。前程有阻。若问求谋。到底辛苦。
故事：伍子胥。春秋时代楚人。楚平王追杀之。日藏夜行。翻山越岭。至边境关卡韶关。守关的竟认不出伍员。因他终日焦虑。一夜白头。後平安到达吴国。
七六签、中签午宫：【洪武看牛】鱼龙混杂意相同，耐守深潭待运通;不觉一朝头耸出，禹门一跳过龙宫。
诗意：此卦鱼龙未变之逸象。凡事待时至可也。
解曰：虽是滋基。也要待时。营谋自本。切莫妄为。
故事：洪武即明太祖朱元璋。小时家贫。替人看牛。後当过和尚。又行乞度日。最终参军打败元兵。建立明朝。喻英雄莫问出处。
七七签、中签午宫：【捧壁归赵】梦中说得是多财，声名云外总虚来;水远山遥难信实，贵人点指笑颜开。
诗意：此卦梦中得宝之象。凡事虚多少实也。
解曰：如梦说梦。声名莫望。只待好时。贵人指示。
故事：(完璧归赵)春秋时代。秦强赵弱。秦王欲十五城交换和氏璧。赵国大夫蔺相如携璧至秦。见秦王欲占不换此璧。蔺相如以砸碎和氏璧相要。最後终可携璧归赵。
七八签、上签午宫：【临潼救驾】冷水未烧白涕汤，不寒不热有温凉;要行天下无他事，为有身中百艺强。
诗意：此卦平善用事之象。凡事平稳大吉也。
解曰：囚人逢赦。病遇良医。求财谋望。贵人指示。
故事：隋末。唐王李渊经过临潼山下。秦琼(叔宝)正。于伍员庙午睡。被喊声吵醒。秦琼冲进重围。杀退敌人。救了王爷一家。即被唐王重用。成为唐朝之开国功臣。
七九签、中签午宫：【暗扶倒铜旗】虚空结愿保平安，保得身安愿不还;莫忘神圣宜还了，岂知神语莫轻慢。
诗意：此卦信实莫信虚之。凡事守旧之兆也。
解曰：人有我见。心不用忙。观音指示。切莫轻慢。︵签诗意许愿须还。与故事不合。︶
故事：隋末。东领关由杨义成镇守。并摆出铜旗阵。秦叔宝久攻不下。探知护阵主将罗成是他表弟。便联络姑母。命其子明保铜旗。暗助叔宝。秦叔宝破了铜旗阵。占领东岭关。得胜而归。
八十签、上签未宫：【智远投军】直上仙岩要学仙，岂知一旦帝王宣;青天日月常明照，心正声名四海传。
诗意：此卦贵人接引之象。凡事和合大吉也。
解曰：有始有终。莫向西东。心中用事。贵人重重。
故事：刘智远(知远)。沙陶(沙陀族)人。刘志远与妻李三娘居舅家。舅嫌其贫。哄志远往瓜园。欲给二瓜精吃掉。志远夜持鎗。战瓜精走入地。掘开见剑。拾之辞妻投军。投靠岳勋。官至安抚使。契丹灭晋。中原无主。智远于晋阳即帝位。改国曰后汉。仍称天福而不改元。
八一签、上签未宫：【风送滕王阁】梧桐叶落秋将暮，行客归程去似云;谢得天公高著力，顺风船载宝珍归。
诗意：此卦梧桐叶落之象。凡事先凶后吉也。
解曰：心中取事。天心从之。营谋用事。尽可施为。
故事：唐朝咸淳年。南昌滕王阁重建成。王勃欲往。睡梦中水神曰送君一帆。醒来至江边。果见一船。上船後不久。即至滕王阁(离家七百里)。书滕王阁序。王勃乃唐高宗朝间一秀士。姓王名勃字子安。祖贯山西晋州龙门人氏。善诗。有颂曰：从来才子是神仙。风送南昌岂偶然。赋就滕王高阁句。便随仙仗伴中源。(中源指水神称中源水君。暗喻王勃成仙也)。
八二签、中签未宫：【火烧葫芦谷】炎炎烈火焰连天，焰裏还生一朵莲;到底得成终不害，依然生弃长根枝。
诗意：此卦火裏生莲之象。凡事似险非险也。
解曰：虽然逢险。不损其身。营谋用事。皆遇贵人。︵签诗与故事不合。︶ 故事：三国。赤壁之战曹操大败。落荒而逃。孔明派大将于各处埋伏。曹操至葫芦谷口休息。见地势险要又无伏兵而哈哈大笑。忽闻炮响。张飞杀到。山谷到处起火。曹操急上马。狼狈奔逃。败走华容道。
八三签、中签未宫：【李渊登位】譬若初三四五缺，半无半有未圆全;等待十五良宵夜，到处光明到处圆。
诗意：此卦月缺未圆之象。凡事守候忍耐也。
解曰：守旧待待时。如月初出。待等圆时。无有不吉。
故事：公元六一八年。隋炀帝在江都看琼花。被部下杀死。唐王李渊得知。即于太原登基称帝。国号唐。李渊(唐高祖)在位九年。由李世民传唐太宗)接位。喻境况渐入佳景。
八四签、下签未宫：【庄子试妻】因名丧德如何事，切恐吉中变化凶;酒醉不知何处去，青松影裏梦朦胧。
诗意：此卦寒鱼离水、败德招凶之象。凡事不可移动也。凡事脚踏实地也。︵本作解除保安。︶
解曰：寒鱼离水。美中不足。若问营谋。不如莫起。此签六甲煞旺。诸事不利。禳灾保安。
故事：周朝。姓庄名周。字子休。宋国蒙邑人。仕周为漆园吏。庄子假死试妻。其妻田氏守孝。七天後有一楚国王孙公子到访。自称庄子之徒。愿执百日之丧。田氏爱公子俊美。不足廿日成婚。公子叫心疼。曰脑髓(人心)可治。田氏往劈庄子棺以取脑髓(人心)。庄子破棺而出。後田氏羞愧自杀。
八五签、中签申宫：【韩文公遇雪】云开雾罩山前路，万物圆中月再圆;若得诗书沉梦醒，贵人指引步天台。
诗意：此卦春尽花开之象。凡事主后改变也。︵闇本作开。有作深。万圆有作春残花尽又再开。天台指天宫或指天台山。︶
解曰：老者用求。春残再开。欲求名利。晚遇横财。
故事：韩愈。字退之。昌黎人。唐德宗贞元八年进士。諡文公。因谏迎佛骨。独怒天子。贬至潮州刺史。途经蓝关。大雪封山。韩叹皇上不杀我。皇天亡我矣。事前其侄韩湘子曾曰：云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前。此时韩文公才悟其意。後韩愈弃官。财产尽捐地方。入山修道成仙。
八六签、上签申宫：【商辂中三元】春来花发映阳台，万里车来进宝财;若得禹门三级浪，恰如平地一声雷。
诗意：此卦上朝见帝之象。凡事太吉大利也。
解曰：朝帝受职。如贫得宝。谋望从心。卦中第一。此签从心所欲。诸事皆吉。
故事：三元记。明朝。商辂。浙江人。父早亡。商辂三元及第。喻步步高升也。(三元即三级试。乡试：解元。省试：会元。殿试：状元。)
八七签、中签申宫：【咬金探地穴】人行半岭日衔山，峻岭崖岩未可安;仰望上天为护佑，此身犹在太平间。
诗意：此卦淘沙见金、人处险境之象。凡事有贵人之兆也。︵西有作衔。本作不明符︶。
解曰：凿石见玉。淘沙见金。须要著力。只是劳心。困厄之境。无处安身。求神庇佑。祈可放心。︵故事与签诗不合。︶ 故事：为庆战功。程咬金于演武杨摆宴。忽地裂一洞。深不可测。大家拈字抽签。咬金抽得。租绳缚身入穴。见石造之门桌椅桥等。桌上还有龙袍玉带。咬金穿著出洞。做了三年混世魔王。
八八签、中签酉宫：【庞洪畏包公】木为一虎在富门，须是有威不害人;分明说是无防事，忧恼迟疑恐惧心。
诗意：此卦林木虎有威之象。凡事虚惊少实也。︵林有作木。︶
解曰：炉头点雪。似耳边风。可宜作福。后吉前凶。
故事：宋朝仁宗。包公为开封府府尹。庞洪为国丈(皇帝作女婿)。陷将军狄青于狱中。包公求审此案。庞洪惊畏万分。多方阻拦。後案情大白。证实庞洪诬陷。呈宋仁宗圣裁。又因皇戚被释。
八九签、上签酉宫：【大看琼花】出入营谋大吉昌，似玉无瑕石裏藏;若得贵人来指引，斯时得宝喜风光。
诗意：此卦石藏珍宝之象。凡事称心大吉也。(琼花指昙花)。
解曰：如石藏玉。贵人指示得祗称心。欢怀得意。 故事：琼花年开一次。且在晚间隋炀帝。听得扬州有琼花。即动用民工开凿运河。南下扬州看花。被杀隋亡。或指欣赏仙境之宝花。
九十签、上签酉宫：【苇佩遇仙】忽言一信向天飞，泰山宝贝满船归;若问路途成好事，前头仍有贵人推。
诗意：此卦功名成就之象。凡事宜进大吉也。
解曰：若问功名。前有贵人。更添喜气。财禄丰盈。此签诸事佳吉。求之顺遂。
故事：(韦佩遇仙)穷书生韦佩年近四十。牵驴过洛阳桥。一渔夫卖大鳖。韦佩不忍。但缺钱。遂以驴换鳖。于桥下放生。从此韦佩中举。加官晋爵。或指此鳖为仙所化。故曰韦佩遇仙。
九一签、中签酉宫：【三英战吕布】好展愁眉出众来，前途改变喜多财;一条大路如天阔，凡有施财尽畅怀。
诗意：此卦前途显达之象。凡事通泰大吉也。
解曰：一条大路。可向前行。心中用事。只可向前。此签诸事如心。顺利吉昌。︵签意与故事不合。︶
故事：三国时。吕布领兵三万入驻虎牢关。张飞持三叉戟与吕布持丈八矛相战。不分胜负。关羽持青龙偃月刀加入。刘备又加入战圈。是为三英战吕布。吕布见不能胜。逃回关内。
九二签、上签酉宫：【蔡卿报恩】自幼为商任设谋，财禄盈丰不用求;若是只身谋望事，秀才出去状元回。
诗意：此卦自小为商之象。凡事勤俭无忧也。
解曰：自小至大。无阻无碍。作意营谋。功名顺遂。
故事：蔡卿即蔡伯喈(蔡邕)。上京赴考。其妻赵五娘。因家贫以糟糠果腹。乡邻张广才时加接济。蔡伯喈中了状元。回家得知其妻获张广才相帮。夫妻便到张家拜谢。并赠银两。
九三签、中签戌宫：【高君保招亲】鸾凤翔毛雨淋漓，当时却被雀儿欺;终教一日云开达，依旧还君整羽衣。
诗意：此卦鸾凤被雨之象。凡事待时大利也。
解曰：小人日盛。君子莫为。只宜守己。待时施为。
故事：高君保(高俊保)为高怀德之子。赵匡胤领兵征南唐被困。高君保领兵二百押粮接济。至双锁山。被女贼刘金定劫持。并强逼成亲。夫妻领众杀入重围。救出赵匡胤。
九四签、下签戌宫：【伯牙访友】君子莫体小人为，事若差池各是非;琴鸣须用知音听，守常安静得依稀。
诗意：此卦要逢知己之象。凡事守常则吉也。︵惹本作各。知音方许本作食音方话。︶
解曰：知音方许。闲事莫理。待得贵人。无不欢喜。
故事：(伯牙碎琴)春秋战国。姓俞名瑞字伯牙。楚国郢都人。事晋退休。乘船遇荒山。见樵夫子期欣赏其琴。遂结契兄弟。相约一年後重叙。到期再往访。才知锺子期已死。往访其坟。断弦碎琴。曰：摔碎瑶琴凤尾寒。子期不在对谁弹。春风满面皆朋友。欲觅知音难上难。
九五签、中签戌宫：【曹丕称帝】志气功业在朝朝，今将酒色不胜饶;若见金鸡报君语，钱财福禄与君招。
诗意：此卦志气功名之象。凡事守常大吉也。
解曰：志气心动。守己未迟。金鸡报诺。无不欢喜。(签诗与故事不合) 故事：曹丕为曹操之次子。曹操挟天子(汉献帝)以令诸侯。曹丕废献帝自立。改国号为魏。七年後又被手下司马炎废掉。改国号为晋。
九六签、上签戌宫：【窦燕山积善】巍巍宝塔不寻常，八面玲珑尽放光;劝君立志勤顶礼，作善苍天降福祥。
诗意：此卦福德现身之象。凡事大吉利也。
解曰：这些福份。众人皆有。不用心忙。福德前定。
故事：宋朝。窦燕山中年无子。一夜梦中。其父训他去恶从善。自此窦燕山痛改前非。力行方便。并得五子。三字经有载：窦燕山。有义方。教五子。名俱扬。
九七签、中签亥宫：【六出祁山】当风点烛空疏影，恍惚铺成杨里花;累被儿竟求牧拾，怎知只是自浮槎。
诗意：此卦当风点烛之象。凡事虚名不利也。(镜里花本作杨里花。童本作竟。累拾有作累累河山待收拾。幻浮槎本作自浮槎。浮槎指飞行物体。)
解曰：富贵在天。贫穷是命。不用求谋。皆是前定。
故事：三国。祁山横亘于魏蜀间。孔明屡出祁山伐魏不果。第六次出祁山。孔明写了出师表。终不能胜。且死于五丈原。喻时也命也。到头来一切皆空。
九八签、下签亥宫：【吉平遇难】出入求谋事宜迟，只恐闲愁惹是非;如鸟飞入罗网裏，相逢能有几多时。
诗意：此卦守旧随缘之象。凡事不如意主凶也。︵急恐忧愁本作办恐开愁。脱困本作相逢。︶
解曰：守旧随时。待贵人至。若问诸般。主事定迟。
故事：三国。医师吉平。感于曹操挟天子以令诸侯。欲杀奸臣。恰曹操头痛。吉平往治。药中下毒。曹操发觉。严刑拷打吉平。吉平大骂曹操。一头撞于石柱自杀。
九九签、下签亥宫：【陶三春挂帅】勒马持鞭直过来，半有忧危半有灾;恰似遭火焚烧屋，天降时雨荡成灰。
诗意：此卦半忧半喜之象。凡事只宜行善也。︵勒有作策。︶
解曰：终身劳力。莫管是非。枷锁临时。怨尤自至。
故事：宋朝。陶洪之女。陶三春与郑恩比武成亲。生子郑印。娶妻王玉娥。皆习武。後闻郑恩与赵匡胤出兵南唐被围。陶三春带同子媳攻打南唐。两师会合。得胜而回。
一百签、下签亥宫：【三教谈道】佛神灵变与君知，痴人说事转昏迷;老人求得灵签去，不知守旧待时来。
诗意：此卦守常勿动之象。凡事宜待时吉也。
解曰：完满灵签。尽报君加。信旧勿动。待等时至。此是满签。诸事不利。大作福力。可保平安。 故事：北周武帝时。三教(儒释道)互相排斥。皇帝召集大会辩论。经过三次争辩。没得结论。喻道在我教。理存我方。争执不止。痴事一桩。
第二篇：孔子圣签解签
孔子聖籤解籤
日月潭文武廟
【
孔
子
聖
簽
】
(
共
72簽) 文：臺灣、日月潭文武廟
日月潭文武廟孔子聖簽、第一簽
詩：力穡應逢大有年、春風鼓浪百花鮮、多栽佳樹巢黃鳥、高起層樓看遠山。 注：積極進取者大吉
Δ我國儒家思想，是以人類的生存意義為基礎，作向上、積極、進取的探索與發展。其基本精神，是行動的、活潑的、求真求善求美的。它賦有情的本體，理的範疇，誠的成用，化的功能。它如春風化雨、秋陽皓月，和煦溫馨，清瑩明潔。它是與天地合其德，與萬物同其心;一方面講求只問耕耘不問收穫;一方面肯定只要耕耘必有收穫。即所謂佳樹茂密，黃鳥來巢;高樓巍峨，遠山可望。它更是盡己以求之;己所不欲，勿施於人;已之所欲，亦施於人。擇乎中庸，不偏不倚。博大精深，涵蘊無限。凡能知之而行者，必大必成。 Δ謀事有成，前途光明。
日月潭文武孔子聖簽、第二簽
詩：人生之本孝為先、身體發膚父母傳、知本方能近正道、坦坦蕩蕩心安然。 注：知本者大吉
Δ孝經說：“身體發膚，受之父母”。論語說：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本歟。”父母是生我者，恩德之大，無法說明，我國歷朝歷代，無不以孝道來作治理天下根本。因為一個人能孝順父母，然後才能行為正當，為社會盡力，為國家盡忠。時代雖然進步，但要想追求人生真正的幸福，篤行孝道，仍是根本的課題。 Δ能孝必忠，功業得成。 日月潭文武廟孔子聖簽、第三簽
詩：木有本來水有源、本源為根理當然、人生若不知源本、自負天心命運艱。 注：知本者大吉
Δ在自然界中，可以看到樹有本而得生，水有源而流長。以此可知自然界中的萬象必有其為本為源的根。無根也即無萬象。人是自然的產物，當然也要有根。人有超自然的根。無根也即無萬象。人是自然的產物，當然也要有根。人有超自然的根，這個根是倫常。其中父子之倫最重要，其次為夫婦、為兄弟、為君臣、為朋友。倫常的精髓是情是理。情按理來表達;理由情來充實。這才是人生本有源的幸福生活。 Δ幸福無疆
根深者柢必固，源遠者流必長。故能知本源之人，謀事則事必成，謀財者則必財源滾滾。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四簽
詩：己所不欲勿施人、為人推己恕中行、能知正道修持重、終身一言大德成。 注：能得正道則大吉
Δ子貢問孔子，有一個字丁一生照著做的嗎?孔子說，那就是一個恕字吧!就是自己所不喜歡的事情，不要加於別人身上。孔子認為任何人如能認清恕字的意義，而能深切體察力行，就可以為一生的立身之道。因為能為別人想，就是能愛別人。人人能互愛，自可不爭不奪，互敬互重，仁至義盡，心安理得。社會自然祥和，人生自是幸福。 Δ心安理得，吉祥如意。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五簽
詩：逆水行舟事為難、不進則退勢必然、千般忍耐萬般苦、能得蒼天愛與憐。 注：知進不退者吉
Δ“學如逆水行舟，不進則退”。凡有志求學的人，不可知難而退。要具有極大的耐心與吃苦的決心，勇往直前，努力鑽研，學而時習，終必有成。至學成之後，即可胸藏偉業宏猷，身寄重責大任;展淩雲之壯志，建輝煌之基業。來者勉之。 Δ學業有成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六簽
詩：至誠唯能格天地、唯誠則靈事則通、反身而誠樂無比、光明大道自由行。 注：誠則靈者大吉
Δ誠者靈，不誠無物，這是“誠”字在人生價值普遍標準上的說明。而“唯天下之至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天下之化育”。這是“誠”人生價值極高境界的作用。凡是真正知道人生道理的人，一定要有誠的修養。從歷史上看，所有成功立業的人，都是把誠字作為他人生的根基。時代在變，但這個根基永遠不會變。
日月潭文武廟孔子聖簽、第七簽
詩：正直當道民心悅、反是而行人不服、勢重位高可取捨、能持此理保權符。 注：正則吉
Δ人類社會的進步，有唯新唯喜的趨勢。這雖是由整個人群的力量所促成，但是它的中心力量，是靠許多正直為人為骨幹，起著領導作用，而得到萬千大眾的裞服與擁戴，才能有口此的結果。所以：好人當道，民慶升平;小人在位，雞犬不寧。聖人以為爭取民心的關鍵，在於用人的得失。在位者能知此理，守之不渝，自可永保權位了。 Δ功成名就。
日月潭文武廟孔子聖簽、第八簽
詩：事難然後識君子、歲寒始知松柏堅、勁草藉得疾風顯、忠良可在亂中看。 注：能識忠奸則吉
Δ孔子說：“歲寒，然後知松柏之後凋也!”筍子大略篇：歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子。古人又說：疾風知勁草，板蕩識忠臣。這些話是說明君子忠臣與小人奸的不同之處，更可以從危難艱困中，體察出何者為君子忠臣，何者為小人奸佞。這些事實中得來的寶貴經驗，足為對人觀察與判斷的說明。 Δ能明辨，能識人，能成功。
日月潭文武廟孔子聖簽、第九簽
詩：世間事事果與因、因果相循理最真、善惡到頭終有報、遠及後代近及身。 注：知因果者吉
Δ孟子說：“愛人者人恒愛之;敬人者人恒敬之。諺語：種瓜得瓜，種豆得豆。這些話是說明了種善因必有善果，種什麼樣的因就結什麼樣的果。綜觀人類歷史，可知朝代的禍福，世道的興衰，事業的成敗，無不是因果相循的結果。就是某因造成某果，又由某果造成某因，其間因果之報，絲毫不爽。至於報應的時間，或及于後代，或及於本身。 Δ能看得遠，必有厚福。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十簽
詩：人生誰能無過錯、知過能改志足欽、假若執迷不覺悟、將使大過伴終身。 注：不能改過則不吉
Δ顏回不貳過。就是在第一次犯過以後，永不再犯這種過錯。這種知過能改而不貳過的精神，值得效法。人的過錯可分為幾類：在意念上：分有心之過;無心之過。有心者不可原諒;無心者尚可原諒。在性質上：分理念之過，即人獸之別;情感之過，乃意之爭;利害之過，系利己害人之行。孔子說觀人之過即知其人之行，乃為至理名言。 Δ執迷不悟，災害無窮。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十一簽
詩：光陰有如東逝水、不舍畫夜作長流、人生苦短數十載、能知惜陰樂事稠。 注：惜陰則吉
Δ孔子在一條溪流的旁邊說：“逝者如斯天，不舍畫夜”。意思是說，歲月的消逝也就是這樣吧!畫夜一息不停。人的一生不過數十寒暑，在一部人類歷史的過程中，為時是微乎其微。而且人的生命只有一次，生命中的歲月有去無回。所以每一個人都應當愛惜光陰，努力進取。尤其在這個進步神速的時代，更要愛惜光陰，然後才有成就。 Δ時間就是金錢，成功之道在此。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十二簽
詩：禮樂生活是文明，立身怡性道得成、如無仁心為主宰、禮樂皆是假虛名。 注：存仁心則吉 Δ人生的真正意義，在內在仁愛之心，外有禮樂之行。就是人在社群之中，不應自私自利，須有愛人愛群的行為，然後人生才能有真實的幸福。在表達仁愛精神之時，為使之不過也不為不及，需要用禮來節制，以求愛的情意表達適當。同時也需畏用樂來調和，以求愛的精神喜悅。可說是仁愛是人生的本體，禮樂是表達仁愛的最佳方法。〕 Δ助人為快樂之本。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十三簽
詩：尊王攘夷道凜然、畏天敬地知祖先、炎黃德業昭寰宇、源遠流長億萬年。 注：敬重祖先者大吉
Δ儒家的政治思想，要在尊王攘夷。就是要維護我民族的生存與尊嚴。這種思想，支配了我民族幾千年的生存觀念。它固然是畏天命，敬地神，但是最重要的是敬重自己的祖先。因此形成了孝道的倫理思想。而大孝又在於忠於國家民族。過去因之維繫了我民族的命脈，將來也必以此為我國民族生存與發展的基本條件。中華身女，應知此理。 Δ開大道，成大功，立大業。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十四簽
詩：人生萬事多艱難、不問焉能知當然、下問不覺身是恥、成功大道在眼前。 注：不恥下問者吉
Δ孔子進入太廟，見到不明白不瞭解的事情，就向他人請教，以求真正的瞭解。這是抱著“知之為知之，不知為不知”的求知態度。所以孔子能成為思想家、教育家、為先師、為至聖。有些人以問為恥，強不知以為知，如此則自己騙自己，而將有無限的錯誤了。為學、做事，應當不恥下問，以求真知灼見，自會成功立業。
Δ虛懷若谷，業大財多。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十五簽
詩：人生求知在於學、不學難得績效卓、但學不思力枉費、亦學亦思事功多。 注：學思並重者吉
Δ人類的生活，是隨著時光的演變而日趨進步。進步的因素，是人類能在日常生活中知道學習。也知道能學習才能日新又新。但是人類更知道只知學而不知想，也是枉然。就是學而不想，那結果就會茫茫然而無所知了。同時，又知道只知想而不學習，那就得不到確實的知識。孔子乃教人要學也要想。譬之飲食，學是進食吞咽，思是消化吸收。
Δ再思而定，善道而行;美景良辰，萬事亨通。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十六簽
詩：巧言令色尋常見、易惹他人中計謀、應知為言心難測、慎防可免禍臨頭。 注：慎察則吉
Δ孔子說：“巧言、令色，鮮矣仁!”巧言是好聽的話，令色是好的顏色。一個人如其只說些巴結別人的好話，表現出和顏悅色的態度，這種人並不就是有道的君子。尤其是有些人心懷詭計，行為陰狠，但是卻口吐善言，面現善色，使得許多的善良人中計受騙，吃虧上當。前一種人不足以害人，後一種人則是人群中的敗類，害人的惡煞。故常人當慎之。 Δ察顏觀色，明理知人，可防小人而免災害。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十七簽
詩：友朋相處貴知音、互勵互勉且率真、忠告不成斯可己、智者不作失言人。 注：知交友之道則吉
Δ人各有志，亦各有其長短。處身社會，交友為重。交友之道，在知其志而明其長短。相互之間，當以率真之態度，揚其善而勵其行。但對友人經忠告而不能接受時，即須知止，否則必招怨尤。即所謂“不可與言而與之言”，乃為失言矣。故交友必須擇友，亦必須知音，以達到“友直”、“友諒”的地步，然後才可以言而能信，久而敬之。 Δ能交益友，則事成名立。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十八簽
詩：血氣少年色應戒、壯而好鬥業難成、須知老去節當保、得失之間要分明。 注：知戒則吉
Δ聖人說：人的一生，要有三戒。年少時要戒色;壯年時要戒鬥;老年時要戒得。所謂色，固為男女之色，但五光十色的環境，也要戒而遠之的。壯而有力，力用於正，則可謀幸福;否則用之鬥狠逞強，那就是危險了。人到老年，每感來日無多，往往取捨不當，以致晚節不保，十分可惜。聖人提示的三戒，來者為少、為壯、為長，當有珍重了。
Δ能忍則安，又不為財色所誘，可使人財兩全。
日月潭文武廟孔子聖簽、第十九簽
詩：求學之途有多端、食無求飽居無安、隨時頗為就有道、敏事且能慎於言。 注：能知為學之道則吉
Δ學習是人生的大事。不學不能知;不知不能行。至於求學的道理，可謂論說紛紜，眾理分陳，一部論語的卷一，首先就是謀道為學的問題，孔子又說：“君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎於言;可謂好學也矣。”由此可知今時代雖然不同，但對求學重視的態度，卻是一樣的。尤以身處此一智識爆炸的時代，對求學的意義更要認清了。 Δ事事能學，功可成，名可就。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十簽
詩：君子小人格不同、立身能不判分明、近則不遜遠則怨、策己觀人慎重行。 注：能識小人則吉
Δ孔子說：“唯小人為難養也。”因為小人“近之則不遜”，而“遠之則怨”。就是接近他，他有不情不理的表現;疏遠他，他就對你怨恨。孔子這句話，是提供人對觀察判斷的標準與方法;同時也是告誡人不要作近則不遜遠則怨的小人，而要作一個坦坦蕩蕩光明正大的君子。 Δ善察明斷，正道而行，逢凶化吉，安祥無憂。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十一簽
詩：人生貴有自知能、自知始得事功成、子貢稱回何敢聖、知十知二是賢明。 注：能自知則吉
Δ孔子曾問子貢，你和顏回誰比較優秀，子貢說：我那敢希望和顏回一樣。因為顏回聽到一項道理，就能觸類旁通的知道其他十項道理，我只能聞一知二。孔子贊稱稱子貢有自知之明。子貢是孔門中的一位大賢人，他的能力很好，善於經營。他的成功，就是因為他能自知。我們求學問、學技能、認識人、處理事，必須先要自知。 Δ心平氣和，進退得宜。
日月潭文武廟孔子廟聖簽、第二十二簽
詩：修德講學一大功、過改義從為善行、倘若能明此中理、人生當無憂患生。 注：修德改過則吉
Δ孔子說：“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”講者習也，徒者從也。人生若能：修德、講學、改過、從義，當可充實本身生命的良知、良能，然後必可取得源頭活水，清澈見性，光明現身，則無往而不得其宜也。因為：見善可以思齊，即聞義能從;見不善可以省察。即不善能改。如此，當可無憂患之生也。 Δ吉人天相，財福盈門。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十三簽
詩：世事多艱古今同、好謀遠慮計得行、若能深解此機趣、近憂可除功大成。 注：好謀遠慮則吉
Δ遠慮是周密的思慮，近憂是隨時發生的憂患。孔子說：“人無遠慮，必有近憂”。人的生活行為，所涉及的問題，有寬度性的，有深度性的。若遇事不能深察熟慮，往往不能顧及到寬度的相互關係，不能體察到深度的彼此利害，容易造成無限的近憂。所以在臨事時，內心的意念，辭色的表達，方法的選擇，都必須從深處遠處切實考慮取捨。 Δ深謀遠慮，必操勝券。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十四簽
詩：日日求新知所亡、月月無忘己所能、此乃知新溫故義、好學功夫得大成。 注：溫故知新者吉
Δ子夏說一個人每天能夠學得一些不知道的東西，每月能夠溫習已學到的東西，如此可以說是好學了。人類生活的需要是多方的，生活的問題是複雜的，只要努力學習，並在已有的智慧上加以溫習以為求新的基礎，然後才可以滿足生活的需要，解決生活的問題。尤其是時代在急速進展，更應該努力學習，切實溫故，以求完成寶貴的生命價值。 Δ建立基礎，謀求發展。鴻運當頭，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十五簽
詩：智慧聲貌自天生、無語無言事不成、發而當求皆中節、應知言是心中聲。 注：言中節則吉
Δ語言是與生俱來的本能，人的內心志趣，是由語言來表達的。如不能語言則謀事不成;如不善於語言則影響觀感。對語言的表達，應該注意的;大者是內容，是否合乎道理，合乎人情，合乎法令。其次是條理，是否分明，再次是措詞，是否完整優美。最後是語調語音，是否和順清晰。孔子曾說：不學詩：無以言。可見語言的基本條件學問。
Δ能說得體的話，可以推銷自己，足以造福致富。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十六簽
詩：君子能窮小人難、固窮守道心必安、貨財聲色雅足戀、大節千秋志不凡。 注：能持志節者吉
Δ孔子說：“君子固窮，小人窮斯爛矣。”人的生活，在物質上都願得富裕而舒適。但每個人的條件不同，際遇不同，因而有的窮，有的富。在貧富之間，有的人能安於貧，可稱為君子;有的人不能安于貧行為敗壞，而是小人。社會上聲色貨利，固足留戀，但如志不堅行不檢，取之無道，用之不當，則易為小人。至於君子，行為端正，雖然貧困，但能安貧，其志節可以永保。 Δ有守有為，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十七簽
詩：人謂孔門七二賢、六七五六名皆傳、自然美景留連處、沂畔歸來樂無邊。 注：欣賞自然樂則吉
Δ現在一般人多愛好自然，從事旅遊，這是一種好現象。孔門弟子，也有這種愛好，而在暮春之天，游浴于沂水之濱。由此吾人應知人生於自然界之中，必須觀察自然之美景，體會自然之道理，以求曠達開闊幸福愉快之生活。明潭風光，美不勝收，來此者，必得覽湖山之勝，深體自然之妙;心曠神怡，其樂也融融矣。
Δ生活愉快，財運亨通。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十八簽
詩：身正不言自可行、不然雖令亦不從、風行草郾先求已、默化潛移事功成。 注：身正者吉
Δ在茫茫的大地上，可以看到一陣風來，吹得地上的青草隨著風向而偃仆。在芸芸的人群中，可以看到有人受到上級操守的影響，改變了本身的行為。由於這兩種現象，可以得到一個道理，凡是在位的人，要想推行自己的理想，必須先求本身的正直無私，光明磊落，然後才能服人，才能使他人接受自己的意見，否則就難以得到他人的擁護了。 Δ事業有成，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第二十九簽
詩：支朋原為第五倫、直諒益深又多聞、明見子張勝子夏、尊賢容眾理常新。 注：善擇友則吉
Δ我國所講求的五倫，朋友是其中之一。這一倫是著重在社會生活中的需要。人右沒有朋友，就難在社會中生存。朋友分好壞，好的是正直的、誠信的、見聞廣博的。因正直而可就止，因誠信而可得助，因多聞而可受教。子夏對交友的看法是：可者與之，不可者拒之。子張更以為：尊賢而容象，嘉善而矜不能。這些道理，吾人當深予體察。
Δ多一個好朋友，多一條路。路多業大事通。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十簽
詩：人生貴為大丈夫、萬丈氣度意扶搖、能將三不成壯志、立地頂天品格高。 注：守三不則吉
Δ孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”我們知道，大丈夫是有人格、有氣節的人。孟子對他具體的詮釋，是行三不才能配稱。因為一般人，富貴易淫，貧賤易移，威武易屈。反之者必有其特立獨行之道，故名之為大丈夫。為求國家富強，社會進步，在人群中，必須有很多的大丈夫，然後才會成功。
Δ大事業，是大丈夫創造出來的。 日月潭文武廟孔子聖簽、第三十一簽
詩：作風鄉原易得名、那知浮名惹罪行、是非不分淆善惡、可憐受騙是蒼生。 注：不分是非善惡則不吉
Δ孔子說：“一鄉原德之賊也”。萬章問孟子：“鄉皆稱原人焉，無所位而不為原人，孔子以德之賊，何哉”?孟子說：“同乎流俗，合乎汙世，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰：德之賊。”因鄉原是同流合污的假好人，只是敷衍，無好與不好，不分是非，不辨善惡，以致正義不張，公理難明，他人易被蒙混。故為德之賊。 Δ不能分是非，明善惡，前途多艱。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十二簽
詩：後凋松柏耐歲寒、應知心物理一般、艱難然後知君子、大節昭昭志氣堅。 注：堅貞者吉
Δ天寒地凍之時，百花不放，萬樹凋落，只有松柏能於冰雪之中，枝葉不墜，傲然挺立。待寒冬去而陽替回，仍依然無恙，欣欣向榮。為人應能體察萬物之理，曉喻自然之道，遇艱險而不移，逢困頓而愈強，自可克服困難，而達成功之境。證之中外歷史，凡是能成大功，立大業者，多自艱困中奮鬥而來。吾人當知此道理，而愈益奮勉。 Δ頂天立地，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十三簽
詩：謙恭無禮易為勞、慎而無禮葸乃高、勇而無禮終必亂、直而無禮即成絞。 注：無禮者不吉
Δ人類的生活，是由野蠻而文明，由低劣而高雅。這一軌跡的演進，是由聖人制定禮儀來規範人的行為，以促進人類的進步。謙、慎、勇、直，本來是人的美德，假如行之不當，則為幣病。即謙而無禮則易辛勞，慎而無禮則易畏懼，勇而無禮則易暴亂，直而無禮則易急切。由此可見，為人的本質固然要好，而表現本質的方法就必須守禮了。 Δ人而無禮，事業難成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十四簽 詩：人生熟能無過錯、能改求新稱賢良、子路超人聞過喜、不隱缺失是豪強。 注：聞過喜者吉
Δ人的生活，是千變萬化經緯萬端的。在複雜的情況中，錯誤實難以避免。如有過不知，是為愚蠢;知能不改，是為剛愎。反之，如能求自我之過，可說是明智;知過之後而能求改，可說是賢良。子路的性情，雖然有好勇或至失當之處，但能聞過則喜，而不隱諱，以求改進，實在是他的偉大之處。這正是他為賢人的人條件之一。實當效而從之。
Δ能回頭看看自己走過的路，才能走更遠的路。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十五簽
詩：前事不忘後事師、文明進步在能新、知新必須能知新、為思為學兩相因。 注：思學並重則吉
Δ人類的智慧是與生俱來的;而學習是後天得來的。在生存的過程中，無智慧不足以發揮學習的效果，不學習不足以啟發智慧的發展。這兩者有相輔相成的作用。這個作用，正足以促使社會有文明進步的現象與成果。不過在學習時，必須注意溫故。因溫故是思考，能溫故才更能求新。孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”為學者當知此。 Δ手腦並用，發財發福。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十六簽
詩：滄浪之水清又清、用之可以濯吾纓、滄浪之水濁又濁、只可濯足不濯纓。 注：自愛自重者吉
Δ人的生命價值，可貴可賤，可高可低。不論貴與高，賤與低，都是由人自取的。如取自前者，則必為貴為高;如取自後者，則必為賤為低。孔子有此論斷，而孟子又加引申。以“人必自侮，而後人侮之;家必自毀，而後人毀之，國必自伐，而後人伐之。”太甲也曾說：“天作孽，猶可違;自作孽，不可活。”這番道理，是值得我們深切體察。
Δ眾人尊敬的是好人，眾人喜愛的是好物。人好物好，業廣財多。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十七簽
詩：終日飽食心不用、那知生命不輪回、一勤天下無難事、要得成功須有為。 注：懶惰者不吉
Δ人的生命只有一次，一次過去永不再來。所以古人警戒我們，要愛惜生命，要珍惜光陰。努力的想，切實的做。然後才能使得生命充實，而獲得成功的人生。絕不可以飽食終日，無所用心，那就難有任何成就了。凡是只知飽而不用心的人，主要的是懶惰。所以古人又勉勵我們說，一勤天下無難事。人能知此道理。當奮發圖強，努力創造。 Δ要奮鬥，要努力。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十八簽
詩：古來士稱人中強、社會列名第一行、乃因行仁任務重、畢生弘毅不彷徨。 注：弘毅則吉
Δ我國古代把人群分為四類，而為士、農、工、商。如此分法，蓋以我中華文化，為高境界。而士為智識份子，較有理想，有操守，有學能，足以表率群倫，造福社會，為行仁的中堅份子。因此曾子說，為士的人，要講求弘毅之道，以求仁為己任，以畢生的精力為行仁而鞠躬盡瘁，因為這是任重道遠的事。時代雖變，此理當永恆存在。 Δ功成名就。
日月潭文武廟孔子聖簽、第三十九簽
詩：君子三畏理實然、天命大人聖者言、反是小人行為異、乖離世道危難安。 注：知畏者吉
Δ孔子認為一個有修養的人，有三種要畏懼而不敢違背的事。一是天命;二是大人;三是聖人之言。所謂天命，可說是時代的潮流。如違背了潮流，必然會被淘汰。所謂大人，是賢明的領袖。如違背了賢明的領袖，必陷於災難的深淵。所謂聖人之言，是哲人學者的言論。足以指引人生走向正確的道途。如無此三畏，則危險萬狀。 Δ行為檢點，能立事功。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十簽
詩：心存寬厚能得眾、信實不渝民認同、劍及履及功在敏、大公遠近樂得平。 注：知四行者吉 Δ論語中有這樣的四句話：“寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則悅。”這四句話，是說出四種行為及效果。自春秋時代至現在，雖為時已兩千多年，而這些道理，還是未稍變易。凡是在社會上想立足、想得人、想成功、想立業的人，對於寬、信、敏、公四項的修養，必須切實地修持，適切的表達。時代雖然在變，而這些道理永不改變。 Δ事業有成，財運亨通。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十一簽
詩：灑掃乃是整潔事、日常生活第一功、應對必須先明理、能知進退大德成。 注：行三弗者吉
Δ“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”。這是子夏教學的首要要求，正符合現代生活的標準。子夏另注重應對的教學。這不僅是禮貌的問題，而是須有真知灼見，才能應對得宜。至於進退的道理，更是人生一項重要的修養。它不於動作的進退，而要求在大節大操行為上的進退。因此知止的修養必須有然後才能進退得宜。 Δ機緣廣，事業成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十二簽
詩：周公由來稱聖賢、只因才高有美行、握發吐哺久稱譽、不吝不驕功德成。 注：不驕不吝者吉
Δ周公是孔子心目中最偉大的聖人，它樹立了周朝的典章制度，鞏固了周朝基業。孔子反說雖有休的才美，如既驕且吝，其餘者即不足以，可見驕吝二字對人影響之大。所謂驕，可說是恃才、恃勢、恃財、恃位、恃齒、恃色而驕。所謂吝，可說是吝才不肯誨人，吝勢不肯教人，吝財不肯濟人，吝位不肯近人，吝齒不肯親人，吝色不肯娛人。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十三簽
詩：修養徑途可謂多、聖人指示乃明確、二事不忘為要道、立禮興詩：成于樂。 注：三事不忘者吉
Δ禮是人類生活的良好規範、守禮，然後才能建立良好的家庭和社會秩序。詩：足以啟發人生情感，狀述人生善惡，促進人生關係，鼓勵人生向上。樂足以調和人生情感，激勵人生志趣，提高人生素質。這三項道理，是人生應當瞭解、體認、踐履的修養。由此足以完成人生的品格，而達成善與美的人生。否則是低劣的、愚昧的人生。 Δ品行端正，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十四簽
詩：人生為善事豈難、與人為善識大端、樂取於人以為善、進德修業意陶然。 注：為善則吉
Δ善是人生所要追求的結果。它是由善念而善言，再進而為善行。為善難嗎?其實如想求得美滿的人生，為善就不難了。為善最好的方式，是要和他人共同為善，更要取他人的善以為自己的榜樣。這種修養，就是以擴大為善的範圍，提升為善的境界，達成為善的最大效果。人人要此認識與行為，社會就是一個充滿了溫馨與幸福的天堂。 Δ功德圓滿，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十五簽
詩：己立己達為大願、立人達人志超然、有涯生命價無限、奉獻犧牲堪稱賢。 注：主人達人者大吉
Δ語雲：生耶有涯。意思是說，人的一生只有幾十年寒暑。就大自然而論，固無法比擬;就人類的歷史而論，也是極為短暫的時間。以這個短暫的生命，若不能發揮人生的真正意義，實在是一件可惜可悲的事情。聖人為使人能發揮本身的生命力，要在己立之後而求立人，已達之後而求達人。如此，才足以發揮生命的意義，完成生命的價值。 Δ犧牲奉獻，事業成功。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十六簽
詩：兩軍列陣待交鋒、鼓聲填然判輸贏。棄甲○兵逃去也、五十百步一般同。 注：過小不改者不吉
Δ孟子是闡揚孔子思想，提倡仁義，而厭惡爭利的一位聖人。他遊說諸候，希望能推行愛民的王道仁政，而消除霸道的暴政。他常用諷諫諸侯，曾以戰敗跑五十歲而笑百步的人，指諸侯未能真行仁政。這也暗示做壞事者，常以過小不知反省，反而傲於人。社會上如此之徒，可能為數不少，知恥者當能自我省察，不以五十而笑百步之人了。 Δ有過不知，進步困難。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十七簽
詩：為政理民有四功、聰明才智首須行、守仁莊重得人敬、善美結果在禮成。 注：有四功者吉
Δ凡理事為政，要先有相當的智能，進一更要有仁民愛物的胸懷。再進一步，雖然有知有仁，但語言舉止不能莊重，而表現出輕率隨便的態度與行為，就不能得到他人的尊敬。另外，即令對以上的修養都有了，但不能依應有的禮節來作適當的表達，還是未能達到盡善的地步。故知求人生善美，必須要有禮修養，來完成整體人生的價值。 Δ行為健全，功德圓滿。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十八簽
詩：老少友信少者懷、斯志能得位崇階、兩千年前高格調、義垂現代理難衰。 注：能安信懷者吉
Δ人類的政治理想，是以解決人生的生活問題，提高人生的生活品質為目的。使得社會上的人，能大安逸的生活環境，信實的日常行為，並且有感德懷恩的心意。如此自可得到人生的美滿，而不至於爭與亂了。孔子在兩千年前，即提出老者安之，朋友信之，少者懷之的政治理想。這與當前的政治設施與社會環境，實有極為吻合的需要之處。 Δ功成名就，事業亨通。
日月潭文武廟孔子聖簽、第四十九簽
詩：曾子名言三省身、為人而謀盡忠心、不汽守信交友道、得傳時習可日新。 注：自省者吉
Δ曾子說：“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳，不習乎?”這種對自身從三方面作自我反省的功夫，應是做人的基本道理。因為：忠於人，就必能得人;對人守仩，咱可得到他人的信賴;每日所得于師長的教導，而能注意學習，必有進步。尤以“無信不立”必須為人所信服，自可立於社會，生於社會。勉之!勉之! Δ知己知彼，百戰百勝。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十簽
詩：人生處處求通達、事業有成樂無涯、忠信敬篤為正道、善言四字理不差。 注：行四字善言者吉
Δ忠是盡己，信是真實，篤是誠厚，敬是慎恭。這是人生四種美德。子張問孔子，如何才可以處處通達?孔子告訴他：“言忠信，行敬篤”，就可以了。有了這種美德，不論處於任何環境，也都能得到他人的尊重，而可言通事通。反之，即令是身處自己的鄉里，也不能通達了。享受是奉獻的代價，成功是犧牲的成果，此理是永遠存在的。 Δ犧牲奉獻，當是贏家。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十一簽
詩：為山惜未成一簣、平地可得簣土成、能知機宜明進取、到頭終是人中龍。 注：能進取則吉
Δ人生的成敗，因素固然很多，但是能不能有進取的志趣與行為，當是一個重要的關鍵。因為能進取，則能有成;不能進取，則必不能成。至於進取的成效，是累積的;必須行之不懈，持之以恆，不可半途而廢。孔子說：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”聖人之言，簡而賅矣;比喻之切，義至明矣。 Δ大步前進，成功可期。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十二簽
詩：為政固難亦不難、舉賢重任事當先、賢才得近小人遠、事業成功理必然。 注：近賢才小人遠則吉
Δ為政二字，表面上看是指的作官秉政的意思。如按、國父孫中山先生的解釋，政者眾人之事也。所以為政就是辦理眾人之事。為政府首長，固然是為政;政者眾人之事也。所以為政就是辦理眾人之事。為政府首長，固然是為;而各行各業之中，所有的各級負責人員所執行的管理工作，也都是為政。為政最要者，是講公道，去私心，辨是非，明賞罰，重用賢而有能之人，就是知人善任。則事無不成，功無不立。 Δ事業成功。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十三簽
詩：己之所欲亦施人、心性善良福德存、善惡到頭終有報、事事能求反諸身。 注：善念善行則吉
Δ善有善報，惡有惡報，這是人世因果相循的鐵定法則。假使己之所不欲者，反施之於人，則其心不良，其理不正，到頭來終必有報。所謂：遠在兒女近在身。故人之立身處世，一言一行，必須要深自省察，存善念，行善事，己之所欲亦施於人。所謂：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。如此，必能福澤綿綿，子孫昌盛。 Δ平安幸福。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十四簽
詩：祭神當如神祇在、神祇只在一心中、心中孝意神能察、身外行為神自明。 注：知神之義者吉
Δ宇宙間有神無神，是一個難知難明的問題。但人生的心靈深處，卻難免有神的存在。這個神可說有兩種：一是所謂能掌管生死與善惡罰惡的神。一是超越意識型態而為靈的感應的神。前一種神，是可以擺脫的。為了求得安祥的生活，善惡之報也罷，自我裁量也罷，神應是與我同在。 Δ光日正大，事業成功。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十五簽
詩：娶妻必似未之子、食魚當求河之鯉、意切情真且敬諒、姻緣自可樂無比。 注：重德之婚則吉
Δ古代的社會，是以男子為中心。所以講到婚姻，則是以男子的立場來作衡量的標準。本詩：雖依舊習為之，但推而衍之，可作男女兩者之參考。娶妻娶德，不必重色。如只重色，以色美者為優，待人老珠黃，或遇更美者，當因婚姻基礎不佳，而生變化。美滿二字，必不存在了。古代宋國風俗純正，多以宋女為佳。女子選偶，亦當以品德為重。 Δ婚姻有成，其樂無窮。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十六簽
詩：生生息息道自然、鬼神有無實難言、合當敬謹存心意、如在神祗一念間。 注：敬神如在則吉
Δ孔子不詿怪、力、亂、神，但是他也不否定鬼神的存在，而只要人能對鬼神心存敬意，而有祭神如神在的態度就可以了。如此，可以不忘祖先的恩德，而知有所本，以敦厚人與人之間的情感。同時也可以使人在言行上知所戒勉。然後可使人的行為端正，力求上進，以達幸福美滿的境地。並能免於想入非非，而陷人生於虛無縹緲之中。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十七簽
詩：處世待人事豈難、理情表露不必偏、推己盡己應持守、一念敬誠義為先。 注：潔矩則大吉
Δ儒家對人生的處世侍人之道，提出一套周延而崇高的理念與做法，就是所謂的“潔矩之道”。它的內容是：“所惡於上，勿以事下;所惡於下，勿以事上;所惡於前，勿以事後;所惡於後，勿以事前;所惡於右，勿以交于左;所惡于左，勿以交於右。”這是推己盡己，以義為先，而具有高度的敬意與誠意的處世待人之道，能知而行者必成。 Δ左右逢源，前途光明。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十八簽
詩：花言巧語淆是非、損德敗行功易虧、不忍小節亂大謀、為學處事慎選擇。 注：忍者吉
Δ人的缺點，是愛聽悅耳之言。雖然大時覺得說者的動機不良，但是總覺得有一時的快意。本身對於他人，有時也容易說些好聽的話，來取悅他人。這種情形，容易是非不分，真偽不明，而易損德敗行，影響事功。另外，有人對小事不能忍，常常慎一時之氣，作了錯誤的處理與判斷，而壞了大事。這是最不智的行為。吾人當知所戒勉。 Δ吃小虧，得大便宜。
日月潭文武廟孔子聖簽、第五十九簽 詩：能敬修持第一功、再求安人為高行、如可達成安百性、人生大業乃完成。 注：求安則吉
Δ孔子對人生修養的層次，說得很明確。第一要能有敬人敬事的修養;再進而能求得使他人能得到安逸的生活;最後再擴而大之，以達到社會上的人，都能達到安逸的地步。能如此，這才算是一個完整的人生。吾人常說：“安富尊榮”，是人生的理想。而這個理想，安是第一要務。能安，才能富、能尊、能榮。否則，就萬事皆空了。 Δ志大業廣，前途無量。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十簽
詩：白圭之玷尚可磨、不慎語言災禍多、可敬南容得此意、將為千古作觀摩。 注：慎言者吉
Δ一件物品有缺點，可以設法改正。改正以後，常仍不失其應有之價值。但是人的行為，就不能與物品相比。假若為人說錯了話，那就難以補救了。所以古人說：“君子一言，駟馬難追”。故人生不可不慎言，以求免於過而利於行。慎言之道，在常有戒懼的心理，冷靜的態度，縝密的思考，多方的顧慮，木納的語言，然後也就差不多了。 Δ謀事有成。
日月潭文廟孔子聖簽、第六十一簽
詩：巧言令色心不軌、腹劍口蜜陰謀周、近則不遜遠則怨、謹察慎防禍自休。 注：謹察慎防者吉
Δ世上有君子，也有小人。君子為人，守法執理，表理如一。小人的為人，則是：巧言令色，心懷不軌;口蜜腹劍，陰謀深沉;近之則不遜，遠之則怨。對君子不必防範，可以坦坦蕩蕩的相處，即是絕交也不會出惡聲。對小人可大不同了。那就要隨時隨地，仔細的觀察，謹慎的提防，以免吃虧上當，而求自保。青年朋友，尤當慎之，戒之。 Δ步步為營，戰而不勝。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十二簽
詩：謙恭失禮易為勞、謹慎無邊葸乃高、好勇逞強勢時亂、率直失節即成絞。 注：守禮則吉
Δ禮是人類生活達到有秩序、求合理、能安逸、得幸福的無尚規範。在我文化的傳統裏，禮字占著極重要的地位。所以在人生許多美好的行為中，如不能以禮為規範，則易造成一些相反的效果。孔子曾說：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。”
當前違法脫序的現象，都是因無禮所造成的結果，故除弊在知禮。 Δ大則成功立業，小也心安理得。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十三簽
詩：三代以來皆好名、好名自可善言行、好名之道在求己、不可虛浮貪假名。 注：實至名歸者吉
Δ人之好名，乃是天性，也是人類社會能夠革新進步的一項動力。但是真正的好名者，是先求本身的充實與健全，而不急於講求他人能不能知道自己，這才是好名的正道。曾國藩曾說：假若無實行而盜虛聲，是一種罪惡的行為。當前的社會，愛好一時假名的人太多了，因而造成世風敗壞，人心不多，影響了大家的正常生活，我們要戒之戒之。 Δ近悅遠來，業大財多。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十四簽
詩：飲酒高歌為快事、無方無度敗操行、禹王能識此中理、深惡旨酒萬古名。 注：嗜酒無度者不吉
Δ戰國策曰：“儀狄作酒，禹飲而甘之。曰：‘後世必有以酒亡其國者。’遂疏儀狄，而絕旨酒。”一般人往往把酒痛飲，且引吭高歌，而以為快事。但是有人飲酒無度無方，以致行為失常，敗壞操行。無度是不自量力，肆意狂飲;無方是不知進退，滋意貪飲。無度無方者，常身敗名裂，遺憾終身。吾人應知酒可飲必有節，始可得飲酒之樂。 Δ無方無度，事業難成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十五簽
詩：好鳥枝頭亦朋友、落花水面皆文章、自然美妙數不盡、萬物欣欣志氣揚。 注：明自然之道則吉 Δ人是自然的產物，如能瞭解自然的道理，接觸自然的環境，把山水看作芳鄰，把禽鳥當作朋友，即可得到天地的生生不息之道，而增加了本身生生不息的智慧與力量。結果是：來自自然，欣賞自然，利用自然，而成為健康愉快坦蕩豁達的人生。益壽延年，其必然矣。請問：君從何處來?要向何處去? Δ樂觀進取，成功立業。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十六簽
詩：人生一世數十秋、事理當然莫畏求、若把光陰蹉跎了、終身遺恨水悠悠。 注：為之則吉
Δ人生苦短，匆匆間不過數十寒暑。此之浩瀚的宇宙，在時空上實在是微乎其微了。不過人有其他的偉大之處，他能洞察宇宙。能運用自然。茲因人生的旅程太短，所以必須珍惜生命，愛惜光陰。知其當為而為之，以至理之所在事之當然，雖然不可為而仍為之。以求盡其在我，以明舍我其誰之態度與精神，來完成人生的最高意義與任務。 Δ功名有成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十七簽
詩：得失由來常人事、患得患失品郫微、千計若求唯一得、將成患失無不為。 注：不能明得失則不吉
Δ孔子說：一個郫陋的人，是不可擔任公職的。因為他在未得到職位以前，就是憂慮著如何取得;既然得到後，又憂慮怕失去這個職位。在有了這個怕的心理以後，這個人為保全他的職位，就可能什麼事都做得出來了。如此也就害了自己，也害了社會。人生得失，應以學識修養與能力，作自我的檢討與修持，讓社會作公正的評判與抉擇。 Δ事應詳察，有所不為。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十八簽
詩：占卜求神詢吉凶、千載大道理相同、克己復禮行一貫、剝複何必問君平。 注：信蔔而不求行則不吉
Δ中國儒家的心心相傳之大道，是忠恕二字的一貫之道。忠是盡己，也是己之所欲，亦施於人;恕是推已，也是己所不欲，勿施於人。要想踐履此一大道，必須先克己復禮，然後自可身修志達，功成名遂。占卜的道理，是求趨吉避凶。但吉凶預兆，或隱或現，臨時趨避，事有困難。要在行的正，作的明，表裏如一，理直氣壯，自可有吉無凶。 Δ卦中有妙理，迷信事難成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第六十九簽
詩：中華兒女意氣高、開來繼往志英豪、千秋大業難等待、發奮圖強在今朝。 注：奮圖進取則大吉
Δ大部中華民族的歷史，滿載了志士仁人發奮強努力進取的偉大事蹟。她寫下了我民族五千年的文化紀錄，開拓了我民族生存的廣大空間。雖然近世國運多艱，但我中華兒女能奮發進取，而維國脈於不地。在未來的歲月裏，我中華民族，仍有他日新又新的進取目標;所以大家一定要振奮志前，際往開來。莫遲疑，莫等待，一切都在今朝。 Δ鴻圖大展。
日月潭文武廟孔子聖簽、第七十簽
詩：文采武勳照寰宇、天維地綱義高奇、乘風破浪氣豪壯、含翠蘊馨趣超逸。 注：知仰善游者吉
Δ、月潭畔，矗立著巍峨的文武廟。廟中祀奉的是孔子和關羽、嶽飛。孔子是集中華文化大成的聖人。他是我國的大思想家、教育家、政治家。在中華文化的道統中，他起了上承先啟後人的作用。關羽、嶽飛，都是人格卓烈，功業彪炳，在全國人的心目中，他們是我國的武聖。日月潭有此聖廟，更足以彰顯名湖名山的幽美與永恆。 Δ勇往直前，事業大成。
日月潭文武廟孔子聖簽、第七十一簽
詩：水光瀲灩晴方好、山色空濛兩亦奇、若把明潭比西子、淡妝濃抹總相宜。 注：愛好自然者吉
Δ古人有一首詠西湖的詩：，說西湖的詩：，說西湖不論是晴是雨，都有它美妙的風光，好像西施之美一樣。臺灣的日月潭，也具有湖山之美，不論晴雨也有它的自然情趣。我們可以把它比喻為西施。很多人喜愛它，投身在日月潭的懷抱由，可以欣賞自然，領悟自然，陶醉自然。在短促的人生旅途中，在茫茫的人海社會裏，明潭之旅，實是一件賞心樂事。 Δ坦坦蕩蕩，光明在望。
日月潭文武廟孔子聖簽、第七十二簽
詩：萬物靜觀皆自然、四時佳興與人同、道通天地有形外、思入風雲變態中。 注：求取人生最高價值者大吉
Δ我國儒家的人生哲學，其最高境界是天人合一。就是以人的生命意義和宇宙存在的道理合而為一。本簽的詩：句，為宋理學家程頤夫子就是在天人合一的理念下，而能靜觀萬物而與萬物同其心，善察四時而與四時同其趣。又可以看出，他在人生的道理上是通乎天地有形之外，在人生的心維上是與風雲變態之中。這四句話，可說是天人合一的具體說明。我中華身女自當以此為鑽研之道，而求實現人生的最高價值。 Δ高瞻遠矚，前途光明。
第三篇：一年级100以内加减法口算练习题1
12+6= 29-7= 33+2= 3+40= 15+4= 23+5= 37+1= 29-3= 38-3= 15-4= 18-2= 30+8= 43+1= 86+2= 70+3= 30-2= 72-2= 66-4= 39-2= 20-9= 53+5= 3540+6= 6250-4= 11+2= 5332+4= 2618-4= 6636+3= 5811+9= 8025+7= 6256+20=32+6= 2943+5= 8781-2= 6048-9= 4740-2= 2750-8= 6375-9= 9247-8= 2680-2= 3672-2= 4540-2= 4635+5= 8564+6= 3260-4= 11+2= 39+7= 89-5= 84+10= 83+30= 28-3= 95-2= 83+6= 65-7= 35+10= 39+8= 39-8= 52-9= 32-9= 37-3= 42-7= 52-9= 78-9= 86-9= 43+2= 59+7= 49+20= 45-4= 8-5= 63-3= 60+8= 80+4= 35-3= 71-7= 87-4= 64+5= 83+3= 15+2= 73-3= 48+10= 76-4= 43-4= 41-8= 56-7= 71-3= 69-4= 65-8= 96-4= 18-4= 78-5= 63-3= 30+50= 20+3= 34-10= 71+5= 60-10= 80+3= 98+10= 10-3= 30+4= 25-30= 95+10= 70-8= 68-2= 38-20= 88-6= 58-10= 63-8= 99-2= 24-2= 38+10=+3=+8=-1= -2= -7= +9= -5= -6= -4= +8= -3= +4= -40= +30= -9= -9= -9= -10= -5= -9= -9= -8= -5= -2= -7= 64 82 84 60一年级100以内加减法口算练习题2
25+4= 36-5= 84+4= 52-3= 71+9= 88-4= 76+0= 93-3= 18+5= 70-5= 56+20= 64+6= 65+3= 15-3= 30-3= 32+6= 29-7= 35+2= 73+4= 25+4= 43+5= 8781-2= 6048-9= 4740-2= 2730-2= 7253+5= 3540+6= 6250-4= 11+2= 5332+4= 2612+6= 2923+5= 3718-2= 3030-2= 7253+5= 3516+9= 5+18= 17+3= 36+6= 29+5= 87+9= 48+8= 35+8= 4+19= 7+26= 4+37= 29+4= 19+8= 29+7= 7+38= 9+18= 40+6= 35+30= 62+8= 75+5= 23+7= 26+8= 19+60= 32+8= 16+9= 24+6= 5+37= 44+7= 67+9= 50+8= 61+9= 85+4= 91+8= 82+5= 39+1= 46+7= 23+7= 37+4= 78+3= 27+6= 39+8= 68+5= 9+25= 85+6= 92+4= +10= 39+8= 39-8= 52-9= 32-2= 66+2= 39+7= 89-5= 84-7= 33+1= 29+8= 43-2= 66+2= 39-3= 48+10= 76-4= 43-4= 41-4= 39-4= 8-5= 63-3= 60+8= 80+4=+2=-3=+1=-4=-4=-30= 95+10= 70-8= 68-2= 38-2= 20+50= 20+3= 34-10= 71+40= 15-3= 15+2= 70-2= 20+50= 20-40= +30= -9= -9= -9= -1= -2= -7= +9= +4= -4= +3= -9= -1= 35 3 38 86 39 8一年级100以内加减法口算练习题3
86+2= 48+7= 39+9= 2+38= 56-8= 36+5= 35-6= 46+9= 9+25= 23+8= 46+6= 90+9= 84+7= 34-7= 56+3= 12+9= 93+3= 58+3= 75+7= 35+6= 86-8= 39+2= 27+4= 50+5= 34+9= 10+60= 9+50= 10+40= 61+10= 18+5= 74+6= 37+2= 26+5= 23-7= 47+4= 88+3= 47+6= 39+8= 68+5= 26+8= 19+6= 28+5= 53-6= 78+5= 37+9= 23+8= 89+6= 75+5= 86-6= 68+7= 87+9= 26-9= 25+6= 50+37= 49+7= 87+9= 50-8= 61+9= 85+4= 91+8= 82+5= 39+10= 46-7= 73+7= 37+4= 78+3= 27+60= 39+8= 68+5= 9+25= 35-6= 2+40= 86+2= 48+7= 39+10= 16+9= 5+18= 17+3= 36+6= 29+5= 87+9= 48+8= 35-8= 4+19= 7+26= 4+37= 29+4= 39+8= 26+7= 7+38= 6+18= 40-6= 35+30= 32+8= 25+5= 13+7= 86+8= 19+60= 32+8= 16+9= 34-6= 5+37= 14+7= 37+9= 57+8= 39+2= 27+4= 50+5= 54+9= 70-6= 39+50= 10+40= 6+10= 18+50= 74+6= 37+2= 26+50= 23+70= 47+40= 88+3= 47+6= 99+1= 68+5= 26-8= 19+60= 48+50= 23+6= 78-50= 87-9= 83-8= 19+6= 75+5= 36+6= 18+7= 47-9= 一年级100以内加减法口算练习题4
83-7= 67+4= 88-30= 47-6= 39+8= 68+5= 36-8= 19+6= 28+50= 53-6= 78+5= 17+9= 35-6= 53+6= 83+7= 36+8= 45+9= 36-8= 43+9= 83-70= 20+18= 90-6= 35+50= 32-8= 25+50= 13+70= 86-8= 99-60= 34+8= 46+9= 74-6= 50+37= 24-7= 67+9= 57-8= 39+20= 27+40= 50-5= 54-9= 70-20= 79-50= 60+40= 68-10= 18+5= 74-6= 37+20= 66-50= 23+7= 47-40= 59+3= 45-6= 89+10= 61-5= 26+8= 19-6= 94-90= 71 93-90= 44 97-20= 875-30= 67 16+70= 75 64+8= 72 86-8= 5491-7= 73100-40=8+69= 4526+8= 2780+19= 8250-7= 5899-80= 37 58+7= 8796-26= 47-43=+10=+76=+30=+6= 73-7= 81+9= 55+6= 67+40= 21+6= 44-3= 29-12= 80-20= 40+5= 85+5= 28-20= 99-67=-9=-70=+30=+9=-6= 7+7= 52+9= 45+6= 51-6= 8-7= 37-4= 27-8= 80-40=-28=-6= 38-30= 69-84=-50= 8-8= 88-9= 100+84= 16+8= 78-4= 29-40= 50-8= 81-10= 29+7= 47-9= 84-20= 51-80= 98-20= 28+3= +30= +45= -9= -20= +7= -9= +6= -2= -9= -4= +6= -7= -50= -10= -18=
72 89 27 100 18 100 91 36 72 96 46 79 89一年级100以内口算练习题5 72-2= 45-9= 86-8= 96-2= 24-9= 40-2= 46-9= 43-4= 18-2= 38-8= 35+5= 85+2= 59-4= 78+10= 82-5= 64+6= 32+7= 49-5= 63+3= 84-2= 60-4= 1125+4= 3688-4= 7656+20=32+6= 2943+5= 8781-2= 6048-9= 4740-2= 2730-2= 7253+5= 3540+6= 6250-4= 11+2= 5332+4= 2612+6= 2923+5= 37 +20= 45-5= 84+0= 93+6= 65-7= 35+10= 39+8= 39-8= 52-9= 32-2= 66+2= 39+7= 89-5= 84-7= 33+1= 29-3= 30+4= 52-3= 18+3= 15+2= 73-3= 48+10= 76-4= 43-4= 41-4= 39-4= 8-5= 63-3= 60+8= 80+4= 35+2= 3-3= 38+8= 60-3= 71+5= 70-3= 30+4= 25-30= 95+10= 70-8= 68-2= 38-2= 20+50= 20+3= 34-10= 71+40= 15-3= 15-7= +9= -5= -3= +4= -40= +30= -9= -9= -9= -1= -2= -7= +9= +4= -4= 64一年级100以内口算练习题6 18-2= 30+8= 43+1= 86+2= 70+3= 30-2= 72-2= 66-4= 39-2= 20-9= 53+5= 35+2= 39-4= 8+50= 20-1= 16+9= 5+18= 17+3=
36+6= 29+5= 87+9= 48+8= 35+8= 4+19= 7+26= 4+37= 29+4= 19+8= 29+7= 7+38= 9+18= 40+6= 35+30= 62+8= 75+5= 23+7= 26+8= 19+60= 32+8= 16+9= 24+6= 5+37= 44+7= 67+9= 50+8= 61+9= 85+4= 91+8= 82+5= 39+1= 46+7= 23+7= 37+4= 78+3= 27+6= 39+8= 68+5= 9+25= 85+6= 92+4= 86+2= 48+7= 39+9= 2+38= 56+8= 36+5= 35+6= 46+9= 9+25= 23+8= 46+6= 90+9= 84+7= 34+7= 56+3= 12+9= 93+3= 58+3= 75+7= 35+6= 86+8= 39+2= 27+4= 50+5= 34+9= 10+60= 9+50= 10+40= 61+10= 18+5= 74+6= 37+2= 26+5= 23+7= 47+4= 88+3= 47+6= 39+8= 8+5= 26+8=
一年级100以内口算练习题7 19+6= 28+5= 53+6= 78+5= 37+9= 23+8= 89+6= 75+5= 86+6= 68+7= 87+9= 26+9= 25+6= 50+37= 49+7= 87+9= 50+8= 61+9= 85+4= 91+8= 82+5= 39+10= 46+7= 73+7= 37+4= 78+3= 27+60= 39+8= 68+5= 9+25= 35+6= 2+40= 86+2= 48+7= 39+10= 16+9= 5+18= 17+3= 36+6= 29+5= 87+9= 48+8= 35+8= 4+19= 7+26= 4+37= 29+4= 39+8= 26+7= 7+38= 6+18= 40+6= 35+30= 32+8= 25+5= 13+7= 86+8= 19+60= 54+9= 16+9= 34+6= 5+37= 14+7= 37+9= 57+8= 39+2= 27+4= 50+5= 32+8= 70+60= 39+50= 10+40= 6+10= 18+50= 74+6= 37+2= 26+50= 23+70= 47+4= 88+3= 47+6= 99+1= 68+5= 26+8= 19+60= 48+50= 23+6= 78+50= 87+9= 83+8= 19+6= 75+5= 36+6= 18+7= 47+9= 83+70= 67+40= 88+3= 47+6= 39+8=
一年级100以内口算练习题8 12+6= 29-7= 33+2= 3+40= 15+4= 23+5= 37+1= 29-3= 38-3= 15-4= 18-2= 30+8= 43+1= 86+2= 70+3= 30-2= 72-2= 66-4= 39-2= 20-9= 53+5= 3540+6= 6250-4= 11+2= 5332+4= 2618-4= 6636+3= 5811+9= 8025+7= 6256+20=32+6= 2943+5= 8781-2= 6048-9= 4740-2= 2750-8= 6375-9= 22 +2= 39+7= 89-5= 84+10= 83+30= 28-3= 95-2= 83+6= 65-7= 35+10= 39+8= 39-8= 52-9= 32-9= 37-3= 26-4= 8-5= 63-3= 60+8= 80+4= 35-3= 71-7= 87-4= 64+5= 83+3= 15+2= 73-3= 48+10=-4= 43-4= 41-8= 56-7= 52+50= 20+3= 34-10=+5= 60-10=+3= 98+10=-3= 30+4= 25-30= 95+10=-8= 68-2= 38-20=-3= 99-1= -2= -7= +9= -5= -6= -4= +8= -3= +4= -40= +30= -9= -9= -9= -9=
71 80 10 64 76 70 88100以内加减法口算练习9 12+6= 29-7= 33+2= 3+40= 15+4= 23+5= 37+1= 23-8= 32-3= 15-4= 18-2= 30+8= 43+1= 86+2= 70+3= 30-2= 72-2= 62-4= 39-2= 20-9= 53-5= 35 40+6= 65 50-4= 11 32+4= 26 18-4= 66 36+3= 58 11+9= 80 25+7= 62 56+20= 32+6= 29 43+9= 16+9= 32-4= 37-8=9+18=23+7=
+2= 31+7= 82+2= 53-5= 84+10= 83+30= 28-3= 95-2= 83+6= 65-7= 35+10= 39+18= 17-2= 38-20= 88+6= 35+8= 19-4= 8-5= 63-3= 60+4= 35-3= 71-7= 87-4= 64+5= 83+7= 15+2= 73-3= 48+3= 36-9= 50-9= 75+30= 62+60= 32+50= 20+3= 34+8= 80-10= 71+5= 60-10= 80+3= 98+10=-3=+8=-30=+6=-8=-9=+8=+8=-1= -6= -7= +9= -5= -6= -4= +8= -3= +6= -40= +5= -9= -3= +5= +9=
10 64 30 25 87 95 5 29 41 63 56 92 40 75 26 16100以内加减法口算练习10 24+6= 5+37= 44+7= 67+9= 50+8= 61+9= 85+4= 91+8= 37+2= 26+5= 23+7= 81-2= 60+8= 39+10= 48-9= 52-4= 43-8= 68-9= 40-2= 27-9= 87+9= 484+37= 2942-7= 71 52-3= 69 78-4= 6586-8= 96 43-4= 1859-4= 7849-5= 6339+1= 4627+6= 39 92+4= 8656+8= 36 23+8= 4656+3= 1235+6= 86+8= 35+4= 19-6= 58-10= 63-8= 99-2= 24-2= 38+10= 82+3= 48+7= 23+8= 68+2= 48+5= 35+6= 90+9= 93+8= 39+8= 4+8= 29-10= 47-5= 80-9= 72-9= 40-8= 35-5= 64-9= 47+7= 37+5= 9+7= 39+6= 46+9= 84+3= 58+2= 27+19= 7+7= 7-8= 26-2= 36-2= 45-2= 46+5= 85+6= 32-8= 82+4= 78+25= 85+9= 2+9= 9+7= 34+3= 75+4= 50+26= +38= -7= -9= -9= -9= +2= +7= +5= +3= +6= +38= +25= +7= +7= +5=
第四篇：化羊庙《东岳大帝灵签》考究
鄠邑先生
户县历史悠久，传统文化非常丰富。解放以来，户县的文化事业发展蒸蒸日上，挤入全国文化强县行列。尤其是近年，文化管理部门加大了对非物质文化遗产的宣传，一批批民间艺人和民间文物得到保护。农民画作，享誉全国乃至世界各地;重阳圣地，碑石林立;草堂佛寺，“烟雾”世传;化羊庙会，香火缭绕。 流传在户县民间当中的“签诗”，虽然并非户县主流历史文化遗产，也不是所有的寺院宫庙都存在。仅就民间保留下来的“灵签”而言，大致包括以下几种签系。
一种是国内民间流传最广泛的《关帝灵签》，如县城东关的迎福寺、清凉山寺庙、石井的大悲寺等;一种是《吕祖决疑灵签》，存在于户县南街的总城隍庙、东街的华佗庙里面;还有经典的《吕祖神签》，存在于祖庵重阳宫三祖堂;颇有特色的是化羊庙《东岳大帝灵签》，共有一百二十首签。签簿留传的时间已经久远，深受当地百姓的青睐。
蕴藏在签诗当中的民间信仰不可小觑。以户县终南山麓的化羊庙现存《东岳大帝灵签》为例，来了解一下签诗在民间的认同度。
一、 化羊庙及其民间信仰
(上图：2013年修复后的五岳殿)
化羊庙又称化羊宫、华阳观、东岳庙、天齐庙、泰岳行祠，因位于秦岭北麓终南山脚的化羊峪口而得名。东有鸡头山、西有牛首山，依水相傍;南靠将军山，呈
凤凰盘卧之势;站高北眺，百里秦川尽收眼底。明代学者户县籍王九思赞辞“吾户山水之胜，兹地为最”挂于古庙山门，而当时王九思同去游览的明代诗人何思明也留诗曰：名邑今重过，终南第一游;山中白雪唱，天上彩云流。柳散秦川色，花含杜曲愁;同时霄汉吕，十载卧林丘。
据说，化羊庙始建于宋代，明宣德元年(1426)至清宣统二年(1910)先后七次重修，文革后至今又历经整修，其中的东岳献殿明显彰显出了元代建筑风格。献殿前矗保存有元代石碑一通，立于明景泰三年的《重修古迹东岳庙记碑》一通，以及《化羊峪补修东岳庙记》碑一通 。化羊庙大殿内，中间供奉的是专执人间生死的泰山神东岳大帝，左边配享的是主司文运的文昌君，右边配享的是宋朝户县庞光籍“关中第一状元”杨砺。从这点可以看出，当地民间在崇拜神灵的同时，对文化的祈求，也从侧面反映了地域文化的底蕴。
相传，宋真宗赵恒乏嗣无子，受状元杨砺奏荐，向东岳大帝祈祷求告，果得一子，于是真宗恩赐“东岳天齐仁圣帝”，悬金字牌匾于庙中。因匾有“圣旨”二字，据说麻雀从来不曾敢栖其上。在民间，每年农历正月二十日、六月初十日起，定期举行两次民俗古庙会，每次十天左右时间。游客和善男信女峰涌而至、云集庙区，高峰时达万之有余。诗曰：纸香烟袅化羊庙，商贾演艺人声噪;朝山拜佛问神签，妇孺老翁不见少。
据时年九十一岁的化东村崔俊岳介绍：一九八五年到二零零四年，在他管理化羊庙十九年当中，灵签曾风靡一时。解签的老师不胜枚举，如：二付村的弋克甲，化西村的方俊玉和杜恒儒，化中村的崔中标等，他们通晓签诗易理。弋克甲解之深邃，方俊玉解断之分明，为时人赞誉。大凡进庙之人，多为问签而来。
二、化羊庙《灵签》版本追溯。
化羊庙现存签簿有《东岳大帝灵签》和《药王签》两种。药王签又分《男科》、《女科》两簿。《东岳大帝灵签》共一百二十签，《药王签》两簿各一百签。由于历史之悠远，加之经文革洗劫，庙中许多档案丢失，无法考究准确的年代，但至少可以肯定的是《东岳大帝灵签》并非近代所作。崔俊岳老人介绍说，打从他记事起，就知道化羊庙有化羊签。具体哪朝哪代，讲不清楚，前人传说至少为明代所传,亦或更早。
(上图：化羊庙的药王签有男、女两簿)
笔者是一九八七年夏，最初见到化羊庙《东岳大帝灵签》签簿。直到一九九三年五月，偶得化西村《关帝签谱》收藏。《关帝签谱》系杜恒儒先生一九八八年夏手抄本，参照《东岳大帝灵签》而来。后经同事方俊玉老师出面，索取化羊庙《东岳大帝灵签》签簿底本进行对照。除封面、夹页以外，《关帝签谱》将“解曰”、“圣意”等签辞做了一些简化。本人校对时做了补记，补抄了其中缺少的两页签题、目录，抄写了该签簿一九七九年写的前言，补齐了全部内容。
当时的《东岳大帝灵签》签簿版本，乃崔鼎丰先生介绍，陈鼎汉学抄于一九七九年八月。其中前言部分标注了很多缺字符号，据说，崔鼎丰先生所介绍的是文革当中保留下来的化羊庙签簿，里面有许多看不清楚，无法识别的字。
一九九三年庙里根据解签需要，分抄了
五、六本签簿，崔谦文老先生现存的就是当年的誊写本。
方俊玉先生使用过的简装本，是后来庙里印制的签辞活页装订成册的。方先生多年任教高中，通晓签诗典故，也曾参与过签诗的修订，签簿批注特别认真。
(上图)方俊玉老师使用过的简装本
三、化羊庙《东岳大帝灵签》
《东岳大帝灵签》，一共有一百二十签。签文由“签题”、“诗句”、“解曰”、“圣意”四部分构成。签题按“签序”、“故事”、“吉格”排列。与《关帝灵签》大致相同。其中上上签30支，上中签21支、中上签20支，中平签23支，下签26支。传说化羊庙的签很灵，大概是抽取上签的概率多些，求签的人总图有个好心情吧。
咋看化羊庙《东岳大帝灵签》第一签，如是《关帝灵签》：“第一签 凌霄殿玉帝宴群仙 上上”
巍巍独步向云天，玉殿仙官第一班; 富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。
解曰：巍巍独步，奔向云间。身登玉殿，位列仙班。
富贵荣华，天付与汝。福如东海，寿比南山。
圣意：占此签，百事顺。见贵吉，名利遂。讼得理，病即愈。
行人至，失物还，婚事成，运亨通。
第二签之后，签辞则不同了，如：“第二签 汉朱买臣负薪读书 上上”
莫叹负薪为伙计，买臣五十方荣贵;
青灯黄卷费辛勤，一旦功名登及第。
解曰：买臣虽贫，其志不卑;风云际会，名有其时;
见贵得吉，莫叹富迟;一旦时至，方遂心愿。
圣意：占此签，功名晚。先贫苦，后荣显。谋财名，且待时。
问行人，后即至。讼得理，病迟愈。
如是签题故事与诗句完全对应一致，其它签系实在罕见，实为本签一大亮点。
部分签条或与别的签系签辞相同，或个别字有差异，如：“第十八签 披羊裘严子陵富春江钓鱼 中上”
君今庚年未亨通，且向江头作钓翁;
玉兔重生庆发迹，万人头上逞英雄。
这支签与《玄天上帝灵签》第十三签、《关帝灵签》第013签“乙丙 姜太公钓鱼”完全相同。又如：“第三签 宋梁灏八十中状元 上中”
机谋用尽心先懒，惆怅功名何太晚; 一声雷响动乾坤，惊觉十年沉睡眼。
诗句源于《断易金鉴》乾为天 (乾上乾下)分类占断:功名“机谋用尽人心懒,惆怅功名何太晚,一声雷震动乾坤,惊觉十年沉悔眼。当见贵人提拔之兆。”故事则与《观音灵签》47签“梁灏登科”相同，乃取大器晚成或者好消息会较晚到来之意。
《东岳大帝灵签》一百二十签中，绝大多数签辞，与其它签系都没有雷同或相似的诗句，读者不妨参看附录中的“化羊庙《东岳大帝灵签》”，仔细辨析。
化羊庙的《东岳大帝灵签》并非是拼凑产生出来的，签题中的典故名称与整个签辞文风一体，足以说明此为一正传的签系。已知西安“西五台寺庙”和青海西宁扎麻隆凤凰山“九天玄女宫”的签诗与此相同，其它的尚不可而知。
四、化羊庙《药王签》
国内民间相传的药王签有不少，但如此分男科、女科的却不多见，符合孙思邈倡导的男女分科之主见。签中所列药方，均为中草药验方，与药王是否有关或出自何人之作无法考证，但确信应属医道之士施慧予民间的善举。
化羊庙中的药王殿，现取名为“历代名医纪念堂”。除了供奉以华佗为代表的历代药王诸神外，院内还树立有两通药王文碑。
北面立的一通是《医祖碑》，为张厚墉等人一九九六年六月合资撰立，刻有孙思邈的“大医精诚”及部分验方;南面一通则是著名中医学家、西安肾病医院院长邵霞玲大夫，一九九二年出资修缮药王殿时，立碑文书祖传医本孙思邈之《海上方》。
邵院长祖辈行医，其父邵维翰乃为户县民间神话了的传奇人物，户县九华山药王庙塑有九位民间信奉神像，邵维翰像为其中之一。《户县志》中亦有邵氏一门三人入志。
(上图：1992年邵霞岭修缮化羊庙药王殿立碑)
附：终南山化羊庙《东岳大帝灵签》
二〇一五年八月
终南山化羊庙《东岳大帝灵签》
第一签 凌霄殿玉帝宴群仙 上上
诗曰：巍巍独步向云天，玉殿仙官第一班;富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。
解曰：巍巍独步，奔向云间;身登玉殿，位列仙班;
富贵荣华，天付与汝;福如东海，寿比南山。
圣意：见贵吉，名利遂。讼得理，病即愈。行人至，失物还，婚事成。运亨通，百事顺。
词解：玉皇大帝在凌霄殿内大宴群仙。有功成名就之意。
第二签 汉朱买臣负薪读书 上上
诗曰：莫叹负薪为伙计，买臣五十方荣贵;青灯黄卷费辛勤，一旦功名登及第。
解曰：买臣虽贫，其志不卑;风云际会，名有其时;
见贵得吉，莫叹富迟;一旦时至，方遂心愿。 圣意：占此签，先贫苦，后荣显。谋财名，且待时。
问行人，后即至。讼得理，病迟愈。
故事：汉朝名臣姓朱买臣，字翁子，会稽郡人氏。家贫未遇，夫妻二口住于陋巷蓬门，砍柴卖钱度日。卖柴凭人估值，不争价钱。其妻出门汲水，见群儿嬉笑买臣，深以为耻，其妻后去。五十岁时，汉武帝求贤，拜为会稽太守。另见《黄大仙灵签》第七十四签。
第三签 宋梁灏八十中状元 上中
诗曰：机谋用尽心先懒，惆怅功名何太晚;一声雷响动乾坤，惊觉十年沉睡眼。
解曰：功名晚成，名利分限，后必成就。大器晚成或者好消息较晚到来之意。 圣意：官职位，后方成。失物归，行人动，病患愈。婚姻事，后必成。
故事：参见《观音灵签》47签“梁灏登科”，此处从略。
(※《三字经》所述：“若梁灏、八十
二、对大廷、魁多士。”说梁灏八十二岁中状元，那是讹传。)
第四签 渭水河文王访吕望 中上
诗曰：时未来时宜守常，一朝运至自荣昌;功名莫怨成幕迟，吕望垂丝佐武王。 (※上中 时未来时且常守, 一朝运至自荣昌 ,功名莫怨成迟暮,吕望垂丝佐武王)
解曰：时运未来，且宜守常;一朝运至，自然吉昌;莫怨迟幕，待时而动。
圣意：意事完成，求官待兴，婚事后成，运行迟吉，病患速回，失物必有，官事必胜，经商兴隆。
故事：参看《关帝灵签》第十三签、《观音灵签》第八十九签。
第五签 宋吕正蒙寒窑受困 中中
诗曰：蜂蝶纷纷戏落花，春光已暮慢咨嗟;峰南山外千岭秀，特托忧心伴月斜。
解曰：蜂蝶花落，春光已暮，喜中藏悲，岭南山外，忧悲交处，事莫妄动。 圣意：求功名，不随意。商利少，行人困，喜中悲，病慢悠，官司危。
故事：参看第三章“签诗故事详述十一则”2.【吕正蒙受困】，此处从略。
第六签 晋石崇因斗富而造祸 中下
诗曰：季伦财富缘天赋，锦帐曾张五十里;一朝丧失岂偶然，只因击碎珊瑚树。
解曰：锦帐铺张，设五十里，财富皆空，祸患所至。
圣意：先富有，后皆空，问远行，不吉利，病患忧，失物迷，行未至，宜藏匿。
故事：晋武帝的时候，城阴太守石崇，伐吴有功，被官封安阳卿候，乃至荆州刺史。他大肆敛取不义之财，财业豊积、室宇宏丽、庖膳穷水陆之珍，与王恺以奢靡相尚来满足自己的虚荣心。且为官不仁，不可一世，后以珍珠十斛买得一名叫绿珠的美女，藏于富丽堂皇的金谷别墅。被赵王伦窥见，欲得绿珠乃以计陷害崇。结果，崇被判死罪，绿珠也坠楼而死，庞大的财产也被全部充公。古人说：“多行不义必自毙”。或参看本书第三章“古装戏剧情.(七)黄香莲歌仔戏《绿珠楼》”。
第七签 马周遇唐太宗 上上
诗曰：金藏靼柜自扬辉，面上生光映两眉;笑指枯杨枝又发，闲言闲语不须疑。 (※金藏韫匮自杨辉,面上生光映两眉,笑指枯杨枝又发,闲言闲语不须疑。)
解曰：面上生光，喜在眉间。有若枯杨，春逢再芳。
是非消散，无须怀疑。门户吉昌，百事大吉。
这首诗歌是说金子藏在柜子都会发光,脸上发光映照着眉毛,笑着手指枯枝上又发芽的杨柳,比喻一个人很自信,很淡定. 圣意：百事顺，病患愈，失物有，讼事解，行人归，出门顺，吉神佑，百事昌。
故事：参看第三章“签诗故事详述十一则”
4、【唐太宗三请马周】，此处从略。
第八签 复汉室光武中兴 中上
诗曰：谁折芙蓉插垅陆，岂知枯木又生荣;退出人口以添进，先破家财后却成。
解曰：芙蓉秋时，必然枯朽;逢春再芳，产业后成。
圣意：人口出，又增添，家财破，后却成。业后兴，行人归. 失物有，婚姻成。讼宜和，病即愈，求财有，百事顺。
故事：光武中兴或称建武盛世，指的是东汉光武帝刘秀统治时期出现的治世。光武帝在位三十三年，采取了一系列措施，曾颁布6道释放奴婢诏令。建武十一年，连下三次诏令，规定杀奴婢者不得减罪;炙灼奴婢者依法治罪;免被炙灼的奴婢为庶人;废除奴婢射伤人处极刑的法律。恢复西汉较轻的田税制，实行三十税一。遣散地方军队，废除更役制度，组织军队屯垦。简政减吏，裁并400多县。放免刑徒为庶民，用于边郡屯田。建武十五年，下令度田、检查户口，加强封建国家对土地和劳动力的控制。加强中央集权，对功臣赐优厚的爵禄，但禁止他们干政;排斥三公，加重原在皇帝左右掌管文书的尚书之权，全国政务经尚书台总揽于皇帝，在地方上废除掌握军队的都尉。光武帝还大兴儒学，推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”(司马光、梁启超语)的时代。
第九签 晋刘琨闻鸡起舞 上上
诗曰：刘琨舞剑闻鸡鸣，祖狄击楫誓大江;志气若能有如此;终为大用镇边疆。
解曰：起舞壮志，祖狄投江;击楫设誓，爱国志士;丈夫有为，本当如是。 圣意：问国事，抗敌伪。自誓愿，先出头。行人至，病患愈。婚称情，财利多。
故事：刘太尉刘琨，自幼性格豁达坦荡、轻财好侠，常散谷帛救济贫困之人，深得人们尊重。发奋博览群书，通古晓今，怀有大志。二十多岁时，与祖逖同为“司州主簿(管文书簿籍的官吏)”，意气相投，志同道合。两人室友，经常促膝夜谈。有一天，祖逖与刘琨“共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，逖对琨说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我却以为这是在催促咱们起床练剑。”刘琨欣然同意。于是两人每天鸡叫就起床练剑，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，充分发挥了他的文才武略。这段“闻鸡起舞”的成语故事，比喻有志之人，能够及时奋发自励。
第十签：汉疏广知机散尽家财 上中
诗曰：疏广知机散尽金，终朝谈笑会知音;人生贵在识时务，得意浓时莫纵心。
解曰：疏广疏受，知机散金，终朝谈笑，会聚知心. 人心得意，当戒其淫，常恐有失，功莫纵心。
圣意：家财失，病后愈，失物无，畏顺利，识时务，自小心，莫大意。
故事：西汉名臣疏广，从小好学，精于《论语》、《春秋》。本始元年初，汉宣帝征其为博士郎、太中大夫。地节三年封为太子太傅。功成名就后主动引退，辞官退休回到家乡。每天让家人陈设食具，摆上酒食，邀请族人老友宾客一起分享皇帝的恩赐，终老一生。
第十一签 兰田种玉雍伯多缘 上中
诗曰：迎门喜气自光辉，一对鸳鸯水上飞;必遇连亲人举得，不须轻信石边皮。 (※门迎喜色正光辉，一对鸳鸯水上飞，必须亲人来保举，桃之妖妖咏于归。)
解曰：一门喜事，门户生辉。鸳鸯戏水，两两成双。婚姻合和，连心主张。 圣意：婚姻利，即可就，喜迎门，病无灾，失物有，讼得理，百事顺。
故事：《明·程登吉·幼学琼林·卷二·婚姻类》：“蓝田种玉，雍伯之缘;宝窗选婿，林甫之女。”杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬於无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚，而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。亦作“种玉蓝田”或“伯雍种玉”。同样也指女子未婚先孕。
第十二签：汉贾谊不遇于文帝 下下
诗曰：栋梁摧折忌伤悲，国器贤才不遇时;走失人财防避紧，又招口舌小人欺。
解曰：贤才失位，必自伤悲。未遇其时，目下灾非。忌有口舌，小人相欺。 圣意：问家事，多失散，防走失，行人阻，求财无，讼则凶，病不愈，且守旧。
故事：贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。虽然上“治安策”主张削弱诸侯势力有功，但因个人性格使然，连汉文帝这种明君也难以容纳，终未得重用。命运如此，是其一生的注解。
第十六签：雪花飞六出先兆丰年 上中
诗曰：得失荣枯各有时，半成欢笑半成悲;腊前三白呈祥瑞，再看(伫看)来年秀两奇。
解曰：得失有时，半成欢笑，半成悲哀，丰稔之兆，偏宜作种，瑞麦两奇。
圣意：名利遂，婚事顺，病患愈，耕作丰，商利多，时运通，凡诸事，达吉祥。 词解：飘飞的雪花都是六角形的，瑞雪是年岁丰收的预兆;太阳升起已有三竿的高度，表示时候已经不早了。
编者注：签题出自古文“雪花飞六出，先兆丰年;日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀;吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者，若云霓之望;恩深者，如雨露之恩。参商二星，其出没不相见;牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而为嫦娥;傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰;沐雨栉风，谓风尘之劳苦。”
第十七签 郭令公征西封王爵 上上
诗曰：风行地上两情和，指望观瞻事若何，金帛满箱终富贵，急须出面莫蹉跎。
解曰：风行地上，两相合美。事理顺和，金帛满箱。
终身富贵，捷音相报。急急行动，莫要迟慢。
(※风行地上 两情和美 金帛满箱 终身富贵 谋事皆新 公讼得理 远行大吉 凡是如意。)
圣意：诸事顺，名利至，行人归，婚事合，出门吉，病人愈，讼得理，失物还。 (※见官顺 占身荣 求财遂 孕双生 远行吉 婚姻成 病易好 公讼平 交易就 利行人)
故事：郭令公，即郭子仪(697-781)，唐朝中期名将，著名的军事家，华州郑县(今陕西华县)人，祖籍为山西汾阳。以武举高第入仕从军，累迁至九原太守、朔方节度右兵马使。唐玄宗天宝十四年(755)，安史之乱爆发后，任朔方节度使，率军指挥平叛，屡立奇功，收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。唐代宗时，又平定仆固怀恩叛乱，并说服回纥酋长，共破吐蕃，朝廷赖以为安。
第十八签 披羊裘严子陵富春江钓鱼 中上
(※玄天上帝灵千，第十三千 关帝灵签解签第013→十三签→乙丙→姜太公钓鱼) 诗曰：君今庚年未亨通，且向江头作钓翁;玉兔重生应发迹，万人头上逞英雄。
解曰：命运未通，切向江头，曾作钓翁。日月逢卯，人皆仰望，独称英雄。
圣意：宜守旧，可退藏，待时至，自我荣，莫妄求，行人归，病患愈，婚后成，失物还。
故事：严子陵，东汉著名隐士、黄老道家学者、文学家、思想家，世称“严子”。少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。其后他积极帮助刘秀起兵。事成后隐姓埋名，退居富春山。后世人称富春山为“严陵山”，又称其富春江垂钓处为“严陵濑”，其垂钓蹲坐之石为“严子陵钓台”。范仲淹重修桐庐富春江畔严先生祠堂，并撰写《严先生祠堂记》，内有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”的赞语，遂使严光以高风亮节闻名于天下。
第十九签 处囊脱颖毛遂自荐 上上
诗曰：重山自有亨通路，目下何须议短长;出外贵人相接引，金藏沙里自生光。
解曰：有路亨通，贵人顺和。动则相逢，财路丰富。
金藏沙里，自生光明。宜其主动，奋力向前。
圣意：宜向前，百事顺，出外吉，贵人扶，病人安，婚姻成，行人还，福利丰。 故事：成语“毛遂自荐”，此处从略。
第二十签 李林甫口蜜腹剑 中下
诗曰：溪鱼早觉垂钓钩，人事须防笑里刀;宽处紧行窄处缓，休叫平地起风波。 解曰：面善心恶，笑里藏刀。宽处宜紧，窄处宜缓。
事要小心，不可匆忙。及时防危，可免风波。
圣意：宜详细，防事故，防奸诈，行人阻，讼难解，婚口舌，经商骗，失物无。
故事：唐朝，李林甫担任宰相，对于才能功业在他之上而受到玄宗宠信、威胁到他相位的的官员，一定要想方设法除去，尤其忌恨以文才仕进的。他表面和善，言语动听，却在暗中阴谋陷害。世人都称他是“口有蜜，腹有剑”。故成语“口蜜腹剑”。
第三十六签 伍子胥吹箫乞食 下下
诗曰：金鸡玉兔逐时忧，出入须防二尾牛;只是经营千倍利，谁知财禄遂时收。
解曰：金鸡玉兔，卯酉日月。牛防二尾，须防一失。
经营财禄，旋收为吉。凡事要诚，始终如一。
圣意：占此签，须谨慎。防盗贼，宜小心。勿慌张，要谦虚。求财少，莫劳心。二八月，防失脱。行人来，忌恼聒。若问病，求医药。待时至，始顺合。险境过，自超脱。
故事：伍员又名伍子胥，春秋时代楚国人，其父兄是朝廷重要官员，他们被楚平王杀死后，伍员和太子健的儿子胜，趁夜逃走。伍子胥逃出楚国后，白天躲藏，晚上赶路，不久就生病了，此时盘缠用尽，只好拖着病躯，沿路乞讨。
第三十七签 卢思德唾面自干 中上
诗曰：有志何苦计较多，来来去去喜调和;虽然利禄多生路，曾奈乌鸦飞畔过。 (※有志何劳计较多，来来往往喜调和，虽然利禄随身至，争来乌鸦耳畔过)
解曰：有志营谋，徒劳计较。命运未通，恐生阻挠。
虽有财源，事尤不足。乌鸦本凶，荣中有辱。
圣意：宜忍辱，宜退让，学宽宏，福无边。孕生男，莫远行，财禄有，宜自守。
故事：唐时卢思德在城内居住，弟弟卢思敬在城外坐官。后来思敬辞官，兄咎起因，弟曰：“有人唾面洁之，乃已。”思德曰：“未也，洁之，是邂其怒，正自干耳”。意思时人要气量宏大，和为贵。
第三十八签 伐暴救民汤武革命 上中
诗曰：革故鼎新好立权，携持谋望意超然;成家至正皆运通，何虑前程事不发。
解曰：革故鼎新，自立权谋。携持事务，皆得自由。
家道通泰，事业优游。春夏未到，快顺三秋。
圣意：占此签，革旧弊。求财少，更改吉。求官遂，失可觅。孕生男，病邪吉。讼不成，行人喜。婚姻成，时运来。
故事：商汤与周武王的并称。《易·革》：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”《史记·穰侯列传》：“以三十万之众守梁七仞之城，臣以为汤武复生，不易攻也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“故其陈尧舜之耿介，称汤武之祗敬，典诰之体也。”
故事：参看《关帝灵签》第九十八签，此处从略。
第四十八签 陶渊明赏菊东篱 上中
诗曰：为人本务心成实，做事何须更饰非;等到春光依旧到，故年花发去年枝。
解曰：君子务本，本立道生。作事诚实，自然利亨。
巧言饰非，祸害必增。待时而动，依旧光荣。
圣意：占此签，人贵诚，勿饰非，勿学奸，待时动，作事吉，有收成，勤为本，好经营，讼宜解，病减轻，行人至，财禄增，宜见贵，顺不行，君子吉，小人凶。
故事：参看《关帝灵签》第三十九签，此处从略。
第四十九签 徐庶走马荐诸葛 中上
诗曰：曾说攀龙原有分，谁知未遇自成难;若逢鸡鼠兼牛日，此事因人为荐明。
解曰：攀龙附凤，亲近贵人。未遇贵人，独立难成。
鸡鼠兼牛，得年月日。因人发明，事始得成。
圣意：占此签，有荐举，贵接引，有聘请，居要职，际遇隆。求官爵，须借力。婚待媒，病易好。鸡鼠牛，时运至。凡营谋，多辅助。讼不成，孕生男。要保举，有升迁。
故事：参看《黄大仙灵签》第二十六签，此处从略。
第五十签 刘皇叔马跃潭溪 中平
诗曰：事到凶处能获吉，身临危境可平安;喜看腊尽春天到，满园花开舒展眉。
解曰：事到凶处，不见其凶。身临危境，不见其危。
腊去春来，时运通泰。满园花开，心旷神怡。
圣意：占此签，凶中吉。危中安，婚宜晚，孕生吉，行无信，财禄鲜，病无妨。
故事：刘备反对刘表夫人企图立自己生子嗣的阴谋，蔡氏怀恨在心，派刘瑁到襄阳去杀刘备，将东北南三门重兵把守，欲将刘备陷于西门外的襄江，刘备马跃丈高，腾空而过。当蔡瑁到时，已无法追赶。
第五十一签 宋太祖杯酒释兵权 上中
诗曰：浮云漠漠满晴空，散尽浮云日更红，半醉梦魂人日醒，满怀心事不言衷。
解曰：浮云漠漠，岂能蔽日。须臾(yú)云散，依旧红光。
如人醉酒，酒醒故如。心中有事，与谁告诉。
圣意：占此签，大功成。享安宁，乐田园。占家宅，行人归。婚姻成，财可得。病求医，孕生子。失物在，讼和平。宜退守，凡事吉。
故事：五代后周时，世宗崩，子恭帝立，仅数岁。宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，部下诸将，给他披上黄袍，拥立为天子，政变获得成功。(成语故事“陈桥兵变”、“黄袍加身”。)
第七十签 伍子胥遭屈死吴 下下
诗曰：子胥空负鞭尸明，范蠡知机泛五湖;世态兴亡古今事，戒君靡不有其初。
解曰：子胥鞭尸，其名不忠。范蠡泛湖，知机远凶。
世态炎凉，自取其中。靡不有初，鲜克有终。
圣意：占此签，功成后，即退隐。大明哲，善保身。归田园，乐自然。求官职，取功名，占婚姻，问远行，知机变，事可成。戒终吉，慎始勤。忌苟且，莫因循。忌功高，以镇主。辞兵权，解职印。
故事：夫差继位吴王后，打败了越国，越王勾践投降，伍子胥多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”在伍子胥死后九年，吴国为越国偷袭所灭。
第七十一签 时来风送滕王阁 中上
诗曰：风行地上拂云天，烟霭沉沉顿朗然;万事待时方可进，人生富贵得长年。
解曰：风行地上，直拂云天。烟霭沉沉，散即朗然。
万事待时，自得周全。人生富贵，福寿长绵。
圣意：占此签，时运来，百福臻，千祥集。求官职，占行人，问婚姻，皆可成。病即愈，家宅宁，利不空，财禄有。寻失物，在家中。
故事：参看本书第三章“签诗故事详述十一则”9.【风送滕王阁】，此处从略。
第七十二签 韩信兴萧何败萧何 中下
诗曰：营谋事务如开井，穿凿成功得水盛;但恐瓦罐遭绠断，几番成败事难讼。
解曰：营谋事务，如开一井。穿凿成功，方见水盛。
但恐汲水，瓦罐索断。成败多事，且宜缓成。
圣意：成于人，败于人。谗言语，实可畏。占家庭，谋为事，问商贾，及远行，皆未利，忌斗争，病可疗，婚不成，问耕种，少收成。
故事：参看本书第三章“签诗故事详述十一则. 1【汉初三杰】”，此处从略。
第七十三签 卜子夏鹑衣百结 中平
诗曰：安贫生涯未是贫，田园耕作逐时生;客星原没功名分，只合终身埋钓滨。
解曰：人生一世，安分为先。营谋生业，耕作田园。
客星犯帝，足茹帝腹。终身不仕，埋没水滨。
圣意：人生世，安本分，守贫业，坐江滨，垂钓钩，明淡泊，乐自然，田园乐，好耕耘，广布种，好收成，坐贾吉，行人吉，公讼解，病亦轻，求钓当，忘劳形，知足好，贫为宝，巢洗耳，辞帝座。
故事：卜子夏为孔门七十二贤之一，是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。子夏的生活较为清寒，但为人却“甚短于财”，“子夏家贫，衣若悬鹑”。
故事：伍子胥的父亲伍奢是楚国太子太傅，被费无忌所诬陷。楚平王担心伍奢两个儿子报仇，拿伍奢作为人质，假意召兄弟俩来解脱伍奢。伍子胥接到父亲信后，识破其中阴谋，连夜逃走。伍奢听说叹息说：“楚国君臣将要苦于战争了!”
第八十八签 唐裴度出将入相 上上
诗曰：仕宦已堪居将相，声业应得并萧曹;更行阴德存方寸，勋业增荣禄寿高。
解曰：仕宦将相，莫要贪婪。声名并望，萧何曹参。
多行阴德，府中潭潭。功勋显赫，政化周南。
圣意：占此签，百事昌。济人急，扶人危。良相能，宰佐才。求官职，有进迁。三公位，勋业荣。捆戴归，广阴功。占家宅，财谷丰。官事散，喜相逢。病即愈，行人至。问军情，得胜利。大吉祥。
故事：裴度是唐代中期杰出的政治家、文学家。少时贫困潦倒，一天在路上巧遇一行禅师，大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
第八十九签 商高宗梦帝赍子良弼 上上
诗曰：九鼎原来是国珍，调和五味更为新;盐梅今遇调羹手，何虑王侯不近亲。
解曰：国有宝鼎，为国之珍。调和五味，美而且新。
盐梅调羹，如君用臣。王侯贵客，亦可相亲。
圣意：占此签，大吉祥。得贤才，遇良佐。做国事，有股肱(gōng 足和手)，际遇隆。天地赐，卜吉兆。渴贵人，得青眼。问功名，有升迁。求商业，得人助。占病患，二日轻。占农田，大有收。占六甲，诞生男。万事通，大吉祥。
故事：商史上记：商高宗初即帝位，在谅暗之时，恭默不言，想那治天下的道理，于是至诚感动天地。一日梦见上帝赐他一个辅佐他的忠臣，醒来使人画影图形，遍地访求。一个叫做傅说的人与画上的人一般模样，在那里筑墙。召他来讲论治道，果然是个贤人，于是用他做宰相。命他说：“你朝夕在我左右进纳善言，以辅我之德。当开露你的心，不可隐讳，灌溉我的心，使有生发。”傅说既承高宗之命，统领百官，劝高宗从谏、好学、法祖、宪天。高宗能用其言，遂为商家中兴之主。
第九十签 三往有莘成汤聘伊尹 上中
诗曰：事势浑如一局棋，未分黑白有谁知;莫教一日逢仙客，怎肯饶他一着迟。
解曰：目前事势，如一盘棋。胜负未分，无人可知。
一朝相遇，仙客来时。争先一着，不可饶迟。
故事：参看《关帝灵签》第八签，此处从略。
第九十一签 周遇吉失守代州城 下下
诗曰：一牛二尾不周全，财破须防事不完;过来破田方有气，更逢寅卯是根源。
解曰：牛生二尾，分明一失。丧德丧时，更防啾唧(jiū jī鸟语 )。
过了破田，直待丑日。再逢寅卯，做事方吉。
圣意：占此签，孤主危。虽有力，难久守。占家宅，多散失。求财物，防走失。见贵官，众魔困。问婚姻，费精神。问疾病，忌丑日。占行人，恐无音。逢寅卯，事一心。问军情，多不利。
故事：明大将，因镇压张献忠起义军，官升至山西总兵，镇守代州城。后来被李自成起义军赶出代州城，大战于宁武关，周遇吉战败被杀。
第九十二签 祖德盛一门三进士 上中
诗曰：自入新年气象新，奇花先折名占魁;门前贺客频频到，名利成全虎兔宜。
解曰：自如新年，百事和谐。奇花先折，名占为魁。
贺客来到，喜庆满怀。日逢寅卯，得意满怀。
占此签，福时至。喜重重，吉祥至。百禄荷，攀月桂。登魁首，见贵吉。求财多。若征战，奏捷报。问婚姻，天缘巧。病自愈，不服药。利行人，讼得理。事如意，祖德厚。兰桂生，子孙盛。
故事：古装戏《三进士》剧情梗概。这出戏讲的是明代山西平阳书生张文达，借贷同乡富户常、周二家盘费，进京赶考，留妻孙淑琳与二子(长子朱砂贯、次子孔凤缨)在原郡。张文达多次落第，久困京华十余年。其间常、周二家上门讨债，孙氏无钱还债，常家、周家抢去二子，抵还债务。平阳遭荒旱，孙淑琳孤苦无依，上京寻夫，病困洛阳，为还欠下的五两店饭银子，卖身入知府常天保家中为奴，因做八珍汤不合常妻口味遭责打，又误收通判周子卿寿礼被常妻痛殴。孙淑琳往周府退礼时，被周妻问出身世隐情，孙淑琳不知，原来周子卿正是次子孔凤缨，而常天保就是长子朱砂贯。周子卿被妻子告知，到常府认母，常天保怕失体面，拒不认母。二人争执至巡抚处辩理，谁知巡抚正是久困京华、终登龙虎榜的进士张文达!孙淑琳将事情原委述说一遍，张文达痛责常天保，常妻羞惭无地自容。一家终得团圆。
第九十三签 大劫临头急报佛脚求救 下下
诗曰：霭霭朦朦月无光，喜中必定有灾殃;忧愁致使精神困，急把炉香叩上苍。
解曰：霭霭朦朦，未见分晓。喜处生悲，灾殃不少。
精神困倦，昏迷之状。急急焚香，求神保佑。
圣意：占此签，百事逆。挽灾难，须向善。早回头，报佛脚。求保佑，定平安。病昏沉，行无音。贵人怒，天降灾。占失物，无处觅。求财物，多不利。孕妇难，婚不成。占田禾，少收成。口舌侵。
故事：古时候，有一个信仰佛教的国家，在这个国家里，事事都主张以慈悲为怀，就连犯死罪的人也可以尽量免除一死，于是才朝廷上便作了一个规定，凡是犯了死罪要被杀头的人，只要走进寺庙，抱住佛脚真心实意地忏悔，并且把头发剃光，留下来当和尚，就可免罪，不再追究。
第一百零一签 秦穆公逐霸西戎 上上
诗曰：八百秦川路坦平，行人已自渐登程;不必烦恼多难苦，目下时闻报喜声。
解曰：秦川八百，路皆坦平。行人无事，已自登程。
不必多忧，百事康宁。时闻喜声，雀噪门庭。
圣意：占此签，喜相逢。百事顺，行人至。病人安，脱危险。履(lǚ)坦途，孕福男。财多有，贵人顺。讼宜缓，好谋望。时尚至，年谷丰。兵士宁，国际隆。家宅宁。
故事：春秋时期，西戎主赤班联合诸戎叛秦，秦穆公打败西戎，其他诸戎皆顺秦穆公。
第一百零二签 念故交苏秦激友 中上
诗曰：谋为事务好当先，莫使因循信分缘;自是贵人青目顾，是非一任小人言。
解曰：谋为事务，好自当先。莫使因循，信其分缘(缘分)。
贵人青目，照顾无边，休信小人，是非之言。
圣意：占此签，主大吉。谋为事务，(贵人青眼。逆来顺受，励志艰辛。成人之美。)贵人顺。行人至，病即愈。喜事谐，宜作公。好求财，六甲男。商贾事，利甚丰。功名事，有荣迁。问军情，有捷音。
故事：古装戏《激友》系秦腔传统剧《和氏璧》本戏中之一折。苏秦、张仪同窗学艺，情谊笃厚。二人入秦献策，秦王秉纳张仪之策而抛弃苏秦。张见苏未中选，弃秦王所封之官而与苏一同逃走，苏回家继续深造。后官居赵国丞相，张仪闻之大喜，去赵见苏，以为苏会隆重接待，谁料苏见张后十分冷漠。张不知苏故意傲慢待他之用意，竟然负气出走。后来苏又助张赴秦，张终为秦所重用，“连横”之计乃成。
第一百零三签 刘先主白帝城托孤 中上
诗曰：托付于人不须疑，田园丰稔不用疑;扬鞭归去东风里，一路扬花点客衣。
解曰：托付于人，不必疑惑。田园丰稔，广收栗米。
东风归去，宜其鞭策。柳絮沾衣，雅称行客。
圣意：占此签，大吉祥。百事昌，谋事成，托人吉，耕作事，广栗麦，求官职，有接引，出行人，得利多，占亲事，婚姻成，军情事，得好音，风雨顺。
故事：白帝城托孤是《三国演义》中刘备在与东吴的大战失败后，在白帝城病危，将诸葛亮招到白帝城，将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮的历史典故。
第一百零四签 杨仪悲老年之不逢 中下
诗曰：年来做事叹徘徊，反复多端又失财;是是非非来又去，且守谨守可无灾。
解曰：命蹇(jian)时乖，作事徘徊。必多复来，尚虑失时。
面是背非，人去复来。自宜觉悟，方免祸灾。
圣意：占此签，求财少，行人至，讼辞亏，名破裂，病作福，产生子，田禾歉，雨水缺，但自守，得安宁，婚不谐。
故事：杨仪为三国时期蜀汉大臣。初为荆州刺史傅群主簿，后私自投奔关羽，任为功曹。羽遣其至成都，大受刘备赞赏，擢为尚书。因与尚书令刘巴不和，降为弘农太守，随亮出军汉中后，迁长史，加绥德将军。因多出怨言，被削职流放至汉嘉郡。但杨仪仍不自省，又上书诽谤，言辞激烈，最后下狱，自杀身亡。
第一百一十三签 妙庄王香山还愿 上上
诗曰：欲访高人心上疑，见时喜笑正当时;求谋利益交成就，更向神明作祈祷。
解曰：欲访高人，不须疑惑。不见笑颜，有事必说。
自然成就，立事果决。心上祈祷，完在次日。
圣意：占此签，主吉祥。见贵心，喜无忧。问远事，神保佑。若求财，利自丰。婚可成，全家宁。风雨和，年谷好。
故事：京剧剧目《观音得道》剧情。兴隆国妙庄王求子，生三公主妙善。妙善自幼诵佛，庄王欲为选婿，妙善竟出宫入山修炼，庄王怒，贬使浇花，妙善仍坚持，庄王绞杀之;达摩救之复活，引至白雀寺修行。庄王闻知，又遣兵烧寺。后庄王思子成病，妙善自香山化身小童，告需亲人手眼可治，而庄王亲族皆不肯，妙善乃舍手眼治愈庄王。庄王至香山还愿，妙善游地狱，成正果，庄王悔悟皈依，佛祖封妙善为救苦救难观世音菩萨，其二姊为文殊、普贤。
第一百二十签 东岳大帝威灵显著，昭报人间至诚祈祷 上上
诗曰：神灵赫赫显威灵，占此签来百事宜;至诚来祷心灵应，人间祸福暗先知。
解曰：神灵感应，赫赫昭著。喜得此签，百事宜占。
至诚叩祷，必有灵验。人间祸福，暗身先知。
圣意：占此签，神保佑，无边富，摇神签，知吉凶，示善恶，祸福事，先自知，后求神，感百通，婚姻事，顺可成，田丰收。
词解：东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说等。在汉族民间传说中东岳大帝主管世间一切生物(植物、动物和人) 出生大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为汉族民间宗教信仰之一。
此签完整版收于鄠邑先生编著的《签诗解读》一书。 工本费35.00元 qq：13610888
第五篇：水浒1~100回梗概
《水浒传》100回梗概
宋哲宗时，东京有一个浪荡子弟名叫高俅，他踢得一脚好球，被哲宗弟弟端王看中，成了端王的亲信。后来端王当了皇帝，这就是宋徽宗，不到半年，就把高俅提升为殿帅府太尉。高俅上任的第一天，就整治因病未到的教头王进，逼得王进带着母亲逃离东京。王进来到华阴史家村，被史进收留，拜为师父。后因高俅追捕得紧，王进只好告别史进投奔延安府。王进去后，史进与少华山的头领结交为友，华阴知县知道此事后，诬陷史进私通草寇，史进只得烧了史家庄。
史进只得离开华阴，去寻王进。途经渭州，结识了渭州经略府提辖鲁达，二人来到酒楼饮酒。饮酒正酣，忽然隔壁传来啼哭声。鲁达顿生性鲁莽而又素好行侠仗义，叫酒保将啼哭之人带来。金氏父女被带到，女儿哭着说：“因到渭州投亲无着，状元桥肉铺的郑屠乘人之危，要强娶小女为妾，今被赶出，那郑屠反要我父女给他银钱。”鲁达听后大怒，决心惩治郑屠。次日早上，鲁达送走金氏父女，来到状元桥肉铺，先叫郑屠亲自操刀切肉，戏弄这恶棍一番之后，三拳结果了他的性命。随即离了渭州。半月后由赵员外出面，把鲁达送往五台山当了和尚，法名智深。
后鲁智深离了五台山，在东京大相国寺管理菜园。一日，鲁智深在菜园习武，当众连根拔起垂杨树，被陪同夫人到岳庙进香的林冲瞧见，两人一见如故，结拜为兄弟。正在高兴之际，丫环来报，说有人调戏夫人。林冲赶往岳庙，见是高太尉的干儿子高衙内，只好忍气将他放了，告别鲁智深回家。
高衙内见林冲妻子美丽，一心要谋占林冲妻子。爪牙富安向高俅献计，骗林冲带宝刀入白虎堂，林冲被捉，以行刺罪发配沧州。高俅又派人买通公人，要他们在野猪林杀死林冲。幸有鲁智深暗中保护，林冲才得以幸免。到了沧州，高俅又派爪牙火烧草料场，欲置林冲于死地。忍无可忍的林冲，杀死了爪牙，连夜投奔梁山。
山寨首领王伦嫉妒林冲，要他下山打劫。林冲下山等了三天，才见有一人经过此地。此人乃青面兽杨志，林冲同他拼杀多时，未见胜负。王伦劝住二人，邀杨志上山。林冲入伙坐了第四把交椅，杨志不愿入伙，下山去了东京。 杨志在东京投靠无门，只好卖祖传宝刀，凑一点盘缠。泼皮牛二无理取闹，欲夺宝刀，被杨志杀死。杨志充军大名府留守司。留守蔡京女婿梁中书看中了杨志的武艺，要杨志护送价值10万贯钱的生辰冈到东京为蔡京祝寿。此事被赤发鬼刘唐打听到后，劝晁盖劫下这批不义之财，晁盖请智多星吴用想办法。吴用请来阮小
二、阮小
五、阮小七等7人，决定在黄泥岗劫取这批生辰纲。杨志一行人来到黄泥冈，晁盖等扮作贩枣商人，趁杨志手下买酒喝的当口，投下了蒙汗药，将他们药昏，劫走了生辰纲。杨志醒来，发现生辰纲被劫，知道大祸临头，便去青州二龙山做了强盗。 梁中书告知蔡京生辰纲被劫，蔡京下令济州府捉拿贼人。济州府尹派何涛负责此案，经查知是晁盖等人所为，何涛带人到郓城县捉拿晁盖。县中押司宋江是晁盖好友，闻讯后立即给晁盖报信。晁盖烧了自己的庄园。大败何涛，率领众人投奔梁山。
王伦存心刁难，不肯收留。林冲大怒，杀了王伦，推举晁盖为梁山首领。晁盖在挫败官军，稳住梁山之后，派刘唐带上书信、金银去答谢宋江。宋江推辞不掉，暂且收下，返回住处中途被阎婆拦住，将宋江强拉至家中，阎婆之女阎婆惜原是一娼妓，因宋江有恩于阎家，将阎婆惜嫁与宋江，可阎婆惜却只顾与张三偷情，不愿理宋江，婆惜见到晁盖的书信和金银，威胁宋江，宋江一气之下，杀了阎婆惜，逃回宋家村。知县差朱仝、雷横捉拿宋江，他们却有意将宋江放走，让宋江躲进了柴进庄上。宋江在那遇见了逃难到此的武松，二人拜为兄弟。
武松病愈，告别宋江去寻找哥哥武大郎。武松路过景阳岗时打死了猛虎，被阳谷知县任命为步兵都头。一日，武松在阳谷县城碰到了哥哥。武大郎非常高兴，将武松引回家中。嫂子潘金莲见武松相貌魁梧，顿生邪念，存心勾引，遭武松申斥。 不久，武松为知县押运财物去了东京。武松走后，潘金莲同开生药铺的本地一霸西门庆勾搭成奸，用药毒死了武大郎。武松回县得知此事，向知县告状不准，盛怒之下，去酒楼杀了西门庆，又杀了潘金莲，被判罪发配孟州。孟州小管营施恩厚待武松，求武松帮助夺回被蒋门神抢占去的快活林的店铺。武松酒醉后痛打蒋门神，夺回了快活林。这蒋门神通过张团练买通张都临，诬陷武松偷盗宝物，判武松充军。武松被押上路，在飞云浦折断枷锁，杀死了想害他的4 个公人，折回孟州城，杀死了正在设宴庆贺除掉武松的蒋门神、张团练和张都临，逃出孟州。在十字坡孙二娘将他扮为行者，让他去二龙山投奔鲁智深。
武松又在白虎山孙家庄遇见了宋江，宋江是去投奔花荣的，二人结伴而行，在瑞龙镇分手，宋江去往清风寨。清风寨有两个知寨，正知寨刘高是个文官，他嫉恨副知寨花荣。宋江一到就被刘高捉住，说宋江私通清风山草寇，花荣也因此受牵连。清风山头领燕顺、王英等人闻讯后下山救了宋江、花荣，大家决定去投奔晁盖。快到梁山泊，石勇捎来宋江父亲假托病故要他回家的家书，宋江赶回，被官府捉住，刺配江州。在江州，宋江得到戴宗和李逵的照顾。但因酒醉在浔阳楼墙壁上题了反诗，被江州知府蔡京的儿子蔡九判处死刑。正准备行刑时，梁山泊英雄前来劫走了宋江。事后，29位英雄在江州白龙庙聚会，浩浩荡荡返回梁山泊，宋江在山寨中坐了第二把交椅。 上山不久，宋江接来老父，李逵也回家接母亲上山，行至途中，遇一“李逵”打劫，捉住之后，才知此人名叫李鬼，说他有90岁老母无人奉养，李逵送他10两银子，劝他改恶从善。后来李逵发觉上当，杀了李鬼，而李鬼的妻子却溜掉了。回到家中，母亲已双目失明，李逵哄母亲说：我做了官，接娘去享福。背
着母亲上了路。一日，行至沂岭，李逵为母取水，回来后发现母亲被虎吃掉。李逵大怒，连杀了4 只老虎，被猎户迎进曹太公庄上。这时，逃来此处的李鬼妻子认出了李逵，曹太公等人正准备暗算李逵，幸亏梁山泊派来朱贵等人帮助，李逵才脱险回了山寨。
晁盖、宋江等想念公孙胜。派戴宗去探望，路结杨、扬志、扬雄、石秀等人。杨雄妻潘巧云与裴如海通奸。被石秀看破，杨雄、石秀杀了奸夫淫妇，与时迁同往梁山。路过祝家庄。时迁被擒，杨雄、石秀出险后遇故友杜兴。托李家庄庄主扑天雕李应救时迁。李应去祝家庄要人，失和动手受箭伤。杨雄等投梁山求救，宋江率兵 一打祝家庄失利，被困盘陀路，幸亏石秀探庄识路标。众英雄才脱险，宋江二打祝家庄又失利，王英、秦明等被擒，但林冲活捉了扈三娘。这时。孙立、孙新、顾大嫂等为救解珍、解宝在登州府劫牢反狱，投奔梁山。孙立原系登州兵马提辖，又与祝家庄教师栾廷工是同门弟兄，遂率梁山好汉假冒官军入祝家庄帮忙。孙立、石秀、秦明等里应外合。宋江三打祝家庄获胜，祝家父子丧命，栾廷玉、扈成逃走。郓城捕头雷横因与艺人白玉乔、白秀英父女争执受辱，枷打白秀英，解上济州。朱全义放雷横，被刺配沧州。沧州知府见朱全重义金友，让他每天看护小衙内，李逵奉命杀死小衙内，朱全无奈上梁山。因为朱全深恨李逵，吴用让李逵暂住柴进处。柴进叔父柴皇城上高唐州受辱，柴进携李逵同去探视，李逵打死殷天赐后回梁山;不久，柴进被知府高廉下狱。宋江兵伐高唐州，为高廉妖法所败。李逵至九宫县二仙山请公孙胜，破高廉妖法，救出柴进。朝廷闻讯震惊，派呼延灼等率一万人马伐梁山。
呼延灼用“连环马军”，梁山屡败。吴用派时迁、汤隆入东京盗唐猊甲，赚徐宁上梁山。徐宁训练兵士钩镰枪法，大破连环马，呼延灼退至青州，投靠慕容知府。呼延灼奉命围剿桃花山，于是引得二龙山、白虎山、桃花山鲁智深等人合兵攻打青州，并派孔亮往梁山求援。宋江、吴用计擒呼延灼，又撞开城门破青州，救出孔宾、孔亮叔侄.鲁智深念旧友，与武松往少华山寻史进，知史进陷入华州狱中。鲁智深独探华州，被贺太守计擒。宋江、吴用攻打华州，借钦差宿太尉“金铃吊挂”将贺太守赚至西岳华山，破州城救出鲁智深、史进，不久又收降芒杨山樊瑞、李衮、项充。琢州人段景住盗得照夜狮子马。想献与梁山，被曾头市“曾家五虎”夺走。并辱骂梁山。晁盖带兵怒打曾头市。被史文恭毒箭所伤。临死前留言凡杀史文恭者，即为山寨之主。梁山暂由宋江为大头领，主持事务。宋江闻大名府卢俊义之贤，派吴用、李逵将其赚上梁山，又散布谣言说卢俊义已归山寨为二头领。卢俊义回大名府。因其妻贾氏与管家李固通奸，去官府告发，刺配沙门岛。燕青途中救主人，杀公差。因人单力薄又被公人追获。押回大名府问斩。石秀跳楼劫法场，梁山兵打大名府，朝廷派关胜等兵伐梁山，被吴用计擒收降。吴用趁元宵节近。派时迁等潜入城中放火，奇袭大名府。救出卢俊义、石秀，杀了李固、贸氏。朝廷又派单廷桂、魏定国攻打梁山。关胜讨令迎敌，义收二将。宋江、吴用率兵攻打曾头市，收降郁保四，使用反好计，诱史文恭一来偷营劫寨，趁机大破曾头市，杀死曾家父子。史文恭逃至林中，被卢俊义、燕青擒住。宋江遵晁盖遗嘱欲立卢俊义为山寨之主，吴用、李逵不服，于是与卢俊义分兵取东平府、东昌府，谁先攻下即为山寨之主。宋江兵至东平府，计擒双枪将董平。夺下府城。卢俊义兵临东昌府，遇没羽箭张清用飞石伤人，久攻不下。宋江等驰援，计擒张清，破城。宋江率兵回梁山。请公孙胜主持罗天大醮。天降火块入正南地下，深掘出一石碣，上写蝌蚪文，何道士识得译出，乃是梁山一百零八将座次表。宋江为求朝廷招安，往东京观灯，并乞宋徽宗宠爱的妓女李师师帮助。朝廷派童贯、高俅多次围剿梁山，皆惨败，只好派太尉宿元景招安梁山众好汉。宋江等受招安入前后。备受高俅、蔡京等人排挤。
适值辽兵犯界，于是派宋江、卢俊义为破辽正、副先锋，率梁山旧部征辽。宋江等攻蓟州、度孟津关，夺独鹿山，战幽州;围燕京，迫使辽国纳表投降。回师不久，又闻河北田虎作乱，宋江等又请命剿田虎。宋江与卢俊义分兵连夺下被田虎占领的泽州、益州、壶关等地。公孙胜破乔道清、马灵，张青收琼英，最后战胜擒田虎。平定田虎后，毫州太守候蒙举荐，朝廷派宋江、卢俊义为平西都、副先锋，讨伐淮西王庆。宋江等水攻坚城，兵定纪山，朱武大破“六花阵”，宋江排“九宫八卦”阵，大败金剑先生李助，王庆遁逃，渡江被擒。
回京后，宋江封村“皇城使”，卢俊义封“团练使”，众兄弟封“正将军”、“偏将军”。接着宋江等又奉诏讨方腊。出征前，金大坚、乐和等四人被调走。取润州，战宜州、毗陵，曹正等丧命，李俊觉醒萌退志，在太湖小结义。兵至杭州，张顺、徐宁、张清、董平等先后死于非命。待到平定方腊后，死伤极大，仅余宋江等三十六人。在回师途中，鲁智深坐化。林冲、杨志、杨雄、时迁病死，燕青、李俊、童威、童猛全身隐退，仅剩二十七人，入京时又辞去四人。
宋江、卢俊义等人员受朝封，仍遭逼迫，戴宗、阮小
七、李应、柴进、杜兴、裴宣、杨林、蒋敬、朱武、樊瑞、穆春等，又相继辞官归隐。不久，宋江、卢俊义等即被奸臣毒害，宋江恐李逵再叛朝廷，坏了他声名，亦将其毒死。吴用、花荣闻讯极悲，在寥几洼哭祭宋江等人后，双双白缢而亡。一场轰轰烈烈的水浒英雄事业，仅因宋江一念之错，除李俊等十余人隐逃外，俱遭惨死。