一、服饰装饰纹样的特征
1、服装上装饰纹样特征
鄂伦春人穿的皮袍“苏恩”是狍皮所制。分为双开叉和左右开叉, 双开叉指前后和左右都有开叉, 便于男性骑马时穿着;左右开叉为女性和年轻人穿着。袖口和胸襟位置常磨损严重, 故皮衣在领口、袖口、胸襟及开叉处镶上动物皮毛的皮边、绣上花纹, 既美观又耐穿。开叉纹样称为“社边坡”, 造型之间虽大有不同, 但都由对称纹样结合组成。服饰纹样都是剪纸图案的简化和拼合。
狍皮裤上的纹样相对简单的多, 多为抽象的植物纹样, 在萨满教里代表了吉祥平安。这些简单却又不失细致的纹样用在狍皮本色的套裤上, 原始色彩浓厚, 鄂伦春族原始、古朴、向往自然的审美也可见一斑。
2、兽皮包和兽皮靴上装饰纹样特征
兽皮包“库迪”材质多样, 随颜色、皮毛、大小、造型随意搭配, 根据需要或者兽皮的形状随机改变。装饰纹样多跟随整体形状而变, 有以中心点向外发散的图案, 也有团花或几何纹样以二方连续的方式缝制。
由于常年狩猎, 鄂伦春人四季脚上穿的都是靴子。“奇哈密”和“文特”是冬季穿着的, “奇哈密”狍皮制作, 靴筒较矮;“文特”鹿皮或犴皮制作, 靴筒至膝。早期靴子只为舒适实用, 除兽皮的本色及拼线没有其他装饰, 后农耕文化流入, 鄂伦春人接触到了各种布料及绣线, 装饰纹样才出现在了鄂伦春族的兽皮靴上。此时的纹样多为装饰作用, 有的甚至不是鄂伦春族传统纹样, 失去了原本的民族味道和纹样意蕴。
3、兽皮手套和兽皮帽子上装饰纹样特征
兽皮手套装饰纹样最为复杂美观的要数“杉喇耶凯伊”, 分五指, 皮毛较短, 多为男女的定情信物或做聘礼, 所以装饰非常精美细致, 缝制在上面的装饰纹样多为抽象的花草, 信奉萨满教相信上苍会用山林里岁岁妖娆的花和年年青葱的树祝福爱情。另外一种是狩猎用的连指手套, 名为“考呼鹿”, 手套上的纹样为动物纹。
狍头帽“灭塔哈”是鄂伦春族的形象代表, 为了在狩猎时伪装, 装饰纹样简单, 是半抽象化的山形纹, 藏在兽皮毛中, 是敬畏自然的象征。女性佩戴的多为狐狸皮或猞猁皮的“阿文”帽。萨满 (巫师) 的阿文帽装饰更为复杂, 在不同场合要佩戴有不同含义纹样的帽子, 基本所有的传统纹样都会出现在帽子上, 帽子上的“神带”为布料或熊皮, 长短颜色均不一样, 根据巫师的级别缝制兽角和金属, 装饰繁琐复杂。
4、饰品上装饰纹样特征
头饰“德里布黑”没有固定形式, 装饰图案多为团花纹样的二方连续, 按照头围控制大小, 再附上兽牙或者贝壳, 两侧对称的配上彩色的坠珠。烟荷包“喀马杜拉噶”做工精美, 常作为定情信物, 也有巧妇送给长辈作为礼物, 用兽皮的边角料或布料、丝绸制成, 有长方形和葫芦形两种, 两面都绣有图案, 象征爱情的多为植物和山岭, 送给老人的多为动物和兽角。
二、桦树皮制品的纹样特征
古籍记载“鄂伦春地宜桦”, 常用的桦树皮制品制作工艺十分独特。根据制作的物品不同纹样造型也有所变化, 但特点基本相同。纹样多为制作前扎压形成, 称为“一拉噶”, 多为山纹、水纹、云纹还有植物纹, 其中植物纹多为当地特有的“南绰罗花”, 这些装饰纹样都是鄂伦春族世代智慧的凝聚。
1、桦树皮箱和桦树皮盒
桦树皮箱“阿达玛拉”, 一般作为嫁妆或放置贵重物品。箱盖中心上的南绰罗花图案叫“祝乐都合”, 寓意姑娘如花般美丽, 男子将不会孤单;其他的图案叫“奎若各因”, 围绕着中心图案排列, 寓意姑娘以后要忠于丈夫, 不变心。箱上的图案为红、黄、黑三种颜色, 红象征女方之喜, 黄象征男方之喜, 黑为配色没有意义, 箱子上忌讳出现蓝和白, 这两种颜色在族人眼中象征不幸。桦树皮盒“敖乌沙”, 一般作为调料盒或针线盒, 稍大些的也可以装糖和零食。桦树皮盒的大小、器形、图案丰富多彩, 没有过分的限制, 诸多纹样都可以应用。
2、桦树皮篓和桦树皮桶
桦树皮篓和桦树皮桶鄂伦春语为“卡密”, 多为装吃食使用, 是游猎时的必需品。装饰图案多为水波纹或回转纹的二方连续, 一般不上色或只有黑色, 图案密集的装饰在桶身或篓壁的下半部分, 与其他部分的没有丝毫装饰的素面形成对比, 疏密有致。
3、桦树皮摇篮
鄂伦春传统谜语“桦皮船下没有水, 桦皮船中彩云飘”说的就是桦树皮摇篮“鄂木河”。基于对下一代的祝福与期望, 摇篮上有很多的寓意美好的装饰纹样。动植物纹、几何图形以及后来传入的寿字纹都是常出现于桦树皮摇篮上, 颜色多用沉稳的黑色、红色或蓝色, 摇篮上多悬挂着手工制作的布偶, 是神灵的象征, 寓意保护着孩子平安长大。
三、鄂伦春民族装饰纹样的结构形式
鄂伦春族装饰纹样丰富, 可能与载体的耐久性有关, 不仅数量多, 形式也是多种多样。独立纹样有草、花、树、蝴蝶、山, 多出现于烟荷包、手套等, 桦树皮制品也有很多具有独特意义的独立纹样, 与外形整体相契合, 其装饰纹样的造型特点基本相同。常常出现的二方连续纹样, 富有整体独特的韵律美。几何纹有横式、纵式或排列为带状作为花边, 有万字纹、几何纹、水波纹、鱼鳞纹、花草纹等。综合传统的装饰纹样发现其结构形式主要有:波浪式的二方连续, 如水波一般的整体结构;几何折线式的二方连续, 如山川一般的坚实之感;随机式的二方连续, 没有方向分离排列, 大方随性。团花纹样也是鄂伦春族传统装饰纹样的代表之一, 也是众多物品中的主要图案。南绰罗花为常用图案, 菱形、长方形、圆形、椭圆形都是图案化纹样常出现的形式。
至此, 对于鄂伦春族装饰纹样艺术特征的探究暂且告于段落, 拓展鄂伦春族装饰纹样的应用模式, 造型转换部分还需要进一步探讨和研究, 将是下一阶段的重点。
摘要：在鄂伦春装饰艺术史上, 最初的装饰纹样是简单的几何图形;随着宗教崇拜向动植物的写生转变;至近代由于制作手段及外来文化冲击, 变为抽象的自然景物。其中最具代表性广为流传的是抽象的花朵和连续纹样, 是鄂伦春族对山林生活的幸福表述。装饰纹样对于这支只有语言没有文字的民族来说, 是民族发展史上的见证与记录, 体现出了狩猎民族的随意性, 体现出了中华民族的象征性, 体现出了流动民族的借鉴性, 同时也体现出了鄂伦春族对于装饰纹样进行抽象和提炼的智慧。在此以最为典型的民族服饰和桦树皮制品中主要的几类装饰纹样作为研究对象, 其他不做过多陈述。
关键词：鄂伦春,装饰纹样,艺术特征
参考文献
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[2] 孙一丹.《鄂伦春桦树皮艺术》[J].艺术研究 (艺术论坛) .2010.
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