余秋雨语录范文第1篇
《忽然花开》以意蕴优美流畅的文字，讲述着生活中平凡朴实却美轮美奂感人至深的故事。
穿过岁月的景深，作者邀我们一起回到家乡的小镇。感觉中，小巷一直很静，深巷幽幽，什么样的秘密都能藏在里面。然而，岁月打乱了一切，断然阻断了回到从前的路。昔日的青春女子发福成一个中年女人，而自己也是一个男孩的母亲了。胸口突然一紧，有疼痛辣辣地掠过。我知道，曾经寄存了我许多梦想无数想象的深巷，它一定也不在了。从此以后，我只能在记忆里，与它隔了岁月相望。作者的感觉就像一幅素描写生，点睛的几笔就勾勒出了清晰的轮廓。但是，岁月也总要留给我们一些挥之不去的记忆。想起小时过年，年味的诞生却是从祖父清洗蒸笼开始的。睡梦里，是新年的欢腾。醒来，满屋的馒头香。也有这样的时光，一个人关紧房门，把那些旧衣一件一件拿出来，对着镜子穿。这个时候，便听到有溪流，从我的指尖下暖暖流过。而后汇聚成一条河，那条河的名字叫——岁月。这一切被糅进岁月的褶皱里，藏进心灵的沟壑里，风剥雨蚀都无法从记忆中抹去。由此我们在与岁月的抗衡中变得沧桑坚强而温柔。
爱情是人生最永恒的情感。俄罗斯诗人施企巴乔夫说得好：爱情是一本永恒的书，有的人只是信手拈来，浏览过几个片断。有的人却流连忘返，为它洒下热泪斑斑。(《爱情诗》)《忽然花开》以独特的感悟展示着爱情的色彩，为爱情披上五彩嫁衣。在作者的笔下，既有爱情失意时的感伤，也有爱情收获时的欣悦，感情清纯而饱满。最为得体的是，作者的思想没有停留在对爱情过程或结局的叙述上，而是作着深层次的思考。面对好友叶子与相恋六年的男友分手，人们有各种各样的猜测。再多的恩爱，若不用婚姻来盛装它，也终如流沙，一一地流散。我们细细地想来，真的是这样，光恋爱不结婚，爱情就不能算作圆满。老班长的婚姻，一直不被大家所看好。十来年后，同学聚会时大家谈到婚姻，都少了当初的浪漫与激情，惟有老班长一脸知足。同学中有离了的，有淡淡过着的。大家忽然都羡慕起老班长来。真正的爱，原是耐得住岁月的磨损的。这样的总结真是到位，一时的激情换来的只是片刻的欢愉，惟有岁月才能检验出爱情的纯度。女友可欣的爱情之路，一直不平坦。她经历过几次波折之后，寻一平常男人嫁了。无波无浪，一切平静得小河水似的，却有着说不尽的宁静和安详。凡俗的爱情，原来是这个样子：结婚、生子，过柴米油盐的日子。然后，在日子里一天天老去。却有了温暖在里头，有了牵挂在里头。是啊，爱情就是藏在现实生活中，在平常普通的日子里呵护着我们，使我们有着幸福的感觉。
作者的思绪顽强地追随着岁月，在感恩的心境中剪裁着生活。一曲忧伤的歌，一朵盛开的花，一件嫁时的衣，都成为作者落笔的理由，使我们确信，丁立梅并非因为想说话而写作，而是因为确实有话要说而写作。
余秋雨语录范文第2篇
天一阁之所以叫天一阁,是创办人取《易经》中“天一生水”之义,想借水防火,来免去历来藏书者最大的忧患火灾。
读《风雨天一阁》，几个人的名字，深深地铭刻在我的心里。
范钦
藏书的事业托付给一些非常特殊的人物。
范钦这种人必得长期为官，有足够的资财可以搜集书籍;
范钦这种人为官又最好各地迁移，使他们有可能搜集到散落四处的版本;
范钦这种人必须有极高的文化素养，对各种书籍的价值有迅捷的敏感;
范钦这种人必须有清晰的管理头脑，从建藏书楼到设计书橱都有精明的考虑，从借阅规则到防火措施都有周密的安排;
范钦这种人还必须有超越时间的深入谋划，对如何使自己的后代把藏书保存下去有预先的构想。当这些苛刻的条件全都集于一身时，他才有可能成为古代中国的一名藏书家。
基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。
范钦一个成功的藏家在人格上至少是一个强健的人。
丰坊 作为一个地道的学者艺术家，他太激动，太天真，太脱世，太不考虑前后左右，太随心所欲。但他实在不懂人情世故，不懂巧取豪夺之辈，更不懂得藏书楼防火的技术，结果他的全部藏书到他晚年已有十分之六被人拿走，又有一大部分毁于火灾，最后只得把剩余的书籍转售给范钦。
侄子范大澈虽然把事情也搞得很有样子，但背后却隐藏着一个意气性的动力，这未免有点小家子气了。在这种情况下，他的终极性目标是很有限的，只延续几代就合乎逻辑地流散了。
范大冲
如果今后，多少人争夺遗产，范大冲放弃权利，选择义务，他应该成为中国遗产文化的代言人。
老人在弥留之际还给后代出了一个难题，他们遗产分成两份，一份是万两白银，一份是一楼藏书，让两房挑选。
这是一种非常奇怪的遗产分割法。万两白银立即可以享用，而一楼藏书则除了沉重的负担没有任何享用的可能。把权利和义务分割得如此彻底要后代选择。承接这项历史性苦役的信心。大儿子范大冲立即开口，他愿意继承藏书楼，并决定拨出自己的部分良田，以田租充当藏书楼的保养费用。不经自身体验就来沿袭父辈的生命冲动。
钱绣芸
终身宁愿嫁给书，中国历史上不知还有否第二奇女。
宁波知府丘铁卿的内侄女。一个姑娘的生命如何强韧而又脆弱地与自己的文化渴求周旋。钱绣芸没有看到天一阁的任何一本书，郁郁而终。
黄宗羲
能够开启时代先河的人，打开一具具天一阁钥匙的人。
这里有选择，有裁断，有一个庞大的藏书世家的人格闪耀。黄宗羲先生长衣布鞋，悄然登楼了。无论如何他是靠自己的人品、气节、学问而受到全国思想学术界深深钦佩的巨人，范氏各房也早有所闻。尽管当时的信息传播手段非常落后，但由于黄宗羲的行为举止实在是奇崛响亮，一次次在朝野之间造成非凡的轰动效应。
余秋雨
只能说“中国书生当如余秋雨”——肩负了一个民族的历史文化使命的书生。以最虔诚的形貌投入这个仪式，剥除斯文，剥除参观式的悠闲，甚至不让穿着鞋子踏入圣殿，背躬曲膝、哆哆嗦嗦地来到跟前。“登天一阁楼梯时我的脚步非常缓慢，我不断地问自己：你来了吗?你是哪一代的中国书生?很少有其他参观处所能使我像在这里一样心情既沉重又宁静。”
余秋雨语录范文第3篇
1余秋雨的戏剧理论与散文
1.1 余秋雨戏剧理论
余秋雨在进行戏剧理论研究使勾线了戏剧美学的三个框架,即戏剧本质论、戏剧心理学和戏剧社会学。 他结合自身原有的戏剧理论知识储备,通过对大量史料案例的研究发现管中的审美心理直接参与或者引导了戏剧的审美发展,指出观众的审美心理在戏剧研究领域内的重要性。 余秋雨还以戏剧美学的本质特征为出发点,将戏剧美从其他艺术美那里区别出来,使得戏剧审美心理学可能作为一门独立的学科,确立了戏剧美学这一学科的本质特征和学科地位。 此外,余秋雨大胆吸收引进并创作性地应用现代心理学成果,提出“整体性情境”“戏剧性情境”“观众心理定式”等新概念,为后来戏剧研究者的研究工作奠定了基础。
1.2 余秋雨散文的特点
第一,余秋雨散文具有创新性。 新中国成立后的17 年里散文多是激昂的,歌颂的,赞美的,以一种文艺战士的姿态书写着新中国的变化,却透露出内容空泛、笔法单一等缺点。 尽管1年后的散文意识到了这一问题,题材开始发生转变,虽然不缺乏优秀的作品,但是大多数散文仍旧呈现出纤而无力,华而不实的现象。 余秋雨的散文充满睿智与情趣,以《文化苦旅》为代表,其中读者看到的是对人性、生命的终极关怀,对中华文明的深刻体察,不论是题材、格局,还是意境和表现手法,无不显示出大气。
第二,余秋雨散文具有人文性。 余秋雨的散文《文化苦旅》《山居笔记 》将人性关怀的视野投向了古代,而 《霜冷长河 》却将人性关怀面对现实社会。 通过余秋雨平静而坚定的叙述,探讨人性关怀,对人性的关怀拒绝虚无和空洞,在点滴的生命中品味和思索,读他的散文,就像与一位智者促膝长谈。
第三,余秋雨散文具有历史性。 历史永远是余秋雨散文中的一个重要题材。 余秋雨对历史展开忧心忡忡的理性反思,将目光定格在那些性格不同、命运迥异的文人身上,他一方面保持学者本色,谨守史实的规范,另一方面,又竭力营造浓厚的历史文化氛围。 他的散文中无处不在地体现出文化忧患意识。
2戏剧叙事手法在余秋雨散文中的运用
2.1 为散文增添戏份
戏剧在艺术分类中具有很强的独立性,具有十分丰富的内涵与外延。 戏剧是有文学生命的,在戏剧剧本中,体现着独立的文学价值,不少为舞台演出创作的优秀剧本同时也是文学史上的经典作品。 通过戏剧性的增加,能够给散文带来强烈的美感或者沉重的震撼,集中体现出集中性、紧张性、曲折性的艺术特征。余秋雨融会贯通的运用了戏剧手法在文中支撑起一个小舞台,巧妙地将人、自然、社会等矛盾冲突逐一结合并体现。
2.2 为散文设置情境
戏剧情境是指在戏剧作品中, 能够揭示剧作主旨的发展变化而做出的具体的假定情境,形成于特点的环境、事件和人物关系等因素,积极作用于剧本创作、表演创作和观众的认知。 散文主要借鉴了戏剧对环境的营造技巧, 主要来源于戏剧的舞美设计。 余秋雨在散文中的情境力求真实, 在小说中的情境延绵连贯。 不难发现, 余秋雨的散文中有很多类似舞美一样的场景描绘,开拓与提升了散文的意境,赋予读者对美的体悟。
2.3 为散文赋予形态
戏剧结构,主要是指对戏剧情节的组织与布局,能够为戏剧作品铺排情节,渲染情绪的逻辑框架。 余秋雨的散文非常注重安排情节,结构布局,经常使用戏剧结构的思维来架构文章。 在叙述散文中的任务命运或者历史事件时, 他通常采用开放的剧目式结构,多元视角进行对任务的透视。
3余秋雨散文带给文学界的思考
随着时代的发展,散文突破了长期以来的小格局,开创了大散文与小散文相得益彰的繁荣发展局面。 首先,是对相对真实与有限虚构的思考。 散文可以虚构,但必须要有所限制,拿捏分寸,即为“有限的虚构”。 在余秋雨的散文中,可以看到具体历史场景、人物动作、形态或者是内心活动的虚构,既要保持思想情感的真实和历史现实的真实, 也要为了丰富作品的审美和表现力增添一些有限的虚构,注意用散文笔法,不必浓墨重彩。 其次,是对作者主体性与文化本体性的思考。 余秋雨的《文化苦旅》系列散文重视情思,以思考的深、奇、新见长,追求作品的文化品位,表现作者的文化修养和人格精神, 充分保证了作者主体性与文化本体性,加深了散文内容的深度与厚度。
4结语
余秋雨的散文不难看出早期的戏剧理论钻研对其后来的散文创作具有深远的影响,戏剧性能够为散文增添戏剧性、设置特定情境和赋予散文更完整的形态结构。 余秋雨的散文对文学界具有深刻影响, 我们应该辩证性地看待其散文所具有的戏剧性特质,拓宽散文的研究视野,以求更好地发展我国的散文研究。
摘要：余秋雨散文在散文体制上大胆创新,而且极富深刻的人文关怀。他在散文中冷静地对历史进行反思,对文化发展具有沉重的忧患意识。余秋雨散文的这些特性博得了读者的青睐,专家学者其散文的研究逐渐成为一种文化现象。本文结合部分戏剧理论观点阐述了余秋雨的戏剧理论与散文、余秋雨散文给文学界的思考。
余秋雨语录范文第4篇
读秋雨的书，如同读着一本厚厚的历史，更加有万象的人生世态和丰富的风土人情。
秋雨的心是年轻的，却又是迟暮的。有着儿童的天真，有着老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了发自内心的对历史的感悟。所以他的人生是美丽的。正如他在散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老人”即使他年老了，也会有一颗年轻的心的。
秋雨对梦想的初衷，对历史的感悟。更是由于他对人类历史的重视。他追寻的心是沧桑的，他对待敦煌文明遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样，将罪过归咎于一尽全力保护但却无力回天的王道士。历史的失落是有她既定的命运也有历史的更深层的本质的。历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。
初次接触余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蕴所折服，他的思牵千载，行云流水的记录，对历史、对文化渗透着的领悟力，也是使余秋雨在中国的文化史上留下一席之地!
而后接触到他的另几本着作，如谈史谈鉴的《山居笔记》、阐述立身处世的《霜冷长河》、《行者无疆》，以及对比几大文明的《千年一叹》，还有类似回忆类的封笔之作《舍我一生》。读完后，总想写点什么，却一直未敢动笔，只怕自己的看法大为浮浅，甚至落入俗套，而今下定决心来浅谈一下余秋雨散文的写作风格问题，对于我们的写作也有很多的借鉴意义。
余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思考和反问，与其他一些文化散文家相似，余的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。
余利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起我们反思、追问，作为一个知识分子，他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知，这点也是最重要的。典雅、灵动如诗般的语言。
余对语言有一种超强的领悟力和驾驭能力，他的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。
他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。
简单叙述至此，最后一余秋雨的一句话来结尾。
阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
余秋雨散文读后感
(二)
读着《余秋雨散文》，就如同读着一本厚厚的历史书。书里更有人间百态，有爱恨情仇让人们去品味，去欣赏，从中获得心灵的升华。
初次接触他的文章，是语文课本上那一篇《信客》。读毕，平淡的语调，朴实的语言却描绘得如此生动，令我不经心生敬佩。专业点说，就是他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。
余秋雨的散文中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问。余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。
我欣赏《苏东坡突围》。正如苏辙的那句话：“东坡何罪?独以名太高。”正因为他太出色、太响亮，使得那些品格低下的谏臣有了嫉妒的目标。然后苏轼就被你一拳我一脚的批判，甚至贬损。八百多年前苏东坡先生的遭遇,本已尘封于历史之中,然而余秋雨先生的《苏东坡突围》，()对曾经攻击过苏东坡先生的人经行强烈的反驳。用词之尖刻，情绪之激昂，在文字之中尽显铺张。恣意汪洋的文采、率真自信的个性、乐观豁达的气质，都是我们对这位大才子苏东坡的认识。几百年来，其诗词文赋吟诵不绝，相传至今。我欣赏苏东坡先生桀傲不驯的个性，乐观向上的情感，却每每心痛其人生频频遭遇的坎坷。苏东坡是中华文明史上既不可遇又不可求的文化伟人，而他跌宕起伏的人生际遇正是促进他成为伟人的原因。这些，在《苏东坡突围》中详细又透彻的体现了出来。
余秋雨利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化结合。将历史写的活灵活现，把文化述的铿锵有力，引起我们反思。正如专家们所评价的 ，“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。
这，就是余秋雨。这，就是《余秋雨散文》。
余秋雨散文读后感
(三)
静的夜空，最好莫过于读书，一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味。
《垂钓》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为个人喜好不同，胖老人在钓绳上挂了六个小小的钓钩，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归;瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且硕大无比，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着暮色苍茫了，瘦小的身影还在与大海对峙。
两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的脚步如胜利者凯旋。瘦老人虽然用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候!
余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神”，“一个是喜剧美，一个是悲剧美”，“他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类”。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉意味无穷。
人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满载而归，撞开人生的一扇扇希望和快乐之门!
余秋雨语录范文第5篇
我依旧倔强;
我依旧孤独;
我依旧害怕;
我依旧徘徊;
我依旧无理取闹;
我依旧蛮横跋扈;
我依旧一个人享受寂寞;
我依旧一个人品尝心酸;
我依旧一个人在深夜里针扎;
我依旧一个人在深夜里落泪;
我依旧独行在陌生的楼宇间;
我依旧在昏暗的路灯下仰望;
我依旧忘记不了过去的种种的种种;
我依旧在现实的世界里苦苦的针扎;
我依旧......
武汉我曾经梦寐以求的地方，入境在他的怀抱确实如此的苦不堪言，如此的让人心酸!不知是我的心在作祟还是这个城市本就如此，或许我的心本来就是在无尽的寂寞和孤独中成长的。
我以为在这里我努力就可以在我的世界里寻出我期待的那一片阳关，我以为所有的人都会是我所期待的那样，我以为收获一份爱情我们彼此都可以是彼此生命中的唯一，我以为作为一个班长我可以把班级治理的井井有条，我以为我比任何人都厉害，我以为我是万能的，我以为我是铁石心肠，我以为......所有的都只是我以为，所以所有的都会那么的令人失望或者是绝望。或许人生最大的心痛莫过于别人给你的希望都是那么的令人绝望。
行走在陌生的楼宇之间，我发现自己是那么的微妙，那么的渺小，那么的微不足道!
我记很多年前在我毕业的时候，有人给我的赠言说着我要过得开心，过的快乐，要永远的快乐。回想这么多年过去了，我有多少时间是真正的开心快乐的?似乎那么的屈指可数，我依旧怀念我初中是的日子，那段时光是我最快乐的时光，而那些一起快乐过的人儿你们又去了何方?又在何方?
我特别的爱天空，爱天蓝色，或许是因为孤独和寂寞吧!有人说过仰望天空的人都是在伪装。也许吧!我那么的爱仰望天空，我那么的......