寓言四则教案范文第1篇
【例题】法国著名寓言作家拉封丹有一则寓言：北风和南风比试，看谁能把一个行路人的大衣吹掉。北风呼呼猛刮，行路人紧紧裹住大衣，北风无奈于他。南风徐徐吹动，温暖和煦，行路人解开衣扣，脱衣而行，南风获胜。这个寓言意在告诉人们( )。
http://kc.offcn.com/general/111/4496/?tg==134_?wt.mc_id=bk12029
A.具体问题具体分析 B.方法得当柔可克刚
C.实践是检验真理的唯一标准 D.工欲善其事，必先利其器
【中公教育解析】由问题可知此题为意图推断题，答案当为寓意深刻的道理。但是细察诸选项，都是大道理，这时与原文的关联性就是解题的突破点了。题干讲的是北风和南风比赛的故事，看谁能把行路人的大衣吹掉，题干重点讲述了南风和北风不同的努力方式，南风柔和，北风猛烈，最终南风获胜。可以看出，同样的目标，但是不同的方法会导致了不同结果，只有方法得当，才能以柔克刚，显出成效来。所以，正确选项是B。
寓言四则教案范文第2篇
读《伊索寓言》教案
教学目标
1、理清文章思路，把握主旨。
2、体会文章幽默反讽的效果。
教学重点
透过句子表面，品位句子的深层意味。
教学设想：
①顺着“纠正浅薄的见解”一说到底，然后点破它，以期有顿悟的效果。
②对文中许多颇有意味的难句，不在理解内容时一一碎讲，待点明作者意图后集中看，
或许能起到事半功倍之效。
教学手段多媒体课件
教学内容：
(一)、课前预习
1、 注意下列字词的音形义。
嫉忌怜悯譬如年辈幼稚思慕衰朽发迹历程衣锦还乡风雅
索性经济吝啬笨坯心术果报狂吠蝙蝠轴心阅历浅薄下野
2、搜集有关作者、作品以及《伊索寓言》的介绍。
3、阅读课文中的九则寓言，联系生活实际，试评论钱钟书针对每则寓言所阐述的观点。
(二)、课堂教学
一、导语：
(拿着书或指着投影)《伊索寓言》作为一本寓言故事集，通过简单的故事来反映深刻的道理。我们普通人读它，在若有顿悟之时，也许只会一笑了之。然而，文豪钱钟书却读出了自己独到的东西，写出了一篇洋洋洒洒的《读〈伊索寓言〉》。下面，就让我们一起走近钱钟书，走近他的《读〈伊索寓言〉》
二、展示有关钱钟书的介绍资料。(投影显示有关图片、文字，力求做到简洁与丰富的统一)
三、
1、这样的一位人物，他对人生肯定有着自己独特的看法。课文开头，他首先表达了自己怎样的观点?
(钱钟书对人际交往的认识，详见板书)
2、第二节谈的是对历史的看法。(详见板书。这里要顺便交待一下钱钟书新颖的思维，即把古代竟比做小孩子)那么，由年辈想到了历史，它们的共同点是什么?(阅历的深浅，人们的态度)这样，便构成类比。(板书：类比)
3、作者想到了人，想到了历史，想到了我们对人，对历史的态度，这些感想是由偶尔翻看《伊索寓言》引起的。至此，才切入读后感。作者没有像我们往常写读后感一样，一上来就：“今天读了《伊索寓言》，我的心中感触颇深”，而是先花了些许笔墨，先把体会谈一下。(板书：先谈体会)
四、放映课件中关于《伊索寓言》的介绍。
相传为公元前6世纪古希腊被释放的奴隶伊索所编，收集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，经后人陆续加工，以诗或散文形式发表，共350余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验及生活教训、总结，寓言通过描写动物间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。
五、看完开始讲解。因为：它是一部古代的书，一部能够反映古代生活的书，所以，能给我们带来三重安慰(老师和学生一起总结)。
先进
进步成熟
高级
六、正因为如此，作者要以现代人骄傲的姿态，去纠正伊索寓言的幼稚和浅薄。具体的批评，是针对每一则寓言进行的。下面，我们一起来看看。(放课件，逐则评析，抓住其中两三个，重点进行，其他让学生简单说说即可。)
1、蝙蝠的故事原意：讽刺蝙蝠式的狡猾，抨击那些丧失了独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。
作者：故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们
以己之长，贬人之短，(这“长”也未必是真有所长)从不虚心学习别人，总以为自己有骄
傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。
蚂蚁和促织的故事原意：讽刺只图安逸，只想不劳而获的人
作者：大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至
不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实狗和自己影子的故事作者：讽刺有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，
老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。
天文学家的故事原意：讽刺脱离群众，脱离实际,一心想往上爬却必然摔跤的人.作者：讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。
他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。
乌鸦的故事原意：是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。
作者：讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和
错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计人家也得不到，谁比自己好就打击谁。
牛和蛙的故事原意：讽刺不自量力、夜郎自大的人。
作者：讽刺一种人，他们不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。
他们把坏反说成是好，便无是非可言了。原意：讽刺贪婪，讽刺急于求成。作者：讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能用善心来周济穷人。
作者：讽刺了诉苦经者的狡猾，明明占了便宜，偏偏掩饰自己满意的心情，用假话愚弄别人。原意：讽刺狼的愚蠢和凶残。
作者：屠夫戴上医生的面具干坏事更隐蔽，更容易使人受骗。现实中要谨防装扮成医生的“狼”。
七、总之,可以看出,人类社会的今天比昨天更加————卑鄙、奸诈、伪善、阴险、凶残了。(学生
三三两两答出相关词语)
提示1：就这个也能算是进步，值得我们自豪吗?(否)前面哪句话已经暗暗地表明了这个看法?
“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、在品格
上都比古代进步”注意品味这里面的隐含意。(现代社会自然也有衰朽顽固的一面;在
价值和人格上并非就比古代进步，甚至是更坏了。)
提示
2、那么，如何理解前面的“进步”呢?作者原来用了幽默反讽的笔法。(板书：幽默讽刺)
八、在这样的社会里，小孩子能不能读《伊索寓言》?
作者说是不宜做现代儿童读物的。难道是伊索寓言本身的错?(否，这是愤激之辞)那么，哪一句表明了作者的真实看法?(“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界，一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”可见，作者说《伊索寓言》是不宜做现代儿童刊物的，并非一个简单的否定判断。这里面话中有话。作者是担心孩子失去了辨别是非的能力。对孩子的忧虑，对《伊索寓言》的表面否定，而真正的矛头——作者把批判的锋芒指向了成年人和成年人制造的这个不太好的现代社会，至此，作者的真实意图也清楚地表现出来了。)(板书：批判现代社会)
九、课后练习(也可当堂讨论)
1、自己得到便宜，却向别人诉苦经，“以免旁人来分甜头”。用一句俗语说明得了便宜还卖乖。
2.“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”对这句话理解正确的一项是(B)
A.小孩子读寓言需要一个好的环境，成年人只顾自己，使社会变得肮脏喧闹，孩子们就无法读书。
B.作者借题发挥，呼吁净化社会环境，成年人要为后代创造纯洁朴实的社会空间。
C.寓言故事都是成人编给儿童看的，小孩子该不该读寓言，看你编的寓言故事是不是有好的教育意义。
D.作者借题发挥，从读书转向环境保护，认为为孩子们创造一个洁净安定的环境，是成年人义不容辞的责任。
3、贯穿《读〈伊索寓言〉》全文的一个深刻见解是(D)
A.我们相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。
B.《伊索寓言》有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。
C.《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。
D.人类文明的进步，在恶的一面，也使我们变得越来越狡猾。
4、对下面一段话的含义，理解最准确的一项是(D)
我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当。
A.人世间是非不分，行善常得恶报。恶人常享善果，一切既不清楚也不公平。
B.有些人总是处处碰壁，就是因为读了寓言，把人事看得太简单了。
C.人心险恶，社会复杂，心地善良的人步入社会以后必然会处处碰壁。
D.生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策
5、卢梭和作者对儿童该不该读伊索寓言的态度有何异同?造成这个结果的原因是什么?
共同点：都不满于当时所处的社会;都认为儿童不宜读《伊索寓言》。
不同点：(理由不同)
卢梭怕寓言把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真。
作者怕寓言把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，处理世事会处处碰壁.
原因：卢梭有复古主义倾向，希望孩子们都能保持古朴与纯真，自然有此担忧，而作者则有着进步的历史观，相信社会是向前发展的，决不可能倒退回去。然而，真善美战胜假恶丑，要有一个过程。在目前情况下，既然不能使社会一下子好起来，那只有增强应对的能力，不能太简单幼稚。否则，只能处处碰壁。
附板书：
板书一：人际：我们喜欢小孩子的心理卖弄资历类比
炫耀辉煌
先进
成熟
三重安慰：“进步”
高级
“幼稚、浅薄”奸诈伪善阴险等卑鄙
板书二写作借鉴： ①先谈体会的写法
②类比联想的推理
③新颖脱俗的逻辑
④幽默反讽的语言
板书三读《伊索寓言》
批判现代社会
(随后将上传相应课件，欢迎指导!)
寓言四则教案范文第3篇
教学目标：
1.理解课文内容，通过学习让学生懂得自己的想法，做法必须符合事物客观规律，不要急于求成，否则事与愿违，培养学生的思维能力。
2.学会本课生字，理解“揠苗助长”、“巴望”、“焦急”、“自言自语”、“筋疲力尽”等词语的意思。
3.继续训练抓重点词语，联系上下文理解句子的能力。
4.有感情地朗读课文。背诵课文。
教学重点、难点：
1.教学重点──理解、体会文中描写人物言行、心理活动的语言。
2.教学难点──如何在理解内容的基础上总结出寓意。
课前准备：
1.多媒体课件。
2.薄型卡片。
3.文字投影片。
教学时间： 2课时
教学过程：
第一课时
一.导入新课，揭示课题。
在我们的日常生活中，常常听到一些短小而生动的故事，一个故事寄托着一个深刻的道理，这样的故事呢，我们叫它──(出示词卡：寓言)
1.学习“寓言”
(出示词卡：寓言)
正音。
写“寓”字时注意最后三笔。
(多媒体演示)
理解：“寓”是什么意思?
2.学习“则”
有两个寓言故事，我们就叫它──(出示词卡：寓言两则)
正音。
理解：“则”在这里作量词，相当于……?
二.范背，初步了解故事内容。
1.我们先学习其中的一则寓言故事，题目是──(出示词卡：揠苗助长)
正音。
2.范背。
边听边想：故事说了一件什么事?
3.交流。
三.解题，揭示本课目标。
1.解题。
2.质疑。
⑴你认为题目中哪个字是关键?
⑵围绕“助”字可以提出哪些问题来研究?
⑶交流板书：原因做法结果
道理
3.揭示本堂课目标。
四.抓重点词句，理解课文内容。
1.学习第1自然段。
⑴轻读，想想：那个人为什么要帮助禾苗长高。
⑵交流板书：巴望
理解：“巴望”什么意思?
⑶默读，圈词。
为什么不用“希望”而用“巴望”，从哪些词语中可以看出那个人巴望自己的禾苗长得快些?
⑷交流。
※动作：“天天……看”“转来转去”
※神态：“焦急”
(出示词卡：焦急)正音、理解。
※语言：“自言自语地说……”
(出示词卡：自言自语)理解、积累。
(出示词卡：自( )自( )语)
※感觉：“禾苗好像一点儿也没有长高”
(映示投影片：可是一天，两天，三天，禾苗好像一点儿也没有长高。
可是一天，两天，三天，禾苗一点儿也没有长高。)
比较理解：两句话意思相同吗?从哪儿看出来的?
指导朗读。
⑸小结，齐读。
2.学习第2自然段。
⑴师生接读第2自然段前半句。
理解：“终于”这个词儿说明什么?
⑵指名读。
思考：他想出什么办法帮助禾苗生长?
交流板书：拔高
弄得他──(出示词卡：筋疲力尽)
⑶学习“筋疲力尽”
正音：“筋”读准什么音?
理解：“筋”这里指身体。“疲”什么意思?“力”呢?
“尽”这儿有四种解释，选哪一种?
(映示投影片：“尽”四种解释)
⑷比较理解。
第2自然段如果这样写可以吗?
(映示投影片：一天，他终于想出了办法，就急忙跑到田里，把禾苗往高里拔，弄得筋疲力尽。)
与书上的相比，哪句更好?为什么?
(映示投影片：第2自然段)
⑸指导朗读。
3.学习第3自然段。
⑴男同学读。
他有没有为自己花费的力气后悔呢?
⑵交流，学词。
※白费
(出示词卡：白费)理解
※一大截
(出示词卡：一大截)正音、析形、理解。
(多媒体演示：“截”的笔面顺)
⑶练习朗读。
(出示词卡：喘气)
4.学习第4自然段。
帮助的结果呢?
交流板书：枯死
五.分析因果，揭示寓意。
1.那个人原来巴望禾苗长得快些，结果禾苗全都枯死了。
板书：→→
他错在中哪里呢?
板书：错
交流板书：急于求成事与愿违
2.揭示寓意。
小朋友，从这个人的错误中你们懂得了什么道理?
板书：↓
交流板书：按事物规律办事
3.深化寓意。
(映示投影片：判断下列想法、做法是否违背事物的规律)
六.背诵。
1.读读课文，看看板书，轻声背背。
2.引背。
七.巩固字词，布置作业。
1.认读词卡。
2.抄写生字。
附板书：
揠苗助长
原 因
做 法
结 果
巴 望──── 拔 高──── 枯 死
(板画)
(板画)
(板画)
│
/
/
/
/
/
│
错
│
│
急于求成，事与愿违
办事
道理：
寓言四则教案范文第4篇
宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐求教。杨时、游酢二人，原是以程颢为师，程颢去世后，他们都已经四十岁，而且已考上进士，然而他们还要去找程颐继续学习。相传，一日杨时、游酢来到书院拜见程颐，但正遇上老先生闭目养神，坐着假睡，这时，外面开始下雪，杨时、游酢求学心切，侍立一旁，不言不动等了半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见二人在外站立，吃了一惊：“啊，两位还没走?”这时外面的雪已经有一尺多厚了。
孔融让梨
孔融，字文举，东汉曲阜人，孔子第二代子孙，泰山督尉孔寅的小儿子。孔融七岁时，恰逢祖父六十岁寿辰，宾客满门。一盘酥梨，放在桌上，母亲让孔融去分。孔融按照长幼顺序分，每个人都得到了属于自己的梨，唯有他的是最小的。父亲感到很奇怪，问：“其他人得到的梨都是大的，你的却是最小的，为什么?”孔融从容地回答道：“树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人的道理啊。”
总理道歉
霍克就任澳大利亚总理期间，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”
列宁让路
有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。列宁毫无疑问是一位伟人，但他却不因自己地位的高贵而无礼，这更显出了他伟大的品质。
千里送鹅毛
“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。
路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅
1 伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。
到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵!难能可贵!千里送鹅毛，礼轻情意重!”
这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天，人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼物单薄，但情意却异常浓厚。
【温公爱兄】
宋朝时候，有个大贤的宰相，叫做司马温公。他是双姓司马，名叫光，表字就叫君实。他的做人，对待父亲母亲是极其孝顺的，对待哥哥弟弟是极其友爱的，事奉皇上是极其忠心，对待朋友是极其诚信。所以大家称他是一代名儒家的贤德宰相。司马温公和他的哥哥司马伯康名叫司马旦的，友爱得很。司马伯康年纪八十岁了，司马温公像待父亲一样的服事他，并且像小孩子一样的保护他。每逢到吃饭稍为迟了一些，就问着他的哥哥道，恐怕你已经饥饿了吗。天气稍稍有一些冷了，就摸他哥哥的背上说道，恐怕你的衣服太薄了吗。 《田真叹荆》
隋朝时候。有一家人家姓田的。他家里同胞弟兄们一共有三个。大的名叫田真。第二个名叫田庆。小的名叫田广。弟兄们三个人。要想分家了。家里的钱财产业。都已经议定平均分派。但是堂前素来有一棵紫荆花树。长得来非常的茂盛。因此议定把这棵紫荆花树也匀均分做三份。哪里晓得这棵紫荆树还没有等他们来分，就顷刻枯死了。大哥田真见了，叹口气说道：“树木呢，原来是同株连根的，一知道将要分砍了，所以顷刻憔悴。照这样看起来，那末我们人还及不来这株树木呢。”因此悲伤得了不得。后来，兄弟们仍旧同住不分。大家更加友爱了。那棵紫荆树，竟依旧照从前一样的荣茂起来。 【牛弘不问】
隋朝时候，有一个人叫做牛弘的。他原来本是姓寮，他的父亲名叫寮允，做了后魏国的侍中官，所以皇上赐给他姓牛。牛弘的生平，最喜欢读书。他的见闻又很广博，后来做了吏部尚书。他的弟弟名叫牛弼。有一次，吃醉了酒，竟把牛弘驾车的一只牛用箭射死了。牛弘的妻子去告诉丈夫说，叔叔今天不知道为什么缘故，竟敢把你驾车的一只牛射死了。牛弘听了这种话，不以为意，只冷冷地回答他的妻子道：“做干肉吃好了。”他的妻子又说道：“叔叔射杀了你一只牛，真是大大奇怪的事情呀。”牛弘又回答他道：“我已经晓得了，他的脸色很自然，仍旧读着书不息。” 【赵孝争死】
汉朝时候，有一个人姓赵，单名叫孝的，表字常平。和他的弟弟赵礼很是友爱的。有一年，年成荒歉得很，一班强盗占据了宜秋山，把赵礼捉去了，并且要吃他。赵孝就赶紧跑到了强盗那里，恳求那班强盗们，说赵礼是有病的人，并且他的身体又很瘦，是不好吃的。我的身体生得很胖，我情愿来代替我的弟 2 弟，给你们吃。请你们把我的弟弟放走了。强盗还没有开口说话。他那弟弟赵礼一定不肯答应。他说道，我被将军们捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。两兄弟抱着，大哭了一番。强盗也被他们感动了，就把他们兄弟俩都释放了。这件事传到了皇帝那里，就下了诏书，给他们兄弟两个都做了官。 【许武教弟】
汉朝时候，有个姓许名武的，他父亲是早已死了，剩下两个弟弟。一个叫许晏，一个叫许普的，年纪都还很小。许武每每在耕田的时候，叫他两个弟弟。立在旁边看着，晚上许武自己教他两个弟弟读书。如若弟弟不听他的教训，他就自己去跪在家庙里告罪。后来许武举了孝廉，但是他因为两个弟弟，都还没有名望。就把家产分做了三份，自己取了最肥美的田地，和广大的房屋，所有坏的统统给了弟弟。所以当时社会上的人，都称许他的两个弟弟，反而看轻许武了。等到两个弟弟都得了选举。他就会合了宗族和亲戚们。哭着说明当时要给他弟弟显扬名声的缘故。并且把所有的家产。都让给了两个弟弟。
君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.离娄下》
举止是映照每个人自身形象的镜子。
———歌德：《亲和力》
文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
———席勒：《审美教育书简》
礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
———孟德斯鸠：《论法的精神》
讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。
———玛.沃.蒙塔古：《书信集》
礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。
———拉罗什福科：《道德箴言录》
礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
———茹贝尔：《名言集》
3 使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。
———奥维：《名人名言录》
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢;要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
———约翰.洛克：《教育漫话》
良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》
在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚
初次见面说[久仰] 分别重逢说[久违] 征求意见说[指教] 求人原谅说[包涵] 求人帮忙说[劳驾] 求人方便说[借光] 麻烦别人说[打扰] 向人祝贺说[恭喜] 求人解答用[请问] 请人指点用[赐教] 托人办事用[拜托] 赞人见解用[高见] 看望别人用[拜访] 宾客来临用[光临] 送客出门说[慢走] 与客道别说[再来] 陪伴朋友说[奉陪] 中途离开说[失陪] 等候客人用[恭候] 请人勿送叫[留步] 欢迎购买叫[光顾] 归还物件叫[奉还] 文明礼仪的四字成语
礼让三先;仁者爱人;父慈子孝;谦和好礼;
4 推心置腹;与人为善;虚席以待;礼尚往来; 彬彬有礼;平易近人。诚信知理, 程门立雪
小学生 要做到 孝父母 遵教导
会使用 文明语 遇外宾 要知礼
帮残疾 乐助人 不打架 不骂人
要诚实 不说谎 损公物 要赔偿
捡东西 要上交 借东西 要归还
不挑吃 不挑穿 惜粮食 节水电
爱整洁 常洗澡 勤刷牙 习惯好
不旷课 不迟到 对老师 有礼貌
寓言四则教案范文第5篇
陈傅煜晨
2012年9月20日
星期四
晴
绿豆生长记1 为了写观察日记，我决定从今天开始泡绿豆。 早上，我在家里拿出几颗绿豆放进一个装了水的杯子里。水里的绿豆看上去好可爱!它们一个个像小石头一样硬，又绿绿的像绿宝石一样美丽漂亮!
晚上睡觉前，我又来到杯子旁边，琢磨起我的绿宝石来。此时的绿豆饱胀的仿佛就要破裂似的摸起来却软绵绵的。它们身上还裂开了一条小缝，露出了雪白的肚皮。
2012年9月21日
星期五
晴
绿豆生长记2 今天中午，绿豆已经比昨天大了两倍多。原来紧裹在身上的绿衣裳早已完全被撑破，遮不住它雪白的身体了。两片豆瓣之间还微微地翘起了一条小尾巴，看上去就像一个英文字母“Q”。
晚上，绿豆们都一起脱下了绿衣服，换上了白新装，变成了一个个带尾巴的小白胖子。有的特别调皮还把豆壳挂在头上，像一个个戴了帽子的小娃娃，真实可爱极了!
它们的小尾巴也变得更长了。有的已有二厘米长，有的
却还只有一厘米左右。芽瓣儿是嫩黄的，那嫩嫩的豆芽儿却白白净净的，似乎一碰就会流出水来。
我用手轻轻地摇晃了一下杯子。它们就活动起来，像一个个游来游去的小蝌蚪，又像一头头小象正微微地摆动它们的长鼻子。
2012年9月22日
星期六
晴
绿豆生长记3 今天我的豆芽已经长到3-4厘米了。它们身子细细的，形状更是千姿百态。有的弯弯的，有的呈螺旋形，还有的像小朋友伸长的手臂······把豆芽横过来看，黄黄的芽瓣就像一个个张开的小嘴巴。
2012年9月22日
星期六
晴
绿豆生长记3 早上，那淡黄的豆瓣已经吐出了嫩黄的叶子，叶子是合拢的。到了中午，叶片微微张开，像一把把小剪刀，又像一个个字母“V”。芽儿则已经长到10厘米左右了。
我的豆芽终于长成了。你看，它们站在水中，像一群身着绿纱，翩翩起舞的小姑娘，多么美丽，多么漂亮!
真让人佩服呀!这么弱小的身躯里居然蕴藏着如此顽强的生命力。我们也要学习它们这种执着向上的精神!
指导老师：付老师