文天祥的名言范文第1篇
1、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
2、敬者何?不怠慢、不放荡之谓也。——朱熹
3、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
4、真正责任是信自己。——佚名
5、鞠躬尽瘁，死而后己。——诸葛亮
6、我们是国家主人，应该处处为国家着想。——雷锋
7、责任就是对别人和自己负责。——李增阳
8、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵准备。——易卜生
9、做好每一件该做的事就是责任。——王爱珍
10、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅
11、当劳动是一种责任时，生活就是奴役。——高尔基
12、艺术应当担负起哺育思想责任。——白朗宁
13、先生的责任是教人做人。——陶行知
14、对上司谦逊，是一种责任。——兰克林
15、高尚、伟大的代价是责任。——丘吉尔
16、有良知的人有责任心和事业心。——苏霍姆林斯基
17、对上司谦逊，是一种责任。——富兰克林
18、对培养好幼儿具有高度责任感。——徐待立
19、生命和崇高的责任联系在一起。——车尔尼雪夫斯基
20、教师的威信首先建立在责任心上。——马卡连柯
21、男性第一魅力是责任感。——余秋雨
22、责任就是对自己要求去做事情有一种爱。——歌德
23、友谊永远是一个甜柔的责任。——纪伯伦
24、一个人能承担多大责任，就能取得多大成功!——佚名
25、一人做事一人当，男子汉应该有的就是责。——朱成伟
26、友谊是一种责任。——纪伯伦
27、责任是与生俱来的，不可推卸的。——张丽丽
28、自由第一个意义就是担负自己责任。——阿来
29、每个人都应该担负起应尽责任。——徐磊刚
30、没有无义务的权利，也没有无权利的义务。——马克思
31、凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。——梁启超
32、责任感与机遇成正比。——威尔逊
33、责任就是对自己要求去做的事情。——歌德
34、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超
35、真正的管理者必须有不推卸责任的精神。——佚名
36、我们不是为自己而生，我们国家赋予我们应尽责任。——西塞罗
37、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超
38、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果
39、真理的发现或道德责任的完成都会引起我们的欢欣。——克罗齐
40、提出目标是管理人员责任，实际上这是他主要责任。——巴纳德
41、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。——梁启超
42、生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基
43、要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆
44、如果一个人有了责任心，那么他会努力把每一件事做得完美。——周姿延
45、一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功!——心有睛天
46、责任心就是做任何事所需的平常而力求完美心态。——龚靖赟
47、责任和权利是双生儿，想要享受权利，那么就勇于承担责任。——洪敏丽
48、责任感以及有效地派任职务是成功企业经营要素之一。——洛德福特
49、现代企业管理的重大责任就在于谋求企业目标与个人目标两者一致。——毛仲强
50、我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感。——李奥贝纳
文天祥的名言范文第2篇
1、砥志研思：专心致志，深思钻研。
2、忘寝废食：寝：睡觉。废：废止，停止。形容专心致志地干谋一件事情，连睡觉、吃饭都顾不上了。
3、忘餐失寝：忘记了吃饭，顾不得睡觉。形容专心努力。
4、日旰忘食：天色已晚仍顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
5、皓首穷经：皓：白;首：头发;穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
6、心有鸿鹄：鸿鹄：天鹅。多形容学习、工作不专心。
7、潜神默思：指专心致志，认真思索。
8、一心为公：一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。
9、闭门读书：关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
10、臧谷两亡：臧、谷：两个人名。臧和谷一起放羊，一个去读书，一个去赌博，结果都丢了羊。形容做事马虎大意，不专心。
11、潜精研思：指专心钻研。
12、心无旁骛：旁;另外的;骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。
13、洗耳恭听：洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
14、目不窥园：形容专心致志，埋头苦读。
15、潜心笃志：指专心致志。
16、心无二用：指做事要专心，注意力必须集中。
17、埋头苦干：专心一意地刻苦工作。
18、枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
19、废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
20、下帷攻读：下帷：放在室内悬挂的帷幕，表示与外界隔绝。比喻专心读书。
21、一个心眼：指专心一意。比喻很固执已见，不知变通。也比喻同某人思想很一致。
22、废食忘寝：废：停止;寝：睡觉。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心致志。
23、不知寝食：犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。
24、笃学不倦：笃学：专心好学;倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。
25、研精毕智：犹研精竭虑。专心研究，尽力思考。
26、鸿鹄将至：鸿鹄：天鹅。天鹅马上就要飞来了。指学习不专心。现表示将有所得。
27、敬业乐群：敬业：违心于学业;乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。
28、潜神嘿规：指专心谋划。
29、洗耳拱听：请人讲话时的客气话。指专心地听。同“洗耳恭听”。
30、臧谷之羊：臧、谷：两个人名。臧和谷的羊。形容做事马虎大意，不专心。
31、执一无失：执一：专一;失：过失。非常专心，没有出现过失。
32、聚精凝神：聚：集合，会集。形容专心致志，注意力高度集中。
33、口称三昧：佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。
34、日旰不食：形容专心致志，勤勉不懈。同“日旰忘食”。
35、心不二用：心思不能同时用在两件事上。指做事要专心，注意力必须集中。
36、废寝忘餐：忘记了睡觉，顾不得吃饭。()形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
37、寝馈书中：馈：吃饭。读书很专心，吃饭睡觉都忘记了。
38、得其三昧：三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
39、忘餐废寝：忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
40、痀偻承蜩：痀偻：曲背;承：粘;蜩：蝉。驼背老人粘蝉。比喻做事专心才能成功。
41、用心用意：犹言专心致志。形容一心一意，聚精会神。
42、笃学好古：笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
43、笃志好学：笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。
44、潜精积思：指专心钻研。同“潜精研思”。
45、心神专注：专注：专心致志。把全部精神集中起来。形容精神高度集中。
46、凝神定气：聚精会神，专心致志。
文天祥的名言范文第3篇
2、一个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。--虞有澄【美】
3、一路上我都会发现从未想像过的东西， 如果当初我没有勇气去尝试看来几乎不可能的事， 如今我就还只是个牧羊人而已。--《牧羊少年的奇幻之旅》
4、梦想，是来自宙斯的礼物。——荷马
5、梦想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。——佚名
6、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。——佚名
7、梦想家的缺点是害怕命运。——斯·菲利普斯
8、梦想家命长，实干家寿短。——约·奥赖利
9、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙
10、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。——佚名
11、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。——阿·安·普罗克特
12、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗?——丁尼生
13、你的生活深度取决于你对年幼者的呵护，对年长者的同情，对奋斗者的怜悯体恤，对弱者及强者的包容。因为生命中总有一天你会发现其中每一个角色你都扮演过。——乔治·华盛顿
14、努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处;做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。——佚名
15、平凡朴实的梦想，我们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。——佚名
16、青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望，而不是因为得到了什么或逃避了什么。——佚名
17、青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。——佚名
18、穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。——佚名
19、让青春反抗老朽，长发反抗秃头，热情反抗陈腐，未来反抗往昔，这是多么自然! ——佚名
20、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅
21、一个实现梦想的人，就是一个成功的人。——佚名
22、一个人有钱没钱不一定，但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了。——佚名
23、一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦?——古龙
24、要想成就伟业，除了梦想，必须行动。——佚名
25、要抒写自己梦想的人，反而更应该清醒。(WWW.FWSIR.COM) ——佚名
26、心存希望，幸福就会降临你;心存梦想，机遇就会笼罩你。——佚名
27、现在的一切都是为将来的梦想编织翅膀，让梦想在现实中展翅高飞。——佚名
28、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。——佚名
29、人有了物质才能生存，人有了梦想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗?动物生存，而人则生活。——佚名
30、梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。--杜鲁门·卡波特
31、梦是一种欲望，想是一种行动。梦想是梦与想的结晶。
32、梦想，是坚信自己的信念，完成理想的欲望和永不放弃的坚持，是每个拥有她的人最伟大的财富。--任初七
33、一切活动家都是梦想家。——詹·哈尼克
34、有梦者事竟成。——沃特
35、有时你的梦想达到是一种幸福，有时梦想破灭也是一种幸福。——佚名
36、在许愿时，必须要深信不疑。如果你不相信自己有能力让愿望成真，你的愿望就会飞走，再也看不见。但那正说明了最重要的一点。如果你所希望的是有可能实现得了的，那么你有可能会不惜一切地去实现它。最大的魔力不在于许愿，而在于去做。——佚名
37、正如心愿能够激发梦想，梦想也能够激发心愿。——佚名
38、梦境每是现实的反面。——伟格利
39、每个人的生命都是一只小船，梦想是小船的风帆。——佚名
40、没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。——佚名
41、很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。——佚名
42、很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋;我们有梦想，但缺少了思想。——佚名
文天祥的名言范文第4篇
一、容闳留学史
容闳，中国近代早期改良主义者，中国留学生事业的先驱，被誉为“中国留学生之父”。1828年11月17日出生于广东香山县南屏村。少入澳门马礼逊学堂。容闳入校学习时，全校已有了五个中国孩子，容闳是第六个学生，也是年纪最少的一个。孩子们在学校上午学习算术、地理和英文，下午学国文。容闳在那里读了六年书。
1846年8月的一天，一个决定改变了容闳的一生。那一天，勃朗先生来到班上，告诉全班同学，因为健康缘故，他决定要回美国去了。他说，他想带几个同学跟他一起走，以便他们能在美国完成学业。如果有谁愿意跟他一起走的话，勃朗先生说，请站起来。这时，全班死一般寂静。
容闳第一个站了起来。接着站起来的是一个叫黄胜的孩子;然后，又有一个叫黄宽的孩子也站了起来。晚上，当容闳把自己的决定告诉母亲时，母亲哭了。那时到海外去，很可能意味着生离死别。但母亲最终还是同意了，让自己孩子由海角远赴天涯。
1847年1月4日，容闳和黄胜、黄宽在广州的黄浦港登上一艘名叫“亨特利思”号专向美国运载茶叶的帆船，远渡重洋，去美国求学。帆船在大洋的惊涛骇浪中颠簸了整整98天，终于在1847年4月12日驶进了纽约港。那时候，他们谁也没有想到自己正在开创历史。到了美国不久，黄胜因病于1848年秋回国。两年后，黄宽亦转往苏格兰去学医，只有容闳一人留了下来。他先读中学， 1850年进入耶鲁大学攻读英国文学。他虽然得到了一些奖学金，但远不够用。读书之余，他常去打工，帮人洗衣服，拉煤球;有时还到图书馆干活;美国学生自己合伙起火做饭，他就自告奋勇去当服务员。有时劳累一天，回家不吃饭就抱头大睡。更让容闳头痛的是，他的数学老不及格，常常做题到半夜。可贵的是容闳有惊人的毅力，不达目的决不罢休，始终刻苦学习。
为了让身体能顶住超强的负担，他挤时间去锻炼身体，尤其喜欢去踢足球。他一身中国乡村打扮，将长长的辫子盘到脑顶，在足球场上东挡西杀，引起同学们的阵阵喝彩。不少美国朋友赞誉他是“传奇式的足球英雄”。经过7年的艰苦奋斗，容闳不仅中学毕业，而且顺利地拿到了大学文凭，获得文学学士学位，成为中国受过美国高等教育的第一人。当容闳戴上学士帽的那一刻，他特别思念祖国和亲人。面对美国的强盛和清朝的落后，他突然产生一个闪光的念头：如果中国的青年也像我容闳这样来美国接受教育，学到技术和本领，再回国去建设祖国，“汲西方文明之学术以改良东方之文化”，要不了多少年，中国就可以“一变为少年新中国”。 1854年11月，容闳谢绝了许多美国友人的挽留，踏上了回国的路。
二、离开美国 筹划留学
经过3个月的海上颠簸，1855年3月，容闳在香港登陆。如何去选派留学生出国呢?真是丈二和尚摸不着头脑。他甚至连国语都忘得差不多了!实在无奈，先往广州学习中文，后往香港谋生，盼有朝一日能遇到清廷的显宦，说服他们往美国派留学生。辛苦奔波了一年多，一无所获。于是又来到了上海，先在海关做事，后当翻译、译书，转而经商，开茶叶公司。经过七八年的闯荡，容闳已经颇有名气，深得那些洋务官僚的赏识。1863年曾国藩致函容闳，要和他见一面。于是，容闳被收留在曾国藩的门下，帮曾办洋务事业。1870年，曾国藩往天津处理天津教案，容闳当翻译，有了和曾单独接触的机会，于是大胆向曾提出了他的“留学教育计划”。曾国藩非常赞同，立即与李鸿章联合上奏，得到了清廷的批准。前后经过18年的努力，容闳的理想总算变成了现实。
曾国藩和李鸿章计划先向美国派120名留学生，主要学习科技、工程等办洋务急需的学科。考虑到语言问题，决定选10到16岁的幼童出国;从1872年起每年派30名，至1875年派完;留学年限为15年;经费一律由清廷支付。如果在今天，这样优越的条件，难得的机会，不知有多少人会千方百计去争取出国。但在那时，绝大多数人对出国留学视为危途，尤其是美国，离中国遥远，不少人认为那是个非常野蛮而不开化的地方，甚至会把中国人的皮剥下，“安在狗身上”，特别是将十来岁的儿童送出国，一别就是15年，还要签字画押，“生死各安天命”，让一般家长难以接受。所以，容闳使出全身解数，就是招不到这30名幼童。于是他不得不返回老家香山县动员说服乡亲们报名，同时在附近县市活动，结果还是没有招满，最后在香港又招了几名，才凑足30名，于1872年8月11日由上海赴美。以后的三批90名学生，虽然招收时遇到的困难稍小一点儿，但同样艰难。不过，由于容闳的执著，120名幼童如期派到了美国，终于打开了中国官派留学生的大门。这120名幼童多数来自广东等东南沿海地区，这和当时中国的开放格局完全吻合。
三、幼童赴美
幼童们怀着寂寞、凄凉、悲哀但又兴奋、好奇、激动的复杂心情来到了万里以外的新大陆。当他们从美国西部乘火车去东部的时候，幼童们欢呼雀跃，高兴不已;再看到印第安人插着羽毛的奇装异服，成群的野牛在山谷中奔跑，他们更无法抑制心中的快活。到达东部城市哈特福特后，一系列困难就接踵而来，幼童们兴奋的心情顷刻挥之而去。扑面而来的是语言问题，没有经过英语训练，无法和美国人交流，而且将他们三五人一组分到了美国友人家里，生活上更摸不着门道。他们的女主人出于爱怜，常常见面就抱起来亲他们的脸颊，这些幼童个个满脸通红，不知所措。
礼拜天房主人带他们去教堂，他们想拒绝又不好张口，只好偷偷地溜走，因为清廷明确规定他们不许信仰基督教。这自然破坏了他们和房主人的友好感情。至于西餐，他们更吃不惯，饿肚子在所难免。带队的清廷官僚自带了一些腌黄瓜，没几天就被幼童给偷吃光了。刚到美国的幼童一身中国打扮，瓜皮帽，蓝缎褂，崭新的黑布鞋，油亮的黑大辫，特别引起美国人的好奇感。幼童一上街，就会有一群美国小孩子跟在后面围观，有的还高喊：“中国女孩子”!让这些中国幼童非常难堪，有的急得直哭。学习上的问题也很多。他们要补习英文，还要集中起来学汉语，每周写一篇作文，如果写不出来，汉语先生会打屁股。现存的幼童们写的一些作文，可以发现他们那时的中文水平很低。每次学汉语，首先必须脸朝中国方向向清朝皇帝朝拜，然后再给孔老夫子的画像叩头，给师长请安。稍不听话，就会挨罚。幼童们到美国，带给他们的就是这样枯燥而缺少自由的留学生活。
经过两三年的英语补习，多数幼童可进学校学习了，清朝官吏对他们的管制也相对减少了。在美国的小学、中学，幼童们接受的是一种全新的教育。加上小孩子特有的适应能力，他们很快融入了美国社会，很多美国学生也喜欢和他们交朋友。幼童们初来美国时那种生活上的困惑已经不复存在了。而且，中国人聪明好学、刻苦奋斗的天性，使这批幼童个个学习用功，成绩优良。有的因为用功过度，常常病倒，有三位积劳成疾，客死美国。比起在国内求学来，这些幼童的负担要重得多。除了繁重的功课外，他们还要接受中文教育。到1880年，多数幼童已经中学毕业，个别的如詹天佑等考入了大学，还有一些进入中专或其他职业学校学习，成材在望。但新的政治危机一天天在增加。
四、幼童被遣送回国
清政府派留美幼童的如意算盘是，在政治和思想上保持封建文化传统的前提下，把美国的先进技术学到手，旧瓶装新酒，换汤不换药。事实证明，这是不可能的。幼童们在美国接受的是西方资产阶级的教育，过的是美国式的生活，特别对于十来岁的孩子来讲，非常容易“美国化”。随着时间的推移，这些幼童不愿穿中式服装，经常是一身美式打扮。尤其是那根拖在脑后的长辫子，既麻烦，又常遭人白眼，不少幼童索性把辫子剪掉，见清廷长官时再弄一根假辫子装上。众所周知，在清朝，辫子不是简单的装束问题，而是是否忠于清廷的政治问题。当清廷官吏发现有的幼童剪掉了辫子，就一面严厉管教，一面上奏清廷。清政府自然对这批留美幼童失去了政治上的信任。还有一些幼童受美国宗教文化的影响，渐渐地信奉了基督教，诵圣经，做礼拜，十分虔诚。几个极端分子还暗地里组成了“中华归主团”，提出“中华帝国基督化”。这更是清政府不能容忍的。为惧怕这批幼童到美国后信了洋教，清廷曾三令五申不许幼童进教堂，结果还是在这方面出了问题。
幼童们从小学到中学，用的都是西方的教材，不但学到了许多新的自然科学知识，而且也接触了较多的资产阶级启蒙时期的人文社会科学文化，数年之后，他们渐渐地对学习《四书》、《五经》等失去了兴趣，对孔夫子也不那么崇拜，对烦琐的封建礼节也不大遵守了。反而对个人权力、自由、民主之类的东西十分迷恋。个别的幼童还和美国的女孩子暗暗约会，自由恋爱。现存的几位留美幼童所写的情书，充满着缠绵悱恻而情真意切的炽热情感。充满青春活力的幼童们还特别好动，他们参加各类体育活动，经常出没于篮球和足球场上，詹天佑等人还组织了棒球队，在不少比赛中取得了好成绩。这也是中国最早的棒球队了。以中国留学生为主组织的耶鲁大学划船队，曾多次在比赛中击败了哈佛大学队。在受过美国文化熏陶的容闳眼里，幼童们的这些变化都是很自然的，但是，和他一起负责管理留美幼童的清廷守旧官僚却视幼童的这种新变化为大逆不道，处处给幼童们出难题。
1876年，吴子登出任留美幼童监督，容闳的日子就更难过了。吴支持洋务事业，还有一定的英语水平，但思想开放度不高，行为古怪，官僚习气严重，对派留学生常持异议。他一上任，就将幼童们召来，严加训斥，引起多数留美生的不满。他尤其对一些幼童信奉基督教不满，下令开除了两名信教者，并勒令二人回国。这两名幼童知道回国后没有好果子吃，就在美国友人的帮助下，转往异地上学。后来却成了很有成就的名人。吴子登还增加幼童们的中文课程，突出进行封建道德礼仪教育，对剪掉辫子者严惩不怠，甚至杖责。一时间搞得留美幼童人心惶惶，怨声载道，最后在幼童们的心里反而激起了一种逆反心理，对吴子登的话就是不听，只服从容闳一个人的。这更使吴子登怒不可遏，视容闳为仇敌。容吴二人常常吵翻，很少平心静气地去讨论问题。令人不安的是，吴子登频频向清廷写奏折，经常给李鸿章写信，讲留美幼童如何“美国化”，如何不听管教;讲容闳如何放纵幼童，如何目空一切，如何失职。而容闳毕竟不大懂中国政治，从来没想到向清政府写奏折，或给李鸿章写信讲明情况。这样时间一长，清廷即对吴子登的话信以为真。所以当1881年吴子登请求清廷将幼童们全部撤回的时候，迅速得以批准。于是，吴下令，所有幼童从1881年8月21日起，分三批，启程回国。
文天祥的名言范文第5篇
十多年前，我读柏杨那本《丑陋的中国人》，内心为之一怔，挥之不去的疑问是：沉沦于酱缸文化中的中国人还能自救吗?读完之后也未得答案。几年前，我读吴思那本《血酬定律》，更是疑问重重：批评国人的书是越来越多，骂得倒是痛快，症结还是找不准。一个月前，我读楚渔这本《中国人的思维批判》，内心的忧思终于化解，终于有人可以帮我解除疑虑，得见真知。中国人的自新自救之路已在脚下，就看我们敢不敢迈出关键的一大步。
宋元以来，中国历史始终是一部凶悍的杀戮史、野蛮的掠夺史和冷酷的压榨史，愚民、虐民和残民是其主调，民众得休息难，得和平尤难，得幸福更是难于上青天。近代以来，有过改良和革命，其结果竟是国愈弱、官愈贪、民愈困，仿佛鬼打墙，国与民都走不出迷魂的八卦阵。相比之下西方自工业革命以来，日益富强，而以古代四大发明自傲于世界之林的中国却日益劣败，其症结何在?
楚渔帮我们找到了答案。陈腐僵固的传统思维模式羁绊了中国人前进的脚步。中国人的传统思维模式重独赢而不重双赢，重独乐而不重与人乐乐，重收敛而不重张扬，重随俗从众而不重独立特行，重守旧而不重变通， 重明哲保身而不重为民谋利益，重谋略而不重技术，重写意而不重写实， 重四书五经、祖宗家法而不重新知识、新思想、新风尚，即使在迫不得已的情形下放低身架向西方看齐，也是仅得其皮毛，轻弃其根本。陈腐僵固的传统思维模式造成了中国人无法构筑真正的科学体系，只能照办西方现成成果。中国的教育模式更限制了国人的好奇心、想象力和创造精神，虽有几千万科研人员，却研发不出在世界上首屈一指的核心技术，虽有几千万文教人员，却培育不出一个诺贝尔奖。
文天祥的名言范文第6篇
音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆。——柴科夫斯基
没有音乐，生命是没有价值的。——尼采
开启人类智慧的宝库有三把钥匙：一把是数字，一把是字母，一把是音乐。——雨果
音乐是不假任何外力，直接沁人心脾的最纯的感情的火焰;它是从口吸入的空气，它是生命中的血管中流通着的血液。——李斯特
音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。——苏霍姆林斯基
对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。—— 苏霍姆林斯基
在影响年轻人心灵的手段中，音乐占据着重要地位，音乐是思维有力的源泉。没有音乐教育，就不可能有合乎要求的智力发展。——苏霍姆林斯基
欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。—— 马克思
通过音乐并在音乐中教育我们的孩子——(英)海伦.辛普森
没有早期音乐教育，干什么事都会一事无成。—— 爱因斯坦
音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。 —— 柏拉图
音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，就好比木石;身充教师而不会唱歌，就没有为人师的资格。—— 马丁.路德
最好的音乐，能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使在品德和修养上最为卓越的人快乐。—— 柏拉图
音乐是心灵的迸发。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。——柏辽兹
音乐用理想的纽带把人类结合在一起。——瓦格纳
音乐有一种形成性格的力量，因而应列入年轻人的教育之中。——亚里斯多德
教音乐不是主要目的，要造就良好的公民。如果让一个儿童从出生之日起就听美好的音乐并自己学着演奏，就可以培养他的敏感、遵守纪律和忍耐等性格，使他获得一颗美丽的心。——铃木
让孩子自己去找，自己去创造音乐，是最重要的。——奥尔夫 在每一个舞者的背后都是长时间艰苦的训练。 音乐是一种无形的舞蹈，就如舞蹈是无声的音乐 舞蹈是心之所至
观其舞，知其德(礼记)
说之故言之;言之不足故长言之;长言之不足故嗟叹之;嗟叹之不足，不知手之舞之足之蹈之也(礼记)
舞蹈家Twyla Tharp说过 在我成长时期，
感情和欲望都令我很难为情。 而通过舞蹈，
我终於可以对此应付自如 而不再觉得难为情。
舞蹈是脚步的诗歌
关于音乐、舞蹈的名言名言
1.音乐是比一切智慧一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难. —— 贝多芬 (德国1770.12.16—1827.03.26) 2. 音乐,是人生最大的快乐;
音乐,是生活中的一股清泉;
音乐,是陶冶性情的熔炉
—— 冼星海 (中国 1905.6.13-1945.10.30)
3.音乐，你抚慰了我痛苦的灵魂;音乐，你恢复了我的安静、坚定。欢乐，恢复了我的爱，恢复了我的财富;音乐，我吻着你纯洁的嘴，我把我的脸埋在你蜜也似的头发里。
——罗曼·罗兰 (法国1866-1944)
4.音乐表达的是无法用语言描述,却又不可能对其保持沉默的东西。
——维克多·雨果 (法国802年～1885年)
5.音乐是思维着的声音。
——维克多·雨果 (法国802年～1885年)
6.音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
—— 爱迪生(美国1847~1931)
7. 欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。 —— 马克思 (德国1818~1883)
8. 当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。
——海顿(奥地利1732～1809)
9.当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。
——海顿(奥地利1732～1809)
10.体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。
——柏拉图 (古希腊 约前427年-前347年)
11.音乐常使死亡迟延。—— 伊索 ——(古希腊公元前六世纪)
12.人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝，呆滞和智力上的闭塞。——乔义特 (英国1817~1893)
13.自信是成功的第一秘诀。—— 爱默森
14.灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。—— 柴可夫斯基 (俄罗斯1840~1893)
15.不爱音乐不配作人。虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。 —— 黑格尔 (德国)
16.冼星海：音乐，是人生最大的快乐;音乐，是生活中的一股清流;首先，是陶冶性情的熔炉。
17.情动于中而行于言，言之不足而咏歌之，咏歌之不足，舞之蹈之。
18.毛泽东：我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。
19.马可：一切伟大的音乐家总是继承着民间音乐所提示的方法和方向做进一步的艺术加工，而不是与它的方向背道而驰;任何天才一旦违背了民间音乐的这种传统，他的作品就会脱离人民，降低价值。
20.马可：民间音乐是在人民的斗争生活中产生的，人们歌唱着它、演奏着它总是有感而发，所表现的感情是真挚的、质朴的。
21.王光祈：音乐中含有“美感”，能使人态度娴雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以领略有生之乐。
22.梁启超：欲改造国民之品质，则诗歌音乐为精神教育之一要件。 23.麦新：离开了生活和斗争就没有音乐。
24.孔子：移风易俗，莫善于乐。
25.青主：音乐是建筑在美的基础上面的一种艺术。
26.【匈】柯达伊：你的小提琴在哪里?你的嗓子就是最好的小提琴。 爱因斯坦：我的科学成就很多是从音乐启发而来的。
27.【德】恩格斯：音乐是生活中最美好的一面。
28.【波】肖邦：我愿意是我的作品成为战歌。
29.【德】贝多芬：音乐应当使人类的精神爆发出火花。
30.【德】舒曼：要留神细听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律的宝库，它们会打开你的眼界，使你注意到各种不同的民族性格。
31.【德】舒曼：要及早搞明白四类主要人声声部的音域，特别要倾听这四个声部合唱时的声音。要研究它们在哪些音区最充沛有力，在哪些音区最容易表现柔和温存的音乐。
32.【德】舒曼：要及早注意各种乐器的声音和性质，把它们的独特音色深深地铭刻在听觉的记忆力。
33.【德】瓦格纳：音乐用理想的纽带把人类结合在一起。
34.【德】恩格斯：在一切艺术中，只有音乐才能产生与广大群众的合作，同时在表达力量上，音乐也是优胜者。
35.【德】舒曼：要逐步熟悉杰出作曲家全部有重要意义的作品。
36.【德】贝多芬：自由与进步是艺术的目标，正如在整个人生中一样。
37.【德】亨德尔：假如我的音乐只能使人愉快，我很遗憾，我的目的是使人们高尚起来。
38.【俄】谢洛夫：音乐语言的真正活动范围就像其他艺术的活动范围一样是没有界限的。
39.【俄】普列汉诺夫：艺术既表现人们的感情，也表现人们的思想，但是并非抽象地表现，而是用生动的形象来表现，这就是艺术的最主要之点。
40.【俄】谢洛夫：声乐的表现力是无穷尽的。
41.【俄】格林卡：真正创作音乐的是人民，作曲家只不过把它们编成曲子而已。
42.【俄】里姆斯基·科萨科夫：没有民族性的音乐是不存在的。实际上，一般认为是全人类的音乐都是具有民族性的。
43.【俄】柴可夫斯基：歌剧的好处就是：能够用一种群众所懂得的语言直接诉诸群众。
44.【俄】柴可夫斯基：灵感是不喜欢到懒人家去做客的。
45.【法】费提斯：音乐不只是表达的艺术，它还是能引起激动的艺术。
46.【美】A·科普兰：一部伟大的交响乐就是一条人造的密西西比河，从出发之时起，我们就不可抗拒地顺流而下到遥远的目的地。
47.【苏】苏霍姆林斯基：音乐教育——不是培养音乐家，首先是培养人。
48.【苏】普罗科菲耶夫：音乐歌颂人们的生活，引导人们走向光明的未来。
49.【苏】苏霍姆林斯基：美是一种“心灵体操”——它使我们精神正直，良心纯洁，情感和信念端正。
50.【意】蒙泰威尔第：一切好的音乐都是为了拨动心弦。
51.【英】珀赛尔：像诗是词汇的和声一样，音乐是音符的和声;像诗是散文和演说的升华一样，隐约是诗的升华。
52.【匈】李斯特：音乐是不假任何外力，直接沁人心脾的最纯的感情的火焰;它是从口吸入的空气，它是生命的血管中流通着的血液。
53舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样(培根)英国
54.舞蹈是脚步的诗歌(德莱顿) 英国
。55.舞蹈音乐和爱情之子(约·戴维斯)
56.当你翩翩起舞的时候，要注意与你伴舞的是谁----(约翰·克拉克)
57.说之故言之;言之不足故长言之;长言之不足故嗟叹之;嗟叹之不足，不知手之舞之足之蹈之也(礼记)
58.论其诗不如听其声，听其声不如察其形(汉·傅毅)
59.观其舞，知其德(礼记)
60霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来(唐·杜牧)
61.舞衫回袖春风，歌扇当窗似秋月(南北朝·徐陵)
62.美人舞如莲花旋，世人有眼应未见(唐·岑参)
63.宛若风飞雪，悦如飞燕游龙(清·洪升)
64.音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。假使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师的资格。—— 马丁.路德
65.世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。 —— 叔本华
66.最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。—— 柏拉图 古希腊
67.艺术正如生活那样，它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。—— 罗曼.罗兰 法国
68.世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。—— 叔本华
69.无论音乐、文学或其他任何艺术，按它们真实的意义来说，都不光是为了单纯地消遣。 ——柴可夫斯基 俄罗斯
70.没有热情，就不可能创作出任何真正的艺术作品。
——舒曼 德国
71.应当努力把简易的乐曲弹得正确，弹得完美无疵;这要比把困难的乐曲草草了事地弹一遍好得多。 ——舒曼 德国
72. 民间音乐是人民的斗争生活中产生的，人们歌唱着它、演奏着它，总是有所感而发，所表现的感情是真挚的、质朴的。 ——马可
73. 象诗是词汇的和声一样，音乐是音符的和声;象诗是散文和演说的升华一样，音乐是诗的升华。 ——普赛尔 英国
74.音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆 。--柴科夫斯基俄罗斯
75.我从来不喜欢练习，但当我开始练琴时，首先慢练十分钟的音阶，倾听弹奏的声音，每一个音都会产生回应，它给我动力，我一生将坚持这样做。--克里本.范
76.音阶、和弦、琶音的学习，对学生是非常必要的，因为通过这些练习，学生才能掌握那些基本规律。钢琴作品结构中的种种变化形式都是这些规律发展而成的。--尼古拉耶夫.里安涅德
77.练习音阶和琶音必须坚持不懈，这些技巧都帮助学生掌握扎实的钢琴技巧。--玛格丽特.朗
78.学习技术必须耐心、刻苦，并持之以恒;没有技术，艺术就不过硬，就没有风格，没有特性。练习曲、音阶、琶音、和弦等是非常货真价实的，不能骗人。--帕德雷夫斯基.简 波兰
79.和弦能增强音程的感觉，弹奏的力量与稳定，并能训练手在钢琴上的合适位置。--柯尔托.阿尔弗莱德 英国
80.基本功练习包括五指练习、音阶、琶音、哈农等，这些内容每天要练习，要持之以恒。在练习时，音色要有颗粒性，音乐要有连贯性;每个音之间都要有一定的倾向性，指尖的感觉敏度、力度、速度、颗粒性以及音色的各种变化，都可以通过基本功练习，找到自己需要的方法。--朱工一
81.该强调音阶、琶音及巴赫作品的练习。每天都练半小时以上的音阶、琶音，一定都要加上表情。只练那些旋律动听、自己非常喜欢的作品是很有害的,不能认为只把技术上困难的地方练好就是达到了目的。--巴克豪斯 德国
82.每天练习的时间应随着每个人的体力、精力而定。最重要的是身体不觉得疲劳，提倡身体放松,精神集中地演奏音乐。--阿劳
83.练习好音阶、琶音是必须的，练习时要根据自己的弱点，需要而有所不同。练习和弦是要用很慢的速度来弹，把手放在键盘上感受它的扩张。--拉罗查 84.练习时要弹得很慢,不用踏板,听清乐曲中的每个音,然后用“心”来弹奏。如果需要一些特别的技巧，如八度就找一些八度的曲子来练。--卡扎德絮 85.音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆 。———柴科夫斯基 俄罗斯
86.音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。———罗杰·诺斯 英国
87. 拥有音乐，对人的一生而言已然足够，但是，只用有限的一生去拥抱音乐，是不够的。———拉赫曼尼诺夫 俄罗斯
88. 音乐与音符并没有任何关系，音符不过是传达音乐实体的媒介物而已。 ———柴利毕达克
89. 拥有音乐，对人的一生而言已然足够，但是，只用有限的一生去拥抱音乐，是不够的。 ———拉赫曼尼诺夫 俄罗斯
90.音乐使一个民族的气质更高贵。———福楼拜 法国
91. 音乐只对安宁的心境具有魅力。———蒲柏声乐之入人也深，其化人也速。 92. 移风易俗、莫善于乐。
大声不入里耳、 曲高和寡。
兴于诗、立于礼、成于乐。
德者，性之端也;乐者，德之乐也。
凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。-------古人
音乐应当使人类的精神爆发出火花。---贝多芬 德国
93. 音乐，是人生最大的快乐;音乐，是生活中的一股清泉;音乐，是陶冶性情的熔炉。---冼星海
94. 留神细听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律的宝库。它们会打开你的眼界，使你注意到各种不同的民族性格。---舒曼 德国
96.本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。---罗曼.罗兰 法国
97. 音乐是一种语言，它能确切地反映个人和人民的精神品质。——艾涅斯库 98.人们时常埋怨音乐是这样的模糊，听音乐时，简直不知如何去想才好。但每个人对文学总是能够理解的。不过，对我来说„„一首我喜爱的乐曲所传达给我的思想和意义是不能用语言表达的。这不是因为音乐不够具体，而是因为它太具体了。因此，我发现：每当我试图用文字或语言来说明一段音乐时，好像是说过了，但又好象说的都不令人满意。——门德尔松 德国 98.音乐是属于群众的，这是人人有份的。——威尔第 意大利
99. 生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自己的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。——莫扎特 奥地利