第一篇：慎言慎行慎友范文
慎言、慎行、慎微、慎独、慎欲、慎友、慎初之七慎
慎言 俗话说，“慎言以养其德，节食以养其体”、“修己以清心为要，涉世以慎言为先”、 “良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、 “说者无心、听者有意”、 “祸从口出，患从口入”……无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。 慎行 慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”、 “言必信，行必果”， “慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。
慎微 “慎微”不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。《老子》：“天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。”在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。
慎独 天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。诱惑无处不在，慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。
慎欲 古人云:“欲虽不可尽，可以近尽也;欲虽不可去，求可节也。”在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。正如老子所说:“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
慎友 真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点;真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。 “近朱者赤，近墨者黑”，人生中最大的悲哀莫过于交友不慎，所以，交友一定要谨慎!
慎初 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题，善与恶只是一念之差、一步之遥。迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一步，最可能的结果是走向恶的深渊。
《老子》中言：“慎终如始，则无败事。”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。
第二篇：第7课 自律自省 慎言慎行
教学目标：
知识目标：知道自律自省 ， 慎言慎行的内涵，明白自律自省 ， 慎言慎行是一种情操，是一种修养。
能力目标：学会在生活中明是非，知善恶，辨美丑，自律自省，慎言慎行。不做任何有违道德信念，做人原则之事。 情感态度价值观目标：要学会自我批评，自我反省，督促自己改正错误，长久以往坚持不懈，我们就能让自己的人生在不断“雕刻”中价值连城，为人们所尊重和景仰。能通过自律来“与自己过不去”，向自我宣战，为自己提出更高的道德要求，实现道德的自我超越。
教学重点：知道自律自省 ， 慎言慎行的内涵，明白自律自省 ， 慎言慎行是一种情操，是一种修养。
教学难点：学会在生活中明是非，知善恶，辨美丑，自律自省，慎言慎行。
教学方法：故事明理 案例剖析 总结提升 教学过程 一由镜子导入
同学们，我们每个人时刻都需要“照镜子”，以便了解自己，有时这面“镜子”是周围的人，在他们的帮助下发现我们自己的优点和缺点，从而使我们查漏补缺获得成长。但我们总不能对别人说，“请你做我的镜子帮助我反省，一直在我身边不能离开我哦!”因此，我们还需要学会根据自己以往的经验或者通过阅读、观察生活中其他人的行为来作为“镜子”自己照自己，发现自身的不足，并使自己严格按照正确的道德规范和标准指导自己的言行，这就是我们常说的“自律自省”。自律自省是我们成长的一个重要途径，它是一面明镜，可以帮助我们明是非、知善恶、辨美丑;也是一面透视镜，可以帮助我们进一步了解自己、分析自己、把握自己，提高自我意识水平和理性思维能力;还是一面多棱镜，镜子照见了他人是为了比较自己，使自己达到新的高度……但是，同学们，我们照自省这面镜子是需要勇气的，因为镜子并不掩饰你的过失，不美化你的缺陷，“金无足赤，人无完人”，世人没有完美的东西，也没有无缺憾的事物。当你在自我反省的过程中发现了缺憾，你会觉得照这自省面镜子是个自我检查、自我否定、自我改造、自我教育的过程。然而正如要体会到温饱的幸福，须在饥饿中回味;要感受到健康的可贵，须在病痛中体会;当你饱受禁锢的痛苦后才能理解自由的重要，只有发现了缺憾才能激起对完美的不断追求!一个经常自省的人常常审视自己的内心，问自己，“我今天学到了什么?“我今天的行为都是正直的吗?”“我如何才能做得更好?”“我明天的目标是什么?”经常这样问，就好象把自己当作一件艺术品那样去细心雕琢，精心呵护，这样才是自己象艺术品一样在别人眼里价值连城，为人们称颂。而让我们成为艺术品的就是在自律自省中形成的良好的修养、高尚的品德和崇高的人格。因此，我们要学会自我批评，自我反省，督促自己改正错误，长久以往坚持不懈，我们就能让自己的人生在不断“雕刻”中价值连城，为人们所尊重和景仰。能通过自律来“与自己过不去”，向自我宣战，为自己提出更高的道德要求，实现道德的自我超越。今天我们就一起来学习自律自省，慎言慎行。 二讲授新课
(一)慎言慎行是塑造高尚人格的重要手段
1自读课本p47-48我心有主和不为人知畏己知和曾国藩日记。
明确：慎言慎行是一个人提高个人修养，塑造高尚人格的重要手段。从古到今，注重道德修养，塑造高尚的道德人格和优雅气质一直是中华民族修身之道的精髓，做人之道在于明白、追求最高之德，光明正大、公正无私、廉洁奉公，而这些都是以慎言慎行作为起点和基础的。不会慎言慎行，就谈不上修身;不会慎言慎行，也无从高尚与优雅。
(二)自律自省是引领我们走向成功的阶梯
1让学生讲一下诺贝尔化学奖的获得者格林尼亚的故事，思考他带给我们的启示。
明确：自律自省是引领我们走向成功的阶梯 三自律自省， 慎言慎行是提高个人修养的重要途径 1寇准为什么不办寿宴。
2寇准永葆清正廉洁的原因是什么?
明确：在生活中，自省自律还能让我们理解他人过失，发现他人的光点，从而学会了宽容;自省自律让我们自己发现了自己的不足，思考自己的得与失、善与恶、对与错，开展积极的思想斗争，自觉纠正言行偏差，并不断为自己提出更高的道德要求，完成从自发到自觉、从外表到内心、从被动到主动行为转变，从而使自己的道德修养提高到一个新的境界，从而使自己成为一个道德高尚的人。 四从小事做起，以德律己
(一)要严于解剖自己，客观的看待自己。
(二)要敢于自我批评，自我检讨。 (三要有改正缺点的信心与决心 五案例剖析
1阅读郑培明自省自律少不得，须留清白在人间。我们青少年应该向郑培明学习什么? 六课堂小结
廉洁是福根，自律是福芽。
同学们，我们还要在自律自省后规范自己的一言一行，使自己不致于重新再犯同样的错误，。需要我们慎言慎行。言语行动小心谨慎。最后要强调的是，慎言，不等于不言，该讲的也不讲，明哲保身;慎行，不等于不行，无所作为，惧担责任。
PPt展示名人名言：
慎独慎微，慎始慎终。——郑培民
吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。——(明)曹端、年富山 世路无如贪欲险，几人到此误平生。 ——[宋]朱熹 日省吾身，有则改之，无则加勉。----朱熹
第三篇：慎言慎行一身正气 清正廉洁两袖清风
欲虽不可去 求应有所节 立志言为本 修身行为先
自重 自省 自警 自律方能走端行 慎独 慎微 慎权 慎欲勤为干事创业 公生明 廉生威
明道德以固本 重修养以安魂 知廉耻以净心 去贪欲以守节
在其位 谋其事 尽其责 廉其政
第四篇：家长会材料之三在孩子面前要慎言慎行
在孩子面前要慎言慎行
孩子是一个独立的个体，我们不能把他们当做自己的“私有财产”，想说就说，想打就打，孩子也有孩子的尊严。陶行知老先生有首诗写得好：“人人都说小孩小，谁知人小心不小，你若小看小孩子，便比小孩还要小”。作为父母，我们要想教育好孩子，首先要了解孩子，欣赏孩子，维护孩子的尊严。所以，我们在孩子面前要慎言、慎行。
下面的话，说不得：
1、你怎么这么笨，快笨死了。你这孩子真让人生气，能把人给气死。
家长说出这样的话，只是在发泄自己的情绪，对孩子的成长不但一点作用不起，反而会产生负面影响。
2、必须按照我说的去做。
家长用这种口气和孩子说话，简直就是命令孩子“唯父母的话是从”，不让孩子发表自己的意见和看法，久而久之，孩子会对好多事情失去兴趣，畏手畏脚，没有主见。
3、我说你不行吧，你就不行。
这等于在给孩子的行为贴封条，会挫伤孩子的自尊心。
4、我整天为你吃苦受累，容易吗?你不好好学习，对得起我们吗?
家长这不是在教育孩子，而是在要挟孩子，为孩子提供一个安稳、舒适的生活和学习环境，是家长应尽的义务，可不能用来
作为激励孩子上进的条件。我在一本杂志上看到一个笑话：妈妈：儿子啊，妈妈为了你把心都操碎了，头发全熬白了，你可得好好学习啊，要不然你可对不起妈妈。儿子：妈妈，您头发白不是为我操心操的，是您老了，咱们隔壁张大爷无儿无女，光棍儿一条，他可没为儿女操心吧，怎么头发也白啊。虽然是笑话，但我们应该注意到，教育孩子也应该与时俱进，以前的那种“苦痛教育”已经不适合我们现在的孩子了。
5、大人说话你别插嘴，你懂什么?
孩子人小心不小，他也有自己的见解和想法，当他的想法和做法很可笑时，您不觉得那是孩子天真可爱吗?怎么能不让孩子把自己的观点说出来呢?
6、下次考试，你必须考进前多少名?
家长一气之下，给孩子提出的不合理要求，孩子不但不会努力做到，反而会对家长的做法表示反感。
下面的事情，做不得：
1、在别人面前，提孩子的缺点。
这是在揭孩子的伤疤，俗话说：“大人大脸面，小人小脸面。”当着别人的面揭孩子的短，会伤了孩子的自尊心，让孩子在外人面前抬不起头来。
2、孩子犯点错误，就大惊小怪，老账、新账一块儿算，孩子犯错误是常事儿，但是，家长不能啰嗦起来没完，要允许孩子犯错误，即使是经常犯的错误，也要犯一次说一次，不能给孩子记
账。
3、用悬赏的方式激励孩子做事情。
奖励本身没错，但完全用物质刺激孩子进步难免会让孩子陷入误区——成功是为了获得奖赏，这样会造成孩子被动努力，不会积极进取。
4、用拳头教育孩子
我曾经看到过一篇有关家庭教育的信息，把家长分为三等：一等父母用眼光教育孩子，二等父母用嘴巴教育孩子，三等父母用拳头教育孩子。我觉得很有道理。家长“以德治教，以爱治教”比“以暴治教”效果要好得多。
5、孩子希望父母陪他一起玩的时候，家长借故推托。
和孩子一起游戏，是和孩子交流的好机会，也是尊重孩子的一种表现，因此家长应该珍惜。即使自己再忙，也要抽出时间。
6、指望孩子出人头地。
家长应该清楚一点：神童那只是凤毛麟角。自己的孩子就是普通人一个。爱吃、爱玩、爱犯小毛病，和别人家的孩子没什么两样，只要孩子健康、快乐，其他的事情只要付出努力了，一切都顺其自然。
第五篇：关于“慎言”
关于“慎言” 病从口入，祸自口出。口出者，言语也。
《易》曰：“言行，君子所动天地也，可不慎乎?” 《语》云：“慎言其余则寡忧。”人之出言，不可不慎也。 清·李渔《闲情偶记》：言为心声。心有所思，则口以言之，何必慎之?曰：“一出不可返者言也。”言如覆水，出口难收。一言既出，驷马难追。 《抱朴子》：“激雷不能追已往之失辞，班输不能磨言之既玷。”“千斤不能救斯言之玷。” 《意林·说苑》：“人生口舌，天赋以言，又何必慎之?曰：口者，兵也。” 《天禄阁外史》“三寸之舌芒于剑。”
五代·冯道《舌》诗:口是祸之门,舌是斩身刀。闭口深藏舌,安身处处牢。” 孔子曰：“终身为善，一言以败之。” 东坡有云：“言为身灾。”
老子曰：“知者不言，言者不知。” 《论语》：“可与言而不与之言，失人。” 《战国策》：“知而不言为不忠。” 《逊志斋集》：“宜言而不言是愚之符。”
《礼记·杂记下》：“居其位，无其言，君子耻之。” 《呻吟语》：“有所不言，言必当。”
宋·杨时《二程粹言》：“言不贯文，贵于当而已。 《淮南子》 “言不苟出。”
《朱子语类》：“言不妄发，发必当理。” 白居易《策林》：“动心三省，言必再思。” 《淮南子》“口妄言则乱”。
汉·刘向《说苑》：“出言不当，反自伤也。” 《礼记》：“君子约言。”
《管子》：“多言而不当，不如其寡也。” 《老子》：“希言自然。” 《礼记》：“君子约言。” 唐·姚崇《口箴》：“吉人寡辞。” 《二程粹语》：“言以简为贵。”
《警世通言》：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。” 《呻吟语》：“寡言者寡过” 《老子》：“多言数穷。” 《论语》：“言多必败。” 《朱子家训》：“言多必失” 。 《三国典略》：“多言可畏。” 《意林》：“患在多言。”