第一篇：汉语言文学考试题库
中级导游考试汉语言文学练习题
一、选择题：
1、《天坛松月》的作者( A )
A戴梓B罗哲文C尚文化D窦天语
2、《琼岛春阴》中的琼岛指( C)
A现在海南岛B泛指蓬莱岛C 北海公园琼华岛D浙江普陀山
3、《题写长城联》中“望不断长龙雉堞、雄关隘口、亭障墩堠，有如玉带明珠，占缀成江山绣锦。”这里的“墩堠”解释：( B )
A古代边塞堡垒B长城上的烽火台C城墙D长城关口
4、以下爱新觉罗•弘历的诗作中写北海公园的有(B )
A盛京旧宫再依皇祖原韵B琼岛春阴C颐和园铜牛铭D御花园花朝
5、以下属于尚文化的对联有( C )
A莫愁湖联B衡阳南天门牌坊联C《题千山景物联》D滇池大观楼联
6、泊秦淮的作者(A)
A杜牧B曾巩C李求真D白居易
7、《莫愁湖联》的作者(彭玉麟)
A彭玉麟B尚文化C李求真D白居易
8、莫愁湖位于( A )
A江苏南京B浙江绍兴C江苏无锡D江苏扬州
9、莫愁湖以人名命名，最早见于(南朝)乐府《莫愁乐》
A唐朝B隋朝C南朝D北朝
10、“楼观沧海日，门对浙江潮。”出自(B)的《灵隐寺》
A杜牧B宋之问C李求真D白居易
11、孔府大门联的作者(C)
A顾炎武B吕维祺C纪昀D窦天语
12、以下不属于嵩山的游览胜地是(A)
A白马寺B少林寺C中岳庙D嵩阳书院
13、《龙门山色》的作者吕维祺是(C)
A宋朝人B元朝人C明朝人D清朝人
14、杜牧《山行》写的是(A)景色。
A岳麓山B衡山C黄山D泰山
15、“衡阳南天门牌坊联”的上联融合了(C)的诗句
A李白和黄庭坚B杜甫和黄庭坚C白居易和黄庭坚D范仲淹和黄庭坚
16、题武陵源联中“洵及人间胜境”的“洵”字意思是( A)
A诚然B达到C好象D顾及
17、海角天涯胜迹联的作者(李求真)
A刘新明B李求真C吕维祺D窦天语
18、杨慎《滇海曲》(其一)“乌鹊双星带五潢”中的“五潢”是(C)
A泛指B五条江C古星宿名称D指五个星座
19、滇池大观楼联中有“尽珠帘画栋”，化用“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”，此句出
自(B)
A孙髯的诗B王勃的诗C杨慎的诗D李白的诗
20、都江堰位于(B)上，是我国古代创建的一项巨大水利工程。
A长江B岷江C嘉陵江D金沙江
21、黄龙寺是祠奉的是(C)。
A龙王B龙神C夏禹D黄龙
22、夜入瞿塘峡的作者(C)
A李白B杜甫C白居易D侯正荣
23、“九派无穷银汉来，神州物态易新。”中的“九派”指(B)
A神州大地B长江支流C银河九天D泛指大多数
24、“爽气金天豁，清淡玉露繁。”作者( C )
A李白B严长明C杜甫D白居易
25、月牙泉古称沙井，俗名(B)
A月泉B药泉C井泉D仙泉
26、据称，鸣沙山天气晴朗时，有丝竹管弦之音，犹如奏乐。成为敦煌八景之一，称之为(A)。
A沙岭晴鸣B月泉晓澈C千佛灵岩D鸣沙风啭
27、《苏幕遮•青海湖》的作者乐时鸣是( A )
A当代诗人B现代诗人C清末诗人D五四时代诗人
28、青山禅院位于(B)
A台北B香港C澳门D珠海
29、新界长山古寺联中的“风磐”指(B)
A一种用风力推动的石磨B比喻行路艰难C风吹发出的声音D比喻快乐的心
情
30、妈祖阁联中下联最后的“唯德之休”的“休”指(C)
A休息B罢了C美善D放弃
31、松山风雨亭位于现澳门的( B )
A大三巴B松山市政公园C妈祖阁D澳门市区
32、台北市武圣庙祠奉的是(C)。
A郑成功B岳飞C关羽D郑和
33、郑成功庙位于今台湾省(台南市)。
A台北市B台南市C新竹市D高雄市
34、“鸱夷有遗恨，终古使人哀。”这里的“鸱夷”代指( C )
A吴王B越王C伍子胥D刘邦
35、“一川风露荷花晓，六月蓬瀛燕坐凉。”中的“燕”字是( C )
A比喻B比拟C通假D替代
36、“一桥飞架南北，天堑变通途”出自( B )
A题南京长江大桥联(窦天语)B《菩萨蛮" 黄鹤楼》(毛泽东)
C《水调歌头" 游泳》(毛泽东)D浪淘沙" 北戴河(毛泽东)
二、填空题：
1、我们目前最早见到的最古老的汉字是甲骨文，已有三千多年的历史了。
2、甲骨文在旅游景点常作为一种旅游景物或文化背景 出现。
3、铸刻在器物上的文字古时称 “铭” 。
4、石鼓文是刻在鼓形石上的文字，又因其内容为歌咏秦国君游猎情况而称 “猎碣” 。
5、汉字的造字方法一般依据 东汉 许慎《说文解字》。
6、隶书是汉字形体和结构上一次重大的突破。
7、秦国人在秦始皇统一中国之前就开始使用篆体的 “简笔字” 。
8、根据草书的书写特点可分为：章草 、 今草 、 狂草等。
9、汉字的形体结构和创造方法形成了使用过程中大量的特殊表达方式，在汉语表达中成汉
字修辞等文化现象。
10、在导游词讲解中经常会运用到汉字字形来描述景观。
11、民谣《怨歌》：“千里草，何青青，十日卜，不得生。”这里是运用汉语 拆解汉字结构 修
辞手法，隐晦地表达了无限的怨恨之情。
12、汉字结构的文化性和变化的造型特点使它成为旅游景观的重要组成部分。
13、北京颐和园东宫门外有一高大华丽的中国传统式牌楼，正反两面分别题写 “涵虚” 、
“罨秀” 两词，这四个字说明了汉字对旅游景观具有解析景观文化的功能。
14、北京颐和园昆明湖畔“铜牛铭”的作者：爱新觉罗•弘历。
15、广西桂林龙隐岩有清人王静山题刻的“佛”字，形似一个老婆婆在烧香拜佛。
16、山东曲阜孔府大门两侧有一副对联，上联是 “与国咸休安富尊荣公府第” ，下联是：
“同天并老文章道德圣人家” 。
17、导游词的介绍或讲解要根据对象、目的、背景、场合 等多种语境因素的不同选择不
同的表达形式。
18、导游讲解是导游语言中最能体现职业特点和专业水平的表达形式。
19、我国著名的“五岳”： 东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山 。
20、集五岳山峰各种景象于一体的是：黄山。
21、在自然景观的讲解中，多常用 形容词语 描绘让人产生联想。
22、修辞手法的种类很多，常用的有 比喻、夸张、白描、比拟 等修辞格和类比、对比等修
辞手法。
23、所谓空间顺序就是游程顺序 ，这是导游词最独到的结构特点。
24、“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。”这是晚唐 韦庄 的诗句。这首诗的名称： 台城 。
25、《易经》：“九五，飞龙在天，利见大人”中“九五”这两个数字表示至尊中正含意。
26、“巴邱淮水，共贯同条。人称汉武，我慕唐尧。”出自颐和园铜牛铭的句子。
27、《盘山道中》的作者是朱之蕃。
28、“极目雄关环帝阙，可知奇奥在屏幽。”的作者是朱之蕃。
29、“鸟乐菁林山果熟，客停飞旆野云流。”描写的是盘山的风光景色，以此来表达作者
对田园生活的向往。
30、孟姜女庙联的作者是文天祥。孟姜女庙位于秦皇岛山海关城东。
31、题云冈石窟寺作者(宋昱)
32、“瑞莲生佛步，瑶树挂天衣。”这里的“瑶树”指的是(传说中白色的树 )
33、游悬空寺(邓克劭)，悬空寺被明代旅行家(徐霞客)称其为“天下巨观”，是中外建筑
史上的奇迹，恒山第一奇观。
34、青冢(王循)
35、“黄沙迷古渡，翠霭护烟螺。”这里的“烟螺”指的是 昭君墓
36、长白书院位于 内蒙古呼和浩特
37、“山一弯，水一弯，山水相连窄复宽，诗情山水间。兴正欢，酒正酣，湖上风光且细看，
舟行莫便还。”描写的是 镜泊湖 的对联。
38、题太阳岛、松花江联中“蔚为人间仙境”“堪称水上洞天”采用了 夸张 的手法。(门奎)
39、寒山寺联(邹福保)下联有“诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。”其中“二
十八字”指的是 张继《枫桥夜泊》
40、《泰山刻石》作者 李斯 又称《封泰山碑》，是泰山现存最早的碑刻，是秦始皇登泰山刻
石纪功之碑。
41、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这里的“三千尺”“九天”的数字是 文化数字 。
42、少林寺寺外门石柱联(佚名)上联“地在天中，四海名山为第一;”下联：“ 心传言外，
十方法教是祖元 ”。指的是 菩提达摩 。
43、北魏孝明帝孝昌三年，释迦牟尼的第二十八代徒孙菩提达摩在少林寺传授禅宗，佛教界
称 达摩 为中国禅宗的初祖。
44、“青天削出金芙蓉”这是 李白《望庐山五老峰》 的诗句。
45、庐山简寂观联的作者是清朝 李渔
46、“借得西湖水一圜，更移阳朔七堆山。”描写的是 肇庆七星岩 的风光。
47、桂林独秀峰联“撑天凌日月，插地震山河”的作者是 廖鸿熙 。
48、开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。”出自郑成功的《复台》诗。
49、“一览无余，独占地势;四时皆适，乐与天游。”“天游”指的是武夷山天游峰 。
50、“五百年稳占鳌矶，独撑天宇。让我一层更上，眼界拓开。”此句出自比“古今第一长联”
少6个字的“贵阳甲秀楼联” 。
51、自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁 李白
52、巴国为先秦时代的古国，今四川东部 一带。
53、“归途行欲曛，佳趣尚未歇。”中的“曛”应解释为：黄昏 。
54、“旦为朝云，暮为行雨”写的是 巫山云雨 。
55、巫山神女的故事出自文学家 宋玉 的《高唐赋》、《神女赋》。
56、寇准《华山》诗语言通俗，采用 对比、衬托 的手法，写出华山独立天外，称雄天下的
气势。
57、 华山 自古以雄伟奇险而闻名，被称为“奇险天下第一山”。
58、天水麦积山石窟联的作者是 叶昌炽。
59、 麦积山石窟 位于甘肃省天水市，被誉为“东方雕塑馆” 。
60、“九州灵岳渎根源”的“渎”是 水 的意思。
61、 日月山 位于青海湖东部，史称“西海屏风”。
62、说园联的上联“萃天山南北异果奇花，重编塞国群芳谱”中的“群芳谱”指：明朝 王
象晋撰的《二如堂群芳谱》。
63、“好风两日相迎送，渺渺碧波平。”这是出自于 杨慎 《人月圆•泛大理海子》
64、甲秀楼是明代万历年间，贵州巡抚 江东之建造的，取“科甲挺秀”之意。
65、“此日临渊何羡，擎天砥柱在中流。”此诗句中采用了 比喻 的修辞手法。
三、简述题：
1、根据以下的范文，就导游词表达风格进行评析。
A、黄果树瀑布在贵州，大极了，特高。流下的水白白的，流得可快哪!夏天水大时人不敢
到跟前去，会把衣服溅湿了。离老远就能听见它的声，震耳朵，人说话都听不见。有时还能
看到彩虹，一道儿一道的，可好看啦!
B、云南路南石林属喀斯特地貌。喀斯特地貌又称岩溶地貌，是地下水和地表水对以石灰岩
为主等可溶性岩石的破坏和改造而形成的地貌景观。岩溶景观有地表的和地下的两类。地表
水沿石灰岩的坡面和裂隙流动，侵蚀和溶蚀出许多凹糟，凹糟之间的突出部分称为石芽。„„
答题要点：
A段导游词过于口语化，失去了旅游景观的严肃和完美。一般口语导游应该用通俗而又经过
加工的言语表达。
B段更适合于教科书、论文类的书面语体，作为导游词有所不足，主要使用太多的专有词语，有科学的严谨，但缺少了导游词美感。
2、简述导游词的表达特点。
答题要点：
1、词语的特点。导游词汇丰富，主要表现在两个方面：一是词汇量大、涉及范围广;二是词汇富于形象变化。语体色彩分明。
2、篇章结构的特点。导游词的讲解结构可以有三种形式：以空间即游览顺序为序;以事件的时间发展为序;以事理的逻辑为序。
第二篇：汉语言文学专业专科自学考试毕业总结
随着社会的不断进步与发展，人类的整体素质也在不断地提高。为了工作的需要，也为了提高自己自身的修养，在朋友的介绍下，我认识了一位良师益友——高等教育自学考试。
经过六年多的不懈努力，我汉语言文学专业专科段终于毕业了。回顾这几年的学习生活，我和众多自考生一同走过从艰辛到成功的历程。在这没有校门的大学里，我理解到了自学考试这四个字的意义。在没有老师的情况下，我懂得了在学习的过程当中确定自己学习方法的重要性。
第一是根据自己的工作和喜好选择适合自己学习的专业
我喜欢看书，对中外文学名著情有独种，经常流连于图书馆和大小书店，因此我毫不犹豫的选择了汉语言文学专业，在兴趣的驱使下，我学的津津有味丝毫不感到枯燥乏味，特别是《中国现代文学作品选》，《中国古代文学作品选》，《外国文学作品选》，《古代汉语》等
第二是培养自己的自学能力
并根据课程和时间适当地参加业余辅导;自学考试重在自学，全靠自觉，因此我在业余将闲暇的时间集中起来，抓紧分分秒秒来看书，整理笔记，另外我还在晚上和周末风雨无阻地参加了祥云和北师大开设的汉语言文学专业的辅导班的学习，这对于我的学习起到了事半功倍的效果。
第三是全面了解书中的基础知识
并在理解的基础上加以总结和巩固;拿到教材，尤其是《文学概论》这样的理论性强的教材，先大致粗读，了解教材的大致结构，编写思路以及重点分布，做到心中有数，为下一步的学习做好准备，然后进入细读阶段，按部就班，有条不紊的阅读教材，并将书中的重点圈出，记在本子上，阅读中在理解的基础上加深记忆，不断进行总结，学完一章，对本章的要点加以总结，巩固自己的学习成果。细读之后，对理解不深的地方强化记忆，最后在泛读，查缺补漏。
第四是多做习题，以适应考试的形式
在阅读教材的同时，像《古代汉语》，《现代汉语》等科目时，找与教材配套的辅导材料，多做习题，一方面加深记忆，另一方面创造考试的氛围，对考试的形式能够充分适应。
第五是明确的学习目的
我学习汉语言文学专业的学习是为更多更好地掌握汉语言文学方面的知识，提高自己的修养。另外，对待考试成绩做到胜不骄败不馁，尤其在考试失败时更要增强自信心，永远保持乐观、向上的精神。
这几年的自学，使我深深地体会到“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。在学习的过程当中，我感觉对汉语言文学的兴趣更加浓厚了，潜移默化的提高了自己的修养和境界，对自己的所从事的工作也大有帮助。
我知道，毕业不是终点，前方的路还很长。我将继续奋斗，以便更好地服务于社会，服务于人民;我将为我是一名自考生而自豪。
第三篇：2006年全国中级导游考试《汉语言文学知识》真题
一、单项选择题(下列各题只有一个正确答案。请将正确答案前的英文字母填入答卷中相应题号的空格内。每小题1分，共44分。) 1.下列说法中，(
)代表了孔子的旅游观念。 A山水比德 B天人合一 C消遥游 D纵意丘壑
2.爱新觉罗。弘历《避暑山庄后序》中有名句“夫居此山庄，日凛敬天法祖，勤政惠民，柔远宁迩诸大端，见之诗文者不知凡几，何尚有未宣之深衷乎?”其中的“柔远宁迩”最初见于(
)。 A《春秋》 B《诗经》 C《论语》 D《史记》
3.萧诗的名联“辽海吞边月;长城锁乱山”中的“辽海”指的是(
)。 A渤海 B东海 C黄海 D南海
4、吴兆骞《长白山》诗句“白雪横千嶂，青天泻二流。”中的“二流”指的是长白山主峰白头山天池形成的(
)。 A两条冰河 B两道霞光 C两条溪流 D两道瀑布
5.严长明《华山玉泉院联》上联“三峰三霄通”句中的“三峰”指的是华山的(
)。
A莲花峰、玉女峰、玉屏峰 B翠微峰、莲花峰、朝阳峰 C莲花峰、玉女峰、朝阳峰 D朝阳峰、白云峰、莲花峰
6.戴梓《天坛松月》中有“深夜冷溶溶，圜丘露气浓”的诗句，其中“圜丘”是皇帝(
)的地方。 A祭天 B祭祖 C封禅 D赏景
7.钱谦益曾赞誉( )的游记是“世间真文字、大文字、奇文字”、“古今纪游第一”。
A李白 B徐霞客 C陆游 D袁枚
8.王安石《桂枝香。金陵怀古》“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”中的“六朝”指的是(
)。 A东汉、东晋、宋、齐、梁、陈 B东吴、东晋、宋、齐、梁、陈 C夏、商、周、秦、西汉、东晋 D秦、西汉、东晋、齐、梁、陈
9.佚名联“无边晴雪天山出，不断风云地极来”描述的是(
)的风光。
A嘉峪关 B居庸关 C玉门关 D雁门关
10.赵朴初“高山为谷谷为陵，三亿年前海底行”，诗句描写的景观是(
)。
A九滇池 B五指山 C巴石林 D月牙岩
11.“青山留胜迹，有层峦叠嶂宜晴宜雨，此地重吟道韫诗”出自(
)。 A彭祜的《蝴蝶泉联》 B刘德宜的《龙隐洞联》 C佚名的《长城居庸关联》 D罗哲文的《题写长城联》
12.“盘山盘泉盘崖壁，百折犹难望岭头”出自(盘山道中)，其作者朱之蕃为( )诗人。
A唐代 B明代 C宋代 D清代
13.康有为《登万里长城》中有“清时堡堠传峰静，出塞山川作势雄”的诗句，句有“清时”指的是(
)。 A清明节 B清秋时节 C清朝 D没有战争的年代
14.毛泽东《浪淘沙。北戴河》的下阕是：“往事越千年，魏武挥鞭，(
)萧瑟秋风今又是，换了人间。” A秦皇岛外打渔船 B一片汪洋都不见 C东临碣石有遗篇 D热风吹雨洒江天
15.郁达夫在诗句“山水若从奇处看，西湖终是小家容”中，将( )的清溪与西湖作了比较。
A洞庭湖 B武夷山 C九寨沟 D黄果树
16.杜甫名句“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”所描写的景点是(
)。 A滕王阁 B岳阳楼 C洞庭湖 D鄱阳湖
17.爱新觉罗。溥杰《颐和园》诗句“放棹只疑天上坐，凭栏真个画中游”中的“放棹”是指(
)。
A放下船桨 B摇动船桨 C划船 D放下桅杆
18.赵孟颖《杭州灵隐寺联》“龙涧风回，万壑松涛连海气;鹫峰云敛，千岩桂月映湖光”在写作方法上属于(
)。 A反对 B正对 C串对 D流水对
19.“聚五千年浩气，凝四亿众深情，化万仞泰山，而成烈魂”是陈谦为(
)题写的对联的上联。
A人民英雄纪念碑 B太和殿 C昭君墓 D南京雨花台
20.“池犹亘古在，出水还期天马来”联句中的“池”指的是(
)。 A镜泊湖 B太湖 C趵突泉 D苍山
21.杨慎的诗句“天气常如二三月，花枝不断四时春”概括的是风景名胜(
)四季如春的特点。 A大理 B滇海 C洱海 D苍山
22.联语“山雨欲来，且留脚步，遥听青洲渔唱，妈阁钟声”出自(
)。 A《妈祖阁联》 B《青山禅院联》 C《松山风雨亭联》 D《塔尔寺联》
23.“爽借清风明借月;动观流水静观山”是为(
)题写的对联。 A沧浪亭 B狮子林 C留园 D拙政园
24.邓克劭的诗句“石屏千仞立，古寺半空悬”写的是“(
)第一奇观”悬空寺。
A普陀寺 B衡山 C恒山 D五台山
25.“日上山，月上山，山上日月明”写的是“西海屏风”日月山，该山位于( )东部。
A太湖 B洞庭湖 C镜泊湖 D青海湖
26.刘风诰联语“四面荷花三面柳，一城山色半城糊”中的“城”指的是(
)。
A无锡 B杭州 C镇江 D济南
27.毛泽东诗句“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋”中的“山”指的是(
)。
A黄山 B庐山 C武夷山 D嵩山
28.描写九华山的著名诗句“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的作者是( )。 A汪萃 B李白 C杜甫 D李渔
29.“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”出自唐诗(
)。 A《登金陵凤凰台》 B《泊秦淮》 C《望庐山瀑布》 D《黄鹤楼》 30.“祥开紫禁，人从阊阖觐龙光”中的“阊阖”原指神话中的“天门”，在此联中指的是故宫中的(
)。 A午门 B太和门 C神武门 D东华门
31.曾巩的诗句“何须辛苦求人外，自有仙乡在水乡”中的“水乡”指的是(
)。
A大名湖 B太湖 C微山湖 D洞庭湖
32.“万里睛空，几片闲云浮海角;一湾碧水，八方游子恋天涯”是李求真为著名景点“天涯海角”所题的对联，此景点位于海南省的(
)。
A海口 B万州 C琼山 D三亚
33.王循的“女子英雄泪，琵琶壮士歌。一心争不朽，莫谩戚双峨”诗句描写的古代女性是(
)。
A梁红玉 B花木兰 C王昭君 D穆桂英
34.我们目前能见到的最古老的汉字甲骨文出现于(
)时期。 A西周 B东周 C先秦 D殷商
35.“与国咸休，安富尊荣公府弟;同天亦老，文章道德圣人家”是著名的孔府大门联，其作者是( )。
A赵孟阜頫 B纪昀 C爱新觉罗。弘历 D党怀英
36.杜牧《过清华宫绝句》中有“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”的诗句，句中“次弟”的含义是(
)。
A府弟 B多次 C一个又一个 D一个接着一个 37.王维“古墓成苍岭，幽宫像紫宫”诗句中的“幽宫”指的是(
)。 A昭君墓 B秦始皇陵 C黄帝陵 D乾陵
38.西安碑林中现今存量最多的碑刻是(
)的碑刻。 A唐代 B晋代 C汉代 D秦代
39.在汉字形体演化过程中，(
)实现了形体和结构上的重大突破，成为古文字和今文字的分界。 A石鼓文 B小篆 C行书 D隶书 40.被誉为“天下第一行书”的是( )。 A王羲之的《兰亭序》 B王殉的《伯远帖》 C怀素的《自叙帖》 D张旭的《残千字文》
41.“楼外楼头雨似酥，淡妆西子比西湖。扛山也要文人捧，堤柳而今尚姓苏”的作者是(
)。
A苏轼 B白居易 C郭沫若 D郁达夫 42.下面诗句中，描写九寨沟风景的是(
)。 A岳悭仙境推兹一，天赐奇观妙无双。 B行看白云从谷起，坐听绿水绕山长。 C百处理池明似镜，千寻长海色如虹。 D堆秀山前景物芳，更逢晴日霭烟光。
43.用象征性符号表示意义的汉字造字方法是(
)。 A象形 B指事 C会意 D转注
44.下列四组汉字中，注意全部正确的是(
)。 A毳(mao)
柜(ju)夔(kui) B笏(hu
)
氲( yun
)陟( zhi
) C埙(xun
)
笈( ji )宕( dang ) D笞( chi
)
磔( jie )帔( pei )
二、多项选择题(下列各题有二到四个正确答案，请将正确答案前的英文字母填入答卷中相应题号后的空格内。每小题1分，多选、少选或错选均不得分，共20分。)
45.徐霞客的《游黄山记》着重描写的黄山山峰有 A天都峰 B鲫鱼背 C光明顶 D莲花峰 E玉屏峰
46.“两京锁钥无双地;万里长城第一关”中的“两京”指的是(
)。 A沈阳 B南京 C北京 D洛阳 E开封
47.何绍基《岳阳楼联》中“杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉”涉及到下列相关的名人有(
)。 A范成大 B范仲淹 C杜甫 D杜牧 E陈子昂
48.下列关于诗句“江作青罗带，山如碧玉簪”的说法中，正确的有(
)。
A该诗的作者是柳宗元
B该句诗出自《送桂州严大夫》 C诗句描写的是桂林漓江两岸的风光 D诗中的“山”指的是洞庭山
E这句诗比喻贴切新颖，形象地概括了长江三峡山水之美 49.下列山水诗中，作者为唐代诗人李白的有(
)。 A《龙门山色》 B《山行》 C《望九华山赠青阳韦仲堪》 D《登庐山》 E《望庐山瀑布》
50.“乐山佛大世无双，肩并凌云脚踏江。”中的“江”指的是(
)。 A岷江 B大渡河 C嘉陵江 D金沙江 E青衣江 51.下列关于导游语言的说法中，正确的有(
)。
A导游词要根据对象、目的、背景、场合等多种语境因素的不同选择不同的表达方法
B口语导游中，可以多用日常聊天式的语气，使气氛更轻松。 C导游员在讲解同一景观时应针对不同游客使用不同的词汇。 D导游讲解的话语既要精炼简约又要通俗易懂，讲述一般景观的外形、性能、功能时可以多用介绍型的口语表达方式。 52.下面的汉字中，注意正确的有(
)。 A氤(yin)氲 (yun) B程颢( hao )
C天贶(kuang )殿 D日喀( ke )则 E郾(yan )城
53.下列汉字中全部都属“会意”字的是(
)。 A日月 B休武 C本森 D囚信 E忍租
54.根据甲骨文的书写方式以及表现内容，甲骨文又可称为(
)。 A篆文教育 B契文 C卜辞 D贞文 E籀文 55.下列诗句中，出自宋之问《灵隐寺》的有(
)。 A楼观沧海日 B山势欲压海 C日月影先来 D天香云外飘 E霜薄花更发 56.下列关于中国文字的说法中，正确的有( )。 A隶书的隶指胥吏，即官府中办文书的小吏。 B楷书是我国历史上通用时间最长的标准字体 C小篆是我国文字史上首次出现的规范性字体 D张旭的《自叙帖》是狂草的代表作 E石鼓文是周代金文到秦代小篆的过渡
57.下列诗句中，出自杜甫《蜀相》的有(
)。
A锦官城外柏森森 B云生客到侵衣湿 C不与方袍同结社 D三顾频烦天下计 E隔叶黄鹂空好音
58.用改变汉字形体和结构的方法，以增加其趣味的景观实例有(
)。 A海南三亚海边“天涯”二字
B曲阜孔府大门两侧对联中的“富”、“章”两字 C广西桂林龙隐岩上的“佛”字 D青岛崂山蟠桃峰上“瑶池”二字
E泰山万仙楼擞匕山路西侧石壁上有“虫”、“二”两字 59.下面关于《滇池大观楼联》的说法中，正确的有(
)。 A整副对联共180个字 B对联的作者是孙髯
C对联的上联议论历史，纵横开阔;下联描写滇池风光，气势雄浑 D对联采用了叙述、议论等表达方式 E大观楼因此联而名声远扬
60.广义的大篆指所有的古体字，包括(
)。 A甲骨文 B金文 C籀文 D小篆 E隶书 61.盛行于西周的金文又可称为(
)。
A钟鼎文 B铜器铭文 C吉金文字 D石鼓文 E彝器款识 62.下列说法中，正确的有(
)。
A“古寺召蛲烟霭垂，赤乌遗迹草茸茸”描写的是上海玉佛寺 B“怨魄传青冢，灵风此黑河”中的“怨魄”指的是王昭君 C“白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪”描述的是东汉永平十年白马驮经典故
D“一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在”描述的是滕王阁风景 E“一片丹山翠万重，寒流曲曲倒芙蓉”的中“丹山”，指的是广东丹霞山
63.下列选项中，描写庐山景观的对联有(
)。 A《题武陵源联》 B《五老峰联》 C《简寂观联》 D《玉泉院联》 E《青山禅院联》
64.下列关于《泰山石刻》的描述中，正确的有(
)。 A《泰山刻石》又称《李斯小篆碑》 B《泰山刻石》又称《李斯刻碑》 C《泰山刻石》又称《封泰山碑》
D《泰山刻石》是一篇歌颂秦始皇功德的文字 E《泰山刻石》的字体为隶书
三、填空题(请将下列各题补充完整，并将补充内容填写在答卷中相应题号的横线上。每小题1分，共20分)
65.象形文字虽然很像图画，但二者是不同的，其区别在于象形文字有固定的读音和
，而图画则没有。
66.湖南省长沙市岳麓山上有一个亭子，处于三峰环抱中，四周为枫林，原名叫红叶亭，后因唐代诗人杜牧(山行)中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗意而改名为
。
67.石鼓文因其内容为歌咏国君游猎情况又被称作
。
68.“二十四桥明月夜， ”是杜牧《寄杨州韩绰判官》中的著名诗句。
69.“雪岭干青汉，云楼架碧空”、“瑞鸟含珠影，灵花吐蕙丛”这些都是最早赞颂
的诗句。
70.诗句“合璧大圆横玉带，斜阳无语卧铜牛”的作者是
。 71.汉字的造字方法一般根据东汉许慎的《
》 划分为六种。 72.《念奴娇。赤璧怀古》描述的是湖北黄冈 的风景。 73.秦始皇出游全国时命李斯写的《峄山刻石》上的文字为标准的
字体。
74.导游讲解是导游语言中最能体现 和专业水平的表达形式。 75.魏建国《题长江三峡联》：“三峡不锁蛟龙出，天险瀛寰傲峙;九派无穷银汉来，神州物态易新”中的“九派”是指
。 76.“地到天边天作界，
”出自《泰山玉皇顶玉皇庙门联》。 77.联语“一线流中国。越三峡，带五湖，波连九派，名冠四河。过六朝胜地，虎踞龙蟠，倍觉涛声雄万里”中的“六朝胜地”指的是 。 78.澳门妈祖阁中供奉的妈祖又称
，是护佑航海平安之神。 79.旅游文学的社会功能是多方面的，总括起来有观感作用、认识作用、教育作用和
。
80.“武威华夏，良将军扶汉于三国;圣著春秋，善读者推公第一人。”这副对联对 给予了极高的评价，体现了中华民族的传统文化心理。
81.王维诗句“更闻松韵切，疑是大夫哀”中的“松韵切”指的是 。 82.廖鸿熙所题对联“撑天凌日月，插地震山河”写的是位于
市中心的独秀峰。
83.泰山“五松亭”的几棵大树因替秦始皇遮蔽风雨而受封“ ”爵位。
84.对联“开辟荆榛，千秋功业;驱除荷虏，一代英雄”赞颂的是
收复台湾的伟大功绩。
四、论述题(请将答案填写在答卷中相应题号后的空白处。每小题8分，共16分。)
85.在导游词中对人文景观的讲解应注意什么，并举例说明。 86.请认真阅读下面这首诗，并回答所列问题。 《春题湖上》
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。 未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。 (1) 此诗的作者是谁?是哪个朝代的诗人?
(2) 请用现代语言对该诗前三句进行解释并说明诗人为何说“未能抛得杭州去，一半勾是此湖”?
第四篇：2011 年黑龙江省专升本考试汉语言文学专业
2011 年黑龙江省专升本考试汉语言文学专业(中国文学史部分)模拟试题
(一) 年黑龙江省专升本考试汉语言文学专业 中国文学史部分)模拟试题( 汉语言文学专业(
小题，
一、单项选择题(本大题共 30 小题，每小题 1 分，共 30 分) 单项选择题( 1.中国第一部诗歌总集是( B ) A.《尚书》 B.《诗经》 C.《孟子》 D.《楚辞》 2.《论语》属于(A )
A.对话体 B.论辩体 C.语录体 D.论述体 3.司马迁对《离骚》题义的解释是( A ) A.离骚者，犹离忧也 B.离骚者，楚古乐曲名也 C.离，犹遭也;骚，忧也 D.离，别也;骚，愁也 4.《汉书》是我国第一部( C ) A.编年史 B.国别史 C.纪传体断代史 D.纪传体通史
5.东汉赋体文学创作的整体发展趋势是( C ) A.由骚体赋向大赋转变
C.由大赋向抒情小赋转变 6.建安诗歌主要的特点是(B A.高雅脱俗，优游闲适 C.慷慨任气，高亢悲凉 B.由抒情小赋向京都赋转变 D.由大赋向骚体赋转变 ) B.沉痛委曲，意蕴幽渺 D.结藻清英，流韵绮靡
7.曹植在文学史上贡献最大的诗体是( B ) A.四言诗 B.五言诗 C.七言诗 D.杂言诗 8.蔡琰著名诗句“猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒”出于( A.骚体《悲愤诗》 B.五言乐府诗 9.陶渊明诗风的特点是(A A.平淡自然，韵味醇厚 C.英雄失路，万绪悲凉 ) B.笔力雄迈，文典以怨 D.坎壈咏怀，意蕴深沉 C.五言《悲愤诗》 D.《胡笳十八拍》 )
10.描写巾帼英雄的《木兰诗》属于( C ) A.汉代乐府民歌 B.南朝乐府民歌 C.北朝乐府民歌 11.陈子昂振起一代诗风的起点是( D ) A.
寻求诗律的新变 B.创造兴象鲜明的诗境 C.述怀言志 D.复归风雅 D.唐代新题乐府
12.著名边塞诗人岑参最擅长的诗歌体裁是( D ) A.七言律诗和七言绝句 C.七言古诗和五言绝句 B.五言古诗和五言绝句 D.七言歌行和七言绝句
13.代表白居易诗歌创作最高成就的是( A ) A.讽谕诗 B.闲适诗 C.感伤诗 D.杂律诗 )
14.“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”出自(C
A.李商隐《无题》 B.李商隐《锦瑟》 C.元稹《遣悲怀》 D.白居易《长恨歌》 15.柳宗元主张“文以明道”，这里的“道”指的是( A.道家之道 B.佛家之道 C.儒家六经义理 ) D.辅时及物之道 〕。
16.写出“野渡无人舟自横”的诗人是( B A.刘长卿 B.韦应物 C.戴叔伦
D.元结
17.“唐传奇”的文体属于( A.诗歌 B.戏曲
C
) 。 D.古文
C.小说
18.《草堂集》是( D A.刘禹锡 B.李白
)的诗集。 C.李贺 D.李阳冰
19.“江西诗派”之名起于《江西诗社宗派图》 ，其作者是( A.吕本中
B.黄庭坚 C.陈师道 D.陈与义
B
)
20.陆游著名诗句“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”出自( D A.《游山西村》 C.《书愤》 B.《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
)
D.《十一月四日风雨大作》
21.下列名句，归属欧阳修创作的是(
A )。
A.残雪压枝犹有橘，冻雪惊笋欲抽芽 B.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 C.舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风 D.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水
22.王国维在论述做学问、成大事的三个境界时，曾摘编宋代三位词人的名句，辑录成如下 一段名言： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这三位作家是( A A.晏殊 柳永 辛弃疾
C.晏几道 贺铸 柳永 B.晏殊 秦观 陈亮 D.晏几道 周邦彦 辛弃疾 )。
23.《西厢记》的作者是( A.元稹 B.元好问
D ) C.董解元 D.王实甫 A )
24.归有光是“唐宋派”成员之一，著有(
A.《震川先生集》 B.《荆川先生文集》 C.《遵岩先生集》D.《白华楼藏稿》
25.章回小说是中国古代长篇小说的唯一体裁，它起源于( A.“小说”
B.“说经” C.“讲史” D.“说铁骑儿” )
)
26.明代长篇小说《三宝太监西洋记通俗演义》是( A A.神魔小说 B.传奇小说 C.历史演义 D.世情小说
27.《桃花扇》的基本故事是( A A.侯方域和李香君的爱情故事 C.李甲和杜十娘的爱情故事 28.《官场现形记》属于( D A.公案小说 ) B.柳梦梅和杜丽娘的爱情故事
D.李隆基和杨玉环的爱情故事 ) D.政治小说
B.科幻小说 C.谴责小说
29.“江左三大家”指的是( C A.顾炎武、黄宗羲、王夫之 C.钱谦益、吴伟业、龚鼎孳
)。
B.屈大钧、赵执信、梁佩兰 D.侯方域、魏禧、王酋犬定
30.南社诗人中风格独特者首推苏曼殊，他曾被称为( C ) A.“诗界革命一巨子” B.“同光体之魁杰” C.“革命和尚” D.“革命诗僧” 小题，
二、填空题(本大题共 10 小题，每小题 1 分，共 10 分) 填空题( 1.鲧禹治水的神话记载在典籍《 山海经 》中。 2. 《古诗十九首》最早著录于萧统的《 文选 》 。 3.建安七子中年辈最长者为__孔融__，其创作“体气高妙，有过人者”。 书信体散文写得 最好，代表作为《与曹公论盛孝章书》。 4.左思的《咏史》8 首继承了建安风骨的优良传统，被钟嵘称为文典以怨、颇为精确、得讽 谕之致。 5.无
可奈何花落去，__似曾相识燕归来__。 6.王实甫《西厢记》取材于唐元稹《__莺莺传__》， 7.明初诗坛并称的“吴中四杰”指 高启、杨基、徐贲、 张羽 。 8.被清赵翼推为明代“开国诗人第一”的诗人是 9.公安派中，小品文成就最高的作家是 袁宏道 高启 。 。
10.清初著名遗民诗人 吴嘉纪 ，写了大量反映苏北沿海一带贫民生活的诗。
小题，
三、名词解释题(本大题共 5 小题，每小题 4 分，共 20 分) 名词解释题( 1. 赋、比、兴
赋：诗人把思想感情和相关事物平铺直叙的表达出来 比：打比方 兴：触物兴词 2. 永明体 与古体诗相对而言， 主要特征是讲究声律和对偶。 因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明间。 3. 边塞诗派 中国唐代诗歌流派。汉魏六朝时已有一些边塞诗，至隋代数量不断增多，初唐四杰和陈子昂 又进一步予以发展，到盛唐则全面成熟。该派诗人以高适、岑参、李颀、 王昌龄最为知名， 而高、岑成就最高，所以也叫高岑诗派。他们的诗歌主要是描写边塞战争和边塞风土人情， 以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等，形式 上多为七言歌行和
五、七言绝句， 诗风悲壮，格调雄浑，最足以表现盛唐气象。其诗人除高、岑外，还有王昌龄、李颀、崔颢、 王之涣、王翰等。 4. 元曲四大家 元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期 不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。但历史上还有部分人认为元曲四大家 是关汉卿、王实甫、马致远和白朴。 5. “三言、二拍” “三言二拍”，是中国古代成就最
大的两个白话短篇小说集。“三言”是明代冯梦龙编辑、加工
的三部短篇小说集： 《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 、 、 。每部 40 篇，共 120 篇。因为 书名都有一个“言”字，就统称“三言”。“二拍”是明代凌濛初在“三言”的直接影响下写成的两 部短篇小说集： 《初刻拍案惊奇 》《二刻拍案惊奇》 、 。每部 40 篇，共 80 篇。“二拍”也是取 两部书名中的“拍”字而得名。 简答题( 小题，
四、简答题(本大题共 2 小题，每小题 10 分，共 20 分) 1. 简述《史记》的叙事艺术
一、沟连天人、贯通古今的结构框架。
二、历史和逻辑相统一的叙事脉络。
三、因果关系的探索展示。
四、对复杂事件和宏大场面的驾驭。 2. 简述汤显祖《牡丹亭》杜丽娘的性格发展历程
一、有唯唯诺诺的官宦之家的千金小姐，发展到勇于决裂、勇于献身 深情女郎，这是杜丽 娘的第一度发展。
二、表现在身为鬼魂而对情人柳梦梅的一往情深，以身相慰，最终李金坚阻，为情而生，与 柳梦梅在十分丑陋的仪式下称意成婚。
三、表现在对历经艰难、终得团员之胜利成果的保护与捍卫。 论述题( 小题，
五、论述题(本大题共 1 小题，共 20 分) 1. 结合作品分析《红楼梦》的艺术特色
一、写实与诗化融合
二、浑然一体的网状结构
三、叙事视角的变换
四、个性化的文学语言。
第五篇：赵芳自学考试汉语言文学专业本科毕业论文剖析
论王维心路历程对其诗歌的影响
姓 名：赵芳
写作时间：2015年9月22日
联系方式：15193660228
目录
目录 ........................................................................ 1
一、人生经历 ................................................................. 3
二、前期时代背景和诗歌创作 ................................................... 4
(一)自豪自信、乐观进取 ................................................. 5
(二)关心现实、抨击黑暗 ................................................. 7
二、后期生活经历和诗歌创作 ................................................... 9
(一) 生活上半官半隐 ................................................... 10
(二)思想上崇佛好道 .................................................... 12
【内容摘要】王维的诗歌创作与其心路历程相应，以开元末、天宝初为界分为前后两个时期。前后迥异的心态特征影响与其诗歌创作。前期他自豪自信、乐观进取，创作中关心现实、抨击黑暗，表现了积极向上的时代精神和人生态度。这时期的创作主要是游侠诗和边塞诗。这些诗笔力雄厚，情调激昂，风格豪放，意境雄浑，无论写人还是写景都体现出一种阳刚之美。后期因政治挫折和妻子去世，生活上半官半隐，思想上崇佛好道，诗歌创作随之出现巨大变化。这一时期他大力写作山水田园诗。并创造出诗情与画意、乐感、禅趣高度统一的独特艺术风格。
【关键词】心路历程;影响;诗歌风格
论王维心路历程对其诗歌的影响
王维是盛唐诗人的代表。其诗歌创作于其心路历程相应。王维一生中最大的那次变故，成为他人生的分水岭，形成了他前后迥异的心态特征。这两种不同的心态特征又作用于其诗歌创作，使之在题材择取、风格境界等方面呈现出差异。人们往往根据其心态变化所引发的题材、风格变异，将其诗歌创作以开元末、天宝初为界分为前后两个时期。
王维的诗歌现存四百多首，基本反映出他的思想性格、生活状况和人生历程 ，显示出鲜明的艺术风格。在思想上，他一方面积极进取，入世立功。受到儒家思想的影响，一方面信佛参禅，流露出空静自然的性情。前者使他写出或丹心报国、或仗义游侠、或讽喻现实的豪迈诗章;后者使他在较为闲适的生活中独辟蹊径表现自然，写出一些或空灵秀美、或壮丽多彩的山水诗篇。当然，这两种思想在他的诗中相互联系，是相互影响的。
一、人生经历
王维(701-761),字摩诘，人称诗佛，太原祁州(今山西祁县)
人，出于官宦世家，高祖、曾祖、父亲都曾任司马，祖父也做过一个协律郎的小官。其父亲任汾州司马时，全家迁居蒲州(今山西永济县)，王维在蒲州出生。他少年早慧，富有诗才，精通书画音乐，而且积极进取，颇有政治抱负。他十五岁写的《题友人云母障子》可见一斑。十
八、岁时，他和弟弟王缙游历长安、洛阳两地，写出了《九月九日忆山东兄弟》、《洛阳女儿行》、《桃源行》等作品，很受上流社会的推重，显示出卓越的才华。他二十一岁考中进士，任太乐丞，掌管官廷乐队，从此走上仕途。不过，他的官运难尽人意，使他后半生不得不过半官半隐的生活。
就在他任太乐丞时，因为让伶人表演黄狮子舞(只供皇帝观赏的舞蹈)，被指责为越禁犯上，贬为济州(治所在今山东省茌平县西南)司仓参军，一去就是十来年，竟使今人很难 3
去了解他的这段生活。再回长安，王维已是三十岁左右的人了。此时的他，父亲早已亡故，爱妻去世不久，母亲一心奉佛。于是他隐居终南，研究佛理，并为母亲经营辋川，有时还去他的离东都不远的嵩山别业小住。
开元二十二年(724)冬，张九龄作中书令，成为唐朝的开明宰相。王维曾去登门拜访，受到张九龄的赏识提他为右拾遗，从八品上。王维跻身朝堂，心中的激动自不必说，诗风也当向上豪放。 开元二十四年十一月，李林甫执政，张九龄被贬为荆州长史，唐朝政治走入黑暗。王维思想也因此出现很大的转折，心中压抑不畅，便萌发了退隐的念头。不过李林甫虽然排斥异己，王维的官位却渐渐升高。他曾以监察御史的身份出巡塞上，写出《使至塞上》等名篇，也曾以侍御史兼殿中身份出知南选，写出《汉江临眺》、《晓行巴峡》等佳作。天宝初年，王维任左补阙，后迁库部郎中，天宝十一载转文部郎中，官至五品。这年李林甫死，杨国忠任宰相。王维诗风又变得清新活泼，写出《敕赐百官樱桃》、《同崔员外秋宵寓直》等诗。天宝十三载，他升为给事中。
天宝十四载，安禄山反，六月攻陷长安。王维被俘，被迫原职出任伪官。只是他伪装喑哑，被囚禁在长安菩提寺中，过后又转移到洛阳普施寺。在菩提寺囚禁时，他的好友裴迪去看他，他曾口占凝碧池一诗给裴迪。正是这首诗加上弟弟王缙自愿削官为其赎罪，才使得他在两京收复后免罪降为太子中允。不久升为太子中庶舍人，又拜给事中。其间他曾请求出家，不允。他献出辋川别业作为清源寺，又在终南山开了一片瓜园。乾元二年(760)转为尚书右丞，故世称王右丞。
上元二年七月去世。卒年61岁，葬于清源寺西。
二、前期时代背景和诗歌创作
盛唐开元时期，由于国力强盛，整个社会意识呈现一种丰满的、具有青春活力的热情与想象，形成了宏大雄壮、慷慨激昂、积极进取、朝气蓬勃的盛唐气象，这种奋进的社会意识 4
除了归因于唐帝国繁盛的物质基础外，还在于其深厚而富饶的文化、美学土壤。远溯先秦两汉悠久而优秀的文化积淀，近承魏晋南北朝充实自由的审美心灵滋养。远古文明的积淀，华夏民族的融合，南北文化的交流，社会心理意识的互汇交融，培育成更为恢宏的盛唐气质。这样，文化传统、民族心理、社会意识以至远古记忆特别是那种欣欣向荣的时代情绪，必然会渗透在每一位艺术家、诗人的内心。国力的繁荣也促变了盛唐士人的人生价值取向，在深层次上塑造出盛唐诗人豪迈狂放的性格特点和积极进取的精神面貌，养成了盛唐诗人无所不能、永不言败、不甘人后的精神气概。
作为开元诗坛的领军人物，王维自然会受到整个时代风貌、社会意识的审美心灵启迪，进而形成积极进取、昂扬向上的心态。并且诗人这时仕途得意使得他自豪自信。这些心态影响到他的诗歌风格，在他的诗中，那种昂扬的精神风貌与壮阔的襟怀抱负在游侠诗和边塞诗里表现得最为淋漓尽致。体现出一种阳刚之美。
(一)自豪自信、乐观进取
盛唐的英雄意识、英雄主义，是以节义为本的秦汉侠士精神在新的历史条件下的激活和升华。在当时社会心理高度自信的时期，那种任侠行举的自由意志和节义精神被王维转换为狂放豪迈的主体意识和忘身报国的荣辱观念。这种人格理想，又对象化在他的那些游侠边塞诗中。
少年人都有少年人的梦想，盛唐时代的少年都梦想着建功立业，梦想着杀敌报国，而对于二十一岁刚中进士的王维来说，这样的想法也许更加强烈。其《燕支行》曰：“汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫。万乘亲推双阙下，千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里，身作长城玉塞中。卫霍才堪一骑将，朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒， 关西侠少何咆勃。报仇只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。画戟雕戈百日寒，连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波，鸣笳乱动天山月。麒麒锦带佩吴钩，飒沓青骊跃紫骝。拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月支头。汉兵大 5
呼一当百， 虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤火，终知上将先伐谋。”
诗歌一开始就营造了一种宏大的场面，用“完乘亲推”烘托出一个有雄才大略的将军形象。随后八句几乎句句用典，将历史上卫青、霍去病等名将附于此将军一身，尽情地抒写了天朝将军英勇杀敌和誓死捍卫国家的决心：诗人跟随这位将军来到边关，来到战场，带我们领略了这位将军带部下行军、战斗和获胜时的情景。最后，又着重点出将军善于练兵、用兵，智勇双全。这一点正是战争胜利的关键。因此这位雄才大略的将军才是此诗的关键所在。
诗中，我们看到的不仅仅是一位才华出众、品德高尚的将军，而更多的是王维的梦想。他梦想着像这位将军一样建功立业，杀敌报国。从“万乘亲推双阙下，千官出饯五陵东”句，可以想象作为刚刚进士及第的王维心中多么渴望有一天也能够有这样的待遇。“赵魏燕韩多劲卒， 关西侠少何咆勃”，“ 报仇只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨”，这四句句句用典，凸显一种狂放和自信的精神。而这种精神也正是盛唐精神的重要表现之一。我们还能从王维那描写战斗的场面感受到他那一颗飞往边塞的心，它热情、激昂、蓬勃向上。这种精神正是王维前期少年精神的附丽。
如果说《燕支行》是游侠少年从军戎边和建功立业的一种向往，那么《少年行四首》就真实而形象地描绘了从游侠到将军的转变，这正是王维所希望的。“其一 ，新丰美酒斗十千， 咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮， 系马高楼垂杨边。 其二 ，出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。 孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 其三， 一身能擘两雕弧， 虏骑千重只似无。 偏坐金鞍调白羽， 纷纷射杀五单于。 其四 ，汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。 天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。”这首组诗连起来向我们讲述了一位性格豪爽、风流倜傥的游侠少年是怎样转变为国家栋梁的故事。第一组诗写出那个时代游侠少年的普遍性格，他们性格豪爽、雄姿英发，遇见意气相投之士，则将战马系在高楼旁的柳树上，和来人把酒畅饮，也因此才有“新丰美酒斗十千”的夸张描写。在畅饮酒的时候，少年说到自己的出生和 6
其坚定的报国信念。作为羽林郎的他，也已经跟随大将出征过了，随后一句反问说那少年在经历了边塞艰苦环境的磨练后，不但没有退缩，反而越战越勇，而这样艰苦的战争更坚定了他“纵死犹闻侠骨香”的决心，就算死也要流芳百世。第三组诗进一步描写了少年在沙场上的英勇神武。他武艺超群、一身是胆、驰骋沙场，最终以辉煌的战绩赢得战争。也许就是这样的铁血男儿，这样的坚定信念，使得他终于成长为一位战功显赫的大将军。他胜利凯旋，群臣欢聚一堂，论功行赏，而将军最终得以封侯，佩戴侯印。字里行间充满着昂扬向上的乐观情绪。
也许这就是王维少年时期的梦想。随着年龄的增长和几度宦海的沉浮，王维迅速的成长起来，他也真正到过边塞，领略过边塞的风光，他的诗出现了新的内容。
开元二十五年，王维任监察御史，这一年他创作了《使至塞上》：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”诗人通过自己在边塞的所见给我们展现出一幅壮美的边塞图。同前面的边塞诗相比，去往边塞的真实经历，使王维看到真正的边塞风光，也体会到真正的边塞生活。他从懵懂少年对边塞的憧憬中走了出来，以自己的所见所感充实诗歌。其实，开元二十五年这次的边塞之行王维的心情大概是抑郁的，所以才会有“征蓬”和“汉塞”这样的比喻。但是“大漠”和“孤烟”是水平线和垂直线的相交，“长河”与“落日”是水平线和圆形的相切，这几个极为简单明了的几何图形，给读者呈现了一个辽阔、气象宏伟、意境深远的壮美境界。表现了诗人粗狂情怀与开阔的胸襟。歌颂了祖国的幅员辽阔、国力强盛和声威远震的边功，显示出昂扬向上的勃勃生机更彰显出乐观进取的英雄主义精神。
(二)关心现实、抨击黑暗
王维在仕途上一直积极奋发，希望能够施展自己的抱负，为国建功立业以实现自己的政治理想。作为朝气蓬勃的少年，王维关心的不仅仅是自己的功名，他也关心现实关注民生， 7
为百姓而不惜与权贵对立。
“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”这是王维作于二十岁的《息夫人》诗。此诗以春秋楚国息夫人为原型，隐射当时宁王抢占饼师的妻子，拆散别人家庭的恶劣行径。诗中没有用词语来渲染息夫人的悲痛，也没用一个字形容楚王的蛮横霸道，但仅一句“看花满眼泪，不共楚王言”，足以使闻者落泪，达到很好的艺术效果。可以想见，在当时王维依然能够一身正气，不怕得罪权贵为百姓说话，这正是他关心现实的一种体现。
作为关心国家大事，心系天下的少年，王维还有一些讽刺权贵当道无功受禄的现象和对不公平的黑暗社会的揭露。如《寓言二首》“(一)朱绂谁家子，无乃金张孙。骊驹从白马，出入铜龙门。问尔何功德，多承明主恩。斗鸡平乐馆，射雉上林园。曲陌车骑盛，高堂珠翠繁。奈何轩冕贵，不与布衣言。
(二)君家御沟上，垂柳夹朱门。列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。生死在八议，穷达由一言。须识苦寒士，莫矜狐白温。”这两首诗通过揭露贵族子弟骄奢淫逸的腐朽生活，批判那些出生显贵，不需要自己努力就可以出将如相的权贵子弟。而诗中“奈何轩冕贵，不与布衣言”和“须识苦寒士，莫矜狐白温”，则揭露当时政治制度对出生贫寒人们的不公平。
类似的诗歌还有很多，比如《陇头吟》：“长安少年游侠客， 夜上戍楼看太白。 陇头明月迥临关， 陇上行人夜吹笛。 关西老将不胜愁， 驻马听之双泪流。 身经大小百余战， 麾下偏裨万户侯。 苏武才为典属国， 节旄落尽海西头。” 这是王维用乐府旧题写的一首边塞诗，题目一作《边情》。
一、二两句，先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”(金星)的星象，表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而，底上突然笔锋一转，顺着长安少年的思绪，
三、四句紧接着出现了月照陇山的远景：凄清的月夜，荒凉的边塞，在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说，长安少年头脑里装的是幻想;那么，陇上行人亲自经受的便是现实：两者的差别何等悬殊! 8
写到这里，作者的笔锋又一转：由吹笛的陇上行人，引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”，曾建立过累累军功，这不正是长安少年所追求的目标吗?然而老将立功之后又如何呢?部下的偏裨副将，有的已成了万户侯，而他却沉沦边塞!关西老将闻笛驻马而不禁泪流，这当中包含了多少辛酸苦辣!这四句，是全诗的重点，写得悲怆郁愤。关西老将为什么会有如此遭遇呢?诗中虽未明言，但最后引用了苏武的典故，是颇含深意的。苏武出使匈奴被留，在北海边上持节牧羊十九年，以致符节上的旄繐都落尽了，如此尽忠于朝廷，报效于国家，回来以后，也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来，这似乎是安慰关西老将的话，但实际上，引苏武与关西老将类比，恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小，功小赏大，朝廷不公，古来如此。这就深化了诗的主题，赋予了它更广泛的社会意义。
清人方东树推崇这首诗说：“起势翩然，关西句转收，浑脱沈转，有远势，有厚气，此短篇之极则。”(《昭昧詹言》)在十句诗中，作者把长安少年、陇上行人、关西老将这三种类型的人物，戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三个不同的生活场景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到：今日的长安少年，怎么知道不是明日的陇上行人，后日的关西老将?而今日的关西老将，又怎会不是昨日的陇上行人，前日的长安少年?诗的主旨是发人深省的。
在这些诗歌中表达出诗人希望能有个理想的政治环境，让那些能人志士能够充分发挥自己的才能而有所作为，不要被不公平的制度所压抑导致终身不得志。王维的这种思想在当时是向上的，代表了一种进步思想。与当时黑暗的社会制度形成一种对峙。
二、后期生活经历和诗歌创作
如果说王维前期诗歌精神得益于青少年特有的积极、乐观、向上的精神和那样一个安定、繁荣的时代。那么经历安史之乱和人生低谷之后的王维，还会创作出怎样的诗歌呢。
天宝十四载，安史之乱爆发。据《旧唐书·王维传》记载：“禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢，伪称喑病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。”这是王维一生中最为屈辱的时刻，在其《谢除太子中允》一表中，王维深刻的忏悔自己的罪过。他说：“臣闻食君之禄，死君之难。当逆胡干纪，上皇出宫，臣进不得从行，退不能自杀。情虽可察，罪不容诛。”又说：“污秽残骸，死灭余气。伏谒明主，岂不自愧于心;仰侧群臣，亦复何施其面”，这样的检讨，可堪痛心疾首，近乎自虐。
王维在经历这样一场浩劫后，身心受到重创，他以文章为武器，和大乱带来的心灵痛苦展开了对决。开元十五载，长安沦陷，王维在狱中作《菩提寺禁裴迪来相看说逆贼等凝碧池上作音乐供奉人等举声便一时泪下私成口号诵示裴迪》，写到：
万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。又写了《口号又示裴迪》云：安得舍尘网，拂衣辞世喧。 悠然策藜杖，归向桃花源。
在王维生命受到严重威胁的时候，他仍然忠君爱国，将生死置之度外，用诗表明自己永不叛国的决心。一句“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”，表明王维渴望平乱安禄山叛党，恢复祖国河山的迫切心情。在山河破碎，风雨飘摇的时期，这一首诗引来了无数人的痛苦流涕，也成为王维后来获得宽恕的直接原因。后一首诗则表露出了王维归隐的愿望。
后期诗人生活上半官半隐，思想上崇佛好道，诗歌创作随之出现巨大变化。这一时期他大力写作山水田园诗，并创造出独特的艺术风格。代表了盛唐山水田园诗最高成就，不仅在唐代诗坛上盛誉空前，而且对后世产生深远影响。
(一)生活上半官半隐
政局的变化使王维看到了仕途的艰险，他便萌生出归隐山林、超脱尘俗的念头。在王维为官期间他利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。这个别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的地方，有山有湖，有林子也有溪谷， 10
其间散布着很多房屋。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。
从官场走入林场，王维走了过去失意士大夫常走的道路。山林的清新空寂让这位多才多艺的诗人有了更多新鲜的题材和灵感。隐居终南山是王维人生观和生活态度的转折点。从此隐逸山林，不问政治，享受山水田园的无忧之乐。是这一时期诗人的主要生活内容。《终南别业》写的正是这一时期那种自得其乐的闲适情趣：中岁颇耗到，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
此诗写出诗人淡泊恬静，超然物外的风采。作为晚唐山水诗人的代表此诗也反映出这一时期诗人的精神面貌和创作风格。
这首《青溪》写：言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。
诗题又名《过青溪水作》，大约是王维初隐蓝田南山时所作。写了一条不甚知名的溪水。全诗描写了青溪的素淡美好。 其实，青溪并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在诗人的眼中、笔下，会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说：“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中，发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲，清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。
这首《渭川田家》写到：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》。
夕阳西下、夜幕将临之际，诗人面对一幅恬然自乐的田家晚归图，油然而生羡慕之情。诗的核心是一个“归”字。诗人目睹万物在暮色苍茫下找到各自的归宿。这一切，让诗人联想到自己的处境和身世，十分感慨。自开元二十五年(737)宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，怎能不既羡慕又惆怅?所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，所以有闲逸的感觉。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。表达出诗人对归隐的喜爱之情。
(二)思想上崇佛好道
王维全家均笃信佛,因此其早年即相信佛教。王维曾绘四十八幅十六罗汉图并师事大照普寂禅师。维平生亦虔诚奉佛,且素服长斋。他对佛学造诣亦深,每为诗文,辄寓佛理禅机于其中,故世有诗佛之誉。曾皈依荷泽神会,从之参禅。归隐后,常与高僧交游,并与裴迪泛舟往来于辋川之间,谈经说道,啸咏终日。我们可以想象王维之信佛是深受庭训的影响 ,他母亲正是北宗禅师普寂的虔诚弟子。王维晚年遭受安史之乱，长安陷落，王维被俘拘禁在菩提寺中。于是意气消沉，一心向往无忧无虑的田园生活，愿意归耕为老农。他只好另外寻觅心灵的归宿，所以他皈依自然，皈依佛教。他的诗《叹白发》写到：我年一何长，鬓发日已白。俯仰天地间，能为几时客。惆怅故山云，徘徊空日夕。何事与时人，东城复南陌。又有诗《山 12
中寄诸弟妹》说：山中多法侣，禅诵自为群。城郭遥相望，惟应见白云。
因此可以知道王维之所以奉佛的原因之一，就是社会环境的逼迫，在丧乱之中，无可奈何，于是只有投靠佛门，奉佛吃斋;他归隐之后也是焚香打坐诵念佛经。
王维信仰佛教，他的思想更为深邃，而心境也更趋淡泊。内心恬淡，不慕名利。王维在“凝碧诗”之事后，思想转变最大，深深领悟到富贵功名如过眼云烟。隐居蓝天别墅，游山玩水，和好友裴迪以弹琴赋诗为乐。而且不愿意为生活而忙碌，其衣食住行简单朴实。例如：老年方爱粥，卒岁且无衣。(《田家》)
王维在隐居时的许多作品,充满禅机和佛老思想。在对死亡、异己力量的隐忍,退让、调和的背后是对生活深刻的爱惜,他早已“倦于仕途,厌于奉制”,而所以“沉吟未能去”者,多因“世纲婴我故 ,小妹日长成,兄弟未有娶,家贫禄既薄,储蓄非有素,几徊欲奋飞 ,踟蹰复相顾。”(《偶然作六首》其三 )诗人厌恶仕途之“人情翻似波澜”(《酌酒与裴迪》),又慨叹“人生几许伤心事,不向空门何处销”(《叹白发》),似是别无选择。然而,这不过是王维精神灵魂的逋逃薮,这里的“自在”“自由”属于诗,精神、灵魂对“世累”、“时累”的摆脱。但是，即使是皈依佛门，诗人的思想也并非浮躁和死寂，体现在山水田园诗中，表现为一种幽远、恬淡、宁静的佛理禅趣，与现实生活的黑暗相对立，并非心灵空虚幻灭的反映。王维深知“亦忙亦闲”的真正滋味,他寄情于山水田园逃遁于佛禅借重于文学的炉砧进行熔冶锻打, 创造了量多特优的诗歌篇什,铸就了王维诗歌的独特风格,山水田园诗到了王维那里,形成了中国诗歌史上最为壮丽的奇观。王维大多数山水田园诗歌在描绘自然美景和田园风情的同时，实则表露出诗人摆脱世俗烦恼后另一种层次的生命感悟和生活方式，这种方式引导诗人从另一个角度理解人生。
综上所述，王维的人生经历是丰富多彩的，由于现实和心态的变化，决定了其诗歌内容的多样性和复杂性。前后期诗歌风格的变化，源于其不同的心路历程。而心路历程的形成和 13
变化则是由当时时代经历所导致的。
注释：
1、陈敏昭，《王维,<使至塞上>欣赏》，三门峡上阳书院，2009.11.25
2、刘德重，《唐诗鉴赏辞典》，秋水诗韵吧，2007.11.25
3、朱竞，《王维诗歌与少年精神》，道客巴巴，2012.1.4
4、陈氏论，《王维与佛教》，中国民族宗教网，2011.4.26 5，《中国古代文学》，第二版上，高等教育出版社，2009.1月第二版，P267
参考文献：
1、《王维孟浩然诗歌精选》，花山文艺出版社，1996.6月第二版
2、《唐代文学年鉴》，陕西人民出版社，1985.6月第一版
3、王志清，《纵横论王维》，齐鲁书社，2008.7月第一版
4、柳晟俊，《王维诗比较研究》，京华出版社，1999.4月第一版
5、尚定，《走向盛唐》，中国社会科学出版社，2000.1月第二版
6、王辉斌，《王维新考论》，黄山书社，2008.5第一版