第一篇：南宋爱国词人辛弃疾
爱国词人 辛弃疾
辛弃疾(1140.5.28-1207.10.3)，南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼轩，因此自号“稼轩居士”。汉族，历城(今山东省济南市历城区遥墙镇四风闸村)人。辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。
辛弃疾曾祖辛寂，曾任宾州司户参军。祖父辛赞，因累于族众，靖康之变时未能随宋室南渡，仕于金，先后为谯县、开封等地守令。辛弃疾父辛文郁早卒，他自幼随祖父辛赞生活。
辛弃疾在文学上与苏轼齐名，号称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。
1161 年，金国大举南犯， 21 岁的辛弃疾率群众 2000 多人在家乡起义，加入以耿京为首的农民抗金义军，担任 “ 掌书记 ” 职务。在起义军的几个月里，他表现出非凡的勇敢和坚定，干了两件轰动一时的事。
一件是，一个叫义端的和尚叛变投敌，辛弃疾亲往追捕，亲手斩了这个叛徒。
另一件是，叛徒杀害了耿京。辛弃疾亲率 50 骑兵，直闯驻有5万大军的金营，活捉了杀害耿京、瓦解起义军的叛徒、内奸张安国，渡过淮水，到达建康(南京)。辛弃疾到了南方，耿京的起义军已经失败，他便留在南京。 23岁，南归之初，被任命为小小的江阴佥(qian)判，自符离之役(1163年)失败后，南宋王朝甘心俯首称臣，身为“归正人”的辛弃疾更受到歧视而不被信任。六年后才逐步升迁，但都在地方任职。
26岁时，向孝宗上奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划，体现其深谋远虑，智略超群。 题临安邸
宋· 林升 山外青山楼外楼, 西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州! 31岁，进献《九议》，进一步阐发《美芹十论》的思想，陈述任人用兵之道，谋划富国中兴的大计，但未被实施。
29-42岁，13年间调换14任官职，使他无法在任职上有大的作为和建树。 但任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。
42岁,即淳熙八年(1181)冬 ，辛弃疾四十二岁时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和福建安抚使外，大部分时间都在乡闲居。
64岁，即宁宗嘉泰三年(1203)，主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任用，年迈的词人精神为之一振。第二年，他晋见宋宁宗，慷慨激昂地说了一番金国“必乱必亡”，并亲自到前线镇江任职。
65岁，即宋宁宗开禧元年(公元1205年)，辛弃疾任镇江知府，时年六十五岁，登临北固亭，感叹对自己报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作。但他又一次受到了沉重打击，在一些谏官的攻击下被迫离职，于当年重回故宅闲居。
虽然后两年都曾被召任职，无奈年老多病，身体衰弱，终于在开禧三年秋天溘然长逝，享年67岁。
辛弃疾是“一世之豪。以气节自负，以功业自许”(范开《稼轩词序》)。和陆游一样，是南渡后坚决主张北伐恢复的代表人物。 铁板铜琶，继东坡高唱大江东去， 美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。
这是刻在铅山瓢泉瓜山山后的阳原山辛弃疾墓前郭沫若对他评价的楹联。
“铁板铜琶”是一个典故，出自《历代诗余》所引宋代俞文豹《吹剑录》里评论苏词风格的话：东坡在玉堂日，有幕士善讴，因问：“我词比柳词如何?”对曰：“柳郎中词，只好于十七八女孩执红牙拍板，唱„杨柳岸晓风残月‟，学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱„大江东去‟。”公为之绝倒。后来就演绎为“抱铜琵琶，执铁绰板”，形容豪放激越的文词。“玉堂”是宋代翰林院别称;“柳郎中”即当时词人柳永;“大江东去”是苏轼(念奴娇• 赤壁怀古》首句，后人多用“大江东去”代表苏轼的创作风格。 “美芹悲黍”中的“芹”指芹菜。《列子• 扬朱》篇载：有人向同乡富豪赞美芹菜好吃，结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后人以“献芹”称所献之物菲薄，以示诚意。辛弃疾曾于1165年写论文10篇，又称《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计，“悲黍”，黍即小米，据史书记载，周室东迁后，周朝志士回到故都，见昔日宗庙夷为田地，黍苗丛生，便悲国家之颠覆，故《诗经》有《黍离》篇。“冀南宋莫随鸿雁南飞”，是说辛弃疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收复失地，表示了他“男儿到死心如铁”(辛弃疾词《贺新郎》中的句子)的豪情壮志。 作品类型
一、爱国诗词：悲壮
二、农村风光：清雅
三、挚爱江山：讴歌
四、少数爱情诗：朦胧、有寓意
我最喜欢的历史人物 ——文武双全的辛弃疾
辛弃疾是一位世人皆知爱国之人，他被大家传为英雄;在我小时候，就就被过他写的词。他始终认为自己是一介书生。不过随着我知识的增加，就知道他不仅是一位文人，更是一位勇冠三军的将军。 青年的辛弃疾曾参加耿京精领导的农民起义军来反抗金人的统治。在金朝人完颜南侵失败后，辛弃疾劝耿京与南宋王朝联系，在军事上配合，进一步反击敌人，并代表起义军到建康去见宋高宗。在他从南宋北归时，叛徒张安国已谋害了耿京，并劫持了部分起义军投降金人。辛弃疾得到这消息，和部下五十人驰骑直入张安国五万人的大营，缚张安国置马上，当场有号召了上万人的士兵反还长驱渡淮，直奔向南宋。
这件事看出辛弃疾有当年张飞长坂坡桥前一声吼的威风，亦有赵子龙单骑救主的忠肝义胆。改变了我对他的偏见，从此开始敬佩他。 他有万夫不可挡的气势，亦有豪气冲天的才气。
他和苏轼、陆游不同，辛弃疾的艺术创作上是以词为主要表现形式。 在死气沉沉的偏安局面下，南宋朝廷已麻木到不知痛痒的地步，辛弃疾在词里独独羡慕那些有生气的人并以“元龙豪气”、“刘郎才气”自比。要求主动打击敌人，恢复祖国的统一。而这些也恰恰是辛弃疾的词的主要思想，报答出辛弃疾的爱国思想与战斗精神。
每当我读起他的词，都会觉得一股冲天豪气，与想报祖的拳拳之心。我也会每读一次就受到一股精神上的冲击。我似乎感受到他的忧虑之情与英雄不服老的豪壮，激励着我向前。
文章标题:《我最喜欢的历史人物,——文武双全的辛弃疾作文》 辛弃疾——人中之杰，词中之龙 淄博一中高一语文组张军艳 仰望浩瀚沧桑的历史星空，似乎又见刀光剑影，似乎复听鼓角争鸣，在 那熠熠生辉的几颗星辰间，在那沧海一粟的转瞬即逝间，有人间一股英雄气 概在驰骋纵横。辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋杰出的爱国词人，他在国危民苦之时， 以天下苍生为己任，维护正义，揭露社会时弊，以文言志，有人称其“人中 之杰，词中之龙” 。他出生时，山河破碎，生灵涂炭，他从小博览群书，又习武艺，渴望能 “上马击狂胡，下马草军檄” 。他二十一岁时引领五十人闯入五万金营的勇 敢和果断，轰动南宋朝野，声名远播， “壮声英概，儒士为之兴起，天子为 之赞叹不已” 。他才干出众，但他刚正不阿，不与黑暗势力同流合污，受到权臣排挤而 遭贬，但他仍继续写文宣传抗金主张。他写的《九议》《美芹十论》等奏 、 疏，字字珠玑，提出收复失地、统一中国的具体策略，并阐述了内修德政、 广开言路等治国安民之道，却未被腐败而畏缩的南宋当权者所采纳。他是非分明，与朋友肝胆相照。他很佩服弘扬德政的理学家朱熹，朱熹 死后，朝廷严令禁止其朋友、门人到考亭会葬，辛弃疾义无反顾，不怕株连 ，亲去祭奠并作祭文，他用杜甫的诗称颂朱熹“尔曹身与名俱灭，不废江河 万古流” ，表现出他在是非面前的明确选择和做人原则。真的勇者，穿越红尘的喧嚣，回归至真至善的心灵，历经世间一切苦难 ，而那份坚持依旧岿然不动。辛弃疾为国而生，为国而战，为国而死。他一 生报国无门，却矢志不渝，写了大量爱国词文，在已收录的宋词中，他是词 作量最多的词人之一。他写的“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵” ，描绘了将士们金戈铁马、气吞万里如虎的英雄气概;他写的“要挽 银河仙浪，西北洗胡沙” ，表现出“试手补天裂”的勇毅和豪迈;他写的“ 西北望长安，可怜无数山!青山遮不住，毕竟东流去。”写出了面对流逝岁 月抒发报国之志的感慨，写出了他无论自己处何逆境，都能够把国家和百姓 的利益放在首位。在浩瀚的历史长河中，在沧桑的兴亡轮回中，无数仁人志士坚守着道德 和节操，表现出中华民族的傲岸风骨和浩然正气，就凭着崇高的道德和气节 ，我们的民族才能够在风浪里拨开云雾，继续前行。让我们履行匡扶正义的 天职，坚定为善的意志，勇敢承担起维护真理的使命!走进辛弃疾淄博一中高 2009 级 12 班赵玥稼轩，第一次与你相遇，是在上元灯节时，火树银花不夜天。
一袭青衫，一把佩剑，似是穿过千年岁月烟尘，翩然向我走来。你的背 后是悄然变换的烟火，诉说着生命前的最后一次绽放。竟是艳丽如斯。
众里寻她，千百度，蓦然回首，那人，却在灯火阑珊处。
曾在无数次的午夜梦回时，想起这句百转千回的词，究竟谁，能让人暗 自失了心。
我竟不曾料到是你。那断鸿声里的斜阳是你的，那塞上关楼的风刀霜剑 是你的，那酒旗招展的草庐前的放怀一醉是你的，那把吴钩看了栏杆拍遍的 寂寞也是你的。
我曾无数次辽想，大漠深处翻滚的云海，暴虐的风沙，壮士思乡的浊泪 ，将军徒生的白发。你身影寥落，却依旧站得像一杆挺拔的标枪。 这又何尝是你的错?大宋王朝已暮霭沉沉，一人的悲痛抵挡不了命运的 翻云覆雨。纵使带湖十秋、瓢泉八载的苦闷竟还没有磨去你身上的傲骨吗? 人生一蹉跎，便是两鬓苍苍。 你悔了吗?你脸上斑驳的伤痕，你脸上岁月的风霜，是想告诉我什么? 你竟不在乎吗?纵是世事变换，我已尽全力，争得这半生金戈铁马，这 半生江山妖娆。只是偶尔，无奈默然心生罢了。
罢，罢，罢。沧海又桑田，聚散复离合。千年弹指一瞬，百年尘世沈浮。
只换得一句“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去;美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。” [师生互评] 教师点评
本文虽出自高一新生手笔，平日习作亦少此类练习，但读来颇让人惊叹，令人回味悠长， 口齿噙香，作者对辛弃疾的侠骨柔肠别有一番见解，让人拍案叫绝。
文章巧妙地将辛词无声无息地融会成诗情画意的意境，用“我”与“你”的称谓结构全 篇，消泯了时代隔阂，营造出精神共鸣的氛围。全文词句文白间杂，词藻华丽，但又能独抒 性灵，不拘格套，从文中也可见作者对人生的深刻思考和独特视角。全文语言凝练，寥寥几 笔勾画出一个虽面目模糊却寂寞、沧桑、决绝的辛弃疾，字里行间、只言片语，显露出作者 的少年老成。
总之，此文因富有个性化的思想与语言称得上是一篇妙文。
文章标题:《我最喜欢的历史人物,——文武双全的辛弃疾作文》 古人不远：我最喜欢的历史人物董国福 纵观古今，穿越时空，在华夏五千年文明发展的历史长河中，有许多的英雄豪杰、文人 雅士在涌现，在奔腾，在向我们徐徐走来——尧舜孔孟、秦皇汉武、唐宗宋祖、李杜韩柳、 欧阳三苏……他们无不具备正确的目标和光辉的楷模，也无不脚踏实地去塑造自己。
瞧! 在我们这个历史悠久而文化灿烂的华夏神州， 在我们这个多灾多难又自强不息的古 老国度， 厄运与英雄总是缠绵纠结和相生相伴的， 而奸佞与忠义的对立则更显示出这个东方 古国的神奇不凡，更显示出诞生于这片土地上的人物的神奇不凡。
(一)我不喜欢刘邦 我不喜欢刘邦，所以我更倾慕项羽! 西楚霸王项羽失败了——四面楚歌，虞姬悲情，将士掩面，英雄自刎。但我不以成败论 英雄，我倾慕他一身豪气傲骨传颂人间，这位霸王真是让我倾慕得五体投地、热血沸腾! 秦王嬴政任人唯贤而最终一把利剑灭六国统天下称始皇， 沛公刘邦横扫楚河创立大汉王 朝也可谓一代明君， 可是他们有项羽一样顶天立地的霸气豪情吗?有项羽一样宁死不屈的铮 铮傲骨吗?显而易见，肯定没有的。嬴政建立秦朝后统一文字度量衡可谓居功至伟，但修筑 长城弄得民怨沸腾、焚书坑儒的残酷做法又令人扼腕，而刘邦对韩信“以小人之心度君子之 腹”的处理方式更是令我义愤填膺、慨叹万分。
对的，我倾慕项羽是对的，他文武双全，叱咤风云，一身豪气傲骨的确无人能比!
(二)我鄙视秦桧 我鄙视秦桧，所以我更敬佩岳飞! 岳飞，一位立下赫赫战功的抗金名将。也许他失败了，他被秦桧等人残害于风波亭，但 他一生赤胆忠心，为了收复失地，为了保家卫国，他不惜个人安危在战场上驰骋纵横，奋勇 杀敌。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”岳飞精忠报国，为了实现“还我锦绣河山”的宏图 大业，义胆忠魂埋荒野，这是多么伟大的壮举，他为国牺牲的精神秦桧能比吗?不能，他肯 定不能比，因为根本就不能相提并论。
是的，岳飞忠肝义胆，英勇神武，一代名将虽含冤九泉，山为之震颤，水为之呜咽，而 从他身上折射出来的忠君爱国精神则弥漫在南宋半壁河山的上空!他让我敬佩得无语……
(三)我讨厌蒋介石 我讨厌蒋介石，所以我更崇敬毛泽东! 你可知道， 在毛泽东这位伟大领袖的身上闪现着多么耀眼的光辉。
在中国近代历史的转 折点上，在最危难的时刻，他挺身而出，力挽狂澜，作出了扭转乾坤的壮举。
毛泽东真可谓“受任于败军之际，奉命于危难之间”。“九一八事变”以来，中国正遭受着 日本帝国主义的外来侵略， 值此国难当头之时， 以蒋介石为首的国民党政府却只想偏安一隅 而消极抗日，将祖国的亿万同胞和大好河山置于日寇的铁蹄之下。他们真忍心!那时的祖国 在我们的肉眼里像一盏要熄灭的油灯， 在这千钧一发的时刻， 毛泽东站出来了， 他不畏艰险， 不怕牺牲，带领中国共产党和一切爱国的民主人士以及革命民众，抗击日本侵略者，推翻了 国民党的统治，建立了新中国。他犹如黑暗中突然闪现的一颗明星，将银白色的光芒撒向辽 阔大地，在这段历史上留下了灿烂的辉煌。
我爱他，爱他为中华民族的解放事业而奋斗。可以说，如果没有他，我们的华夏子孙 至今仍不能堂堂正正地站在亚洲东方这片土地上。而他那“待到山花烂漫时，她在丛中笑” 的品质更令我感动不已! ……
巍巍泰山托着亘古不变的日月星辰，却也见证着兴衰更替的十朝百代。 滚滚长江澎湃着奔腾不息的千支万流，却也积淀着无与伦比的华夏文明。
滔滔黄河荡涤着逾越千年的功过成败，却也铭记着熠熠生辉的英雄豪杰。
“江山代有才人出，各领风骚数百年。”中华民族不乏人才，历史亦不缺英雄!他们是 我最喜欢的历史人物， 也是我最崇拜的英雄豪杰， 他们在我的灵魂中就好比一颗颗璀璨的明 珠，照亮了我的全身，更温暖了我的心灵。
这些英雄豪杰那经久不衰的灵魂像太阳一样永远在亚洲大地上光芒四射， 使每一个呼 吸显得那么均匀，使每一片肌肤显得那么舒适，使每一颗心灵显得那么亮堂，使每一份记忆 显得那么美好。华夏神州英雄辈出，东方巨龙正在腾飞，面对此人此景，想说不爱亦难!
第二篇：二十八个字，总结陆游辛弃疾及辛派词人
甲陆游和沈园说起陆游的词，一般人印象里第一个浮现的就是那首“错错错”，还有陆游的爱情故事。钗头凤·红酥手红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫!传说，陆母不喜唐婉这个儿媳，强制拆散两人后，唐婉改嫁同郡宗人赵士程。各自再婚后，唐婉与陆游相遇于沈园，陆游感慨万分，就在此时写了著名的《钗头凤》。据说唐婉也写下了一首《钗头凤》(世情薄)应和，二人分开不久，唐婉就抑郁而终了。为此，陆游晚年还有《沈园》二绝，怀念这段旧情。故事虽然很感人，但是唐婉的那首《钗头凤》和词，却是后人补作。只因其中那句“怕人寻问，咽泪装欢”，不可能写给现在的丈夫知道。封建社会女子地位是很低的，苏轼再婚后，可以写《江城子》怀念前妻，但女子再婚后，绝不可能留下只言片语怀念前夫。这段爱情，就只能留给后人去遐想了。乙陆游和辛弃疾陆游是以诗闻名的，他“六十年间万首诗”，《剑南诗稿》中存诗9300余首。数量和乾隆不好比，但质量在乾隆诗之上，而且都是原创，不像乾隆，有纪晓岚补作之嫌。就是因为陆游的诗写得太多了，词总是被人忽略。说到写词，陆游还没辛弃疾的一半有名。辛词的影响力毋庸置疑。前文说过，辛弃疾继承了苏轼词风的影响，并发扬光大，影响了更多的词人。那些辛派词人的词也大都豪放悲壮、慷慨激昂，但都不如辛词。辛弃疾虽然不是豪放词开山者，却是最好的继承者。陆游与辛弃疾，看起来八竿子打不着边的两个人，却有着诸多相同点：生活在同一时代，都以抗金复国为己任，都无路请缨，屡遭排挤、贬谪，壮志难酬。所以，这看似不搭边的两个人，词作中，思想主题常有惊人的一致。陆游与辛弃疾“梦沙场”诉衷情·当年万里觅封侯陆游当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处?尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。陆游曾有诗云：“夜视太白收光芒，报国欲死无战场”(《陇头水》)，这首《诉衷情》也很好地表现了这个主题。作这首词时，陆游已年近七十，回忆当年的军旅生活，暮年壮心，风骨凛然。但壮志难酬，“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”(《书愤》)，只能将一腔热血倾洒在字里行间，抒发年华空逝的感慨，荡气回肠。夜游宫·记梦寄师伯浑陆游雪晓清笳乱起。梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。睡觉寒灯里。漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。“记梦寄师伯浑”，顾名思义，记梦。陆游记梦的作品不少，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”(《十一月四日风雨大作》)便是一首。而且，他的“梦”大都与沙场有关。这首词上阙都是“记梦”。那时，“王师”尚未“北定中原”(《示儿》)，所以夜有所梦。下阙是醒来后回归现实，抒发“鬓虽残，心未死”的感慨。这与辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄之》的结构，有八分相似。破阵子·为陈同甫赋壮语以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!“醉里”二字，引出下文。醉着的时候，与陆游的梦境相仿，只有不清醒时，才仿佛置身沙场，清醒时，就都回归了现实——“可怜白发生”。辛弃疾和陈亮(字同辅)都是不得志的人物。辛弃疾这首《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄之》上阕主要追忆当年参加抗金义军的军旅生活，不论“挑灯看剑”，还是“吹角连营”，都极富战争氛围和豪情壮志。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”是交战场面，“了却”两句，直述心中所愿，不讳言个人功名欲的驱使，但仍然格局庞大、境界高远，因其主要思想还是为了国家的统一和民族的尊严。陆游与辛弃疾“登楼”水龙吟·登建康赏心亭辛弃疾楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪!自古，文人登楼，易出名篇。“千古兴亡，百年悲笑，一时登览”。王粲登楼，千古传诵;杜甫登高，七绝压卷;李煜登楼，离恨如一江春水;崔颢登楼，害得李白“眼前有景道不得”…文人一旦登楼，就要“搞事情”了。辛弃疾，一个壮志难酬的才子，当然也不肯罢休。“落日楼头，断鸿声里”，看着自己宝刀未老，却无施展余地，叫他“识尽愁滋味”(《丑奴儿·书博山道中壁》)，百感交集。陆游也有一首《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》，抒发登高望远忧国之怀，但较辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》而言，《秋波媚》更偏于“壮”，而《水龙吟》更偏于“悲”。细分起来就太细了，不是本科考点，不赘述。陆游与辛弃疾“高洁品性”卜算子·咏梅陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游跟辛弃疾，不光是在抒发报国壮志的时候像，写别的题材有时也有几分神似。这首《卜算子》，开头第一句便是“驿外断桥”，点明梅花生存环境之恶劣，驿外断桥边，梅花孤处一隅，仍不屈地开着，“战斗的性格”可见一斑。“已是黄昏独自愁，更著风和雨”更进一步，写梅花除了生长环境荒凉外，还要经受苦寒和风雨。到了下阙，“无意”、“一任”，字字彰显梅花之高洁。即使零落成泥碾作尘，幽香也会如故，那种坚忍不拔、至死不渝的精神品格，正是它的本性。相比之下，辛弃疾《青玉案·元夕》的最后那句，也颇有这个味道。青玉案·元夕辛弃疾东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。这首词是辛词之中较少见的婉约词。当豪放派词人玩起了婉约，多少婉约派词人都要自叹不如。这首词描写元夕满城灯火之景，形象生动。但“词眼”却在最后一句——“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这句词意境朦胧，灯火阑珊处的那人，是他自己的写照。他就像陆游笔下那朵“无意苦争春”的梅花，“一任蛾眉妒”(《摸鱼儿》“蛾眉曾有人妒”)，即便被排挤，也不肯与“群芳”同流合污。所以，王国维《人间词话》将此词煞拍拟之为“古今成就大事业大学问必经三种境界”中的第三种境界，不是没有道理的。这首词本身的考点还不如王国维“三境界”的考点多。陆游与辛弃疾“田园村居”西江月·夜行黄沙道中辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。谁也拦不住豪放派词人玩“跨界”。从《青玉案》里面，我们见识到了辛弃疾的婉约功力，从《西江月》里，我们又见识到了他的“田园功力”。这首词写的是夏夜行道所见所感，以“夜行”二字为线索，写了夏天午夜、变化和流动中的景致。由黄沙岭上—岭下—溪流—林边—茅店的行走路线变化，移步换景，写出了路线变化所带来的景物变化和心情变化。陆游的《游山西村》(莫笑农家腊酒浑)，也是紧扣一个“游”字，从村中景物到村中风情，再到心中所想，构成了统一的画面和恬淡的格调。游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。《游山西村》和《西江月》都是用的白描手法，不用辞藻涂抹，自然成趣，立意新巧。辛弃疾对田园生活的描写，暗寓着一个落魄士大夫的情怀。与此相似的还有《清平乐·村居》。清平乐·村居辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。(亡，通：无)这首词为稼轩闲居带湖时的作品，是一幅农家生活即景的小照，在和谐宁静的画面中，充满了浓浓的生活情趣。陆游与辛弃疾“北望中原”菩萨蛮·书江西造口壁辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。虽然“西北望长安，可怜无数山”是名句，但“青山遮不住，毕竟东流去”，才是更关键之处。整个两句翻译过来就是：向西北眺望长安，可惜只看得到绵延的大山。但青山怎能把浩浩荡荡的江水挡住?江水总会冲破重重障碍向东流去。显然，后面那句化抑为扬，才是重点。这首词作于辛弃疾途径造口时。他在造口怀古，北望中原，视线被重山阻碍，象征着仍未收复。那句“青山遮不住，毕竟东流去”化抑为扬，暗喻了自己百折不回的意志。比兴手法运用得当，笔笔言山水，处处有兴寄。陆游的“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》)，也作于金兵占领中原之秋，也是“南望王师”，也是“河东入海”，与辛弃疾《书江西造口壁》有异曲同工之妙。陆游与辛弃疾“湖的情结”水调歌头·盟鸥辛弃疾带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处，尝试与偕来。破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔。明月清风此夜，人世几欢哀。东岸绿阴少，杨柳更须栽。辛弃疾由于主张抗金，所以受到主和派排斥，此词写于辛弃疾被主和派弹劾落职闲居带湖之时，四十二岁的他便开始了漫长的归田生活。上下片皆以写景为主，描写了摆脱官场羁绊后盟欧偕鹤的归隐乐趣。“盟鸥”典故，出自《列子·黄帝》，后人以与鸥鸟盟誓表示无利禄之心或归隐。同样，陆游也是因为坚持抗金，受到主和派排斥，屡屡罢官，早早便闲居湖畔，只不过换了个湖——辛弃疾是“带湖”，陆游是“镜湖”，镜湖就是陆游家乡山阴(绍兴)的一个湖。陆游的“结茅所幸得佳处，石帆天镜无纤尘。…寻僧独泛若耶月，携友共采湘湖蓴”(《病後往来湖山间戏书》)，也跟辛弃疾的“带湖吾甚爱”描写的内容类似，只不过辛弃疾这首“带湖吾甚爱”通篇都表达的是归隐之心，而陆游那首《病後往来湖山间戏书》中的“今秋危病辄不死，余业自笑坚顽身”，已经奠定了全文自嘲的基调，不是通篇表达归隐之心。说太细了，这不是本科考点。论文可借鉴。丙小结辛弃疾的词比陆游多，所以考宋词研究必然是辛弃疾考点更多。不光是名句默写还是论述分析，辛弃疾都是宋词的重中之重。鄙人是“辛粉”，不过也不得不说，辛弃疾用典过多，有“掉书袋”之嫌，晦涩生硬之弊。陆游这方面要好点，而且他有较多反应民生疾苦、揭露时弊的诗作，是辛弃疾比较欠缺的。辛弃疾又有更多的作战经验，这也是被罢官过早的陆游所欠缺的。在学习这两人作品的同时，多了解两人生平经历，更有助于理解诗词。文末赋诗一首，总结这两个“抗金派”的思想，并串联主要“辛派词人”。中原北望九地黄流万里膻两河萧瑟火明川衰年病骨安高卧?落日楼头独怆然(平水韵下平一先)注释：九地黄流：形容中原国破家亡，人民流离失所。张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注”。万里膻：形容中原金兵入侵。陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》“万里腥膻如许，千古英灵安在”。两河萧瑟：黄河两岸一片萧瑟凄凉之景。刘克庄《贺新郎·送陈真州子华》“两河萧瑟惟狐兔”。火明川：金兵的火光照亮了平原。川指平原。张孝祥《六州歌头》“看名王宵猎，骑火一川明”，原文是指夜间出猎，此处作白天讲。衰年病骨：陆游晚年多病。陆游《宿天庆道院》“衰病厌多事”，《病起书怀》“病骨支离纱帽宽”。高卧：形容隐居自适的生活。辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》“元龙老矣!不妨高卧，冰壶凉簟”。落日楼头：辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》“落日楼头，断鸿声里，江南游子”。不解释。独怆然：陈子昂《登幽州台歌》，不解释。译：中原沦陷，山河破碎，万里腥膻，两河狐兔，眼看着金兵的火把照亮平川，国家深陷危机，我这把老骨头怎能高枕无忧?落日楼头，独怆然而涕下。总结“抗金派”词人思想，串联成这二十八个字，化用的诗词处处是考点，须谨记。附南宋版图：
第三篇：论辛弃疾的爱国主义精神
摘要：辛弃疾是南宋爱国志士，杰出的词人，其词在南宋开一代新风。本文从辛弃疾的人生经历和词作的思想内容来探究他的爱国主义精神。
关键词：辛弃疾 生平 抒发壮志 英雄失路 批评朝廷
辛弃疾是南宋爱国志士，杰出的词作家，其主要文学成就在词这一方面，他的词在南宋开创了一代新风，在文学史上有重要地位，他的词内容博大精深、风格雄沉雅健, 确立并发展了苏轼所开创的“豪放”一派词风。辛弃疾生于南宋中期，中原早已沦丧，正是宋金对峙，民族矛盾尖锐，中原人民抗金要求不断高涨的时期。而在江南的南宋统治集团中，则分为主和、主战两派，主和派苟且偷安，妥协投降;主战派要求收复失地，北定中原。辛弃疾是主战派人物之一，其一生都
在为收复失地、统一中原进行着不懈的斗争。现在就从辛弃疾的生平经历和词的思想内容这两方面来探究他的爱国精神。
一、坚持抗金
反对投降的一生
辛弃疾的一生，按其人生经历大致可分为三个时期： (一)、揭竿而起
擒判南归：(1岁~23岁) 辛弃疾出生时(1140年)，山东已沦陷金人之手，宋室南渡已经十三年，他的父亲早亡，由祖父辛赞抚养长大，辛赞富有民族气节，青少年时期的辛弃疾受祖父爱国思想影响很深。辛弃疾在(1154年~1157年)两次到北方察看地形，探听金军虚实，积极为起义作准备，志在收复失地，报效国家。高宗绍兴三十一年(1161年)，济南人耿京聚集十万人奋起抗金，声势浩大，威震一时。辛弃疾也随之揭竿而起，组织了一支两千人的起义队伍，投奔耿京，在耿京军中掌书记，与耿京共同谋划军事。这年正月，辛弃疾受耿京委派，辛弃疾领人前去建康(今江苏南京)求见高宗，在完成任务返回山东途中，得知耿京被投降金兵的叛徒张安国杀害，立即率五十骑杀向济州(今山东巨野)，在有五万之众的金兵营地，活捉了张安国，并押回建康斩首。辛弃疾这一英雄壮举、体现了他非凡的胆略，得到高宗的称赞。辛弃疾从此成为南宋朝廷一名抗战将领，这年他二十三岁。行伍出身的辛弃疾，有着战场上横戈杀敌的战斗体验，他熟悉军旅生活，“少年横槊，气凭陵，酒圣诗豪余事。”(《念奴娇》) “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五千弦翻塞外风，沙场秋点兵。”(《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》)这些都是他后来对当年抗金时军旅生活的深情回忆，也充分印证了他青年时期投身抗金战斗的经历，辛弃疾把自己的爱国热情投入到反抗侵略、保家卫国的战斗中去，奔赴沙场，义无返顾，为国杀敌，疆场搏命，这是何等的英雄豪迈!词人的这样的英雄壮举，使人热血沸腾，激情澎湃，更令人钦敬佩服!
(二)辗转任职
壮志难酬：(24岁)~42岁
辛弃疾南归后，从二十四岁到四十二岁，在江淮两湖间辗转任职，消磨了近二十年的时光。他相继作过江阴鉴判、建康通判、滁州知州、江西提点刑狱、京西转运判官、知江陵府兼湖北路安抚使、隆兴知府安抚使、湖北、湖南转运副使等地方官，也曽作过司农主薄、仓部郎官、秘阁修撰与大理少卿等中央官吏。职务的频繁调动，使他不能在任职期间有所作为。但他在职权范围之中，为统一中原，收复失地时时做着努力。“隆兴和议”后，一一六八年，在任建康通判时，二十六岁的辛弃疾向孝宗上奏《美芹十论》，分析宋金形势，反对“南北有定势，吴楚之脆弱不足争衡于中原”的论调，提出自治图强，恢复中原的治国方略。三十一岁进献《九议》，从审势、察情、观衅、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、详战等方面，陈述用人用兵之道，谋划复国中兴大计，贴实详明，却被置之不用。三十三岁时即预言金朝“六十年必亡，虏亡则中国之忧方大。”这也体现了辛弃疾的忠心爱国、智略超群及卓识远见。任江西安抚使时，旱灾严重，百姓粮荒，富商大贾却乘机谋取暴利。他一到任即发布“闭粜者配，强籴者斩”的文告，稳定了粮食市场，使“民赖以安”。并在后来给皇帝上书中提出：“民者国之根本，而贪浊之吏迫使为盗” (《论盗贼札子》)他希望朝廷改革吏治以减轻人民负担，使国家强盛。四十一岁时在湖南创建了雄震一方的飞虎军，为防止金兵南犯也在为北伐作准备。
辛弃疾南归后本来希望施展他的雄才将略，指挥千军万马，上阵杀敌，报效国家，“了却君王天下事，赢得生前身后名” (《破阵子》)。然而，自隆兴元年(1163)符离之役失败后，南宋王朝一战丧胆，甘心向金国俯首称臣，纳贡求和，使得英雄请缨无路，报国无门。他南归之初，被任命为小小的江阴佥判，六年后官职虽有升迁，但都在地方任职，而且每任时间都不长，从二十九岁到四十二岁，十三年调换十四任官职，使他在任上难以有所作为。进入中年之后，经历了宦海沉浮，他不能点兵沙场，只能落日城头，弹铗悲歌：“腰间剑，聊弹铗” (《满江红》)当年叱咤风云的少年将帅变成了“和泪看旌旗” (《定风波》)、“试弹幽愤泪空垂” (《鹧鸪天》)的失路英雄，英雄空怀报国之心，徒有收复中原的志向，有着不凡的雄才将略，却为南宋朝廷妥协投降的路线所不容，使他得不到重用，甚至遭受打击，壮志难酬。
(三)反复起用
含恨而逝：(43岁~68岁)
辛弃疾在作地方官时，关心民生，改革弊政，纠弹贪官污吏，引起了一些朝臣的忌恨，加之他抗战复国的政治主张本来就与当时苟且偏安的政治环境相冲突，于是地方贪官污吏与朝中奸臣勾结，多次制造罪名，对他加以贬斥。四十二岁的壮年，被弹劾罢职，闲居江西上饶带湖十年;五十二岁时起复福建提刑，三年后又被诬陷落职，再度赋闲八年;六十四岁被起用为绍兴知府兼浙东安抚使，辛弃疾又制造万领红衲，准备招募丁壮建军，希望建功立业，不料却因得罪权贵，遭谗被贬，回到铅山故居;直至宋金战局逆转，金兵入侵淮南时，宋朝廷才加封辛弃疾枢密院都承旨，想让他力挽颓局，可此时的老英雄已经老病在床，六十八岁时含恨而逝。这二十五年期间，辛弃疾多次被贬，又多次被起用，他的仕途历尽坎坷。英雄壮志未酬，已入“头白齿牙缺” (《水调歌头》)的暮年晚景，常感叹“功名妙手，壮也不如人，今老矣，尚何堪。”(《蓦山溪》)这更使他因年华虚度，然国仇未雪，更觉时不我待，倍觉紧迫。尽管这样，他北定中原、收复失地的信念始终没有动摇，即便在多次罢官家居，弃置赋闲的境遇下，仍然一刻
也没有忘怀分裂的祖国，反而更加炽烈，直至含恨而终。
辛弃疾生于爱国志士之家，从小受祖父影响，青少年时投身抗金活动，身先士卒;南归之后又为北定中原，收复失地进行了不懈努力，虽遭嫉恨排挤，多次被贬，却矢志不渝，其心不改，其节不移，其爱国热情从未减弱。他的一生是在坚持抗金、反对投降中度过的，他是伟大的爱国志士，他的爱国热情和扶危济世的责任感，当仁不让、勇于献身的爱国情怀，一生奋战、一往无前的精神永远激励后人，并世代相承。
二、抗金救国
收复中原的主旨
靖康之变使中原沦陷，山河破碎，目睹中原人民遭受种族歧视与蹂躏，辛弃疾在青少年就立下了收复中原、统一祖国的雄心壮志，他的这一志向不仅贯串着他一生的政治事业，同时也在他词的创作中有深刻的反映。辛弃疾的词题材广泛，内容丰富，但多数以抗金救国、收复中原的爱国思想为主题，并进行了多角度抒写。现就辛弃疾词的爱国思想的抒写角度进行要的分析：
(一)收复中原的壮志：
辛弃疾早年参加抗金活动，“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。” (《鹧鸪天》) ,即写自己以实际行动为收复中原献身;到晚年仍是“道男儿，到死心如铁。看试手，补天裂” (《贺新郎》)，则抒发的是他至死不渝的爱国情怀“天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋。”(《南乡子》)为民族事业而奋斗终生，是英雄强烈而执着的历史使命;辛弃疾萦绕心头的愿望，正如陆游以塞上长城自许一样，拥有一颗滚烫的爱国之心，更有崇高的为国献身精神。如《永遇乐•京口北固亭怀古》：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 ，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?
这首词为作者六十六岁时所作，他此时虽是垂暮之年，但因复出起用，看到收复中原有望，仍激流勇进，壮心不已，奋起筹划。他登临京口北固亭，缅怀历史上的英雄人物及其不凡的业绩，心潮激荡，写下了这首优秀的词章。词的上阕歌颂了孙权和刘裕，因为他们中一个打垮了北方的入侵者，保卫了国家;一个北伐胜利，气吞万里如虎。辛弃疾通过怀古，既歌颂了古代的英雄，又表达了自己的收复中原的壮志，又侧面地、报国无门、壮志难酬的愤慨情怀。批评了南宋朝廷苟安的政策。下阕以刘义隆好大喜功导致北伐惨败的史实，告诫当局要谨慎备战，不可抄之过急;又以廉颇自喻，表述自己老当益壮，愿为北伐贡献力量的心愿。作者在怀古中吟今，在叙事中言志，一连用了四个典故，既切地、又切事、还切时、更切情，充分的表达了自己想收复中原、统一祖国的雄心壮志。
(二)英雄失路的悲慨：
辛弃疾南归之后，他大量的岁月是在被贬谪闲居中度过的。“大仇不复，大耻不雪，平生志愿百无一酬” (谢枋得《记辛弃疾稼轩先生墓志》)这种壮志难酬、英雄失路的悲愤，形成了辛弃疾词作的另一主题。“不念英雄江左老，用之可以尊中国。叹诗书万卷致君人，翻沉陆〞(满江红•倦客新丰》)道出了诗人英雄无用武之辛弃疾既有词人的气质，又有军人的豪情，他的人生理想本来是做统
领兵马的将军，在战场上博取功名，“把诗书马上，笑驱锋镝”﹙《满江红》﹚;平生以英雄自诩，渴望成就英雄伟业，成为曹操、刘备那样的英雄：“英雄事，曹刘敌”(《满江红•江行简杨济翁周显先》)：“却将万字平戎策，换得东家种树书”(《鹧鸪天•》) 英雄失路，胸中的杀敌报国、收复中原的韬略得不到施展，这是何等的凄凉?悲痛、愤懑之情充溢于字里行间。国土沦丧、故土难回的焦虑漂泊感;英雄失路、壮志难酬的失落紧迫感，交织于胸、萦绕于心，刚强的老英雄也难免愤然落泪。《水龙吟•登建康赏心亭》是他抒写这种英雄失路的悲愤之情的代表作：
楚天千里清秋，水随天去水无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻，落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪烩，尽西风，季鹰归未?求田问舍，怕应相见，六郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人，唤取红巾翠袖，搵英雄泪。
这首词也写了作者壮志难酬、报国无门的悲愤。上阕以阔大苍茫的境界和落日城头的背景，刻画了失意词人的自我形象。用抽刀凝视，拍栏长叹的具体细节，表现诗人的爱国激情，道出满腔忧愤。下阕用两个历史故事，从反面着笔，说明自己精忠报国的志愿，他既不作忘国思乡的张翰，也不学只图温饱的许汜，然而坐视年华流逝，报国无门、壮志难酬，一腔孤愤、沉郁悲凉!由于朝廷苟且偏安、妥协投降的方针，使辛弃疾报国无门，正是这种英雄失路的悲愤，更集中集现了爱国词人、抗金老英雄那历久弥坚的一片赤诚爱国之心。
(三) 对南宋王朝的批评
南宋朝廷昏暗，一直妥协投降，苟且偷安，对抗金人士多加贬谪弃置。这种腐败状况令辛弃疾十分愤慨，他批判南宋朝廷忘了国耻家仇：“神州陆沉，几曽回首?” (《水龙吟》) 他慨叹国家分裂，而朝廷竟乐此偏安：“吴楚地，东南坼，英雄事，曹刘敌;被西风吹去，了无尘迹。” (《满江红》) 他谴责朝廷不思北伐，苟且偷安以致“西风塞马肥。” (《木兰花慢》);他批评南宋统治者是非不明、贤愚不辨、忠奸不分：“千古李将军，夺得胡儿马，李蔡为人在下中，却是封侯者。” (《卜算子》);他痛愤英雄豪杰被压抑摧残、弃置埋没：“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。” (《贺新郎》);更直接讽刺宋光宗迫使自己投闲退隐、罢官家居：“君恩重，教且种芙蓉。”(《小重山•与客泛西湖》)他愤怒地要清除抗金事业的绊脚石、蒙蔽君主、苟且误国的奸臣：“斫桂婆娑，人道是清光更多。” (《太常引》)他指出投降派的苟且偷安，纵能快活一时，最后终难免落入可耻的下场：“君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土。” (《摸鱼儿》) 辛弃疾的这类词作，或委婉含蓄，或借古喻今，或直言慷慨，都揭露了当时的政治弊端，不仅富有战斗性，还突出反映了他多次上书献策，要求北伐;设想用多种方法建军备战，收复失地，这是多么强烈的爱国情怀、多么赤诚的爱国忠心!
辛弃疾青年时期，投身抗金战斗，金戈铁马，冲锋陷阵，闯金营、擒叛徒，为抗击侵略而战斗，胆略非凡、为民族事业而战，英勇豪迈;南归后无论是作地方官，还是为中央官吏，均以北伐中原、收复是他为目标，并为之作了不懈的努力，深谋远虑、智略超群;即使遭受打击，几度被贬赋闲，其心不泯，矢志不渝;辛稼轩的词作，无论是抒发自己北定中原、收复失地的雄心壮志，抒写英雄失路、壮志难酬的悲愤，还是批判南宋朝廷的投降政策、苟且偷安，都突出表现了他精忠
报国、热爱祖国的一片丹心，忠心昭日月,千古一词人!
参考文献: 袁行霈主编《中国文学史》第三卷·高等教育出版社·2005年7月.第129页—第133页. 于非主编《中国文学史》下册·高等教育出版社·1988年6月.第75页—第81页.
第四篇：论辛弃疾词的爱国主义思想
辛弃疾的词相比于其他文人的不同之处在于他的词不是用笔墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的，我们今天读其词总是能清晰的看到一位伟大的爱国者置身于笔墨中无时无刻给人带来的凛然正气和磅礴气势。他用毕其一生的词创作来宣泄自己不能驰骋疆场杀敌报国，收复中原山河的悲愤与失意，因此在他的词中往往是叱咤风云的英雄形象，而这些英雄形象因其自身的坎坷遭遇而带有一种深沉的悲慨之心。而他以爱国情怀为生命理念的精神也不禁让人深深的佩服和敬仰!
辛弃疾是南宋伟大的爱国词人，一生以英雄自许或以英雄许人，其稼轩词充分表现了他的英雄抱负，襟怀磊落，慷慨淋漓。东坡词风便是由他带到南方发扬光大遂形成气势磅礴、悲凉感愤的苏辛词派。辛弃疾是文学史上产生过重大影响的词人，当时以辛弃疾为核心曾出现一大批抒写爱国思想为主的豪放词人，而他在发展词的内容和发展词的艺术表现手法方面具有不可磨灭的历史功绩。辛弃疾一向羡慕笑傲山林的隐士，闲居乡野与他的人生观并非没有契合之处;而且，由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华。但是，作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受。所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生，在这些词句中，埋藏了他深深的感慨。这位创辟一代词风的大词人，在他的《稼轩长短句》中，处处强烈地表露着对“算整顿乾坤终有时”的执着追求以及“却将万字平戎策，换取东家种树书”(《鹧鸪天》)的壮志难酬的悲慨。辛弃疾在其著名的政论《九议》中说到：“论天下之事者主乎气”。“气”就是一种精神，就是慷慨英壮的匹夫有责的爱国精神。他的词作所表现的“写尽胸中磈磊未全平”(《江神子》)的“稼轩风”，正是“临卒大呼杀贼数声而止”的英雄气在艺术上的体现。
一、表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情在辛词中具有一种卓尔不群的光彩。辛弃疾生长于被异族蹂躏的北方，恢复故土的愿望比一般士大夫更为强烈，而且因为他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。
在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”(《水调歌头》)，“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”(《满江红》)，“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”(《贺新郎》)等等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词：渡江天马南来，几人真是经纶手?长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首?算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否?况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚，辛弃疾有一种出于本能的厌恶，在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态：“卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。”
辛弃疾的人生观以积极入世的儒家思想为主而兼容佛老，这也是当时许多儒者文人思想面貌的共同点。他在词中作旷达语但他并不能把冲动的感情由此化为平静，而是从低沉甚至绝望的方向向上宣泄内心的悲愤，如：“身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫。”(《浪淘沙》)，这些表面看来似旷达又颓废的句子却更使人感受到他心中极高期望破灭时无法消磨的痛苦。
当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时，怀着满腔热血，渴望一展宏图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地，这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。在他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时，他写下了著名的《水龙吟·登建康赏心亭》：楚天千里清秋，水
随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀;岁月无情地流去，因这种悲哀更显得怵目惊心。然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。而直到他晚年出任镇江知府时，所作《永遇乐·京口北固亭怀古》，仍是一面浩叹“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，一面追忆自己青年时代的战斗生涯，表示出不甘衰老、犹有可为的壮烈情怀：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?这种永远不能在平庸中度过人生的英雄本色，伴随了辛弃疾的一生，也始终闪耀在他的词中。它奏响了宋词的最强音。
二、坚持不渝的爱国主义精神是辛弃疾词思想的主导倾向。
辛弃疾的爱国思想有着悠久的历史渊源和深厚的现实基础，一方面他从小就受到祖父辛赞忠君爱国、抗金恢复的教育，继承了屈原、李白、杜甫等关注祖国命运的爱国忧民的优良传统;同时他的爱国思想又建立在对抗金形势的清醒认识和估计上。辛弃疾的爱国思想与他关切民生、民力的民本思想相联系。他认为“天下离合之势常系于民心”(《美芹十论》)，抗金御敌必须得民心，惜民力。抒写气壮山河的爱国情怀，显示词人的英雄本色，表现强烈的爱国主义理想，是辛弃疾英雄词最鲜明的特色。这一特色，首先就反映在那些以自我为中心，表现自我形象、自我经历、自我感触的作品中。如追忆南归前，亲率五十骑突袭金营，生擒叛徒张安国战斗生活的作品《鹧鸪天·有客慨然谈功名，因追念少年事，戏作》：壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡簶，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。上片仅四句就把出其不意突袭敌营的迅猛声势，词人年轻有为的英雄气概生动地展示在读者面前。下片转写眼前境况，颇多感慨。“平戎策”换得“种树书”，是词人对自己一生失意的沉重概括。
辛弃疾一生念念不忘驱除外侮，统一祖国，不仅一生以英雄自许，渴望驰骋疆场，杀敌报国，在《永遇乐》(千古江山)中他自比老将廉颇;在《贺新郎》(老大那堪说)中则矢志试手补天：“我最怜君中宵舞，道„男儿到死心如铁‟。看试手，补天裂。”同时，他又以英雄许人。在赠答、唱和、送别时，作词激励友人关心恢复，献身抗金事业。如为韩元吉祝寿作词曰：“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。”辛弃疾的这种精神、豪气，深孚众望。
三、辛弃疾词的爱国情怀还表现在他的“整顿乾坤”的急切愿望与祖国依然关河破碎、宝刀无所用的冷酷现实的矛盾所引起的愤激中。
辛弃疾写过许多登山临水，友朋聚散的词，每当他目穷千里或送往迎来之际，总有着一股不可遏止的悲愤情。这悲愤情他曾明确表白过：“不是离愁难整顿，被他引惹其他恨”(《蝶恋花·送祐之弟》)。所谓“其他恨”者，实即“剩水残山无态度”之恨。《水龙吟》“楚天千里清秋”阕，就是面对天水一碧的壮阔秋色所触起的“江南游子”——这个原本是中原壮士的愤懑情怀的吐露。全词倾诉着山河含恨、吴钩空握;岁月流逝、壮志空怀的忧郁、苦闷。一个爱国志士不愿消沉闲散的期待之情溢于言表。
如果说《水龙吟》所表达的情绪还比较舒缓，那么，随着岁月的推移、际遇的坎坷，辛弃疾在后期词中悲慨之情愈益显得激越而凌厉了。辛弃疾词中虽不乏在冷峻的现状面前表现为萧飒衰退的情绪，但从总貌来看他的基调是对事业的执着追求。即使是看来悲叹声声，内里实际跃动的仍是“白发自怜心似铁”(《定风波》)的满腔热血、一颗赤子心。他的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》可以说典型地表现了这一点，词云：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!
这是一曲理想与现实尖锐冲突的悲壮之歌。词人以中间八句的“梦境”极写理想之境，俨
然一幅气势壮阔、奋发昂扬的“沙场点兵临战”图。愈写理想的雄伟、热烈，愈显出借酒浇愁、挑灯看剑(这理应在战场杀敌立功的剑呵)的落寞寂寥，愈见出“可怜白发生”的悲慨的深重。这一声“可怜”自是对当道的有力抨击，也是对自己处境的深沉的悲哀。但这悲哀不是消沉、不见衰飒。因为这悲哀虽是来于意气飞扬的境界的难以具见，但并没由此而弃去了对“红旗清夜，千骑月临关”(《水调歌头》)的理想境界的向往。否则他不必“醉里挑灯看剑”，更无须“可怜白发生”了。虽则悲慨，依然执着，这应是辛弃疾的词所表现的可贵之处。这就是为什么在《稼轩长短句》中一再出现对“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”(《鹧鸪天》)以及“季子正年少，匹马黑貂裘”(《水调歌头》)的往事的忆念和梦见的原因;这就是他所以在难以排解的矛盾苦闷中仍是希冀、期待着实现理想的时日：“鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数”(《祝英台近》);这就是他何以常常是“夜深犹送枕边声，试问清溪底事未能乎”(《南歌子·山中夜坐))，心头如同汩汩山溪一样激动着，无法入眠的缘故。即使入梦了也“梦中行遍，江南江北”(《满江红》)、“却自觉神游，归来坐对，依稀淮岸江涘”(《哨遍》)。他的心一刻也离不开江淮前线、大好中原!
四、抒写壮志难酬、报国无门、英雄无用武之地的愤懑，也是辛词的重要内容。
如《永遇乐·京口北固亭怀古》：千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?
此词通过咏古伤今抒发爱国情怀，这是辛弃疾爱国词常用的表现手法。全词紧紧扣住“今”与“古”两个时间的支撑点，由今而古，由古而今，相互穿插，亦史亦论。此时的辛弃疾充满了老当益壮的激情，但不久即遭弹劾而被免职。
五、反映山河破碎，南北分裂，表现对沦陷区人民的深切关注和系念是稼轩词又一重要内容。如《菩萨蛮·书江西造口壁》：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。上片写景。词人俯视赣江，眺望远山对当年逃难中流民的不幸寄予深切同情，也对汴京至今仍在敌手深感忧愤。“无数山”还暗含抗金事业阻力重重。下片即景抒情，以滚滚东流的江水比喻故国之思的感情绵绵不断，抗金力量的不可阻挡。
六、辛弃疾词的爱国主义精神还具体表现在对整顿乾坤的“明主”的渴望上，表现在对历史上为统一事业作出贡献的英雄的崇敬上。稼轩词中怀古之作极多，不是怀古的作品也常常借典引出一连串的古人来。后者如单从手法上着眼，诚然似在“掉书袋”。其实，虽然辛弃疾在某些篇章中确有堆垛典故的缺点，但大多数的怀古或用典之作纯系借古人之酒以浇胸中的“磈磊”。他缅怀上自大禹下至孙权、刘裕这些有志大一统的人物，是因为现实生活中需要这样有雄才大略的明主英才。怀念古人是为了呼唤今人，是希冀有这样的英雄来“补天裂”。这里仅想举两首词为例略作阐说。一首是《生查子·题京口郡治尘表亭》：悠悠万世功，矻矻当年苦。鱼自入深渊，人自居平土。红日又西沉，白浪长东去。不是望金山，我自思量禹。辛弃疾在简练的几笔中构出了他追念向往的世界;渴望、钦羡着能有如大禹这样的明主来重整山河，解民于倒悬之苦。爱国与爱民应是一致的。《生查子》的“思量禹”，从宋王朝内部而言，词人祈求能有个“鱼入渊、人居土”的“治”的局面。这样，民心所归、人力汇聚，恢复中原、统一天下之势自是指日可待了。
在辛词中，可以清楚地看到词人所崇敬的古人大抵是“剑指三秦，君王得意，一战东归”(《木兰花慢》)的统一中国的刘邦一类的人物。他赞赏“添爽气，动豪情，奇因六出”协助刘邦成大业的陈平;他佩服和追念叱咤边庭英勇善战的李广;他崇拜扶持蜀汉鞠躬尽瘁的诸葛孔明……辛弃疾正是借这些古时的明君贤臣来寄寓他的爱国的情怀的。
七、辛词的爱国主义精神又表现在对南宋君臣偷安宴乐的讽喻和揭露中。
“倩何人与问：雷鸣瓦釜，甚黄钟哑?”(《水龙吟》)这是悲慨化为愤火，是对当时主战的正义之声不得振起而议和的声浪起伏不息的愤怒。至于传颂于人们口中的《摸鱼儿》“更能消几番风雨，匆匆春又归去”一词，它的“君莫舞、君不见、玉环飞燕皆尘土?闲愁最苦。休去倚危栏、斜阳正在，烟柳断肠处”的表现小人当国、国事日败则尤为显然。南宋罗大经《鹤林玉露》就已记载有赵眘父子“见此词，颇不悦”的反响。此外，如《江神子·闻蝉蛙戏作》、《千年调·蔗庵小阁名曰卮言，作此词以嘲之》、《念奴娇》(炙手炎来，掉头冷去，无限长安客)等词均系讽嘲祸国害民的宦海丑类的作品。
八、辛弃疾还以词作战斗的武器，揭露朝政黑暗，抨击苟安投降。
南宋政权是我国历史上对外侮实行屈辱妥协的典型，盘根错节的主降势力，昏聩无能的官僚始终左右朝政，推行着屈膝投降的政策，只想“尊中酒不空”，“赢得闲中万古名”(宋高宗赵构《渔父词》之
一、之五)这不能不引起爱国者的极大憎恶与愤慨。辛弃疾常把西晋的王夷甫清谈误国作为批判的对象，借古讽今，批判那些尸位素餐的当权者。如《水龙吟·为韩南涧尚书寿，甲辰岁》上片：渡江天马南来，几人真是经纶手?长安父老、新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。算平戎万里，功名本是、真儒事，公知否?词人感叹南渡以来近六十年了，到底有几人算得上是经邦治国、立志恢复的人才?对南宋朝廷的那些苟安妥协、麻木不仁的官僚、权臣表现出极度的轻蔑。
综上所述，辛弃疾一生都在为收复失地、统一祖国不懈的斗争，他的文学创作也密切地联系着他的事业和理想。，将抗战救国作为词的重要主题，用词反映了时代精神、人民情绪，慷慨纵横，有不可一世之概。尽管辛氏的爱国与忠君仍难能离析，一如封建时代别的士大夫那样。但这并不妨碍我们从中吸取所宝贵的东西。至于从词的发展史来看，“歌词渐有稼轩风”④的事实，辛词对刘过、刘克庄以至陈人杰、刘辰翁这些南宋中晚期词人的影响，都足以说明他的不朽的功绩。而这影响，或者说构成一个词的流派的核心的东西又正是辛弃疾词的那股“气”，那种矢志不二的爱国之情志。
第五篇：浅谈辛弃疾的爱国词的苦闷
千古忠肝义胆，万里蛮烟瘴雨
——浅谈辛弃疾的爱国词的苦闷
北辰区 自考生 果俊华
内容提要：
辛弃疾是南宋伟大的爱国词人，在国家危亡的时刻，渴望报效祖国，恢复中原的统一，然而南宋统治阶级文恬武嬉、偏安一隅的残酷现实与词人坚定的理想形成强烈的反差，他创作了大量爱国词表现自己理想与现实的矛盾。他的词大多关乎国家之忧、兴亡之叹，强烈的爱国热情、坚定不移的爱国志向成为辛词内容上最大的特色。辛弃疾的词作从怀念中原故土、追忆战争生活、批判权奸误国、抒发英雄愤懑等多个方面来表现自己的胸怀抱负难以实现的苦闷。
关键词：宋词 辛弃疾 爱国 苦闷
辛弃疾是“一世之豪。以气节自负，以功业自许”(范开《稼轩词序》)，和陆游一样，是南渡后坚决主张北伐恢复国家统一的代表人物，是南宋最伟大的爱国词人。他继承苏轼的豪放风格，但题材上有较大拓展，使宋词的思想境界和精神面貌达到了光辉的高度，在词的艺术表现手法方面也有了新的突破和发展。辛词风格多样，或壮怀激烈、豪气逼人，或缠绵哀怨、清新活泼，尤能刚柔并济。今存词六百二十多首，是两宋词人中存词最多的一个作家，在词史上有崇高的地位。他的词作不少篇幅都直接或间接地表现了爱国的情怀。在辛弃疾的影响下，陈亮、刘过和稍后的刘克庄、刘辰翁等人形成了一个声势浩大的爱国词派。自南宋以后，从元明清各朝到近代，每当国家民族危急之时，后世作家都能从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。
辛词一方面抒写了自己的爱国理想，羡慕和赞颂那些凛然有生气的人物，主张采取打击敌人、恢复祖国统一，一方面讥讽朝廷主和派人物及漂浮于社会上层的文人墨客，批判他们粉饰太平，无疑是饮鸩止渴。整部《稼轩长短句》，给人留下深刻印象的正是词人壮志难酬、家国之恨的陈诉，对南宋统治阶级压制排挤自己的不断抗争。他首先是一个 1 爱国英雄，然后才是伟大的词人，他的词作反映自己爱国理想和黑暗现实的矛盾。 下面试从四个方面谈谈辛弃疾爱国词的思想意蕴：
1、怀念中原故土，渴望收复河山
辛弃疾字幼安，号稼轩，山东人。他出生前十三年发生了靖康之难，家乡被金人占领。生长在沦陷区的辛弃疾亲眼目睹了侵略者的凶残和人民遭受的苦难，从少年时代便立下了“报君父不共戴天之愤”(《美芹十论》)的壮志。这一志向贯穿辛弃疾的一生，尽管在他的一生里始终路途坎坷，但是中原沦陷、山河破碎的现实，时刻萦绕在词人的脑海。自然风光在他的眼中，只是“剩水残山无态度”(《贺新郎》) ，甚至是“献愁供恨，玉簪螺髻”(《水龙吟》) 。国家正处于“狂风悲歌起，听铮铮、阵马檐间铁，南共北，正分裂”(《贺新郎》)的危亡时刻，词人空有一腔报国之志，却得不到朝廷的重用，无法实现自己南归的愿望，也只能是“追亡事，今不见，但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。”(《木兰花慢》)渴望报效祖国，渴望解救故乡父老的愿望，不断在他的词作中反映出来。比较著名的有：
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
——《菩萨蛮》
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
——《清平乐》 词人白天登临名胜之地，眼前的山水非但没有缓解他沉重的心情，一段屈辱伤心的史实却立即浮现在词人眼前：金兵南侵时宋统治者仓皇逃走，金兵沿途抢掠杀戮，人民遭受了巨大的灾难。词人看到滔滔流逝的江水，心中想到的不是帝王后妃所受的惊恐，而是平民百姓的惨痛经历。四十年过去了，江水日夜流淌，却流不尽沦陷区人民的痛苦和悲伤，故乡的父老亲人仍然在敌人的铁蹄下呻吟，翘首企盼着朝廷的解救。词人不能得到统领士兵驱除金兵的机会，却又时刻挂念着沦陷的故土和乡亲，他是多么渴望看一看故乡的风貌，但重叠的青山不理解词人怀念故土的心情，竟然遮住了他张望故乡的泪眼。词的结构是以登楼远眺所见所闻的顺序进行描写的，写水因景忆旧，写山触景伤今，下片更是直抒胸臆，“正愁余”把词人浩茫的心事、抑郁的情怀展现得一览无余。《菩萨蛮》这个词牌，常用来表现起伏缠绵的感情，而辛弃疾却用它表现同情人民苦难、渴望收复
2 中原的爱国愿望，以及这种愿望难以实现的的苦痛心情，可以说是大胆成功的尝试。这首词短短八句，却写得起伏跌宕，荡气回肠，感人至深。
词人惦念国事，夜深了依然无法入眠。《清平乐》上片写眼中所见只有饥鼠、蝙蝠，耳中所闻唯有凄风苦雨，词人平实地记叙了自己居处的环境情况，伴着他的只有这荒寒孤寂的景象。但真正令词人痛苦的绝对不是物质上的贫乏，而是自己壮志难酬的苦闷。词的下片首先回忆自己驰骋塞北江南的雄姿英概，继而感慨自己的文韬武略不但没能帮助自己实现恢复国家统一的宏图大志，反而使自己的理想长期受到黑暗现实的羁绊，不得不选择归隐田园。华发苍颜的词人尽管身退世外，心中惦念的依然是国家的恢复大业。结尾处词人辗转入梦后，眼前竟是气势宏伟的万里江山，他梦中念念不忘的还是国家的统一。
2、追忆战争生活，力主抗金良策
辛弃疾带着对侵略者的彻骨仇恨和对沦陷区人民及国土的热爱，毅然举起了抗金义旗。词中流露出他以恢复为己任，“要挽银河仙浪，西北洗胡沙” (《水调歌头》)，“袖里珍奇光五色，他年要补天西北” (《满江红》)，愿意过“马革裹尸当自誓” (《满江红》)的生活，为恢复国家的统一甘于捐躯报国。词人是“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”(《破阵子》)驰骋沙场的英雄，他渴望通过战争收复沦陷的国土，解放苦难的民众，然而他生逢南宋朝政昏暗、主和派掌权的时代,而其以“归正人”的身份备受歧视和冷落，他的理想难以实现，词人不断追忆着火热的战争经历，提醒着统治者：抗击金兵才是恢复统一的良策。试看下面两首词：
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡簶，汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。
——《鹧鸪天》
落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸高楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣鹘血污，风雨佛狸愁。季子正年少，匹马黑貂裘。 今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富民侯。
——《水调歌头》
《鹧鸪天》中词的上片回忆往昔壮举，描写了自己当年金戈铁马的抗金生涯，大笔勾勒起义抗金、率军南渡的经过，未加一字评论，却流露出词人对战斗生活的向往。在
3 敌众我寡，相差悬殊的情况下，词人亲率五十骑人马突入金营、缚归叛徒的战斗场面，更是如在眼前。下片由回忆往事转向描写现实，感慨被迫闲居的、壮志难酬的处境。词人志在“平戎”，而且“平戎”有长达万言的良“策”，可是在现实中却是毫无用处，只好“换得东家种树书”，归耕田园了。南宋朝廷对“壮岁旌旗拥万夫”南下的辛弃疾首先采取的就是解除兵权，用一些闲官厚禄消磨他的壮志。辛弃疾的部众万余人只被当作南下的流民散置在淮南各州县中。这些无疑都给了辛弃疾以无情的打击，在冷酷的现实面前，他的收复河山的理想困难重重。全词豪迈直率，有描写有议论，前后对照鲜明，一气贯注，痛快淋漓。
《水调歌头》先写高宗绍兴三十一年(1161)，完颜亮大举南侵;再写南宋军队在采石水陆并进，击退敌人，着重描写江上楼船来回巡查，防卫十分严密。然后写残酷贪婪的完颜亮，妄想一举灭宋。遭到阻击后，他在进退维谷的情势下被杀。辛弃疾统领义军抗击金兵，动摇了金政权在中原的统治，也严重影响了南侵金军的士气军心。“谁道投鞭飞渡，忆昔鸣鹘血污，风雨佛狸愁。”正是对这一事实的生动描绘。词人年轻有为，自比苏秦(季子)，他的英雄行为受到社会各阶层的敬仰和称赞，在反抗金的统治的斗争中长期起着鼓舞人心的作用。
3、批判权奸误国，指责漠视国难
词人对偏安一隅、文恬武嬉的现实感到强烈的不满，这些主和派的权臣、粉饰太平的文人，无疑要负起误国的主要责任，他们漠视国家的命运，实行卖国投降的政策，打击抗战派爱国人士，他们是国家的罪人，更是人民的罪人。他谴责了朝廷当局的苟且偷生，痛斥主和派压抑摧残爱国的英雄豪杰，明确指出文人应担负的职责。在名篇《摸鱼儿》词中，辛弃疾对排挤妒忌自己的主和派权臣进行了辛辣的嘲讽和抨击：
更能消、几番风雨。匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。 词人从感叹时光的流逝、焦虑生命的有限入手，对朝廷中那些迫害主战派的严厉谴责。词人借古代陈皇后长门失宠的典故暗暗比喻自己遭谗不被重用的遭遇，抒发了词人对专
4 权误国的奸侫小人的憎恶之情，又用杨、赵已经化作尘土的悲剧结局比喻朝中专权误国的奸佞之徒的凄惨下场，向投降派表示了最大的愤慨。他们关心的不是沦陷国土和人民的安危，更不是国家的恢复大计，他们只享受着优哉游哉的生活。辛词对当时社会的腐朽黑暗的批判，对南宋后期刘克庄、陈人杰等辛派词人有着直接的影响。
辛弃疾痛斥了当今主和派的误国罪行。他们根本不愿去看“白日销残战骨” (《贺新郎》)，也不想知道“西北有神州”，更不会“长剑倚天谁问” (《水调歌头》)。词人在《水龙吟•甲辰岁寿韩南涧尚书》中写道：
渡江天马南来，几人真是经纶手? 长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首!算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否? 词人批判的矛头直指当世的“夷甫诸人”，他们贪图安逸，无意恢复国家统一。词中摆出事实，自从南渡以来没有看见治国的能手，看见的都是空洞的议论和无能的感叹，讲道理还要付诸实现，纸上谈兵没有用，那些呻吟在金人统治下的沦陷区人民还在翘首以待。这些所谓的“经纶手”根本没有将人民的愿望放在心头，恢复中原、洗雪耻辱本来是他们的责任，他们却熟视无睹。辛弃疾尖锐地批判了南宋统治集团中沉醉于苟安生活的投降派，他们寄情声色、把时光消磨在玩弄玄虚的概念上。除了这些统治集团的蠹虫外，还有些粉饰太平的骚人墨客，他们只把离愁别恨、儿女情长作为书写的主题，整个国家、民族所遭遇的深重灾难几乎在他们的作批品中占不到地位，辛弃疾对此也予以批评：
今古恨，几千般，只应离合是悲欢?江风未是风波恶，别有人间行路难。
——《鹧鸪天》 辛弃疾认为诸如吟风弄月、离愁别恨的描写颓废低沉，是全然缺乏生命力的一些靡靡之音。他们虽然写在漫天烽火的战争年代，却呈现不出丝毫紧张的战斗气氛。词人对这种文风深感担忧。词人忧国忧民，审视着南宋逐渐危殆的局势，一边对权奸统治者和不关心国事的文人墨客进行着批驳，一边感叹着自己的英雄无用武之地。正如周济评论说：“稼轩不平之鸣，随处辄发……故往往锋颖太露。”
4、抒发英雄愤懑，感叹岁月蹉跎
每当主和势力得逞，必有大批爱国志士被弃置冷落，作为不断被排挤的主战派人物，辛弃疾的作品中时时迸发出岁月蹉跎、壮志空怀的悲愤。他不由自主地慨叹“中州遗恨，
5 不知今夜几人愁。谁念英雄老矣，不道功名蕞尔，决策尚悠悠。”。南宋统治者无视爱国志士强烈的抗金愿望和切实可行的战术谋略、也无视风雨飘摇的国家命运和沦陷区困难民众的呻吟，一味的奉行投降政策以求得一隅的安宁。辛弃疾作为“归正人”，对此景象无疑有更深的感触，他南下的目的是联合朝廷抗击金兵、恢复中原统一。然而现实却是英雄无用武之地，眼见生命蹉跎，壮志难酬，他的悲愤之情洋溢在许多作品中。他在比较有代表性的作品之一《水龙吟•登建康赏心亭》中写道：
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人、唤取红巾翠袖，搵英雄泪? 词中作者曲折深沉地表达了功业未就、壮志难酬而又无人理解的抑郁悲愤的心情。词中上片描写他对着江南无尽的远山发愁，落日孤鸿又唤起了他在政治上的孤立，无法一展抱负的心事。但他却只能怅惘的看吴钩宝剑、拍栏干，独自神伤。下片中描写的是他无尽的思乡之情，试想北方的故乡今生再也无法回去了。这怎能不使这位孤身在外的英雄流泪呢?词中的“落日孤鸿”写出了当时南宋王朝低沉的政治气氛和词人政治上被孤立的伤感，但词人却是把“吴钩看了，栏干拍遍”，感叹无人能真正明白自己的心境。落日断鸿，把看吴钩，拍遍栏杆，在阔大苍凉的背景上，凸现出一位寂寞孤独的爱国者形象。下片连用三个典故，既表现出他那以天下为己任的胸怀，更抒发其虚度年华、空怀壮志的愤懑。结末感叹世无知音，慷慨呜咽，而又深沉婉曲。
词人壮志难酬，被人随意摆布，国家的忧患笼罩着他的人生，处于孤危境地的词人屡次遭到诋毁、排挤和摒弃，他的词开始向借古讽今转变，借登临怀古来书写自己的苦闷和忧愤。在《八声甘州》中写道：
故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。射虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封侯事，岁晚田园。谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山。看风流慷慨，谈笑过残年。汉开边，功名万里，甚当时、健者也曾闲? 纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。
西汉武帝时锐意开边，本应是豪杰之士施展抱负、建立功名的时代，但却有李广这样的名将郁郁不得志，这不能不使词人感到困惑，上片表面记叙了李广的遭遇，实际上是感叹自己与他相似的经历。下片即事抒情，明确表示自己不愿终老田园，坚持实现抗
6 金复国的理想。即便是普普通通的山水在矢志不渝的词人的眼中，也别有一番景象：
叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅，小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。
——《沁园春》 静静的山峦在奔驰，群山万壑簇拥东向，似奔腾的战马，数不清的松树正像身材高大的士兵。辛弃疾本是统兵的好手，但他落职闲居，不能统帅抗金的士兵杀敌报国，而自己的理想不曾有丝毫改变，只得将一身才气用来“检校长身十万松”。这里借描写松树以寄壮志难酬的愤懑。词人一腔激愤，故作旷达的语句说出，耐人寻思。
纵观辛弃疾的一生，他的爱国理想时时洋溢于他的作品中，他的词是对自己的生命，甚至是对南宋历史的真实记录，反映了当时的社会生活、政治情况，代表了当时不屈服的民族的愤怒呼声。他的词是自己理想与黑暗现实的矛盾载体，是他对自己怀才不遇的感慨和叹息。辛弃疾发展了苏轼以来的豪放词风，进一步扩大了词的题材，丰富了词的表现手法，艺术上取得了很高成就。辛词常通过丰富奇崛的形象、奇特变化的想象、变幻莫测的章法、自然贴切的用典、广博生动的语言，或倾诉深沉的故园之思、壮志难酬的报国之志，或表达遭受打击的抑郁孤愤、对朝廷偏安的无可奈何，思想性与艺术性达到了高度的和谐统一。
黄梨庄说：“辛稼轩当弱宋末造，负管乐之才，不能尽展其用，一腔悲愤，无处发泄，观其与陈同父抵掌谈论，是何等人物，故其悲歌慷慨、抑郁无聊之气，一寄之于其词„„”(《词苑丛谈引》)。由此可以看出他的词正是人品和词品相结合的产物。也正是如此，才会拥有境界阔大、风格多样、比喻广博、语言丰富的稼轩词。词中那种炽热的爱国热情始终振奋着读者的精神，继续启迪和鼓舞人们。
参考书目
1、《稼轩词编年签注》
上海古籍出版社
邓广铭著
2、《唐宋词选析》
天津人民出版社
张燕瑾
杨锺贤著
3、《唐宋名家词选》
中华书局出版
龙榆生编选
4、《中国古代文学史》
华东师范大学出版社
罗宗强
陈洪著