乡贤事迹材料范文第1篇
一、互敬互爱，和谐维家
幸福是什么，幸福是携手走过困境的从容，是笑看人生痛苦的豁达。幸福不在别人的眼里，而在他们自己的心里。其实，他们家不过是千万个普通家庭的缩影，但他们懂得：幸福其实很简单，那就是家庭成员之间要用心照顾对方，用情建设家园，大事面前懂得奉献，小事面前知道珍惜，如果第一对夫妇、第一个家庭、都能乐观向上、互敬互爱、家庭和睦、任劳任怨、是家庭幸福的源泉。那么平凡生活就会变得甜甜蜜蜜，普通家庭就会变得美美满满，整个社会就会变得更加和谐。他是人人赞不绝口的好党员、好村长。他们一家相敬相爱，和睦相处，幸福美满，妯娌之间更是互相谦让、互相体谅。更从未与邻居吵过一句嘴，骂过一次邻居。在其家庭的影响下，以前村中个别家庭因"鸡毛蒜皮"小事而发生争吵的现象，现已基本消失。
甘炳坤同志有一个崇高文明，积极进取的家庭，夫妻敬业爱岗，子女勤奋刻苦，热情礼貌，他们的孝心、爱心、责任心、那是大家一至认同的，他的家庭事迹，赢得了周围人的称赞，甘炳坤一家严于律己，宽以待人，以德治家，谱写一曲文明，和谐、健康的动人乐章，成为创建"文明家庭"的先进典范。健康的家庭，需要一个健康的环境，才能得以健康发展和延续，尊老爱幼，夫妻和睦，勤俭待家。以前他父亲是一个故事迷，每次村中有人放牛回来，都围在他父亲要求他讲故事，讲人生，这种邻里之间的关系是多么的融合。
他们平时注重对孩子的道德情操教育，培养吃苦耐劳的精神，同时做到言传身教，加强自身思想道德的修养。教育孩子诚实守信，学会办事，学会做人，是邻里和社会公认的好家庭。
二、爱国守法，崇尚科学
全家人团结和睦，遵纪守法，相信科学，乐于助人，深受社会和邻居的好评。平时能拥护党和国家的路线、方针、政策，支持改革开放。积极支持村中各项基础设施建设，建言献策。从不违犯村规民约，能够帮助和教育村违法人员改过自新，重新做人。
全家人的思想较为开朗，对一些不文明的陋习非常反感，遇到婚嫁丧事基本能做到移风易俗，从不迷信。一家人诚信待人，从未发生欺骗他人，做有损害形象的事情。每天准时收看电视新闻，不断地进行知识更新，开拓自己的视野。了解一定的社会自然、科技知识。
三、爱岗敬业、廉洁奉公
甘炳坤2013年5月通过村民投票选举，多票胜出，至今一直担任该村村长，自上任以来，他心中一直致力于怎样改善村中环境，怎样"搞好条村",怎样将一条被别人起名为"烂队"的村庄改变成一条文明、和谐、团结的自然村。在他的倡导同上级指导下，建立起村管理架构同各种规章制度，成立村支部，理事会，充分发挥基层组织的职能作用，宣传党和政府的各项政策，推动村中工作开展。
2015年，在村中经济条件有限的情况下，甘炳坤同志经常组织党员，理事会成员以及村民代表开研讨会，商讨村务事宜，围绕怎样发展好村中经济、环境卫生等为目标去努力，克服种种困难。在上级大力支持下，终于在2015年10月建起在一座占地175平方的村级文化活动中心，标准型篮球场，同年年尾又进行村道硬底化建设，污水整治等一系列工程改造，得到了上级及村民的一致好评。
在大家的努力下，格水群升村小组2017年已建成美丽乡村整洁村，目前正全面升级改造为美丽乡村示范村，预计在近期内完成相关工作。目前，格水群升村正在创建"美丽家庭示范户",拟于5月底前创建"美丽家庭"示范户10户，并已完成2户党员之家挂牌工作。通过示范户的创建、宣传、带动，一定能让群升村更加整洁、文明、美丽。
甘炳坤同志在工作同生活中，从不讲排场，工作任劳任怨，以身作则，处处严格要求自己，做到廉洁奉公，公开透明。
四、诚实守信、言传身教
有一天，他村里有人承包三十亩农田来种菜。通过一段时间的交流，甘炳坤的诚信和作风打动了他，他把承包的农田都全交给甘炳坤打理和管理。通过种菜的收入来源，改善了他们一家的生活。但要打理好这三十亩的农田着实是件困难事。他夫妻俩人一面要照顾家中，一面又辛苦地打理耕种的菜地。三十亩的土地，经他们夫妻俩的辛苦努力，产量节节攀升、经济收入稳步增长。承包方也对甘炳坤夫妻俩人赞不绝口，即使又累又苦，他们都毫无怨言，而且把家中的一切都整理得井井有条。
甘炳坤一家还定出规矩，每年喜庆节日叫齐全家回来，开家庭会议，教育子女一定要团结同事，严守法律法规，他还经常强调，虽然家庭比较贫穷，但穷也穷得出色，穷得有骨气，从不给上级添麻烦。
乡贤事迹材料范文第2篇
摘 要：乡贤文化是一种文化样态，具有一定的先进性、实践性、形象性、历史性，发挥当代乡贤在构建社会主义核心价值观培育机制中的作用，必须处理好其理想性和现实性、共性和个性、教化功能和其它社会职能之间的关系，发挥其在社会主义核心价值观培育机制中的引领导向、群体效仿、内化自律等作用。构建社会主义核心价值观培育机制，应将弘扬传统美德、革命道德与选树时代楷模相结合，将理想信念教育与多种形式弘扬当代乡贤的无私奉献精神相结合，将正面宣传先进典型与反面典型警示教育相结合，将多种类型先进典型的选树与弘扬相结合，将选树个体楷模与选树群体楷模相结合，将表彰宣传楷模与关怀体贴楷模、完善楷模正当权益保障制度相结合。
关 键 词：乡贤文化；乡村治理；核心价值观；当代乡贤文化
收稿日期：2015-03-23
作者简介：杨军（1980—），男，河南遂平人，中共广西师范学院副研究员，研究方向为公共管理。
基金项目：本文系2015年度中共广西壮族自治区区委党校（广西行政学院）课题“网络环境下地方政府公共危机公关研究”的阶段性成果，项目编号：2015PY05；广西壮族自治区哲学社会科学规划课题“网络环境下政府公信力提升研究”的阶段性成果，项目编号：13EGL001。
乡贤是新时代公众学习的榜样，古人讲正心、修身、齐家、治国、平天下，其中，正心、修身是最基本的前提。[1]这一前提在乡贤身上体现得尤为明显。乡贤文化是我国农村社会中一些平凡的人在善行、义行、英勇行为中所体现出的美好特质和优秀品格，在尊崇、追求这些品格的过程中形成的文化。乡贤文化是一种具备乡土气息、具有正能量的优秀文化，是中华民族传统文化的重要组成部分。而当代乡贤文化是以传统美德作为根基，在马克思主义思想指导下，在践行“以人为本”“全心全意为人民服务”的过程中逐渐形成的文化，是我国社会主义文化的优秀代表之一。习近平总书记强调，要“使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉”。因此，在社会主义核心价值观培育机制中应充分发挥乡贤文化的积极作用。
一、当代乡贤文化的表现形式及特征
长久以来，中华民族优秀传统文化中有着大量关于美德的人物事迹及文艺作品，如大庆石油开发过程中的铁人王进喜、救援山火的小英雄赖宁，革命战争年代的狼牙山五壮士、海娃、刘胡兰，历史故事中“留取丹心照汗青”的文天祥，“忠魂守辽东”的袁崇焕等等。而在今天，我们也可以看到如道德模范孟佩杰、在贵州山区支教十年的孙丽娜夫妇等等。这些先进人物的感人事迹或英勇事迹都让海内外的华夏子孙们颇为认同，也是中华儿女们一直以来学习的榜样，激励着大家相互帮助、彼此奉献。他们的存在，等若中华民族的脊梁。[2]
经过时代的变迁，乡贤文化被赋予了时代内涵，当代乡贤文化也呈现出多样化态势，逐渐衍生出了物质文明、精神文明、制度文明等新乡贤文化的表现形式。就物质文明而言，各地一直留存着的孔庙、关公庙、文公庙等祭祀场所，往圣先贤故居、乡贤文化博物馆以及与乡贤文化有关的展台等等。就精神文明而言，有民间传颂的乡贤事迹、英雄个人传记及描绘乡贤事迹的小说、电影、歌曲等。就制度文明而言，有创先争优制度、植树节、学雷锋活动月、“感动中国”评选、道德模范评选等等。这些制度虽然在组织形式、活动方式上存在差异，但均可视之为当代乡贤文化制度文明的表现形式。在当代乡贤文化体系中，无论是物质文明、精神文明还是制度文明都是不可或缺的重要组成部分，虽然它们彼此存在一定的差异，但内涵上则存在着高度的共性。具体表现在以下几方面：
一是先进性。先进性是乡贤文化的主要特性，也是界定乡贤、先进人物、楷模的重要标准。当代乡贤文化的先进性集中体现了经济发展对先进生产力的需求，体现了“以人为本”的社会发展理念，说明社会发展要朝着先进、科学的方向迈进，需具有创新、先进、客观的思想观念，具有积极的引领作用。
二是实践性。乡贤是通过自身艰苦努力甚至是用生命换来的荣誉称号，经得起时间的考验。乡贤文化根源于乡贤，是经过长期的实践与积累而丰富起来的。当代乡贤产生于社会各行各业，是各行业先进人物的代表，为社会主义建设做出了巨大贡献。
三是形象性。乡贤一般都有着生动、真实而且使人印象深刻的故事，其承载主体即乡贤文化也必定具有一定的生动性、形象性。乡贤不是遇不到、难见到，实际上，当代乡贤一直存在于我们的身边，他们也是社会群体中的普通一员。古今中外，凡能人异士之善举都能得到广大人民群众的拥护。如以为其建立纪念碑、庙宇等方式来纪念他们，表示人们的喜爱与尊重。[3]
四是历史性。乡贤文化通常是在某个历史背景下产生的，代表着一个时代、环境、民族与社会机制之下的事物与文化。受社会条件差异的影响，不同历史背景下产生的乡贤虽内容、含义、特点有所不同，但他们所传递的精神与文化都是人类历史文化的瑰宝，都具有学习、参考的价值。当然，不管是在什么环境下，都没有脱离时代而存在的乡贤，也没有适合各个时代的人们借鉴学习的乡贤。
二、发挥当代乡贤作用必须
处理好的几个关系
（一）理想性和现实性
乡贤之所以能够从普通人群中脱颖而出，是因为乡贤在精神境界与道德修养上都高于一般群众，拥有高尚的人格。乡贤人格虽高尚，却不是毫无现实根基、虚无缥缈的“神格”，一般人在有意愿成为乡贤并为之付出心血与努力的情况下，也可以成为乡贤。不可否认，乡贤的确比一般人拥有更高的精神境界与道德修养，但乡贤同样是从一般人群中走出来的特定人群，他们虽然在某些方面优于一般群众，但也属于群众。他们之所以高于一般人，是因为他们的思想、道德修养以及人格都得到了群众的高度肯定，这些肯定与乡贤的先进性都体现在其日常生活中。如果脱离现实地拔高这种先进性，将乡贤的优秀人格强硬推崇为“神格”，过多强调乡贤与一般人之间的差异性，就会让乡贤本身产生愧疚感、负罪感，也不利于一般群众向乡贤学习。[4]乡贤的先进性是乡贤值得公众学习的基础，而乡贤现实存在的优秀人格则是乡贤能够发挥自身作用的重要保障。乡贤的先进性与现实性存在着辩证关系，所以弘扬乡贤文化必须注重将宣传内容锁定在乡贤日常的生产生活方面，通过还原乡贤在生产生活中的先进事迹，让其人格魅力得以彰显，同时让群众受到感染。换言之，在弘扬乡贤文化的过程中，必须根据乡贤当前的环境以及生产生活中的经历，找到其中能彰显其人格魅力的一面，并在艺术加工过程中注重还原乡贤的真实人格。在现代舆论环境下，公众对于过分艺术加工、夸大拔高先进事迹的宣传手法十分厌恶，如果一味只顾宣传时的“高大全”，非但难以实现预期的宣传目标，更难以让群众接受。在宣传工作中弘扬的乡贤精神，与一般人相比既存在一定的先进性，又必须具有现实意义。总之，只有乡贤的人格魅力带有鲜明的时代色彩，才能够获得群众的认可，也才能够让群众在学习乡贤精神时拥有更强的时代感。
（二）共性和个性
乡贤之所以能够成为一个先进群体，是因为乡贤本身有一定的认定标准，而合乎这一标准的群体就足以作为一般群众的榜样，这一群体中的个体之间也具有一定的共性，这种共性就是乡贤在道德素养上一致优秀。这种共性也体现在他们同样具备高度稳定且成熟的社会道德价值观念上。但这一群体在生产生活中也体现出乡贤作为一个人的个性特点，这也是构成其人格特质的重要因素。因为乡贤是由具备个性的个体所组成的群体，若是仅将目光聚焦在乡贤群体的共性上，在弘扬乡贤精神时就会认为乡贤是一个机械、缺乏情感的理想人格，就会弱化乡贤的作用。但如果过分突出乡贤个体的性格，又可能会使人们不认同其先进性。换言之，在弘扬乡贤精神的过程中，必须要高度重视乡贤群体的共性与乡贤个体的个性之间存在的辩证关系。乡贤群体的共性可以让一般群众体会到乡贤的先进性，进而学习其先进之处；乡贤个体的个性则能够让一般群众体会到乡贤的人格魅力，增强乡贤文化的感染力。
（三）教化功能和其它社会职能
为实现人类的全方位发展，维持有序的社会环境，应加大道德建设力度，当代乡贤在这一建设过程中能够起到引领与促进作用。当代乡贤能够通过教化、熏陶的方式使一般群众认可某种理念，但我们不能一味地夸大其作用，要正确、客观地认识乡贤在其中的推动作用。
当代乡贤虽然能够作为社会各界的榜样，但其不可能取代法律法规等刚性制度。传统文化讲究感悟和体验，而现代文化则要求标准化、规范化，因为现代社会并不要求所有人在道德上都能做到尽善尽美，能够遵循社会制度生活、与其他人和谐相处才是最重要的。鉴于乡贤的先进性、代表性，社会上只可能存在一小部分乡贤，要求所有人都成为乡贤既不现实、也不合理，能够有一定的道德底线、遵从社会制度的社会个体，就已经属于合格公民了。在一些道德无法抉择的情况下，法律的作用更为突出。如自改革开放后，我国开始实行社会主义市场经济制度，而相较于计划经济制度，市场经济制度要求理性经济人遵守市场规则。市场经济必须是公平公正的，而只有在理性经济人获得法律法规的刚性制度保障时，市场的公平公正才能得以实现。唯有法律法规能够保障复杂而规模庞大的市场经济活动的正常运行，能够保障市场主体的合法权益，也只有这样，国家经济才能够不断发展。这些虽是乡贤文化无法企及的，但其能与法律法规等刚性制度实现互补，共同来规范社会生活，维持社会道德底线。
三、当代乡贤在构建社会主义核心
价值观培育机制中的作用
（一）引领导向作用
乡贤是先进思想与先进文化的代表，体现了先进的生产力与创新思维，当代乡贤是鼓舞人心、推动现代化建设的重要力量，在建设社会主义社会的过程中，能将广大群众团结起来，凝聚成巨大的力量，是实现社会主义社会根本目的坚实的基础。一是乡贤之所以能够成为道德层面的榜样是由其先进性所决定的。因为乡贤在人格上充满了理想主义光辉，乡贤的存在告诉人们社会个体的理想范例是什么，而这种范例是在后来实践中通过努力提高自我、充实自我而造就的，其人格魅力不仅为人们所认同，也让许多人在敬爱之余去学习乡贤高尚的道德情操。换句话说，乡贤之所以具备先进性，是其精神上的理想主义与实践上的努力所形成的。思想意识决定行为实践，而理想又是思想意识中最高的境界，理想直接影响着一个人思想意识的善良或丑陋。在当下，培育和践行社会主义核心价值观，实现中华民族伟大复兴的中国梦是全社会的共同追求、共同理想，是一种时代精神，这些要素在乡贤文化中都可以找到。所以说，乡贤文化及乡贤的人格魅力，浓缩了时代精神，是中华文明的一种具体体现。二是乡贤充满历史使命感及时代感。总的来说，乡贤代表的是某一时代最优秀的社会群体，但根据时代特点的不同，各个时期所产生的乡贤或多或少都存在着一定的差异，这种差异正是时代性的具体体现。在革命战争年代，乡贤往往代表着在阶级斗争、反侵略战争、反帝国主义斗争中的优秀人物。而在革命胜利后的建设年代所产生的乡贤，则体现出各领域蓬勃发展的时代感，如优秀基层干部、行业领军人物、劳动模范等，在社会主义建设领域越来越广泛的今天，产生乡贤的领域也更为广泛。如在高新技术产业成为衡量一个国家核心竞争力强弱的时代，科研工作、学术领域都有新乡贤产生。虽然乡贤涌现的领域、行业不尽相同，但他们为实现中华民族伟大复兴、为社会主义现代化而顽强奋斗的精神却是相同的，而他们一直以来所共有的时代精神也让他们始终能够成为引导乃至决定时代变革的先锋人物，在历史上写下了一首首壮丽诗篇。三是乡贤的先进性使之有能力对社会风气、社会氛围产生重要影响。在培育和践行社会主义核心价值观的过程中，社会个体需要展现出更优秀的精神境界、道德素养以及社会交际能力、交际方式，而先于社会一般群众完成这些目标、成为公众榜样的恰恰就是当代乡贤，所以，他们是我国当代社会治理过程中必不可少的重要力量。由于社会交际能力较强、社会影响力较大，所以，他们有能力以说服、号召、交流等方式让一般群众在学先进、争先进的过程中形成合乎社会主义核心价值观要求的世界观、人生观，在马克思主义基本原理基础上，建立起社会共同愿景，增强自身的责任感、使命感，同时树立起优秀的组织纪律观念，激发其服务公众、维护公共利益的积极性，最终实现全面培育与践行社会主义核心价值观的目标。
（二）群体效仿作用
当代中国，社会各领域日新月异，但社会各阶层分化日趋复杂，以绝对量化的标准来判断一个人的道德素养或社会交际能力，不但缺乏科学依据，更没有现实操作的可能性。因为我国社会的各个领域、各个阶层都需要大量的当代乡贤做榜样、作支撑，让各领域、各阶层的一般群众都能够以其为榜样，学习并争做当代乡贤。由中央电视台举办，开始于21世纪初的“感动中国”人物评选迄今已举办多次，他们当中的绝大多数可谓当代乡贤的代表，其中不仅有基层村干部、山区支教老师，也有普通学生和不知名的运动员，这种草根性充分展现出当代乡贤“人人可为”的特点。而出身群众、扎根群众、与群众同呼吸共命运，始终和群众紧密相连的特质也是当代乡贤拥有广泛影响力并始终能得到一般群众支持的主要原因。
虽然这些人都是形象普通、气质普通的普通人，但他们身上具备着完全不普通的品格、不普通的勇敢、不普通的韧性。或是默默在山区奉献自己的青春，或是在困难面前坚持前进，或是在病魔侵袭下仍然追求生命的美好，他们是道德、品格上的先行者，如果当代乡贤们能够充分发挥好榜样作用，就可以在社会各界形成良好的道德氛围，为构建社会主义核心价值观培育机制提供良好的环境。
（三）内化自律作用
培育和践行社会主义核心价值观的目的就是要使一般群众能够在道德上提高自制力和觉悟，并将这种自制力和觉悟付诸现实社会的实践活动中。乡贤能够成为乡贤的重要原因，就是他们在道德选择上完全不会受外界因素的影响，而是根据自身的道德意识作出选择，是其道德观念的具体体现。当代乡贤的存在本身就是一种对社会主义核心价值观的诠释。感动中国人物中包含着部分当代乡贤的事实就说明其目的是通过高调褒奖使公众能认同他们、理解他们，并与他们产生道德情感共鸣从而达到形成社会主义核心价值观内化的目的。当然，在这个社会各界越来越强调程序正义、法律精神的年代，法律与道德永远是互助互补的双生子，离开任何一方，社会秩序都难以保证。法律是规则，规则是理性的，是一种在国家机器保障下的强制性规则。然而，要让人们接受规则、遵循规则，不仅要让人们有理性认同，还必须要让人们对规则产生情感共鸣。所以，情感共鸣、理性认同、主观能动性，是一个完整的、对法律法规的接受体系，这三个因素都深刻影响着人们对法律法规的接受程度。当代乡贤是法律法规与道德规范在社会个体身上的集中体现，他们让一般群众有了参照学习的榜样，一般群众恰恰是在某种特定场合与活动中参照、学习这种理想化人格的行为，才会在实践中始终遵守规则，并使得自身与他人都认同这一行为。这个过程就是将规则内化到人们内心的过程。可见，道德和法律法规是一体的，道德规范通过内化成为道德意识，造就有道德的人，而有道德的人也能够使法律法规从纸上落实到实践中。譬如：焦裕禄精神毫无疑问是社会主义现代化建设过程中的道德模范代表，而我们在学习焦裕禄的过程中，不仅认同他全心全意为人民服务的精神和情感，同时也将这种情感内化成了自己在工作中的意志和觉悟。如此一来，一般群众在遵循规则时，不再是因为强制的执行力和单纯理智上的认同，而是情感、理智、自身意愿的高度统一。
我国正处于社会主义初级阶段，各种社会矛盾复杂多变，所以，只依靠强制性的刚性制度不足以维护社会稳定与秩序，更需要超越于刚性之外的理智、情感、意志统一的道德，以维护整个社会的正常运行。这不但需要不断加强当代乡贤教育与新乡贤的培育，更应该将这一活动坚持下来，一步一个脚印地营造文明、健康、积极、向上的社会主义社会氛围。
四、在培育和践行社会主义核心价值观
中弘扬当代乡贤文化
当代乡贤文化是社会主义先进文化的主要内容之一，而社会主义先进文化的核心思想是社会主义核心价值观。因此也可以说，当代乡贤文化的本质与核心是社会主义核心价值观的重要组成部分，是社会主义核心价值观的重要载体之一。党的十八大重点强调要加强培育与宣传社会主义核心价值观，从政府、社会、个人三个视角来诠释社会主义核心价值观，指出了践行核心价值观、提高广大群众认同感的正确发展方向。对此，笔者认为，应将社会主义核心价值观作为弘扬当代乡贤文化的指导思想，具体应做好以下几方面工作：
（一）将弘扬传统美德与培育选树时代楷模相结合
我国传统文化是历经几千年积累而沉淀下来的精华，因此，应对传统文化进行梳理与分析，汲取其精华，运用当代语言进行重新阐释，注入新的文化内涵，并将传统文化与当代乡贤文化相结合，弘扬与拓展当代乡贤文化的精神内涵。在开展弘扬乡贤文化的活动中，必须将教育与日常生产生活相结合。具体来说，就是使乡贤在日常生产生活实践中体现其现实性、感染力与亲和力，使群众在与乡贤的对比中找到自身缺点，从而加以改正。
弘扬乡贤文化并不是搞个人崇拜，不是让群众去盲目崇拜某个高于群众的人，这样“高大全”的人物只会让群众认为乡贤没有足够的真实性，即便可信，也会与群众产生距离感。乡贤虽然境界高于群众却仍然归属于群众，因而弘扬当代乡贤文化应具有独特的时代气息，要使群众产生情感共鸣，从而在理性上认同其行为及价值。
（二）将理想信念教育与多种形式弘扬当代乡贤文化中的无私奉献精神相结合
乡贤具备高尚的品格，是群众学习的榜样。在通过各种渠道开展乡贤事迹宣传时，应合理运用信息手段，将理想信念内容融入其中，帮助群众在学习乡贤事迹与精神的过程中，牢固树立社会主义理想信念。创先争优活动为理想信念教育积累了大量的宝贵经验，其中，在党政机关开展的创先争优活动已经成为一种制度，成为党政机关长期持续的社会主义理想信念常态化教育形式。同时，还要将互联网等新媒体作为不断弘扬当代乡贤文化，提高理想信念教育感染力、影响力、实效性的重要途径。
（三）将多种类型先进典型的选树与弘扬相结合
在遴选“感动中国”人物代表的过程中，值得称许、值得学习的是入选的人物都是那些尽孝心懂孝道、干一行爱一行、敢于向恶行亮剑、对他人有悲悯心的代表，都是社会主义核心价值观的集中体现者，这就使得各行各业、各个阶层的群众都有了可以学习的榜样。当他们在社会实践过程中遇到同类场景时，就会懂得应该如何选择才合乎社会主义核心价值观的要求，懂得向什么人去学习才能实现自己的人生目标。因此，在遴选乡贤的过程中，必须要突出每一个乡贤的特点，突出他们的美德类型，以点带面地实现社会主义道德教育与理想信念教育的结合。
（四）将选树个体楷模与选树群体楷模相结合
在璀璨的群星当中，以个体身份成为榜样的乡贤远多于集体成为乡贤的榜样。但在许多重大困难面前，个体的力量是渺小的，只有依靠集体的力量，才能奋不顾身、前赴后继地实现目标。如坚持支教十年的华北大学志愿者队伍、在世界联合国模拟会议大赛上一举夺魁的上海交大模联队。不仅如此，在宣传个体榜样精神的同时，也应该重视个体榜样精神的引导作用。如中共广西壮族自治区委党校与许多社区开展法律援助机构合作，通过专业的志愿服务、专业的法律援助，为发挥先进集体的榜样作用提供了范例。
（五）将表彰宣传楷模与关怀体贴楷模、完善楷模正当权益保障制度相结合
作为培育社会主义核心价值观的榜样，当代乡贤往往做出的贡献和牺牲更大。对此，地方政府和党员干部应该充分关怀这些乡贤，不能让乡贤们再承受更多的困难。近年来，有社会组织开始联合媒体寻找生活中的乡贤并帮助媒体宣传好人好事，让乡贤既能够得到更多的褒奖，也能够得到相应的社会救助，许多原本默默无闻的乡贤正是在这一活动中被发现，而这些乡贤所代表的社会主义核心价值观也得到了广泛的宣传。 【参考文献】
[1]蒋金蒋.领导干部要带头注重家教家风[J].求是，2015，（06）：59.
[2]于涓，佘双好.从文化建设的视角看社会主义核心价值观的培育和践行——访问中国社会科学院马克思主义研究院顾问、武汉大学教授陶德麟[J].马克思主义研究，2014，（04）：13-22，72.
[3]陈继红.榜样之美与社会主流道德传播的主体转向[J].南京社会科学，2014，（09）：69-75.
（责任编辑：牟春野）
乡贤事迹材料范文第3篇
乡贤文化是中华优秀传统文化在乡土社会的一朵奇葩,历千百年而留芳。在社会转型时期重新建构新乡贤文化，对于促进社会主义核心价值观扎根乡村、破解乡土社会多重困境、推进新农村建设意义重大。
中华文明进程中，乡贤文化在古代乡村治理结构中曾发挥过十分重要的作用。作为一方民众敬重、推崇的贤德长者，乡贤重修身，兴教化，崇善举，德行高尚，嘉言懿行垂范乡里，对乡土公共事务有突出贡献，以强烈的道德文化影响力造福一方。
他们有文化见识，有奉献精神，通过宗祠、乡约、仲裁、兴学、崇孝、义赈、义庄以及修桥补路挖井筑堤等善举，涵养一方水土的文化带动力，培养引领一个地方的文明教化风尚。
他们维护乡土社会的有效运转，促进政令推行、民意上递，协调冲突，化解社会矛盾，传承地域文化传统。
他们在乡民修身、立业、齐家、交友等方面发挥着示范与规制作用，使人们行为有法度，价值有引领，操守有规范。他们是保障社会基层长期稳定与和谐的基石，推进了地域文化繁荣与发展。
“望得见山，看得见水，记得住乡愁”。这“乡愁”，不只是山水，更是风物与精神。要让城乡背离的态势逆转，必须重建乡土社会。而乡土社会的重建，关键是促使现代人才和现代知识输入到乡村里去。
我们欣喜地看到，新乡贤正从现代乡村社会破土而出，发芽拔节。新乡贤是一批富于奉献精神的时代精英，既有长期扎根本土泽被乡里者，也有从乡村走出去又回归乡土反哺桑梓者。无论本土威望有加的贤德长者,或是解甲归田、怀富回乡的故土游子,或是身居都市、心系乡士的鸿儒硕彦，都怀揣着浓得化不开的深深乡愁,一头扎进眷恋的土地,奉献自己,造福乡亲。他们拥有现代理念、广阔视野和成功经验，以自己的品德、学识、专长、财富参与新农村建设和治理，维护社会公正，凝聚人心，让现代的法律和契约精神与传统的价值和伦理得以协调;他们既传承乡贤文化的历史传统，又创新乡土文化建设，其事迹其风范都具有积极意义。
乡贤事迹材料范文第4篇
乡贤文化是中华优秀传统文化在乡土社会的一朵奇葩,历千百年而留芳。在社会转型时期重新建构新乡贤文化，对于促进社会主义核心价值观扎根乡村、破解乡土社会多重困境、推进新农村建设意义重大。
中华文明进程中，乡贤文化在古代乡村治理结构中曾发挥过十分重要的作用。作为一方民众敬重、推崇的贤德长者，乡贤重修身，兴教化，崇善举，德行高尚，嘉言懿行垂范乡里，对乡土公共事务有突出贡献，以强烈的道德文化影响力造福一方。
他们有文化见识，有奉献精神，通过宗祠、乡约、仲裁、兴学、崇孝、义赈、义庄以及修桥补路挖井筑堤等善举，涵养一方水土的文化带动力，培养引领一个地方的文明教化风尚。
他们维护乡土社会的有效运转，促进政令推行、民意上递，协调冲突，化解社会矛盾，传承地域文化传统。
他们在乡民修身、立业、齐家、交友等方面发挥着示范与规制作用，使人们行为有法度，价值有引领，操守有规范。他们是保障社会基层长期稳定与和谐的基石，推进了地域文化繁荣与发展。
“望得见山，看得见水，记得住乡愁”。这“乡愁”，不只是山水，更是风物与精神。要让城乡背离的态势逆转，必须重建乡土社会。而乡土社会的重建，关键是促使现代人才和现代知识输入到乡村里去。
我们欣喜地看到，新乡贤正从现代乡村社会破土而出，发芽拔节。新乡贤是一批富于奉献精神的时代精英，既有长期扎根本土泽被乡里者，也有从乡村走出去又回归乡土反哺桑梓者。无论本土威望有加的贤德长者,或是解甲归田、怀富回乡的故土游子,或是身居都市、心系乡士的鸿儒硕彦，都怀揣着浓得化不开的深深乡愁,一头扎进眷恋的土地,奉献自己,造福乡亲。他们拥有现代理念、广阔视野和成功经验，以自己的品德、学识、专长、财富参与新农村建设和治理，维护社会公正，凝聚人心，让现代的法律和契约精神与传统的价值和伦理得以协调;他们既传承乡贤文化的历史传统，又创新乡土文化建设，其事迹其风范都具有积极意义。
乡贤事迹材料范文第5篇
新年伊始，万象更新。很高兴今天在福州与在榕乡贤座谈。多年来各位乡贤虽然工作生活在外地，但大家始终情系桑梓，心系家乡，为家乡经济和社会各项事业发展献计献策、热心资助。在此我谨代表中共北旺县委、县人民政府和家乡10万父老乡亲，对各位的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢!同时也借这个机会，向大家介绍一下北旺去年以来的工作情况，使大家对北旺的发展有进一步的认识。
一、近年来及今年以来我县经济社会各项事业工作情况
近年来，县委紧紧围绕经济建设这个中心，坚持把发展作为第一要务，团结和带领广大干部群众，开拓创新，艰苦创业，全县的经济社会各项事业发展势头良好。2003全年实现国内生产总值9.1亿元，比增10.5%，工农业总产值13.19亿元，比增7.23%，工业总产值9.48亿元，比增20.8，农业总产值3.65亿元，比增4.3%;农民人均纯收入达3057元，比去年增加145元，完成全社会固定资产投资2.46亿元，比增38%，完成财政收入3966万元，同口径增长15.1%。为顺利完成“十五”计划，推进北旺全面建设小康社会奠定了坚实基础。
今年以来，新一届县委、政府班子抢抓机遇，认清形势，在认真审视分析北旺优势的基础上，提出“工业立县、农业稳县、药业富民、项目带动、生态北旺”的总体思路，着力抓好实施工业立县、项目带动、可持续发展三大战略，开拓创新、努力拼搏，在全县形成了风正气顺、人和业兴、团结创业的发展氛围，全县经济社会各项事业呈现出了良好的发展势头。预计全年实现国内生产总值10.2亿元，比增11%;工农业总产值16亿元，比增13%;1-11月份全县财政总收入3815万元，增加206万元，比增5.7%。其中地方级收入2323万元，增加140万元，比增6.4%。
1、“闽东药城”建设迈出新步伐。抓住被省药监局确定为全省中药材产业化试点县的有利契机，结合市里出台的药业扶持政策，着手制订《关于扶持药业发展的若干决定》，并设立药业发展基金，推动医药产业加快发展。1-11月，完成药业产值2.24亿元，占规模以上企业产值的 44.9%。在建市重点项目广生堂GMp异地技改已完成投资1160万元，目前厂房建设已全部完成，一类新药阿德福韦酯正在进行临床试验。动物药品厂GMp技改完成投资950万元，目前已完成粉剂、片剂车间建设，进入设备安装阶段。力捷迅博士后工作站正在筹建中，新药乙二酰氨乙酸乙二胺通过专家评审。天人药业有限公司建设正在进行。中药材种植规模化、标准化进程加快，全县中药材种植面积达4.5万亩，其中太子参2.6万亩，增加3000多亩，“北旺太子参”GAp研究及示范基地建设进展顺利，预计明年上半年可顺利完成课题研究;三尖杉药用原料林基地建设完成投资135万元，营建示范基地1487亩。白术种植面积达1万多亩，黄桅子、薏苡、天花粉、半夏等20多个品种具有一定生产规模。现代医药物流园区建设正进行前期准备工作，医药公司GSp技改工作已通过验收。
2、工业经济有了新发展。1-11月完成工业总产值 10.33亿元，比增10.11%，规模以上工业产值完成4.93亿元，比增47.8%。其中：药业企业完成产值2.24亿元，机电企业完成产值6560万元，食品业完成产值4070万元，纸业完成产值2576万元。着力优化投资软环境，取消审批审核事项343项。主动对接浙南，加大招商引资力度，引进大小企业49家，投资总额2.74亿元，实际到资2.44亿元，占年计划任务的121.9%。新增规模重点企业11家。投资规模达2.4亿元产值可达10亿元的荣兴钢业即将进入试产阶段。完成企业技改项目14个，累计完成固定资产投资1.42亿元。着力突破外经工作相对薄弱的局面，支持企业加大产品出口力度，完成出口交货值150万美元，占年任务的150%。富源中小企业集中地控制性详规已批准实施，下村、乍洋延伸地规划已顺利完成。已完成“一区三园”总面积4500亩的富源工业区的控制性详规。目前已有20多家企业入区入园。
3、“三农”工作呈现新气象。抽调320名优秀干部进驻116个村、社区，开展“下基层搞宣讲，驻千村抓落实”活动，大力宣传落实中央一号文件，极大调动了农民发展生产的积极性。预计全年完成农林牧渔业产值4亿元，比增5.2%，农民人均纯收入3240元，比增6%。一是抓好粮食生产。全县完成粮播面积12.5万亩，比去年增1.1万亩，95%以上的撂荒地已恢复种粮，提前超额完成市下达12.4万亩的粮播任务，预计全县粮食总产3.25万吨，比增5.7%。新增储备粮250吨，储备规模达到1150吨，保证了粮食安全。二是优化农业结构。安排30万元专项资金扶持药、茶两大主导产业发展，全县无公害茶园面积增加到1.7万亩，良种率达65%以上，大力推行“公司+基地+农户”发展模式，建立了张一元、天禾、东艺等茶业龙头企业的三大基地，引进客商在东源鸳鸯头青湖新建有机乌龙茶基地200亩，反季节蔬菜种植面积2.4万亩;以早季蘑菇为主的的食用菌生产规模扩大到600万平方尺。三是防灾抗灾取得阶段性胜利。18号“艾利”等强台风过后，及时组织开展灾后生产自救和重建工作，至目前，已下达口粮款11万元，安排衣被救济款6万元，恢复住房款20万元，救济口粮1200人，安排粮食40吨，救济棉夹被500床，衣裤2600套，修复住房172间，并选定黄柏乡蒲头村和楮坪乡官丹岗自然村两个地方作为集中重建点，集中安置全县38户173人受灾群众。四是扎实推进农村改革。集体林权改革已开展的村106个，开展率112.8%，基本完成的村93个，完成率98.9%。农村低保全面完成，确定低保对象2656户5457人，已发放保障金222.5万元。同时加大农村劳动力转移工作力度，累计转移农村富余劳动力18458人，占劳动力总数的44.3%，向县外转移占外出比例67.5%，切实增加了农民非农收入。
4、项目建设取得新进展。1-11月完成全社会固定资产投资2.47亿元，增长38.5%。其中基建和更新改造投资1.82亿元，比增46.1%。年初确定的20个重点项目、16项为民办实事项目建设进展顺利，其中溪坪后门溪综合整治、全民健身中心一期工程、中小学薄弱校建设等六个项目已经提前完成。仙屿公园二期续建完成投资300万元，完成音乐喷泉方形水池及人行道、广场、舞台的地砖铺设，预计年内可全面完成。东狮山建设已完成广场、台阶路主体工程，并做好景区大门等配套设施的项目规划和狮子岭台阶路的设计。投资360万元的104国道至荣兴钢业道路改造主路面即将完成。县城污水处理工程和西区垃圾中转站一期工程等项目前期工作有序推进。北旺至福鼎二级公路改造项目北旺段改造工程，已基本完成主体工程，有望年内全面完成;已动工实施16条62.5公里的村道硬化工程，已完成49.2公里。新建造福工程新村6个，续建4个，新建、续建小水电7个，合计装机容量2.3万千瓦，已完成投资4000万元，其中王社二级电站主体工程建设基本完成，12月份开始试运行。
5、社会各项事业建设取得新进步。创建国家生态示范县总体规划通过专家组评审。社区建设扎实推进，功能不断完善。城市居民生活保障工作实现“应保尽保”目标。教育质量不断提高，高考上本科线人数突破300人大关。计生工作整体水平进一步提高。加强“中国民间艺术之乡”建设，广泛开展活动，民间文化氛围更加浓厚。开展“平安北旺”创建活动，建设“一流社会治安”，社会保持安定稳定态势。
6、党的建设得到新加强。认真学习贯彻落实党的十六届三中、四中全会精神，牢固树立科学发展观，提高执政能力水平。进一步发挥农村党员先锋模范作用，深化农村社会联动网365服务中心建设，党员服务区做法被省、市作为典型推荐，并在全市推广，加强社区党建工作，筹建北旺在沪非公企业党总支。新调整使用一批群众公认、较为优秀的领导干部，社会反映良好。
这些成绩的取得，除了县委、政府和全县干部群众的不懈努力外，还凝聚着在外乡贤和参与北旺经济社会发展事业的各界人士的关心和支持。在此，我谨代表北旺县委、政府向大家表示衷心的感谢!
三、今后的工作思路：
省委七届七次全会作出了建设海峡西岸经济区的重大战略部署之后，县委在认真分析研究我县发展机遇、比较优势和发展势头的基础上，提出了北旺今后的战略定位就是建设海峡西岸经济区新兴生态县。具体的目标是要把北旺建设成产业特色更加鲜明，工业化、城镇化水平较高，综合实力较强，生态环境良好，经济社会协调发展的海峡西岸经济区新兴生态县。功能定位是：把北旺建成闽东药业产业的发展龙头、临海工业的配套基地、闽东绿色食品的重要基地、东南生态休闲避暑乐园和闽浙交流与合作的平台。这五大功能定位是对县委九届一次会议确定的20字工作思路的细化、拓展和延伸，进一步明确了北旺的发展方向和发展定位。
今后县委、政府将坚定不移的围绕建设海峡西岸经济区新兴生态县这个目标，坚持以人为本，牢固树立和全面落实科学发展观，团结和引导全县干部群众，努力拼搏、开拓创新，促进北旺经济持续快速健康的发展。具体主要抓好五项重点工作：
一是以构筑“闽东药城”为重点，培育县域支柱产业认真做好闽东药城建设规划，出台药业优惠政策，将充分发挥北旺在药材种植、制造、流通三个环节上的优势，着力推进中药材规模化、标准化种植，不断做优药材种植，形成规模化效应。加快太子参GAp课题攻关及认证，着力突破三尖杉、白术等药材种植技术，力争今后五年中药材种植面积达10万亩，产值2亿元。加大对现有的力捷迅、广生堂、动物药品、天人4家药业企业服务力度，确保广生堂和动物药品厂通过GMp认证，推动力捷迅尽快进入上市辅导期。加快现代物流企业和医药物流园区建设，建成药品区域物流中心，积极拓展药品流通市场。实现以“以药兴县、以药富民”的目标。二是以实施工业立县战略为重点，推进工业化进程。加大对现有规模重点企业的扶持力度，着力培育药业、钢业、电机、食品加工业等一批主导产业，提升壮大传统竹木加工业和剪具工业，加快产业聚集，延伸产业链条，壮大工业总量。采取灵活多样的招商方式，承接浙南地区的企业、资金、技术转移。引导企业增加科技开发投入，广泛与高校科研院所加大项目的研究开发力度，加快产学研联合的进程。通过以信息化带动工业化，走新型工业化路子。争取通过五年时间，使工业产值翻一番，规模企业达到50家。三是以“三农”工作为重点，抓好农民增收工作。优化农业产业结构调整，做强做优中药材、茶叶两大主导产业，培育壮大养殖业、食用菌、反季节蔬菜等特色产业。加快农业产业化经营进程，大力开展农业招商，着力提升闽东张一元、天禾等龙头企业的经营水平。大力实施农产品名牌战略，做大做强“北旺太子参”，“仙岩雪峰”、“彭山翠芽”有机乌龙茶等品牌，提高产品的市场竞争力。加大对农业的投入，完善农村基础设施的建设，促进农民增收。四是以建设“小县好城关”为重点，提高城镇化水平。以“山青、水秀、城美”的生态型园林县城为目标。以规划指导建设，做好县城规划体系编制，搭好县城框架。坚持高标准建设，加大基础设施建设力度，加快东扩南移步伐，扩大城区规模，力争到2008年全县城镇化水平达到40%以上。以上桥路拓宽改造、柳东路延伸、龙溪河道综合整治等项目为重点，拓展城市发展空间。精心开发建设东狮山风景区，完善仙屿公园
二、三期工程建设、前山省级试点住宅小区等一批精品工程建设，提升城市整体形象。以“一带、三区、四路、六园”为建设重点，建设城市生态休闲景观。同时，加快交通、能源、通讯、等市政基础设施配套建设，完善城市配套功能，提高县城综合服务能力。五是以创建国家生态示范县为重点，促进可持续发展。加大国家生态县创建力度，加快富源生态示范区、东狮山风景名胜区建设步伐，建立水土保持重要生态功能区。大力发展生态型农业，全面推广无公害、绿色和有机食品种植新技术。建立多元的环保投入机制，加强环境治理，解决好城关污染问题。保护龙溪生态环境，促进以龙溪锦鲤为中心的沿溪景观群形成。加快东狮山省级风景名胜区的基础设施配套和乍洋十里翠竹生态走廊建设，发展生态旅游。
各位乡贤们、同志们，去年花里与君别，今日花开又一年。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。各位乡贤常年身处他乡，经过自己的顽强拼搏，成就了一番事业，成为北旺籍在外人士的优秀代表，我们为此深感高兴和自豪。改革开放二十多年，特别是近十年来，在几届县委、县政府正确思路指导和广大干部群众的努力拼搏下，社会各项事业取得了明显的进步，人民生活水平和文明素质显著提高，如今的北旺交通越来越便捷了、山越来越绿了、水越来越清了、环境越来越优美了，全县上下正呈现出人和业兴、风气正顺的气象。各位乡贤，北旺过去所取得的进步离不开你们的关心和支持，家乡今后的发展更离不开你们的鼎力相助。各位乡贤见识高、关系广、门路多，请你们也多留心家乡的发展，经常给我们多指教，经常为我们提供信息、介绍项目、引荐客商。明年是北旺建县60周年，我们准备隆重举办一次北旺60周年县庆暨中国第二届太子参交易会的活动，一方面展示我们北旺县六十年的发展成就，鼓舞士气，进一步激发广大干部群众的创业热情，另一方面举办太子参交易会，广交商界朋友，吸引全(本文权属文秘之音所有，更多文章请登陆查看)国各地客商前来投资兴业，促进北旺发展，这项活动从今年年初已经着手准备，目前各项筹备工作正有序的铺开。我们真诚希望和欢迎各位乡贤到时能回家看看。我们也真诚祝愿大家在福州这个日新月异的省会城市，在建设海峡海经济区的舞台上充分展示北旺人善于经商、勇于开拓的风采，能立足福建，走向全国，创造事业新的辉煌，也真诚希望大家能够一如既往地关心支持和参与家乡的建设，利用各自的广泛联系和影响，发挥聪明才智，为家乡建设献计出力，和北旺10万家乡父老一道，为建设一个经济繁荣、生活富裕、环境优美、社会文明的美好北旺而共同努力。