十首爱情诗范文第1篇
绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍;也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。
《落叶的爱》 张爱玲
大的黄叶子朝下掉;慢慢的，它经过风，经过淡青的天，经过天的刀光，黄灰楼房的尘梦。下来到半路上，看得出它是要去吻它的影子。地上它的影子，迎上来迎上来，又像是往斜里飘。叶子尽量慢着，装出中年的默然，但是，一到地，金焦的手掌小心覆着个小黑影，如同捉蟋蟀—— “唔，在这儿了!”秋阳里的水门汀地上，静静睡在一起，它和它的爱。
双桅船
舒婷
雾打湿了我的双翼 可风却不容我再迟疑 岸啊，心爱的岸 昨天刚刚和你告别 今天你又在这里 明天我们将在 另一个纬度相遇 是一场风暴、一盏灯 把我们联系在一起 是一场风暴、另一盏灯使我们再分东西 不怕天涯海角 岂在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的视线里
偶然 徐志摩
我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心--你不必讶异，更无须欢喜—
在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;你记得也好， 最好你忘掉在这交会时互放的光亮!
再别康桥
轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇;在康河的柔波里，我甘心做一条水草!那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。 悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
牛郎织女的相关资料
1、在凡间的故事： “七夕”即阴历七月初七夜，如今被称作“中国情人节”的传统节日，为什么定在七月七日夜呢?说出来，恐怕要惊你一跳。郴州在汉初设为桂阳郡，在汉、魏、晋、南北朝及隋唐一些阶段就叫桂阳。桂阳是个出仙人与神话的地方，西汉即有《桂阳列仙传》，其中有个叫“成武丁”的成仙，很出名。《神仙传》、《列仙传》、《太平广记》、《中国神话人物辞典》都有其传，牛郎织女的相会日期，就是他透露出来的。南朝志怪小说集《续齐偕记》中记：“桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：‘七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫;吾向已被召，不得停，与尔别矣。’弟当问：‘织女何事渡河?兄当何还?’答曰：‘织女暂诣牵牛，吾去后三十年当还耳。’明旦，成武丁所在。世人至今犹云七月七日织女嫁牵牛。”茅盾先生在《中国神话研究》一书中，就引用了这个故事。
2、作者：叶圣陶：(1894——1988)，中国现代著名作家、语言学家、教育家、出版家。江苏苏州人。又名叶绍钧。“五四”运动时期开始白话小说创作。主张“为人生”的艺术。1911年起历任小学、中学和大学教员，当过编辑。1921年与矛盾、郑振铎等人发起组织文学研究会，1923年进商务印书馆从事小学国语课本编写工作，1931年进开明书店，主编《中学生》杂志。抗战时期到四川，一边从事教育工作，一边写作并从事编辑工作。解放后，历任第一届至第五届全国人民代表大会常务委员会委员、第五届全国政协委员、出版总署副署长、教育部副部长、人民教育出版社社长等职。著有短篇小说集《隔膜》、《火灾》、《线下》、《未厌集》、《城中》和《抗争》，长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》，以及散文集《西川集》等。
3、牛郎织女故事形成的时代背景：牛浪织女的故事大约在东汉末年初步定型。汉代是我国封建社会初步完成中央集权时期，统治阶级和劳动人民的矛盾日益尖锐，人民向往男耕女织、自给自足的生活，这便产生了牛郎织女婚后过着自由美满生活的描述;但当时社会动荡不安，人民的理想很难实现，而王母娘娘的思想行为正反映了封建势力的冷酷无情，对人民的压迫。这便产生了牛郎织女天各一方，只能一年相会一次的情节。故事歌颂了劳动人民反对封建压迫，争取自由幸福的叛逆精神，反映了他们对美好生活的向往、追求。
4、牵牛星、织女星：秋天的晚上，我们仰望星空，在银河的东西两侧可以看见两颗最亮的星星，就是牵牛星、织女星。牵牛星、织女星看来只有“一水之隔”，其实距离甚远。两星相隔16光年。它们跟太阳一样，都是恒星。两星的位置是不变的，永远没有相会的机会。
5、先聊聊叶老创作的背景。
1、中国的《牛郎织女》，可以和希腊的奥德赛、金羊毛，法国的尼贝伦指环等故事并列(课件，出示封面)。同学们课后可以再看看西方神话。看来，不管是神话还是民间传说故事，今天我们阅读他们的时候，并不会因社会的进步而被消灭。它的确可以给我们丰富的幻想能力，可以作为继续创造的原料。
2、人们用自己的想象，创编属于自己的故事，现在上网搜寻牛郎织女的信息就有4万多。光诗歌就有500多，何况还有戏剧，电影等。在叶老创作前就有十多个版本。我们选了读了三个版本
《牛郎织女》故事梗概
2009年07日01日 13:56 凤凰网娱乐 【大 中 小】 【打印】 1 位网友发表评论
天庭的玉皇大帝和王母有三个女儿，大女儿斯冰是掌管冰雪的女神，她性情暴虐偏执。动不动就施法惩罚别人，众神都对她敬而远之。二女儿旱拔其貌不扬，去喜欢追逐男神，众神都对她避之不及。三女儿丝音是最小的女儿，也是玉帝和王母最疼爱的女儿，她生性活泼，清纯可爱，对什么事都很好奇，尤其喜欢人间，经常到毕波岩窥看人间。斯冰一直因为父母偏爱丝音而心怀不平，在一次争斗中，斯冰不小心将丝音打落云渊。 西天王是天上的的另一股恶势力，因为三千年前被玉帝打败而一直怀恨在心，为了找茬挑起天战而将落入云渊的丝音截走。眼看天战就要爆发，谁料西天王的独子火神祝融却鬼使神差的与斯冰相恋起来，于是，一场天战成了一场大婚。神仙结婚都需要问心果证婚，这个问心果一千年才长一个，很珍稀，所以旱拔一直也想得到它。斯冰结婚那天，旱拔唆使丝音偷出问心果，却不想问心果竟然跌落人间。丝音为了寻找问心果偷偷来到了离天最近的地方——天尽头，在这里遇到牛郎和凤凰。
牛郎是刘老儿家的二儿子，刘老儿偏爱好吃懒做会耍心眼的长子大郎，却把牛郎视为丧门星，什么苦活累活都让他来干。他家有一口老祖宗留下的古井，这口井是全村人的饮用水源，所以刘老儿一家在“天尽头”也算是小康之家了。丝音在寻找问心果的过程中将牛郎从太阴手中救出，并和牛郎、凤凰成为了好朋友，她还把玉帝研究出的关于八卦的理论告诉给了周公晋，破解了困挠周公晋很长时间的问题。此外，她还从扫晴娘那里学会了纺织技术，并从土地那里得到了一个木梭。这段时间里，斯冰和祝融的婚礼结束了，由于旱拔在王母面前不小心将丝音下凡的事情说漏了嘴，丝音被带回了天庭。在她离开之前，问心果终于成熟了，变成两个人形的石头，丝音和牛郎一人拿了一个。
丝音回到了天庭，利用人间的纺织技术将天上的流云纺织成天衣，解决了流云散乱无章的问题，为此被玉帝封为织女星，同时玉帝还把木梭封为了天梭。转眼七年过去了，牛郎和凤凰都长大了，丝音也请求玉帝让她长大。七月七日神仙会，丝音和众星宿一起下界，再次遇到了牛郎，二人都喜欢上了对方。与此同时，玉帝在西天王的寿筵上见到了瑶姬，二人百感交集，原来丝音的真实身份是玉帝和瑶姬的女儿。 七月七日那天正是村里的姻缘大会，凤凰使计让自己和牛郎配成了一对，但大郎和周汪氏都不想让这门婚事成立，在交换八字的那天来祠堂大吵大闹，刘老儿也因此而中风。丝音知道这件事之后也很伤心，天梭为了主人想去改姻缘薄，却不知道由于问心果的缘故，姻缘薄上的名字已经发生了改变。婚礼那天，凤凰满心欢喜的以为嫁给的是牛郎，却没想到新郎被掉包成了大郎。
天庭上，丝音知道真相后很高兴，她借助水神夏炎的帮助，以跟随夏炎视察淮水的理由再次来到了人间。她帮助牛郎解决了周吉祥的稻子发黄的问题，夏炎看到二人的深情，隐藏住自己对丝音的爱恋，一个人离开了。此时，痛苦和绝望使凤凰完全变了一个人，她把所有的怨恨都抛向了牛郎，在知道牛郎心里已经有了心上人之后，她更把所有的痛苦都化成了仇恨，处处跟牛郎过不去。她坚持要将刘老儿赶出去，导致了大郎和牛郎的争斗，争斗中刘老儿为了保护牛郎不幸撞柱而亡。刘老儿葬礼后，牛郎被赶出了家门，只能住到一个山洞里，但有了丝音的陪伴，日子也过得有滋有味，在问心果的见证下，二人幸福的结婚了。 可这样的日子没持续多久，因为丝音不小心得罪了灶王，再加上天梭不小心说漏了嘴，很快天庭上就知道了丝音私自与人成婚的事情。知道了真的问心果在丝音手里的斯冰大怒，她和祝融大闹天庭，坚持要重罚丝音。丝音被押回天庭，在玉帝和王母百般为难之时，丝音说出了她的决定——放弃神职下凡。 丝音重新回到了牛郎的身边，她把金匮吐出的丝纺成了丝绸，同时夏炎又给他们家送来了一只泉眼，二人的生活越来越好，这引起了凤凰和大郎的嫉妒。而在天庭上，斯冰看到二人的幸福生活怒火中烧，命灶王在泉眼中下毒。灶王犹豫之时遇到了太阴，太阴因为追求瑶姬而被玉帝毁掉半张脸，发誓要报复。灶王在太阴的鼓动下投了毒，使天尽头所有的人都患上了瘟疫，连牛郎也一病不起，只有丝音没有受到感染。由于凤凰和大郎的挑唆，村民们把矛头对准了丝音，把他们家的房子都烧了。丝音只好回到天庭要解药，在玉帝和旱拔的帮助下，在王母有意的疏忽下，丝音从王母的房中偷出解药，回到人间解除了瘟疫。 百姓们欢欣鼓舞，只有凤凰和大郎仍心怀鬼胎，二人在周吉祥的撺掇下抢了丝音和牛郎的金匮，想织出丝来进贡给皇上。却不想金匮进入了冬眠期不吐丝，眼看时限已到，一家人面临被砍头的危险。丝音不顾前嫌，在天梭的帮助下帮凤凰一家人将丝绸按时交上，大郎幡然悔悟，凤凰心中的仇恨也慢慢缓解了。
白蛇传传说
白蛇传极大地丰富了中国民间艺术的宝库，它故事奇崛，人物生动丰满，所塑造的白娘子，是中国艺术长廊中一个重要的典型形象。故事所反映出的南宋以来不同时期主要社会思想、信仰与价值观的对立、碰撞、演变，以及对民族深层心理的展示，也有着重要的历史认知价值。
作者有很多种说法
一说源于唐传奇《白蛇记》;一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》(《警世通言》)，故事已初步定型。 详细介绍 白蛇传传说
“白蛇传”是一个具有浓厚神话色彩的反封建的爱情悲剧。人们对悲剧女主人公的爱称是白娘子。据说，她原是一条白蛇，和一条青蛇在深山中修炼了一千年，能变人形。由于不甘山中修行的寂寞生活，化为主婢，取名白素贞和小青儿，来到了繁华锦绣的西子湖畔，寻找人间的自由幸福生活。
白素贞是修炼千年的蛇妖，一心修炼只为做快活神仙。千年的修行，使她比人间的女子更美，只是没有眼泪。观音菩萨指点，只要集齐人间八滴晶莹的眼泪，她就可以成为真正的神仙。
前往宝芝堂学徒的书生许仙，遇到大胡子刀客八两。两人误入“半步多”，与急于成仙的白素贞、
在“半步多”，人妖仙混杂，处处是陷阱。白蛇和许仙在相互的舍命相助中，产生了感情。只是身为蛇妖的白素贞，还不能理解它。而法海分不清谁人谁妖，执意妄为，遭受天雷之谴，盲了双眼。
白素贞历经艰辛送许仙回人间，法海变作白素贞的模样，骗许仙回头，使他被无情槌击中，忘了“半步多”的一切，忘了心中所爱白素贞。
白素贞来到人间，开始悉心收集人间的眼泪。
许仙在西湖断桥遇到一场急雨，与白素贞再度重逢，留下借伞还伞的情缘，两人产生感情。
白素贞陆续收齐七滴眼泪。每滴眼泪背后都有一个人间致情挚爱的故事。它们风吹不散，水流不融，分别应在“生老病死恨离别”之上。
法海利用自己天生生有天眼的小徒弟十天，设计逼迫白素贞现形，吓死了许仙。法海又将许仙囚于金山寺中„„
白素贞盗来救命仙草，不见许仙。她跪上金山寺，哀求不成，水漫金山。法海将许仙掠到心境台，让他在心镜中看到白素贞的蛇身。许仙坦然处之，要定了素贞。法海被心魔所困，忘情绝义，想成佛，却成了魔。白素贞产子，成魔的法海故伎重演。白素贞不认为爱许仙是错，自愿走进雷峰塔。诀别前，流下她第一滴也是最后一滴眼泪。她爱许仙一生，这滴眼泪应在“爱”上。白素贞被镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，否则永世不得出塔!
许仙上山进寺，自愿剃度，只为法海一句雷峰塔百步之内，非出家人不得擅入。法海踉跄地站起身，退了三步，一回头，须发皆白。许仙每日扫塔，和娘子一个塔里一个塔外。白素贞用法术打开油伞为许仙遮阳。700年后，雷峰塔轰然倒塌„„ 传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。 孟姜女的作者
中国古代著名的民间故事，它的最初作者应该属于左丘明——
孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺(隧)，杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉·刘向《列女传》
十首爱情诗范文第2篇
漳州市海洋与渔业局关于印发漳州市第 一次水产养殖业污染源普查实施方案的通知
各县(市、区)海洋与渔业行政主管部门及有关单位：
根据《国务院关于开展第一次全国污染源普查的通知》(国发[2006]36号)、《福建省人民政府办公厅关于印发福建省第一次污染源普查方案的通知》(闽政办[2007]148号、《漳州市人民政府办公室关于印发漳州市第一次全国污染源普查方案的通知》(漳政办[2007]182号)以及《福建省海洋与渔业局关于印发福建省第一次水产养殖业污染源普查实施方案的通知》(闽海渔[2007]358号)精神，为做好我市第一次水产养殖业污染源普查工作，我局特制定《漳州市第一次水产养殖业污染源普查实施方案》，现印发给你们，请结合各自实际情况认真组织实施。
各县(市、区)海洋与渔业行政主管部门应结合本地实际情况，制定本县(市、区)水产养殖业污染源普查方案，并报我局备案。
1
二〇〇七年十二月四日
主题词：水产 污染 普查方案 通知 抄送：省海洋与渔业局、漳州市污染源普查工作领导小组办公室
漳州市第一次水产养殖业
污染源普查实施方案
2
漳州市海洋与渔业局 二〇〇七年十二月
3
依据《国务院关于开展第一次全国污染源普查的通知》(国发[2006]36号)、《福建省人民政府办公厅关于印发福建省第一次全国污染源普查方案的通知》(闽政办[2007]148号)、《漳州市人民政府办公室关于印发漳州市第一次全国污染源普查方案的通知》(漳政办[2007]182号)、《福建省海洋与渔业局关于印发福建省第一次水产养殖业污染源普查实施方案的通知》(闽海渔[2007]358号)精神，为做好我市第一次水产养殖业污染源普查工作，特制定本方案。
一、目的
水产养殖业污染源监测是获得养殖污染数据的主要手段，是污染源普查的重要组成部分。针对目前我市水产养殖种类繁多、生产模式多样、养殖工艺参差不齐、养殖规模大小不
一、养殖区域布局不尽相同等行业特点，采取实测和物料衡算法，核准规模化污染源分布、研究养殖生产过程污染物质产生机制和排出水平及其动态规律;通过实测、类比和理论推算估算排污量与养殖类型、投入品种类、饲料利用率、单位产量之间的相关关系，获得水产养殖点、面源排污系数，为核算水产养殖业的污染状况提供基础数据。水产养殖业污染普查的结果和结论，对渔业产业的可持续发展和水域环境保护将产生重大的影响，为制定水产养殖业发展规划和产业政策提供科学依据。
二、普查时点、对象、范围和内容
(一)普查时点：
普查时点：2007年12月31日 时期资料：2007
(二)普查对象和范围
4
1、普查对象：水产养殖业污染源普查对象为我市境内水产养殖排放的污染物和污染治理设施。
2、普范围：水产养殖业污染源普查范围是我市境内所有水产养殖，包括：规模化养殖场、网箱养殖、滩涂养殖和库区、池溏养殖。
(三)普查内容
1、面上调查
水产养殖基本情况调查，包括养殖规模及用水排水情况等;水产养殖业污染治理情况;污染治理设施及治理效率;污染物去除情况，投入和运行情况等。
2、重点区域监测
水体：氨氮、硝酸盐氮、总氮、总磷、COD浓度，封闭式养殖水体还需测算进、排水量，测定铜、锌和溴氰菊酯。
饲料：种类、投放量，总氮和总磷含量。
养殖生物体：种类，种苗投放量，商品量，总氮和总磷，农药和鱼药含量。
三、普查技术路线和步骤
(一)普查技术路线
按照省里指导、地方调查和企业自报相结合的原则确定普查技术路线，采取面上调查和分类抽样监测相结合的方式结合水产统计相关资料，测算全市水产养殖业面源污染情况。
(二)普查步骤
普查工作总体时间安排为3个阶段进行。
1、准备阶段(2007年9-12月)
5
①制定水产养殖业污染源普查方案和做好清查工作，为普查工作做好准备;
②开展宣传动员工作，宣传工作要贯彻普查工作的终始; ③明确任务分工、开展各级普查工作人员的业务培训;
④按照国务院和省政府通知要求，申报普查经费，纳入各级政府财政预算。
2、全面普查阶段(2008年1-12月)
①2008年1-2月，组织力量对普查单位进行调查和检查，密切关注水产养殖业污染源，为普查资料的填报做好充分准备;
②2008年2-5月，全市各普查单位填报普查表;各县(市、区)渔业行政主管部门进行数据录入、审核和汇总工作;
③2008年4-5月，按照省海洋与渔业局的统一部署，省、市分别按比例对水产养殖业污染源普查质量进行抽查，抽查不合格的县(市、区)要重新进行普查;
④2008年5月，收集汇总各县(市、区)水产养殖业污染源普查数据，并上报省水产养殖业污染源普查专业组。
3、总结发布阶段(2009年1-7月)
①2009年1-6月，市、县(市、区)渔业行政主管部门对水产养殖业污染源数据进一步校核、汇总，建立污染源普查数据库，建成污染源管理信息系统，编制工作总结和技术报告;
②2009年7月，市、县(市、区)渔业行政主管部门进行工作总结和技术总结，开展自下而上的验收和评比。
四、普查组织与实施
6
(一)基本原则
在全省统一领导下开展普查工作，市、县(市、区)渔业行政主管部门分级负责，建立各相关单位共同参与的原则。
(二)组织机构
为了做好全市水产养殖业污染源普查工作，我局成立第一次全市水产养殖业污染源普查工作组，办公室设在资源环境保护与海域管理科，具体工作由市海洋环境监测中心负责，主要职责是：
1、组织拟定全市养殖业污染源普查方案，经我局审定后组织实施，同时报省海洋与渔业局和市污染源普查办公室备案;
2、根据全省水产养殖业污染源普查产排污染系数测算实施方案以及各阶段工作部署，组织开展全市污染源普查工作;
3、组织开展全市水产养殖业污染源普查工作的宣传报道;
4、对各县(市、区)渔业行政主管部门开展的水产养殖业污染普查工作进行业务指导、督促检查和验收;
5、对全市水产业污染源普查的结果进行分析，经我局审定后，向省海洋与渔业局提交普查报告。
(三)培训
市、县(市、区)渔业行政主管部门所有参与此次水产业污染源普查的工作人员，都必须参加培训，并持证上岗。市及各县(市、区)首先遴选3-6名业务骨干担任普查指导员，参加由省局组织的普查指导员培训班进行培训，然后由市级组织培训全部普查员。
(四)质量保证
省水产养殖业污染源普查专业组根据省污染源普查领导小组办
7
公室的规定，针对水产养殖业的特点，制定普查数据质量控制文件，确定普查工作评价的标准，指导全省水产养殖业污染源普查质量控制工作。
我市各级渔业行政主管部门要根据管理的统一规定，建立水产养殖业污染源普查数据质量控制责任制，设立专门的质量控制岗位，并对每个环节实行质量控制和检查验收。
(五)宣传动员
全市各级渔业行政主管部门要按照国务院《关于开展第一次全国污染源普查的通知》和省政府《关于认真做好第一次全国污染源普查的通知》精神，深入开展水产养殖业污染源普查的宣传工作，为顺利实施创造良好的舆论氛围，加强领导，明确责任，精心策划，采取生动活泼的形式，确保宣传效果。要突出主流新闻媒体的作用，组织开展一些有影响力的宣传活动，把宣传动员工作贯彻整个水产养殖业污染源普查工作的始终。广泛动员全市渔业系统和组织水产养殖户力量积极参与并认真做好水产养殖业污染源普查工作。
五、普查经费
根据规定，全省水产养殖业污染普查所需经费由各级人民政府财政负担，并列入相应的政府财政预算，因此，各县(市、区)渔业行政主管部门要根据漳海渔[2007]124号文件精神向当地政府提出经费申请，认真落实水产养殖业污染源普查经费并列入相应政府财政预算，确保水产养殖业污染源普查各项工作的顺利完成。
经费申请的程序和使用范围根据省级水产养殖业普查工作会议精神进行。
8
六、普查资料的填报和管理
所有水产养殖业污染源普查对象都必须按时、如实填报普查数据，确保基础数据真实可靠，虚报、拒报、迟报，或伪造、篡改普查资料的，应依据有关法律法规予以处罚。
此次普查得到的普查对象资料严格限定用于水产养殖污染源普查目的，不与其完成“十一五”总量削减计划挂钩，不作为对水产养殖业对象实施处罚和收费的依据。
附件：漳州市第一次水产养殖业污染源普查工作组成员名单
漳州市第一次水产养殖业污染源普查工作组成员名单
工作组组长：陈斌
工作组成员：赵仁齐、江忠溪、蔡葆青、吴惠璇 联络人：赵仁齐 电话：2873571 QQ:657108381
十首爱情诗范文第3篇
1柳永凤栖梧衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2佚名诗经 邶风 击鼓死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 3纳兰性德虞美人凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
4李白三五七言相思相见知何日?此时此夜难为情。
5佚名凤求凰 琴歌有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
6郑愁予赋别这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7李白三五七言入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
8纳兰性德摊破浣溪沙人到情多情转薄，而今真个不多情。
9曹植明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐? 10 秦观鹊桥仙两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
11 张籍节妇吟还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉一棵开花的树如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13 陈衡恪题春绮遗像嗟余只影系人间，如何同生不同死?
14 梁启超台湾竹枝词相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
15 徐干室思自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。 16 司马光西江月相见争如不见，有情何似无情。
17 龚自珍己亥杂诗落红不是无情物，化作春泥更护花。
18 张先千秋岁天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 19 黄景仁绮怀诗二首其一似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20 李商隐无题六首其三直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
21 李商隐暮秋独游曲江深知身在情长在，怅望江头江水声。
22 元稹离思五首其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
23 李商隐锦瑟此情可待成追忆，只是当时已惘然。
24 张仲素燕子楼相思一夜情多少，地角天涯未是长。
25 元好问摸鱼儿二首其一问世间，情是何物，直教生死相许。
26 李商隐无题身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
27 张可久塞鸿秋兽炉沉水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 28 徐再思折桂令平生不会相思，才会相思，便害相思。
29 李冠蝶恋花一寸相思千万绪，人间没箇安排处。
30 苏轼江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
31 佚名诗经 唐风 绸缪今夕何夕，见此良人。
32 白居易长恨歌天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
33 白居易长恨歌在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
34 文廷式蝶恋花重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
35 曹雪芹枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他;若说有奇缘，如何心事终虚话?
36 李商隐无题春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
37 况周颐减字浣溪沙他生莫作有情痴，人间无地著相思。
38 欧阳修玉楼春尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
39 佚名诗经 周南 关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
40 欧阳修玉楼春人生自是有情痴，此恨不关风与月。
41 柳永雨霖铃此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
42 李之仪卜算子只愿君心似我心，定不负相思意。
43 晏几道临江仙二首其二落花人独立，微雨燕双飞。
44 陈陶陇西行可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
45 辛弃疾摸鱼儿千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
46 温庭筠更漏子三首其三梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声空阶滴到明。
47 苏武结发为夫妻结发为夫妻，恩爱两不疑。
48 聂胜琼鹧鸪天寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。
49 柳永昼夜乐一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
50 李白长相思二首其一天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。 51 席慕蓉印记不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢去追寻一次倾心的相遇。
52 范成大车遥遥篇愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
53 戴叔伦相思曲鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。
54 柳永雨霖铃执手相看泪眼，竟无语凝噎。
55 元稹遣悲怀三首其二诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
56 顾敻诉衷情换我心，为你心，始知相忆深。
57 鱼玄机江陵愁望有寄忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
58 李商隐无题六首其六春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
59 乐婉卜算子相思似海深，旧事如天远。
60 白居易浪淘沙相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
61 温庭筠杨柳枝玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?
62 邵瑞彭蝶恋花忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好。
63 晏殊玉楼春天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
64 曹雪芹终身误都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。
65 周邦彦玉楼春人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
66 曹雪芹红豆词滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 67 欧阳修蝶恋花二首其一泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
68 冯小青怨瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
69 朱彝尊高阳台钟情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
70 贺铸
71 张泌
72 刘禹锡
73 晏殊
74 范仲淹
75 陈叔达
76 苏武
77 陈蓬姐
78 朱彝尊
79 韦庄
80 佚名
81 秦观
82 晏几道
83 柳永
84 晏殊
85 元稹
87 卢仝
88 卢仝
89 晏几道
90 欧阳修
91 辛弃疾
92 曹雪芹
93 晏殊
94 白居易
95 陈端生
96 苏曼殊
97 温庭筠横塘路若问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 寄人多情只有春庭月，犹为离人照落花。 竹枝词四首其二花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 山亭柳•赠歌者若有知音见采，不辞遍唱阳春。 苏幕遮明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 自君之出矣思君如明烛，煎心且衔泪。 结发为夫妻生当复来归，死当长相思。 寄外二首其二休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。 鸳鸯湖棹歌妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。 女冠子二首其一不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。 涉江采芙蓉同心而离居，忧伤以终老。 八六子夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 鹧鸪天三首其一从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。 雨霖铃多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。 玉楼春无情不似多情苦，一寸还成千万缕。 遣悲怀三首其三唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。 有所思相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。 楼上女儿曲直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。 鹧鸪天三首其二相思本是无凭语，莫向花残费泪行。 踏莎行离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 鹧鸪天若教眼底无离恨，不信人间有白头。 红楼梦引子开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。 鹊踏枝明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 长恨歌临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 寄外泪纵能干终有迹，语多难寄反无词。 本事诗还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。 南歌子四首其二终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
98 李清照一剪梅一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
99 李煜清平乐离恨却如春草，更行更远还生。
100晏殊清平乐二首其二鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
古代十大爱情诗歌
《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
《上邪》
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!
《君生我未生，我生君已老》 唐代
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
《离思》 元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
《卜算子》 李之仪
我住长江头，君住长江尾;日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
《鹊桥仙》 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
《人生若只如初见》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
《摸鱼儿-雁邱词》 元好问
问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
《蝶恋花》柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意?
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
《行行重行行》(古诗十九首)
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
《诗经邶风击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
赠送：
桃花庵歌
作者：唐伯虎
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙;
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠;
半醉半醒日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前;
车尘马后富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天;
若将贫贱比车马，他得驱使我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿;
十首爱情诗范文第4篇
一、
苏轼《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，
鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，
短松冈。
点评：
这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么?执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
二、
李之仪《卜算子》
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
点评：
李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心;融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。
三、
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
点评： 这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经得起平淡的流年。
四、
《上邪》
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，
乃敢与君绝!
点评：
出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
五、
《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
点评：
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
六、
《鹊桥仙》秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路! 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!
点评：
《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
七、
元好问《雁邱词》
问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
点评：
当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作 “雁邱”，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，“天南地??”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活!于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情!
八、
唐代歌谣《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
点评：
单看这首诗，语言朴实无华，表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。有一篇凄美的网文《君生我未生，我生君已老》，让这首诗得到升华，大家可以搜一搜，这篇文章是最好的注解。
九、
元稹《离思》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
点评：
这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。
十、
柳永《蝶恋花》
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
点评：
这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情，全诗紧扣“春愁”即“相思”，却又迟迟不肯说破，直到最后一句，才使真相大白。词在相思感情达到高潮的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度，因而广为流传。
爱情诗常用意象
爱情诗词中有很多意象，从不同的角度委婉的表达出诗人的心中的那份深藏已久的爱意，意象大概可以分为三类：植物类、动物类、景物类。
植物类有杨柳、芳草、花卉、芦苇等，我们耳熟能详的诗词有：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”(《诗经》)、“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳”(白居易《长恨歌》)、“月上柳梢头，人约黄昏后”(欧阳修《生查子》)、“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”(柳永《雨霖铃》)。
动物类有鸿雁、鸳鸯、黄莺、比翼鸟等，“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄”(晏殊《清平乐》)、“雁字回时，月满西楼”(李清照《一剪梅》)、“只羡鸳鸯不羡仙”、“在天愿作比翼鸟”(白居易《长恨歌》)。
十首爱情诗范文第5篇
1柳永凤栖梧衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2佚名诗经 邶风 击鼓死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 3纳兰性德虞美人凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
4李白三五七言相思相见知何日?此时此夜难为情。
5佚名凤求凰 琴歌有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
6郑愁予赋别这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7李白三五七言入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
8纳兰性德摊破浣溪沙人到情多情转薄，而今真个不多情。
9曹植明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐? 10 秦观鹊桥仙两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
11 张籍节妇吟还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉一棵开花的树如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13 陈衡恪题春绮遗像嗟余只影系人间，如何同生不同死?
14 梁启超台湾竹枝词相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
15 徐干室思自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。 16 司马光西江月相见争如不见，有情何似无情。
17 龚自珍己亥杂诗落红不是无情物，化作春泥更护花。
18 张先千秋岁天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 19 黄景仁绮怀诗二首其一似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20 李商隐无题六首其三直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
21 李商隐暮秋独游曲江深知身在情长在，怅望江头江水声。
22 元稹离思五首其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
23 李商隐锦瑟此情可待成追忆，只是当时已惘然。
24 张仲素燕子楼相思一夜情多少，地角天涯未是长。
25 元好问摸鱼儿二首其一问世间，情是何物，直教生死相许。
26 李商隐无题身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
27 张可久塞鸿秋兽炉沉水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 28 徐再思折桂令平生不会相思，才会相思，便害相思。
29 李冠蝶恋花一寸相思千万绪，人间没箇安排处。
30 苏轼江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
31 佚名诗经 唐风 绸缪今夕何夕，见此良人。
32 白居易长恨歌天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
33 白居易长恨歌在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
34 文廷式蝶恋花重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
35 曹雪芹枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他;若说有奇缘，如何心事终虚话?
36 李商隐无题春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
37 况周颐减字浣溪沙他生莫作有情痴，人间无地著相思。
38 欧阳修玉楼春尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
39 佚名诗经 周南 关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
40 欧阳修玉楼春人生自是有情痴，此恨不关风与月。
41 柳永雨霖铃此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
42 李之仪卜算子只愿君心似我心，定不负相思意。
43 晏几道临江仙二首其二落花人独立，微雨燕双飞。
44 陈陶陇西行可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
45 辛弃疾摸鱼儿千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
46 温庭筠更漏子三首其三梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声空阶滴到明。
47 苏武结发为夫妻结发为夫妻，恩爱两不疑。
48 聂胜琼鹧鸪天寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。
49 柳永昼夜乐一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
50 李白长相思二首其一天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。 51 席慕蓉印记不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢去追寻一次倾心的相遇。
52 范成大车遥遥篇愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
53 戴叔伦相思曲鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。
54 柳永雨霖铃执手相看泪眼，竟无语凝噎。
55 元稹遣悲怀三首其二诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
56 顾敻诉衷情换我心，为你心，始知相忆深。
57 鱼玄机江陵愁望有寄忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
58 李商隐无题六首其六春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
59 乐婉卜算子相思似海深，旧事如天远。
60 白居易浪淘沙相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
61 温庭筠杨柳枝玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?
62 邵瑞彭蝶恋花忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好。
63 晏殊玉楼春天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
64 曹雪芹终身误都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。
65 周邦彦玉楼春人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
66 曹雪芹红豆词滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 67 欧阳修蝶恋花二首其一泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
68 冯小青怨瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
69 朱彝尊高阳台钟情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
70 贺铸
71 张泌
72 刘禹锡
73 晏殊
74 范仲淹
75 陈叔达
76 苏武
77 陈蓬姐
78 朱彝尊
79 韦庄
80 佚名
81 秦观
82 晏几道
83 柳永
84 晏殊
85 元稹
87 卢仝
88 卢仝
89 晏几道
90 欧阳修
91 辛弃疾
92 曹雪芹
93 晏殊
94 白居易
95 陈端生
96 苏曼殊
97 温庭筠横塘路若问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 寄人多情只有春庭月，犹为离人照落花。 竹枝词四首其二花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 山亭柳•赠歌者若有知音见采，不辞遍唱阳春。 苏幕遮明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 自君之出矣思君如明烛，煎心且衔泪。 结发为夫妻生当复来归，死当长相思。 寄外二首其二休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。 鸳鸯湖棹歌妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。 女冠子二首其一不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。 涉江采芙蓉同心而离居，忧伤以终老。 八六子夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 鹧鸪天三首其一从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。 雨霖铃多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。 玉楼春无情不似多情苦，一寸还成千万缕。 遣悲怀三首其三唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。 有所思相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。 楼上女儿曲直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。 鹧鸪天三首其二相思本是无凭语，莫向花残费泪行。 踏莎行离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 鹧鸪天若教眼底无离恨，不信人间有白头。 红楼梦引子开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。 鹊踏枝明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 长恨歌临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 寄外泪纵能干终有迹，语多难寄反无词。 本事诗还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。 南歌子四首其二终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
98 李清照一剪梅一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
99 李煜清平乐离恨却如春草，更行更远还生。
100晏殊清平乐二首其二鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
古代十大爱情诗歌
《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
《上邪》
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!
《君生我未生，我生君已老》 唐代
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
《离思》 元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
《卜算子》 李之仪
我住长江头，君住长江尾;日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
《鹊桥仙》 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
《人生若只如初见》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
《摸鱼儿-雁邱词》 元好问
问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
《蝶恋花》柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意?
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
《行行重行行》(古诗十九首)
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
《诗经邶风击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
赠送：
桃花庵歌
作者：唐伯虎
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙;
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠;
半醉半醒日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前;
车尘马后富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天;
若将贫贱比车马，他得驱使我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿;
十首爱情诗范文第6篇
1、 中西在早期都有大胆而热烈的情诗： 如：中国的：《诗经》中的《关雎》、《蒹葭》、《静女》、《卷耳》，汉乐府中也有《上邪》，从敦煌出土的唐代无名氏有《菩萨蛮》，明代有《子夜歌》。 现代也有汪静之《过伊家门外》，徐志摩《雪花的快乐》、《别拧我，疼》、郭小川《白雪的赞歌》舒婷的《致橡树》、《神女峰》。
西方的：《圣经》中的《雅歌》、古希腊女诗人萨福的《相思》、古罗马卡图卢斯《歌集》、但丁的《新生》、彼德拉克的《十四行诗》、莎士比亚的《十四行诗》
十九世纪英国诗人彭斯、拜伦、雪莱，俄罗斯诗人普希金，法国诗人雨果等，都有大量的情诗。
西方的情诗是一条明线，中国的情诗是一条暗线;西方不论是文人创作还是民间创作，都很明显，而中国的文人作品中的真正的情诗则很少，民间作品中还是有所谓的真正的情诗。
2、 都有一个曲折反复而冲突阻力的发展过程。
在中国，以儒家为主体的传统思想，主张“男女之大妨”、“男女授受不亲”以及“三纲五常”、“三从四德”，因而情诗创作收到影响;但另一方面，历代的妓馆青楼却又是公开的。因此，文人的作品中自然形态的情诗少，但民间的情况又不太一样。
在西方，由于受到长达千年的中世纪宗教统治，写情诗也是受到禁止的，自文艺复兴开始，西方人冲破禁欲主义的思想与体制，于是情诗也取得正常发展。在古希腊、古罗马时期，人的“性”与“情”基本上是开放的;文艺复兴以后，也就更加开放。西方比中国开放的时间要长的多。
中西方情诗的差异：
1、 主题的差异： 中国关于“婚后恋”“死亡恋”的诗比较多，如无名氏的《菩萨蛮》、李白的《长相思》、陆游的《钗头凤》，白居易的《长恨歌》。 西方关于“婚前恋”、“婚外情”的诗多，如萨福的《相思》、《圣经》中的《雅歌》、中世纪骑士抒情诗中的《破晓歌》、拜伦的《雅典的少女》等。
2、情感上或情调上的差异：中国情诗多写“怨”情，多悲苦与悲愤之情，多“悼亡诗”而少“求爱诗”，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”、李清照《声声慢》、辛弃疾的《祝英台近》;
西方则多写“慕”情，多“求爱诗”而少“悼亡诗”，多欢快幸福之情，如雨果的《致一女子》。
3、中西情诗在性质上的差异：中国诗少性的描写，少写身体、话语和动作，如陆游的《钗头凤》;
而西方诗多“性”的展示，多写身体，并且大胆而热烈，如康明斯的一首诗，这里不便于展示。
4、宗教情感上的差别：中国人对于超生死的存在本身没有什么信心，情人死后也就与草木同朽了，等待来世渺不可期。 潘岳说：“落叶委延侧，枯骸带坟隅，孤魂独茕茕，安知灵与无?”元稹说：“同穴同苜何所望，他生缘会更难期!” 白居易的《长恨歌》，虽然有超越时空的框架，但显然只是在敷衍传说而已。
5、中西情诗在情景上的差异：
中国：闲庭深院、沉香亭畔、罗帐半掩、炭火微温、月影阑珊，如白居易的《长恨歌》、苏轼的《水调歌头明月几时有》、纳兰性德的《菩萨蛮回文》。 西方：碧草如茵之大地，月光皎洁之林间，白雪皑皑之小径，浪卷细沙之海滩，如彭斯的《一朵红红的玫瑰》、华兹华斯的《露茜组诗》等。
6、中西情诗在风格上之差异：
中国情诗含蓄、婉约、遮掩式的，重柔性之美，如《诗经》中的《关睢》、汉乐府中的《迢迢牵牛星》、徐干的《室思》等。 西方的诗大胆直率，热烈明快，多阳刚之气，如白郎宁夫人的十四行诗、拜伦《雅典的少女》、华兹华斯《致戴茜》、歌德《五月之歌》等。
三、中西情诗差异的三种根源
1、社会与文化根源：中国是一个高度伦理化的宗法制农业社会;中国的文化是儒道释综合而以儒家为主;封建仕人追求功名利禄，重规范，不重感情，妇女没有任何地位。 西方是一个海洋性的开放体系，有以古希腊的民主制度、基督教的上帝宗教和罗马帝国的冒险精神相统一的文化传统;女性有出入社交场合的自由;西方人比较注重人间的现世的及时行乐的生活。
2、不同的恋爱观和婚姻观：中国传统文化中的爱情受到伦理道德与责任的约束，只重生儿育女，不重圣与灵的结合;中国人重男女之大妨，婚外情是严励禁止的;
而西方人往往将恋爱与结婚当作人生中的一件大事，有“爱情至上”的传统，将爱情看作是一种情感的历险，“婚外情”一般是不受到谴责的。
3、不同的诗歌价值观：
孔子有“兴观群怨”之说，讲究“发乎情，止乎礼仪”，讲究“温柔敦厚”。就是在当代，郭小川的《白雪的赞歌》也是受到批评的。