青铜器论文范文第1篇
对中国古代青铜是的鉴定, 主要是之对青铜器进行断代、分期、质地、用途、真伪和价值进行判断和辨别。对青铜器的鉴定最早可以追溯到春秋战国时期《韩非子说林下》中就曾谈及齐人与鲁人对青铜器的辨识。宋代以后, 因文物大量造伪, 致使鉴定问题更为突出, 并出现了许多有关的专著, 如北宋吕大临编辑的《考古图》和随后出现的《宣和博古图》, 明初曹昭所著《格古要论》, 高濂作《遵生八笺》, 直至清代乾隆年间编定的《西清古鉴》和嘉庆初年阮元编录的《积古斋钟鼎彝器款识》等。综合历代的经验, 古代铜器鉴定的手段可分为两种, 一种是凭借眼力和经验, 进行观察、鉴定的传统方法;一种是根据仪器化验、探测和分析的科学方法。
近年来由于我国青铜器的收藏呈现一种狂热的态势。因此青铜器的鉴定也就有了更高的要求, 同事, 对青铜器的做伪随着科技的发展, 从完全依靠手工和借助简单的工具制作假锈、假底子的方式, 发展到今天无论是从器型、材质、花纹, 甚至材质的内部结构和表现手法都能通过高科技手段进行仿造, 这无疑成为青铜器辨伪的新课题, 也是对广大青铜器的收藏者、鉴定者、爱好者提出了更多更高的要求。但是, 道高一尺, 魔高一丈, 大量的事实证明, 只要鉴定者抓住制作伪器的几个基本要素, 多观察、对思考、多分析、多对比、多总结, 就一定能在众多的青铜器中抓住珍品, 免受不必要的损失。因此对于青铜器的鉴定, 具体的方法有以下几点。
1 铸造真伪的辨别
从铸造技术进行真伪的辨别首先要对青铜器时代的铸造工艺, 从商周时期开始大部分的青铜器都是用陶范法铸成的。因此这个时期的青铜器都会留下范线。虽然后来的工艺有所改进, 但是在鼎的耳内和腹下部还是会留有痕迹, 因此这是真品的重点。后代的伪造者不知道古人的铸造工业和方法, 之注重器型的外形, 但仍旧达不到原物的时代特征, 新铸的器型一般终于比原器重。对于青铜器的做旧, 现在铸造工艺使用石蜡和翻砂技术, 是的器物表面经常出现一些沙眼, 对此技术不了解的人, 很容易造成误导, 认为砂眼和缩孔是旧铸的特点。另外陶范所铸铜器为控制器壁的厚度, 往往会在内外范之间垫一垫片, 因材质跟铜液有异, 锈迹也就不同, 而失腊法铸器却无需垫片, 锈迹自然一致。
2 青铜器器型真伪的辨别
通过器物的型制进行真伪的辨别, 是对青铜器在各个时代的型制特征熟悉程度的考验。每一种青铜器都随着时代的发展其形制、大小以及高矮都产生了变化从而形成一个时代特有的规律, 所以全面的掌握时代各种类型的形制特点, 是青铜器鉴别的基础。现在市面上的伪造器型可以分为直接铸造和拼凑改造两类。直接铸造的器型一是依照真器或者依照照片和其他的资料进行伪造, 其器形、铭文、纹饰等都有来历和参照, 有的是器型或铭文只有部分做r参照, 部分有意改样。如参照铸造了器型, 但却铸刻了杜撰的铭文, 或将参照的锦义铸刻住毫不相十的铜器上, 尽管模仿的精准存在问题, 但其技术有一定的水平。另一种就是完全没有根据的拼凑, 意在作奇为的是此物的稀有。此类伪器对青铜器形制特征不甚熟悉的人很有挑战性, 如果不仔细观察, 就有上当的可能。
3 铭文的伪造
青铜器铭文真伪的辨别, 是检测鉴定者对古代历史知识广袤、书法研究深浅和铸工艺水准高低与否的标尺。
青铜器上的铭文是对历史的记录, 铭文是金石书法发展演变的例证, 同时也是时代文化特有的记录点。所以自宋代以来, 金石义字成为金石家的研究重点, 作为有记载历史文献铭文的青铜器, 往往受到广泛的重视, 具有很高的经济价值。故而收藏家们对青铜器的搜集, 则侧重在铭文方面。
因此就从铭文的鉴定来说是一个复杂的话题, 因此只要大家对青铜器铭文作伪有足够的了解, 就能很好的辨别真伪。添铭法, 就是在没有铭文的真器卜錾刻伪铭, 后錾的铭文大多字体呆板、松散、不自然, 字口面宽底窄, 同时有錾痕, 伪工用铜丝刷刷去錾痕, 却又留下刷痕, 也影响了字的笔锋。铭文字体、内容虽能仿刻, 但其韵味却是难神似。腐蚀法。将青铜器需要刻铭的部位涂上蜡, 并在蜡上刻好字, 再用三氯化铁在刻好字的蜡上进行腐蚀器身, 将蜡去掉后, 凹陷的铭文自然显现。这样腐蚀的铭文字不成体, 字口深浅不一, 笔画边缘十分粗糙。
4 青铜器纹饰辨伪
纹饰是器型华丽的外衣, 合体、适时的外衣是纹饰辨伪的重要依据, 拿到一件青铜器后, 首先要查看器型和纹饰的风格和它的时代是否一致, 一般伪造的青铜器纹饰一般采用的加花法, 只是简单的在原来的器物上外加一些花纹等, , 使原器变成一件镂空之器。这种伪掏花的作法, 如此做法刀痕非常明显, 且不符合原器的特征。
5 青铜器材质和声音的真伪辨别
不同时期青铜的材质是对青铜器身份的考证, 战国以前的铜器, 皆为铜锡铅合金的青铜器。锡的成份越大, 铜质的灰色色泽越浅淡。商至战国的铜器铜质纯净, 极少有沙粒。声音和气味是青铜器辨伪的必要辅助手段。青铜器由于在土中埋了几千年, 有一股土气味, 新出土的铜器土气味更浓烈。而经过地下腐蚀较深的青铜器, 铜质已属矿化, 所以发音以浑浊者居多。当然埋藏在极其干燥而又纯粹的土层中的青铜器, 敲击音也有甚佳的。而宋以后的伪器多为黄铜, 未曾氧化或氧化时间较短, 以手敲击, 声音细长、清脆, 也无土香, 却有汗腥味, 这是由于作伪者多用化学药品, 如酸盐硇砂等作假地子或假锈, 虽经多年埋藏, 仍有一股酸气味。
摘要：中国古代青铜器主要是指夏商周时期的青铜器, 这个时期的青铜器因为种类繁多, 数量巨大, 并且许多的青铜器上刻有铭文, 是研究古代历史的重要资料。而青铜器的研究自宋代金石学产生到现在一直是一个热门的话题, 今天, 中国古代青铜的研究已经成为了中国考古学的一个重要的分支, 许多价值连城的青铜器的出土使得青铜器的收藏也炙手可热, 因此对青铜器的鉴定也就有了一个比较高级的定制, 本文就中国古代青铜器的鉴定做一些简要的分析。
关键词：古代青铜器,鉴定
参考文献
[1] 姚青芳.金相分析鉴定青铜文物[N].中国文物报, 2000.
[2] 危兆盖.已知唯一一件周王自作祭祀鼎入藏保利[N].光明日报, 2000.
[3] 刘煜.浅谈X射线透视技术在古代青铜器研究中的应用[N].中国文物报, 2001.
[4] 侯赟.牛虎铜案之“虎”非虎[N].云南日报, 2001.
青铜器论文范文第2篇
一、商周时期龙纹在青铜器的运用
商代是我国奴隶社会重要发展阶段, 也是我国青铜器艺术由成熟走向鼎盛的重要时期, 当时青铜除了铸造工具、武器之外, 还广泛运用于制作青铜礼乐器, 制作工艺更加精湛, 器形丰富, 流行饕餮纹 (或称兽面纹) 、云雷纹、夔纹、龙纹、虎纹、象纹、鹿纹、牛头纹、凤纹、蝉纹、人面纹等纹饰。目前在国家博物院展厅的商代湖南宁乡《四羊方尊》与安徽阜南《龙虎纹尊》、安阳殷墟《后母戊方鼎》便是真实写照, 到西周时期, 青铜酒器稍减, 食器增多, 饕餮纹不多见, 夔龙纹增多。青铜器艺术所具有的强烈感情因素主要来自那些为商周时代所特有的装饰纹样。
二、故宫中的龙
说到龙, 不得不说龙这种神异的动物早在古代与我国建筑有着千丝万缕的关联, 龙文化在建筑上的表现, 主要是通过雕刻、装饰和彩画等方法展现的, 雕刻的方法还是比较多的, 比如说浮雕、圆雕等, 龙用在装饰上主要是建筑构架上, 彩画主要是梁枋的彩画绘制等等, 说到龙形在建筑中的运用, 不得不提的便是北京故宫, 故宫作为皇家建筑群真是没有一处角落不充斥着龙的气息, 仿佛到处都是龙的世界, 故宫太和殿、中和殿、保和殿三大殿是明清两代皇帝行使权力或者举行盛典的时候用的宫殿, 是故宫建筑群的主要建筑之一, 这三大殿屹立在三层汉白玉石龙之上, 三大殿前后通往大殿的道路上铺满了雕刻精美的龙台, 道路两旁的柱子上也雕刻着精美的龙云纹, 殿前的这些浮雕云龙御路石有着皇权至上、江山永固之意, 透露着皇家至高无上的权威, 三层汉白玉台基望柱之下一排排的排水龙头在大雨时会有千只龙头喷水的壮观景象, 这便寓意着风调雨顺、国泰民安。在故宫建筑群中, 龙的影子真是无处不在。
三、龙之意
无论是青铜礼器的社会功能还是礼器纹饰传达的象征意义都被商周王朝所重视, 商代青铜礼器龙纹饰就已有了很长时间的发展历程, 便已极具深厚的内涵, 从《龙虎纹尊》中可看出, 商王朝青铜器龙纹形象较具体, 辅助性图案较多, 而周王朝以来, 青铜礼器纹饰风格的转变在潜移默化的进行, 龙纹图案简化、抽象化和几何图形化。周王朝更讲究“礼”, “龙纹”与“礼”有着密不可分的关系, “龙纹”便是“礼”制下的产物, 青铜礼器作为礼制下的一类物化形式, 其纹饰不可能与“礼”毫无关联, 礼器的“器”与“名”有着同等作用, 体现了器主人身份地位之尊卑, 龙纹作为礼器的组成部分, 有着“明贵贱、别等列”的象征意义, 周王朝正是通过龙纹礼器来传达“王”之以礼治国的政治理念, “龙纹”象征着王的权威, 向本王朝的臣民展示着王至高无上的权威。龙的各部分都有着特定的寓意:前额的突起表示聪明智慧;鹿角表示长寿和社稷;牛耳寓意名列魁首;虎眼表现威严;魔爪表现勇猛;剑眉象征英武;狮鼻复象征宝贵;金鱼尾象征灵活;马齿象征勤劳和善良等。在明清皇家建筑设计中, 自然是不会少了龙这种凝聚着这么多优势的神物出现, 以此来凸显皇家的威严与气质是不难理解的。尤其在这一时期, 龙几乎成了皇家专利, 在古代所有王朝封建制度的统治下, 龙纹一步步发展为君主权力的最高象征符号, 皇帝自比是龙, 皇帝的后代成为龙子龙孙, 明清时期的龙与皇帝几乎成为一体。
四、龙之美
中国龙作为中华民族的图腾, 其起源的神秘和造型的丰富多变形成了中国龙的神秘美, 龙的造型自古以来便具有变化性, 从最初商周青铜器的抽象、简单到明清故宫中各式龙形符号的具象、复杂, 龙伴随中华文明走过了五千年的历史, 期间每朝每代的审美观念略有不同, 导致龙这种至高无上的生物造型多变, 谈到龙之美, 不得不说其形式美, 五千年走来, 以龙为原型的纹样装饰变化万千, 从古至今, 饕餮纹、蟠龙纹、肥遗龙、双尾龙以及后来出现的云纹、多齿角龙纹、象鼻龙纹、鱼龙纹、鳞纹、环纹、兽目交连纹, 这些龙形纹样有的简单对称, 有的繁复累赘, 有的活力四射, 有的含蓄委婉, 极具形式美感。龙作为未知生物, 不得不承认其混沌朦胧之美, 龙形的变化万千更是体现了龙的朦胧美, 时而腾于云雾, 时而神龙出水, 似有似无, 虚虚实实, 龙之朦胧美感便在于此, 龙之美实用在中华大地, 青铜器之龙虎纹尊、龙舟以及雕梁画柱中的龙附于现实之中, 丰富着其美学内涵融入中华文明发展的历史长河中, 龙的美学价值也是不可估量。
五、小结
不得不承认, 龙的出现在我国历史上对巩固王权统治起着重要作用。我国目前发现的最早的龙形图案距今有八千多年的历史, 龙的形象经历了一个由低级到高级、由质朴到华丽、由丑陋到充实的生命历程, 作为我们中国人独特的一种文化的凝聚与积淀, 龙已经扎根与深藏于我们每个人的潜意识里头。中国人自古以来便充满了对龙的崇拜, 而历朝历代统治者正是利用这一点, 把自己的空间装饰充斥着龙, 体现着皇权的崇高, 进而一步步赋予着龙新的至高无上的地位, 发展至今, 龙文化已成为中华文化重要的一部分, 在现代建筑装饰艺术上, 也应该合理设计龙的图形图案, 中国人的图腾, 期待我们每一代人运用、发扬。
摘要：龙作为传说中的神异动物, 特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。后来成为中华民族的图腾象征。在中华文化中, 龙有着极其崇高的地位。中华上下五千年, 龙文化发展至今, 有着相当深厚的文化底蕴。在七千多年前的新石器时代, 先祖们就有了原始龙的图腾崇拜。龙在中华文化历史长河的一层层蜕变中, 在商周尤其是周朝后期, 龙纹图案就已经广泛运用于青铜礼器的造型纹饰之中, 到秦汉时期, 龙的图腾已逐渐清晰显现, 直至明清时期, 龙与王权形成密不可分的关系。本文将围绕西周青铜器中龙纹的应用以及故宫建筑中的龙图腾运用阐述龙在中华民族史的深厚文化。
关键词：龙,青铜礼器,皇家建筑,王权
参考文献
[1] 李济.殷墟青铜器研究[M].上海:上海人民出版社, 2008.
[2] 马承源.中国古代青铜器[M].上海:上海人民出版社, 2007.
青铜器论文范文第3篇
这是一个男孩与一个美丽姑娘，男孩叫青铜，是一个乡村的哑巴，女孩叫葵花是城里一个雕塑家的女儿，一次偶然的机会，让青铜和葵花成了兄妹相称的朋友。
十二岁那年，城里人又将葵花召回城里，男孩青铜常常在芦苇边上遥望着芦荡的尽头，遥望着女孩葵花所在的地方……
青铜器论文范文第4篇
人——这样一种高等动物，已经脱离了动物单单需要食物和生存的境界。我们有思想、有感情、有信仰、有精神，我们追求生命的意义。人更有心灵。心灵需要用纯洁、唯美和爱去浇灌;需要真诚，感恩和苦难去培养。
当代的人，不管是学生还是成人，都面临着巨大的压力，人们为了在当今社会占有一席之地，穿梭于重重陷阱、满目疮痍的社会背景下，人们在呻吟，心灵在嚎叫。他们的心渴望休息，渴望在这人世间最美好的地方找到一块庇护之所。
当我一天的学习结束之后，我总愿意在稍稍昏暗的灯光下，翻开《青铜葵花》，静静地走进了“第二世界”。我面对的是一张张书页，干干净净，甚至没有一幅画，但每每回想起那一幅幅情节，却总是像电影一样，慢慢沉迷于这里，似乎是种魔力。这里的山，诗梦般的雪，是她头上的纱;那里的水，绿梦般的影，是她腰下的裙。青山绿水，重岩叠嶂，作者在这里就开始了纯美的故事······
在曹文轩的笔下，青铜的嘴巴 虽然不能去表达自己是多么的爱葵花这个妹妹，但他那纯洁、质朴的心，已化作比语言更美的、心灵的一盏灯，照亮着美好的“第二世界”，也照亮了读者疲惫的心。那最后一声迟到的呼喊，像一声响亮的号角，把读者久久沉迷的泪和感动，从心底召唤。
在他笔下，葵花的善良、懂事、优秀，也随着她的离开，成为了“第二世界”的佳话，那一幕幕感人至深的动作，渗透出在真正苦难中的人，那颗无暇的心。在大麦地人们的心呀，像明镜;照出了冰似的兄妹情。
看完后，总有一种难以言表的情，它噎在我的心头，欲哭不得，却难以平静。总有一种感觉，深深烙在心底。
青铜器论文范文第5篇
种真爱无不湿润着每 苦难 一位读者的眼睛,震撼着每一位读者的心灵. 一位读者的眼睛,震撼着每一位读者的心灵. 青铜和葵花是那么的纯朴,善良,充满爱心. 青铜和葵花是那么的纯朴,善良,充满爱心.苦难几乎是不 是那么的纯朴 可避免的,但只要拥有了爱, 比什么都重要. 可避免的,但只要拥有了爱,就比什么都重要.就算日子过得再 苦再累,心里也是充
实的,幸福的. 苦再累,心里也是充实的,幸的.
《青铜葵花》读后感
花是潮湿的, 风车是潮湿的……世间万物都 "草是潮湿的, 草是潮湿的, 花是潮湿的, 风车是潮湿的 世间万物都 还是潮湿的. 葵花穿过潮湿的空气, 不一会儿, 从头到脚都湿了. " 还是潮湿的. 葵花穿过潮湿的空气, 不一会儿, 从头到脚都湿了. 第一次读曹文轩的儿童文学作品, 晶莹 第一次读曹文轩的儿童文学作品,文字纯净得似一滴露珠, 曹文轩的儿童文学作品 文字纯净得似一滴露珠, 而剔透. 文字纯美中透出的淡淡痛苦,紧紧抓住人心, 而剔透.那文字纯美中透出的淡淡痛苦,紧紧抓住人心,不知不 纯美中透出的淡淡痛苦 觉中便恍然走进了青铜葵花的世界…… 觉中便恍然走进了青铜葵花的世界…… 城市女孩葵花跟随爸爸来到了一个叫大麦地的村庄生活, 孤 城市女孩葵花跟随爸爸来到了一个叫大麦地的村庄生, 单寂寞的她, 认识了一个同样沉默寡言的乡村男孩——青铜.爸 ——青铜 爸的意外死亡使葵花成了一个无依无靠的孤儿, 贫穷但善良的青 爸的意外死亡使葵花成了一个无依无靠的孤儿, 铜家收留了她,葵花和青铜成为了兄妹相称的朋友. 铜家收留了她,葵花和青铜成为了兄妹相称的朋友. 收留了她 在粗茶淡饭的生活中, 一家人为了抚养葵花费尽了心思,而 在粗茶淡饭的生活中, 一家人为了抚养葵花费尽了心思, 费尽了心思 青铜更是在沉默中无微不至地呵护着葵花: 青铜 青铜更是在沉默中无微不至地呵护着葵花:为了葵花上学, 为了葵花上学, 放弃了自己的上学梦想; 放弃了自己的上学梦想;为了让葵花照一张相, 为了让葵花照一张相,青铜在寒冷的冬 天把自己脚上的芦花鞋也卖了; 为了葵花晚上写作业时不去别人 天把自己脚上的芦花鞋也卖了; 借灯光",青铜捉来萤火虫做了十盏南瓜花灯…… 家"借灯光 ,青铜捉来萤火虫做了十盏南瓜花灯 借灯光 不仅是青铜,葵花也为这个家,为青铜付出了许多许多: 不仅是青铜,葵花也为这个家,为青铜付出了许多许多:学 校组织的拍照活动她没参加, 每天 校组织的拍照活动她没参加,为了给自己贫困的家庭省钱; 为了给自己贫困的家庭省钱; 放学和哥哥一起去采芦苇, 为了能多编些芦花鞋去卖; 自己一个 放学和哥哥一起去采芦苇, 为了能多编些芦花鞋去卖; 人偷偷的跑到江南捡银杏,考试故意考差,为了赚钱, 人偷偷的跑到江南捡银杏,考试故意考差,为了赚钱,省钱给奶 奶看病; 用各种办法教她的哑巴哥哥写字, 奶看病; 用各种办法教她的哑巴哥哥写字,为了让哥哥在别人面 前自信起来, 在充满了天灾人祸的岁月里, 前自信起来,抬起头来……在充满了天灾人祸的岁月里,青铜一 抬起头来 在充满了天灾人祸的岁月里 家齐心协力,艰难困苦地生活着,但却处处是真情真爱. 家齐心协力,艰难困苦地生活着,但却处处是真情真爱. 葵花12岁那年, 葵花12岁那年, 12岁那年 命运将她召回了原先居住的城市, 命运将她召回了原先居住的城市,这已是 无法改变的事实了.然而,在葵花走后的那一天, 无法改变的事实了.然而,在葵花走后的那一天,青铜望着那片 它和葵花第一次, 是最后一次遇见的河流, 也 用生平最大的力气, 它和葵花第一次, 是最后一次遇见的河流, 用生平最大的力气, 从
心底高声喊出了一个名字——"葵—花—! 葵 花 ! 从心底高声喊出了一个名字 ! 当我读完这本书的时候, 当我读完这本书的时候,心久久不能平息, 心久久不能平息,一份份真情让我 回味无穷:父女情,母子情,兄妹情,祖孙情 从头至尾, 回味无穷:父女情,母子情,兄妹情,祖孙情……从头至尾,每 从头至尾 一章,每一节,每一句甚至每一个字都激起了我心底的情潮. 一章,每一节,每一句甚至每一个字都激起了我心底的情潮.字 里行间无不充盈着苦难间纯洁的真爱 这种真爱 真爱无不湿润着每 里行间无不充盈着苦难间纯洁的真爱 ,这种真爱无不湿润着每 苦难 一位读者的眼睛,震撼着每一位读者的心灵. 一位读者的眼睛,震撼着每一位读者的心灵. 青铜和葵花是那么的纯朴,善良,充满爱心. 青铜和葵花是那么的纯朴,善良,充满爱心.苦难几乎是不 是那么的纯朴 可避免的,但只要拥有了爱, 比什么都重要. 可避免的,但只要拥有了爱,就比什么都重要.就算日子过得再 苦再累,心里也是充
青铜器论文范文第6篇
青铜将绳子的两头分别系在窝棚里的两根柱子上，然后朝他们笑：灯!这是灯!
葵花说：“这是大麦地最亮最美的灯。”
“啪”我合上《青铜葵花》，擦了擦眼角情不自禁流下的泪，默然深思感慨了良久良久。这是我第一次看一本书为它落了三次泪，故事没有花哨的语句没有精美的配图，但是感人的情节朴实的描写深深地触动了我的心灵。
大麦地，这个书中一个纯净美丽的地方，但是，它在我心中却不是虚幻的，因为那里住着善良纯真的青铜和葵花，那里充满了他们深厚真挚的友情。家住大麦地的青铜因为一场意外不再会说话了，但是他是一个聪明热心的哑巴，因为一个特别的机缘，他和一个从城市里来到大麦地的小女孩葵花成为了兄妹相称的好朋友，葵花教青铜认字，青铜教葵花种田……他们在一起玩耍一起慢慢长大，渡过了无数愉快的岁月;在蝗灾降临的时候，也一起并肩经历了患难与共的日子。在一次青铜以为他永远再也见不到葵花的绝望中，葵花居然回来找他了，青铜竟奇迹般地开口叫了一声“葵花。”
这美好纯真的故事让我哭泣了。第一次落泪，是我读到贫困的葵花乘船到江南采银杏卖钱，只为想给家里多挣一点钱，给她年迈多病的奶奶治病，但没有想到她竟然自己病倒在船上，脸色苍白虚弱无力，嘴里却还不忘念叨着：“要……要给奶奶治病。”我潸然泪下，顿时小姑娘葵花的勤劳孝顺震撼和感染了我，也让我心里暗暗发誓自己也要学习葵花孝顺长辈;第二次流泪，是读到青铜和葵花的奶奶因病故去，全家痛哭不已。我也跟着他们伤心，我明白了人生总有悲欢离合，要珍惜和家人在一起的时光。第三次洒下泪水，是读到葵花要回城市了，家人怕青铜伤心便支开了他，当青铜回来时，葵花已经离去。青铜呆呆地望着远处，心已经碎了，这时，葵花竟然回来了，慢慢出现在青铜的视线，青铜这时用尽生平最大的力量喊出了一声：“葵——花!”我泪如雨下，但嘴角却不知不觉挂着幸福的笑容。我为青铜能说出这两个模糊不清但温柔有力的字而自豪，我为葵花重回大麦地而激动。