人生的意义范文第1篇
思索人生意义,实现人生价值
作者：罗春丽
来源：《现代交际》2011年第07期
[摘要]大学生是祖国的栋梁、民族的希望。加强大学生思想政治教育要贴近生活，贴近实际，要从学生自身出发，引导学生思索人生意义，不断提高智商与情商，做好职业生涯规划，进行自我教育与管理，最终实现人生价值。
[关键词]智商 情商 人生意义 人生价值
[中图分类号]G641[文献标识码]A[文章编号]1009-5349(2011)07-0220-01
一、当代大学生生活和学习现状及存在问题
当代大学生多为“90后”，他们绝大多数从小在比较优越的家庭和社会环境中长大。相对于父辈和祖辈，他们几乎没有吃过什么苦，受过什么挫折。从小到大，自我的各种需要基本得到满足，他们已经习惯了衣食无忧的生活。同样，十二年的初中等教育，他们也习惯了卷面考试，习惯了一切按照任课老师的安排进行。考入大学后，他们开始了自己独立的生活和学习。对他们而言，出入大学的一切是自由的、新鲜的、兴奋的，而生活过一段时间后，大学里的他们又是那么茫然、困惑、孤独，甚至抑郁、彷徨、堕落。许多学生逃课、考试挂科、打游戏、谈恋爱、沉迷于电脑和网络。从事多年辅导员工作的我，曾问过我的多位学生：“你最喜欢什么?”“你将来想从事什么工作?”“你向往什么生活?”“你自己擅长什么?爱好什么?”“你的优势是什么?”“你觉得自己应该在大学里怎样度过?” 他们的回答基本都是“我也不知道。”“不清楚。”“说不好”。可见，我们当代大学生多数不了解自己，不认识自己，更不知道自己的未来和人生方向。
诚然，在大学，认真学好各门功课，提高专业知识和技能是毋庸置疑的。然而，如何认识自我，认识社会，如何充实地度过大学四年的学习生活，以及如何度过一个有意义、有价值的人生对当代大学生而言更是重要的、关键的、不容忽视的。
二、提高智商与情商是大学生思想政治教育的主要内容
一个成功的人生必须以较高的智商和情商为基础。在智商方面，我认为当代大学生最重要的要学会思考，学会创新，学会自主学习，学会发现问题和解决问题。学习某一门知识，通过考试拿到学分不是目的，真正的目的在于通过学习，了解社会的生产、生活，了解政治、经济、科学、艺术、文化，进而积累广博知识，掌握精湛技能，毕业时找到自己能够为社会服务的岗位和自己未来能够从事一生的事业。
在情商方面，我认为当代大学生最重要的是要合理安排利用时间、认识自我、学会与老师同学进行良好的沟通合作。人生只有一次，青春年华也只有短短几年。青春是宝贵而短暂的，
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所以好好珍惜青春时光尤为重要。“少壮不努力，老大徒伤悲”。如果采取各种方式，如读书、讲座、谈心，能够让大学生认识到时间的价值，他们就不会虚度光阴，沉迷网络，放纵自己，懒散生活。认识自我，就是要引导大学生客观地评价自己，分析自己的长处和短处，认清自己的兴趣和爱好。“知己知彼，百战不殆”，“兴趣是最好的老师 ”。只有看清自己，才能培养自己，提高自己，确定自己努力的方向。笔者认为前面提到的问题应该引导大学生认真思考，作出回答。一旦学生对自己有了客观的认识和评价，他就不会茫然，反而会树立目标，为理想而努力。学会与师生、他人友好相处与合作更是大学生情商不可缺少的一部分。没有一个人的成功会离开他人的帮助与协作;没有一个人真正的快乐会建立在自私的基础上。团结协作、真诚待人、助人为乐，才会让更多的人靠近你，帮助你，助你成功。只有让大学生明白了这个道理，他们就不会自我封闭，不会计较小得小失，因此能减少矛盾、增进友谊、团结互助，建立和谐融洽的人际关系。
三、做好职业生涯规划，引导学生自我教育与自我管理
当今，高等教育已由过去的“精英化教育”转变为“大众化教育”。“天子骄子”已经不再是当代大学生值得骄傲的称谓。他们只是具备了高学历高素质、将来也要走向社会求职的普通劳动者。(我们的培养目标是：培养德智体美全面发展的社会主义事业合格建设者和可靠接班人)所以在思想政治教育中，我们必须教育当代大学生不能自我感觉良好，不能还有优越感，而必须培养忧患意识，危机意识。如今严峻的就业现实就是最好的证明。因此，思考就业和职业发展不单单是大四即将毕业时才需要考虑的问题，而是从大一起就应该对自己未来的职业生涯发展做出很好的规划。每一名大学生都要学会对自己的人生负责，对自己的未来负责，进行自我教育和自我管理。
四、结语
人生的意义范文第2篇
和谐共生，是当前社会发展的潮流;高效低能耗的生产生活方式，成为人类正在追求的目标。“低碳经济”是以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式，是人类社会继农业文明、工业文明之后又一次重大进步。发展低碳经济既是一场涉及生产方式、生活方式、价值观念、国家权益和人类命运的全球性革命，又是全球经济不得不从高碳能源转向低碳能源的一个必然选择。
2007年我国颁布的《中国应对气候变化国家方案》，明确提出了要发展低碳能源和可再生能源，改善能源结构。
2008年12月，中央经济工作会议强调在当前全球金融危机和经济放缓的形势下，要发展“低碳经济”和“循环经济”。
2010年全国两会3月3日和5日召开。今年政协的“一号提案”关注发展低碳经济。
在十一届全国人大常委会第十三次会议上，发改委也表示，中国将采取四项措施大力发展 绿色经济、低碳经济，并在低碳能源上推出多项措施
中央政治局委员、广东省委书记汪洋先后做出多次批示，要求将发展低碳经济作为落实科学发展观，促进经济发展模式转变的着力点和抓手，继续发挥改革开放“先试先行”排头兵作用。
作为负责任的大国，中国为遏制全球气候变暖、促进节能减排作出了十分重要的贡献，国际社会有目共睹。
作为最大的发展中国家，我国目前面临着碳排放这一严峻的环境问题。要从根本上解决问题，只靠改善城市的生产和消费方式是远远不够的，必须切实解决农村的环境污染和生态破坏问题，积极引导农民过低碳生活。农村能源是发展现代农业，推进新农村建设的重要物质基础，农村能源低碳化是大势所趋。所以进一步转变农村传统用能方式，开发农村新能源，是支撑农村发展、提高农民生活质量的战略措施和重要任务，也是发展低碳经济与科学发展的新兴产业。
因此，这次三下乡调研活动对农村能源低碳化，积极引导农民过低碳生活具有极其深刻的意义，并且很好地体现了党的十七大精神和科学发展观。
二、调研的目的 1调研配合“三下乡”活动队伍的其他板块，更有针对性、更为具体化地开展调研活动，促进此次活动主题的深化，进而更好地完成此次“三下乡”活动的目标和任务;
2通过调查，了解在农村能源低碳化的贯彻情况。通过分析总结发现在贯彻过程中遇到的问题，以及对农村经济带来的影响。 提出发展的新思路、新措施，为弘扬十七大精神，实践科学发展观，推动农村能源低碳化出谋献策。
3 在新时期、新阶段下，切实贯彻党的群众路线，
4 让广大知识青年对低碳乡村有更深入系统的了解：关注农村教育、农村能源和农村社区发展，理论联系实际，积极投身于农村低碳志愿服务活动中，促进农村可持续发展。同时也让当地群众更深刻的了解党、了解国家政策。
5 使广大知识青年更好地体验农村生活，融入社会日新月异的发展进程当中，积极提高自身社会交际能力，培养艰苦奋斗的精神。并力求通过调研实践活动对团队成员进行思想道德教育，升华队员的思想水平，增强队员的政治觉悟，进而深刻理解十七大精神和科学发展观。
人生的意义范文第3篇
通识教育的对立物是专业教育。专业教育狭隘地让学生学习专业知识和职业技能，为从事特定的职业做准备。它试图通过早年的学校教育，使受教育者一劳永逸地学得终身受用的知识和技能。然而，过早的专业学习、过细的专业划分，严重限制了学生的想象力和创造力的发展。不仅如此，由于人才的培养需要一定的周期，甚至是比较长的时间。当学生经过数年学校教育，学成单一的技能毕业时，社会上特定岗位的人才空缺，也许已经由于转岗或在职培训等其他途径而得到补充。而仅仅拥有专业技能的人，既缺乏较高的综合素质，也没有其他技能，势必很难适应社会的需要。
通识教育不是为了培养某种特定的技能，也不是为受教育者谋求某种职业而做准备。它的目的不是获得具体有用的知识，而是要发展独立思考的能力。它不在于叫人思考什么，而在于叫人如何思考。它精心设置包括文学、历史、哲学、艺术以及科学原则和方法在内的一系列课程，旨在促进学生对真、善、美的崇敬之心，旨在唤起学生对一切伟大、深邃、美丽事物的敏感和惊奇，同时也让学生了解人类在探寻知识过程中思考的重大课题和运用的基本原则。因此，以经典阅读为中心的教学方式，是西方通识教育的最基本形式。西方通识教育的核心内容，只有“西方文明”和“经典研读”两大门类。一些具体的课程，都是在此基础上生发出来的。
我国的通识教育，也有必要以中华民族的历史和文化经典为核心，以秦皇汉武、唐宗宋祖、“三百千千”、唐诗宋词、《四书》、《五经》等为主要学习内容。学习国学经典，也就是在与我们的“先圣先贤”对话和交流，在一步步地楔进我们的历史和传统。通过国学经典教育，可以亲近我们的祖先，领会他们的旨趣，把握它们的神髓，形成恢弘的历史意识，从而能对各种事务应付裕如。由于现代社会的飞速发展，未来具有不确定性，作为家长，不能简单快捷地给予孩子多少“黄金”，而是要花费必要的时间和耐心，让孩子通过学习国学经典，接受通识教育，学会“点金术”，从而令人信服地胜任任何职位，驾轻就熟地精通任何学科。
国学经典教育与博雅教育
香港岭南大学前任校长陈坤耀曾解释博雅教育的宗旨，就是要教导人“学识广博，生活高雅”。北京师范大学的校训“学为人师，行为世范”，则是博雅教育的另一种表达。“博雅”一词由“博”、“雅”两个单字组成，分别说的是知识和为人两个面向：“博”就是要具有渊博的知识和多方面的技能，“雅”就是要德行完美，气质优雅，摆脱庸俗，走向卓越。
一个人野性未驯、恣意妄为、举止言动不合礼仪，就不会被视为优雅;一个人为生计所促迫，把工作当作获得报酬和维持生计的手段，而不是把它当成自己与社会联系的纽带和生命价值的实现，他的生活也不可能优雅。同样，一个人不了解自己的民族文化、不能自觉地把生命和知识的根须扎在传统文化的沃土上，对自己的母语运用不到位，他也与博雅相去甚远。
没有一个民族像我们这样与自己的传统如此决绝。近一个世纪以来，主流意识对于我们的祖先的传统和文化一直持鄙薄、仇视和批判的立场。很多人之所以狠心地用手割断自己的“脐带”，挖掉自己的“心”(许嘉璐先生语)，大抵有三方面原因：一方面是因为不了解传统，基于从众的心理，人云亦云;一方面是因为近代以来国力不振，国势衰颓，传统文化被当作了替罪羊;还有一个原因，就是认为国学经典内容没有实际用处。在是否有用特别是这种用处能否看得见作为评判尺度的前提下，国学经典的学习才长期处于被忽视、被轻贱的尴尬境地。
实际上，在西方教育中，一直存在着和中国古典教育虽然在具体内容上不同，但精神实质相一致的博雅教育。其目的是培养具有高度古典文化修养的统治精英，其核心内容就是经典文本研读、古典语言训练和古典文化的熏染。英国绅士有句名言：虽然希腊文、拉丁文对于管理印度殖民地毫无实际用处，但只有精通希腊文、拉丁文的人，才能统治印度。在古代中国，虽然《四书》、《五经》和八股文没有提供治国经邦的具体策略，但它们却是训练治国之术的有效手段。只有精通《四书》、《五经》和擅长写作八股文的人，才有可能以此打开科举之门，参与国家管理。
知识和道德之间有着密切的关系，国学经典所代表的传统学问，更是具有极为厚重的伦理色彩，所谓“学优者德厚，学浅者德薄”。学习国学经典的过程，不仅是增进知识的过程，不仅是“把知识消化于生命，转化为生命所具有的德性”的过程，而且具有熏陶气质、变化性情、提高涵养的意义。国学经典教育不仅培养文义通晓、才华擅长、经书熟习、学问通彻的博学之士，更是要培养行谊谨厚、立品端正、品行端方、敦品励行的谦谦君子。归结到一点，就是要既博又雅。
国学经典教育与素质教育
素质教育作为应试教育的对立面提出来后，得到了举国上下的广泛认同，但在实际操作层面，很多人简单地把素质教育等同于撇开教材的学习，开设琴棋书画等培训班，培养学生的一技之长，素质教育就这样被曲解成了技能的培养。
那么，何谓“素质”呢?素质是指人或事物根本性的结构，具有基础或前提的意义，并蕴涵着无限发展的可能。“素”有白色的、空无的、本来的、最初的意思;“质”则有形体、根本、质地的意思。所谓素质，实际上指的是可为各种具体技能提供依托和基础，又潜藏着发展的动力，并且能够突破局限，具有无限可能性的统一体。所谓素质教育，就是合理调整和安排素质结构，并不断完善和优化素质结构的活动和过程。
只有触及人的素质结构的调整和发展，才是真正的素质教育。打一个比方，素质好比一块土地，而各种技能，不过是土地上生长出来的庄稼。土地为庄稼的生长提供了依托和基础，使得种子所具有的发芽、生根、开花、结实的潜能得以实现。素质教育，好比改良土壤、提高地力的工作。下下棋、弹弹琴，乃至学习绘画、唱歌和跳舞，不过是在素质的沃土上栽种一些花草，而并不是根本的改良土地;不过是在素质的模板上增加一些图案，而并不是改善这块模板的结构。说到底，学习具体技能是仅仅着眼于“器”、“用”、“末”的问题，而不是着眼于“道”、“体”、“本”的问题，都并没有抓住问题的症结和关键。
国学经典教育不仅与素质教育具有一致的指向，而且是实施素质教育的不二法门。表面上看，国学经典教育不直接养成某种技能，是一种“无用术”，但它实际上是从更深厚和高远的层面做好夯实基础、调整结构、完善素质的工作，是一种源于根本、专注根本、为着根本的教育。浸润在国学经典中，能感受和体味经典世界里所蕴含的古人的思索，从而获得智慧和力量。所以，国学经典是锻炼思维能力的工具，具有大音希声、大象无形的意义。正如朱自清先生在《经典常谈》中指出的那样，“经典训练的价值不在实用，而在文化”，国学经典教育对于提高人文素养也具有其他任何教育内容所难以比拟的作用。
国学经典教育与人文教育 教育以人为对象，本来是人的教育，是为了人的全面发展。教育的目的，是要将人从不成熟的状态中解放出来，带到更自觉、更理想、更圆满的境地。所谓人文教育，就是为了促进人性境界的提升，为了理想人格的塑造以及个人生命价值与社会价值的实现。人文教育主张在学习知识的同时，发展丰富、健康的人性，使教育的对象不只是学得表浅的知识，而且通晓支撑这些知识的文化意蕴;人文教育不只是培养没有灵魂的专家，而是要造就具有文化修养的个体。
但由于知识性的挤迫、专业性的侵蚀，特别是由于白话文运动和反传统思潮的影响，我们的现代教育，事实上已沦为单纯传授知识的工具。比如在启蒙教育阶段，儿童入学第一课，往往是配有插图的“上、中、下、人、口、手”以及“小鸟飞，小狗叫;小儿追，小狗逃”之类。这样的学习内容主要限于识字，是一种有知识而没有文化的教育。甚至与传统的“人之初，性本善，性相近，习相远”，和“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张”相比，都过于平白，明显流于表浅，而缺少人文性。
在漫长的历史过程中，国学经典已经深植于中国人的精神家园里，流淌在每个炎黄子孙的血脉中。经典是连接我们和历史传统之间的一座桥梁，缺乏经典教育，我们就无法踏上回到自己精神家园的道路，只能成为文化上无家可归的流浪者。
学习国学经典，实质上就是走向中华民族共有的精神家园，感受这个家园的温馨，参与这个家园的建设，形成对它的情感皈依。接受经典教育的过程，也就是把自己生命的根须，扎根于丰厚的传统文化土壤的过程;就是把自己从一个生物学意义上的自然人，变成一个文化意义上的中国人的过程。
我们倡导国学经典教育，是基于传统经典对中华民族的历史和社会生活产生了深远影响的真切体认，是出于对中华传统文化血脉的尊重和发扬，是我们承认自己为中华民族的子孙并且现在也不想割断这种亲缘关系的深情回顾。
人生的意义范文第4篇
我对人生价值的意义的思考
进入大学以来，我就经常在思考人生的意义到底是什么?我是谁?我需要什么?我能做什么?
在思修课上我了解到大学生活的特点，也在一个学期的大学生活里体会到了一些特点。新的学习要求，新的学习环境，社会活动更是丰富多彩。这些都让我深刻的认识到我必须做到一下三点：第一，要确立独立生活意识;第二，要虚心求教、细心观察;第三，大胆实践、不断的积累生活经验。而要真正做到这三点我就要有一个正确的人生价值观。对人生价值的思考我是从下面三个问题展开的。
我是谁?这是我第一个思考的问题。我是谁?这是一场力量悬殊的自问自答。以物理的角度看，我是谁?我就是一个黑洞，我无处不在
首先，我是爸妈的女儿，他们的生养和关爱让我想作好女儿的角色，乐此不疲地为他们做点什么。
我是一个善良的人，是社会成员。我愿意发自内心地去帮助别人，而不会只因一时兴起而带来半途而废的结局。
我是一个彻头彻尾缺自信的人。我对我所做的一切都不满意，那些在别人看来很聊不起的东西我只视作平常。我面对爱我的人也很是不自信自己能得到他们的爱。
我又是一个“想要”的人，而不是一个“一定要”的人。我想每天有规律的11点睡，6：30起，我想保持午睡的习惯，我想坚持锻炼，我想去做兼职„„可到头来，我只是想，却没有行动，所以我明白了，我只是一个“想要”的人。
我也是一个追梦者。无梦最痛，所以，现在的我告诫自己，不能放弃，勿让人生迷航。我知道，我是一个追梦的人，我的梦想，正等着我实现。
我需要什么?这是我第二个考虑的问题。我需要内心平稳
我需要安静的思考，我需要一步一个脚印，我需要毅力，我需要5000万，或者50万，抑或是其他?我到底需要什么!年轻的的心,需要接受挑战,新鲜,和刺激。不想再消磨时间,要进取.要趁现在的年轻闯一番。
所以我需要勇气。人生之路，少有平坦，多有坎坷，在人生的过程中我需要打败一切的勇气，在面对困难和挫折是我更需要勇气去面对。
我还需要自信。迈向成功的道路是用抛弃自卑、尊敬自己思想铺筑起来的。自卑、甘于现实甚至自暴自弃永远是弱者无能的表现，唯有自尊、自信，才能获得社会的承认。
我需要“内圣”来“外王”。我需要一个强大的内心，可以控制好自己的情绪，处理好各种事情。想要在外称王就要有一个强大的内心。所以我还需要做到内圣。
我想要干什么呢?这是我思考的第三个问题。现在感觉自己好迷茫，不知道自己该去做什么 能去做什么，难道就是这样过一辈子吗 ? 哪怕让我的生命缩短20年让现在的生活更有意义点 我也愿意。我曾想要一头乌黑的头发，也想要一幢田野中的木头房子，要有普希金在米哈依洛夫斯克村那样金黄的秋色。我想要有一个像斯巴达克斯那样的爱人，和他一起在为正义事业的征战中壮烈献身。
可目前我想干的，也能干的就是在大一拿到驾照，好好学习分到自动化专业;大二大三学号专业知识，在创业协会里好好锻炼自己;在整个大学里不轻易
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放弃可以提升自己的机会，比如选择自己感兴趣的课题等，还有要结交一些志同道合的朋友，所谓：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数”。我还想赶的就是先毕业工作一两年找到自己真的适合的发展方向再考研。在以后的生活不忘自己想要的生活，为之奋斗。
简单的说我想做的就是在不违背自己的心，原则的基础上紧握所能实现自己的梦想，人生价值，社会价值。
人生的意义范文第5篇
我们赤裸裸地来到人世，又双手空空地离开，不带走任何东西，这就预示了人的一生终究是空的。人生就像白纸啊，自己描绘自己的命运。既然来走了一遭，不如就让自己活得有意义一些，做一些自己觉得有意义的事情。让自己的生活充实。开开心心的过每一天。人生可以很美丽，也可以很晦暗，就看你怎麽去面对了。
金钱的数量，权力的大小，能力的高低，这都不能代表生活的意义，更不能代表生命的价值。这样说，肯定伤了无数人的自尊，因爲这是他们的一生所求，是他们活着的的终极目标。
不过，自古以来，名垂青史的人物，甚至包括一些帝王，他们之所以千古留芳，所依靠的主要资本并非这些东西。若能拥有至真、至善、至美的如水心境，拥抱自然，博爱苍生，这样的生活就最有意义，这样的生命就最有价值。
二、生命的本质 对于生命的本质，不能把它从自然中独立出来孤立地看，只有把生命融入自然，与自然联系在一起去认识，才能认识生命的来龙去脉，进而认识生命的本质。也只有这样，我们才能找到切实的精神寄托和永恒的心灵归宿，才不会感到失落和绝望„因爲自己的生命能在自然中得到永生。
任何人都是“有用”的，都有存在的意义。他们也许会被人忽视，但不会被道抛弃。道需要他们，他们是组成道的整体的一分子。他们爲道作出了相应的必不可少的“贡献”这也是其生命的本质意义。
当我们认清生命的本质意义以后，就不会被生活所表现出的不同形式所迷惑而进入人生的误区了。比如贫富、贵贱等都是生活形式上的差别，而生命的本质没有什麽不同。当我们认清生命的人生意义以后，就不会受社会的诱惑和刺激而迷失自我了。比如毁誉只是社会的评价，并不是衡量自我价值的唯一标准。
生命的本质在于生命的意义，一个人在有限的生命中可以将生命的光芒毫无遮掩的炫耀出来，但有的人在有限的生命中只能像一颗暗淡无光的星星，所以生命的本质不在与长短，而在于有限的生命中自己的付出与贡献。
生命的本质在于来人世一次所创造的价值，大到爲世界，小到爲自己„当我们生命终结时，我们还能想起什麽并爲之微笑和不悔，那便是自己生命的本质了。当我们自豪地想起那些事，无论大小，我们就会知道自己曾经所重视的，用心做过的，用生命维护过的，甚至用鲜血捍卫的，那就是我们生命的本质...
生命是无常的，它像树叶从枝头坠落，所有事物都是无常的，没有一件事情是持久的：永远有变化及死亡。当一个过客面对千变万化的世界，期待安全感或追寻永恒的快乐是极其愚蠢的。人爲了一丝快乐而努力工作，忍受苦楚。但如果人想获得永久的快乐，就必须放弃容易消逝的享乐;若人要结束痛苦，必须将私心连根拔除，并学习惜福。
三、人生的行道意义：
从本质上看，我们的生命自始至终都属于道，(或者说我们的生命彻头彻尾不过是道的一部分，)因此道的意义就是我们生命的意义，而我们人生的根本意义就是替 天行道„“把自然放在你身上的东西说出来，做出来，是正当的、合适的、不可避免的;而且它是一个责任，甚至是一个人的一切责任的总和。”
一个人，那怕主观是爲自己，也必须在客观上循道才能生存下去并享受人生„实际上，社会中的每个人，不论他知不知道，或愿不愿意，都以自己的方式，爲道作出了不同的“贡献”。不爲道作贡献的人，既不配做人，也做不成人。
单纯追求自我的成功，并没有实现人生的本质意义。在替天行道的基础上实现自我，才实现了人生的本质意义，才是完美的人生„我们不是爲了享受才生到这个人世来的，我们是爲了传道和扬道才生到人世间的。
将道的精神发扬光大是人类的使命，实现人类的使命是个人的社会使命„“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”人生的行道意义就是继承和发扬人类文明。
四、人生的自我意义： 对真人而言，人生的自我意义是在替天行道的过程中培养和发扬自我的精神，以此拥有自我，并使自己在道中得以永恒。道不是虚无的，道是实在的。人回归于道不是“空”，而是最大的“实”„使自己的精神和灵魂在道中永存。
相反，生前所追求和享受的一切“荣华富贵”在死后都是一场空。因此，人生最实在的自我意义在于培养精神和灵魂!人生尽头最根本的意义不在于得到过什麽，而在于能否找到心灵的归宿!
如果感受自我与物质财富相对应，那富人都应很快乐，穷人都应很痛苦，或者古人都无欢乐„事实并非如此。相反，往往在奢华背后有酸楚，在平淡之中有怡然。因此，人生的自我意义并不建立在对物质的拥有上。财富，只是培养精神所用的物质资源;享乐，只是培养精神的一种途径;拥有合道的人生道德，才是培养精神的根基。
因此，最有自我意义的人生是通过追求自我的不断进步实现的合道人生，而非通过争权夺利获得的富有人生和穷奢极欲挥霍的享乐人生! 一日不努力，一日不进步;一日不进步，一日不充实。
一日不充实，一日无意义;一日无意义，一日无生命!
但对常人而言，人生的自我意义是在实现自我的过程中感受自我„感受自己的存在，以及自己存在的意义及价值。我们正是通过感受自我，不断地解释我们自身的存在，才拥有了人生„人生就是日复一日体验自己的存在，而不是某种内容和形式的“流水帐”。
人生的本质意义是替天行道和实现自我。爲了能够替天行道，我们必须有足够的智慧和相应的实力;爲了有效地替天行道，我们要实现真善美;爲了实现自我，我们要先确立自我„„
因此，人生的广泛意义在于求智慧，求进步，求真，求善，求美，以及确立自我„但是，追求这些都是爲实现人生本质意义而采取的手段，它们并非人生的根本目的。
五、人生的价值： 人必须探索他自己„他的目标和价值„就像他力求改变这个世界一样。人生问题的关键，不仅在于是否能生存，更重要的问题在于能否避免陷入在毫无价值的状态中生存，知道生命、时间、空间、内容有限，然后就能知道生命的价值，告别人世之时，我会想起什麽?会挂念什麽?什麽让我欣慰?什麽让我遗憾?回答这些问题，就能找出自己的人生价值。
人生的价值不在于自己占有过什麽及享受了多少，而在于自己在多大程度上释放了上天赋予自己的潜能„爲世界作出了多少自己能作的贡献!因此，充分实现自然的自己，就是成功的人生，就实现了最大的人生价值，当生命之火熄灭时，灰烬里剩下真金„自己真正拥有和珍惜的东西!这些就是自己的人生价值。
人生的自我价值不在于经历了什麽和经历了多少，人生的自我价值在于对人生感受了什麽和感受了多少，在于在世间留下了什麽和留下了多少!你的创新越多，属于你自己的生命和人生就越多，重复别人的生活，不是自己的人生，惟有自己开创的新生活，才是属于自己的人生，才具有自我的人生意义和人生价值!
培养精神和灵魂的途径在于“感情”„通过感受“人生的心情”来滋养和丰富自己的精神和灵魂。因此，“有情人生”是最充实和最有价值的人生。要合理、有效地感受人生之情，其根本的依据在于识道和循道。因此，“得道人生”是最美好的人生。人生的最高价值在于以“日新(进步)”爲“盛德(精神修养)”，以“富有(强大)”爲“大业(实际成就)”，完整的人生应该是精神修养与实际成就的“双丰收”。
人生最大的财富是拥有了博大精深的智慧，最大的成功是实现了合道的理想，最大的快乐是感受了充实的自我，最大的收获是培养了永恒的精神!
人生的价值中，精神感受远重于物质享受!
名声与自己的生命相比，那一样亲近?钱财与自己的生命相比，那一样贵重?得到名与利，却伤害自己的生命(折寿)，那一样有害?所以，过分地追逐欲望就必要付出重大代价，而收藏的财富越多，将来失去时丧失的也必定越多。
只要知道多少足够自己用，就不会伤害自己的生命去追求额外的，并避免激起他人嫉妒而招致侮辱;只要知道适可而止，就不会浪费自己的生命去追求无关紧要的东西，而生命也因此得到休养，可以长寿。(道德经)
人生最重要的价值是“保全生命”，而不是“功成名就”，后者只是服务于前者的形式和手段。保全生命的实质不是仅求活着，而是活得“自我”，活得“有精神”!那些宁死不屈，舍生取义(义即本人信仰和追求的人生价值)的人，就是爲了实现自我，使自我的精神不朽。爲此，即使牺牲了自己的生命，也是幸福的，胜 过苟全性命。故“全生爲上，亏生次之，死次之，迫生最下。”(迫生，各方面都不如己意的被迫的生存方式。此时人生实现的尽是负面价值。)
人生最宝贵的是自己的精神，而不是生命„对人生而言，生命只是载体和躯壳，精神才是实质和灵魂。没有精神的生命是“行尸走肉”，连植物都不如;失去生命的精神仍然“光照千秋”。
因此，人生的价值不在于活得久，而在于活得有质量„“生命是一篇小说，不在长，而在好„活得够长，不一定活得够好;但是活得够好，就是够长了。”爲生命而奋斗，是道对人的要求;爲欲望而奋斗，是人对生命的摧残!“出卖灵魂的人是痛苦的。这种痛苦也是折磨人的。”
生活的本质在于有一颗快乐的心，即心情的安逸、恬静。我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活的惬意，一切其它事情，执政、致富、建造産业，充其量只不过是这一事业的点缀和从属品。
生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定。因此，与其蒙得一万个庸人的瞩目和崇拜，不如获得一个能够洞察真相的智者的理解来得实在和珍贵„前者只是给你虚荣和物质，并不能使你的精神得到传承和发扬。
得道者宁实现一分生命的意义，不去争十分名利的负担。个人与人类的关系，好比一滴水和大海的关系„只有把个人的价值与全人类的价值联系在一起，个人的价值才永不磨灭!因此，评价一个人的社会价值，应当看他爲社会贡献了什麽，而不是看他索取和占有了什麽。“你若要珍爱你自己的价值(使自己的价值长存)，你就得给世界创造价值。”
对绝大多数人来说，做好自己份内的工作，就是对社会尽到了自己的责任。如果在社会公德方面有所建树的话，就是对社会作出了自己的贡献。 生命是个持续的过程，只有到了肉体死亡的那一刻，我们才能对自己的“尘世生命”作个定论„我是一个什麽样的人。而在尘世生命的过程中，我们在不断地塑造自己，发展自己。所以从生命的精神内涵来说，能够获得最大进步的人就是伟人，反之就是有所欠缺的小人。
用财富衡量人生价值的人，其人生是有价格的;
用地位衡量人生价值的人，其人生是有级别的;
用名声衡量人生价值的人，其人生是有大小的; 用享乐衡量人生价值的人，其人生是有限度的;而用精神衡量人生价值的人，其人生可以是无限、无穷和永恒的!
最高尚的是人格;最可贵的是自由;最有限的是时间;最富有的是睿智;最显赫的是荣誉;最权威的是思想;最幸福的是满足;最美丽的是心灵;最永恒的是精神„„
《节录一段**老师慈训》
【生命的意义与价值】
人生就像一篇文章，要紧的是其内容，而不在乎其长短。
人生福常，皆有分数。惜福之人，福常有余;暴殄之人，福常不足。
人生难得三无：「无忧、无争、无愧。」; 人生难得三有：「有节、有规、有常。」 人生看得开，则得失可淡。生死识得透，则无什可求。 我见放得下，则争执可除。责任担得起，则圣业可办。
行为做得正，则訾论可灭。事理讲得对，则人心可服。
六、结论：
人活着爲了体验悲欢离合，生老病死，爲了弄明白，人爲了什麽而活着?爲了实现自身的理想、追求、目标、欲望以及价值。没有一个人的人生是一帆风顺的只要努力就精彩!遇到任何事情要乐观对待保持一颗平常心。只要谨记：这一秒不放弃，下一秒有奇迹人生难免跌倒和等候要勇敢的抬头阳光总在风雨后!
每个人都要去发现自己的人生价值，这个人生价值就是我们人生的导引，我们会依循这个指向而努力。也许外面的环境是黑暗的，可是我们自己愿意化作一盏发光发亮的小火灯，大家紧紧地集合团结在一起，可以形成一股照亮黑暗世界的强大光明，带领着这个世界持续光明智慧。 人生短短数十年，数十年光阴之生命，意义与价值在于切切实实运用这得来不易之生命，作出有益于公众的事，让人幸福、快乐与富足，而自我生命之存在亦得以定位与踏实。最怕浑浑噩噩、自暴自弃、行尸走肉地度过生命。积极从事公益与服务之事业，创造自我生命存在之意义与价值。
人生的意义范文第6篇
足球运动，这是我最喜爱的一项体育运动。每当我奔跑在那绿色的草皮上，我的心情总是那么的激动。不因为什么，也不用因为什么。每次踏上草皮，总有一种信仰，让我充满动力。全力以赴!为了我心中那份渴望胜利所燃烧的火焰;唯有全力以赴，才能让我心安理得;唯有全力以赴，才能证明自我;唯有全力以赴，我别无选择，那怕失败，我也要高昂着我的头。因为我全力以赴。
如果说，一个人喜欢上足球运动，那么，他们的人生会更加完美，他们的生命欲望会得到更彻底的释放。
如果说，一个人爱上了足球运动，那么，他们一生不虚此行。
自接触足球开始，最初没有人告诉我足球是什么东西，也没有人告诉我怎样去观看足球比赛，更没有人教我如何去认识足球和欣赏足球。
除了足球比赛，《足球俱乐部》就是我的良师益友。每次阅读足球文章，连标点符号都不放过。想不到，小小足球深不可测，小小足球能带动全世界亿万球迷的心，煽动他们的情绪——疯狂、快乐、哭泣、忧伤、幸福。
足球是什么?足球其实很简单，能带给你快乐。足球是什么?足球其实很复杂，是小政府大社会。
关心足球成为我每天生活的一部分，有许多东西我必须去了解，球队队员现在怎样了，教练怎样了，足协怎样了，国外球队怎样了，心目中的球星怎样了——凡是涉及足球圈里的事情我都想知道，我期盼着他们的成长，期盼着他们在赛场上进球，期盼足球给我带来快乐!
我爱足球，是因为足球运动的魅力本身决定的，充满着人性味。
我爱足球，是因为足球像个万花筒，足球虽小，却五脏俱全。
我爱足球，是因为足球涉及到人、事、物的无数变化，涉及到与足球有关的行业和人士。足球还能带动足球产业发展。足球就像一部永不结束的电视连续剧。
我爱足球，是因为足球就是人生，是灵与肉的碰撞——喜怒哀乐，团队精神，拼搏精神，敬业精神，互敬互爱，虚情假意，弄虚作假，惟利是图，尔虞讹诈，肮脏交易，风花雪夜，风流倜傥——
我爱足球，是因为足球赛场上的斗智斗勇，战术变化，成功的射门，总让人回味无穷，快乐无比。
我爱足球，是因为足球场内场外有太多的新闻，许多花边新闻就像大餐桌上的开胃小菜，食之无味，弃之可惜。
我爱足球，是因为足球是一个大学堂，能让人学到很多知识，有政治、经济、文化、法律、地理、运动医学、营养学、心理学、企业管理、风险投资、市场运作等方面的知识。这无疑是一道鲜美大餐，令人应接不暇，学海无边。
我爱足球，是因为足球能释放出巨大的能量，转化成电能、热能、动能、化学能、机械能，能激发一个国家，一个民族在政治经济文化方面的发展，能凝聚人民的爱国热情，宏扬爱国、爱家、爱身边的每一个人的博爱精神。
足球没有国界，它是属于全世界人民，让我们以满腔的热忱去热爱足球，拥抱地球吧!
朋友，学习累了吗?生活疲惫了吗?快来吧，足球没有烦恼，只有快乐!
我爱你，快乐足球!
如果人生就像场球赛，若非全力以赴，还不如不上场。 这是我一直都信仰的信条。看了太多太多我支持的球队的比赛，每当看见球员跌倒后，到地痛苦的表情，总能让我心里隐隐作痛，当再次站起的时候总能听见，观众鼓励的掌声。每当看见球员进球后，那疯狂的咆哮或手指看台忘情的摇晃。总能激发我心中的斗志。每当看到球员因为失败而痛苦的表情，我的心也在为之惋惜。但是我会依然支持他们的，因为他们追求的是一种信念，一种永不言败的精神。