道德经中廉政文化论文范文第1篇
2012年以来，安徽省“天长市廉政文化进农村专场文艺演出”走遍城乡大地，为广大群众奉献了一场场精彩的文艺大餐。天长市通过群众喜闻乐见的扬剧、京剧、黄梅戏、小品等文艺形式，不仅在田间地头营造了“以廉为美、以廉为乐、以廉为荣”的廉政文化氛围，而且有效地发挥了廉政文化在纯民风、凝民心、扬正气中的重要作用，深受农村群众欢迎。
近年来天长市始终将廉政文化进农村工作作为加强农村党风廉政建设的一项基础性工程，坚持不断完善制度机制、创新活动载体、丰富活动形式、强化保障措施，有力地推动了农村廉政文化建设，促进了农村党风、政风以及社会风气的根本性好转。主要做法如下：
一是立机制，用制度作保障。制定《廉政文化进农村工作实施方案》，成立市、镇（街道）、村（社区）廉政文化建設工作领导组织，形成一级抓一级、层层抓落实的责任体系。将廉政文化融入农村基层民主管理，营造“以廉为荣、以贪为耻”的良好氛围。建立督察和激励机制，将廉政文化进农村工作列入各镇、街道的党风廉政建设年终目标考评，和干部年终考核、评优评先挂钩，有效调动了广大党员干部抓廉政文化建设的积极性。
二是搭平台，使活动有阵地。把廉政文化进农村融入新农村建设工作中，在各村（社区）建立廉政文化活动中心，内设廉政书画角等，在村（社区）的主要街道和公共场所设立永久性廉政文化宣传长廊。加强各类廉政文化教育基地建设，初步建成以郑集镇为代表的廉政戏曲文艺作品创作宣传基地、以万寿镇王立成为代表的天长市天官画作品创作宣传基地、以铜城镇龙岗社区为代表的抗大八分校安徽省廉政教育基地、以石梁镇烈士陵园为代表的天长市爱国主义教育基地、以秦栏镇中国二十四孝之一“朱寿昌”为代表的孝亲文化教育基地。
三是建载体，让工作有抓手。借助手机短信，每个行政村都设立了一名党风廉政建设监督员，在重要时段和重大节日及时向党员干部发送廉洁自律短信。变“送戏下乡”为“种戏在乡”，从各村、各文艺团体精选“乡土艺人”，全市组建了10余支廉政文化业余宣传队，负责创作和演出贴近农村生活、以廉政为题材的各种文艺节目，农闲时节进行巡回演出。2012年以来，天长市扬剧团、市老年大学戏剧班和各镇、街道业余文艺宣传队巡回演出180多场，受教育达12.58万余人次。
按照“以点带面、全面铺开”的原则，天长市着力培育一批廉政文化建设样板工程。目前，全市已建成各具特色的廉政文化示范村15个，达标村55个。
责任编辑：欣闻
道德经中廉政文化论文范文第2篇
摘要：邵伯船闸始终把文化建设作为一项长期而又艰巨的任务，作为单位内聚人心，外塑形象重要途径。通过长期建设邵伯船闸形成了具有明显水运特点和船闸行业特色的交通企业文化。文化建设已经成为单位各项事业发展的重要组成部分，为干部职工凝心聚力搞建设，创新思维谋发展提供了不竭的动力源泉，有效促进了服务品牌建设，取得了一定成绩。
关键词：文化建设 邵伯船闸 事业发展
加强文化建设，提高全民族文明素质，是十七大提出的全面建设小康社会奋斗目标的新要求，也是开展交通文化建设的指导思想。在单位的运行管理过程中，邵伯船闸始终把文化建设作为一项长期而又艰巨的任务，作为单位内聚人心，外塑形象重要途径。船闸之魂，文以化之；船闸之神，文以铸之。通过长期建设邵伯船闸形成了具有明显水运特点和船闸行业特色的交通企业文化。文化建设已经成为单位各项事业发展的重要组成部分，为干部职工凝心聚力搞建设，创新思维谋发展提供了不竭的动力源泉，有效促进了服务品牌建设，取得了一定成绩。
一、坚持愿景引航，精神统领，描绘美好文化建设蓝图
企业文化的核心内容是价值理念。以人为本，以文化人，在文化建设中，我们强调确立干部职工的共同理想，重视单位文化理念的提炼和发展，坚持愿景引领作用，坚持开展全方位、多形式的邵闸精神的探索，营造和谐工作氛围。上个世纪的90年代邵伯船闸开始了单位精神的提炼，那时我们将“团结奋斗、自强不息，顽强拼搏、勇创新业”作为体现“邵闸人”特别能战斗的船闸精神，十多年来这十六个字的邵闸精神指引着船闸职工团结一致、勇攀高峰，在单位内部形成了“顽强善战、敢打必胜、追求进取、唯旗必夺”的船闸企业文化氛围。新世纪以来，面对不断变化的新形势和水运事业的新发展，我们又开创性地总结和提炼新时期邵伯船闸精神。
在运用邵闸精神统领全所工作的同时，我们一直都注重总结和发展船闸各项工作领域的文化理念。在服务文化建设上，我们把追求的目标放在不断提升职工船员的满意度上，拓展和延伸服务理念，先后提出了“服务人民，奉献水运”、 “ 真情服务为船员，放心满意在邵闸”、“让文明与闸次同行，让邵闸给船员满意”、“至情至臻，服务永远”以及“你的满意是我永远追求”的等核心价值观。
二、灵活运用载体，依靠制度，谱写船闸文化建设新篇章
推进企业文化建设关键要满足水运事业的发展和过闸船员实际需求，抓住制度建设这个重要环节，努力用制度规范权力运行、约束工作行为，形成了按制度办事、靠制度管人的机制。2005年我所出台了《邵伯船闸管理制度手册》，这本手册分为16大类，310个制度，计40余万字，涵盖了船闸运行管理等各个方面内容，操作性强，得到了全省航道系统各单位的肯定。在此之后，我们依托质量体系的运行，不断加强制度建设的跟进工作，特别在服务规范标准上进行了进一步补充和完善，建立了监督、考核、测评等服务机制。通过制度建设，我们的“安全文化、 服务文化、廉政文化、和谐文化”四大文化全面发展，营造了内外良好的建设氛围。
安全文化是基础。安全工作是船闸工作的根本，保障船舶安全过闸是船闸人的基本责任。2003年，我所一次性通过了国际标准达标认证，2004年又顺利通过了职业健康安全、环境管理两个体系的国家认证。2009年我所对质量管理体系进行了升级并对三项体系进行了整合，以“以人为本、依法管理、真诚服务、船民满意、安全有序、优质快捷、优化环境、和谐发展、与时俱进、追求卓越”作为QES管理体系方针。我所坚持开展安全日检查、旬检查和专项检查，落实安全隐患报告制度、排查签名制度、整改跟踪督查制度等，并通过下发整改通知书，确保安全隐患整改到位。去年我们全面启动并实施“1+3”安全监控体系建设，对各岗位进行重新定级，共设置A级监控点8个、B级监控点5个、C级1个，并在各监控点岗位悬挂“1+3”安全监控体系宣传栏。在实施“三图五卡”的基础上，推行了《月度新增危险源排查、辨识卡》，对辨识出的6个新增危险源，采取预控措施进行管理，每月还对14个重大危险源控制管理目标、指标的实现情况进行检查及效果评价。安全文化制度的实施保障了船民和职工的人身安全，职工工作更加安心，让船民过闸过得放心。
常年我们单位落实“有困难找我责任制”、“首问负责制”， 在服务岗位我们推出了“全国文明单位服务卡”，公示了全所各岗位人员姓名、服务项目和服务标准，只要是船民提出问题，船闸职工都有义务为船民解疑答惑，排出困难。“手机直通车”制度的确立和所长接待日制度的执行，加强了领导和船民职工的联系，双方可以通过电话和面对面的形式交流互动。2007年推行的《优质服务工作行为规范》，规范了机关后勤到一线岗位服务职责、质量标准、规范用语、服务承诺、检查考核等工作。2008年又相继出台了《船舶过闸疑难问题靠前解决责任制》、《投诉举报奖励实施细则》、《服务窗口“三声”工作规范》等一系列服务新制度。
廉政文化是保障。“公生明，廉生威公则民不敢漫，廉则吏不敢欺”是中国传统文化中典型的制度文化的思想，具有廉洁公正的意识在企业文化建设中可以赋予社会新时代的特色，在与为船民服务的思想结合后，船闸的廉政文化与服务文化有机的融为一体，形成了公正、公平、廉洁、自律的制度文化，成为了船闸干部职工共同信守的价值观念。在组织开展的廉政文化宣传月、廉政文化“进单位、进班组、进工程、进家庭、进船头”活动和“千名船员点评船闸行风”、“职工点评领导、一线点评机关、船员点评船闸”的季度“三点评”活动中，我们始终坚持制度建设，通过一整套的规章制度和细则推进廉政活动的正常开展。
三、创新标志标识，加快建设，营造具有船闸特色的文化氛围
招待所墙上有首闸歌。“古老的运河奏响着现代化的乐章，我们的船闸座落在金色的水道上……”这是印在邵伯船闸招待所墙面上的邵闸之歌。驻足于此，一股奋发向上气势便油然而升。自从2002年邵闸职工创作了《邵闸之歌》，邵伯船闸人就越发积极向上，我们用自己的真诚的微笑服务着南来北往的过闸人，文明的果实随着运河水传向了四方。每到重大节日或者重要的活动，邵伯船闸的干部职工都会欢聚在一起，用歌声感染八方来客，用歌声激励自己勇攀高峰。
办公室楼里有个闸史教育室。邵伯船闸闸室教育室是职工回顾船闸建设发展历程，忆苦思甜的地方。这里陈列着一幅幅珍贵的船闸历史照片和放闸手摇把、小闸灯等历史实物。这里可以为你讲述邵伯船闸从晋代时期的埭到民国时期的现代船闸再到如今数字船闸发展的历程。这里可以看到邵伯船闸经历的风风雨雨，一代又一代的船闸人艰苦奋斗取得了一个又一个成绩和荣誉。
闸室旁有个安全文化创建长廊。“安全放了闸，吃饭睡觉都是香的。”“安全容不得丝毫麻痹，就像眼睛里容不下一粒砂子。”这是船闸林荫大道上的安全警句。每年有数十万艘船舶和百余万船民通过邵伯船闸，安全生产至关重要。为了提高职工的思想认识，2008年我所开展了新的职工安全警句征集活动，并把职工的心声挂在了安全长廊中，成为一道亮丽风景，让安全生产成为职工的一种文化习惯。
远调站成为便民服务中心。船民在邵伯船闸的远调站，可以享受疑难问题靠前解决和“一站式”的便捷服务。除此之外我们还设立了“法律法规咨询服务站”、“过闸船舶特殊情况生活安排服务站”、“过闸船舶急修帮助服务站”等便民服务站，为船民提供力所能及的帮助。在人性化服务方面，我们为他们开设了“百部优秀爱国主义影片献船员”、船舶待闸、放行电子信息、提供手机加油站、船民专用防寒棉大衣和便民自行车等10多项便民服务活动，为了让船民在待闸的同时充分感受到“船民之家”的温暖。
[参考文献]
[1] 李芳.论地域文化对旅游业的牵引作用.[J].云南师范大学学报，2002，34
[2]欧勋龙.水运文化产业：地域经济发展的特色平台——南方考察回溯 [J].水苑，2004 （1）.
道德经中廉政文化论文范文第3篇
【摘要】 廉政文化，是廉洁从政的道德观念行为及在其指导、影响下形成的一系列廉政制度、社会风尚、价值观念、社会评价的总和，廉政文化是政治文明和精神文明的有机融合，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，并在指导廉政建设的过程中得到了丰富与发展。
【关键词】 廉政;文化;起源;发展
廉政文化植根于中华民族的传统文化，是我国传统文化的重要组成部分，贯穿于中华民族发展的全过程。廉政文化以廉政为思想内容，以文化为表现形式，在历朝历代廉政建设的过程中形成并发展，对历朝历代的统治阶层的政治统治发挥着政治性导向作用。反腐倡廉、廉政建设，一直是中华民族几千年来廉政建设的重要主题。从中国历史上夏商周建立到灭亡，到秦始皇统一中国，以及后来历朝历代由盛而衰、由衰而盛的反复更替，始终存在着真善美、假恶丑的斗争，反贪腐与贪腐的斗争，贯穿于廉政文化建设的历史进程，也形成了“以廉为本”的执政思想。所以说，在推进反腐倡廉、廉政制度建设的历史过程中，逐步形成了丰富的廉政文化。
一、廉政文化的起源
中国的廉政文化起源比较早，从三皇五帝时期就已经萌芽，夏商周时期得到进一步发展。原始时代是公有制的时代，不存在以权谋私、贪污腐败的现象，而随着原始公社体的解体和私有制的产生，贪污腐败现象随之产生，人类才真正开始了廉政建设，人类的文明史也开始不断地前进和发展。秦汉时期，一些先进的思想家及政治家对廉政文化已经有记载并有很深的认知，开始把廉政建设与国家兴衰、民族命运紧密联系在一起。
记载廉政文化的语言文字，在先秦時已出现。老子的《道德经》中有此观点，“是以圣人方而不割、廉而不刿”，是老子处事待人的态度观点。这里的“廉”，谓棱角，锋利。表示遇事随机而定，圆融灵活。《吕氏春秋·忠廉》中对“廉”的界定：“临大利而不易其义，可谓廉矣。”意思是，面对大的物质利益的诱惑却不改变做人的准则。《孟子·离娄下》篇中说，“可以取，可以无取，取伤廉。”这里的“廉”，意为不苟取，与“贪”相对。《淮南子·原道训》中提出，“夫得其得者，不以奢为乐，不以廉为悲”，这里的“廉”有“俭”之意，与“奢”相对。屈原在《楚辞·卜居》中写“吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”表明自己的洁身自好，不与世俗同流合污，这里的 “廉”是清白高洁的意思。晏婴在《晏子春秋》中认为，“廉，政之本也。”认为廉政是为政的根本。《管子》中记载的“廉政”，提出了治国的“四维”论，即“礼、义、廉、耻”，是积极的治国理念观点。
儒家提倡“仁政”“德治”。儒家经典之《周礼》，对廉政做了更系统深入的阐述。《周礼·天官·小宰》云：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善（指善于行事，能获得公众好评）;二曰廉能（指能行政令，较好地贯彻各项法令）;三曰廉敬（指不懈于位，恪尽职守）;四曰廉正（指不倾邪，品行方正）;五曰廉法（指守法不失，执法不移）;六曰廉辨（指临事分明，头脑清楚，不疑惑）。”
上述“六廉”，是当时国家为“正群吏”“断群吏之制”所制，六条都以“廉”字开头。夏商周时期是原始社会进入文明社会的初级阶段，一些统治阶层滥用公共权利，贪腐现象严重，“六廉”思想的提出，正是对腐败现象长期存在进行的深入思考，正是对全部大臣和一切大小官吏提出的要求，要求为政者在执政过程中坚持“以廉为本”，在德能勤绩等方面有较高的能力。在《周礼》中，衡量一个官吏是否廉政，不仅涉及该官吏的品德，还得看他的能力。这里，廉政的意义已不简单是廉洁的简单含义，更是拓宽到廉政的深层内涵。历代统治者倡行廉政的基本思想，基本都是由“六廉”出发。这些思想的出发点是维护统治集团利益，在特定阶段对一个国家的政治稳定、社会发展和长治久安具有重大意义，并在维护一个国家应有的正义层面具有积极意义。
先秦时期的廉政思想可以说是中华民族廉政文化的源头，对后期廉政文化的形成、发展，具有重要的基础性意义。
二、廉政文化的发展
在中华民族两千多年的历史发展进程中，不同历史时期的具有进步思想的执政者，遵照历史发展的规律，采取先进的、顺应历史发展的执政措施，维护了国家的安定与繁荣，推动了社会的发展和进步。这些廉政措施中，既包括制度建设，也包括理论建设。其中也不乏有一些失败的统治者，在执政措施方面倒行逆施，政德失范，导致政风涣散、国家灭亡。历代先进的思想家和改革家在总结思考这些正反执政理念与措施的利弊基础上，形成了以“防腐反贪”“反腐倡廉”为思想主题的廉政文化。在发展的历史中，廉政文化逐步发展成为具有创新性、具有深厚文化底蕴的政治文化，对社会发展具有积极的借鉴意义。
秦朝《秦律》的颁布，标志着我国古代法制建设逐步系统化。在此背景下，秦汉时期的廉政制度也不断得到完善。秦律中的很多具体律文，如《仓律》《今布律》等律文，都有很多对官吏监督和考核的内容。秦朝还设御史大夫，对官府和官员的违法失职行为进行纠举弹劾。在任用官吏方面实行“试守”制度，严格实行上计考课制度来整饬吏治，以一系列严格的监察措施保证对官吏的选拔任用。云梦秦简《为吏之道》中提出了考核官吏的“五善”“五失”标准，主要考核官吏的德行和为政能力。原文如下：
“吏有五善，一曰中（忠）信敬上，二曰精（清）廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰龚（恭）敬多让。五者毕至，必有大赏。”“吏有五失：一曰夸以迣，二曰贵以大（泰），三曰擅制割，四曰犯上弗智（知）害，五曰贱士而贵货贝。”（出自《睡虎地秦基竹简·为吏之道》）
《为吏之道》为秦朝治吏的纲领性文件，对为官者的品行提出了严格的要求，并作为官员履职的考核标准，要求为政官员要忠于朝廷、廉洁奉公、办事妥当、勤政爱民、礼让待人。能做到这五点，则“必有大赏”，反之“吏贪必惩”。
秦始皇设立中央和地方两级行政机构，实行中央集权制，并建立了一系列完善的监察制度，并形成了配套的一系列法典制度，不仅维护了皇帝的专制统治，更为后世国家制度的发展规划提出了基本的模式。汉朝汉武帝实施的“六条问事”监察制度及“十金法”等汉律，更是对后世国家管理和廉政建设产生了深远影响。秦汉时期的廉政建设不断向纵深发展，使得廉政文化的内容更丰富、深刻。
魏晋南北朝时期战乱频繁，国家民族的不幸对廉政文化的内容赋予了不一样的意义，百姓渴望清廉的政治和勤政廉洁爱民的好官吏。北魏孝文帝肃贪治吏措施及颁布的《三等黜陟法》，对北魏统治前期社会稳定具有积极作用。汉魏时期的曹操关注民生，他主张“爱民亲民”“举贤任能”“犯而必诛”的廉政思想。蜀国丞相诸葛亮勤政为国、公正廉洁、举才唯贤，受到后人的广为称颂。西魏大臣苏绰拟定的“先治心、敦教化、尽地力、擢贤良，恤狱讼，均赋役”的《六条诏书》，成为古代治国的范本。
隋唐两代在一统天下，南北大融合的大背景下，在建章立制、治国理政方面，形成了很丰富且成熟的廉政思想和文化。隋文帝严肃吏治，奖廉惩恶，形成了清明的廉政之风。他创设科举取士制度，经过唐代的发展成熟，一直沿用至清朝末期，可以说成为整個封建社会举贤纳才的基本制度。把选官的权力收归中央，把德才作为任用的条件。隋文帝还改革国家官吏体制，精简机构，实行“五省六部制”、言谏职官制度，改革了官场积弊，保证了隋朝开朝不久的政局稳定和经济发展。唐朝时期统治者实行的《武德律》《贞观律》《永徽律》《唐六典》等律法的颁布实施，使得唐朝时期的反腐倡廉得以制度化、法制化，并通过精简官僚机构和官员，进一步推动了廉政建设，丰富并完善了廉政文化。
宋代对科举制度、考课制度得到了进一步完善，宋代殿试制度的确立，保证了官吏选拔的公平公正。宋初为法制建设时期，制定了基本法律《刑统》，还颁发了不少有关廉政的刺令，还有“六察官”监察制度，实行行政权与检察权的分立，相互约束和制衡。宋朝政治清明，贤臣辈出，像包拯、范仲淹、欧阳修等受百姓敬仰的名臣，严于职守、清贪肃弊、爱护百姓，对廉政文化的发展做出了卓越的贡献。
明代初期，开国皇帝朱元璋进行了严酷的吏治改革，主张治国用重典，在《大明律》的基础上指导编修《大诰》，制定了一系列刚猛的廉政措施，并大力推进廉政制度建设。设立都察院，赋予御史充分的监督权，监督中央到地方各级官吏，乃至皇亲国戚的品行，用严酷的手段惩治贪腐，这样的改革客观上促进了明代初年的政治清明和社会稳定。清代传承了明朝的各种廉政措施和制度建设，历朝统治者结合现实对监察制度进行了改革，对各级官吏进行严格的监察和考核。到雍正年间，国家的各项法规制度基本定型，在严惩腐败、革除旧弊的同时，要求官员廉洁自律，对廉政建设起到了积极影响。康熙、雍正等清朝统治者建章立制、整饬吏治、惩治贪腐，为巩固统治、促进康乾盛世的繁荣起到了积极推动作用，更为清朝的长治久安打下了良好基础。
千百年来，腐败现象发生的过程，也伴随着人类防腐倡廉的斗争史。中国历代上层统治者为国家的安定发展都推出过一系列廉政措施，沉淀了具有深厚文化底蕴的廉政文化。廉政文化在历朝历代的发展中，是德政建设和法制建设的深度融合。历代的政治家和思想家，不断思考和总结前代兴衰存亡的历史规律，形成了“以廉为本”及居安思危、盛不忘衰、查微杜渐，以及自强不息、与时俱进的执政理念和“修身”“齐家”“治国”的理念，指导并推动了社会的进步和发展。在当今社会，要继续继承并发展廉政文化，推进廉政文化建设。
参考文献：
[1]王石.中国历史上的廉政[M].重庆：西南师范大学出版社，2013.
[2]刘黎明.以史为鉴：历代廉政反腐启示录[M].北京：新华出版社，2016.
作者简介：
刘彩文，女，汉族，山西太原人，硕士，助教，从事中国古代文学研究。
道德经中廉政文化论文范文第4篇
【关键词】构建;公路廉政文化;思考
廉政文化是指人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价;它是廉政建设与文化建设相结合的產物，是社会主义先进文化的重要组成部分。尤其是中共中央印发了《建立健全惩治和预防腐败体系2013—2017年工作规划》，这是党中央从实现“两个一百年”奋斗目标、中华民族伟大复兴的中国梦和永葆共产党人清正廉洁政治本色的全局出发，为做好新形势下反腐倡廉工作做出重大战略决策，也是廉政文化的行动纲领。如何把握廉政文化建设旋律，构建公路廉政文化问题，谈点体会。
一、高起点把握廉政文化建设旋律
廉政文化作为一种先进文化，是我们党执政的文化根基之一，也是永葆共产党人清正廉洁政治本色离不开的文化营养。因此，加强廉政文化建设，必须牢固树立为党的执政能力建设服务的观念。要着眼推进党的执政能力建设，站在更高的起点上对廉政文化的发展进行设计、规划和把握。
1、必须从加强党风廉政建设的高度，充分认识廉政文化建设的时代意义，切实把它纳入先进文化建设的整体部署、战略筹划、科学发展中。要用科学的文化理念指导党风廉政宣传教育工作，着力增强党风廉政宣传教育工作的文化含量和文化效益，开创廉政文化建设新的局面。
2、必须积极为党的执政能力建设服务。廉政文化是直接为政治建设服务的文化。在“廉政”二字中，“廉”是基本要求和应有特征;“政”是主体和根本目的。“廉”为“政”服务，“政”因“廉”长存，这是“廉政”的真正内涵。
3、必须以道德文化和法制文化为重点。廉政文化是综合性的文化类型，主要表现为道德层面和制度层面。前者的目标指向是培育社会的主流价值观，后者的目标指向是建设清正廉明的社会秩序，二者分别契合了道德与法制的内在本质要求。加强廉政文化建设，必须牢牢把握道德精神和法制精神，树立与道德和法制相一致的文化理念。
4、必须面向全党全社会。廉政文化既是先进的政治文化，也是人民大众的文化。从范围讲，还体现在四个方面：廉洁的社会文化、廉洁的政治文化、廉潔的职业文化和廉洁的组织文化，也是一种重要的大众文化。
5、必须突出强化激浊扬清的功能。廉政文化的重要性，突出体现在它与消极、腐败文化的直接对抗、此消彼长上。在改革开放和发展社会主义市场经济的历史条件下，西方文化中某些腐朽颓废的思想观念、价值观念;传统文化中的“家长制”、“官本位”、“人生依附”等文化糟粕;市场经济中的竞争、交换、求利等文化理念的负面影响，都容易腐蚀人民的思想和意志，滋长消极、腐败文化。
二、加快公路综合防腐体系建设的必要性
公路行业是我国国民经济的基础产业，点多、面光、线长，社会影响大。公路行业即是一个道路工程建设部门，又是为人民群众服务的一个重要窗口。公路运输安全生产人命关天，工程建设质量是百年大计，公路行业反腐任务艰巨，形势复杂。全国公路行业频出“硕鼠”现象，给业内和社会造成巨大损失，加快公路综合防腐体系建设已刻不容缓。
三、全面规划，合理布局，构建公路廉政文化
构建公路廉政文化是筑牢公路防腐体系的一项重要的基础性工作。公路廉政文化建设是公路行业干部职工价值取向、思想观念、行为准则的总和。构建公路廉政文化，既要随着社会和行业的发展，在内容和形式上不断创新，使之保持旺盛的生命力，又要把它作为行业战略的重要组成部分，全面规划，合理布局，坚持跟进，强化执行。
1、要确立核心理念。加强公路廉政文化建设要树立大行业观念，要把“廉洁诚信、严于律己”确立为行业核心经营管理理念的第一要素。“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天。”加强科学理论和法纪教育，加强职业道德教育，使公路行业职工不断增强思想政治素质和廉政意识，诚诚恳恳待人，清清白白处世，认认真真干事，堂堂正正做人。
2、要制定行为准则。要明确制度设计理念，围绕教育、管理、监督的各个环节，把廉政文化渗透到人、财、物、事各项具体工作中去，加快“三重一大”防御体系建立(重大决策体现民主、重大项目分类指导、重点部门重点监管、大额资金加强审计)，形成一套科学的行为准则。失去以权力监督的条件下，切实制订好和落实好行业行为准则尤为重要。
3、要培养敬业乐群精神，建设起“刚柔相济、严爱相融”的管理制度。人性中的一些弱点决定了人必须有相应的制度来约束。制度的力量在于规范性、可预见性、强制性，引导、制约人们的行为，使其按照法律、制度事先设定的标准要求行为或不行为。当前我们国家廉政制度建设框架基本形成，要踏石留印，抓铁有痕，切实加大执行监查力度。要充分发挥纪委职能作用，加强宏观指导，整合监督力量，形成监督合力。
4、要树立良好形象。一方面，公路各级领导干部特别是党政主要负责人要成为廉政文化建设的倡导者、实践者和传播者，做到学与用、知与行的高度统一，以自身的人格魅力带动整个班子的党风廉政建设;以班子的优良作风取信于职工，取信于社会。另一方面，继续巩固系统内开展的“微笑服务，温馨交通”活动成果，大力宣传“先模人物”“中国好人”等勤政廉政先进个人事迹，弘扬“以廉为荣、以贪为耻”的价值观念，引导干部职工争做廉政的表率，从而强化行业社会形象。
5、要体现“以人为本”。把廉政文化的内涵与岗位规章制度有机融合，激发广大干部职工增强主人翁意识、行业意识和责任意识，把行业的发展需求转化为个体的自觉行为，不断进行自省自律、自我调控、自我约束，以强烈的团队精神投身到行业建设中，形成特色鲜明的公路行业廉政文化。
四、进一步加强公路廉政文化建设的思考
公路廉政文化不能一劳永逸，也需要与时俱进，不断创新。当前，公路体制机制正在发生深刻变化，因此，廉政文化建设也要因地制宜，适应形势的变化和发展，应当突出廉政文化的功能，让廉政文化真正发挥其作用。
1、要突出公路廉政文化的引导功能。当前，公路事业正站在一个新的历史起点上，面对新的形势和新的任务的严峻挑战，尤为需要先进文化的强有力支撑和引导。公路廉政文化应当致力于积极探索和正确掌握公路人的廉政价值、理念和追求，为廉政公路提供精神动力和制度保证，激发全行业大力培育和弘扬以廉洁奉公、从政为民为核心的公路廉政精神。
2、要突出公路廉政文化的启迪功能。道德取向和道德评判是涉及到各方面知识的理性思维活动，没有丰富的文化知识素养和正确的明辨是非能力，是不可能保证在复杂的境况下，始终坚持正确的道德取向和道德评判的。因此，公路廉政文化应以其不断完善的思想道德教育体系，努力为人们提供科学的价值理性，大力开展廉政宣传教育和文化活动，使人们在广泛开展的廉政文化活动中得到陶冶和启迪，在积极宣扬的廉政先进典型中得到教育和感染。
3、要突出公路廉政文化的凝聚功能。面对社会价值观念多元化的影响，特别是外来文化思潮的冲击，公路廉政文化必须高扬反腐倡廉的前进旗帜，以方向鲜明的社会主义荣辱观凝聚公路行业拒腐防变的思想道德基础，使全行业始终坚持社会主义的先进价值取向，不断提升辨是非、知荣辱、扬正气的能力。总之，构建公路廉政文化建设应体现时代特色。既要总结吸收优秀文化传统，又要勇于创新赋予时代特征，紧贴改革开放前沿和群众反映的热点问题，使公路廉政文化建设更加完善，持久有效。
道德经中廉政文化论文范文第5篇
摘 要：廉政文化是社会主义先进文化重要一部分。要深入挖掘和大力弘扬中华传统文化中的廉政资源，遵循文化发展自身规律，坚持开拓和创新，赋予社会主义廉政文化新的内涵。
关键词：社会主义；廉政文化；建设
廉政文化是以廉政为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物。社会主义廉政文化是在充分吸收借鉴古今中外一切优秀廉政文化成果，深刻总结我们党长期以来反腐倡廉经验的基础上形成的，是我们党立党为公、执政为民的执政理念在文化形态上的反映，是我们党执政实践的进步和提升，是建设社会主义先进文化的重要内容。近年来，各地廉政文化建设因地制宜，蓬勃发展。在总结成功经验的基础上，我们还需深入思考有待加强和改进的地方。
一、深入挖掘和大力弘扬中华传统文化中的廉政资源
博大精深的中华文化本身就是一座丰富的廉政文化资源宝库，文化作为一种软实力，在廉政建设中具有独特作用。廉政建设只有注入文化的基因之后，才会赢得恒久的生命。廉政文化在中华文明史上源远流长。《周礼》就曾经提出，对官员的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格，六个方面均以“廉”为冠。根据欧阳修的《廉耻论》，公正清廉，乃“士君子之大节”，也就是说清廉是官员必备的政治品德。在中国传统文化中，曾涌现出很多两袖清风、廉洁奉公、清贫自爱的清官，他们中有的名垂青史，在浩瀚的历史长河中灿若星辰，比如包拯、海瑞等。特别是中国共产党自成立不久就制定了著名的《三大纪律八项注意》，强调“不拿群众一针一线”、“一切缴获要归公”等，引领着一代又一代共产党人廉洁自律、防止腐败。诸如此类鲜活事例，都闪耀着廉政文化的光芒，这在我国传统文化中并不罕见。
今天，我们在自豪地对待这份“文化遗产”的同时，应积极萃取古代公廉文化的精华，将其转化为我们党在新时期执政的重要基石和有力支撑。不仅如此，在反腐败国际合作日趋频繁的背景下，我们还要敢于和善于在国际上发出自己的声音，阐述独具中国特色的廉洁思想和传统文化。
二、遵循文化发展自身的客观规律建设廉政文化
文化的发展有其自身的规律，建设廉政文化必须遵循这些规律。当前，在实际工作中，有许多被人们诟病的现象，正是违背文化建设规律所导致的。比如，有的地方习惯用行政强制命令推动廉政文化建设，有的地方搞廉政文化，方法简单，形式单一，千篇一律，千人一面，时间久了，人们就认为，廉政文化很空虚，离自己较远。因此，文化建设必须符合文化发展的客观规律。 首先要以人为本。廉政文化建设发挥作用主要靠“以文化人”，必须着眼于尊重人、理解人、培养人、教育人。以人为本还包含着一层意思，就是必须充分调动人民群众参与廉政文化建设的积极性和创造性，建设让群众喜闻乐见的廉政文化。特别要注意结合地方发展实际，不断挖掘乡土资源，把乡土文化融入廉政文化建设之中。这是由于乡土文化非常贴近生活，贴近群众，老百姓容易理解，易于接受。乡土廉政资源的挖掘还有利于激活人民群众的创作热情，培养一支廉政文化建设的骨干队伍。其次，要重在建设。“罗马不是一天建成的”，廉荣贪耻、诚实守信的社会风尚也不可能指望通过听几场报告，唱几首廉政歌曲，读几本廉政书籍就形成。廉政文化建设是一项长期的、艰苦的、复杂的任务，需要做很多深入、细致的工作，着急不得，也浮躁不得。要把廉政文化建设作为一项系统工程来抓，普及廉政文化的方式和渠道要做到灵活多样、注重实效，避免脱离群众、远离实际。比如，推动党风廉政宣传教育从“文件”走向“文化”，从“会场”走向“广场”，从“机关”走向“社会”，不断拓展和延伸廉政文化的触角和领域。第三，要注重形式。既要广泛运用传统形式宣传廉政文化，又要善于利用新的传播方式扩大廉政文化的影响面和渗透力。近年来，各地建设了不少廉政教育基地、警示教育基地、红色教育基地，扩大了廉政文化的社会影响力。廉政文化产品日益丰富，弘扬时代主旋律、思想性和艺术性俱佳的优秀廉政文化作品不断涌现。实践证明，廉政文化完全可以通过丰富多彩的形式变得更鲜活、更生动、更为人民群众所接受和喜爱。
三、坚持传承与创新，赋予社会主义廉政文化新的内涵
对传统文化中的精华，应当传承和发扬。但是，今天我们建设的廉政文化毕竟不同于古代的“清官文化”，需要赋予其新的内涵和时代特征。首先，社会主义先进文化，是一个开放的体系，具有与时俱进的文化品格，善于吸收人类文明的一切成果，包括国内外执政党加强廉政建设的成果，坚持不断创新，不断丰富，始终保持自己的先进性。廉政文化建设，就是坚持社会主义先进文化的根本要求，坚持文化创新的重要成果，是社会主义先进文化建设理论和思想在廉政建设领域的运用和发展。廉政文化建设的根基打牢了，才能更好地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。其次，加强廉政文化建设是全面提升我国文化软实力的重大课题。当今时代，随着世界多极化、经济全球化深入发展，围绕综合国力的全方位竞争更趋激烈，文化已经被视为国家核心竞争力的重要因素，提高文化软实力已经成为许多国家的重要发展战略。对于正面临难得发展机遇的中国来说，加强廉政文化建设已经成为我国在新世纪和平崛起的重要任务，是“提高国家文化软实力”的重要内容，这是时代赋予廉政文化建设的崭新意义。第三，“清官文化”的历史局限性，很重要的一点就在于它过分依附于个人的品质和道德，不具有普遍性和稳定性，今天的廉政文化建设要克服这一弊端，必须与制度建设相得益彰。廉政文化并非包治百病的灵丹妙药。它并没有明确清楚的条文，对人的思想意识是否发挥作用，作用发挥到什么程度，不容易为外人所察觉。同时，廉政文化发挥作用，对人的素质和能力具有较强的依赖性，而人的素质和能力不是一成不变的。因此，一方面要在不断完善反腐倡廉制度体系的同时，以刚性的约束力规范党员的行为；另一方面，要着力培育风清气正的廉政文化氛围，以柔性的感召力筑牢党员干部的思想道德防线，如此，方能构建惩治和预防腐败的长效机制。
建设廉政文化，在思想意识上要敢于创新，在实际工作中还要善于创新。当前廉政文化建设的创新，要重点从三个方面着力：一是创新必须紧跟时代脉搏，紧贴中心工作，用创新的思维、统筹的观念、科学的方法研究和解决问题，告别廉政文化与中心工作“两张皮”、不相干的尴尬现象，使廉政文化的软实力成为推动经濟社会又好又快发展的强大推动力。二是创新必须突出廉政文化的特色。从全国来说，廉政文化建设要突出中国特色，是中国的，不是照搬西方的，要突出时代特色，是属于当今这个时代的，不是原封不动吸收传统的，也不是超越现实条件的。三是创新必须建立科学的评估体系。目前，廉政文化建设的指导思想、目标方向、主要内容、工作部署等比较明确，但还缺少有效的评估体系，需要一套科学的廉政文化评估体系去给出具体的标准，避免靠人们单纯的主观感受去评价。
道德经中廉政文化论文范文第6篇
【摘要】加强央行廉政文化建设是近几年来人民银行系统强化党风廉政建设工作力度，深化惩防体系的重要举措和内容。人民银行乌鲁木齐中心支行认真贯彻总、分行廉政文化建设的总体部署，紧密结合自身实际，有针对性的加强廉政文化建设，拓宽廉政文化建设的工作思路和领域，努力营造“以廉为荣、以贪为耻”的央行文化氛围，为高效履行基层央行职责提供了良好的文化环境和有力的精神支撑。本文就以廉政文化引领基层央行各项工作高效的开展进行探讨。
【关键词】廉政文化 引领 基层央行 高效开展
一、以构建长效机制为目标，增强廉政文化推动力
推进廉政文化建设，必须着眼规范，建立健全廉政文化建设长效机制。党委高度重视廉政文化建设工作，将廉政文化建设纳入机关党建和文化建设总体规划，统一安排、统一部署、统一落实。制定建设规划和实施方案，明确廉政文化建设的重要意义、指导思想、工作目标、基本原则、主要任务、组织实施等内容，总结提炼了廉政文化建设的核心理念，即清正廉洁、艰苦奋斗、依法履职、奉献新疆；完善了反腐倡廉宣传教育联席会议、指导意见、责任分工等一系列制度，以反腐倡廉“大宣教”机制为依托，健全廉政文化建设工作机制，形成党委统一领导、纪委组织协调、党团工青妇齐抓共管、干部职工积极参与的廉政文化建设机制。
二、以强化教育为基础，增强党员干部廉政理念
在开展廉政文化活动中，要始终将反腐倡廉宣传教育作为廉政文化建设重要内容，突出重点部门和重点环节，选准教育对象，明确教育内容，创新教育形式，丰富教育内涵，加大反腐倡廉宣教力度：
一是加强经常性的廉政教育。紧紧围绕“为民、务实、清廉”和“崇廉遵章、爱岗敬业”的核心理念，利用党风廉政教育月、中心组学习、政治学习等，每月两次、每年集中一个月开展党员干部理想信念教育、党风党纪教育和社会主义荣辱观教育；引导党员干部牢固树立社会主义荣辱观和“廉洁是福”的理念，不断增强党性修养和道德修养。
二是广泛开展典型示范教育。典型人物是廉政核心价值观、央行精神的人格化身和形象缩影，是传播和传递廉政文化的有效载体。注重培养、收集、发现不同层次、不同类型的先进事迹、先进模范，大力倡导学习先进，积极开展各类评先争优活动。
三是加强提醒教育。针对特定对象和节假日等特殊时段，以廉政屏保、廉政开机提示、党风廉政建设责任制提示牌、文件通报等方式，保证干部职工工作期间、逢年过节期间，及时收到廉政提醒，严把廉洁自律防线。
三、以创建载体为抓手，营造深厚的廉政文化氛围
一是以活动兴廉，不断增强廉政文化的吸引力。坚持寓教于理、寓教于文、寓教于乐的方针，组织开展了优秀廉政公益广告展播、“清风杯”廉政书画摄影展、楼道文化宣传活动、演讲比赛、青年论坛、征文、签订廉政责任书等文化创建活动，进一步提高干部群众的参与度，扩大廉政文化建设的影响力。
二是以环境示廉，不断增强廉政文化的感染力。以廉政文化进班子、进机关、进楼道、进处室、進家庭的“五进”活动为基础，运用图片、文字、书法、绘画、格言、廉政宣传品等多种表现形式，不断加强干部职工廉政文化视觉冲击，营造文明、团结、和谐、互助、共进、向上的人文环境。
三是以知识宣廉，不断增强廉政文化的渗透力。充分发挥内部刊物、宣传网页、电子屏幕、宣传板报等文化宣传阵地作用，不断拓展廉政文化建设的空间和渠道。坚持“一把手”将廉政教育课制度，开展“廉文荐读”活动，定期征订廉政书报发放领导干部手中；积极发挥网络传播快、范围广的优势，大力宣传廉政法规制度，强化廉政建设的舆论引导。
四、以点面结合为突破，突出廉政文化建设的融合性
廉政文化建设要想落到实处，必须与业务工作融合起来，必须把廉政核心价值观体现到各项工作之中，使反腐倡廉的普遍要求转化为党员干部的自觉行动。在具体工作，我们坚持做到“三个结合”：
一是将廉政文化建设与文明建设相结合。坚持将央行廉政文化建设过程转变为文明行业建设的过程，通过结合日常开展的创建文明单位、争当先进个人、岗位能手、文明家庭、巾帼建功标兵、感动央行人物评选以及职工广播体操比赛、太极拳比赛、户外徒步等活动，实现点、线、面的整体推进，使廉政文化建设的内容更加丰富、生动，营造既富有特色又昂扬向上的文化氛围。
二是将廉政文化建设与高效履职相结合。注重将文化建设与业务工作相融合，实现以文化引领工作、以工作体现文化精神。弘扬“一盘棋、一家人、一条心、一股绳”的精神，充分发挥央行文化的导向、凝聚、激励、约束、辐射作用，形成了上下思想更加统一，目标更加明确，步调更加一致，一心一意谋事业，全心全意促发展的良好局面。
三是将廉政文化建设与外部廉政文化建设相结合。积极利用社会各方面的廉政文化资源，推进机关廉政文化建设。采取“请进来”和“走出去”相结合的方式，邀请专家授课、积极参加自治区廉政文化建设研讨会、参观反腐倡廉宣教基地，积极搭建交流平台，增强互动性，把单位廉政文化建设更好地融入到社会廉政文化建设的大环境中。
廉政文化建设是一项系统而复杂的工程，必须立足当前、着眼长远，不断完善制度机制，强化措施，提高廉政文化建设的针对性和有效性。一是在继续完善规划上下功夫，不断增强文化建设的系统性；二是在完善机制上下工夫，为工作顺利开展提供保障；三是在强化沟通上下功夫，不断增强工作合力；四是在创新方式方法上下工夫，不断增强文化宣传的吸引力；五是在深化理论实务研究上下功夫，充分发挥理论指导实践的作用。