火把节之夜教学设计范文第1篇
1.知识与能力
⑴认识6个字，学会11个字，积累“激情四溢”等词语。
⑵理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，了解彝家火把节的来历。
⑶正确、流利、有感情地朗读课文。
2.过程与方法
⑴通过搜集相关的彝家火把节的图像资料，感受彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。
⑵以学生为主体，引导学生独立阅读课文，教师做适当的引导，帮助学生在自读、品读、有感情朗读中加深对课文内容的感知、理解。
3.情感、态度与价值观
⑴感受彝族特有的民族风情。
⑵赞扬彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢坚强、不屈不挠的优良美德。
重难点与关键
1.重点：理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。
2.难点：了解彝家火把节的来历，理解火把节的纪念意义，赞扬彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢坚强、不屈不挠的优良美德。
3.关键：通过搜集相关的彝家火把节的图像资料，感受彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。
课时安排：两课时
第一课时 教学目标
1.读通课文，学习并掌握本课的生字新词，积累词语。
2.合作探究，整体把握课文内容，理清文章的条理。
3.正确、流利、有感情地朗读课文。
教具准备：词语卡片。
教学过程
一、介绍火把节，导入新课
1.教师板书“火把节”：同学们，这个节日你们一定不陌生吧!能用你们搜集到的相关资料介绍一下吗?(引导学生反馈搜集到的资料，加深对火把节的了解。)
火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
2.教师谈话，导人：同学们，彝家人的火把节就非常有特色。他们也热情地邀请我们去欢度他们的传统节日——火把节!就让我们一起走进彝家人的火把节吧! (设计意图：引导学生课前广泛地搜集有关的资料，在资料的搜集和阅读中，丰富对火把节的认识和了解。再通过课堂的反馈、交流，进一步巩固学生对火把节的整体认知。同时培养学生搜集、整理、运用资料的能力和借助资料学习课文的习惯。)
二、提纲导路，合作学习
1.学习并掌握本课的生字新词。和同学交流在读和书写生字上的注意要点。
2.从文中找出下列词语，并根据图片、联系上下文或工具书解释下列词语的意思。
头帕 披毡 山寨 矫健 摔跤 嫉妒 蝗虫 激情四溢 数不胜数 不屈不挠 兴高采烈 不约而同
3.课文主要讲了什么?(主要描写了彝族火把节的热烈场面和彝家火把节的来历。)
4.给课文分段。
(设计意图：发挥小组合作学习的力量，让学生充分地与文本交流。通过小组自读，化难为易，简单的内容自己学，复杂的问题大家一起讨论。这样不仅可以克服学生独立学习的畏难情绪，还能有效地提高学习的效率，培养学生团结协作的能力。)
三、检查反馈，理清条理
1.检查生字新词。
⑴教师出示生字词语卡片，指名读一读。
⑵全班读一读。
⑶教师：这一课的生字比较多，而且有些字还比较难写。你能不能给同学提个醒呢?(指名反馈，教师强调：“毡、寨、嫉”三字。)
⑷指名分角色朗读课文，检查课文读通的情况。
2.指名反馈“激情四溢”等词语的位置以及意思。
激情四溢：充满着强烈的、具有爆发性的情感。
数不胜数;本课指蝗虫多得数不清。
不屈不挠：不屈服。
矫健：强壮有力。
嫉妒：忌妒。
3.指名反馈：课文主要讲了什么?(主要描写了彝族火把节的热烈场面和彝家火把节的来历。)
4.教师：如何分段? 第一部分(1～3)：讲彝家人做好各种准备欢度火把节。
第二部分(4～9)：描写了彝族火把节的热烈场面。
第三部分(10～12)：写彝族火把节的来历。
第四部分(13)：邀请人们和彝家人欢度火把节。
(设计意图：通过自读反馈让学生反复地读课文，学习生字新词，丰富学生的词语积累，加强学生语言感知能力的培养。通过集体的交流，整体感知课文内容，理清文章的条理，使学生感受到合作探究的乐趣。)
四、初谈写作方法，感受彝家人的热情
1.教师：在这个充满民族风情的节日里，我们处处感受到彝家人的热情。请同学们找出相关的段落读一读。
2.学生画出相关段落.自由朗渎。
3.指名交流;
来吧，到我们大凉山来吧.和我们彝家人一起欢度火把节! 来吧，到我们大凉山来吧，和我们彝家人一起参加这三天三夜激情四溢的盛典。
来吧，到我们大凉山来吧，和我们彝家人一起庆祝这个极具纪念意义的节日。
怎么样?来吧，到我们大凉山来吧，和我们彝家人一起欢度火把节!
4.有感情地朗读这些句子。
5.学生根据朗读自由抒发自己的感受。
6.教师小结：课文运用了呼应的手法。文章开头、文章中间、文章结尾互相呼应，对同一内容“来吧，到我们大凉山来吧，和我们彝家人一起欢度火把节!”反复强调，使文章的感情更加强烈，让人们迫切地想到大凉山欢度火把节。同时使文章的首尾结构具有一种回环之美。
7.再次有感情地朗读，体会这种手法的好处。 (设计意图：通过品读语句，了解课文写作上的特点，体会彝家人的热情好客，为进一步学习打下感情基础。)
五、课堂小结
教师小结：同学们，这节课我们初读了课文，不仅了解了课文的主要内容，还强烈地感受到彝家人的热情好客。下节课，就让我们一起走进大凉山，和彝家人一起欢度火把节，去感受彝族的民族风情。
六、布置作业
1.抄写课后读读写写中的词语。 2.看拼音，写词语。
pī zhān jiǎo jiàn shuāi jiāo jī qíng sì yì
( ) ( ) ( ) ( )
jí dù jiǎng lì huáng chóng bù qū bù náo
( ) ( ) ( ) ( )
3.补充词语，再解释加点字的意思。
不( )而同 约： 人声( )沸 沸： 激情四( ) 溢：
数不( )数 胜： 兴高( )烈 烈： ( )山遍野 遍：
4.完成课后第2题。
5.按课文内容填空，并作答。
夜幕降临了，天上刚刚露出几颗星星，年轻人就( )早已准备好的火把，( )屋门，( )三圈，然后( )田野，( )山川。站在高处向下看，只见一条条“火龙”，在大地上穿行。冲天的火光，震天的喊声，让一个个山寨都沸腾起来了。
⑴在文中括号里填上适当的词语。
火把节之夜教学设计范文第2篇
执教者：蒋晓洁
教材分析：
《火把节》亦名《火把节之夜》，是中国著名作曲家王西麟风俗交响套曲《云南音诗》的第四乐章(前三章分别为《茶林春雨》、《山寨路上》以及《夜歌》)。《云南音诗》是一部风俗性、色彩性的交响套曲，生动地描绘了云南各少数民族的生活情景。《火把节》这部音乐作品采用了云南少数民族民间音调，用交响手法写成，描绘了云南各族人民欢度传统节日的欢乐情景，回旋曲式。作品穿插了三种不同性格的舞蹈主题，有矫健刚劲的男子舞蹈、婀娜多姿的女子舞蹈以及欢腾热烈的群众舞蹈。多主题的调性、各种配器间的变换使得《火把节》始终色彩斑斓，欢快流畅。 教学目标：
1.能感受音乐作品热烈欢快的情绪，初步了解西南地区少数民族音乐的特点。 2.能在恒拍的基础上感知乐曲的音型特点，并能用肢体动作、节奏拍击参与表现并体验其独特效果。
3.能积极探索打击乐器的音色，尝试参与表现音乐。 教学重难点：
能在恒拍的基础上体会乐曲的音型特点，并参与表现音乐。 教学过程：
一、律动营造整体氛围：
学生在老师的带领下。围成圈，跟随着《火把节》片段一跳舞。
二、体验表现片段一： 1.游戏：徒手节奏传递 0 0 ︱ 0 X ︱︱ 2.跟音乐传递
跟着片段一音乐继续节奏传递 3.体会音型特点
为音乐加点气氛，用拍腿表示。 X X ︱0 0 ︱︱
一半拍腿，一半做造型，交换。 4.为热烈的部分选择打击乐器营造气氛。 鼓：X X ︱0 0 ︱︱ 镲：0 0 ︱0 X ︱︱ 为灵巧的部分选择打击乐器。
教师提供铃鼓、串铃、沙球、三角铁、碰铃等乐器。 根据音乐表现。
二、体验感受片段二：
1. 介绍作品：这个音乐片段选自王西麟的《云南音诗》第四乐章《火把节》。 介绍云南少数民族火把节，观看火把节盛况视频。 2.听片段二，身体律动，交流听后感受。 听辨主奏乐器。(双簧管)
听听这段音乐使用什么乐器主奏的。(双簧管) 3.利用纱巾有节奏地来表现。 在力度突强的地方站起来甩动纱巾。 完整聆听片段二，根据音乐变化来表现。
四、完整聆听
火把节之夜教学设计范文第3篇
火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。
火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，而大多都是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
火把节共庆祝三天。
第一天：祭火。这一天，大家都会穿上自己心爱的礼服，一起聚会吃饭。然后大人小孩都会从从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把。
第二天：传火。家家户户的人都会聚集在一起举行各式各样的传统节日活动。同时有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。
第三天：送火。这是火把节的最后一天，也是火把节的高
潮，人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。
这就是隆重而盛大的彝族火把节，他们的火把节如同我们的春节，过得也分外的热闹。
赵翌辰
火把节之夜教学设计范文第4篇
彝族火把节的故事
以前，天上有个大力士叫斯热阿比，地上有个大力士叫阿提拉巴，两人都有拔山之力，没有人能够摔倒他们。斯热阿比听到阿提拉巴是地上的大力士，很有本领，就从天上下来，和他比试。那天阿提拉巴正好出门，临行时，他对母亲说：“天上的大力士来找我，请老人家抬一块铁块招待他，就说这是我吃的东西，请他尝尝。让他等一会儿，我马上回来找他摔跤。”
说完，阿提拉巴就走了。不一会儿，斯热阿比来了，阿提拉巴的母亲真的抬了一块铁块给斯热阿比，斯热阿比咬了一口，怎么也咬不动。他想：阿提拉巴吃铁块，他的力气一定比我大。想罢，他急急忙忙回去了。
阿提拉巴回来以后，他母亲把经过说了一遍，阿提拉巴听说斯热阿比咬不动铁块，就知道力气一定没有自己大，所以，他便跑去追斯热阿比。斯热阿比刚刚要上天，就被阿提拉巴追上了。
“不要走，你既然找我来摔跤，那咱们就来比试比试吧!”
斯热阿比听了他的话，就张开双手，猛地抱住他，两人就开始摔跤了。他们的力气真的非常惊人，大地被他们震得格格的响，那些山峦、树木都抖动起来。斯热阿比抱住阿提拉巴一摔，阿提拉巴踉跄一下，被斯热阿比压在地上。但他的背脊还没有着地的时候，阿提拉巴一个挺身，从斯热阿比头上翻过来压在他的身上。斯热阿比脊背落了地，但他不服输，还要求再摔一次。这一次。阿提拉巴站成一个骑马式，斯热阿比用力摔他，他的两脚像生了根，一动也不动。阿提拉巴乘对方不留神，抓住对方的一只胳膊用力一摔，斯热阿比被摔出两丈多远，趴在地上动不了了。阿提拉巴走近一看，斯热阿比口吐鲜血，已经死了。
阿提拉巴回到家里，哪知天菩萨知道斯热阿比被摔死的事以后，非常生气，但又没有办法对付阿提拉巴，便派来大量的虫子来吃地上的庄稼。阿提拉巴在农历六月二十四日那天晚上，砍了许多松树，领着人们烧虫子，把天菩萨派来的虫子都烧死了，保护了庄稼。从此，彝族百姓就把农历六月二十四日定为火把节。
民族传说
纳西族
天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。
拉祜族
火把节之夜教学设计范文第5篇
应该说，这节课的闪光点，就是歌曲的教学很顺畅，特别是学生的声音非常纯净。整堂课的重点和难点解决得很好，弱起小节和切分节奏是本课的重点和难点。我运用一些形象的比喻让学生很快掌握了。
课一开始我让学生就沉浸在乡村音乐的氛围中，影片中的舞蹈把加拿大乡村音乐风格传递得很好，给学生营造了浓郁的加拿大乡村音乐风味的氛围，学生都不由自主的动了起来。整个课堂洋溢着快乐、亲切、自然，师生一起沉浸于音乐、享受着音乐。当然了，一节课上下来总会有一些缺点的，不可能是完美无缺的，我想关键在于课前的备课，所以在平时我们还是要好好的把歌曲和欣赏的内容仔细钻研，争取做到带着详细的、设计全面的教案进教师上课，这样以来，我想以后我们的课堂教学就会在平时扎扎实实的教学中而有所提高，真正做到让音乐成为学生喜欢的一门课。