人生欲望与追求范文第1篇
坚守价值追求
——学习总书记系列讲话精神心得体会 陕西长青能源化工有限公司 副总经理 解小彦 党的十八大以来，总书记把握时代和实践的新要求，把握人民群众的新期待，在许多重要会议、重要活动、重要场合发表了重要讲话。这一系列重要讲话，集中了全党和全国人民智慧，深刻回答了新的历史条件下党和国家发展的一系列重大理论和现实问题，提出了许多富有创见的新思想、新观点、新论断、新要求。深入学习贯彻讲话精神，对于加快企业改革创新、转型升级意义重大而深远。按照能源集团党组统一安排，我积极参加了集中学习培训活动，认真学习了习总书记系列重要讲话精神，深刻认识到今后我们要切实增强政治责任感，坚定理想信念，把学习领会习总书记讲话作为当前和今后一个时期的重要政治任务，切实把思想和行动统一到习总书记一系列重要讲话精神上来，并把会议精神落实到日常工作中去。
一、认真学习领会，深入贯彻落实
学习贯彻总书记系列讲话精神，关键要在抓好公司后勤保障工作上下功夫，在认真听取职工群众对后勤保障工作的意见建议后，按照合法合理的原则，满足广大员工对后勤服务管理水平的新期待和新要求。总书记在不同场合的讲话，是一篇篇指导实践的案例，每一篇都蕴含着新思想、新观点、新论断、新要求，需要我们在实际工作中去领会、去推动、去凝聚共识，最终落实在行动上。要将学习贯彻总书记系列讲话精神与后勤保障管理工作实际结合起来，精心谋划，创新管理思路、制定切实有效的新举措，以职工群众满不满意为我们工作的出发点和落脚点，扎实有序推进后勤管理工作提档升级。
1
二、坚定理想信念，提高党性修养
总书记曾强调：‚理想信念是共产党人的精神之‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’‛。当前，一些党员干部在市场经济浪潮中迷失方向，违反党纪国法，无不是动摇了理想信念。特别是目前我国进入了改革的‚深水区‛，更加凸显了坚定理想信念的重要性。所以，我们要认真学习党的优秀理论成果，严格遵守党纪国法，以实际行动自觉维护党的理想信念的严肃性，进一步坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信，不断提高党性修养，解决好人生观、世界观、价值观这个总开关。
三、改进工作作风，牢记党的宗旨
党的作风体现党的宗旨，关系党的形象和人心向背。总书记在十八届中央纪委二次全会上强调：‚工作作风上的问题绝不是小事，如果不坚决纠正不良风气，任其发展下去，就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开，我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量‛。因此，我们要以身作则，率先垂范，践行群众路线，改进工作作风，倾听职工群众呼声，增强宗旨意识，自觉接受群众监督。
四、廉洁自律，守住‚五条底线‛
总书记在十八届中央纪委二次全会上强调：‚干部廉洁自律的关键在于守住底线。只要能守住做人、处事、用权、交友的底线，就能守住党和人民交给自己的政治责任，守住自己的政治生命线，守住正确的人生价值‛。
人生欲望与追求范文第2篇
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙, 今夕是何年。我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒。起舞弄清影, 何似在人间!
转朱阁, 低绮户, 照无眠。不应有恨, 何事长向别时圆?人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺, 此事古难全。但愿人长久, 千里共婵娟!
一轮明月给中华民族带来多少神奇的遐想和浪漫的情愫, 嫦娥奔月、玉兔捣药、月桂飘香的美好传说已经流传千古;这个地球唯一的伴侣, 这个永远孤独地悬挂在广袤无垠夜空的神秘星球, 又引发了多少哲人的幽思和诗人的愁绪, 令他们辗转难眠、心意难平, 仿佛发出阵阵惊天的浩叹绵亘千里, 穿越千年, 至今仍徐徐回荡在我们耳边……
北宋大文豪苏轼, 便是这众多的哲人诗人中的一位, 他的《水调歌头·明月几时有》, 也是众多中秋佳作里最耀眼的一颗明珠, 《苕溪渔隐丛话》有云:“中秋词, 自东坡《水调歌头》一出, 余词尽废。”
公元1076年, 也即宋神宗熙宁九年, 苏轼时任密州 (今山东诸城) 太守, 年41岁。经历半生的挣扎努力, 可以说年过不惑的苏轼在政治上是很不得志的。在以王安石为首的变法派的排挤倾轧下, 原任京官的苏轼自请外放, 始任杭州通判, 满三年后, 为求与弟弟苏辙能骨肉相依, 便调任知密州。但世事难料, 因各自政事繁忙, 彼此竟难得一见, 时逢中秋月明, 苏轼怅望长空, 端详那一轮冰清玉洁的圆月, 家事国事一齐涌上心头, 于是纵酒高歌, 给后人留下这篇咏月杰作。如词前小序, 虽云“欢饮”, 实悲慨万千, 惟词人胸怀磊落, 性情豪放, 因此能将一己政坛失意、兄弟难聚的抑郁之情转为对天下所有离人的美好祝福, 使我们芸芸大众在明了人生的分离聚合乃人间“古难全”的常事的同时, 能充分感受到词人旷达的胸襟和睿智的人生洞察, 于诗情画意之中, 沉浸入艺术化的人生境界和心灵意境, 获得美的享受和真善的超越。
词的上片, 作者望月怅怀, 把酒问天, 放任自我往来于天上人间, 在进退取舍中道尽仕途的艰辛和自我纾解的无奈, 在明月高照、孤高旷远的意境当中, 使人感受到那颗受伤的心灵的落寞和依然包容天地的旷达, 以问始, 以叹终, 自然与人生合二为一, 在美的关照下, 人生的失落得到最大程度的消解和重新振作。
词人一开篇就发出一声惊天怅问:“明月几时有?把酒问青天。”顿时, 一幅明月高悬、词人遗世独立、把酒向天的画面栩栩如生地呈现在读者的面前。
明月与中国诗人, 有一种独特的感情这种情结最早可以追溯到《诗经·陈风》中的《月出》。“月出皎兮, 佼人僚兮。舒窈纠兮, 劳心悄兮”, 如水的月光和美人如花的面庞相结合, 在美的极致中缠绵出一段刻骨的相思和怅惘的情愫, 望月怀远的传统便自此肇始, 于是便有了“明月何皎皎, 照我罗床帏”的无眠, 有了“此时相望不相闻愿逐月华流照君”的企盼;于是便有了“举头望明月, 低头思故乡”的痛苦, 有了“露从今夜白, 月是故乡明”的欣慰;于是便有了“沧海月明珠有泪, 蓝田日暖玉生烟”的迷离, 有了“小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中”的怅惘……
秉承先贤的遗脉, 苏轼在中秋之夜, 在愁肠百结之时, 自然将目光投向这轮亘古如斯的明月, 而把酒问天, 则显示了他不同于前人的豪放的性格和不凡的气度。“不知天上宫阙, 今昔是何年”, 由明月到天上宫阙, 词人“我欲乘风归去”的向往之情油然而生, 现实不如意也显而易见, 曰“归去”而不曰“去”, 也自然隐含着词人对自身才华和高洁品格的绝对自信以及对世俗中同流合污的芸芸众生的居高临下的鄙夷, 当然深受道家成仙思想影响的苏轼, 望明月而产生超然物外绝尘而去的想法也再自然不过。
然而天上的神仙生活真的就那么令人向往吗?月亮又被称为“广寒宫”, 栖居月宫的嫦娥大概在这广寒之地也无从寻觅温暖的所在, 因此晚唐诗人李商隐才有诗云“嫦娥应悔偷灵药, 碧海青天夜夜心。”苏轼虽人称“坡仙”, 大概也无力承受这种“神仙”待遇吧!果然, “又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒”, 词人对令凡人无比仰慕的神仙府邸是有着很清醒的认识, 一个“我欲”, 一个“又恐”, 将词人既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地揭示了出来。
词的下片, 暂时忘却仕途失意的作者的思绪又回到眼前不断移动变化的明月, 睹月思人, 由对明月不解人意的怨恨到自宽自慰, 再由自我的宽慰到对天下所有离人的美好祝愿, 词人的人生境界和心灵意境再一次得到蜕变和升华, 从而赋予这首词以绝然不同于婉约词哀婉缠绵风格的豪迈刚健的清新气象, 豪放词派至此横空出世。
“转朱阁, 低绮户, 照无眠”, “转”和“低”暗示着随着月亮的移动夜已深沉, 而浓郁的人情味也自然蕴含其中, 难道不是吗?你看她如水的光芒又照耀在因思念亲人而无眠的人身上, 好像在与他为伴, 又好像在默默地对他进行抚慰。在这里, 明亮的月光再一次唤起词人深埋心底的对亲人的思念, 在小小的居室, 人与月竟然也得到了完美的融合与沟通, 这次竟迥然不同于上片中高远空旷的意境, 但自然与人的契合却是始终如一的。
但长久受着离别之苦的词人一时难以觉察月亮的好意, 他埋怨明月说:“不应有恨, 何事长向别时圆?”是啊, 月圆人不全, 这是人生多大的悲剧啊!词人似是无理的怨诘当中, 却隐含了他以明月为友为伴的将人生艺术化的思想境界。果然, 词人旋即笔锋一转, 替明月宽解起来:“人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺, 此事古难全。”至此, 词人的人生境界和心灵意境得到第一次升华, 他从一己狭隘的空间跳脱出来, 从月亮的阴晴圆缺周而复始的亘古变化当中感悟到人生的悲欢离合也不过如此, 大可不必为此而悲悲切切痛苦不已, 词人站在了超越时间空间的高远立场来反观人间的一切不如意, 这些不如意自然也就不再成为纠结他肝肠的抑郁之源。当词人将自然与人生结合在一起的时候, 超越世俗的美便孕育其中了。
摘要：苏轼在中秋之夜, 在愁肠百结之时, 自然而然地将目光投向亘古如斯的明月, 而把酒问天, 则显示了他不同于前人的豪放的性格和不凡的气度。深受道家成仙思想影响的苏轼, 用“我欲乘风归去”的向往之情, 表述着词人对自身才华和高洁品格的绝对自信以及对世俗中同流合污的芸芸众生的居高临下的鄙夷。
人生欲望与追求范文第3篇
2、我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 郭沫若
3、实实在在的真理，顶天立地的品格，比什么爵位都高。 彭斯
4、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。 培根
5、世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。 斯里兰卡《太阳报》
6、通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 罗曼·罗兰
7、通向谬误的道路有千百条，通向真理的道路只有一条。 (法国)谚语
8、为了拥护真理而要受到各种打击，受到大多数人的反对和指责而使他暂时孤立(光荣的孤立)，甚至因此而要牺牲自己的生命，他也能够逆潮流而拥护真理，绝不随波逐流。 刘少奇
9、为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。 莱辛
10、为真理而斗争是人生最大的乐趣。 布鲁诺
11、惟有真理，才是我该誓死捍卫的。 卡特赖特
12、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。 卢梭
13、我爱我的老师，但我更爱真理。 亚里士多德
14、我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 桑塔耶纳
15、人的天职在勇于探索真理。 哥白尼
16、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。 高尔基
17、人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。 歌德
18、如果你想获得幸福和安宁，那就要越过层层的障壁，敲起真理的钟前进! 卡拉维洛夫
19、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。 苏霍姆林斯基
20、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。 张志新
21、我们需要真理，仅仅需要真理。千万不可设法逢迎朋友，迁就师长，不得罪任何人。纵然在这条路上，你可能找到宁静平安，但是绝不会得到任何根本的好处。 奥勃鲁切夫
22、我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。 罗曼·罗兰
23、人的快乐和幸福不在金我钱，不在于爱情，而在于真理。 (捷克)谚语
24、人的价值并不取决于是否掌握真理，或者自认为真理在握;决定人的价值的是追求真理的孜孜
不倦的精神。 莱辛
25、热爱真理的确实特征，是对任何一个命题的接受绝不超过其证据所显示的程度。 洛克
26、热爱真理，是找到真理的最有利的条件。 爱尔维修
27、热爱科学就是热爱真理，因此，诚实是科学家的主要美德。 费尔巴哈
28、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧! 郭沫若
29、假如你要尊重真理，就要预期在腹背受难。 笛福
30、坚持我们誓守的唯一真理——神圣的个人操守。 李奥贝纳
31、坚持真理的人是伟大的。 雨果
32、检验真理的工作也没有被过去某一个时代的一批学者一一劳永逸地完成;真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发展。 泰戈尔
33、每一个人都必须按照他自己的方式去思考;因为他在自己的道路上，就会发现能帮助他度过一生的一条或者一种真理。但是他切不可放任自己;他必须克制自己，光有赤裸裸的本能是不行的。 歌德
34、美是真理之光，而美的阴影就是谎言。 米·普里什文
35、不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。 列夫·托尔斯泰
36、敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理! 方志敏
37、对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。 歌德
38、对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 莱辛
39、爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。 巴金
40、把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。 卢梭
41、必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。 圣西门
42、必须有勇气正视无情的真理。 列宁
43、对真理的最大尊敬就是遵循真理。 爱默生
44、反对真理归根到底最能促使真理获胜。 钦宁格
45、即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 吴运铎
46、既然真理和坚贞均告徒劳，既然爱情、痛苦和理智的力量都不能将其说服，那么就让榜样作为儆戒吧! 乔·格兰维尔
47、理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。 刘少奇
48、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应
该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。 伽利略
49、科学地探求真理，要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。 莫洛亚
50、历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来。它是往昔的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。 塞万提斯
51、没有思想自由，就没有科学，没有真理。 勒南
52、谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的。 狄德罗
53、谬误只能从门缝里进来，真理站在门前。 (拉丁美洲)谚语
54、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。 列夫·托尔斯泰
55、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 契诃夫
56、人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理，生命便会得到永生。 泰戈尔
57、世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。 罗曼·罗兰
58、谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。 歌德
人生欲望与追求范文第4篇
以人生追求话题作文1
人的一生是在不断追求目标和梦想中度过的，也是在这种追求中不断前进的。但我们时常也会看到另一面“人生不如意事常九”，如果我们不能积极面对这些“十之九的不如意事”，我们追求理想的步伐就会受到阻碍。这时，便要求我们学习那滚滚江河，为了达到注入大海的目的，克服困难，绕必须绕的弯路，学会有所放弃。
追求与放弃实为密不可分的一个整体。在人的一生中，只要是对目标有所追求，就必须学会有所放弃，也正是因为有了放弃，才会让我们的追求得以实现。当然放弃不能是盲目的，盲目的放弃，是浪费，是损失，是走向失败。
作为中学生，学习是我们神圣的天职，适当的考试也是必受之“洗礼”。有时会遇到不会做的有一定难度的试题，而后面还有不少问题等着你，这时你就必须舍得及时放弃，因为时间是取得好成绩的“资本”。放弃了一道不会做的难题，为后面的问题赢得了时间，就还有可能获得较好的成绩。若在某一题上耽误了过长时间，结果这一题的分丢了，后面的可能是很容易的试题又没有时间去做，这是毫无益处的。考试中对不会做试题的放弃，是必要的。这里的放弃，是为了获得更高的考试分数。
而鲁迅的放弃，则是为了追求一个伟大的理想。有感于西方列强用坚船利炮打开了中国的大门，鲁迅觉得：军事可救国!于是，他来到了水师学堂求学;当鲁迅觉察到：救国的民众须有一个强健的体魄，于是，他东渡扶桑，开始习医;一次“中国人为中国人被枪决而喝彩”的特别经历深深地触动了他，鲁迅终于意识到，无论如何救国，只有先治愈国人的精神痼疾，才有救国的可能。
于是，他毅然回国，弃医从文，以笔为枪，唤醒了亿万中国民众。鲁迅先生的一再放弃，就是为了追求一个伟大理想祖国的复兴，为了这一理想，鲁迅贡献了他的一生。也正是因为有了前面的一再放弃，鲁迅在人们的心中树立了一座永远的丰碑。再如，当年的钱学森、邓稼先等人，他们放弃了安适的生活、放弃了财富、放弃了地位，同样是为了追求一个伟大的理想祖国的繁荣富强。由此，我们不难看出，为了实现远大的理想，有所放弃时必须的。
追求是一种精神，放弃是一种财富。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，民族英雄林则徐的话道出了古往今来爱国志士们的共同心声。如果说为了个人，放弃是一种智慧的迂回，是为了最终达到目的地，那么，为了国家，放弃则是一种大义，一种氤氲在心中的浓浓的民族情节，一种回荡在心间的浩然之气。
以人生追求话题作文2
只要一个人还有追求，他就没有老。直到后悔取代了梦想，一个人才算老。
明月缺了又圆圆了有缺，为的是在黑暗的星空中，放射出自己璀璨的光芒，照亮正在徒步的人们前方的路。蒲公英努力飞向远方，为的是让自己的种子洒向更广阔的天地，让毛绒绒的可爱小花成为深色大地的鲜亮点缀。毛毛虫凭着自己顽强的毅力挣脱茧的束缚，为的是能够破茧而出，在生命中绽放出自己最美丽的身姿。
我曾听过这样一个故事：有一个人，晚上正在他的小屋里睡觉，突然房间里充满了光，神向他显现。主跟他说，要交给他一个任务。主带他到屋门口的一块大岩石前，让他要用尽全力去推那块大岩石。于是，日复一日，他遵命而行。从日出到日落。每一天，他就用肩膀顶着那粗糙的大岩石，用尽全力地推啊推。
就这样，过了好多年。每天晚上，他满带疲乏，全身酸痛地回到他的小屋里，觉得又是徒劳无获的一天。因为他表现出有些气馁，那恶者(撒旦)决定在他软弱的心思里播下怀疑的种子：“你已经推这块岩石很久了，可它还是纹丝不动啊。”这样，那恶者(撒旦)让他感到这是一项不可能完成的任务。
他是一个失败者。这些的想法使得他更加感觉气馁和沮丧。撒旦又进一步建议：“何必在这件事上全力以赴呢?反正已经在花时间做的，只需要做做样子，小力一点去推就足够了。”这疲乏的人计划就照此而行，但还是决定先向神祷告，把他的疑问带到主面前弄清楚。“主啊，”他说：“我已经在你的事工上劳力很长时间了，我全力以赴来做你所要求我做的事。
但是，尽管如此，那个岩石还是纹丝不动，什么地方错了?为什么我会这样失败呢?”主满怀同情的`回答说：“当我要求你来服侍我，你答应了。我告诉你，你的任务是尽你的全力去推那岩石，你照此而行了。我从来没有说过我期望你会推动那块岩石的。
你的任务只是推。现在你来到我面前，尽了全力却感到一无所获。但事实上真是这样吗?看看你自己吧，你的双臂健壮而有力，你的背晒成古铜色，何等强壮;你的手因为长期的推压而起了老茧，你的大腿已经变得非常结实。因着这一切，你已经成熟许多，你的能力已经远超当初的你。的确，你没有能移动那岩石。但是我对你的呼召是要你顺服，去推岩石，借此磨练你的信心，信靠我的智慧，你都已经做到了。
现在，轮到我来移动这块岩石了。”很多时候，我们听到神的话，总是尝试用我们自己的聪明去解释神要的是什么，其实，神所需要的只是简单的信而顺服，要我们尽全力去磨练那能“移山”的信心。但是，要知道，把山移动，还是神的工作。
当一切都不对劲的时候，我们只要推;当工作使我们信心下沉的时候，只要推;当人并没有按照你所期望的做出反应的时候，只要推;当你入不敷出的时候，只要推。
拥有了理想就拥有了一种美，拥有了一种幸福，这是人生漫漫的道路上不可缺少的东西，没了它，就没有了向前的动力，没有了鼓起勇气的信心，没有了到达终点的毅力。拥有容易，达到却不只是说说而已。现实的残酷是无法预料的，时常会有磕磕绊绊，成为快要够到理想时的绊脚石。
看那是什么?身上的点点黑斑像什么污垢，在这片绿意的大自然里，显得极格格不入。仔细一瞅，是一个丑陋的让人不会去在意的毛毛虫，浑身长满了毛，在一片嫩叶上蠕动着。岁月皑皑，时光流转。我们会惊羡于它斑斓的翅膀，轻盈地在风中飞舞。
如果一个人没有梦想，生活就会平淡，如果一个人有梦想而不去追求，那么再渺小的梦想也会变成一种梦，只有不断的追求才能实现自己的梦想。
以人生追求话题作文3
迷茫茫的人生路我们不晓得有多少磨炼困苦;长漫漫的征途我们不知道有多少艰难险阻。总是在暴雨狂风中追寻着闪电的脚步，因为在那短暂的辉煌后悬挂着永恒的夜幕。
行路之难，追求甚远，却从未停止过奋然向前。孤为月下，暗香花前，举灯邀来明月共饮，相映着自己的身影纠结着内心的愁怨，却仍畅怀地颂着：人生得意须尽欢。你说过“天生我材必有用，千金散尽还复来。”你用自信和豁达的人生观笑看过身边所有的磨难。豪迈壮阔之言岂足道蜀道之难，只要你斗一斗玉斟，秀口一吐诗文百篇。你从不惧怕磨难，挥洒着青春的豪言，不停的追求自己心中理想的彼岸。
暮雨萧萧，沙湖雨寒，竹杖芒鞋穿梭在泥泞的小路。冷雨无情地水打在无助的脸面，寒风咆哮地卷拭着两旁的落叶，单薄的衣着早已被侵透，脸面却不曾有一丝改变。任你狂风咆哮，只管吟啸前行，一蓑烟雨的平生诉说着命运的不堪。仕途穷困也好，富贵显达也罢，只不过是过眼浮云春风桃花无人惜从教坠，一切皆是磨难，一切你却随遇而安。
狼烟滚滚，马踏尘扬，爱恨痴狂，长刀所向。怒发冲冠剑气如霜。好男儿满腔热血，志在四方。你远离家乡奔赴沙场，你背负着母亲对你的期望，你怀揣着忠于国家的理想。“径年红尘满征衣”，多少手足忠魂埋骨他乡。不惜百死报国家，纵然无奈叹息无语血泪满眶。你有你的追求和向往，保家卫国正气昂扬。风雨中你雄魂威震，笑谈渴饮匈奴血。一生报国，到死也期望着收复边疆，在那遥远的目光里你仍在舞动着你炽热的忠魂，那是你的追求啊!
我爱你们心中永远不倒的毅力。任凭风雨打湿了沧桑的脸庞，倔强的泪水在眼眶里流转着诉说对命运的不服。永远追求在内心深处，有一粒神奇的种子正在发芽，它的体内涌动着神奇的力量。
不放弃追求的永不止步，奋然前行，等到回首潇洒处真的是一个阳光灿烂的季节。
以人生追求话题作文4
这是一段充盈着恐惧的回忆，这是一般写满了苦痛的经历，这是一般载满了伤愁的历程。可这更是一般饱含着真情，放射着激情，流动着热情的历史篇章。
在刚刚踏入21世纪，人们沉浸在欢乐的氛围中时，一场罕见的病毒袭击了我们，令我们措手不及。“sars”的到来拆散了无数温馨的家庭，造成了百万人的背井离乡，但它也塑造了无数的英雄形象。
在“sars”的疯狂蔓延中，社会经济动荡不安，各大媒体争相炒作，在这种情况下，几十名年轻的医护人员在家人的牵挂与不舍中远离了家乡，奔赴到“白色恐怖区”。这是惊天地泣鬼神的伟大壮举，她们弃生命而不顾的精神冲击着我们，感动着我们，激励着我们。在这段时期中，出现过多少个使人泪如泉涌的真情故事，没有人记得住;在这段时期中出现过多少次激情的跳跃，没有人会晓得;在这段时期中，涌现出多少个优秀的典范，没有人数得清。
那一幕上出现了两幢楼房，使得佳人与医护人员的距离拉开了，一边是医护人员，另一边是她的小女儿，小女孩还不满5岁。这两幢楼使他们有“近在咫尺，远在天涯”的感觉。两人遥遥相望，彼此呼喊着对方，泪如雨下。小女孩扣人心弦的哭声划破了整幢大楼的宁静，他敲破了对面母亲的心，震碎了我们这些观众的心。
为了追求自己的梦，更是为了爱，他放弃了母亲的责任，舍小家取大家，她把爱献给了处于病痛中的病人，把爱献给了医护事业，这位护士直到战胜非典，完成艰巨而光荣的任务后，才搭上返航的飞机，与家人团聚。
这是多么伟大的爱呀!
爱是人类最美丽的语言。爱是早晨的阳光拂面，轻而柔;爱是午夜月光如水，静静地在水中闪耀;爱是许多种名称，爱来自不同的对象。爱也有不同的形式：浓情蜜意的爱、淡如清水的爱、山盟海誓的爱、无微不至的爱、不着痕迹的爱、刻骨铭心的爱、魂牵梦萦的爱、纯洁无暇的爱、相敬如宾的爱、永垂不朽的爱、缠绵悱恻的爱、气壮山河的爱。
让我们选择不着痕迹的爱，去追求吧!追求你自己真正的生命意义，去实现自己的人生目标，去创造自己的美好未来，编织自己硕大美妙的七彩梦。
追求吧!为了爱，前进吧!一切只要无愧于心，只求无怨无悔。
以人生追求话题作文5
人生在世，要想活得充实，过得精彩，就要有所追求。只有有了追求，人活着才不盲目，才不感茫然，才不会成为一具行尸走肉。
刘备能够立朝蜀中，与曹魏东吴鼎立对峙，就是因为他有追求。他有振兴汉室的追求，于是能吸纳各地的支持汉室的心，支持这位落魄的皇叔，他有拯救天下黎民苍生的追求，于是各地百姓纷纷投奔于他，其中不乏英才勇士。他之所以能由一个卖草席的败势皇裔远宗变成昭烈大帝，就是因为他有自己的追求，并为自己的追求不懈努力。刘禅呢，这个昭烈大帝的儿子，他没有应有的追求，他只沉醉于酒色丝竹的享乐之中，于是刘氏大好江山他守不了，保不住，只得拱手让人。论处境刘禅要比刘备好上多少，但他没有追求，是扶不起的阿斗，他的江山就只有丢弃的份!
或许这就是所谓的打江山容易，守江山难吧。打江山的时候，心中是天下苍生，是保全疆土，就冲着这个追求，于是艰苦奋斗，于是虚心求学，于是广纳贤良。到了守江山时，心中早已丧失了早先的追求，面对江山美景，面对珍玩丽人，于是耳里只容得下丝竹这声，于是心里只惦记着如何纵情享乐。这就是没有了追求而茫然空洞的活着啊，
成龙，那是人人皆知的影视明星。成龙的名气也出自于他的追求。成龙拍戏一向追求真实，戏里都是他的真本事，他从不用替身，因为他追求的就是用自己最真实的招式来演绎中华武功，来为观众展现真实美，于是他为此付出了比别的演员多出几倍的汗与血，但他没有抱怨，他的执着追求也为他赢得了全球观众的支持与厚爱，让他自己也过得更充实，更精彩!
人不一定要过得轰轰烈烈，惊天动地，但也要过得象样，要无愧世间走一遭，因而就必然要有所追求。追求不论大小，可以是清洁工追求扫好自己打扫的街道，可以是守门老头看好职权内那扇门，可以是农夫照料好自己那一亩三分地，也可以是科学家搞好自己那一次研究。
追求没有大小，没有止境，我们该做的就是“不求最好，但求更好”，扎实地完成自己心中的这份追求。不该满于现状，要学球王贝利，相信自己，要求自己让下一个“球”进得更漂亮!
人生欲望与追求范文第5篇
出版社：湖南人民出版社
出版时间：1983年页数：258
阅读时间：2012年4月
初次接触《榆树下的欲望》这部著作，是在我们的美国文学课堂上。榆树下究竟有着什么样的欲望呢?难道隐藏着什么不可告人的秘密吗?抱着这种好奇与兴奋，认真地听龚老师给我们娓娓道来。了解过其剧情之后，却又感觉是那么的纠结......
《榆树下的欲望》主要写农场主卡伯特为了农场所有权同儿子埃本和妻子爱碧之间发生的三角纠纷。前妻所生的埃本对继承农场抱有希望，76岁高龄的父亲又娶了年轻美貌的爱碧做第三任妻子。爱碧嫁给行将就木的老头，就是为了这份遗产，但是她跟年迈的卡伯特生不出孩子，继承权眼看要落空，于是引诱埃本同她发生关系，并生下了儿子。在利用、引诱埃本的过程中，她对埃本产生了真正的爱情。而埃本一直认为爱碧对他并无感情，只是为了生个继承人夺取农场。爱碧百般表白也不能证明自己的真心，于是忍痛杀死了亲生婴儿。她与埃本的隔阂消除了，但等待着他们的却是法律的制裁。
读尤金·奥尼尔的剧作，总是让我产生一种恐怖地震撼。在他的剧作中人与人之间的关系总是被人性的欲望、占有、贪婪、冷漠所替代，深深地投射着一种彻骨的冰冷。他那裹挟着古希腊悲剧幽魂的名作《悲悼》，把复仇主题置换成现代的弗洛伊德情结，塑造了“恋父情结”的莱维尼亚和“恋母情结”的奥林，在他们各自情欲的趋势下，终使孟南家族几乎全部死于相互之间的残杀，只留下莱维尼亚终老在如地狱一般的宅子中。欲望，就像一张大网，交织着人世间所有的爱恨情愁，悲剧和死亡也随之接踵而至。
《榆树下的欲望》是围绕着一个农庄继承权的争夺展开的。老凯伯特是一个坚如硬石且生命力旺盛的强势者，他在如石头一般的土地上建起了一个自己的农庄，但是这个农庄所付出的代价就是自己两任妻子的相继离世和三个儿子对他的仇恨。他暴戾而强悍、极具原始的生命力而占有欲超强，但是爱似乎在他的身体里少之又少。他拼命地奴役着他自己的儿子给他干活，他一而再地纠正着自己的新婚妻子爱碧对拥有农庄的感叹，他的生命似乎都是被欲念趋使，冰冷，如石头一般无情，纵使美丽的新婚妻子在侧，他也依旧警惕地把农庄所有权紧紧攥在手中。在他的笼罩下，欲望沉沉地压着这个家庭中所有人的，金钱撕碎了一个正常家庭中所有的温情脉脉，他们每一个人的行为因为钱而扭曲、变异、甚至形同陌生人。西蒙和彼得，还有伊本各个都冥思苦想着怎么才能把农庄据为己有，而伊本就是在这个农庄中最雄心勃勃的占有者。
但是，当另一个欲望的代表爱碧——老凯伯特的新婚妻子，步入农庄的那一刻起，伊本的生活就发生了变化。作为一个闯入者，爱碧的出现深深地威胁着伊本占有农场的计划，但是爱碧那充满诱惑的性感和魅力，又诱发了同样具有旺盛生命力的伊本的利比多，爱碧也同样被伊本那健硕的身体所吸引，于是在这个阴翳的榆树下，欲望在悄悄地发酵„„。伊本的心理进行着激烈的冲突，一方面厌恶这个可能夺去自己农庄继承权的女人，强烈排斥她的存在;另一方面占有父亲的女人，对父亲进行报复，也是伊本对老凯伯特精神胜利的一部分。于是，在爱碧的挑逗和勾引下，在无法抗拒的爱碧的肉体之下，最终使伊本在爱碧性爱和母
爱的双重包围下，投入了爱碧的怀抱。可以说，对母亲的眷恋和心理依赖，一直是伊本的行为动机。当他占有了或者是被爱碧占有了之后，首先是对母亲的祈祷，“妈妈，你终于可以在坟墓中安息了。”当他满足地在老凯伯特面前，再次强调农庄归他所有时，此时的心理实际已经发生了微妙的变化，一种强烈的占有感促使他底气更加充沛。
但是，欲望和爱情可能就一步之遥，在一定长的时间后欲望也会向神圣的爱情慢慢地转变。当爱碧生下了伊本的孩子后，他们已经彼此深深地爱着对方。而老凯伯特也以为得到了自己的儿子而同样得意地向伊本暴露了爱碧许久以前对伊本的诬蔑。爱情是个奇怪的东西，它能使人变得异常温柔，它也使人变得异常暴怒，伊本认为爱碧一直在为得到农庄的继承权而欺骗着，他狂暴地撕扯着爱碧，要离爱碧而去，那个曾经暴怒的伊本又回来了;而处于强烈爱中的爱碧，为了证明自己的真爱，做出了古希腊悍妇美狄亚般的举动——杀死自己的孩子，所不同的是美狄亚是为了惩罚自己的丈夫，而爱碧则是为了了向自己的爱人证明自己的真心。
欲望能使人毁灭，而爱也能使人抛弃一切，对于女人，爱情的力量有时候强悍地令人窒息„„榆树下，那种压抑和沉闷的气息因为这炽烈的爱，渐渐融化，伊本决定陪着爱碧一同去承担杀死孩子的罪名。
尤金·奥尼尔的剧作，是一种承继古希腊悲剧精神的戏剧，他的令人悲悯的恐怖无处不在地弥漫在他的剧作中。(1900字左右)
人生欲望与追求范文第6篇
人这一生几十年中，能在关键岗位上为人民工作，机会难得、时间有限。中青年干部年轻、责任大，施展才华的空间也大。将来的路如何走，人生的历史怎么写，能否对得起百姓对我们寄予的期望，能否对得起党和人民给我们的干事舞台，能否对得起自己赶上的中华民族复兴时代，很值得深刻地思考。中青年干部要走一条无愧人生的道路，应该开阔眼界、开阔思路、开阔胸襟，始终坚持“三个追求”，就是追求知识的提升、追求人格的完善、追求心灵的和谐。
要追求认知水平的提升。古人说:“立身以立学为先，立学以读书为本”。“君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。”以胡锦涛同志为总书记的党中央非常重视干部的学习，不仅提出了建设学习型政党的任务，而且带头学习、持之以恒、率先垂范。从党的十六大到十七大5年时间中，中央政治局集体学习就达44次，平均40天左右学习一次，从不间断，先后请89位专家学者作报告。十七大胜利闭幕不到3个月，中央政治局集体学习就已2次，请了4位专家作报告。有两家报刊在黑龙江、江苏、重庆、广东、陕西5省市进行了“百名党政干部阅读习惯”调查。所有接受调查的干部在回答“什么影响阅读”的问题时，都将应酬多作为首选因素。所以现在要特别提倡领导干部减少应酬，加强学习。黑龙江省绥化市原市委书记马德，在绥化任职近6年的时间里，没有认真地参加过政治学习，吃喝玩乐、忘乎所以，最终走上犯罪道路。我们要从中吸取教训。
要追求人格道德的完善。追求人格的完善而不是物质的享受，这对中青年干部很重要。我国古代把“修身正己”作为为政之本、治国之要。唐太宗李世民鉴于隋炀帝亡国的教训，多次与大臣们讨论官德修养问题，认为“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者”。王安石说：“修其心，治其身，而后可以为政于天下。”我们党自诞生之日起，就要求共产党员加强修养。在井冈山时期，毛泽东同志就强调对党员思想的改造和自我改造。周恩来是共产党人人格修养的典范，他在45岁时专门为自己订了7条“修养要则”：一是加紧学习，二是努力工作，三是习作合一，四是与不正确的思想意识作坚决斗争，五是适当地发扬自己的长处，六是永远不与群众隔离，七是健全自己的身体。
每个人都希望得到尊重。公职人员赢得尊重靠什么?不是靠职务高，而是靠人格完美，用人格力量赢得别人的尊重。当干部职务再高也有退休的时候，“政声人去后”。领导干部不注重人格修养，不仅别人不会从内心敬佩你，自己也容易走入歧途。国家统计局原局长邱晓华，本是个有学识、有能力的年轻干部，但他不注重道德人格，犯下重婚罪，最后受到了法律的制裁。中青年干部为人从政的路都还很长，要坚持做人与为政、修身与立德相统一，自觉践行社会主义荣辱观，提升精神境界，培养高尚情操，不攀比钱财，不贪图享受，以共产党人的人格力量影响和带动群众。
要追求心灵的平衡和谐。在一个干部的成长历程中，不可能遇到的都是顺境，不可能总遇到伯乐，更何况伯乐也有看走眼的时候。“人生有坎坷，遇人有不贤”应是平常事。能否在逆境中保持心灵上的平和，是很现实的考验。如果你被剥夺了干事的机会、晋升的机会，你该怎么办?如果你遇到的领导水平比你差，还看不惯你，