平常心是道范文第1篇
说到教师的职业道德，人们马上会想到：为人师表、爱岗敬业、无私奉献……但我觉的新时期的教师还应具备活泼开朗性格、积极向上的情感、融入集体的团队精神。
一切师德要求都是基于教师人格，因为师德的魅力主要从人格特征中表现出来。每天带着一份好心情投入到工作，带着微笑迎接孩子。看到家长放心的把孩子交给我们，孩子在我们的带领下健康的成长，我觉的这就是我们工作的价值和意义。
有人说：教师是天底下最光荣的职业!有人说，教师是自我幸福的把握者，是学生幸福的引路人，在每一个孩子的心目中，老师是一个最亲切、最智慧、最伟大的形象。我们也曾说，作为一名教师，只有履行自己的师德责任和义务，才能实现自己的人生价值，谋求人生的幸福。看到那么多教师的付出后，我理解了，老师是：捧着一颗心来，不带半根草去的。那么教师职业是苦是乐?它能够如我所言给教师带来幸福的体验吗? 不能不承认这样一个事实：教育工作是辛苦的，我们每天都进行着大量的平凡、琐碎的工作，日复一日、年复一年。那么，是什么构成了无数教师兢兢业业、勤于奉献、淡泊名利、默默耕耘的内在动力呢?是什么使教师甘为寂寞、勤勤恳恳，充当人梯呢?我想：那一定是教师对教育事业的满腔的热爱，是这种爱岗敬业的精神让他们义无反顾地投身于教育事业，于细微处显精神，于小事中下功夫，在简单却又伟大的教育工作中体验人生价值实现的满足。“孺子牛奖”获得者几十年扎根青海高原乡村老师刘让贤的所思、所想、所为，恰好是一个说明。他说：“我的生命在一批又批孩子们身上延续，我的乐趣在一代又一代孩子身上寻找，我的幸福在一年复一年的工作中获得。”
假如说教师职业只有清苦，假如说教师只能做精神贵族，享受清贫的光荣，那么所谓师德就会低下得可怜，我们对“爱岗敬业”这一师德规范的诠释和论证也就变成了欺骗性的劝说或君子式的清高表白。如果我们走上三尺讲台只是出于利性的“谋取稻粮”，或者是出于不得已而为之的无奈，那么很难想象工作中会保持乐观向上的生活态度和拥有充实、富足的生活体验。在这种情况下，敷衍塞责、得过且过，就会成为面对矛盾冲突的价值选择。 其实，当家长们把孩子托付给我们时，就把自己此生的希望和自己未来完全嘱托给我们，这是一种怎样的信任和期望啊!当我们拿着的工资，过着尚且稳定的生活时;当我们在假期中休息，而别人冒着严寒酷暑上班时，我们应该忘记工作时的辛苦，感到满足、快乐。我们在知识结构方面有自求自得的充实感;在精神寄托方面有“育天下英才”的自豪感;在人际沟通方面有师生相处融洽和谐的亲切感……我们还有什么理由不热爱这个曾经遭受冷落而今受人尊敬的教师职业呢?
教师这个职业不仅仅是光荣也是一种责任。人们常说，没有梦想的人生是乏味的，没有创造的生活是平庸的，没有燃烧的事业是无奈的。教师职业也有其苦，有其乐，苦中有乐。我们不是教书匠，我们是人类灵魂的工程师。我们可以感染同事，同心同德，齐心合力;我们可以感染家长，树立威信，真诚沟通;我们可以感染学生，进取向上，勤奋努力;我们更可以感动社会，爱岗敬业。
师德 ——不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养!
平常心是道范文第2篇
记得洛威尔曾说：“要无愧于理性的人的生活，必须在进取中度过。”科学家巴甫洛夫就是进取的典范。巴甫洛夫在年轻时就专心在圣彼得堡大学专修动物生理学，后获得博士学位，并于1964年因消化腺生理学研究的卓越贡献而获得诺贝尔奖;不仅如此，他还是第一个创立了大脑两半球生理学和条件反射学的人。就是这样一个为了自己心爱的科学事业而进取不息的人，在临死前，还时刻不忘观察和记录自己的病情，并且对于前来探望他的人以一言谢绝：“巴甫洛夫很忙，巴甫洛夫正在死亡„„”。这句话，不是诗篇，胜似诗篇。正如他自己所说的：“就是死也要死得像个科学家!” 巴甫洛夫以他顽强的进取心，在科学界中频频做出卓越贡献，使自己流芳永世。
然而审视我们的生活，我们却意外的发现，许多拥有进取心的人却恰恰因进取心而变的手足无措。他们越是想实现目标，却无奈地离成功渐行渐远，这又是为何呢?这这不禁使我联想到一个故事：一个不擅游泳的人失足掉进湖里，由于内心过盛的求生欲望，他不禁拼命挣扎，却反而越陷越深。这时，一位老者路过，他赶忙命令落水者：“别呼喊，放轻松!尽量什么也别想，心无杂念，自然就能浮起来。”落水者照做果然身体漫漫地浮了上来。结合老者的话，我们不难懂得，那些因进取心而失利的人正是因为完全迷失了平常心而变得太过于计较自身的得失，心态如此一失衡，进取心膨胀为过大的欲望而变异，自然会失败迭出。
相比之下，苏轼的做法则显得聪明的多。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，居无定所，奔走四方。但他受禅宗无执无念的启示，重拾一份淡然的平常心，心无杂念地在赤壁前“何妨吟啸且徐行”亦或是“一蓑烟雨任平生”地潇洒度日。正因为有了这种平常心，苏轼吟诗作赋，随遇而安，令“大江东去”的豪迈为世人所铭记。
还记得俄国著名作家契诃夫曾说：“我什么也不要!”他果真是什么也不要?那为何他还能在文学事业上有如此大的成功呢?其实，契诃夫“不要”的只是多余的物欲，他以平常心处理好生活后，再以进取心把经理集中在文学上，从而事业人生双丰收。
言至此，进取心与平常心已不是取谁舍谁的问题，而是如何平衡这两者在心中位置的问题。进取心是一种人生的追求，这种热情不可失;平常心是一种做人的哲学，以此把自己“修炼”地冷静些，豁达些，进取心才能最大限度的发挥作用。
http:///wenzi/ 一颗心，两种心态，让进取心保留一份平常，人生的脚步会更稳!
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进取心是坚持不懈地向新的目标追求的蓬勃向上的心理状态。进取心是我们每个人的事业奋斗的思想基础，是想干事、能干事、干成事的精神动力。鲁迅先生说过：“不满是向上的车轮”。人类如果没有进取心，社会就会永远停留在一个水平上;社会之所以能够不断发展进步，一个重要推动力量，就是我们拥有这只“向上的车轮”，即我们常说的进取之心。
拥有进取之心的人，无论领受怎样的任务，他都会竭力地把它做得尽善尽美;无论从事什么样的工作，他都会力争一流，不甘落后;无论面临怎样的处境，他都会尽力地让自己的明天比今天更好。一个人如果丧失进取之心，就会精神萎顿、碌碌无为。我们正置身于一个大有作为的时代，尤其需要保持一颗不断进取之心、一股激情蓬勃之气，开拓创新，奋发有为。
许多人只是把工作当作一种挣钱养家糊口的手段。其实工作有一种更加重要的意义，那就是实现个人价值的手段，为社会作贡献的平台。是小草，就要染绿天涯;是水滴，就要汇入浩瀚的大海;是沙砾，就要聚作矗天之塔;是萤火，就要燃成熊熊烈焰。人的一生都有过这样那样的追求，之所以追求，从某种意义上讲，是相信自己的价值，不满足现状，而不断进取，不断追求的动力也源于对现状的不满。当某一追求得以实现时，会感到一种快乐和欣慰，一种满足感和成就感油然而生,这就是人生的追求。从起点跑到终点，又从终点想到起点。人的一生，也许就在这样不断地追求着一个个追求，又从一个个满足到一个个不满足中度过。
但一个人又必须有平常心。
平常心就是要以平衡的心态对待名利得失。人生总是有得有失，现实生活告诉我们，唯有得所该得，失所该失，因得而失，由失而得，才算真正掌握名利得失的要诀。对名利地位，当知恩知足，心存感激，并使之转化为对工作、对事业的进取心。如果在名利地位面前内心失衡，行为就要失范。这样的人，即使一时得到满足，也会欲望膨胀、贪心不足;如果得不到满足，或者心灰意冷，萎靡不振，或者心生邪念，通过非正当手段谋权谋名谋利，甚至因此而断送自己。
现实生活中，总有一些人物欲权欲横流，得则春风得意，忘形如醉;失则深愁幽怨，心灰意冷。“官大官小，没完没了;钱多钱少，都有烦恼。” 进取心不等于强烈的物欲权欲，以平常心态消化人情物理，便可在自己的内心拥有一个芬芳的天地。多一些知足，少一些贪欲;多一些从容，少一些失落;多一些沉静，少一些浮躁;多一些快乐，少一些烦恼。这样就可以把自己由一个热爱生活的人变成被生活所热爱的人，那么他浑身上下就充溢着可人的温润和光辉了。
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近日，人民网发表一篇文章《对待职务升迁要有平常心》，指出了一些党员干部对待职务升迁的浮躁心态及原因，引导广大党员干部要时刻把党和人民的利益放在首位，开阔胸襟、淡泊名利，培养高尚品德和境界。偶以为党员干部要克服浮躁心态，保持一种淡然和超脱的心境，时刻掌控好自己，就要处理好“进取心”和“平常心”的关系。
对工作要有“进取心”，对名利要有“平常心”。 罗丹说过，“工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。”党的宗旨是全心全意为人民服务，党员干部作为人民公仆，首先就要把工作放在第一位，要以强烈的工作责任感和对工作高度负责的态度，用心思考，迎难而上，把本职工作做的更加出色，更加让人民满意。只有踏踏实实干好工作，做出成绩，才会得到组织的青睐，同事的信任，人民群众的拥护和支持，否则一切都是空谈。追求名利是人的本性，但人的精力是有限的，如果把个人名利看得过重，甚至全部，那么对待工作就会得过且过，敷衍了事，就会与党和人民的要求背道而驰，甚至走上歪路。因此要摆正工作与名利的关系，正确对待职务和升迁，坦然面对个人进退得失。
对自己要有“进取心”，对别人要有“平常心”。对他人的提拔晋升，很多人可能觉得委屈、不服气，认为是领导偏袒，组织不公，或者是别人有背景、有门路，殊不知“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，当一个人掉进名利场，被嫉妒蒙蔽了的眼睛，也就看不到别人的过人能力和长处，而将自己的主观臆断无限放大。只有淡泊名利，摆正心态，以平常心正确看待别人的升迁，才能做到不攀比、不嫉妒，通过比较，看到他人身上的长处和优点，找出自己的短处和不足，不断自我反思，自我完善，以积极的心态、进取的精神、高度的责任感和使命感认真学习、勇于实践、善于总结、不断提高自己处理复杂问题、领导科学发展的能力。
对今天要有“进取心”，对昨天要有“平常心”。邓小平同志一生“三起三落”，从不消沉，无私无畏，不屈不挠，沉着坚韧，对党对人民无限忠贞，对党和人民的事业充满信心，为新中国的发展贡献了一生，堪为党员干部之楷模。但是，我们的一些干部说起自己的工作成绩，总是滔滔不绝，觉得自己为党、为人民做了很多事情，把被提拔看作是个人凭本事挣得的，认为没有提拔是组织“亏欠”他的。一旦自己设计的“上进”路线遭遇挫折，就会由此怨天尤人，怨组织、怨领导、怨体制，甚至自暴自弃，当一天和尚撞一天钟，从而放弃了对理想和事业的追求，甚至有了“临走之前捞一把”的心理，走上触犯党纪国法的歧路。须知心中无杂念，志向才能明晰和坚定。“昨天”的成绩是只能说明过去，只有更加努力的工作，积极的进取，才能更好地把握即将来临的机遇，迎接新的挑战，在为党和人民的事业不断奋斗的过程中，体验那份真挚的责任感和幸福感，从而实现自己人生品格和境界的不断跃升。
做人常怀一颗平常心，做事常有一颗进取心。如果没有平常心，行走在人生中就会患得患失，自私自利、心灵难有真平静。修平常心，是为了更好的进取，否则人生将在原点打转，永远看不到山顶的风景。本书将平常心和进取心两种心态融为一体，阐释修养心灵，为人处世的道理。书中用清新隽永的笔触精心打造着每一个文字，力求每一节的内容都能给你的心灵带去温暖与滋润。也希望你能在这流淌着真诚的字里行间得到自己的心灵安慰。
连载
第1部分 序言
当然苏轼的平常心并不是对命运的妥协，并不是丧失进取，即使仕途失意，他依然在文学路上不断前行，最终达到顶峰，成为中国历史上最璀璨的一颗星。苏轼就是在平常心中不断进取的典范。为人具有平常心，他就能不以物喜，不以己忧。波澜不惊，生死不畏，利不能诱，邪不可干，就能潇洒地活在世界上，不为物累，不为人忙，只求心中的一份安宁与惬意。拥有一颗淡定的平常心，也并不是让人安于现状，不思进取。安于现状的人其结果是身心的怠惰与生命的枯萎，而平常心绝不是让生命枯萎，它更是让生命之花在惬意、平和中傲然绽放。
第2部分 以平常心做人，以进取心做事
平常心是一颗出世心，进取心则是一颗入世心。以出世心做人，人生如诗如画，让人如沐春风般自在轻松;以入世心做事，人生才会如水般长流常新，永不停滞。做事先做人，平常心是进取心的基础，进取心是平常心的延伸。只有保持一颗正确看待人生各种变化的平常心，才能焕发出奋发向上的进取心。
第3部分 平常心是道
有一次有源律宗问怀让禅师：“和尚修道是否用功?”怀让答道：“用功。”有源接着问：“怎么用功呢?”怀让说：“饥来吃饭，困来睡觉。”有源说：“所有人都如此啊，这算什么用功?”怀让说：“那是不一样的，其他人吃饭时不肯好好吃饭，却百种需索，睡觉时不肯睡，却千般计较，因此不同。”百般需索、千般计较，其实就是失去平常心的表现。那怎么做到平常心呢?其实就是心灵宁静，生活正常。
第4部分 用进取的脚步拓展人生的宽度
进取心是成功的起点。我们每个人所能达到的人生高度，无不始于一种内心状态。当我们渴望有所成就的时候，才会冲破限制我们的种种束缚。有了进取心，我们才可以充分挖掘自己的潜能，实现人生的价值;有了进取心，我们才能扼住命运的喉咙，把挫折当做优美的音符，谱写出人生的激情之歌。或许我们不能决定人生的长度，但是有了进取心，我们就能拓展人生的宽度。
第5部分 学会感恩，懂得包容
第6部分 与其患得患失，不如直道而行
慧海禅师曾经告诫说：“世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。”是的，与其患得患失地生活，不如抛下得失心，选择该走的路，做该做的事，不怕吃亏，不动怒，也不后悔，前方总会有意外的成果等着你去收获。
第7部分 人生苦难平和面对，生命责任坦然担当 人生路漫漫，长满了鲜花，也布满了荆棘;充满了幸福，也充满了痛苦。苦难与困境是时时刻刻都存在的，学业的失意，疾病的折磨，自信的受损，亲人离去的悲痛„„想要走过这条人生路就要接受温润的春和赤烈的夏，接受清冷的秋和寒冷的冬，担起自己的责任，在苦难与危机中寻找光明的出口，只有这样，人生才会在经霜沐雪的洗礼后，越来越辉煌。
第8部分 平常心态，追求人生刹那风华
人，之于宇宙，不过是茫茫尘埃中的一个，渺小得令人无助。人生，所有的成就在时间的洪流中也不过是刹那的风华。但既然来到人世，总不能暗淡无光地走过，连这点风华也不去争取，那真无异于来去了无痕迹了。因此，我们真的有必要心怀梦想，积聚人生能量，敢作敢为，开拓人生宽度，即使不能引起宇宙的变化，也要让周围人感受到你耀眼的光芒。梦想与希望，拓展人生格局梦想，可以成为你生活路上的一盏灯，为你指明方向，激励你不断前进。探险家约翰·戈达德曾经说过：“我总是让心灵先到达梦想中的地方，随后，周身就有了一股神奇的力量;接下来，就只需沿着心灵的召唤前进。”是啊!在目光无法抵达的远方，我们拥有心灵;在脚步无法到达的地方，我们拥有梦想。
第9部分 自在生命，水洗禅心
人生是一场美丽的旅行，即使最终走向死亡的悲剧结局，中间的美丽也不可忽视，当然只要行走在这个世界上，每个人都会处于很多的“场”中，这些“场”里会有你的同路人，也有你要完成的“任务”，因此，面对这大大小小的“场”，最重要的是让身心成为禅的道场，自在长成淤泥中的一枝净莲，由纯洁的心房散发禅的馨香。享受禅道智慧人生“修心养性”，人生就是一个不断修行的过程，在这场修行中，我们要面对喜怒哀乐、得与失、成与败、生与死等，稍不留心，就会陷入困境，不能自拔，因此要时时以一颗禅道空灵豁达之心面对世间悲喜，从容行走在这个花花世界里。
第一篇 以平常心做人，以进取心做事
平常心，为人的一颗初心
给心减减肥，让灵性回归
不忘初心，保持心中最原始的美
为君唱首《宽心谣》 当下境界有颗平常心
心外无一物，何处惹尘埃 以平常心面对“蘑菇经历” 进取心，做事的一颗慧心 永葆一颗进取心
用进取心提升生命的质量 你可以平凡，但不能平庸
超越平庸从主动进取开始
不求合格，追求卓越 努力过，不白过
以出世心做人，以人世心做事 出世入世，并不艰难的选择题 出世入世间，进退自如
以出世之精神，做入世之事业 修一颗无为心笑傲职场 做好平常小事就是不平常 第二篇 平常心是道
从容淡泊，人生渐入佳境 白水也能润泽人生
真我与外物哪个更重要 褪去繁华，养自然之心 追求美，但不追求完美 人生至境是逍遥 有一种心境叫放下 愈放下愈快乐 退步原来是向前
心跳放下，人生静如禅
淡他个心如止水，浓他个轰轰烈烈 放下身份，走出一片新天地 心里放下，方为真放下 大道至简
不为物累，简单生活
修剪欲望，让生命之花绽放 皱纹既然已
在脸上，就不要刻在心上 带着你的蜗牛去散步
在心中种一颗幸福的种子
生活的歌谣，让我们微笑着吟唱
掩去锋芒，辟一方“静”土诗意栖居 逞强不强，你需要的是示弱 学会低头，才能出头 知足不辱，知止不殆 其实你不是一个大人物 别拿低调当平庸的挡箭牌 糊涂人生自有如意禅
该糊涂时不妨糊涂一下吧
守得“大愚”才是“大智”
追求完美不完美，求全责备难完备 忍一时风平浪静，忍一世一事无成 第三篇 用进取的脚步拓展人生的宽度 进取的脚步走出人生的宽度 有一种成功叫锲而不舍
坚韧的乌龟快过灵巧的野兔 韧劲让忧患与磨难俯首称臣 信心是一把梯子
别说你不能，只要自信你就行
重要的是做自己的上帝 信心比黄金更重要
信心是登上圆满人生的梯子 勇气的力量
勇气是飞上天空的羽翼
重要的不是你会做什么，而是敢做什么 只要你敢做第一个吃螃蟹的人
勇敢让小泥人得到了一颗金子的心 镇静的力量
热情的力量
一切都在热情者的手上 失去热情，灵魂也会起皱
是凤凰，就去点燃激情的火种 用热情驱赶冷漠的病毒 热忱，就是工作的灵魂
第四篇 学会感恩，懂得包容 感恩，让心找到温暖的归宿 懂得感恩，仰望夜空也会快乐 用感恩的心触摸幸福
感谢给过你磨难的人
感恩每一次赏识，感谢每一份工作 感恩生命，花开花落我一样珍惜 包容让心灵熠熠生辉
宽容他人，你就放过了自己 送人明月，让心沐浴这月光
在“忘”与“记”之间做出正确选择 原谅生活，就能更好地生活
心界决定视界
辟一方“豁达”净土，诗意栖居 心界决定你的视界 给自己的心开一扇窗
人生自如达观，生命超脱自在
第五篇 与其患得患失，不如直道而行 吃亏是福
占小便宜吃大亏
吃亏不亏，惜福得福
吃得“眼前亏”方为识时务之士 学会选择，懂得放弃
燃烧还是腐朽，由你来选择
追求“最好”的，不如选择合适的 世事纷繁，须谨记有所为有所不为 学会放弃，让心灵轻松呼吸
放爱一条生路，给自己一点幸福 生气不如争气
生气是对自己最“好”的惩罚 为你的坏情绪找一个“出口” 生气不如争气
且先忍下这口气
看破得失利害，人生游刃有余
放下得失心，呼唤“瓦伦达心态” 得意不忘形，失意不失态
人生难有真圆满，输赢得失且笑看 知足者常乐
第六篇 人生苦难平和面对，生命责任坦然担当 人生越磨砺越光芒
关于苦难：“蝴蝶总理”与帝王蛾的启示 战胜苦难，才能得到上帝的奖赏 人生越磨砺越光芒 再苦也要笑一笑 困难会向
你的智慧低头 „„
第七篇 平常心态，追求人生刹那风华 第八篇 自在生命，水流禅心 后记 《以进取心做事 以平常心做人》(3)
刘新春
学会选择才能拥有更多。
一个夏天，爆发了山洪。农民的妻子和孩子都被洪水冲走了。农民救起了妻子，孩子却被淹死了。
事后，人们对此评价不一。有人认为农民做得对，孩子可以再生，妻子却无法死而复活。有人为农民做错了，妻子可以另娶，孩子却不能死而复活。
我听了大家的议论，也感到这是个难题：如果只能救活一人，先救妻子呢，还是先救孩子?
于是我问农民，当时他是怎么想的。
农民说：“我根本没有时间想，否则一个也救不了。洪水袭来，妻子离我最近，我抓住她就往附近的山坡游。当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。”
我思考着农民的话，对自己说：我们之所以有许多的烦恼是因为我们想拥有所有，不想放弃任何一个，以至于不知道当下最应该做的事情是什么。
关于像农民这样的例子可谓是举不胜举，其实细细想来，它要告诉我们的无非就是面对选择的时候我们该如何去做。
古人说过，两弊相衡取其轻，两利相权取其重。古代的人们早就为我们指明了一条最基本的做人与做事的原则。而美国管理学家艾伦·莱舍在《如何控制你的时间和生命》一书中提出的“ABC分类法”，则为我们提供了更加可供操作的措施和方法。他认为人们每天为自己制定一个当天的工作时间表有利于提高自己的工作效率。人们每天都有许多要做的事，却很少会把所有的事都做完。提高效率的有效方法就是按照每件事情的重要程度把他们分为A、B、C三类。A类事情是影响全局而又必须快办的工作，因而是最重要的工作。B类次之，C类则可以放一放。
艾伦·莱舍指出，人们只要把A、B两类事情做好就完成了工作的80%。如果有人打电话来催问C类事情，就可以把这类事情划为B类，如果有人亲自来询问，则可以把它划为A类。“ABC分类法”的基本原理就是处理任何事情都要分清主次、轻重，区别关键的少数和次要的多数。
面对选择，我们通常都很难一下子做出决定。选择是一种痛苦，选择也是一种无奈，选择更是一种解脱„„人们之所以很烦恼、很郁闷，无法感到生活、工作的快乐，而且总是失败，就是因为我们的许多人不知道如何选择，如何做好那些对我们重要而又紧迫的事，而被B、C类事物所困扰而致。虽然B、C类事物并不是十分的重要，但时刻会困扰我们每一个人。如果我们没有足够的精力去做A类事情，我们的成功之路就会被B、C类事物阻塞，就会与失败不断的亲密接触，于是我们就更加郁闷、烦躁。我们从此陷入了郁闷、烦躁等坏心情的恶劣循环而无法自拔。
明智的放弃胜过盲目的执著。马云说过，看见10只兔子，你到底抓哪一只?有些人一会儿抓这个兔子，一会儿抓那个兔子，最后可能一只也抓不住。这不禁使我想起小时候母亲给我讲的一个故事：大狗熊来到玉米地里掰玉米，它从玉米地的这头掰到那头直到最后走出玉米地，别人问它，大狗熊你掰了多少玉米呀?大狗熊说：我掰了好多好多呢!可是一低头才看到，夹在自己腋下的玉米只有一个。CEO的主要任务不是寻找机会而是对机会说NO。机会太多，只能抓一个。我只能抓一只兔子，抓多了，什么都会丢掉。我们的精力是有限的，不可能把每件事情都做得尽善尽美。因此要提高做事的效率，我们首先要选择做正确的事情，然后是把正确的事情做好。在日常生活和工作中我们把要做的事情划分A、B、C三种类型，竭尽全部精力去完成A类的事情，必然会取得重大的成就，享受到成功的快乐。同时，那些微不足道的B、C类事物就自然失去了在我们心中的位置，即使有那么一点来骚扰我们，找一个知心朋友倾诉、帮忙，轻而易举就能够将之除去。
有一首诗这样写到：“既然你选择了高山，你就要奋力攀登。 一览众山小，是你唯一的渴望。既然你选择了大海，你就要像海燕。在搏击风浪中，诠释生命来精彩„„”一旦目标确定，你就应当迎难而上，而不再退却。
当然，我们运用ABC管理法驱除烦恼，并不是说B、C类事物就不足挂齿，重要的是在做完A类事情的情况下，及时、快速、妥善地处理好B、C类事物，不要让它们长久地分散、消耗我们那十分有限的时间和精力。因为，只有学会选择，我们才能够拥有更多成功;也只有学会选择，我们才能拥有更多成功的快乐。
以平常心做人 以进取心做事
每个人都曾经有过美好的梦想和远大的抱负，每个人都想成为能够一展才华的卧龙凤雏。可是，很少有人能够如愿以偿。其中有一些人心浮气躁，为了达到自己的目的和实现自己的利益而不择手段，结果为人唾弃，成为千夫所指。可是更多的人在惨烈的现实中磨去了棱角和锐气，自甘沉沦，满足于现状，不名一文。
湖北广播电视大学刘新春副教授的新书《以平常心做人以进取心做事》告诉我们：
以平常心做人，以进取心做事。这既是做人与做事的标准，也是做人与做事的诀窍。
失去了一颗做人的平常心，我们才会倍感世路难行，人情似纸，命运坎坷，以至于我们失去了享受生活乐趣、体验工作成功中的那种恬适与快乐的心情;失去了一颗做事的进取心，我们才会发出借酒浇愁愁更愁、怀才不遇的感慨，以至于沉溺于现状，不能发挥出自己的聪明才干，而与成功的机遇擦肩而过，沦为平庸。
做人要有平常心，要有一种超然的态度，无论工作还是生活都不能心浮气躁、随波逐流、急功近利，能够始终保持一种持之以恒、力学笃行，认真做事、本分做人的平静心态;做事要有进取心，就是要做到在其位、谋其政，有其职、负其责，无论是工作还是生活都不能碌碌无为、固守现状、甘于平庸，而应保持一种见贤思齐、知难而进、奋发向上的积极心态。
当我们的心态有了一种平和而又不失进取的弦音，我们才能够在这个社会中左右逢源，许多曾经看似极为棘手的问题也便迎刃而解。也只有做到了这一点，我们才能享受生活、工作为我们带来的成功与快乐。
做人与做事的标准和诀窍：
以平常心做人,以进取心做事
做人做事的标准和诀窍是什么?
这是一个生机勃勃而又充满诱惑的时代。人们思富心切，浮躁泛滥：
商人们渴望着最大限度的掠夺财富，于是虚假广告，伪劣商品开始充斥市场;
彩民们祈祷着一出手就能芝麻开门，一夜暴富，甚至不惜借债买彩票;
球员们幻想着一开赛就能力拔头筹，一脚破门，于是不惜玩阴谋，踢假球;
艺人们盼望着一出场就能不同凡响，一炮走红，于是不惜互相攻击，贬低对方;
官员们期待着一上台就能建功立业，一展雄风，于是哪怕自己是贫困县也要花重金打自己的功德牌，样板秀;
媒体为了赚足眼球，不惜编造纸馅饱子之类的假新闻愚弄市民……
如此等等，轻率冒进，急功近利是这个社会普遍存在的一种浮躁心态。
一些人为了满足人们的这种浮躁心态，满足人们渴望着以最小的投入或者根本就没有投入而获得最大的回报的急功近利的投机心理，大肆宣传一些所谓的谋略，甚至以“厚黑”命名，即脸皮要厚，心要黑。似乎只有人们个个都变成了黑心肝、厚脸皮才是走向人生和事业成功的终南捷径。其果真是如此么?
湖北广播电视大学刘新春副教授的新作《以平常心做人以进取心做事》一书，不但给人们指出了做人做事的标准，同时也告诉了人们做人做事的诀窍。
他在书中针对人们中存在的心浮气躁的现象提出了“改变世界不如先改变自己”、“常挪的树长不大”、“嫉妒他人不如学习他人”等十分浅显却又很容易被人忽视或者遗忘的道理;他还告诉人们做人首先要树立一种平常心，要牢记“不快乐工作就是对自己不负责”、“不能左右天气，但可以转变你的心情”、“愤怒是弱者的标志”、“把平常事做好就是不平常”、“为别人着想，为自己而活”等朗朗上口、又十分容易牢记的做人的基本原则。他还对于那些容易满足于现状的人们提出了“敷衍了事难成大事”、“害怕失败就会永远失败”、“随波逐流，不如随波逐浪”、“对工作负责就是对自己的负责”等发自内心的谆谆告诫;并且给那些追求上进的人们提出了“少发牢骚，多提建议”、“争强好胜不是进取心”、“勇于不断地否定自己”、“永远走在别人的前面”等具体可行的做事的方法和技巧。
刘新春副教授在书中针对人们在做人与做事中容易出现的误区，提出了许多十分可行的建议和措施。他说，做人要有平常心，要有一种超然的态度，无论工作还是生活都不能心浮气躁、随波逐流、急功近利，能够始终保持一种持之以恒、力学笃行，认真做事、本分做人的平静心态;做事要有进取心，就是要做到在其位、谋其政，有其职、负其责，无论是工作还是生活都不能碌碌无为、固守现状、甘于平庸，而应保持一种见贤思齐、知难而进、奋发向上的积极心态。平常心就是正常心，它是进取心的前提和基础，进取心则是平常心的延伸和体现。只有保持一颗正确看待生活与工作的各种变化的平常心，才能焕发出奋发向上、履职尽责的进取心。也只有做到了这一点，我们才能享受生活、工作为我们带来的成功与快乐。
书评：一生做好一件事
在一次作家会议上，一位年轻男作家看到身边的一位女作家衣着十分朴素，且言谈举止也十分的矜持，便问：“小姐，你是专业作家吗?”“是的，先生。我只是写点小说，不敢妄称作家。”于是，男作家断定眼前这位谦虚的女士只是一名普通的文学青年而已，于是摆出了一副傲慢的态度：“那我们算是同行了。我已出版了339部小说，请问小姐你呢?”“我只写过《飘》这一部。”女作家的回答让那位自傲的男作家羞愧的无地自容。这位女作家就是玛格利特?米切尔，她用了十多年的时间虽然只写了一部小说《飘》，但是《飘》自出版以来，这部厚达1000多页的小说一直位居美国畅销书的前列。截止20世纪70年代末期，小说己被译成27种文字，在全世界的销售量也逾2000万册。相反那位出版过339部小说的男作家早已经无人知晓了。
昆虫学家法布尔说过，把你的精力集中到一个焦点上试试，就像凸透镜!对于一个人而言，如果他可以像聚光镜聚光一样将自己所有的资源和能量聚焦，那么他无疑会加速自己成功的步伐，从而创造生命的奇迹。
一生做好一件事，当然不是真的就只做一件事，而是指要认真的做好自己喜欢或者擅长的事。对于如何做事，如何获得个人事业的成功，湖北广播电视大学刘新春副教授在他的新作《以平常心做人以进取心做事》一书中写道：
要想成功，你就不能够沉溺于现状。因为无论有多好的机会和多高的才能，如果你沉溺于现状，不思进取，你就无法采取有效的行动，更不会成功。如果你沉溺于现状，上帝也无法帮助你成功。你最大的朋友和最大的敌人，都是你自己。沉溺于现状让人失去了追求卓越的原动力，让人忽视了危机的存在，让人看不到更高的目标。然而，在竞争日趋激烈的今天，打破现状，勇于进取，才是生存的根本保证。不沉溺于现状者，拥有了更好的现状;沉溺于现状者，现状越来越糟糕。这不是命运的不公平，而是取决于你是否有一颗进取心。
刘教授还针对人们在做事的过程中害怕失败、争强好胜、敷衍了事、随波逐流等缺点，结合丰富多彩的案例提出了“害怕失败就永远失败”、“争强好胜不是进取心”、“敷衍了事难成大事”、“随波逐流不如随波逐浪”等十分经典而且极为中肯的见解。
新东方教育科技集团董事长兼总裁俞敏洪说过：“人生的奋斗目标不要太大，认准了一件事情，投入兴趣与热情坚持去做，你就会成功。”人生短暂，我们很少有人能够去做一些轰动世界哪怕是只轰动自己居住的城市的大事，大多数人只能够默默无闻地做一些小事。事实上，做大事的才能也需要通过做小事来训练。微软的公司很大，其实最初也只是比尔?盖茨和他的几个伙伴合开的一家软件设计工作室。指甲钳很小，但是梁伯强却把它做成了年销售额一亿多元的大企业。所以刘教授要求大家每一个人都要在今天对自己说：
“请再多十二分的努力吧，认真地做好一件事!”
书评：争强好胜不是进取心
有进取心的人生是一种积极的人生。但是湖北广播电视大学刘新春副教授却认为在现实生活中常常有人会陷入这样的误区：
把争强好胜和追求上进混为一谈。
刘教授在他的新作《以平常心做人以进取心做事》一书指出：其实追求上进和争强好胜二者有着本质的区别。上进心是相对于自己的现状而言要有所改变和提高，而争强好胜则仅仅是为了面子而忽视了个人的情况，片面的与别人攀比，要达到自以为比自己好的那种状况。争强好胜，要点在“争胜”上，“人比人，气死人”，在这种比较之下，我们无法体验到进步与成功的快乐，而且甚至会因此而影响自己与周围人的关系。
刘新春教授在他的新书《以平常心做人以进取心做事》中指出，争强好胜的人常常有着以下几种自己无法意识到的缺点：
1.处处要出人头地，要比别人强，而忽视了自己的实际状况和现实能力，这样的个人常常是使得自己忘记了自己的职业目标和工作任务，而在某一个细小的地方与别人较真儿，以致影响了工作的全局。比如他会因为某个无关工作大局的问题而同别人争个高低，却因此浪费了时间，影响了工作。甚至和同事关系搞得很僵，影响了工作中的合作与配合。
2.做事十分挑剔，对待别人十分的苛刻。因为他个人争强好胜，因此总是要表现自己，显得自己与别人高一头。这种对别人盛气凌人、居高临下的指责和批评，即使是出自一种帮助别人和完善工作的好心，也是很难让对方接受的。
3.过于看重结果，常常会给自己制定一些不切实际的目标，并且常常会在上司和同事面前夸海口、说大话。结果虽然自己尽了全力，但是总是与预期的目标相差甚远，以至于自己在众人面前抬不起头，从而丧失了对自己的信心，走向了另一个极端，变得极为自卑。
那么什么叫进取心呢?刘教授为此打了一个比喻：
如果有一样东西，你踮踮脚尖或者轻轻一跳就够着了，那就去够吧，这叫做努力进取;如果即使你跳起来也无法够到，或者虽然使尽各种方法向上攀登够到了，却把自己摔得半身不遂，那就别费劲了，因为这已经远远地超出了你的能力了，这就叫争强好胜，或者更贴切的说是勉为其难。因此，我们要正确的树立自己的目标，而不是咬牙切齿的攀升，用力过猛的向上，争强好胜的代价往往是对自己的损害。
其实一个人是具有进取心还是争强好胜，归根到底是是否对自己有一个明确的定位。刘教授还以刘翔为例来说明定位对于个人发展的作用：
1993年，刘翔在小学四年级的时候，被顾宝刚老师选入上海市普陀区少体校，主练跳高、辅练100米短跑等，开始了职业运动生涯。1995年，在参加一次100米比赛时，刘翔被上海体育运动技术学院(市体校简称二少体)田径队二线队教练方水泉看中，认为刘翔练习跨栏比跳高更有发展潜力。于是，刘翔在教练方水泉的指导下开始练习跨栏。九年之后，2004年刘翔雅典奥运会男子110米栏金牌，并以12秒91平了由英国名将科林-杰克逊保持的世界纪录。这枚金牌是中国男选手在奥运会上夺得的第一枚田径金牌。
然而，在这个世界上并非谁都可以做刘翔的，一些人让他练到白发苍苍，跑到吐血也不成啊。非要去做刘翔，争强好胜反而耽误了自己在其他方面的发展。因此，那些争强好胜的都是二流选手。
刘翔之所以成一流选手，是因为他懂得自己的优势所在，没有继续练习跳高，否则中国少了一个飞人刘翔，却多了一个二流的跳高选手。
争强好胜的人常常是找不到属于自己的坐标，于是按外界给定的标准来要求自己。在他们眼中，所谓的成功都是以他人为参照。外界的是一些外在的微小的变化，都会直接影响他的情绪起落。以至于本应该专注于适合自己目标，但是受这些无关的琐事的变化而迷失了自己的目标，一天天的迷茫下去。
为此，刘教授提醒大家：在做一件事情的时候，我们首先要自问自己是几流选手;在做任何工作的时候，我们一定要不断地反思自己，自己是否在做适合自己的事情。追求上进的本义不是追求和别人一样的成功，而是做适合自己的和自己擅长的事情。只有做自己擅长的事情，我们才能够成为优秀的自己。
书评：你是否浮躁
这是一个发展迅速、竞争激烈而又充满诱惑的时代。人们思富心切，浮躁泛滥：商人们渴望着最大限度的掠夺财富，于是虚假广告，伪劣商品开始充斥市场;彩民们祈祷着一出手就能芝麻开门，一夜暴富，甚至不惜借债买彩票;球员们幻想着一开赛就能力拔头筹，一脚破门，于是不惜玩阴谋，踢假球;艺人们盼望着一出场就能不同凡响，一炮走红，于是不惜互相攻击，贬低对方;官员们期待着一上台就能建功立业，一展雄风，于是哪怕自己是贫困县也要花重金打造的功德牌，样板秀;媒体为了赚足眼球，不惜编造纸馅饱子之类的假新闻愚弄市民……如此等等，轻率冒进，急功近利是这个社会普遍存在的一种浮躁心态。
那么请问，你是不是也存在着一种浮躁的心态呢?
湖北广播电视大学刘新春副教授在他的新作《以平常心做人以进取心做事》中指出了目前人们存在的几种浮躁现象：
认为自己无所不能，甚至可以改变整个世界，而不愿意一步一个脚印的踏踏实实做事;总是抱怨命运自己的不公，却不知道当命运堵塞了一条道路的时候，它常常会留下另一条道路!一旦在工作中遇到困难或者挫折，就想着跳槽，却不知道常挪的树长不大;常常嫉妒他人的才能，却不知道怎样去学习他人，提高自己;常常会指出别人的错误，抓住别人的小辫子不放，却不知道自己身上也有缺点;在任何时候都只想沾光，不像吃亏，却不知道吃亏实际上就是一种投资，必然会给你的事业带来滚滚红利;有些人常常把本应由自己承担的责任推给别人，因为他们不知道只有懂得了负责的苦处，才会有负责的乐趣;一些人在工作中常常爱摆老资格，对自己以前的“闪光点”津津乐道，却不知道居功自傲会贻害终身;一些人总是喜欢在人们面前自我标榜，摆出一种高人一头的架式，却不知道在生活中保持一种低姿态是一种智慧的处事艺术，也是成熟的标志;有的人把领导重视看得比生命都重要，却不知道把冷板凳坐热更需要扎实的功夫和出色的能力;有的人未用功而期效，稍用功而即期成，原因就是他们不懂得欲速则不达，只要注重自身知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成。
针对上述的十一种浮躁的心态，刘教授逐一进行了解剖，并且提出了具体的纠正措施。刘教授指出，导致人们心浮气躁的根本原因就是：
很少有人能够真正从容地面对自己，面对自己的现实环境，面对自己的真实能力，面对自己的成败得失。这也是大多数人的人生失败的唯一原因。
刘教授指出：当人们确立了一种“以平常心做人”的观念和思想的时候，一个人就能够从容地面对自己，就不会以别人的成功作为自己的参照，也就不会哀怨自己的怀才不遇，也就不会慨叹命运的不公。以平常心做人，一个人就能够从容地接受现实，就能够认识到自己不足与缺点，就能够不断地激发自己的进取心，不断地战胜自己，改变自己，进而改变周围的环境，获得较大成就。
为此，刘教授特别为大家提出了以下建议和措施：
平常心是道范文第3篇
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2011年06月06日 20:40
新民晚报
再过十多天就要中考了。因为对中考牵动着千千万万人的心，面对人生最重要的一次选择，家长、学校、社会都有很高的期望值，有些学生因此背上包袱，失去了一颗平常心，导致在备考和考试期间出现紧张、不安和恐惧等心理障碍，严重者甚至会有失眠、全身不适、消化机能减退和植物神经系统功能失调等症状。
小英是初三毕业班的学生，人挺聪明的，接受能力也强，可就是考试成绩很不稳定，月考、模拟考有时候成绩是班上的前几名，可下一次考试又掉到了班上的十几名，真是大起大落。为此，小英很是苦恼，整天悲观消沉、患得患失，搞得现在心烦意乱，没有办法静下心来复习迎考。
多年的调查研究表明，临近考试的日子，是一个特殊的阶段，不少考生(包括家长)的情绪波动在这时达到高峰，而考前几天，焦虑值会达到顶峰。在这个特殊阶段，考生容易出现以下一些心理反应。
● 怀疑 初三学生经过一段时间的复习，到了这时会发现，成绩好像变得不稳定起来，上次考得高一些、下次考分就可能降低了，而此时要提高成绩已经非常困难。这其实是正常现象，但学生不能理解，情绪容易围绕成绩发生很大的波动，甚至怀疑自己的付出到底有没有用?努力会不会取得效果?
● 恐慌 中考只剩几天了，考生会不断地拿自己与身边的同学相比，得知别的同学复习到深夜两三点，会觉得“太可怕了”，因为自己睡得太早、复习得比别人少;看到别人做了很多套题目，就觉得自己“完蛋了”，因为自己显然做题太少。这些比较放大了自己的一些所谓“负面”信息，内心难免惶恐，于是更要加班加点学习，即使晚上脑子已经麻木了，还不肯去睡。
● 惧怕 此时的初三学生会有很多的担忧，不过全都是想象中的担忧：要是考不好怎么办?要是考试前失眠怎么办?考试时出现了突发情况怎么办?越想越怕。
教你几招
临近大考，不少考生都像小英一样，被种种烦躁心绪困扰。良好的考前心态，是高考(微博)取得好成绩的一个重要保证。所以，能否调整好心理，进入最佳临考状态，是成败的关键因素之一。如何在考前和高考中保持一颗平常心呢?
● 降低“外压”
针对学生出现的焦虑的种种原因和情形，教师和家长首先要努力创造出一个轻松、和谐而富有弹性的学习氛围，对学生考前的生理和心理都进行松绑，缓解紧张窒闷的考前气氛。其次是要淡化学生的考试结果，重视对学生学习过程的引导。三是要注意关注学生情绪变化，及时提醒学生正确分析失败的原因，努力寻找学生的“闪光点”，尽量少和其他学生进行不适当的攀比，彻底改变“压力越大，效率越高”的错误观念。
● 降低“脑压”
现今备考的学生大都不能正确处理学习与休息的关系，时时、事事、处处大脑都缠绕在功课上，导致大脑整天处于高度紧张状态，最终使大脑抑制和调控机能紊乱。实际上，“磨刀不误砍柴工”，适当参加一些文体活动，改变“家庭——学校”或“寝室——教室”这两点一线的单调生活格局，对放松生理和心理，提高学习效率都有好处。合理地开发大脑，讲究用脑卫生的方法，注意劳逸结合，有张有弛，这是预防考试焦虑的主要措施。
● 降低“心压”
大多数考试焦虑者都有过失败的经历，他们十分害怕考试的结果会让家长和老师失望，担心受到责罚，或者认为考不上大学自己就前途无望，他们比正常学生的心理创伤面积大，次数多。此类学生可以找心理老师或心理医生进行心理咨询，寻求专业人士的帮助，争取做到以一颗“平常心”对待复习备考，把考试当作业，把作业当考试。
另外，有的学生考前容易紧张，可能与自己顾虑太多有关。调整考前心态，一要忌“浮”，有的学生认为复习得“差不多”了，似乎没有什么可复习的，就坐等考试，这种应考状态是不可取的。二是忌“忧”，有些学生因基础差或期望值高而产生了担忧情绪，总担心自己考不好。
考前几天，应对所学知识做最后梳理，要针对自己的薄弱点进行查缺补漏。如果学生们考前复习得充分，就没有什么可顾虑的了，如复习得不充分，考前心态就自然不会很好。
在考前的“非常日子”里，还要特别提醒那些比孩子还紧张的家长，哪些事该做，哪些事不该做。
比如，很多家长口中对孩子说“没关系，只要尽力就行了，考上普通大学也行”，但他们自己却不是这样做的，他们在孩子面前，说话轻声慢语、走路蹑手蹑脚、避免一切声音。孩子其实非常聪明、敏感，他会注意到你的一反常态，注意到你讲话的神情、语气，知道你作为家长其实非常在乎他的考试。
家长要做的其实很简单，把孩子备考的日子当成平常的日子来过，平时怎样就还怎样。
另外，家长不要把孩子的情绪波动看得太过严重，因为这是非常正常的情绪反应，而且适当的紧张还有助于考生发挥潜能，激发出更好的状态。
关键是家长应制造愉快的家庭气氛，不知道讲什么就讲笑话，每周可以陪伴孩子参与一些放松活动，比如一起打球、散步，这可以很好地释放双方的压力、缓解情绪波动。
如果家长能够帮助孩子做些辅助性的事，为孩子收集一些有用的资讯那当然是锦上添花了。如一位母亲每天在网上收集一些有影响性的新闻事件，包括各方不同的声音、评论，打印出一两页，给孩子浏览。这会给孩子很大的帮助，既有助于了解时事，也有助于打开思路。
确实，家长的劲使对了，跟孩子一起准备迎考，孩子会觉得父母是战友、伙伴，孩子的心情就会不同。
章剑和(教育心理硕士，心理咨询研究员)
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平常心是道范文第4篇
□云南曲靖师范学院音乐舞蹈学院刘书君
踏爨即演戏，宋无名氏《错立身》戏文题目：“戾家行院学踏爨，宦门子弟错立身。”钱南扬校注：“踏爨，即是演戏。也作踏爨，《录鬼簿》卷上李直夫《错立身》题目，‘庄家付净学踏爨。’”
2006年云南省新剧(节)目展演中原创民族歌舞集“《踏爨》犹如一匹黑马脱颖而出”，让众多省内外的专家及业内人士们“眼前一亮”。在专家们给予高度评价的同时，也以此动摇了一直以来流传的“曲靖是舞蹈的沙漠”这句话。 在短短一个月内，从选材到结构，从组建演员队伍到排练、从排练到立于舞台上演出、从口中的灯、服、道、效、化到舞台上实际操作成功的展现。在这极短的时间内打造出炉的《踏爨》虽然只拿了一个铜奖，但它却在曲靖的舞蹈史上创下了奇迹。它的价值和意义远远超过了这个范畴。它有思想，有新意，有以往我们想看却看不到的东西——真情实意。没有奢华的修饰，没有浮躁的痕迹，清新质朴，平实感人。人性真实的美，情爱真实的美，生活真实的美随着篇章一一展现在我们面前。
“民族的才是世界的”，每个从事艺术创作的人都会或多或少地从民族元素中去找寻自己想要诠释的东西，思想也
好，真情也罢。《踏爨》正是在挖掘采集地方民族歌舞元素的基础上以本土民族文化为基础，立足于本土创作出来的一台民族歌舞集。编导是本土的、音乐是本土的、服装设计是本土的、舞美是本土的„„它没有类同于其它作品的痕迹，它是独特的。它意在弘扬本土文化，并通过这种艺术形式树立当地的民族文化品牌。正如总编导孙彬说的那样，他在结构和创作这台晚会时是把它定位于《跳云南》和《云南映象》之间的一台民族歌舞。他是怀着一颗平常心，在细心观察生活，细心体验生活，细心感悟生活后当做一件平常事去完成它的。他意在挖掘那些真实的、质朴的思想、感情、生活。在体现自我意识的同时让更多的人去欣赏和接受它。在问及他在这么短时间内创作出来的这台歌舞集，是不是有些仓促时，他笑着说，这台歌舞集虽然是在看似一个多月的时间内去完成的，其实他早在89年参加《跳云南》的演出后，就有过创作一台质朴、自然没有粉饰和矫揉造作，不掺杂其它诸多的非份之想的，具有滇东北特色的原创晚会。 《踏爨》尽量以朴实的舞蹈语汇和精炼的段落来诠释和展现滇东北爨人的非物质文化。《踏爨》全场分为：序《天鼓》、第一章《太阳》、第二章《火堆》、第三章《打织》、第四章《裙腰》、第五章《土地》、尾声《希望》七个部分，从生命的萌动到繁衍;从辛勤的劳作到收获;从对母亲大地的热爱到倾述;从对生活的诠释到希望。在土地这一篇章时，孙导把当地红土墙彝族的“跳歹”延深提高到了另一深层的
象征成为了“跳土地”。“跳歹”原意为“跳丧”，是当地一种丧葬的仪式性舞蹈。而“跳土地”引伸为跳去和掸去身上及生活中的尘土和不美好的东西，迎接美好吉祥的未来。台上的演员和那两条飞舞的黄毛巾跳得台下的专家、观众们热情高涨，与台上的演员一起沸腾，以至谢幕都用了很长时间。
平常心是道范文第5篇
世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走;如果它存著，它就干涸;如果它生长，它就慢慢凋零。
其实生命是上帝赋予每个人的一条河流，能够流多宽，能流多远，全靠自己的经营，尽管信息时代使人与人之间的距离缩小了，但每个人的脚步却加快了„„
换一种格调来想像那些年轻的生命享受的质朴而唯美的光阴，在古老的灯光，风化的笔记，僵直的手指都再不能延续书写的时候，复苏的柔软的生命，却才刚刚开始。
春的萌动，夏的奋发，秋的成熟，冬的蛰伏，自然以季节为单位发展着它的生命，季节是属于它的回响曲的每个段落，正是每个鲜明的段落，才诞生了连贯充实的全过程，也诞生了生活的全过程。真正的对手不是别人，也不是自己，而是生活。而生活中的每个段落，它时而苦涩，时而美妙，时而张狂„„我们需要用一颗平常心去对待它的酸甜苦辣。
当然还包括生命中的一些事情，一些人，提醒我们曾经照耀彼此眼目，即便粉身碎骨般剧烈，并依旧在追求，这就是生命的神性。你始终都不知道它将如何降临及带来的终局。它的高贵丝毫不能被探测。仿佛是那隐藏在我们心中的关于过去的伤和回忆。要始终保持敬畏之心，不管是对时光，对美，还是对痛楚。仿佛我们的生活，也只是一棵春天中洁白花树的简单生涯。不管是竭力盛放，还是静默颓败，都要学会用一颗平常心去对待„„
古人云:“以我观物，故物皆著我之色彩;心怀如来，万物皆佛之光芒;心存撒旦，万物俱染魔之阴暗!”
平常心是道范文第6篇
一、什么才是平常心?
所谓平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”，是人们在具有一定修养后方可具有的一种维系终身的“处世哲学”。也可理解为：不骄不躁，以出世之心，做入世之事，意味着在现代紧 张生活的压力下，仍有感受那份闲着看庭前花开花落，去留无意，望天外云卷云舒，怡然自得的那份休闲与自在!还有人把它归纳为“八然”：忙时井然，闲时自然，
顺时偶然，逆时必然，得之坦然，失之怡然，捧之淡然，贬之泰然。慧能大师曾云：“本来无一物，何处染尘埃”，他的这种超脱物外、超越自我的境界正是平常心最好的解释。因此，平常心是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合。也是日常用事中无取、无舍、无骄、无求、无执着的心行。下面我就日常生活中应当保持的几种平常心态和大家说一说：
第
一、为善不执是平常心：无论付出、行善，有了执着，就会有所期待。当期待落空，不免失望，甚至反而恼怒不安，内心就无法平静了。如果能够行善施恩于人，无求回馈，不执于心，做到无施者、受者以及无施物的清净平等心，就是平常心。
第二、老死不惧是平常心：生死轮回是宇宙运转的常道，人总难免生病，面临衰老，甚至死亡的来到，能够心无惧怕、意不颠倒、安然自在，所谓：「死是生的开始，生是死的准备;生也未尝生，死也未尝死。」这就叫平常心。(二战时期的美国名将巴顿将军一生骁勇善战，而且风趣乐观。但他的择偶标准也比较特别，就是“找一个理解死的人”，“妈的，连死都不敢谈，还要嫁给将军”，“意中人比阿特丽丝还饶有兴致的问道：乔治，，你认为自己怎么个死法才光荣有趣呢?”“我想最美好的死法是，让战争结束的最后一发子弹打在我的脑门上”，比阿特丽丝会心的一笑说：“那么我希望战争永不结束，说过到这里，这对情侣开怀大笑起来。最后他们冲破种种艰难险阻，坚定地走到一起，比阿特丽丝随着巴顿来到了军营，并帮助他做了大量的工作。二战结束后不久的1945年的12月9日，巴顿出车祸
颈部严重受伤，比阿特丽丝以最快的速度赶来，昼夜守候在病房里，12月21日下午，比阿特丽丝怀抱着自己的丈夫，静静地、默默地看着他心满意足的长眠在自己的怀里。) (花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人王两不知。) ( 落红不是无情物，化着春泥更护花。这就是生命的轮回)(花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草)
第
三、吃亏不计是平常心：有句话说：「学习吃亏能养德。」有时吃点亏，并不是坏事，你从吃亏中，可以累积人生的经验，从吃亏中，可以学会处世的退让。尤其人与人相处，难免有所不公与亏欠。能够在吃亏时不计较、不比较，这就是平常心。(塞翁失马焉知非福：靠近边塞一带的人中，有一个精通巫术(一些迷信活动)的人，他的马无缘无故逃跑到了胡人的领地。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢?”经过几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。人们都来恭喜他，这位老人说：“这怎么就不能是祸患呢?”家里又多了一匹好马，他的儿子很喜欢骑，有一次，从马上掉下来折断了大腿。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢?”过了一年，胡人大举入侵，壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近边塞一带的人，十室九空，绝大部分的人都战死了。唯独这个人的儿子因为瘸腿的缘故，父子都保全了性命。)
第四、逆境不烦是平常心：所谓：「月无日日圆，人无日日顺，花无日日红，天无日日晴。」一方面要知道，在这个世界上没有什么是一定属于你的，所有无论你是得到还是失去都很正常。二是当我们遇到忤逆的境界，要能看清忧虑，放下忧虑，不随烦恼起舞，泰然处之。好比竞赛的时候，总想战胜对手，其实要战胜对手，要先战胜自己，战胜自己就是不为环境所扰，不为杂念所困，不为顺逆所动，忘掉对手，忘掉胜负，以自然的心态对待，这便是平常心。
第五、得财不喜。人之胜，在有所得;老年得子，贫时得宝，寒时得衣，饥时得食，都喜不自胜。有所得不禁欢喜，此乃人之常情，但是有修养的人，“不以物喜不以己悲。”所以得之不喜，失之不忧，这就是平常心。(一个流浪汉的故事)
第
六、失利不忧。有的人失利了，失意了，就想不开，烦恼忧虑，情绪失常。失利是常事，不必太计较，只要有信心，一切都可以再来，这就是平常心。
第
七、享誉不骄。人在一无所有时，尚能保持一颗平常心，一旦享有荣耀名位时，就不容易有平常心了。胜不骄败不馁，享誉不骄，受傉不计，这也是平常心。而我们现实生活中却有些人，自己一旦取得一点的成绩，或是有一点的进步，面对众人的鲜花、赞美和掌声，慢慢地迷失了自我，心也变得浮躁起来，自己总是觉得比别人高出了许多，说话办事一付高高在上的样子，让人觉得很不舒服，慢慢地周围的同事和朋友开始疏远你，从心理放弃了你。你失去了大家的配合，团队的支持，成为无本之源，在惆怅中走
向失败。
第
八、受谤不恼。一个人受到别人的毁谤，要叫他不气恼，这非常不容易。假如我们在受谤，被人冤枉时，能自我反省，有则改之，无则加勉，那也是平常心。
当然我们这里所说的平常心并非指心如枯井，更不是麻木不仁，心理平衡是一种理性的平衡，使人格升华和心灵净化后的崇高境界，是宽宏、远见和睿智的结晶。平常心表面看似缺乏向上进取的精神，超然于世外，轻易不与人争斗，是一种无为的心理状态。其实不然，平常心以淡然平和的心态面对看成功与失败，剔除了急于求成的功利思想，减少无谓的失误和牺牲，让自己能力和水平保持最佳状态。平常心看似无为，其实是无为中有力，是一种积极、乐观、健康的心理状态，也是取得成功的法宝。
一、 为什么人们一定要保持一颗平常心
1、人若无求，心自无事，这就是说人不能带着无穷无尽欲望生活在这个世上，否则你就会有无穷无尽的烦恼，永远享受不到那份自在与洒脱。有人说人为什么活在世上会这么累?那是因为：
1、太看重位子，
2、总想着票子，
3、倒腾着房子，
4、假装着君子，
5、思谋裙子
6、总画着圈子，
7、放不下架子，
8、撕不开面子，
9、眷顾着孩子，
10、还要装孙子。 (幸福并不在金币挥霍的房屋底下。这是巴尔扎克的一句名言，德国哲学家齐美尔说：“金钱是一种介质、一座桥梁。而人不能栖居在桥上。”因此，拥有金钱，并不等于拥有幸福，而想拥有幸福必须拥有金钱。金钱并不能买来一切，比如再多的
金钱也未必民用工业买来知识，健康、快乐、爱情、幸福。美国的两名科学家，他们选取了两万美国公民，从年龄、家庭收入、健康状况、文化水平、种族和婚姻状况等众多因素入手进行了研究。最终他们发现，主宰人们幸福的最主要的因素的健康，其次才是金钱与家庭状况。1983年，石油危机爆发，石油大亨默尔不停地奔波于两州之间，连日的劳累终于使他病倒了。但当他病好后却卖掉了公司，回到老家苏格兰定居下来。后来有人发现默尔在他的自传中写了这么一句话：富裕与肥胖没有什么两样，不过是获得超过自己所需的东西罢了。而默尔正是在罗斯的史言里学会了知足，并明白了，对于一个人来说，最大的财富就是健康和快乐。在《柳河东集》有一个负版虫的寓言故事……)
2、心若无求，人自平安，这就是说人如果能保持一颗平常心，对人的健康有益。因为人的心理平衡了，生理才会平衡;生理平衡了，人体的各个系统才会处于最佳的协调状态;系统处于最佳状态了，健康与活力自然焕发。如果人的心理经常处于一种纠结状态，烦躁、苦恼、愤怒、伤悲不断，他是不可能健康长寿的。有人做过一个试验，就是狒狒。这种动物很厉害，它们的王，所有的东西都得先吃，每一个雌狒狒都是它的妻子。试验开始，用铁笼子把狒狒王罩起来，同时把一只小狒狒也用笼子罩起来。外面还有一些狒狒是自由的，吃着东西。小狒狒和狒狒王都吃不着东西，可它们的心态很不一样。小狒狒向我本来就不是先吃，吃不着也不要紧，狒狒王可不行。它暴跳如雷，咬牙切齿，挣挣挣，怎么也挣不出来。最后它很失落，心跳加快。以
后每天它都被笼子罩起来，看着人家吃东西，每天都情绪激动，压力加大，最后一年得癌症死了。小狒狒就一点事也没有，因为它历来都是最后一个吃东西的。
3、心若淡定，遇事平和
俗话说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 现在是一个竞争非常激烈的时代，一个人从呱呱坠地的那天起，就要不断地学习适应环境的无数本领：上小学，要面临考中学，光考上还不行，还得考重点中学;上了中学还没完事，还得继续努力考大学，当然了，最好是重点大学。我们都是从学生时代过来的人，学生时代的压力都不用细说。好不容易上了大学了，可面对现在就业形势的严峻，找个工作太困难了。算了，咬咬牙，再考个硕士吧，这就又得再众多的“高人”中保持平衡，挤过那座又窄又漫长的独木桥。这时，如果再想就业可能压力就会小一些了。可是真正工作了又会发现能人这么多，要想立于不败之地就得付出更多的艰辛。慢慢地，工作又走上了正轨，才又发现周围的人有房有车，自己却什么也没有，心理又不平衡了。怎么办?当然是要更加努力了。于是，路就这么漫长。
三、怎样才能保持一颗平常心
1、平常心平在心存简单。简单是一种潇洒自如的生活态度，小事不放在心上，不去恭维什么，不去唯唯喏喏，更不去刻意掩饰什么或者戒备什么。有这样一则广告:把简单的东西复杂化，太累;把复杂的东西简单化，贡献。简单不意味着人性的单纯、
幼稚、无知，相反却是一种超凡脱俗的大智若愚，就算身处纷乱复杂之境，也能体验到众人皆醉我独醒的那份洒脱与淡然。人们常说出家人又看破红尘、与世无争、四大皆空的消极心理，其实相反，它们更是大彻大悟，他们吧人生中毫无实质或附属的东西看的很淡、很轻，而是在追求着灵魂深处的本质超然与快乐。其实人本来很简单，一撇一捺就是一个人字，而我们人为地却又衍生出形形色色的人，好人、坏人、善人、恶人等等，于是格成了人的复杂。人生，说到最后，也就是从生到死两个字。而这生与死的过程里，经历着风雨飘摇，体验着事态的炎凉冷暖，这又让简单的人生变得变幻莫测，有着未知的、不可理解的复杂。人世间利益的诱惑、名利的渴求、私欲的膨胀，使我们在行走之中，时时要小心翼翼并提防着一切。人与人之间的尔虞我诈、勾心斗角、猜忌误会，总在太多的时候伤害着人，让人在提心吊胆中时时给自己套上一层虚伪的外套，涂上一层厚厚的保护色，帮作城府与世故，不轻易回归真实的自己，还原自我的本色。忙碌的脚步，让人们失去了沉静的本能。物欲横流的今天，数字的多少划分了人与人之间的等次，打破了平衡的宁静。人们躁动不安，努力地寻找提升自身社会等次的机会。不择手段地往上钻，没有台阶就踩着别人的肩膀继续向上，人们变得几乎疯狂。谎言被人崇拜，实话被人遗忘。掩耳盗铃，自欺欺人，是非难辩…… 那么怎么办? 在这里我要向大家提供一个观点，那就是学会放下。放下并不是放弃，放弃是绝对的，放下是相对的。放下是为了更
好地进取，当你放下自我，舍弃拥有，你会获得从头再来的充实，品味收获的喜悦，拥有创业的荣耀。 有一个人觉得每天不堪生活重负，没有丝毫的快乐可言。于是，他去请教一位德高望重的哲人。哲人把一只竹篓放在他的肩上说：“你背着它上路吧，每走一步都要从路边捡一块石头放在里边，看看是什么感受”。那个人虽然大惑不解，可还是按哲人说的去办了。可刚走了几百步，他就感到背负太重受不了了，因为竹篓里已经装满了沉重的石头。“知道你每天为什么不快乐吗?是因为你背负的东西太沉重了，它已经把你的快乐压抑殆尽了。”哲人从竹篓里一块一块地取着石然说，这块是功名，这块是利禄，这块是小肚鸡肠，这块是斤斤计较……当大半篓石头被扔掉后，那个人背起竹篓走起路来感到从未有过的轻松。所以人们常说：放下压力，活得轻松;放下烦恼，活得幸福;放下自卑，活得自信;放下懒惰，活得充实;放下消极，活得成功;放下抱怨，活得舒坦;放下犹豫，活得潇洒;放下狭隘，活得自在……人生其实就是要生活得很幸福，不一定有辉煌，不一定有地位，却一定要有“放下”的智慧，让心灵释荷(也可叫卸载)。放下曾经的辉煌，放下昔日的苦难，放下对旧日恋情的回忆。卸下身上所有束缚我们前行的包袱，人生最大的幸福就是放下。懂得放下的人，才是懂得生活的人;学会了放下的人，才有可能拥有更为广阔的天空。放下，既是理性的表现，也是豁达之举。它让你身与心得到恬静的休憩，让情与景得到自然的交融。放下，你会发现沙漠很美，因为其中藏着一
方绿洲;放下，你会发现空谷很美，因为有兰花幽幽绽放;放下，你会发现生活很美，因为有亲情、友情、爱情的支持。一花一世界，一叶一春秋，一沙一天堂，一水一桃源。放下一切，潇潇洒洒，坦坦荡荡，真真切切，从从容容。历经沧海桑田，终得返璞归真。“快乐地经历风雨，轻松地面对人生的起伏”，才是最精彩的人生状态。然而比较丰富的今天，有些人却往往容易把原本简单的事情搞得复杂，把自己心情搞得沉重。比如，有的人把提职升迁当作实现人生价值的唯一途经，一旦升迁无望，便以为天塌下来了，自己从此没了希望，导致心理失衡;有的人把财富当成通往幸福的唯一通道，绞尽脑汁地挣钱发财，费尽心机甚至不惜生命和健康去赚取更多的金钱，一旦钱财失去，就感到幸福也随之而去了，终日劳心伤神，等等。其实，官大官小没完没了，钱多钱少都有烦恼。 (在地主家大长工的故事) 提职升迁、仕途受挫确实不是一件好事。但是，谁都想当官哪有当得尽的官，自己不刻意地去谋取本来不属于自己的“职位”，去想本来得不到的升迁，心里就会平静的多。再说，世界上哪有赚得完的钱，金钱与幸福并不完全成正比，假如我们换一种追求，比如追求健康、追求和睦、追求平安，不也是一种幸福和快乐么?有这么一句名言说的好：生命不偏袒富贵，也不鄙弃寒门。它让无缘灯红酒绿的人，也能到美丽的蓝天白云…… (两口子回家探亲的故事。那份宁静，那份安详，那份和睦，那份包容，那份依赖正是他们幸福的源泉，也是自己所缺少的) 如果自己是一名成功
者，不论事业多么顺利，多么富有，都不小成即止，初富而骄，也不疏离左右亲友，知道自己与常人无异，一如既往地过平常人生活。如果自己是一名官员，不论官职多大，都不得意忘形，不自以为是，始终知道自己有几斤几两，不论遇到什么挫折，仕途多么艰难，工作有多少不如意，决不自卑，决不失去自信。如果自己是一名普通人，不论自己如何平凡，都不亢不卑，始终自尊自重自强，不存非分之想。就会使复杂的生活回归简单，纷乱的思绪回归明晰，浮躁的心境回归淡然。
平常心常在接受自己。接受自己的成功，接受自己的失败，接受自己的缺陷，古人说：“人生不如意常八九”，“人生常达谁难料”。人的一生是一个不断接受自己并与命运抗争的过程。只要自己奋斗了，努力了，无论结果怎样，都应该接受。其实人生就是一次旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的风景和看风景的心情。有这么一个童话：草原上有对狮子母子，小狮子问母狮子：“妈妈，幸福在哪里?”母狮子说：“幸福就在你的尾巴上。”于是，小狮子不断追着尾巴跑，但始终咬不到。母狮子笑道：“傻瓜孩子!幸福不是这样得到的。只要你昂首向前走，幸福就会一直跟随着你?”我们的人生应该像母狮子教导的那样，昂首向前，追求幸福。“结果并不是最重要的，我们就在付出的过程中获得了快乐，享受激情。有一个盲人，小时候深为这一缺陷烦恼沮丧，认定这是老天在惩罚他，自己这一辈子就算完了。后来一位老师开导他说：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺
陷的。有的人缺陷比较大，是因为上帝特别喜爱他的芳香。”他很爱鼓舞，从此把失明看做是上帝的特殊钟爱，开始振作起来，向命运挑战。若干年后，他成了一位著名的盲人推拿师，为许多人解除了病痛，有关他的事迹的文章后来还被收进当地的小学课本中。世界文化史上有著名的三大怪杰，文学家弥尔顿是个瞎子，大音乐家贝多芬是聋子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是哑巴，如果用“上帝咬苹果”的理论来推理，他们也都是由于上帝特殊喜爱，被狠狠地咬了一大口的缘故。“我的手指还能活动;我的大脑还能思维;我有终生追求的理想，我有爱我和我爱着的亲人与朋友;对了，我还有一颗感恩的心……”谁能想到，这段豁达而美妙的文字，竟是出自一位在轮椅上生活了三十余年的高位瘫痪的残疾人——他就是世界科学巨匠霍金。对霍金来说，命运对他可谓是苛刻的：他口不能说，腿不能站，身不能动，他失去了许多常人拥有的最基本的生存条件。可霍金仍感到自己很富有，比如，一根能活动的手指，一颗能思维的大脑……这些，都让他感到满足并对生活充满了感恩。如果成功了就高兴，不成功就想不通，势必陷入自暴自弃。接受自己，重要的是接受自己遇到的挫折。人的一生不可能一帆风顺，尽善尽美，难免会遇上这样那样不愉快的事情，如损失钱财、亲人亡故、遭遇讥讽、婚恋受挫、仕途不顺、朋友反目等等，这些失意和失败都容易使人神情沮丧，内心痛苦。集功与名于一身的历史人物诸如苏轼、韩愈们，应该说足以自满自足、豪气冲天，但仍不免发出：“人生一
梦，俯仰百变”、“人生由命非由他，有酒不饮奈明何”的感叹。其实，人生中的许多富贵贫贱、功过荣辱，对于任何一个个体来说，本来就不具有某种必然性，若硬要将这种不具必然性的事情当作必然去追寻，那么就难免增添许多烦恼。古人曾经倡导，“只管耕耘，莫问前程”。如果没有的希望拥有，拥有的害怕失去，人会变得思想沉重。国学大师文怀沙老先生说的好：“人生原本就是住旅馆的。一个人赤条条地来到世上，世间的一切，包括豪华住宅，人只有享用的份，到了最后，谁又能将其带走?人的一生何尝不是住了回旅馆呢?”细想起来，在人的一生中有哪样东西是我们真正拥有的啊?就连生命也是如此，因为，我们来到这个世界的时候没有人和你商量，我们离开这个世界的时候，没有人提前告知。面对人生挫折坎坷，心态平和地自然接受，便可以在自己的内心拥有一片灿烂的天地，多一些满足，少一些奢欲;多一些宽容，少一些计较;多一些快乐，少一些烦恼，从而面对挫折、面对窘境也就少生很多怨气。
平常心贵在淡化过去。一个人至所以烦恼多多，原因之一就是记性太好。往事万千，成就、遗憾、懊恼成摞成串。有些恩恩怨怨该忘掉就忘掉，不然包袱越背越重，就会活得很累。淡化过去，主要是淡化过去的成就与荣耀、失意与不幸，以消除骄横或悔恨、抑郁之心;忘记过去曾经有恩于人，即使真有恩于人，也不图回报;还应淡化矛盾消除芥蒂，不存怨恨之心。(我喜欢泰戈尔的这句诗：世界以痛吻我，要我报之以歌。如果颠倒其中的
两个字，就变成“世界以痛吻我，我要报之以歌”这句诗就突然多了分大胸怀，大气度，你们说一个人若能这样活在世界上，多难的路不能被轻松走过。所有我说：人不要再一件别扭的事上纠缠太久，纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会伤神，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。从一条臭水沟中抽身出来，一转身，你会看见一颗摇曳的树，走几步，你会看见一条清凌凌的河，一抬眼，你会看见远处白云依偎的青山。不要让一条臭水沟坏了你欣赏美的心情，从而耽误了你欣赏其他的美。) 不拿事业成就当成获得功名利禄的筹码和阶梯，心存有所为有所不为，有所为的是事业，有所不为的是功名利禄。所谓“往事如烟，一笑可也，何必伤神”很有道理。美国作家梭罗说：“一个人越是有许多事能够放得下，他就越是富有。” 人生在世， “提得起”常被人称道，“放得下”则更令人赞叹。吉姆特纳40岁的时候继承了一笔财产，拥有了一家资产达30多亿美元的公司。然而，面对丰厚的钱财，他表现的非常淡然，他对公司资产全面盘点，以50年作基数，减去自己和全家所需，除去应付的银行利息、公司支出、生产投资等等，然后拿出3000万美元为家乡建了一所大学，其余的钱捐给了美国社会福利基金，人们大惑不解，他说，“对我来说，这笔钱已经没有什么实质意义，去掉它，就是去掉了我的负担。”面对加勒比海海啸给公司造成1亿多美元的损失，他在董事会上依然谈笑风生：“纵然失去了1亿美元，
但我还是比你们富有10倍，我有多于你们10倍的快乐。”他的一个孩子因车祸不幸身亡，他说：“我有5个孩子，失去1个痛苦，还有4个幸福。”吉姆特纳这种淡化过去的心态，给了人们一个有益的启示：有些事情过后，不要自寻烦恼地记在心上，把万千往事视为过眼云烟，就能求得心安。