教案不仅是实施教学流程的起点,而且是教师实施课堂教学的“蓝本”。以下是小编精心整理的《小学国学弟子规教案》，供需要的小伙伴们查阅，希望能够帮助到大家。
第一篇：小学国学弟子规教案
23小学国学弟子规教案
《弟子规》二十三课教学设计
三元小学 江琼
一、 教材分析
《弟子规》第二十三课围绕“见人善，见人恶”这一现象，引发学生的行为思考。通过韵文、释文、明辨是非、悟理四个板块的设计，体现出课文的文、意、理的统一。告诫我们要学习别人的优点;同时，也要反省自身的缺点。以生动的案例诠释“见善思齐，见恶内省”的道理。
二、 教学目标：
(一)知识与技能：
1、会读、会背第二十三课弟子规的内容。
2、理解第二十三课弟子规讲述的意思。
(二)过程与方法：
1、利用多种不同的方式诵读第二十三课弟子规的内容。
2、通过案例深刻体会“见贤思齐，见恶内省”的道理。
(三)情感态度与价值观：
从案例当中知道在学习生活中能见贤思齐，见恶内省的道理。
三、 设计理念
环环相扣。读文背文、明意、悟理导行三层教学目标，以故事创设情境，读文明意，生活介入，明理导行教学环节。分层推进，促进知行合一。借助案例，在案例中诠释本文的重点。更深地理解课文的含义。
四、 教学过程： (一) 复习
师：上节课我们学习了《弟子规》的二十二课，大家还会背诵吗?我们一起来诵读!
生：集体诵读《弟子规》二十二课。
师：同学们的“大合唱”真好听!老师还想听听“独唱”!谁能用有感情地来背一背，最好加上相应的表情和动作，好吗?(提问个别学生背) (二) 导入新课。
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1、同学们充满韵味的背诵，仿佛又把我们带入了遥远的年代。虽然时间已经久远，但许多做人的道理却是一样的。在学习新课之前，老师给大家带来一个小故事，你们想听吗?
2、会听就是会学习!听故事的过程中专心听，认真想是最棒的!
师讲“闻过则怒”的故事
3、请生对故事中的主人公予以评价。 (三) 学习新内容
1、师有节奏地范读二十三课
2、朱熹曾说过：“读书有三到：眼到、口到、心到。”让我们在这优美的境界里，再一次大声地朗读每个句子。注意要读准字音，读出韵味。
3、自由读文本，师巡视
4、检查自读情况
5、指名读，全班同学跟 读。(同学们读得真认真!谁能当当小老师，教大伙读)
(听你们读得津津有味，我也想读一读，愿意跟我一起读吗?)师范读，学生跟读。
6、男女生对读。
7.演读课文。(同学们可以加上动作，配上音乐自己试着读一读，看谁读得有创意) (四) 学意思
1、师：古人说：“读书百遍，其义自见”同学们读的熟练流利了，谁能说说这几句话大概的意思呢?
相机板书，进行生字教学“善、恶”
2、同学们的理解能真不赖!书读通了，意思也明白了，能试着背下来吗?男女生比赛背，看谁是记忆能手!反馈。 (五) 学以致用，明辨是非。 同学们表现得真棒!
刚才同学们诵读了古文经典，现在让我们运用它们 ，说说下面小朋友做的对不对?你有没有这样做过?(课件出示)
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案例：小雅在班上表现优异，深受老师和同学们的喜欢。小强非常不服气。一次，小雅把写好的作业交给组长。小强趁组长不注意，把小雅的作业本故意改错。心想：这回你可得挨批评了!
1、引导：小强表现得怎么样?(不好)他的哪些行为你认为不恰当呢?(嫉妒同学，擅改同学的作业)为什么嫉妒小雅呢?(因为小雅优秀呀，小强不服气)那面对比自己优秀的同学，该怎么做呢?(向她学习，慢慢赶上)你真像个小老师，说得很有道理。能用古人的话教育小强吗?(见人善，即思齐;纵去远，以渐跻。)齐读
2、听了你们的话，小强觉得自己错了，也深深地反省了自己。他下决心再也不这样对小雅了。他真是个_______的孩子!(知错就改)。 师：是呀，“见人恶，即内省;有则改，无加警”看来同学们不仅能诵读经典，还能运用它明辨是非呢!你们的回答让老师非常地感动。(带着对课文的理解再读课文) (六) 拓展
在平时的学习生活中，有过“见善思齐，见恶内省”的经历吗?学生谈谈自己的经历。其他同学发表各自的看法。 (七) 每日一句
学到这儿，我想起了大思想家孔子说的一句话送给大家。出示：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思就是：见到比自己优秀的人要向他学习，见到别人的缺点就应该自我反省。(齐读)
板书设计：第二十三课
善 思齐 恶 内省
附教材内容：(第二十三课)
见人善，即思齐;纵去远，以渐跻。 见人恶，即内省;有则改，无加警。
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第二篇：[讲稿]20小学国学弟子规教案
《弟子规》第二十课教学设计 上饶县第六小学 刘玉芳
一、教材分析
《弟子规》第二十课围绕“诚信”这一行为～通过韵文、释文、拓展、故事四个板块的设计～体现出课文的文、意、理的统一。韵文“凡出言～信为先～惟其是”的行为要求上看～这些要求体现出做人应讲信用,做到真诚待人的道德准则,“诈与妄～奚可焉～勿佞巧～刻薄语～秽污词～市井气～切戒之”这些要求来看～准则意在告诉我们要做一个讲文明～待人真诚的人。释文表意准确～通俗易懂～为学生自读自悟提供了重要的课程资源。拓展结合生活～联系实际揭示了课文内容的现实意义～又为学生的思考提供了广阔的空间。故事《孟信卖牛》以生动的事例诠释“只有自己做到真诚守信～才会赢得众人的信任、尊重。”这一道德修养与道德智慧～体现出《弟子规》行为准则的道德素养与道德智慧的统一。
二、教学目标
1、读中习法～引导学生字正腔圆地诵读文本～对八句韵文做到熟读成诵～诵读成韵。
2、读中感悟～结合释文与故事读中理解“信”的行为要求～从传统文明的行为准则中感悟传统道德行为对人积极影响。
3、学中反思～紧扣拓展～借助情境～学会以课文的处事准则～反思自己的行为得失～并能自觉地运用传统文明准则指导自己的生活实践。
4、学中陶冶～诵读中感受古代韵文的音韵之美～内涵之美～从而激发学生热爱祖国传统文化的情感。
三、设计理念
1、块组合～分层推进。紧扣“信”这一主题～根据诵读入韵、读文明意、悟理导行三层教学目标～相机设立创设情境～话题揭义,字正腔圆～诵读成韵,故事诠释～读文明义,生活介入～明理导行教学四环节。分层推进～层层落实～促进知行合一。
2、四化并用～优化组合。确立以“读—思—悟—行”为主线的教学策略～实现理解、感悟、思辨、导行的有机统一,引导学生读准韵文的字音、节奏、音高～掌握停顿～落实诵读化。借助故事～在故事中诠释文本要义～在故事中引发再度思考～在故事中激发学习情趣～体现教学故事化。结合拓展～设情境～在课堂生成“借物”情境～为知行合一的实践训练创造条件～再现教学情境化。引导学生反思生活～明理察失～增强行为规范意识～张扬教学生活化。
四、教学流程
,一,创设情境～话题揭义
1、创设情境～导出话题
同学们～今天老师带来一个字～这个字大家都很熟悉。大家看看～它是怎么写的,
2、请同学们认真看一看～用心想一想～我们的祖先造字时为什么这样写,它包含怎样的意思呢,,人说话要讲信用,
3、今天～我们一起学习《弟子规》第二十课～从古人的“信”的行为要求中～学学为人处事的真诚与智慧。
,二,字正腔圆～诵读成韵
1、字正腔圆～读通韵文
A、《弟子规》是古代韵文～书读百遍～其义自现。读文之美在于字正腔圆～首先把韵文中不认识的字～找出来～看着注音读几篇后～再自行把韵文试读两遍。 B、集体朗读韵文～提出诵读要求:读书贵有三到:即眼到、口到、心到,诵读精神饱满～咬字吐音清晰。,教师相机引导,
2、轻重缓急～读出韵味
A、读文之美在于轻重缓急能入韵。再次播放音频～让学生找出诵读的停顿节奏～按韵文节奏读文。现在请同学们先试行打节奏。
凡|出言～信|为先,诈|与|妄～奚|可|焉。话|说多～不如|少,惟|其是～勿|佞巧。刻薄|语～秽污|词,市|井|气～切|戒|之。
B、读文贵有轻重缓急～根据诵读的需要～找出韵文中轻读与重读的字～按节奏读出韵文～,全班同学集体读～小组读～个别读,适时指导～相机激励。
凡|出言～信|为先,诈|与|妄～奚|可|焉。话|说多～不如|少,惟|其是～勿|佞巧。刻薄|语～秽污|词,市|井|气～切|戒|之。
C、学生集体诵读～进一步强化诵读的同时～引导学生思考这些韵文表达的是怎样意思。,为故事诠释～读文明义的这一环节做铺垫, ,三,故事诠释～读文明意
1、释文结合～读文知意
书读百遍～其意自见。通过刚才的几轮诵读～同学们对照韵文再读读译文～想想古人对待“信”是怎么要求的,,交流汇报,,引导学生把握信的行为准则:出言—信为先～惟其是,
2、故事引路～据文辨义
下面～我们一起听听孟信卖牛的故事～看看获得怎样的启示。 [孟信卖牛] ——教师生动讲述 [说一说] [1]同学们～听了这个故事～用心想一想～贫穷的孟信为什么赢得大家的尊重,,诚实、守信,孟信的行为符合《弟子规》的哪些要求呢, [2] 点评:虽然孟信家里穷～经常连饭都吃不饱～但是他并没有因此而用病牛去换粮食～他的这种行为赢得了别人的尊重～这种道德修养也是道德智慧。
3、情境插入～依理明义
看动画短片《男孩和金斧头的故事》
说一说:你认为故事中的两个小朋友谁做得对,谁做得不对,分别符合 《弟子规》中的哪句话, [议一议] 评析:老师根据学生的思考与辩论～相机引导～
[1]紧扣“信为先～惟其是”先自行思考～然后同桌交流～鼓励学生结合韵文要求～针对小男孩和邻居的行为进行辩论～在辩论中明义。,在人与人的交往
中～只有诚实守信～待人真诚～品质崇高～才能赢得别人的尊重和帮助。, [2]紧扣“诈与妄～奚可焉”从邻居的贪婪～引导学生进一步理解～邻居之所以失去别人的帮助～是因为他没有做到“信为先”～缺乏待人真诚的品质～为
了不再犯邻居的错误～谨记教导～我们再次集体朗读韵文。 ,四,生活介入～明理导行
1、回顾生活～明理察失
孟子说“吾日三省吾身”。明白自己的行为得失就是成功的开始。现在请同学们联系自己的生活～用自己的事例来说一说～,鼓励学生反思自己的行为～进行交流展示～在交流中引导学生真诚表达～恭敬待人～信守承诺。, 根据同学们的回答～老师整理了以下几道题目～请同学们加以判断～并说出你的想法。
1、芳芳没做家庭作业～老师检查时～她告诉老师丢家里了。, ,
2、小亮踢球时～不小心把王奶奶家的玻璃打破了～他连忙向王奶奶承认错误～并且赔礼道歉。, ,
3、冬冬在第一次单元测试不及格～回家妈妈问他考试了没有～冬冬说没有考试。, ,
4、文文和妈妈一起上街去～乐乐让他帮忙买一盒铅笔～可文文却在公园里玩忘记了～没有买到铅笔。, ,
5、小明和小红约好星期六去图书馆～可奶奶突然生病住院～小红临时要去看望奶奶～所以她打电话告诉小明取消约定。, , 评析:同学们说得真不错～我们要学习孟信和小男孩～做一个诚实守信的人～只有诚实的人才能得到别人的帮助～才能赢得别人的尊重。因此～我们再次朗读课文。
,五,升华题义～激励实践
同学们～《弟子规》中为人处事的准则是祖国传统文明的宝贵财富之一～我们不只是在课堂上诵读～更应在生活中严于律己～宽以待人～不断努力实践～让我们成为传统文明的实践者～在实践中传承与发扬祖国的文明～在实践中成就自己的学业与德行。现在请同学们起立～再次用心诵读～让《弟子规》的行为准则成为我们的实践指南。配乐诵读:
五、板书设计 第二十课 信 亻 言
真诚 戒 诈与妄 崇高 戒 刻薄语 秽污词 尊重 帮助
附教材内容 第二十课
第三篇：国学-弟子规-教案
第一课时
弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部分加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 总序：弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 注释
悌 ：弟弟敬爱哥哥。
解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习礼、乐、射、御、书、术六艺等其他有益的学问。 厚德篇 《入则孝》
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 注释： 承：承担。 解读：
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们，应该恭敬的聆听，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理。
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 解读：
冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，早晨起床之后，先探望父母，下午回家后，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 注释： 苟：如果 解读：
纵然是小事，不要擅自作主，而不向父母禀告。如果擅自作主，任性而为，就有损为人子女的本分。公物虽小，也不可以私自收藏，占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
贻：遗留 具：准备 解读：
父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。身体有所不适，受到伤害，父母亲就会忧虑。品德修养有问题，做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受耻辱。 思考题：
1、弟子规从几个方面谈做人应有的礼仪规范。
2、孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。面对父母的教导我们应有的态度是什么?
人物链接： 故事一：
温家宝总理谈中国传统文化
新华社消息 温家宝总理1月31日在西班牙塞万提斯学院与西班牙文化界人士、青年学生进行了座谈。
院长女士，各位老师、各位同学，女士们、先生们、朋友们：
很高兴来到久负盛名的塞万提斯学院与大家见面。中国和西班牙都是世界上具有悠久历史文化的大国，今天的座谈会以文化为主题很有意义。贵国著名剧作家哈辛托•贝纳文特曾说过：“文化是理解与沟通的良师。 ”文化交流对增进我们的相互了解、促进两国友好合作必将起到有益的作用。
中国5000年的文明史，博大精深，从未间断。在此，我想谈谈中国传统文化的一些主要精神及其现实意义：
一是自强不息、刚健有为的进取精神。中国古代文化经典《周易》上说：“天行健，君子以自强不息。”就是提倡人应效法日月星辰刚健运行那样奋斗不息、积极进取，坚持独立意志、人格尊严和做人原则。自强不息是中国传统文化思想的主旋律，也是中华民族历经磨难而不倒，中华文明历经浩劫而传承的重要因素。这种精神铸就了中国人民百折不挠、愈挫愈奋的民族品格。
二是以和为贵、和而不同的和谐精神。早在2000多年前，中国古代思想家就提出“和实生物”、“和而不同”等思想。主张国家之间、民族之间、人与人之间和谐共处;不同文明之间和谐共存;人与自然和谐共生。“和”是中华文化的精髓，是中国人民奉行的崇高价值，在中国历史上曾经起了促进民族团结，增强民族凝聚力，实现睦邻友好的积极作用。
三是民为邦本、民贵君轻的民本思想。成书于殷商时期的《尚书》中就有“民惟邦本，本固邦宁”的思想。我们提出的“以人为本”，是对“民本”思想的继承和发扬。就是通过改革开放，解放和发展生产力，满足人们日益增长的物质文化需求;就是要在平等、自由的条件下实现人的全面发展。
四是天人合
一、民胞物与的人与自然相统一的思想。中国宋代哲学家张载明确提出“天人合一，民胞物与”的思想。就是说，天地犹如父母，人与万物都是天地所生，人民都是我的兄弟，万物都是我的朋友。这充分肯定了人与自然界的统一。人是自然界所产生的，是自然界的一部分，人可以认识自然并加以改变调整，但不应破坏自然。如果破坏了自然，人类迟早会受到自然界的惩罚。
中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。 故事二：
捐肾救母的田世国
田世国，山东人，38岁，律师，5年来一直在广州工作，难得有空回家。2004年2月26日，田世国的弟弟从老家给他打电话说：母亲查出患尿毒症。突然听到这不幸消息，田世国仿佛天塌了下来。第二天，田世国就匆匆踏上北上的列车，回到了母亲的身边。看着母亲被病魔折磨的消瘦不堪的身躯，田世国心里十分的痛苦。田世国的母亲为了不拖累儿女，一度想放弃治疗。田世国在得知最好的治疗方式是移植一个健康的肾脏后，田世国偷偷跑到上海中山医院做了血样检查，配型成功后，他毅然决定将自己的一个肾脏移植给妈妈。
2004年9月27日，田世国把母亲骗到上海来，他说：“如果我妈知道那个肾是我的，她会从楼上跳下去，她绝对做得出来!”田世国说，他永远忘不了母亲听到他说找到肾源时的那个眼神，那是求生的欲望。
田世国用自己的实际行动回答了一个千百年的问题：谁言寸草心，报得三春晖。 名言链接：
君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
——曾国藩 君子坦荡荡，小人长戚戚。
——孔丘 不傲才以骄人，不以宠而作威。
——诸葛亮
第二课时 出 则 悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 注释： 泯：消失 解读：
当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟弟妹妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦，在这和睦当中就存在孝道。把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ;讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
解读：
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。 谨
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
注释： 履：鞋子。 解读：
出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣扣好;袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着 ，也要配合家庭的经济状况。 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 解读：
要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用 ，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品，用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。
《增广贤文》
忍得一时之气，免得百日之忧。 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。 得忍且忍，得耐且耐。
思考题：
1、《中学生行为规范》要求我们要衣着整齐符合学生身份，联系《弟子规》谈谈理解。
2、为什么借东西要按时归还? 人物链接：
张九龄是唐朝著名的诗人，也是一位优秀的政治家。张九龄容貌清秀，平时总是衣帽整洁。走在跃上，总显得风度潇洒，与众不同，总能赢得路人的目光。并且每当朝廷重要的朝会时，在众人中间，他也是很显眼的，连皇帝对他的举止都赞赏不已，凡是张九龄在，那里的气氛就会格外愉快，大家都乐意同他这位衣帽整洁而且又有风度的人在一走说笑、玩乐和探讨学问。张九龄的注重仪表给他带来 了好人缘。 名言链接：
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。──诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。──刘备 短不可护，护短终短;长不可矜，矜则不长。──聂大年
第三课时 信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 秽：肮脏。
妄：荒谬不合理。
佞：惯于用花言巧语谄媚人
解读：凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，都是不可以的。话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
解读：还未看到事情的真相 ，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅 ，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警
注释：
跻jī：登，上升。
解读：看见他人的优点行为 ，心中就升起向他看齐的好念头，纵然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。见到别人的恶习，就反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 注释： 却：退步。 砺：磨。
解读：当道德学问和才艺不如他人时 ，应该自我督促努力赶上，听见别人说我的过错就生气， 听见别人称赞我就高兴，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
解读：如果是无意之间犯的错，称为过错;有意犯错误那就是罪恶了。如果勇于改正错误，那就等于没犯错;如果犯了错还掩饰，那就是错上加错了! 辜：罪
《增广贤文》
是非只为多开口，烦恼皆因强出头 善事可作，恶事莫为。 一言既出，驷马难追。 人而无信，不知其可也。 从俭入奢易，从奢入俭难。 思考题：
1、《中学生行为规范》规定不说脏话，结合《弟子规》谈谈理解。
2、孔子说：“见贤思齐”，《弟子规》中有同样的表述，请说说。 人物链接：
马班邮路王顺友
王顺友，这个并没有多少人熟知的名字，一个人，一匹马，一段世界邮政史上的传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传薪，路的尽头还有路，山的那边还是山。
1995的春天，陪伴王顺友的骡子受到惊吓后脚乱踢，王顺友一不小心就补螺子踢倒了，但王顺友却一想为山里的人们送邮件，只好强忍着疼痛捧着肚子，继续上路，9天9夜的漫长路途，信是送到了，可是王顺友却昏倒了，当他被老乡架到医院时，人已气若悬丝。为了送信，他吃尽了苦头;为了送信，他饱经了磨难。
5年是这样，10年是这样……一晃眼，已经度过了20个春夏秋冬，岁月毫不留情地在王顺友的脸上纵下了“千山万水”，而他却仍然坚守着这一份工作。20年的马班邮路生涯中，他穿越过如雨一样袭来的山体塌方，也用匕首吓退过手持长刀的剪径强盗;在他落水后第一个反应就是去捞他的邮包，但是，他的邮件从没有丢失过。 名言链接：
好说己长便是短，自知己短便是长。 ──申居郧
人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿 第四课时 泛 爱 众
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 訾zǐ：说人坏话。 解读：
自己有才能，不要自私保守;看到别人有才华，不要轻易诋毁，说人坏话。别人的短处，绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。
赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善 ;宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。 《增广贤文》
谁人背后无人说，哪个人前不说人。 责人之心责己，恕己之心恕人。 善恶到头终有报，只争来早与来迟。 一人道好，千人传实。 结交须胜己，似我不如无。 人无远虑，必有近忧。 伤人一语，利如刀割。 君子爱财，取之有道。 得宠思辱，安居虑危。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。 一毫之恶，劝人莫作。 一毫之善，与人方便。 欺人是祸，饶人是福。
“一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”。 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 思考题：
1、 对待他人的缺点错误我们如何去做?
2、 我们常说“赠人玫瑰，手有余香”，《弟子规》是如何表述的? 人物链接：
贺之章的故事
贺之章是唐朝著名的诗人，他性格直爽，豁达健谈，当时的达官贤士都 很仰慕他，都愿意和他交谈，他虽然名气很大，但爱才若渴，热情地提携讲坛后辈。当他在京城身居要职时，李白还是一个初露头角的诗人。贺之章读了李白的《蜀道难》一诗后，赞叹不已，称李白是“谪仙”。两人见面后，虽然年龄相差四十多岁，但却一见如故，成了忘年之交。后来，在他的推荐下，李白名震天下，后来成了人人赞叹的“诗仙”。 商鞅的故事
鞅是战国时期的改革家，他辅佐秦孝公进行了变法。变法之初，为了取信于民，他想出了一个好办法。那天，商鞅在国都的南门立起一根三丈高的木杆，并当众宣布，谁能把它扛到北门，赏赐黄金十两。可是到了下午，还没有人去做，这时商鞅又下令把赏金增加为五十两，这时有一个人把木杆扛到了北门。商鞅马上把五十两黄金奖赏给了那人。人们见商鞅说到做到，以后推行什么政策都积极响应，商鞅变法于是取得了巨大的成功。 名言链接：
1、言者无罪，闻者足戒。《诗经》
2、言之无文，行而不远。《左传》
3、前事不忘，后事之师。《战国策》
4、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》
5、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
6、不以规矩，不能成方圆。《孟子》
第四篇：国学弟子规教案 2
《弟子规》第二十课教学设计
姓名：王兴兰 性别：女 地区：青海省西宁市
邮编：811603 单位：田家寨小学 职务：教师
联系方式：13909716435
一 教材分析
《弟子规》第二十课围绕“诚信”这一行为，通过韵文、释文、拓展、故事四个板块的设计，体现出课文的文、意、理的统一。韵文“凡出言，信为先，惟其是”这些要求体现出做人应讲信用,做到真诚待人的道德准则;“诈与妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄语，秽污词，市井气，切戒之”告诉我们要做一个讲文明，待人真诚的人。释文表意准确，通俗易懂。拓展结合生活，联系实际揭示了课文内容的现实意义。故事《孟信卖牛》以生动的事例诠释“只有自己做到真诚守信，才会赢得众人的信任、尊重。”这一道德修养与道德智慧，体现出《弟子规》行为准则的道德素养与道德智慧的统一。
二 教学目标
1.读中习法，引导学生字正腔圆地诵读文本，对八句韵文做到熟读成诵，诵读成韵。
2.读中感悟，结合释文与故事读中理解“信”的行为要求，从传统文明的行为准则中感悟传统道德行为对人积极影响。
3.学中反思，紧扣拓展，借助情境，学会以课文的处事准则，反思自己的行为得失，并能自觉地运用传统文明准则指导自己的生活实践。
4.学中陶冶，诵读中感受古代韵文的音韵之美，内涵之美，从而激发学生热爱祖国传统文化的情感。
三 设计理念
1.紧扣“信”这一主题，根据诵读入韵、读文明意、悟理导行三层教学目标，相机设立创设情境，话题揭义;字正腔圆，诵读成韵;故事诠释，读文明义;生活介入，明理导行教学四环节。分层推进，层层落实，促进知行合一。 2.确立以“读—思—悟—行”为主线的教学策略，引导学生读准韵文的字音、节奏、音高，掌握停顿，落实诵读化。借助故事，在故事中诠释文本要义，在故1 事中引发思考，激发学习情趣.结合拓展,引导学生反思生活，明理察失，增强行为规范意识。
四 教学流程
(一)创设情境，话题揭义
1.同学们，今天老师带来一个字，这个字大家都很熟悉。大家看看，它是怎么写的? 2.请同学们认真看一看，用心想一想，我们的祖先造字时为什么这样写?它包含怎样的意思呢?(人说话要讲信用)
3.今天，我们一起学习《弟子规》第二十课，从古人的“信”的行为要求中，学学为人处事的真诚与智慧。
(二)字正腔圆，诵读成韵
1. 书读百遍，其义自现。首先把韵文中不认识的字，找出来，看着注音读几篇后，再自行把韵文试读两遍。
2. 集体朗读韵文，提出诵读要求：读书贵有三到：即眼到、口到、心到;诵读精神饱满，咬字吐音清晰。(教师相机引导)
3. 读文之美在于轻重缓急能入韵。播放音频，让学生找出诵读的停顿节奏，按。文节奏读文。现在请同学们先试行打节奏。
4. 读文贵有轻重缓急，根据诵读的需要，找出韵文中轻读与重读的字，按节奏读出韵文，(全班同学集体读，小组读，个别读)适时指导，相机激励。 凡|出言，信|为先;诈|与|妄，奚|可|焉。话|说多，不如|少;惟|其是，勿.....|佞巧。刻薄|语，秽污|词;市|井|气，切|戒|之。 ..
(三)故事诠释，读文明意
1.书读百遍，其意自见。通过刚才的几轮诵读，同学们对照韵文再读读译文，想想古人对待“信”是怎么要求的?(交流汇报)
2.我们一起听听孟信卖牛的故事，看看获得怎样的启示。(播放音频故事 [孟信卖牛] ) [说一说] 2 同学们，听了这个故事，用心想一想，贫穷的孟信为什么赢得大家的尊重?(诚实、守信)孟信的行为符合《弟子规》的哪些要求呢? 3.情境插入，依理明义
看动画短片《男孩和金斧头的故事》
说一说：你认为故事中的两个小朋友谁做得对?谁做得不对?分别符合《弟子规》中的哪句话? [议一议] 评析：老师根据学生的思考与辩论，相机引导，
[1]紧扣“信为先，惟其是”先自行思考，然后同桌交流，鼓励学生结合韵文要求，针对小男孩和邻居的行为进行辩论，在辩论中明义。(在人与人的交往中，只有诚实守信，待人真诚，品质崇高，才能赢得别人的尊重和帮助。) [2]紧扣“诈与妄，奚可焉”从邻居的贪婪，引导学生进一步理解，邻居之所以失去别人的帮助，是因为他没有做到“信为先”，缺乏待人真诚的品质，为了不再犯邻居的错误，谨记教导，我们再次集体朗读韵文。
(四)生活介入，明理导行
孟子说“吾日三省吾身”。明白自己的行为得失就是成功的开始。现在请同学们联系自己的生活，用自己的事例来说一说，(鼓励学生反思自己的行为，进行交流展示，在交流中引导学生真诚表达，恭敬待人，信守承诺。)
评析：同学们说得真不错，我们要学习孟信和小男孩，做一个诚实守信的人，只有诚实的人才能得到别人的帮助，才能赢得别人的尊重。因此，我们再次朗读课文。
(五)升华题义，激励实践
不断努力实践，让我们成为传统文明的实践者，现在请同学们再次用心诵读.同学们，《弟子规》中为人处事的准则是祖国传统文明的宝贵财富之一，我们不只是在课堂上诵读，更应在生活中严于律己，宽以待人，
五 板书设计 第二十课
信
言真诚 戒 诈与妄
3
崇高 戒 刻薄语 秽污词
附：教学反思
一 拓展教材，使教学内容丰富立体
《弟子规》虽然是国学经典，其实离我们并不遥远。我利用学生活泼好动，爱表现的特点，让学生在课堂上有话说，有事做，他们在上课时发言踊跃，积极表现，得到的知识和启迪也超越了原来的教材。
二 层层递进，提高了学生能力，升华了学生情感
在教学中，我首先让学生理解《弟子规》信这一部分内容的意思，理解了之后又设置了几个问题让他们学会活学活用，培养了他们解决现实问题的能力。课堂上，他们能很快说出原文意思，在解决实际问题环节，他们的积极和用心超出了我的想象，基本上能很完整地解决现实问题。
三 精心设计教学过程，自身能力得到提高
在准备这节拓展课时，我遇到了一些问题。比如教学活动如何设计?教学内容如何拓展?学生的学习能力如何提高?这些问题促使我一遍遍地精研教材，查找相关资料，自身的专业能力得到了发展。
四 不足之处
1.个别学生不愿表现，参与面虽然广，但还不是全班。 2.上课时我还没有做到始终和孩子平等对话。
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第五篇：小学国学经典诵读之《弟子规》校本教材
小学国学经典之《弟子规》
(校本教材·试用版)
主
编： 小学国学经典之《弟子规》
目
录
《弟子规》总
序…………………………………………(
) 《弟子规》内容简介…………………………………………(
) 《弟子规》全
文…………………………………………(
)
小学国学经典之《弟子规》
《弟子规》总序
《弟子规》共分七大段，讲的是七桩事情，前面讲的是「总叙」，后面有个「结劝」，总共有九个部分。「总叙」就有点像佛经的序分，中间的这七大段，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七大部分犹如经的正宗分。最后「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」这是结劝，最后结束了，劝导大家学习圣贤，这部分犹如一个佛经的流通分。所以经开三分《弟子规》都有。中间讲的七个部分，总共讲了一百一十三则。
《弟子规》内容简介
《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。《弟子规》是按照三字一句的押韵形式写成的，毋庸置疑，这一点肯定是学习《三字经》。《弟子规》全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。《弟子规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。从清朝中晚期开始，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎可以与《三字经》、《百家姓》、《千字文》相媲美。 小学国学经典之《弟子规》
《弟子规》全文
〈总 叙〉
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
〈入则孝〉
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
小学国学经典之《弟子规》
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
〈谨〉
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
小学国学经典之《弟子规》
〈信〉
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
〈泛爱众〉
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 小学国学经典之《弟子规》
〈亲仁〉
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
〈余力学文〉
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 小学国学经典之《弟子规》