职业道德修养教育教学

职业道德修养教育教学（精选12篇）

职业道德修养教育教学 第1篇

一、积极学礼

荀子认为, 礼有助于人们修身养性, 培养道德安度人生。《荀子·大略》说:“礼者, 人之所覆也, 失所覆, 必颠蹶陷溺。”认为礼, 是人的立身之本。失去了立身之本, 必定会跌倒沉沦。《礼论》说:“规矩者, 方圆之至;礼者, 人道之极也。”认为无规矩无以成方圆, 无礼无以成人, 礼是人道的准则, 是人之为人的标准。荀子认为要成为一个真正的人, 就必须“隆礼”。认为个人的生活和交往, 都应该符合礼的规定, 只有这样, 才能顺利通达。《修身》说:“凡用血气、志意、知虑, 由礼则治通, 不由礼则勃乱提谩;食饮、衣服、居处、动静, 由礼则和节, 不由礼则触陷生疾;容貌、态度、进退、趋行, 由礼则雅, 不由礼则夷固僻违, 庸众而野。故人无礼则不生。”在人与人交往方面, 《修身》说:“体恭敬而心忠信, 术礼义而情爱人, 横行天下, 虽困四夷, 人莫不贵;劳苦之事则争先, 饶乐之事则能让;端悫诚信, 拘守而详, 横行天下, 虽困四夷, 人莫不任。”因此, 荀子认为要想成为一个真正的人, 就必须努力学习礼, 做到知礼懂礼依礼而行。荀子还强调学习“礼”是一个长期积累的过程, 必须坚持不懈, 持之以恒。《劝学》说:“不积跬步, 无以至千里。不积小流, 无以成江海。骐骥一跃, 不能十步;驽马十驾, 功在不舍。锲而舍之, 朽木不折;锲而不舍, 金石可镂。”

一个人的道德修养是与个人的道德认识联系在一起的。要想提高道德修养, 就必须提高道德认识, 必须加强学习, 而学习既包括学习伦理道德知识, 又包括学习科学文化知识。而在知识海洋中, 正确的伦理道德知识对于道德修养的提高是极其重要的。只有掌握正确的伦理道德知识, 才能懂得真善美, 因此大学生要积极主动地学习, 用这些去武装自己的头脑, 只有如此大学生的道德修养才有了根基。

二、学以致用

人的道德修养既是一个认识问题, 又是一个实践问题。《儒效》说:“不闻不若闻之, 闻之不若见之, 见之不若知之, 知之不若行之, 学至于行而止矣。行之, 明也, 明之为圣人。圣人也者, 本仁义, 当是非, 齐言行, 不失毫厘, 无它道焉, 已乎行之矣。故闻之而不见, 虽博必谬;见之而不知, 虽识必妄;知之而不行, 虽敦必困。”荀子强调“闻之”、“见之”、“知之”这些获取认识的过程, 但更强调“行之”, 只有行才能将获取的认识用于规范和指导自己的实践, 荀子特别强调“学以致用”, 认为一个人如果不能学以致用, 即使学得再多, 也无助道德修养的提高。《劝学》说:“为君子之学也, 入乎耳, 箸乎心, 布乎四体, 行乎动静;端而言, 而动, 一可以为法则。小人之学也, 入乎耳, 出乎口。口、耳之间则四寸耳, 曷足以美七尺之躯哉?”君子的学习, 是把学到的进入耳记于心贯通到全身心, 表现在行动上, 所以君子的一言一行都可作为效法的榜样。而小人的学习, 仅从耳进去又从口讲出, 正是因君子之学与小人不同, 因此道德修养自然不同。

当今在大学生中我们要倡导君子之学, 使学习成为提高个人道德修养的手段。当今大学生必须认识到有道德的人, 不仅思想意识符合道德规范, 而且必须把这种思想意识外化为具体行动。因为道德修养的最终目的是要表现在行动上, 一个人道德修养是通过实践来检验的, 也只有通过实践才能不断提高自己的道德修养, 当今在大学生中普遍存在着知而不行、知行不一的问题, 甚至有的大学生对道德修养标准不是不知之, 而是不为之。知行合一、身体力行是儒家道德修养的传统, 做人的基本准则, 也是成就优良德行的基础, 因此大学生要言行一致, 学以致用, 在实践中提高道德修养认识, 增强自觉性, 提高自我教育的能力, 促进自我完善。

三、自省

自省, 就是主张人应该经常去检查自己, 及时发现和纠正自己的过错。“见贤思齐焉, 见不贤而内自省也”。 (《里仁》) 曾参为孔门高足, 他曾自谓说:“吾一日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学而》) 认为只是埋头学习, 而没有联系自身品质、行为实际的自省, 就不会有自身道德修养的真正提高。荀子也有类似的认识:“见善, 修然必以自存也;见不善, 偢然必以自省也;善在身, 介然必以自好也;不善在身, 蓄然必以自恶也。” (《修身》) 。《劝学》说:“君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。”

当今我们要培养大学生的自省意识, 就要从思想、态度、言行等各个方面对照道德规范去深刻认识自己、反躬自问, 尤其是在一个人的行为失误、行事受挫的时候, 更要做深刻的反思, 反省自己, 而不是简单地怨天尤人归罪于客观。大学生只有这样持之以恒, 才能在道德实践活动中去恶从善, 遵循和恪守道德准则, 积极、正确地履行道德义务, 最终将道德规范内化为素质, 成为至善之人。

四、意志磨炼

《荀子·修身》说:“君子贫穷而志广, 富贵而体恭, 安燕而血气不惰, 劳倦而容貌不枯, 怒不过夸, 喜不过予。君子贫穷而志广, 隆仁也;富贵而体恭, 杀势也;安燕而血气不惰, 柬理也;劳倦而容貌不枯, 好文也;怒不过夺, 喜不过予, 是法胜私也。”君子虽然贫困潦倒, 但志向远大, 虽然荣华富贵但谦恭从容, 虽然安逸, 但精神不懈;虽然发怒, 但不过于处罚别人;虽然高兴但不过于奖赏人;虽然贫穷但志向远大, 是由于他要弘扬仁爱, 君子荣华富贵而谦恭从容, 是由于他要减少盛气, 安逸而精神不懈, 是由于他要尊奉礼法;疲倦而不无精打采, 是由于他爱好礼仪;发怒而不过于处罚别人, 喜悦而不过于奖赏人, 是由于他奉行礼法而胜过私情。荀子在这里讲的“贫穷而志广”就是要人们在各种环境中磨炼自己, 增强人们对礼的感受, 加强人们的道德修养, 培养人们的优良道德品质, 依靠坚强意志来控制人欲。《劝学》说:“君子知夫不全不粹之不足为美也, 故诵数以贯之, 思索以通之, 为其人以处之, 除其害者以持养之。使目非是无欲见也, 耳非是无欲闻也, 使口非是无欲言也, 使心非是无欲虑也。及至其致好之也, 目好之五色, 耳好之五声, 口好之五味, 心利之有天下。是故权利不能倾也, 群众不能移也, 天下不能荡也。生乎由是, 死乎由是, 夫是之谓德操。德操然后能定, 能定然后能应。能定能应, 夫是之谓成人。”君子知道学得不全不精就不算完美, 所以博览群书以求融会贯通, 思考问题以求精通, 效法良师益友去认真实践, 取消有害的来积累学识, 使自己的眼对不好的不想见, 耳对不好的不想听, 嘴对不好的不想说, 脑子对不好的不想思考, 等到极其爱好学习时, 就像眼睛好看五色, 耳好听五音, 嘴好尝五味, 心里贪图有天下一样。所以权利不能使他倾倒, 势众不能使他变心, 天下万物都不能改变其信念, 这样才称得上有道德操守, 才能坚定不移, 才能应付各种复杂情况。既能坚定不移又能随机应对, 这样才称得上是完美的人。借鉴荀子意志磨炼法, 当今我们要培育大学生的吃苦精神、心理承受能力、抵抗外界不良诱惑的坚强意志和优良的道德品质。

五、环境熏陶

《荀子·儒效》说:“注错习俗, 所以化性也;并一而不二, 所以成积也。习俗移志, 安久移质。并一而不二, 则通于神明, 参于天地矣。”安心于习惯风俗的影响, 能使人先天的本性发生变化;专心一意而不是三心二意, 就可以养成习惯。习惯风俗能改变人的志向, 安心长久地接收风俗习惯的影响, 就能改变人的本质。所以专心一意就能达到极高的精神境界。《劝学》篇中也有类似的论述:“蓬生麻中, 不扶而直;白沙在涅, 与之俱黑。兰槐之根是谓芷, 其渐之潃。君子不近, 庶人不服, 其质非不美也, 所渐者然也。故君子居必择乡, 游必就士, 所以防邪僻而近中正也。”蓬草生长在麻丛中, 不扶也直。白沙混在黑土里, 与土同黑。兰槐的根叫香芷, 如果用脏水浸泡它, 君子就不去接近它, 百姓也不愿意佩戴它, 这并不是它的本质不好, 而是因为脏水的污染。因此, 君子要选择良好的住处, 与良友同游, 用这种方法防止邪恶的思想而接近正道。《荀子·性恶》说:“夫人虽有性质美而心辩知, 必将求贤师而事之, 择良友而友之。得贤师而事之, 则所闻者尧、舜、禹、汤之道也;得良友而友之, 则所见者忠信敬让之行也。身日进于仁义而不自知也者, 靡使然也。”可见环境对人的影响作用是非常巨大的。当今我们要想提高大学生的道德修养, 就必须高度重视育人环境的建设, 一个人的道德修养是人与环境相互作用的结果, 当前我国正处在社会转型期, 不同程度的腐败和拜金现象及社会普遍存在的公民道德缺失都正在不同程度影响着大学生, 因此高校要通过各种形式的活动培养大学生的辨别力与抵抗力。此外, 社会、家庭、学校要齐心合力地为大学生创建良好的德育环境, 从现实生活实际出发引导大学生从身边的小事做起, 坚持不懈地积善成德, 不断提高大学生的道德修养, 使大学生在良好的德育环境中逐渐养成良好的习惯, 最终具备高尚的道德。

参考文献

[1][战国]荀卿, 原著.孙安邦, 译.白话荀子[M].西安:三秦出版社, 1998.

第八章 会计职业道德教育与修养 第2篇

第一节 会计职业道德教育的意义

(一)有利于创造良好的社会道德风尚

(二)有利于提高会计人员的理论道德水平

(三)有利于保证改革开放的顺利进行

(四)有利于培养会计道德情感

会计职业道德情感的培养包括对会计职业的荣誉感、责任感的培养等。会计职业道德规范中的“爱岗敬业”是会计职业情感的核心内容。

(五)有利于树立会计职业道德信念 第二节 会计职业道德教育的内容

一、职业道德观念教育

《公民道德建设实施纲要》指出：“社会是进行公民道德教育的大课堂。党政各部门、社会各方面以及城市社区、农村基层组织在公民道德教育中，有着义不容辞的责任。要结合各自的工作职能，运用多种形式和手段，大力宣传基本道德知识、道德规范和必要礼仪，使之家喻户晓、人人皆知。”

二、职业道德规范教育

会计职业道德规范的主要内容是爱岗敬业、诚实守信、廉洁自律、客观更正、坚持准则、提高技能、参与管理和强化服务等。这是会计职业道德的核心内容。(八个方面)

三、职业道德警示教育

通过开展对违法会计行为典型案例的讨论，给会计人员以启发和警示。

四、为人民服务的宗旨教育

牢固树立全心全意为人民服务的思想。

五、爱岗敬业的教育

会计人员热爱自己所从事的会计工作，在会计职业生涯中充分发挥自己的积极性和创造精神，产生职业荣誉感和自豪感。

六、会计职业精神的教育

树立正确的职业观，增强责任感。第三节 会计职业道德教育的形式与途径

一、会计职业道德教育的形式

(一)接受教育——外在教育

(二)自我教育——内在教育，实现由接受教育到自我教育的过程。

【例题1·判断题】会计职业道德教育的主要形式包括形势教育和品德教育。()

【答案】×

二、会计职业道德教育的途径

(一)岗前职业道德教育

1.会计学历教育在会计职业道德教育中具有基础地位。

2.会计职业道德教育在会计学历教育中存在的问题

(1)课程设置没有把职业道德教育放在应有地位。

(2)重视专业技能培养，忽视职业道德教育。

(3)会计职业道德教育在会计学历教育中的目标(可简单看看)和措施(3点)：

①设置“会计职业道德”课程。

②开展会计职业道德建设活动。

③进行会计职业道德教育效果的测试和评价。

(二)岗位职业道德教育

1.财政部印发《会计人员继续教育规定》，明确规定“会计人员每年接受培训(面授)的时间累计不应少于24小时”。

2.会计人员继续教育的特点：

(1)针对性。

(2)适应性。

(3)灵活性——在培训类型上、教学内容上、培训组织上、培训方法上、时间安排上、师资选聘上、教材选择上，都具有灵活性。这种灵活性不但提高了继续教育的针对性和适应性，同时也缓解了会计人员的工学矛盾，保证了继续教育的实效性。

【例题2·多选题】会计人员继续教育的形式具有()特点。

A.示范性

B.灵活性

C.针对性

D.适应性

【答案】BCD

2.会计人员继续教育中会计职业道德教育的内容

(1)形势教育。

教育的重点是要贯彻“以德治国”的重要思想和“诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账”的指示精神，提高广大会计人员的政治水平和思想道德意识。

(2)品德教育——最基础的会计职业道德教育，是会计职业道德原则和规范的必要补充。

品德教育主要包括：会计职业信念教育、会计职业义务教育、会计职业荣誉教育、会计职业尊严教育和会计职业节操教育。

【例题3·单选题】会计人员继续教育中，最基础的会计职业道德教育是()。

A.法制教育

B.形势教育

C.自我教育

D.品德教育

【答案】D

(3)法制教育。

第四节 会计职业道德修养

一、会计职业道德修养的含义

道德修养，是指个人在道德认识和道德行为等方面，自觉按照社会的道德要求，在思想意识、道德行为和品质方面的自我改造、自我教育、自我提高。

【例题1·多选题】道德修养要求人们自己按照社会的道德要求，主要在()面进行自我改造、教育、提高。

A.道德标准

B.思想意识

C.道德行为

D.道德品质

【答案】BCD

会计职业道德修养主要表现为个人的思想意识活动。

二、会计职业道德修养的意义

加强会计职业道德修养，是提高会计工作质量并维护国家和集体根本利益的需要。

三、会计职业道德修养的内容

(一)对会计职业道德和对会计地位的认识

1.会计职业道德认识

主要是指对会计职业道德行为、准则及其意义的理解和掌握。包括对会计职业道德规范和概念的掌握和对会计职业道德判断能力的提高。

会计人员提高对会计职业道德的认识，是进行会计职业道德修养的起点。

2.会计地位的认识

会计对企业的经济活动进行会计核算往往关系到众多的利益分配问题。会计工作直接涉及国家、企业、其他业务相关单位和个人的切身利益。

(二)会计职业道德情感的培养

会计职业道德情感，是指会计人员基于一定的道德认识，在处理职业活动中的各种道德关系和道德行为时所产生的情绪体验。

职业道德情感的培养，主要是指职业责任感(义务感，将“不得不为”的行为转变为“自觉自为”的行为)和职业荣誉感(光荣感和自豪感)的培养。

(三)会计职业道德意志和职业道德信念的培养

1.会计职业道德信念，是会计人员对会计职业的道德义务的强烈的责任感和对会计职业的理想目标的坚定信仰。

2.会计职业道德意志，就是会计人员在履行职业道德义务过程中，表现出来的能动地战胜各种困难和障碍的毅力和坚持精神。

(四)会计职业道德行为习惯培养和会计职业环境的适应

会计职业道德修养不仅包括道德意志方面的修养，也包括道德行为方面的修养。

1.会计职业道德行为，是指会计人员在会计职业道德规范的调节下所采取的行为，当这些行为反复持久、习以为常以后，就会形成职业习惯。

2.会计职业环境指的是对会计职业产生影响的各种因素的总和。外部的政治环境、经济环境、文化环境、法律环境等，都影响和制约着会计职业道德活动。另外，会计人员还要适应内部职业环境，包括熟知单位内部的规章制度，加强与其他部门工作人员的交流，增强岗位责任心等。

【例题2·单选题】会计职业环境指的是对()产生影响的各种因素的总和。

A.职业道德

B.会计职业

C.会计人员

D.专业技术

【答案】B

四、会计职业道德修养的途径和方法

(一)会计职业道德修养的根本途径——社会实践活动

1.实践是道德修养的基础。

2.实践可以检验会计人员的职业道德品质。

3.实践是道德修养的目的和归宿。

4.职业道德修养的水平是随着职业实践的发展而不断提高的。

(二)会计职业道德修养的基本途径——勤于学习

勤于学习是加强会计职业道德修养的一个必要条件。

1.深入学习会计职业道德理论。

2.学习专业知识。

3.虚心学习先进人物事迹。

(三)会计职业道德修养的基本方法——开展两种会计道德观念的斗争

自觉进行两种会计道德观念的斗争，是会计人员道德修养能否成功的关键。

(四)会计职业道德修养的重要方法——勇于开展自我批评(内省)、敢于剖析自己

开展自我批评需要解决的几个关键环节：

1.认识自我——是会计人员进行自我教育、自我修养的前提和起点。

自我认识的基本方法就是对照——理论对照、实践对照、榜样对照。

2.自我斗争——是贯穿会计人员全部自我教育活动的矛盾运动。

三个层次：是非观上的自我斗争、价值观上的自我斗争和知行观上的自我斗争。

是非观只是从认识上解决“什么是对，什么是错”的问题，而价值观则要求从全部思想意识上解决“什么是好，什么是不好”的问题，它是更高层次的自我斗争。知行观上的自我斗争是最高层次的自我斗争。

3.虚心听取别人的意见——“以人为镜，可以明得失。”

五、要提倡慎独精神

慎独是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石。

“慎独”是指在失去外界监督，独自一个人的情况下，自觉地严格要求自己，不做任何不道德的事情。

职业道德修养教育教学 第3篇

摘要：在庞大的教师队伍当中，高等院校的教师承担着培养高级、专门人才的重大使命，所以，作为一名新时代的高校教师，在当前的社会背景下，学习和塑造自身的职业道德修养就显得尤为迫切和重要。高校教师在教育教学实践中提升教师职业道德修养的措施有：提升自身的道德修养;爱岗敬业;加强学习，刻苦钻研，以科研促进教学;一视同仁，关爱学生。

关键词：高校教师     教育教学实践 教师         职业道德修养

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.08.004

进入21世纪以后，以信息技术、科学技术为主导的高科技迅速发展，标志着一个新的时代的到来——知识经济时代，意味着国际竞争越来越激烈。知识时代的竞争，本质上就是人才的竞争，而人才培养尤其是高素质人才培养就是要靠教育，而在教育事业中尤为重要的是教师面临着前所未有的机遇和挑战。教师教育发展直接关系着我国教师的成长，关系着学生思想道德、科学文化、人文素养的培养和提高，关系着国家的前途和命运。在教师教育中最为重要的方面之一就是教师的职业道德修养教育。

一、对高校教师职业道德修养的理解

1.教育行业有着与其发展相适应的行为道德规范和行为准则。教师作为教育行业中的重要组成部分，其道德认知、道德情感、道德意志和道德行为等心理成分是职业道德的主要内容。具体而言，包括教育观念、教育情感、教育理念、教学态度、教学技能、教育职业的良心、教学作风等内容。而高校教师职业道德修养则是指符合与适应社会发展规律的做事方式和做事能力。高等教育阶段有其特殊性，高校教师的道德感与责任心和其高深的学术修养是密不可分的。例如，教学效果可以反映出教师的敬业程度;专业技能的不断完善可以反映出社会发展的需求;师生关系的融洽程度可以反映出教师责任心的强弱。这些都是作为高校教师应具备的基本职业道德与修养，同时也对教师工作起着推动和指引的作用。

2.教师是教育实施的主体和关键，教师的教育理念、科学文化素质、教学行为改进等环节都同教师的职业道德修养有着密切联系。教学理念的更新和实施对于教师来说都是一种挑战，我们要树立高深的职业道德信念，要在发扬传统师德的基础之上更新新的教师职业道德观念，努力适应教育改革的需要。教师不仅要会教书，更要会育人，教会学生做人，帮助学生塑造健康良好的心理品质。正确引导学生学习，教会他们学习的方法能力，所谓“授人以鱼，不如授人以渔”。

二、高校教师在教育教学实践中提升职业道德修养的措施

1.摆正思想态度和工作态度，提升自身的道德修养。高校教师要真正成为学生的良师益友、人类的灵魂工程师，必须要确保自身具有极高的个人修养。这就要求教师要严格要求自己，学会批评与自我批评，严于解剖自己，经常对自己进行“反思”和“内省”。通过不断地进行批评与自我批评，达到自我完善、自我提高的目的，提高自己辨别是非、荣辱、美丑的能力，这是个人成才、实现人生价值的重要条件。教师在教和学的过程中，只有通过正确的自我认识，勇于进行自我批评和自我剖析，才能实现自我教育和自我提高，这是教师道德修养的根本方法之一。孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思就是见到别人好的地方要虚心学习，见到别人不好的道德表现，要联系自己，反省检查，并引以为戒。

高校教师道德修养无论从仪表、言行举止还是待人接物等方面，均应达到学高为师、身正为范的标准。由于特殊的职业特点和目的，作为高校教师应从各方面努力提高自己的职业道德品质，加强自身修养，如此才能正确履行高校教师的职责，为中国特色的社会主义建设贡献自己的一份力量。

2.爱岗敬业，要有奉献精神。师者，所以传道、授业、解惑也。从古至今，社会赋予教师的基本职责，就是传授知識给学生。教师是辛勤的园丁，是知识种子的传播者，是文明之树的培育者。还有人说教师职业是“人类幸福和自我完善”相结合的职业，世界上有很多赞美教师的话，有很多对教师的赞誉，可它们并不是浮夸，而是真真实实的写照。有人说教师的职业很平凡，它是认真完成教学任务，培养合格人才的过程;也有人说，教师的职业很神圣，他不仅肩负着教育人、培养人、推动社会文明发展的责任，同时也关系着千千万的自我价值和人生幸福。教师的职业又是无私的，它需要我们淡泊名利，不能只求舒适和安逸，要有默默无闻的奉献精神。严谨的工作作风，认真负责的工作态度是作为一名合格教师的道德责任感的体现。

3.要用发展的眼光看问题，加强学习，刻苦钻研，以科研促进教学。面对社会的迅猛发展和人类生活的迅速发展变化，面对层出不穷的新事物、新问题，只有不断加强学习，才能更好地适应工作需求。高校教师肩负着传授知识的使命与责任，要不断更新新知识、新思想，才能紧跟时代潮流。教学实践是科研的前提，为科研活动提供系统的理论基础，教学有助于教师将科学知识系统化，并为自己的科研活动整理思路。教学科研是科研的源泉，为科研活动提供源源不断的科研素材。科研水平提高之后，可以充实教学内容，从而提高教学质量。

4.一视同仁，关爱学生。我们的直接服务对象是学生，有些学生喜欢和教师交流，甚至以教师为榜样。学生年龄还小，他们有事做时是比较盲目的，所以在面对学生时要有耐心和责任心，以恒心和毅力来关爱学生的成长。教师在对待学生上，不能厚此薄彼，不能选择性的爱护。无论学生家境如何、智商高低、个性差异，都是教师的学生，都应该发自内心地关心，一视同仁。学生在感受教师关爱的过程中能够揣测是否公平，如果出现偏袒就有损教师在学生心中的良好形象，使学生纯净的心灵受到伤害，学生也许会因此受到冷落，感到委屈，从而大大挫伤了他的自信心。因此教师关心学生一定要一视同仁。

教育需要教师有职业道德修养，更重要的是要能够将其充分运用到教学实践中，如此才能发挥它的作用。

参考文献：

[1]陈言，文学禹.试论大学生加强职业道德修养[J].企业家天地（下半月刊）：理论版，2009（4）.

加强新闻道德教育增强记者职业修养 第4篇

新闻道德是在个体道德行为的基础上总结出来的行为规范, 要使之成为全体人员的道德习惯还有一个相当长的过程。道德教育和新闻工作者的职业道德修养是使道德规范化为道德品质的重要途径。

一、加强新闻道德教育

1. 传授道德知识。

传授道德知识可以使新闻工作者对新闻道德规范有正确认识和理解。懂得怎样处理新闻工作与社会的关系;怎样处理新闻工作者与读者、作者的关系;怎样处理新闻事业内部的关系, 从而建立一种道德判断能力, 用以评价自己或他人行为的善恶, 在认识和评价中培养道德感情。这种感情一旦养成便具有相当大的保守性, 可以稳定地发挥作用。所以要在新闻工作者和新闻专业的学生中普遍地传授新闻道德的知识, 促使道德意识的建立和形成。

2. 总结新闻工作的优良传统, 发挥榜样的作用。

多年来, 我国的新闻工作有许多优良传统, 有些传统具有道德意义。例如:热心为听众服务、注重调查研究和密切联系群众等, 都应该在道德教育中加以总结, 使之成为生动活泼的教材。新闻工作者中有许多成绩昭著的编辑、记者具有高尚的道德情操, 应该成为学习的榜样。发扬新闻工作的优良传统, 扩大先进人物的影响, 在新闻队伍中造成见贤思齐的风气, 从而提高整个队伍的道德水平。

3. 在实践中养成道德习惯。

新闻道德教育不能变成道德说教, 必须同实践相结合。一个人的行为只有在实践中才能得到评价, 肯定的评价会使人感到心理上的满足, 否定的评价也会受到良心上的责备, 这种外界舆论上的评价和自身内心信念的结合, 在道德形成中起着积极的作用。新闻工作者在经常地反复地处理各种社会关系的过程中, 才能养成自己的道德习惯, 使道德规范变成自然的行动。没有道德实践, 道德品质是不可能形成的。

二、新闻工作者的职业修养

除道德修养以外, 记者还要有一定的职业修养, 这是工作的需要。职业行为中表现出来的作风、品质, 往往具有道德意义。职业修养同道德修养一样, 也是非常重要的。新闻记者如何在职业中能够保持较高的职业修养:

1. 首先要保持清醒的政治头脑。

新闻记者是群众的宣传者, 教育者, 不能以己昏昏使人昭昭, 必须经常保持清醒的政治头脑, 对现实形势有充分的认识, 这样才能在无奇不有的大千世界中抓出最有价值的东西, 报道给大家。清醒的政治头脑是建立在高度的政治觉悟之上的。所以作为一名新闻记者首先要学习马克思主义, 树立正确的人生观、世界观和科学的认识方法, 才有可能运用自己的才华和勇气, 成为一个好的记者。

2. 要有高度的组织纪律性。

作为一名新闻记者受到党和人民的信任, 他们有机会采访各级领导部门, 参加重要的会议, 对一些重大决策他们比别人知道得多, 知道得早。他们也有可能接近其他机密。记者要有严格的组织纪律性, 免得一时疏忽, 泄露秘密, 对党和人民的事业造成不应有的损失。

3. 要保持踏实认真, 谦虚谨慎的工作作风。

记者采访的对象广泛, 要报道的事比较复杂。要踏踏实实地工作, 才能弄清事情的真伪。一个件事、一个情节、一个数字都要准确无误, 稍有马虎就可能出错。有的同志采写中费了很大功夫, 最后没有再核实一下, 就发出稿子, 结果出了错误, 功亏一篑。新闻记者常被人称作“无冕之王”, 这是因为他们消息灵通, 影响甚大, 再加上大名见报, 令人羡慕。如果记者不了解其中的党章, 也被表面上的声名所陶醉, 飘飘然起来, 出去采访乱发议论, 指手画脚, 甚至“钦差大臣”的派头, 向下面要汇报, 给基层派任务, 这就背离了记者的本职工作, 势必引起别人的反感, 完不成采访任务。记者无论走到哪里, 都要谦虚谨慎, 不当“无冕之王”, 不作“钦差大臣”, 努力向别人学习。对上对下都要平等相待, 有位记者说的好, 对地位再低的人, 我也不觉得自己高大;对地位再高的人, 我也不认为自己渺小。这正是一个记者应有的修养。只有踏实认真地工作, 谦虚谨慎, 平等待人, 才能担当起记者的重任。

4. 要敢于坚持真理, 不徇私情。

在我们新闻采访报道工作中, 如果遇到一些热点问题的报道, 就有人找关系, 说情。在这种情况下, 一个记者处处都要坚持真理, 不畏权势, 不徇私情, 勇于揭露报道社会上一些不正常的现象和问题, 大胆地反映人民群众的呼声, 真正起到人民的喉舌的作用。

5. 有礼貌守信用。

记者待人接物要有礼貌、守信用, 言必行, 行必果。预约采访, 一定要准时到达, 不能如约前往时, 要事先打招呼。有礼貌、守信用, 虽是细枝末节, 但不加注意也会影响工作。

第四章会计职业道德教育与修养 第5篇

（1）课程设置没有把职业道德教育放在应有地位。

（2）重视专业技能培养，忽视职业道德教育。

（3）会计职业道德教育在会计学历教育中的目标（可简单看看）和措施（3点）：

①设置“会计职业道德”课程。

②开展会计职业道德建设活动。

③进行会计职业道德教育效果的测试和评价。

（二）会计继续教育中的职业道德教育

1.财政部印发《会计人员继续教育规定》，明确规定“会计人员每年接受培训（面授）的时间累计不应少于24小时”。

2.会计人员继续教育的特点：

（1）针对性。

（2）适应性。

（3）灵活性——在培训类型上、教学内容上、培训组织上、培训方法上、时间安排上、师资选聘上、教材选择上，都具有灵活性。这种灵活性不但提高了继续教育的针对性和适应性，同时也缓解了会计人员的工学矛盾，保证了继续教育的实效性。

【2007年 多选】会计人员继续教育的形式具有（）特点.A.示范性

B.灵活性

C.针对性

D.适应性

【答案】BCD

2.会计人员继续教育中会计职业道德教育的内容

（1）形势教育。

教育的重点是要贯彻“以德治国”的重要思想和“诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账”的指示精神，提高广大会计人员的政治水平和思想道德意识。

（2）品德教育——最基础的会计职业道德教育，是会计职业道德原则和规范的必要补充。

品德教育主要包括：会计职业信念教育、会计职业义务教育、会计职业荣誉教育、会计职业尊严教育和会计职业节操教育。

【2009年·单选题】会计人员继续教育中，最基础的会计职业道德教育是（）。

A.法制教育

B.形势教育

C.自我教育

D.品德教育

【答案】D

（3）法制教育。

【2007年·多选题】在会计人员继续教育中,明确会计职业道德教育主要内容为（）。

A.形势教育

B.自我教育

C.品德教育

D.法制教育

【答案】ACD

职业道德情感的培养，主要是指职业责任感（义务感，将“不得不为”的行为转变为“自觉自为”的行为）和职业荣誉感（光荣感和自豪感）的培养。

（三）会计职业道德意志和职业道德信念的培养

1.会计职业道德信念，是会计人员对会计职业的道德义务的强烈的责任感和对会计职业的理想目标的坚定信仰。

2.会计职业道德意志，就是会计人员在履行职业道德义务过程中，表现出来的能动地战胜各种困难和障碍的毅力和坚持精神。

（四）会计职业道德行为习惯培养和会计职业环境的适应

会计职业道德修养不仅包括道德意志方面的修养，也包括道德行为方面的修养。

1.会计职业道德行为，是指会计人员在会计职业道德规范的调节下所采取的行为，当这些行为反复持久、习以为常以后，就会形成职业习惯。

2.会计职业环境指的是对会计职业产生影响的各种因素的总和。外部的政治环境、经济环境、文化环境、法律环境等，都影响和制约着会计职业道德活动。另外，会计人员还要适应内部职业环境，包括熟知单位内部的规章制度，加强与其他部门工作人员的交流，增强岗位责任心等。

【2007年·单选题】会计职业环境指的是对（）产生影响的各种因素的总和。

A.职业道德

B.会计职业

C.会计人员

D.专业技术

【答案】B

四、会计职业道德修养的途径和方法

（一）会计职业道德修养的根本途径——社会实践活动

1.实践是道德修养的基础。

2.实践可以检验会计人员的职业道德品质。

3.实践是道德修养的目的和归宿。

4.职业道德修养的水平是随着职业实践的发展而不断提高的。

（二）会计职业道德修养的基本途径——勤于学习

勤于学习是加强会计职业道德修养的一个必要条件。

1.认真学习马克思主义理论。

2.深入学习会计职业道德理论。揭示会计职业道德修养具体要求和规律的是会计职业道德理论。

3.学习专业知识。

4.虚心学习先进人物事迹。

（三）会计职业道德修养的基本方法——开展两种会计道德观念的斗争

自觉进行两种会计道德观念的斗争，是会计人员道德修养能否成功的关键。

（四）会计职业道德修养的重要方法——勇于开展自我批评（内省）、敢于剖析自己

开展自我批评需要解决的几个关键环节：

1.认识自我——是会计人员进行自我教育、自我修养的前提和起点。

自我认识的基本方法就是对照——理论对照、实践对照、榜样对照。

2.自我斗争——是贯穿会计人员全部自我教育活动的矛盾运动。

三个层次：是非观上的自我斗争、价值观上的自我斗争和知行观上的自我斗争。

是非观只是从认识上解决“什么是对，什么是错”的问题，而价值观则要求从全部思想意识上解决“什么是好，什么是不好”的问题，它是更高层次的自我斗争。知行观上的自我斗争是最高层次的自我斗争。

3.虚心听取别人的意见——“以人为镜，可以明得失。”

五、要提倡慎独精神

慎独是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石。

“慎独”是指在失去外界监督，独自一个人的情况下，自觉地严格要求自己，不做任何不道德的事情。

职业道德修养教育教学 第6篇

一、思想道德修养课的教育教学的制约因素

教育领导者、管理者、教师和大学生旧有观念的制约。改变目前思想道德修养课教育教学的现状，其教育教学观念、教育教学模式、教育教学支持系统以及教育教学管理观念等将要有很大的变革，它会对以往的传统教育教学观念构成重大冲突。这会使一些人短时期里难以接受，无意识甚至有意识地夸大难度和制约因素，因此我们首先要统一思想。

教育教学实施者素养的制约。思想道德教育的实施者应注重教与学的双向互动，以有效的方式把握住学生的思维脉搏，帮助他们在现实和理论之间架起桥梁，这对教育教学的实施者提出了更高的教育教学能力素养的要求。

教育教学中大班上课的制约。思想道德修养课教育教学中的大班上课，使实现教育教学变革的操作难度加大。高校扩招，师资成为制约许多学校发展的瓶颈。思想道德修养课是高校各专业所有学生必修的基础学科，师资更显得捉襟见肘，特别是对实现教与学的双向互动和组织一些必要的社会实践就更加困难。

教育教学资金投入的制约。高校资金短缺使思想道德修养课的教育教学变革的可能性降低。无论是缩小上课合班的规模，还是配套虚拟教学情境所必需的计算机软件和必要的师资培训费用，都需要相对宽裕的教学和科研经费的支撑。因此，一些经费较为宽裕的高校，可以率先进行变革，为其他高校未来的变革积累经验。

二、思想道德修养课必须始终坚持“传授”与“领悟”相结合的教学理念

思想道德修养课教育教学的目的：一是升华受教育者的思想境界，确立正确的政治观、思想观、道德观、法纪观和心理观；二是提高受教育者的理论思维水平，在具体科学知识的基础上导出更加普遍性的规律和结论。要完成上述目标，我们在教学中必须将“传授”与“领悟”科学地结合起来。

以往的思想道德修养课的教育教学，大多是“传授”式的。它把思想道德修养课的教育教学塑造成了单向的知识传授，学生通过学习获得的是一种标准答案或权威解释，思想道德教育理论并没有内化为受教育者的内在精神和价值体系中。思想道德修养课的教育教学应该注重培养学生独立发现问题、思考问题的能力，激发他们的深层智慧，激发他们思维的创造力，使他们通过对现实生活的独立思考，提出问题，提出自己的观点，使自律与他律有机结合起来，从而实现思想道德教育教学的目的。

当前，许多思想道德修养课的教师提出并实施的“案例教学法”“专题教学法”等，都融会贯通了这一教学理念。此外，还要结合现实探讨该理论观点的不同表现，从而引发学生探究的兴趣，展开教与学双方平等的对话。这样，学生在积极的对话过程中，激发了想象力、创造力和批判力，克服了思维的僵化与保守性，使自身始终保持有鲜明的主体意识、自觉的反思态度及积极的创新精神。

三、思想道德修养课必须坚持理论教学与实践教学相统一的教学模式

现在高等院校的思想道德修养课的课时基本上分为两大块，2/3为课堂学时，1/3为实践学时，以此实现理论教学和实践教学的有机统一。然而从目前各高校的实施情况看，这种教学模式因种种原因常常造成事与愿违的结果。

职业道德修养教育教学 第7篇

一、对高校教师职业道德修养的理解

1.教育行业有着与其发展相适应的行为道德规范和行为准则。教师作为教育行业中的重要组成部分, 其道德认知、道德情感、道德意志和道德行为等心理成分是职业道德的主要内容。具体而言, 包括教育观念、教育情感、教育理念、教学态度、教学技能、教育职业的良心、教学作风等内容。而高校教师职业道德修养则是指符合与适应社会发展规律的做事方式和做事能力。高等教育阶段有其特殊性, 高校教师的道德感与责任心和其高深的学术修养是密不可分的。例如, 教学效果可以反映出教师的敬业程度;专业技能的不断完善可以反映出社会发展的需求;师生关系的融洽程度可以反映出教师责任心的强弱。这些都是作为高校教师应具备的基本职业道德与修养, 同时也对教师工作起着推动和指引的作用。

2.教师是教育实施的主体和关键, 教师的教育理念、科学文化素质、教学行为改进等环节都同教师的职业道德修养有着密切联系。教学理念的更新和实施对于教师来说都是一种挑战, 我们要树立高深的职业道德信念, 要在发扬传统师德的基础之上更新新的教师职业道德观念, 努力适应教育改革的需要。教师不仅要会教书, 更要会育人, 教会学生做人, 帮助学生塑造健康良好的心理品质。正确引导学生学习, 教会他们学习的方法能力, 所谓“授人以鱼, 不如授人以渔”。

二、高校教师在教育教学实践中提升职业道德修养的措施

1.摆正思想态度和工作态度, 提升自身的道德修养。高校教师要真正成为学生的良师益友、人类的灵魂工程师, 必须要确保自身具有极高的个人修养。这就要求教师要严格要求自己, 学会批评与自我批评, 严于解剖自己, 经常对自己进行“反思”和“内省”。通过不断地进行批评与自我批评, 达到自我完善、自我提高的目的, 提高自己辨别是非、荣辱、美丑的能力, 这是个人成才、实现人生价值的重要条件。教师在教和学的过程中, 只有通过正确的自我认识, 勇于进行自我批评和自我剖析, 才能实现自我教育和自我提高, 这是教师道德修养的根本方法之一。孔子曰:“见贤思齐焉, 见不贤而内自省也。”意思就是见到别人好的地方要虚心学习, 见到别人不好的道德表现, 要联系自己, 反省检查, 并引以为戒。

高校教师道德修养无论从仪表、言行举止还是待人接物等方面, 均应达到学高为师、身正为范的标准。由于特殊的职业特点和目的, 作为高校教师应从各方面努力提高自己的职业道德品质, 加强自身修养, 如此才能正确履行高校教师的职责, 为中国特色的社会主义建设贡献自己的一份力量。

2.爱岗敬业, 要有奉献精神。师者, 所以传道、授业、解惑也。从古至今, 社会赋予教师的基本职责, 就是传授知识给学生。教师是辛勤的园丁, 是知识种子的传播者, 是文明之树的培育者。还有人说教师职业是“人类幸福和自我完善”相结合的职业, 世界上有很多赞美教师的话, 有很多对教师的赞誉, 可它们并不是浮夸, 而是真真实实的写照。有人说教师的职业很平凡, 它是认真完成教学任务, 培养合格人才的过程;也有人说, 教师的职业很神圣, 他不仅肩负着教育人、培养人、推动社会文明发展的责任, 同时也关系着千千万的自我价值和人生幸福。教师的职业又是无私的, 它需要我们淡泊名利, 不能只求舒适和安逸, 要有默默无闻的奉献精神。严谨的工作作风, 认真负责的工作态度是作为一名合格教师的道德责任感的体现。

3.要用发展的眼光看问题, 加强学习, 刻苦钻研, 以科研促进教学。面对社会的迅猛发展和人类生活的迅速发展变化, 面对层出不穷的新事物、新问题, 只有不断加强学习, 才能更好地适应工作需求。高校教师肩负着传授知识的使命与责任, 要不断更新新知识、新思想, 才能紧跟时代潮流。教学实践是科研的前提, 为科研活动提供系统的理论基础, 教学有助于教师将科学知识系统化, 并为自己的科研活动整理思路。教学科研是科研的源泉, 为科研活动提供源源不断的科研素材。科研水平提高之后, 可以充实教学内容, 从而提高教学质量。

4.一视同仁, 关爱学生。我们的直接服务对象是学生, 有些学生喜欢和教师交流, 甚至以教师为榜样。学生年龄还小, 他们有事做时是比较盲目的, 所以在面对学生时要有耐心和责任心, 以恒心和毅力来关爱学生的成长。教师在对待学生上, 不能厚此薄彼, 不能选择性的爱护。无论学生家境如何、智商高低、个性差异, 都是教师的学生, 都应该发自内心地关心, 一视同仁。学生在感受教师关爱的过程中能够揣测是否公平, 如果出现偏袒就有损教师在学生心中的良好形象, 使学生纯净的心灵受到伤害, 学生也许会因此受到冷落, 感到委屈, 从而大大挫伤了他的自信心。因此教师关心学生一定要一视同仁。

教育需要教师有职业道德修养, 更重要的是要能够将其充分运用到教学实践中, 如此才能发挥它的作用。

摘要：在庞大的教师队伍当中, 高等院校的教师承担着培养高级、专门人才的重大使命, 所以, 作为一名新时代的高校教师, 在当前的社会背景下, 学习和塑造自身的职业道德修养就显得尤为迫切和重要。高校教师在教育教学实践中提升教师职业道德修养的措施有:提升自身的道德修养;爱岗敬业;加强学习, 刻苦钻研, 以科研促进教学;一视同仁, 关爱学生。

关键词：高校教师,教育教学实践,教师,职业道德修养

参考文献

[1]陈言, 文学禹.试论大学生加强职业道德修养[J].企业家天地 (下半月刊) :理论版, 2009 (4) .

通过《渔父》教学提高学生道德修养 第8篇

比如教学高中必修五“直面人生”这一板块中的文言文《渔父》这一课时, 我设计了两个主要的学习目标:一是基础知识目标, 二是情感目标。通过对屈原和渔父的对话分析, 认识屈原“宁为玉碎, 不为瓦全”的伟大人格。通过梳理课文知识点, 翻译句子, 让学生真正理解了文意。在理解文章内容的基础上设计了三个问题:1. 本文塑造了屈原怎样一个形象?显示了屈原怎样的人格? 2. 本文在塑造屈原的同时, 还塑造了一位形象, 他是谁?是怎样一个形象?为何要塑造这一形象? 3. 屈原和渔父在表达各自的人生哲学时运用了怎样的方法?有什么好处?

为了让学生真正走进屈原的内心世界, 感受他那伟大的爱国胸怀, 激发学生的爱国热情, 今天, 我们通过学习《渔父》一文, 走进屈原的内心世界, 去探求他的人生价值, 去瞻仰一位伟人的“身之察察”“皓皓之白”……然后以学习小组为学习单位, 鼓励学生热烈讨论, 各抒己见, 重在人人参与, 使学生们那种“不放弃、不抛弃”的精神充溢其中。

通过对屈原的精神探究, 学生一致认为:屈原, 作为一个爱国主义诗人, 他的一生注定要为楚国操劳。宁为玉碎, 不为瓦全。他有一颗坚定和勇敢的心, 为了坚持理想宁死也不苟活。隐忍苟活、与时推移不是他的人生。他洁身自好, 梦想楚国通过改革再次强盛, 他忧国忧民, 一心只为楚国, 怎奈现实于他过于残酷, 命运于他过于不公。他愿把自己的一切都寄托给楚国, 这里的一山一水, 一草一木都是他生命的唯一。他生是楚国身, 死是楚国魂。这就是屈原的价值所在。屈原具有高洁的人生品格和远大的政治思想, 不愿随波逐流, 妥协世俗。他把人格和理想看得比生命更重要。“宁赴湘流, 葬于鱼腹之中”也不愿“蒙世俗之尘埃”, 以死来体现生命的尊严。时势造就了英雄, 时势造就了屈原;英雄亦能造就时势, 屈原成就了那个时代。他身上流着楚国贵族的血液, 他不能向司马迁一样“隐忍苟活”;他身上背负复兴楚国的重任, 他不能向渔父一样“与时推移”;他心里装着忧国忧民的理想, 他不能像张仪一样挂六国相印。他注定就属于那个时代, 他没有选择, 他唯一的选择是对国家和百姓的爱。生亦死也, 死亦生也。生死何物, 为黎民无所惧。富贵守逸, 为百姓皆可弃。假如时光倒流, 屈原选择依旧。每个人都有追求自己理想的权力, 屈原因自己的选择而伟大。历史无法假如, 屈原无法复制。同样, 另一历史伟人司马迁为了成就大业, 实现人生价值, 在痛苦中选择了隐忍苟活, 发愤著书, 昭示了生命意义。屈原和司马迁一个选择生, 一个选择死, 一个以生践志, 一个以死明志, 对后世产生了深远的影响。

屈原对渔父的劝诫不以为然, 因为他坚持的是生命内容的本质统一。他表示“宁赴常流而葬乎鱼腹中”, 也不苟活于世而放弃理想信念, 所以他选择了投江自沉, 以殉道报国。这种价值取向 , 与渔父那种洁身自好、保存自我的人生观, 形成了鲜明的对照。渔父的价值观在中国古代知识分子中具有不曾消歇的魅力, 时至今日仍然具有相当深刻而广泛的影响。

屈子之志却是一种不可复制的精神魅力。屈子之志既是一种政治抱负、治国宏图, 更是一种理想主义激情, 一种特立独行的精神。

屈原生为贵族, 有才智、有抱负, 在位期间, 勤奋工作, 整章立制, 推行变法, 对内主张增强国力, 对外主张联齐抗秦。对国家可谓是赤胆忠心。这样的人本应有所作为, 利国利民, 却因能力超群, 被小人嫉妒, 为小人所害, 放逐江潭。最后, 因洁身自好, 不愿向权贵低头折腰, 不愿与世俗同流合污, 而奋力一跃, 成为人生的千古绝唱。

那么, 渔父呢?渔父的思想是大众化的, 即明哲保身, 庸碌处事。而屈原则是英雄式的, 理想主义的;他想要力挽狂澜, 救国救民, 如果做不到, 也要保持自己的节操, 永不随波逐流。“旨远辞高, 同风雅并举;行廉志洁, 与日月争光。”——董必武评渔父的话是正确的!屈原是个成功的大文豪, 但不是个成功的政治家!他的品格固然可贵, 但作为政治家, 他过于孤傲和清高, 造成了个人的悲剧!他的死, 于当时的楚国, 当时的人民, 意义不大;于后人, 于中国文化, 则获得了超常的意义!渔父, 可能是司马迁为完善屈原的形象, 而塑造的一个人物。他们的对话, 形成了鲜明的对比。渔父的话, 也有一定的道理, 是道家思想的反映。屈原是人人称颂但却学不来的, 因为更多的人是渔父——屈原是在庙堂上想人生, 而渔父们却是要先混饱肚子才能想人生 (如果能想起来的话) 。所以, 二者的基点和境界是无法等同的, 是永远谈不拢的。当然, 这并不影响世世代代的渔父们去尊敬屈原。人是社会性动物, 因此必定要随社会而动, 但每个人又是宇宙空间中独特的唯一个体, 所以人要有个性。处世为人, 大的原则上要清醒、理性, 小事枝节上最好糊涂、随意。拳头缩回来只要是为了瞄准时机出拳时更有力, 就不是怯懦而是明智。无论如屈原以死明志, 还是如范蠡激流勇退, 都是志士之举, 都令人感佩。

优化高校教学秘书的职业修养初探 第9篇

关键词：教学秘书,职业修养,高校

成功的教学管理有赖于教学管理的科学规划和实施, 而教学秘书的工作则是教学管理规划和计划得以全面落实中的一个重要环节, 其贯穿于整个教学活动中。正确认识并优化教书秘书的职业修养, 有助于提高教学管理效果。

1. 教学秘书职业修养之现状

1.1 情感衰竭

作为高校教学管理基层人员的教学秘书, 由于工作繁琐且任务重, 造成工作压力大;活跃在领导、教师和学生之间, 导致人际关系紧张, 形成严重的心理压力;岗位职业与地位不对等等诸多因素, 使得情感衰竭成为目前我国大部分高校教学秘书的通病, 具体表现为对工作缺乏热情, 缺少活力, 感情极度疲劳, 对工作产生厌烦, 同时也给身体状况带来一定的负面影响[1]。

1.2 去人格化

由于情感的衰竭, 导致教学秘书在日常工作中日渐与其所服务的教师和学生群体保持距离, 形成冷漠的态度, 对本职工作采取敷衍、搪塞的态度, 甚至不少教学秘书产生换岗位的想法, 使得教学秘书职位的流动性大增, 导致工作程序缺乏规范, 严重影响工作效率, 从而给教学质量带来不可估量的后果[2]。

1.3 边缘化

当今高校, 对教学秘书职位以及其工作价值的认可度普遍较低, 薪资待遇与其他教职工的差距逐步拉大, 使得教学秘书普遍成为低收入群体。同时, 目前高校中师资队伍的建设中并未把教学秘书的职业发展问题纳入其中, 使得教学秘书参与培训的机会少之又少, 晋升之途更是难上加难。

2. 提升教学秘书职业修养之重要性

教学秘书作为教学管理活动的基层人员, 在高校教学管理工作中发挥着不可替代的作用, 具体表现在三个方面。

2.1 管理职能

教学秘书在日常的教学管理活动中承担着各种管理工作, 包括教学常规管理, 学生学籍管理, 教学档案管理等。

2.2 服务职能

作为教学行政管理工作中的一员, 教学秘书肩负着服务于教师、服务于学生、服务于人才培养等职责。

2.3 协调与监督职能[3]

在教务管理工作中, 为了把各项教学制度落实到位, 教学秘书一方面要讲高校教务管理的各项要求与措施及时传达给院系、教师及学生;另一方面为了保证教学质量, 提高教学效率, 教学秘书应实时对校园内的教学活动进行监督掌握, 以便及时发现并解决出现的问题。

3. 提升教学秘书职业修养之我见

3.1 主观方面

具备一种心态。从事教学秘书工作的人员应当具备良好的心理素质, 能积极乐观地面对工作中出现的各种问题与状况, 加强自身修养, 以一种健康的心理状态迎接每日的教学管理工作。

树立两种精神。一是奉献精神, 真心诚意为高校日常教育管理工作服务, 急教师之所急, 解学生之所困, 全心全意为高校师生服务。二是敬业精神, 对本职业有充分的认知, 理解服务的崇高性, 树立自觉服务的意识, 以饱满的热情和充沛的精力投身到本职工作中去[4]。

培养四种能力。一是扎实的专业知识基础, 高等院校的专业种类繁多, 课程各具特色, 这就要求教学秘书能有效地协助教务处制定开课计划和进行课程设置。二是高水平的沟通表达能力, 做好上传下达工作, 积极参与文件的起草和制定, 材料的整理以及报告的制作。三是组织协调和应变能力, 有序地组织开展教学辅助活动, 协调教学活动中的诸多事宜, 提高处理突发事故的应变能力。四是较强的互联网信息技术, 充分借助发达的科技手段开展工作。

3.2 客观方面

完善教学秘书管理体制。首先要重视教学秘书的工作, 明确其职责范围, 赋予适度的管理权限, 以便体现教学秘书岗位的重要性。其次, 建立人才队伍合理流动机制, 积极吸纳新鲜血液, 培养教学秘书队伍新生力量, 为职业的晋升与转换做好储备基础。

健全绩效激励机制[5]。优化绩效考核, 根据一定的标准对教学秘书的工作及其质量进行评价与评估, 对秀的教学秘书给予物质和精神双重方面的奖励。具体表现为流动性地提高薪资待遇, 多多创造培训机会, 提供升值晋升的空间等等, 让每一位教学秘书都对工作的未来充满信息, 增强归属感。

升级教育管理平台。教务平台是教学秘书开展工作的主要战场, 随着海量数据信息的不断封存保管以及信息技术的迅速发展, 高校的教学管理硬件应当实时对教务管理平台进行升级, 一方面有利于教学管理工作的开展, 另一方面优质高效的管理平台能够大大减轻教学秘书的工作压力。

结束语

教学秘书在高校日常教学管理中承担着管理职能、服务职能、协调与监督职能, 正确认识教学秘书职业修养存在的问题, 并采取针对性措施提升其职业修养, 有助于教学秘书更好开展日常工作, 保证高校教学管理活动的顺利开展。

参考文献

[1]李琴涛.新形势下高校教学秘书队伍建设研究[J].黑龙江教育 (高教研究与评价) , 2010 (5) .

[2]周鉴.新时期高校教学秘书工作初探[J].人力资源管理, 2010 (3) .

[3]张玲.高校教学秘书专业化建设初探[J].中国西部科技, 2010 (6) .

[4]张雪妮.高校教学秘书管理育人论析[J].宁波大学学报 (教育科学版) , 2007 (8) .

职业道德修养教育教学 第10篇

关键词：高校教师,价值观,素养,职业道德

作为一名高校教师, 在教学中不仅要有过硬的教学技术和专业知识, 在与学生日常相处和教学中, 更应该注重自身职业道德修养的提升。众所周知, 振兴民族的希望在教育, 而振兴教育的希望在教师。教育的主要承担者就是教师, 近年来, 许多教师, 特别是高校教师因为社会环境、价值观和理想的改变, 把自己的科研项目, 论文发表等有利于自身职位和学校地位的提升作为了工作的主要组成部分, 从而忽略了自己的本职工作——教书育人。更有教师收受学生和家长贿赂, 戴有色眼镜区分对待学生这样让诸多教师同仁所不齿的做法, 这种本末倒置的所为就是因为现在众多的教师缺乏了自身职业道德修养的培养, 从而让教师这个神圣而广荣的职业蒙上了太多暗淡的灰色。因此, 提高教师队伍的职业道德修养是教师队伍建设的一个重要方面, 需要建立相应的机制, 营造良好的环境氛围, 提高高校教师队伍素质, 是高校教育水平和教学质量不断提高的重要保障。

习近平总书记在与北师大师生座谈会上, 提出了“四有”好教师的标准, 即有理想信念、有道德情操、有扎实的学识、有仁爱之心。其中一条就是要求做好老师, 要有道德情操。老师对学生的影响, 离不开老师的学识和能力, 更离不开老师为人处世、于国于民、于公于私所持的价值观。因此, 在教育教学实践中提升教师的职业道德修养就显得尤为重要, 具体应做到如下几点:

一、热爱教育事业、热爱学生

对教育事业的热爱, 是每一个教师必备的职业素养;热爱学生永远是教师职业道德的核心。教师只有把自己脚下那三尺讲台作为展现人生价值的舞台, 真心热爱教育事业, 把“十年树木、百年树人”的理念时刻铭记于心, 才能做到真正想学生之所想, 及学生之所及。教师只有在全面了解了所有学生的性格、兴趣爱好、家庭情况、身体情况等等, 才能在教学中找到适合每一个学生自身特点的不同的教育方式, 从而找到他们的闪光点, 开发他们的潜能, 帮助他们成功。不仅在课上有限时间中教授学生知识, 更应该在课下走到学生中间去, 关爱每一位在外求学的莘莘学子, 用自己的学识和人生阅历帮助他们, 做一名合格的“筑梦人”。

二、努力提高自我修养, 健全人格

作为一名传到授业解惑的教师, 我们教给学生的不仅仅是专业知识, 还要有面对未来人生的价值观, 生活态度, 以及为人处世的行为准则。尤其是面对刚刚从高考中释放, 正在从一个相对自由的环境中汲取知识和人生经验的大学生们, 他们之中有些是顺利选择了自己喜欢的专业, 对未来充满了希望, 又或许因为种种原因, 对自己的未来充满了迷茫和无知。这时候, 站在他们面前的教师, 就成为了他们最容易效仿和学习的对象。我们教师在讲台上任何一个细小的看法和表达都有可能对学生产生映射, 造成影响, 这就要求高校教师在教学工作中要严于律己, 宽以待人, 才能给学生树立良好的风范, 培养出优秀的学生。

三、将理论学习和实践紧密的结合

要提升教师职业道德修养, 不能仅仅依靠书本上的理论知识, 更是应该将这些书本知识应用到实践问题中。也许每一个教师的人格脾性是由之前累积而来, 有人凭借自己所学的专业知识和易于感染他人的人格魅力, 更加适合胜任教师这一职业, 但是在职业生涯中, 教师所应该具备的思想道德觉悟就绝不是与生俱来的了, 都是需要我们在自己的教师岗位和社会实践中长期、逐步的形成和发展起来的。因此, 我们作为刚刚走上讲台不久的青年教师, 我们不仅需要掌握职业道德修养的理论知识, 更应当把这些认知用于日常的指导行动中, 按照师德的要求, 从事教学工作, 并且要以理论知识为准则, 开展批评和自我批评, 随时比对、检查和改进自己的缺点和不足, 更快更好的提升自身的职业道德修养, 早日成为一名合格的高校教师。

四、在业务上不断提高自己的教学水平

教授知识是教师最本职的工作, 学生走进校园, 坐在课堂里, 就是要学习知识, 武装自己, 为将来的职业生涯打下坚实的基础。而作为高校教师, 我们不仅要将自己所教授的课程有全面的了解和掌握, 更应该具有“举一反三”的本领, 将有限的知识扩充到最大化, 尽可能的用最有效的方法帮助学生理解掌握所要学习的知识, 因此我们就应该在工作之余, 通过各种渠道提高自己的业务水平, 教师不仅要有扎实的基本功, 完整的知识体系, 不仅要精通本专业的知识, 还要积极的主动的去学习了解相关学科知识, 这样才能开拓学生的知识面。用良好的教学理论修养武装自己, 以精湛的教学手段为武器, 才能在实际的教学中提高效率, 培养学生的学习兴趣, 从而从始至终的认真对待学习, 产生良好的教学效果。

从古至今, 教师一直有众多的比喻和象征, 如灵魂的工程师, 太阳下最光荣的职业等等。而教师自身行为的道德规范, 言传身教, 会直接和间接的影响学生和未来以他们为主力的社会, 所以只有在教学实践中努力提升自身的职业道德修养, 才能做一位真正可以发现“千里马”的“伯乐”, 而真正要实现这一目标并不容易, 不是一朝一夕就能达到的, 我们需要日积月累, 始终对教师保持高度的热爱, 始终铭记教师的职业操守, 一直努力奋斗。

参考文献

[1]教育部人事司.《高等学校教师职业道德修养 (修订版) 》北京师范大学出版社2006年9月1日

职业道德修养教育教学 第11篇

关键词：思想道德法律基础；课程；教学艺术

讲好一堂生动的政治理论课，因素很多，归纳起来有妙语连珠地精彩讲课、理论联系实际地启发学生思维等等，这些固然很重要，但妙趣横生的开头与结尾，作用也是丝毫不能低估的，它将给学生留下终身的记忆，并对学生的成长有深远的影响。笔者在湖北职教学会、年会上的公开课，成功地运用了妙趣横生的开头和令人回味无穷的结尾，受到与会的专家学者一致好评，现将本人多年的教学体会归纳几种不同的开头与结尾，以求教同行。

一、妙趣横生的开头，增添课堂魅力

人们常说“万事开头难”，良好的开头是成功的一半。一次成功的课堂教学，开头十分重要，既要注意到承上启下导入新课，又要容知识性与趣味性为一体，还要紧紧扣住学生的思绪。

第一，用生动的描述开场，引人入胜。描述是情景教学法的一种，教师运用生动的语言，使情景再现，吸引学生达到引人入胜的效果。如：讲绪论第二节“有关历史使命”时，我走上讲台，环视四周，当教室安静后，第一句话就说：昨天晚上我看电视里央视名嘴水均益作客艺术人生，他以自身的经历讲做人的责任、对家庭的责任、对社会的责任，讲了一段非常动情的话，他说：“做人首先要孝顺，不孝顺的人，很难在事业上有所作为，不孝顺父母的人，是不可能爱祖国，不爱祖国的人，怎能完成肩头的历史使命？”继而启发学生思考，然后发问，同学们你们在家里孝顺吗？用这种方法开头导入新课，收到良好的效果。

第二，设问式的开头，发人深省。教师在选择上课内容时，可以不直接按章节入手，而是选择与教材的本章节有直接关联的问题，用设问方式入手，扣住学生心弦。如讲“第三章第一节树立正确人生观”时，我设计一个学生很少思考的问题。——“你为什么活着，你打算怎样活着”。问题一经提出，教室一片寂静，沉寂了一分钟后，我请同学回答，有的同学说：“以前没有想过”，有的说：“为父母而活着”，“还有的说为活着而活着”等想法，千奇百怪，无奇不有。通过学生的回答，加以分析，诱导学生树立正确的人生目的，再导入新课，会达到更好的效果。

第三，用叙述式的开头，激发思考。教师在讲授时可结合教学内容，以叙述故事的方式开头，达到激发学生思考的效果。如：在讲第二节继承爱国传统弘扬民族精神，从古代的爱国者的爱国主义故事入手，继而分析历史人物爱国主义的历史局限性，教育学生将爱国与爱社会主义统一起来。在讲第二章人生价值观时，讲感动中国人物湖南怀化学院学生洪战辉，带着没有血缘关系小妹妹，靠自己勤工俭学求学的故事，来教育学生，从而调动学生学习积极性。讲第六章第二节“大学生择业与创业”时，列举学校校友在外创业的故事，教育学生要树立正确的择业观。总之，用精彩的绘声绘色的语言叙述故事能更好地吸引学生，从而激发学生思考人生，思考未来。

二、精彩的课堂小结，令人回味无穷

课堂小结是每位老师上完一堂课后必须进行的内容，是教学重要环节，笔者在“基础”课教学中通常用以下两种方式进行小结。

第一，悬念式的小结，为下节课埋下了伏笔，能引发学生课后的思考，如：讲第四章第三节“弘扬社会主义道德”时用《楚天都市报》上刊登的四川某大学的一名研究生利用自己高学历、高身材骗婚、骗情、骗财的不道德行为和感动中国人物的崇高道德情操进行对比分析，明确告诉学生，同是一片蓝天下的社会主义大学里的学生，为什么差别如此之大呢？通过对比，热情欧歌了社会主义道德对大学生成长的重要性，明确告诉大家，“有才无德是次品”。要想成才，必须有德有才，德才兼备。最后我说：“既然道德观如此重要，那么，我们青年学生应怎样树立正确的道德观呢？这正是我们下节课要学习的内容，请大家课后思考一下。”我的话音一落，下课的铃声就响了。这种方式结束本次课的教学，效果很好，既避免了老师拖堂的尴尬，又激发了学生学习下节课的兴趣和好奇心，引起学生的思考。

第二，演讲式的课堂小结，令人回味无穷。当一堂课内容基本完成后，老师可根据当堂课的内容，用经典的语言、用富有激情演讲的方式进行小结。使课堂生机再现不断，同时也会赢得阵阵掌声。以此方式结束本节课教学效果十分明显。如讲“正确对待实现理想过程中的顺境与逆境”时，当教学内容结束时，我用这样的几句话小结，我慷慨激昂地说：“同学们人生的道路不是一帆风顺的，总会有风雨交加、电闪雷鸣，但阳关总在风雨后。只要我们有不畏艰险的勇气，有不折不挠的精神，我们的理想一定能够实现，我们的事业一定会迎来辉煌灿烂的明天！”我的话音一落，立即引起了同学们热烈的掌声。如讲第一章第二节课树立科学“理想信念”一节，讲“做忠诚爱国主义者”等，都可以用演讲的方式精炼的语言结束本节课。

总之，课堂上良好的开头与结尾是创新教学方法的要求，是“基础”课课程体系的要求，也是大学生成长成才的需要。只有不断地创新“基础”课教学方法，才能不断地提高使用新教材的能力，才能让学生想学、爱学、乐学，最终达到教与学和谐统一，“基础”课的“规范”才能转化为学生的素质。

参考文献：

[1]李厚刚.让学生真心喜爱终生受益——谈如何提高《思想道德修养与法律基础》课堂教学效果[J].成功（教育），2007，（11）.

[2]颜廷华.论《思想道德修养与法律基础》教学效果的提高[J].四川职业技术学院学报，2007，（3）.

[3]周三庆.紧跟时代引领风尚——《思想道德修养与法律基础》课教学谈[J].成功（教育），2007，（12）.

职业道德修养教育教学 第12篇

关键词：党员,道德修养,教育

当前社会中部分党员道德滑坡、信念淡薄, 宗旨意识弱化, 混同一般群众, 甚而贪污腐败沦为阶下囚, 等等, 说明强化党员道德教育势在必行。

一、加强党员道德修养教育的重要意义

1. 什么是道德?

一般认为, 道德是社会意识形态之一, 是一种特殊的规范调节体系, 是由人们在社会生活实践中形成的并由经济基础决定的, 以善恶为评价形式, 依靠社会舆论、传统习俗和内心信念, 用以调节人际关系的心理意识、原则规范、行为活动的总和。它由道德意识、道德规范和道德实践 (道德活动) 三个部分构成, 具有三个明显的特点:非制度化、非强制性、是一种内化的规范。

一个国家要维持正常的秩序, 主要是要靠法律的力量, 但是, 道德的力量同样不可或缺。道德对公民的教化作用, 达法律所不能及。

2. 高尚的道德是共产党人的精神支柱。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队, 同时是中华民族和中国人民的先锋队, 代表着中国先进生产力的发展要求和中国先进文化的前进方向, 代表着中国最广大人民的根本利益。崇高的理想和高尚的道德情操始终是共产党人的精神支柱。正因此, 党章把“发扬社会主义道德新风尚, 提倡共产主义道德”作为党员必须遵守的八项义务之一。

3. 当前加强党员道德修养教育具有非常重要的现实意义。

我们党有7000多万党员, 党员工作、生活在社会的各个阶层, 党员道德修养的高低, 对良好社会风气的形成和走向起着十分重要的引导和示范作用。但目前党员道德观受到两个负面影响:一是对外开放过程中, 西方颓废道德观念的侵袭;二是市场经济的负面特性致使一些党员唯利是图, 严重败坏了社会道德风尚, 影响和破坏了正常的社会经济秩序, 不利于党的执政地位的巩固。许多腐败分子走上违法犯罪的道路, 大都是从道德品质的滑坡开始。因此, 加强党员特别是领导干部的道德修养教育, 对于巩固党的执政地位, 遏制各种社会丑恶现象和各种不良行为, 维护个人利益和社会的整体利益, 引导和推动社会主义市场经济沿着健康、有序的方向不断发展, 具有重要的现实意义。

二、共产党员道德修养的内容和境界

1. 党员道德修养的内容。

党员道德修养的内容一般可以概括为增强党的意识、公仆意识、发展意识、责任意识、忧患意识和创新意识。但从形成党员高尚道德品质的关键来看, 其修养内容又可以概括为以下三个方面:即党员道德认识修养、道德情感修养和道德意志修养。道德认识修养, 最根本的就是要树立正确的善恶观、荣辱观。道德情感修养主要包括正义感、责任感、良心感、幸福感和荣誉感等, 其中正义感是一种最基本也是最重要的道德情感。道德意志修养, 主要是培养党员道德操守上的自觉性、果断性、坚持性和自制性等意志品质。道德认识、道德情感、道德意志三位一体, 必须同时下工夫, 才能培养和锻炼出高尚的道德品质。

2. 党员道德修养的境界。

道德境界, 是指人们在道德修养过程中所达到的高低不同的觉悟水平。它是全面衡量一名党员道德水平的尺度。党员的道德境界, 当前大致可以划分为三种类型:第一、以社会公德为标准。坚持爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义, 抱着“我为人人, 人人为我”和“公私兼顾”的思想待人处世, 树立以人为本、人道主义的思想, 这是党员中较为普遍的也是最起码的道德境界。爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献, 这些公民基本道德规范也是党员必须遵守的社会公德。第二、以集体主义为标准。这是党员道德修养的原则, 是一种较高的道德境界。要求党员有人本主义、团队精神和先公后私的思想, 具有集体荣誉感, 树立正确的世界观、人生观、价值观, 正确处理国家、集体和个人三者利益的关系。第三、以社会主义、共产主义道德为标准。这是党员最高的道德境界, 也是党员道德修养的最终目标。要求党员及其他领导干部始终坚持全心全意为人民服务的思想, 做到公而忘私, 见义勇为, 毫不利己, 专门利人, 坚定理想信念, 树立正确的权力观、地位观和利益观, 自觉抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义腐朽思想的侵蚀影响, 做人民的好公仆。这三种道德境界同属一体系, 但又互相区别, 并逐步递进。

三、怎样加强新时期党员道德修养教育

目前党员道德修养存在的主要问题是:个别党员服务意识淡化, 背离了全心全意为人民服务的宗旨, 出现道德滑坡;理想信念发生动摇, 受经济利益驱动, 价值观念扭曲, 奉献精神减弱;有些党员入党动机不纯;党员文化层次存在着差异, 部分党员没有学习兴趣, 缺乏加强自身建设的观念, 在理想信念、价值观念、宗旨观念上认识模糊, 只顾自己致富, 忘记了党员应尽的义务, 不能有效发挥其先进性;一些党员艰苦奋斗精神丧失, 铺张奢华, 有的甚至挥霍公款吃喝玩乐;有些党员因循守旧、思想僵化, 不能与时俱进, 不能坚持马克思主义的科学原理和科学精神, 甚而怀疑和否定马克思主义的真理性, 主张指导思想“多元化”。

针对这些存在的问题, 当前加强党员道德修养教育必须从以下几个方面进行:

1. 强化党员服务意识, 坚定党员理想信念不动摇。

社会主义、共产主义理想信念, 是共产党人团结一致的思想基础和奋斗的旗帜, 作为共产党人有了坚定的政治信念, 就有了主心骨。因此, 不断加强党员领导干部主观世界的改造, 树立正确的世界观、人生观、价值观, 把共产主义崇高信念具体化为高尚的行为和操守。

2. 要严把党员入口关, 建立党员预警机制, 畅通党员出口渠道。

把好发展党员“入口”关, 把德才兼备, 真正优秀的先进分子加入党的队伍, 提高新发展党员的质量;把好“出口”关, 对不维护党和国家名誉、长期不履行党员义务、不起党员作用的党员要进行严肃处置, 畅通党员“出口”, 形成吐故纳新的良性循环, 保证党的纯洁性和先进性。党组织定期对党员资格进行审查, 建立党员预警劝退机制。

3. 鼓励党员加强自身道德修养, 不断提升道德境界。

党员的道德修养主要是指党员个人在道德意识和道德行为方面, 自觉地按照共产主义道德的要求, 进行自我教育、自我改造、自我锻炼、自我实践等行为活动, 从而努力培养高尚道德情操, 达到崇高道德境界的过程。当前, 党员个人进行道德修养的最好方法是“四自”修养法, 即:自重、自省、自警、自励。自重, 就是尊重自己的人格, 注意自己的言行, 珍惜自己的名誉, 待人处事端庄厚重, 与自己的身份相符, 不失之于轻浮、流俗, 既不狂妄自大, 也不自轻、自贱。自省, 就是要严于解剖自己, 进行经常的自我批评, 坚持好的、正确的, 及时改正错误。自警, 就是经常警示自己和告诫自己, 一方面要警告自己不要违背政治原则和道德规范, 另一方面要以别人的教训来告诫自己, 提醒自己不要重蹈其覆辙。自励, 就是要充分肯定自己的优点和成绩, 鼓励自己奋发向上, 使自己的思想品质和道德境界不断得到提高和升华。同时, 在道德修养过程中, 还要做到“慎小”“慎独”。“慎小”就是勿以恶小而为之, 勿以善小而不为。从小事做起, 从点滴做起, 积小善而成大德。“慎独”就是在别人看不到、听不到的情况下, 更要十分谨慎和警惕, 按照党的道德规范去做, 做到有人知晓和无人知晓一个样, 有人管和无人管一个样, 有人监督与无人监督一个样, 从而不断提升自己的道德境界, 始终保持先进性和纯洁性, 走在时代前列, 团结带领人民群众前进。

总之, 党员道德修养教育工作随时都会面临许多新情况、新问题, 我们要以改革的精神在实践中积极探索, 不断改进党员道德教育工作的方式方法, 完善工作机制, 充分发挥党员的先锋模范作用。

参考文献

[1]加强道德修养是共产党员的终身课题[EB/OL].新华网, 2007-01-23.

[2]百度网词条解释.