作为一名为他人授业解惑的教育工作者，就不得不需要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。如何把教案做到重点突出呢？下面是小编为大家整理的《千字文全册教案范文》仅供参考，大家一起来看看吧。
第一篇：千字文全册教案范文
千字文诵读教案
《千字文》
(一)诵读教案
山东省益都师范附属小学
李
珊
★ 教材说明
《千字文》是我国最优秀的一篇训蒙教材，用一千个汉字勾划出一部完整的中国文化史的基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，读起来朗朗上口，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为"绝妙文章"。
《千字文》是四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。构思精巧、宛转有致，气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故等方面的知识，以及作人处事的道理，其知识性与艺术性，堪称双绝。
★ 教学目标
1、 能熟读成诵，从而正确认读汉字。
2、 运用多种方法诵读，训练学生朗读古文的韵律感，从而达到熟读成诵。
3、 读懂文意，培养学生学习古文的基本方法。
4、 在反复诵读中体会文意，从而熏陶学生热爱传统文化的情感。
★ 教学重难点：
疏通文意，熟读成诵。
★ 教学策略：
1、朗读教学法，以读促学，以读带学。
2、合作探究法，学习小组相互讨论，相互启发，合作探究领会文章。
★ 教学过程：
一、激趣导入：
1、背诗导入：
师：我们会背很多的唐诗。下面我们把背诵的《唐诗三百首》中的诗背诵一下。注意打好节拍。生齐背。 吟诵着如此美妙的古诗文，我们觉得这些古代的大诗人真是太有文采了。他们给我们留下了许多优秀的文化遗产，你们想知道这些伟大的诗人小时候读什么书入门的吗?
《千字文》就是其中一本，板书《千字文》。
2、简介《千字文》：
《千字文》是我国最优秀的一篇国学启蒙教材，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，构思精巧、气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押
韵，有条不紊的介绍了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故以及作人处事等方面的知识和道理，以及做人处事的道理，是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”。
3、听故事：
相传，梁武帝一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时没有一本适合的启蒙读物，起初，他令一位名叫殷铁石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每纸一字，然后一字一字地教学，但杂乱难记。梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖物。周兴嗣接受任务回到家后，苦思冥想了一整夜，思如泉涌，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。这就是流传至今已1400多年的《千字文》。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，提拔为佐撰国史。不过，据说周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。
同学们肯定迫不及待想学习《千字文》吧?今天我们就一起来领略一下这本才子奇书的魅力吧!
二、 学习前五节
我们先来欣赏一下千字文前两部分的诵读。(拿好材料认真听)
(一)字正腔圆 知读音
字正，就是发音一定要正确;腔圆，就是字要发的圆润，宏亮。
1、 学生自由朗读文章，当遇到难读的或者不会读的字，动动笔圈起来。看谁学得最快，读得最准。
2、 请学生代表试读文章，其他同学听读注意生字的读音。
3、 请同学相互纠正关键字的读音
4、 听朗读录音，注意小声跟读。
5、 教师强调重要字词的读音，然后学生齐读文章第一节。
(二)手舞足蹈 读韵律
本文四字一句，每句都押韵。你看，“黄、荒、张„„”都有一个“ɑng”音，(课件)这就是古文的声韵美了。我们不仅可以用声音去找这种声韵的感觉，还可以用手打节奏。
1、全体学生拍手读：ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣
2、男女生合作拍手读：例：女：天 地 玄黄(男：玄黄) 女：宇 宙 洪荒(男：洪荒) 的
3、小组合作尝试打不同的节拍来读。
古时候的文章就有这样的奥妙!既有好听的韵，也蕴含着不同的节奏，这就叫作韵律美了!
(三)三读成诵 知其意
1、遇到疑问标出来，小组间相互解决，然后反复诵读。
2、教师点拨讲解疑问，然后引导学生小节背诵。
3、小组间进行诵读竞赛，评出表现最佳的小组。
三、继续学习后四节 课件学习后四节。
1、你知道什么地方出产的黄金最好?什么地方的玉最好?
2、你知道最好的宝剑是什么剑吗?你知道最好的宝珠什么?
3、你最喜欢的水果和蔬菜是什么?古人是这样告诉我们的。
四、总体读第一部分
有节奏打节拍读。熟读成诵。
五、课堂小结：
古人的诗唱出来更好听呢!我们来欣赏一下。(播放课件)
唱出来的《千字文》真好听，有兴趣的同学可以学习一下唱诵。
让美文随着音乐，流淌在我们的生命里，让生命和着美文，流淌在历史的长河里。让美，生生不息。
同学们，学习到这里，想一想你有什么样的收获呢?大家赶快来交流一下吧! 作业：把你的体会、感受和收获，记录在我们的接力日记里，让大家共同分享吧!
“腹有诗书气自华”，一个心中有无数诗歌的人是多么丰富而幸福的人啊，我希望今天的课堂是一粒小小的种子，能在你们幼小的心灵中生根，发芽。也希望你们能与诗歌结缘，以经典为伴，诵国学经典，伴一路书香!
为了我们的孩子，为了提高我们自己的学识修养，我们要提倡“国学”，就让我们从读《千字文》开始吧!„„
关于现行的教育体制，坦白地说，我有很多不同的看法。仅以小学启蒙课本的编排来讲，从我入学到现在20几年了，内容上几乎是一成不变，还是那几句形同嚼蜡了无意趣的什么“山石土田，日月水火”，说的难听点，整部书就好像是由计算机随即生成的一样，我很担忧，天真聪明的孩子每天正襟危坐在教室里，背诵这些文字垃圾，到底会得到什么又失去什么?
从“五四”废除古文提倡白话，到近几十年由“借鉴”到“拿来”西方所谓的“先进思想”，我们中国传统的民族文化的阵地已经被蚕食的体无完肤了。可是我们的教育界，还是一个劲地在向国际接轨，不断地培养着土不土、洋不洋香蕉人，这不能不说是一种时代的悲哀。难道仅仅是近代一百多年的丧权辱国的历史和经济发展的暂时落后，就让我们彻底失去了几千年来由灿烂文化产生并积淀出来的民族自信力了么?世界上很多的国家，都在投入很大的力量研究中国的文化，可我们却本末倒置、舍近求远，如果有一天，我们连自己的文化都丢掉了，只能远渡重洋到地球那边去“留学”补课，那么我们的民族还有何颜面自屹于天地之间?
我们中国自古以来就是“诗”的国度，可是现在我们的很多孩子连简单的几句记叙文都写不好，甚至打个请假条都要父母代笔。因为机械化的教学方法和粗制滥造的教课书已经严重桎梏了他们的思想，尤其是最为宝贵的想象力和创造力。我们的初衷是培养“德智体全面发展”一代新人，可是目前单以德育来看，其结果恐怕用惨不忍睹来形容也不算是太过分吧?也许，我说的是偏激了点，可是在我接触的很多中小学生中，几乎没有几个说话不把国骂挂在嘴边的，甚至升级到张口闭口生殖器的也大有人在，这在我们小的时候是不敢想象的。就是现在听见、看见都会脸上发烧，可惜，他们已经习以为常了，这实在是让人痛心。
社会风气败坏、人格道德堕落的直接原因就是传统文化的不断被抛弃。为此，一些有识之士早已经在大声疾呼要重视民族传统文化的教育问题了。尤其在中小学开展这样的教育，已经成了当务之急。具有讽刺意味的是，当初被我们批判为封建余孽的《论语》等著作，在半个世纪前就已经作为经典教材摆上了日本、台湾等国家和地区的课桌上了，历史就是这样充满了嘲弄。
作为一套完整、严密的私塾教育体系，以《三字经》、《百家姓》、《千字文》等为蒙学读物的丛书，在数千年中华文明的演进发展过程中，发挥了不可替代的伟大作用。可以说我们的民族文化一直生生不息，向前发展的，那么我们还有什么理由可以妄自菲薄这些经典著作的良莠呢?仅以千字文来说，它用了1
000几乎没有重复的汉字，就涵盖了天文、地理、农业、气象、矿产、特产、历史、人格修养等诸多方面的内容，几乎是一部幼学启蒙的小“百科全书”。而且文字优美、讲究对仗、工于音律、便于背诵，无形中丰富了读者的美学鉴赏能力，至于其中引用的历史典故，自然常识，也足以充实我们的写作素材，可以说，如果们真的把千字文读通、读懂，那么对作文来就绝对不在话下了。令人欣慰的是，在“中国最后一个私塾”封馆之后，据报道在上海和南昌等城市，又已经有多所以国学教育为主的讲堂建立起来了，这真是我们民族文化的幸事!
所以，为了我们的孩子，为了提高我们自己的学识修养，我们年轻人同样要提倡“国学”，那么就让我们从读读《千字文》开始吧。
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张
关于宇宙的形成，始终是一个悬而未决的问题。近年来，在科学界一般以大爆炸理论为主，认为宇宙来源于一场150亿年前的爆炸，各种物质四散开来形成了现在我们可以观察到的天地和星体。
其实，类似这样的说法，在中国上古时代的很多神话传说中也可以找到，比如《山海经》所记载的盘古开天辟地的故事说“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”这里的盘古，我们可以把他认为是一种原始的能量，而不能简单地把他作为一个人或这神来看待。盘古在经历“一日九变”之后，身体各个部分或上升到天空、或降落到地面，由此形成了太空和地表的各种物质。这种观点从基本上来说，是与现代宇宙学物质无处不在，没有物质就没有宇宙空间的理论互相吻合的。
另外，《淮南子》中有：“古未有天地之时，惟像无形”。“虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。”“未有天地之时，混沌状如鸡子，溟滓始牙，蒙鸿滋萌，岁在摄提，元气肇始。”《老子》中有：“有物混成，先天地生。”“天下万物生于有，有生于无。”等等记载，这些文字已经把宇宙的形成过程描绘的很细致、清楚了，宇宙是从无中产生的，起初像一个鸡蛋，中间有一种无始以来汇聚能量，有一天，它突然爆发了，这样就行成了阴阳、天地。
“天地玄黄，宇宙洪荒”——宇宙这个概念，是我们中国首先提出来的，所谓宇指的是空间、宙指的是时间，合在一起就是时空的概念 。(《淮南子》：“四方上下谓之宇，古往今来谓之宙。”这个概念在西方，是由爱因斯坦才提出来的，而我们现在在《千字文》上就看到了，也就是说在这方面我们又比西方高明了两千多年。
玄的意思是黑色，用在这里表示高空的深青色彩;我们中华民族的发源地是在黄河流域，土质呈微黄色，所以说是“天地玄黄”。关于宇宙的形成，上面已经提到，按现在的说法是在150亿年前生成的，在古代，还没有现在各种先进的设备和仪器来进行科学的观测和测量，所以只能用一个形容词“洪荒”来代表那个极为遥远的年代，相当与佛教上“无始”的概念。
“日月盈昃，辰宿列张”——宇宙、太阳系形成，日月开始按一定的轨道运行。盈昃在这里是为了押韵作倒装来用，盈是充满;昃是太阳偏西，连起来的意思就是
太阳从东边生气，到西边落下，地球上的一个白昼就这样过去。然后月亮升起来了，因为它在围绕地球运行的方位的不同，所以出现了“月有阴晴圆缺”的现象。在晴天的夜晚，星汉灿烂，像一盘围棋一样布满了天空。
寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳
日月交替，冷暖更迭，四季周而复始地变换，先民们在春夏辛勤地劳作，到了秋天收获的季节，把庄稼、稻谷颗粒归仓，储存起来用以度过漫长而严寒的冬天。这些天文、气象的常识，是古人经过相当漫长的时间来观测和总结得到的。
说到“秋收冬藏”，在现在科技发达的时代，这个自然界过去被认为不可逆转的规律，已经被彻底打破了。比如现在的反季节蔬菜、瓜果，就是这样，完全可以做到四季可种、可收、可藏，这是科学的进步带给我们生活上的方便和好处。但是，所谓有一利必有一弊，机械化、自动化的程度高了，人们就开始懒惰起来，种田的人少了，也就不知道什么是高粱、什么是玉米了，这就是古人所说的“四体不勤，五谷不分”，现在这种现象是越来越普遍了。过去我在农村老家，就有支农的大学生经常闹把麦苗当杂草铲除掉的笑话，这在我父母那种年纪的人来说简直是不可容忍同时也是不可想象的事情。
在远古，年和岁是有区别的。“岁”表示今年某一节气到明年同一节气之间的这段时间，而“年”指的是今年正月初一至明年正月初一这12个月(云尘子按：在实际应用中，有的是从上一年的立春到下一年的立春作为一年)。这里“闰余成岁”指的是后者，是年的意思。中国古代的历法，相传是由黄帝确定的(云尘子按：相传更早的伏羲氏时代已经有了历法)，经过不断地修订，到夏朝形成了相对固定的形式：以地球绕太阳一周为一年、以月亮绕地球一周为一月，叫做夏历或农历。因为月亮圆缺交替一次是29天多一点，所以，每月设定为29天或30天，这样一年12个月最多才360天，与地球绕太阳一周的大约365.25天少，因此，就通过设置闰月来调节，根据计算来设定，每个闰年都是多一个月。为了使太阳运行规律与月亮圆缺统一起来，又用二十四节气来加以联系。由于实际上地球绕太阳一周与实际的一年相比所用的时间要多出来一点，所以设置了闰月，每隔数年在2月份多加出一天，以保持历法的准确。(云尘子按：以上蓝字部分是云尘子所加，后面的红字部分是原文，有错误，请不要看)这一制度一直延续至今。这就是“闰余成岁”的意思，闰字在这里当余数讲。 基本的历法规定好了，还要以一定的顺序标明月份的变化，以区分四季和节气的变迁，这就用到了“律吕”这个概念。据《宋史》载：“昔黄帝作律吕，以调阴阳之声，以候天地之气”，律本是一种用来调整、校对乐器音质的一种工具，由从低到高次第排列的管子组成，按我的想象应该和笙差不多，奇数(阳)的6只称作律(阳六)，偶数(阴)的称作吕(阴六)，这里阴阳的定义牵扯到《易经》方面的问题，因为不在题目范畴之内，所以权且略过。我们只要明白，当初是黄帝用阴阳12个音律来代表一年12个月份就可以了。所谓“调阳”就是调和阴阳，安排好年月的时序关系。因为古代的历法，是阴阳合历：以月亮的盈亏为月叫阴历;以太阳为基准，地球绕行一周为年叫阳历。这一点是和西元的历法是不同的。 三
云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈
“云腾致雨，露结为霜”是两种普通的自然现象，云彩上升到，遇到冷空气凝结，当形成水滴，自身越来越重，不能继续在空中飘浮后就会落下来形成降雨;初冬
依附在草木枝叶上的露水，因为严寒的缘故，就会变成薄薄的冰霜，这就是《诗经》上所谓的“蒹葭苍苍,白露为霜”不过用文学的语言形容起来就很优美了。
过去有的书上关于“金生丽水”的丽水有两种说法：一种是指浙江的丽水县(市);一种是指金沙江。其实这两种解释都对，但都不确切，或者说擗解的过于程式化、具体化了，我以为“丽水”应该引申为水量丰沛、河流众多的地方，这样的地方往往黄金的储量多而容易开采。因为古代没有机械化的挖掘、勘探设备，所以获取黄金只能使用原始的“淘金”法，在临岸的浅水处人工筛选。古诗上所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”描写的就是淘金工人劳作的场面，当然如果按为人处事等方面来讲，则是另有寓指，别具深意了。
“玉出昆岗” 中国的古籍中把昆仑山称为“群玉之山”，认为昆仑山是盛产玉石的地方。古人认为玉是天地精气的结晶，是人神进行沟通的中介，对玉石很看重，便把玉石制成的饰物生前佩戴、死后殉葬，如历史上“金缕玉衣”这里面包含了一定的宗教色彩。至于由玉引出的“完璧归赵”的故事，更是为世人所耳熟能详了。
类似于古代的“淘金”，古代采玉的途径主要是靠“捞玉”：莽莽昆仑山脉有众多的河流分布，夏季山上的积雪消融，原生玉石就会被洪水携带奔流到地面，堆积在河滩和河床中，到秋季河水渐落，“水落石出”，易于发现拣拾;此外还有在古河道和山脚砾石层中挖玉的，不过比之前者就困难得多了。
同样“金生丽水”一样，“玉出昆岗”也是泛指像昆仑山这样的崇山峻岭中多蕴藏有无暇美玉。因为自古盛产玉石的地方不止“昆岗”，一处，比如有名的和阗地区。在古代，为了方便将玉石从遥远的新疆运送到中原地区，便开辟了类似“丝绸之路”的横贯东西的“玉石之路”(昆山玉路、和田玉路)。
四
剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔
在冷兵器时代，剑被尊为百器之王，无论骚人墨客还是武勇匹夫都乐于佩带，所以名剑往往是身份与地位的象征。相传春秋战国时，越国的国君允常聘请当时著名的铸剑大师欧冶子为其制作佩剑，一共做了5把，分别是：湛卢、巨阙、胜邪、墨阳、纯钩。(汉袁康《越绝书·越绝外传》：“欧冶子乃因天之精神，悉其技巧，造为大刑(型)
三、小刑(型)二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。”)以巨阙最为珍贵，因而千字文有“剑号巨阙”之说。另外，《史记》荆轲刺秦王使用的“鱼肠”剑，据传也为欧冶子作铸。
关于欧冶子铸剑，民间有很多的传说故事。如当初他铸剑的时候，炉膛里的铁汁迟迟不能流出，古人迷信，以为是炉神作祟，便把自己的妻子推入炉膛祭神，
才得以成功。后来，同时代的干将也遇到过这个问题，当他的妻子莫邪听到她讲述欧冶子夫妇的事迹后，毅然效法欧妻，舍身祭炉，所以人们把打造出来的两口宝剑称为干将、莫邪。不过，在众多的名剑中，最富传奇色彩的，当数“湛卢”，相传这口剑是欧冶子在福建深山用特有的“神铁”、“圣水”锻制而成，历时三年，据据《越绝书》载“剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号”，为了测验宝剑的锋利，欧冶子信守一挥，将一块巨石轰然辟为两半，。后来这把剑被越王命名为“湛卢”，那座山也因此被称为湛卢山，那块石头则被人称之为“试剑石”，是现在著名的“湛卢三峰十六景”之一。据说后来湛卢剑屡易其主后，到晋代为名将周处所得，后由其子孙转赠给抗金英雄岳飞，自岳飞风波亭遇害，湛卢宝剑就失传了。另，杜甫有诗云“朝士兼戎服，君王按湛卢”，可见在唐代，湛卢在当时已经被作为名贵兵器的代称而广泛使用了。
“珠称夜光”夜光珠即夜明珠，在珠宝珍玩中，以此珠最为价值连城。古书上记载，夜明珠除了会发光，还能解百毒、趋吉避凶，能防腐，更是吉祥富贵的象徵，所以古代的君王，都以拥有夜明珠为傲。唐朝初年，太宗李世民为宴请刚从突厥归来的隋炀帝的皇后萧氏，为此，他命令工匠把宫殿装饰一新，并且到处设灯火和蜡烛，把夜晚的宫殿照得如同白昼。万万没想到，萧氏却指责说，宫殿里灯火过多，只觉得黑烟缭绕，烟气逼人，虽然华丽，但不舒服。她接着夸口说，过去隋王朝在举行类似活动的时候，从来不用这些东西，而是在宫殿内外悬挂120颗夜明珠，珍奇华贵，光彩照人。此外，清代慈禧太后死后，也曾用口含夜明珠的方法来防止尸体腐##败，后被军阀孙殿英所盗。这故事些都为夜明珠蒙上了一层神秘的色彩。因而在古代，夜明珠的价值是凌驾与其他珍玩器物之上的， “珠称夜光”就是这个意思。
“果珍李柰” 柰是一种苹果，俗名花红，也称作沙果。这句话的意思是说在瓜果中以李子和苹果为主，为时人所喜爱;“菜重芥姜”，芥是芥菜，姜是我们日常生活中烹调使用的调味品，也可以入药，比如感冒时，可以用红糖水煮之服用，有不错的疗效。姜作为食品，历史是很悠久的，《论语》即记载孔子有“不撒姜食”的生活习惯。可见，在春秋战国时，姜已经和芥菜一起作为主要的菜肴和调料摆上了老百姓的厨房、餐桌了。
“海咸河淡 鳞潜羽翔”两句浅如白话，就不多解释了。鳞、羽在这里分指鱼类和鸟类。以上分，讲的是天文、历法、矿藏及生活日用等常识，下面周兴嗣“笔锋一转”把话题引向了历史题材。
第二篇：千字文原文及教案
传统文化之《千字文》中的“知过必改，得能莫忘”，这个语句使我在学习上得到了很深的启示。下面是关于千字文原文及教案的内容，欢迎阅读!
国学经典千字文教案
教学目标：
1.学生初步背诵《千字文》13，14，15，16段;
2.教育学生珍惜时间，让学生明白“寸阴是竞”的道理。
教学准备：
国学经典诵读本《千字文》，小印章
教学重点：
背诵本节所学内容
教学难点：
学生初步理解所学内容
教学过程：
1.介绍今天的奖励图标，以激起学生的好胜热情;
2.复习《千字文》9，10，11，12段;
3.教师伴乐有感情的范读所学内容两遍;
4.教师伴乐领读，学生跟读初步熟悉所学内容;
5.让学生认真朗诵所学内容，并找出多音字，教师进行讲解让学生认识;
6.提出“寸阴是竞”，让学生自行感悟并议论，最后教师进行讲解，并列举一些关于珍惜时间的词句;
7.分组朗诵，学生自由背诵;
8.游戏“双簧”，使学生对所学内容的掌握更加牢固;
总结：
奖励，盖印章，给学生布置家庭作业。
附：千字文
【作者】周兴嗣 【朝代】南北朝
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤诚。
昆池碣石，钜野洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。
治本于农，务兹稼穑。
俶载南亩，我艺黍稷。
税熟贡新，劝赏黜陟。
孟轲敦素，史鱼秉直。
庶几中庸，劳谦谨敕。
聆音察理，鉴貌辨色。
贻厥嘉猷，勉其祗植。
省躬讥诫，宠增抗极。
殆辱近耻，林皋幸即。
两疏见机，解组谁逼。
索居闲处，沉默寂寥。
求古寻论，散虑逍遥。
欣奏累遣，戚谢欢招。
渠荷的历，园莽抽条。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
陈根委翳，落叶飘摇。
游鹍独运，凌摩绛霄。
耽读玩市，寓目囊箱。
易輶攸畏，属耳垣墙。
具膳餐饭，适口充肠。
饱饫烹宰，饥厌糟糠。
亲戚故旧，老少异粮。
妾御绩纺，侍巾帷房。
纨扇圆洁，银烛炜煌。
昼眠夕寐，蓝笋象床。
弦歌酒宴，接杯举殇。
矫手顿足，悦豫且康。
嫡后嗣续，祭祀烝尝。
稽颡再拜，悚惧恐惶。
笺牒简要，顾答审详。
骸垢想浴，执热愿凉。
驴骡犊特，骇跃超骧。
诛斩贼盗，捕获叛亡。
布射僚丸，嵇琴阮箫。
恬笔伦纸，钧巧任钓。
释纷利俗，并皆佳妙。
毛施淑姿，工颦妍笑。
年矢每催，曦晖朗曜。
璇玑悬斡，晦魄环照。
指薪修祜，永绥吉劭。
矩步引领，俯仰廊庙。
束带矜庄，徘徊瞻眺。
孤陋寡闻，愚蒙等诮。
谓语助者，焉哉乎也。
第三篇：千字文教案 天地玄黄
天地玄黄，宇宙洪荒。 日月盈昃，辰宿列张。
嵩山小学 廉红瑞
一、 教学内容
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。
二、 教学目标
1. 教学“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张”，运用多种方式进行诵读，能够读准字音，认识汉字，理解意思。
2. 初步训练学生的韵律感，培养学生的朗读能力，在读的基础上背诵。
3. 激发学生阅读经典的兴趣，感知祖国语言文字的博大精深，热爱祖国文字并从中受到熏陶。
三、 教学重难点
1. 通过诵读，读准字音，认识汉字，理解意思。
2. 通过熟读成诵，激发学生阅读经典的兴趣。
3. 通过学以致用，把学到的汉字进行运用并进行拓展延伸。
四、教学方法
自学法、启发法
五、 课前准备
1. 录制配乐故事：《盘古开天地》。
2. 《千字文》(片段)朗读录音。
3. 古琴乐曲。
六、 课时安排
1课时
七、 教学过程
1. 激趣导入
(1)上课之前，老师请大家听一个故事，播放正文“经典链接”中《盘古开天地》(见《千字文》第14页)的故事。
(2)故事听懂了吗?有意思吗?古人把这个有趣的故事编成了一首动听的韵律歌。这本《千字文》，它由一千个不重复的字组成，读起来也非常动听，老师请大家听一听好吗?
(3) 播放《千字文(片段)》录音。
(4) 指名谈谈听后的感受。
(5)过渡：《千字文》四字一句，读起来就像一首诗，让我们觉得像歌一样委婉动听。老师和大家一起来念一念，感受它的韵律美，好吗?
2. 初读正字音
(1)(出示带拼音的字幕)有些字大家可能没见过，但借助拼音，多读几遍，相信你们一定能读准，自己练习一下，读得好的同学等会儿老师请他当小老师，带着大家一起读!
(2) 学生自由练读，教师巡视相机指导。
(3)指名读，相机正音，重点指导“宙”、“洪”、“荒”、“盈”、“昃”、“辰”、“宿”的读音。
(4)在正音的过程中相机理解“玄”、“洪荒”、“盈”、“昃”、“辰”、“宿”的意思。
(5) 指名领读。(6) 齐读。
(7)(出示去拼音的字幕)去掉拼音大家能读好吗?同桌的两位相互合作一下吧，你读我听，我读你听。如果你的同桌读得好，请你伸出大拇指夸夸他，如果你的同桌遇到了困难就请你当小老师帮帮他。
(8) 同桌对读。
(9) 指名开火车轮读四句。
(10) 全班齐读。
3. 再品读韵律
(1)过渡：同学们读得真棒，字音全都读准了，但要读得再好一点儿还要注意四个小标点呢!逗号和句号在提醒我们要注意停顿，我们读的时候可要注意呀!如果读音准确，声音响亮，注意停顿，这样读起来就更好听了，我们一起来试一试，好吗?
(2) 全班齐读。
(3)发现“黄、荒、张”它们有一个共同点，韵母都是ang，这四句都是押ang韵。大家把古文的声韵美读出来了!古人读书时常常摇头晃脑、手舞足蹈，我们也学他们的样子来读读吧!
① 师带领学生摇头晃脑读。
② 师带领全班学生按节奏拍手读。(节奏：xxxx/xxxx/xxxx/xxxx/)
③ 男女生合作，按节奏拍手对读。
④ 全班手脚合作打节奏读。(例：天 地 玄 黄 宇 宙 洪 荒 拍手 拍手 踏脚 踏脚/ 拍手拍手 踏脚 踏脚)
(4)古代的文字真是精妙，既有好听的韵脚，也有规律的节奏，这就是韵律美。
4. 三读解文意
(1)古人云：“书读百遍，其义自见。”我们已经读了这么多遍，这四句的意思你知道了吗?
(2) 出示“经典解说”，自己读一读，想一想。
(3) 指名结合“经典解说”说一说自己的理解。
(4)我们仿佛看到了盘古开天地后的情景。老师和你们一起背一背这四句话，好吗?师说
一、三句，生对
二、四句。师说前两个字，生说后两个字。
(5) 指名背诵四句。
(6) 全班齐背。
5. 练习延伸
(1) “天”、“地”、“日”、“月”、“星”这五个字常常出现在成语里，比如“开天辟地”、“日积月累”、“披星戴月”。
(2) 学生思考练习。
(3) 全班交流，相机理解。
6. 作业布置
(1) 把今天学的四句内容背给爸爸妈妈听。
(2)读一读《千字文》第14-15页“经典链接”：《女娲》、《太阳系出现重大变化》。
(3)结合平时了解到的宇宙知识，把脑海中宇宙的样子画下来。 教学反思：
通过诵读，通过学习，同学们了解了译文的意思，对宇宙有了一定的认识和了解，知道了宇宙的起源与组成，知道了地球也是行星。在学习中，还得让同学们多朗读，从而来体会文章的含义。 教学板书：
《千字文》
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
《千字文》教案
嵩山小学
廉红瑞
四二班
第四篇：国学《千字文》第一课时教案
国学第三册《千字文》第一课时教学设计
教材说明
《千字文》是我国最优秀的一篇训蒙教材，用一千个汉字勾划出一部完整的中国文化史的基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，读起来朗朗上口，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍百科知识全书。 教学内容
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。 寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。 教学目标
1. 运用多种方式进行诵读，能够读准字音，认识汉字。 2. 理解意思，懂得文中所涉及到的故事。
2. 培养学生的朗读能力，在读的基础上背诵。
3. 激发学生阅读经典的兴趣，感知祖国语言文字的博大精深，热爱祖国文字并从中受到熏陶。 教学重难点
1. 通过诵读，读准字音，认识汉字，理解意思。
2. 通过熟读成诵，激发学生阅读经典的兴趣。
3. 通过学以致用，把学到的汉字进行运用并进行拓展延伸。 课前准备
1. 歌曲《弟子规》
1. 故事：《盘古开天地》
2. 歌曲《千字文》 课时安排
1课时 教学过程 课前背诵古诗
一、激趣导入：
1、歌曲导入：
师：老师知道我们班上的同学都非常聪明的，不但诗背得好，歌也唱得好。下面就请同学们唱一下我们在一年级时背的《弟子规》。(看视频)
【设计意图】通过唱歌《弟子规》，从而激发了学生学习《千字文》》的兴趣。 师：吟诵着如此美妙的古诗文，我们觉得这些古代的大诗人真是太有文采了。他们给我们留下了许多优秀的文化遗产，你们想知道这些伟大的诗人小时候读什么书入门的吗?《千字文》就是其中一本，板书《千字文》。
2、简介《千字文》
《千字文》是我国早期的蒙学课本，相传为南朝人周兴嗣所作。他将一千个汉字联串成一篇文章。《千字文》是四言长文，句句押韵，文笔优美，朗朗上口，涵盖了自然、社会、历史、天文、地理等多方面的知识。《千字文》在中国古代的启蒙读物中，是一篇承上启下的作品，它不仅是启蒙和教育儿童的最佳读物，更是一部生动优秀的小百科。
【设计意图】通过简单介绍，使学生对《千字文》有了大概的了解，进一步激发学生的学习兴趣。
3、出示本科要学习的内容——第一章(自然章)前面八句。
师：好的书籍加上好的学习方法，这样才会有更好的学习效果。下面我们先了解学习《千字文》的方法。
二、介绍学习《千字文》的学习方法。
1、字正腔圆 知读音
字正，就是发音一定要正确;腔圆，就是字要发的圆润，宏亮。
2、手舞足蹈 读节奏
可以利用手脚拍打节奏读《千字文》
3、借助资料 知其意
利用图片，注释来理解每一句千字文的意思。
4、摇头晃脑 出感情
可以学习古人那样摇头晃脑有感情地读千字文。
【设计意图】初步了解学习方法，让学生感受学习《千字文》是形式多样，生 2
动活泼的，进一步调动学生的学习兴趣。
师：同学们肯定迫不及待想学习《千字文》吧?今天我们就一起来领略一下这本才子奇书的魅力吧!
三、 学习《千字文》前八句。
(一)字正腔圆 知读音
1、 学生自由朗读文章，当遇到难读的或者不会读的字，多读几遍。看谁读得最准，学得最快。
2、 请学生代表试读文章，其他同学听读注意生字的读音。
3、 请同学相互纠正关键字的读音。师重点指导“宙”、“洪”、“荒”、“盈”、“昃”、“辰”、“宿”的读音。
4、 听朗老师范读。
师：同学们，老师读得怎么样?谁能来评价一下?
5、生评价。(响亮，准确，有节奏等) 【设计意图】正音是读好《千字文》的关键。
(二)手舞足蹈 读韵律
师：本文四字一句，每句都押韵。你看，“黄、荒、张„„”都有一个“ɑng”音，(课件)这就是古文的声韵美了。我们不仅可以用声音去找这种声韵的感觉，还可以用手打节奏。
1、全体学生拍手读。
2、男女生合作拍手读：例：女：天 地 玄黄(男：玄黄) 女：宇 宙 洪荒(男：洪荒) 的
3、小组合作手脚合作打节奏读。
(例:(
一、二组)天 地(三四组)玄 黄, (
一、二组)宇 宙(三四组) 洪 荒
(
一、二组)拍手 拍手 (三四组) 踏脚 踏脚/ 拍手拍手 踏脚 踏脚) 师：同学们真棒!不但读得准，节奏也拍得准!
师：古代的文字真是精妙!既有好听的韵脚，也蕴含着不同的节奏，这就是韵律美了!其实《千字文》不但读得好听，唱起来也朗朗上口，下面我们就欣赏一下吧!
4、看《千字文(片段)》唱诵的视频。
【设计意图】通过多种形式读唱，让学生感受到学习《千字文》的乐趣。
(三)三读成诵 知其意
师：古人云“书读百遍，其义自见。”我们已经读了这么多遍，这四句的意思你知道了吗?
1、学生结合注释理解意思，同桌间相互交流解决，然后反复诵读。
2、根据图画个别汇报每一句意思，教师点拨讲解疑问，解析句，然后引导学生小节背诵。
师：请看图，这两幅图是什么?(板书：天
地 )
①天地玄黄，宇宙洪荒。意思：苍天是黑色的，大地是黄色的;茫茫宇宙辽阔无边。
师：传说远古时代的宇宙是黑漆漆的一片，是人类的始祖盘古开辟天与地的。下面请看视频《盘古开天地》。 ②看《盘古开天地》故事视频。
师：盘古真伟大!为了人类，他把自己的身体化成了大自然的万物!看他的双眼变成了太阳和月亮。
③日月盈昃，辰宿列张。意思：太阳有正有斜，月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。(板书：日 月 )
④寒来暑往，秋收冬藏。意思： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来;秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。(板书：秋 冬 )
师:请看看每一幅图是哪个季节?你喜欢哪个季节?为什么? 个别学生回答。
师：大自然多美啊!我们应该感谢大自然给予我们美的景物，美的生活环境，所以我们要保护我们的生存环境，保护我们的地球。
闰余成岁，律吕调阳。意思： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。(板书：阴 阳
自然现象)
师：平年一年有365天，二月份只有28天。闰年一年里有366天，二月份是有29天。每隔4年有一个闰年。
【设计意图】先通过观察图片来形象理解文章的内容，再让学生把自己理解的讲出来，这样不但加深了内容的理解，也锻炼了学生的表达能力。
(四)摇头幌脑 出感情
师：在理解文章的意思后有情感地朗读，把蕴涵在字里行间的情感读出来，现在请你学着古人读书时摇头晃脑地读。
2、小组间摇头幌脑诵读，个别读。
2、小组间进行背诵竞赛，评出表现最佳的小组。 师：同学们，你们真棒!不但读得好，背得也很有感情。
【设计意图】继续运用不同的形式读，让学生在理解的基础上有感情地读并背诵，能巩固本节课学得内容。
四、练习延伸
1、选你喜欢的一种自然现象写一两句话或选几种景物画成一幅画。
2、个别学生介绍自己的作品。
师：同学们说得真好!不但理解了本节课学的这几句《千字文》，还能用图画画出来，真棒!
师：在《千字文》的很多字都常常出现在成语里，如“天”、“地”这两个字也有很多成语，请看屏幕。
3、出示读带有“天”、“地”这两个字的成语。你还知道带有“天”“地”字的哪些成语?
师：你是怎么认识这些成语的?(看课外书)看课外书不但能认字，积累一些好词好句，还可以是我们明白很多的做人的道理。
【设计意图】通过延伸练习——画画，认识成语，让学生认识到学习千字文有很多用处。
师：说说你在这节课学到了什么?
五、谈收获。
请个别学生说说学到的知识。
【设计意图】通过谈收获，使学生自己小结本课学习到的内容。
师：大自然是奇妙，他蕴藏着丰富的知识，老师希望同学们平时多观察，多发现，做个生活的有心人，你一定会得到更多的知识。
师：《千字文》是一部生动优秀的小百科。它韵律美，可也用不同的节奏读，也可用不同的节奏来唱。下面我们再欣赏《千字文》歌曲吧!
5、再看《千字文》歌曲视频，喜欢唱的同学跟着一起唱。
【设计意图】再看《千字文》歌曲视频，进一步让学生体会诵读《千文字》的多种形式。
师：同学们，我们这节课教了几种千字文的读法，希望你以后能用自己最喜欢方式来把《千字文》学完。
六、作业布置
1、把今天学的八句内容背给爸爸妈妈听。
2、推荐读故事《女娲补天》、《太阳系出现重大变化》。 【设计意图】通过布置作业巩固和拓展学习内容。
七、板书设计
千
字
文
天
地
日
月
秋
冬
阴
阳
｝
自然现象
【设计意图】板书是把每一句的主要的字眼板书出来，更让学生通过看着板书知道本节课所学的内容。
第五篇：千字文第三课第二讲教案
《千字文》第三课
第二讲教案 设计意图：
《千字文》成书至今已有一千五百多年。是我国最早的蒙学教材，国学文化的精髓。也是少年宫经典诵读专业的必选教材之一。孩子们在朗读、背诵时体会祖先的智慧，领略祖国的灿烂文化，自然风貌;还可以用最简洁、最便捷的方法学习历史。
本次课告诉孩子们是谁发明了文字，谁是第一个制作服装的人，以及尧舜禅让的历史。 教学目标：
1、 学习古文中的动词“始”、“制”，副词“乃”。
2、 知道开始发明文字的是仓颉，制作服装的是嫘(léi)祖。了解尧舜禅让的历史。
3、 背诵原文。
教学重点：知道因为人们生产生活的需要而发明了文字和服装。 教学难点：了解“有虞陶唐”的含义。 教学内容：《千字文》第三课
第二讲
原文：始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。
教学准备：多媒体课件、黑板、教科书。 教学过程：
一、 交代授课内容。
二、 教师领读课文。
三、 讲解“始制文字”。
1、刚才老师领读的时候，我们看的是什么?我们现在学习，交流离不开文字。在远古的时候是没有文字的，那么，文字是怎么来的呢?
2、故事《仓颉造字》
传说，远古时有一个部落首领叫皇帝。他的手下有一个聪明的人叫仓颉。皇帝先派仓颉管理牲畜的数目和粮食的多少。仓颉很聪明，做事又尽心尽力，很快就熟悉并记住了所管理的牲畜和粮食的数量，从来不出差错。可慢慢地，牲畜、粮食的储藏在逐渐增加，数目不断变化，光靠脑袋已经记不住了。当时有没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢?仓颉犯难了。
仓颉整日整夜的想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲畜、粮食，用绳子打的结代表数目。但时间一长，这个办法也行不通了。因为增加的数目在绳子上打个结很方便，而减少时把绳子上的结解开可就麻烦了。后来，仓颉又在绳子上挂上各式各样的贝壳，来代替他所管理的东西。增加了就添一个贝壳，，减少了就去掉一个贝壳。这个方法一直用了好几年。
皇帝见仓颉这样能干，就让他管理越来越多的事情。每次狩猎的分配、部落人口的增减，也全部叫仓颉管理。仓颉又犯难了，这么多事情再用添绳子、挂贝壳以经记不清了。怎样才能不出差错呢?
一天，仓颉同大家一起去打猎，走到一个三岔路口时，看到几个人为走哪条路争得面红耳赤。一个坚持要往东，说东边有羚羊;一个要往北，说前边可以追到鹿群;一个偏要往西，说有两只老虎，不及时过去就打不到了。仓颉一问才知道，原来他们是看到地下野兽留下的脚印才做出判断，争论不休的。
仓颉心中猛然一喜，心想：既然一个脚印能代表一种野兽，我为什么不能用几种符号来表示我所管理的东西呢?他高兴地拔腿跑回家，开始创造各种符号来表示自己管理的事务。为了叫起来方便，他给这些符号起了名字，称为“字”。这些字都是依照万物的形态造出来的，比如“日”字，是依照太阳圆的模样画的;“月”字是依照月牙的形态画的;“爪”字是依照鸟兽的爪印画的„„仓颉就是这样观察、辛苦造字。他把创制的文字刻在岩洞的壁上，足足刻满了三个岩洞。借助于这些符号，仓颉果然把各种事情管理得井井有条。 皇帝知道以后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授他创造的这种符号，渐渐地，这些符号的用法全面推广开了。这些符号，就是今天中国汉字的雏形。
3、 解释动词。始：开始;
制：制造。
4、 解释“始制文字”并诵读诵读。
四、 讲解“乃服衣裳”
1、 刚才老师讲了远古的时候，我们的祖先不知道怎样记住重要的事情，是谁发明了什么，才能让我们知道古时候的事情?(仓颉发明了文字)
2、 请同学们看看今天穿的什么衣服，为什么要穿衣服?
3、 远古的时候我们的祖先不但没有发明文字，也不会做衣服，那么，衣服是怎么来的呢?这事还得从皇帝的妻子嫘祖说起。
4、 故事《嫘祖养蚕》 黄帝成为部落联盟首领以后。带领大家发展生产，种五谷，驯养动物，制造生产工具;可是天凉的时候百姓们都很冷，身上没有遮蔽的衣服，不能劳动，还很不雅观。就把做衣服的事，交给妻子嫘(léi)祖了。嫘祖经常带领妇女上山剥树皮，织麻网，她们还把男人们猎获的各种野兽的皮毛剥下来，进行加工。不长时间，各部落的大小首领都穿上了兽皮做的衣服和鞋，戴上了帽子。可是兽皮很少，不能让所有的人都穿上衣服。嫘祖很着急，加上劳累过度病倒了。她不想吃饭，一天比一天消瘦。大家焦急万分，守护在嫘祖身边的几个女子，想了各种办法，做了好多嫘祖平时爱吃的东西。谁知嫘祖一看，总是摇摇头，一点也不想吃。
有一天，这几个女子悄悄商量，决定上山摘些野果回来给嫘祖吃。她们一早就进山，摘了许多果子，可是一尝，不是涩的，便是酸的，都不可口。直到天快黑了，突然在一片桑树林里发现满树结着白色的小果。她们以为找到了好果子，就忙着去摘，谁也没顾得尝一口。等各人把筐子摘满后，天已渐渐黑了。就匆匆忙忙下山了。回来后，她们尝了尝白色小果，没有什么味道;又用牙咬了咬，怎么也咬不烂。大家你看我，我看你，谁也不知道是什么果子。正在这时，造船的共鼓走了过来，发现几个女子站在那里发愣，连忙问发生了什么事。女子们便把她们为嫘祖上山摘回白色小果的事说了一遍。共鼓一听，哈哈一笑说：“你们这些憨女子，现在咱们有火有锅，咬不烂就用水煮嘛!”他这么一说，立刻提醒了几个女子，她们连忙把摘回的白色小果都倒进锅里，加上水用火煮起来。煮了好长时间，捞出一个用嘴一咬，还是咬不烂。正当大家急得不知该怎么办的时候，有一个女子随手拿起一根木棍，插进锅里乱搅，边搅边说：“看你烂不烂，看你熟不熟!”搅了一阵子，把木棒往出一拉，木棒上缠着很多像头发丝细的白线。这是怎么回事?女子们继续边搅边缠，不大功夫，煮在锅里的白色小果全部变成雪白的细丝线，看上去晶莹夺目，非常柔软。她们把这个稀奇事立即告诉嫘祖。嫘祖是个急性子，一听马上就要去看。这些女子为了不让她走动，便把缠在棒上的细线拿到她身边。嫘祖是个非常聪明的人，她详细看了缠在木棒上的细丝线，又询问了白色小果是在哪里摘的。然后她高兴地对周围女子说：“这不是果子，不能吃，但却有大用处。你们为黄帝立下一大功。”
说也怪，嫘祖自从看了这白色丝线后，天天都想这件事，病情也一天比一天减轻，开始想吃东西了。不久，她的病就全好了。开始试着用这些白色丝线编织起来，试了几次，终于织成了一大块布。这下可好了，大家都会有衣服穿了!她不顾黄帝劝阻，亲自带领妇女上山，嫘祖在桑树林里观察了好几天，才弄清这种白色小果，是一种虫子口吐细丝绕织而成的，并不是树上的果子。她回来就把这件事报告黄帝，并要求黄帝下令保护桥国山上所有的桑树林。黄帝同意了。
从此，在嫘祖的倡导下，开始了养蚕织布，制作服装的历史。后世人为了纪念嫘祖这一功绩，就将她尊称为“先蚕娘娘”。
5、 学习 “乃”：现代汉语是“因此”、“于是”、“才”的意思。“乃服衣裳”的意思是“因此大家穿上了衣服”。
6、 诵读“乃服衣裳”。诵读“始制文字，乃服衣裳。”
五、 讲解“推位让国”。
1、刚才我们学习了谁制造了文字?谁派仓颉管理牲畜、粮食、人口?谁发明了养蚕织布?她是谁的妻子?
2、分别讲解字义。推：推举。
位：位子，这里指治理国家的帝王的权力。
让：给。
国：国家。把国家治理权交给贤能的人。
3、帝位的传递。从神农氏开始，帝位开始传给自己的儿子、兄弟。(如：炎帝神农氏传给儿子临魁;轩辕黄帝传给儿子少昊，少昊传给弟弟颛顼，颛顼传给少昊的孙子帝喾，帝喾传给儿子帝挚，帝挚传给弟弟唐尧。)当尧继位后，没有传给儿子二是传给了舜。这是怎么回事呢? 故事《尧舜让位》
传说轩辕皇帝以后，出了三个很有名的部落首领，他们是尧、舜、禹。尧是皇帝的后人，因为他曾经被封于陶地和唐地，所以又称陶唐氏。尧年纪老了，想找一个继承他职位的人。于是，他召集四方部落首领来商议。要大家推荐一个合适的人选。有个名叫放齐的说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子很合适。” 尧严肃地说：“不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。”另一个推荐管水利的共工，尧摆摆手说：“共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。用他，我不放心。”最后，有人推荐住在虞地的舜。 尧点点头说：“哦!我也听说这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说?”大家说：舜的生母死得早，他的父亲是个糊涂透顶，经常打骂他，他的后母经常毒害他。但他从不记恨于心，还十分孝顺。遇到荒年，总是拿些粮食接济后母。每到一处，都会用德行感化那里的人，大家都愿意同他住在一起。尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。经过考察，认为舜的确是个品德高尚、很有才干的人，就把首领的位子让给了舜。这种让位，历史上称做“禅让”(禅音shàn)。舜接位后，也是又勤劳，又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。舜老了以后，也效仿尧，把帝位传给了禹。
4、“推位让国”就是把国家治理权交给贤能的人。
5、诵读“推位让国”。
六、讲解“有虞陶唐”。
1、前面的故事里讲了尧原来住在陶地和唐地，所以叫他什么氏?(陶唐氏)他把帝位禅让给谁?(舜)舜原来住在虞地，大家叫他虞舜。所以“有虞陶唐”的意思是是有舜和尧。
2、“推位让国，有虞陶唐。”的意思是主动禅让帝位，把国家治理权交给贤能之人的那是唐尧和虞舜。
七、同教师一起复习本次课的内容。小结，下课。