第一篇：部编版孟子二章知识点
部编教材八年级上最新教案21：孟子二章
八年级上语文教案第六单元
21 《孟子》二章
【导学目标】
1.积累一些文言实词、虚词，背诵并默写两篇短文。 2.熟读课文，借助注释，了解大意。
3.了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。 【课时计划】 2课时。
第一课时
学习《富贵不能淫》
学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。
学法指导一：
【词类活用之使动用法】
是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思。即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词，有的是由名词，形容词活用来的。
一：情景导入 生成问题
人们经常说：“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
二：指导研学 生成新知 步骤一 知识梳理 夯实基础
1.读准字音，记准字形，给加点的字注音。 公孙衍(yǎn)
丈夫之冠(guàn)
女家(rǔ)
富贵不能淫(yín) ....2.理解课文中的重点字词。
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。
焉：怎么，哪里。 丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
命：教导、训诲。 戒之：告诫。
女家：指夫家。
夫子：指丈夫。 .正：准则，标准。
由：遵循。
独行其道：独自走自己的道路。 淫：惑乱，迷惑。
移：动摇。
屈：使屈服。 3.一词多义。 戒戒之曰：告诫 .必敬必戒：谨慎
.谓此之谓大丈夫：称得上，叫做 .秦王使人谓安陵君曰：对„„说 .太守谓谁：为，是 . 八年级上语文教案第六单元
4.古今异义 父命之(古义：教导、训诲;今义：命令，命运) .以顺为正者(古义：准则，标准;今义：正面) .5.词类活用 威武不能屈：使动用法，使„„屈服 .6.通假字 女家：女同“汝”，你。 .7.作者简介
孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称 他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。 学法指导二：
【词类活用之使动用法】 1.动词的使动用法
动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。 例：荡胸生层云，决眦入归鸟(《望岳》)“荡”：原为动词，激荡，这里用作使动动词，可译为“使„„激荡”。
2.名词的使动用法
名词用作使动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。 例：文王以百里之壤而臣诸候。(《毛遂自荐》)臣：使„„称臣。
3.形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。 例：既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)安：使„„安。
步骤二 整体感知 走进文本
1.教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音，停顿，重音。 2.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
【交流点拨】注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
3.翻译重点句子。
(1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。
(2)是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?
【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼仪吗? (3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
【交流点拨】住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。 (4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫!
八年级上语文教案第六单元
三：合作探究 生成能力 步骤三 文本精读 深层探究
1.熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫?
【交流点拨】孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫;孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。
2.再读课文，进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢?
【交流点拨】“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
四：当堂演练 达成目标
步骤四 总结课文 拓展延伸
孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的光辉形象，谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。
【交流点拨】富贵不能淫——关羽，文天祥，方志敏„„ 贫贱不能移——陶渊明，杜甫，朱自清„„ 威武不能屈——颜真卿，闻一多，刘胡兰„„ 【附：板书设计】 居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道 ⇒大丈夫富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
第二篇：部编教材孟子二章富贵不能淫教学设计
《富贵不能淫》教学设计
新塘民族初级中学 曾娣
教学目标：
1、熟读文本，背诵精彩片段。
2、小组互助学习，理解本文意思，积累重点文言字词。(重点)
3、感受和培养大丈夫的英雄气度。(难点)
教学工具：多媒体
教学准备：预习本课，理解本文大意。 教学步骤：
一、导入：
俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“ 大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢?我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。今天我们一起来听一听他的看法。 我们一起进入到21课《孟子二章》的学习。
二、出示学习目标。
三、介绍孟子及其思想。
四、你读我读，疏通大意
1、诵读本文。(小组内以喜欢的形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示)
2、解释文本。(先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习)
3、展示活动成果。推荐学生诵读本文，请学生点评诵读。
4、教师带领学生一起疏通文意，解决学生预习留下的问题。并对重点字词强调。
五、你想我想，感受精髓
1、理解：景春提出了什么观点?为何会提出此观点?
孟子提出了什么观点?他是如何提出这一观点的?
2、孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为几个层次?主要内容分别是什么?
明确：驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有立。孟子先驳斥，表示不认同的态度，接着以妾妇之道作比戳破景春的观点，再正面提出自己心中大丈夫的标准。
六、你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象?请举例说明。 明确：不是说只有那些具有雄才大略、建立丰功伟绩的仁是真正的“男子汉”，也不是说只有那些具备崇高品德、拥有坚定心志的人才是真正的“大丈夫”，我们生活当中还有很多的普通平凡的“大丈夫”需要你用慧眼去发现。
总结：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔
愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间
第三篇：《孟子》二章知识总结
《孟子二章》知识总结 《孟子》二章知识总结
孟子(公元前372～公元前289)，邹人，名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
孟子的思想事迹大都见于《孟子》一书。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。 《生于忧患死于安乐 》
中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视;国家的治理中，如果没有执法严格，直谏敢言的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。
一. 重点字词和句子的翻译
1. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，曾益其所不能。 ①任：责任，担子
②苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，译为“使……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫穷之苦”
③拂;违背
④ 曾：通“增”增加
⑤益：好处
句意：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，是他所做的事情颠倒错乱，增加他所没有的才能。
2. 困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。 ①衡：通“横”，梗塞，指不顺。
②作：奋起，指有所作为。
③征：征验 喻：明白，了解
句意：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为：憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音(看到他的脸色，听到他的声音)，然后人们才了解他。 3. 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
①入：在里面，指国内
②出：在外面，指国外 ③法家：有法度地大臣
④拂士：足以辅佐君主的贤士。 ⑤拂：通“弼”辅佐。
⑥恒：常
句意：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。 4. 生于忧患，死于安乐。
生：生存发展
句意：忧患(能激励人勤奋)使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。 5. 文章理解
(1) 文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐 (2) 文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不凡的事业。
第一段排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。 (3) 第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。
其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。 在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。其结果才能动身忍性，(受磨练的益处)曾益其所不能。 (4) 第二段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
(5) 第三段讲人的主观因素对成才的作用：困境能激发人的斗志 写人心理状态的变化：困于心，衡于虑，而后作 写人面部表情的变化：征于色，发于声，而后喻。
(6) 第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面将磨练激发人斗志(个人)。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。 从反面提示国家灭亡的原因(国家)，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(7) 孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。
(8) 文中有个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(9) 论证本文观点的名言及实例：勾践卧薪尝胆 艰难困苦，玉汝于成 居安思危，戒奢以俭 忧劳兴国，逸豫亡身
《得道多助 失道寡助》
1、重点字音
“夫”，fú，发语词，放在句首，以引起议论。
“粟”，sù，谷子，与“栗”区别。
寡 guǎ 戚 qī 畔 pàn
3. 掌握重点文言词语：
(1)一般实词：
天时：有利于作战的天气、时令。
地利：有利于作战的地理形势。
人和：作战中的人心所向、内部团结。
环：围。
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。
坚利：坚固锋利。
米粟：泛指粮食。
委：放弃。
威：震慑。
至：极点。
寡：少。
顺：归顺，服从。
(2)古今异义：
郭：古义指外城。今义指姓氏。
亲戚：古义指父母兄弟，统指自家里的人。今义指直系亲属。
去：古义指离开。今义指离开所在的地方到别处，有“前往”、“到……去”的意思。
(3)一词多义
城：三里之城(内城)
兵：兵革非不坚利也(兵器)
城非不高也(城墙)
兵甲已足(兵员)
国：固国不以山溪之险(国防)
君子：故君子有不战(施行仁政的君主)
去国怀乡(国都)
花之君子者也(品德高尚的人)
国恒亡(国家)
池：池非不深也(护城河)
道：得道者多助 (仁政)
有良田美池桑竹之属(池塘)
中道崩殂 (途)
不足为外人道也(说)
(4)词类活用
域民：界限，这里的意思是限制。(名词作动词)
(5)通假字：
畔：同“叛”，背叛。
4。翻译句子
①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
②天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 4. 课文分析：
(1)本文的中心论点是什么?主旨是什么?
中心论点即“天时不如地利，地利不如人和”。主旨是“得道多助，失道寡助” 。
(2)中心论点提出后作者是怎样进行论证的? 文章层次总结：
(中心论点)天时不如地利，地利不如人和
↓
(论据)天时不如地利(从进攻一方而言)
↓
(论据)地利不如人和(从防御一方而言)
↓
(结论)得道者多助，失道者寡助(从战争到治国)
第四篇：部编版 七年级上册语文教案12《论语》十二章
12
《论语》十二章
精彩开篇词
中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的文化典籍，《论语》即是其中一部，这部被誉为中华民族的优秀文化遗产的著作，对我国几千年来的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。今天我们就一起去了解《论语》吧。
学习目标
1.积累文言词汇。
2.了解孔子和儒家思想，理解并运用《论语》中的名言警句。
3.感受孔子光辉的人格魅力、开阔的胸怀，提高处世的能力。
4.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学过程
第一课时
一、新课导入
《论语》被誉为“中国的圣经”，古有宋朝宰相赵普“半部《论语》治天下”之盛名，今有遍地开花的“孔子学院”之盛势。孔老先生的《论语》到底蕴藏着多么强大的力量呢?今天我们就来学习《论语》中的一些精华，以期你们都能找到属于自己的答案。
二、自学指导(一)——预习与交流
1.给下面加点的字注音。
论语(lún)
说(yuè)
愠(yùn)
三省(xǐng)
曾子(zēng)
传(chuán)
不习乎逾(yú)
罔(wǎng)
殆(dài)
一箪食(dān)
曲肱(gōng)
笃志(dǔ)
2.文体知识
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部语录体著作，共20篇。内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。
3.作者简介
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。其思想对朝鲜半岛、日本、越南等地区也有着深远的影响。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)整体感知
1.采用多种形式朗读课文，注意读音和节奏。
【交流点拨】提示：①读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。②处理好停顿，控制节奏。③把握重读和轻读。④注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。
有朋/自远方来，不亦/乐乎?
人不知/而不愠，不亦/君子乎?
吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?
吾十有五/而志于学，三十/而立。
学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。
人/不堪其忧，回也/不改其乐。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。
逝者/如斯夫，不舍/昼夜。
2.教师范读第一章，强化解读文意的方法，其余部分由学生讨论交流解决。
【交流点拨】“单”变“双”。如：学——学习
朋——朋友
乐——快乐
温——温习
师——老师
思——思考
知——知道
择——选择
3.学生自由朗读课文，结合注释理解其他章节的意思，将不懂之处圈出来。
(二)疏通文意
1.理解下列加点词的含义。
(1)子曰(先生，指孔子)
(2)人不知而不愠(生气，发怒)
(3)不亦君子乎(指有道德修养的人)
(4)与朋友交而不信乎(诚信)
(5)传不习乎(老师传授的知识)
(6)不逾矩(越过，超过)
(7)学而不思则罔(迷惑，感到迷茫而无所适从)
(8)思而不学则殆(有害)
(9)人不堪其忧(能忍受)
(10)知之者不如好之者(喜爱，爱好)
(11)饭疏食饮水(吃)
(12)曲肱而枕之(胳膊)
(13)逝者如斯夫，不舍昼夜(斯：这，指河水;舍：舍弃，放弃)
(14)匹夫不可夺志也(改变)
(15)博学而笃志(纯一，专一)
2.通假字
(1)不亦说乎(“说”同“悦”，愉快)
(2)吾十有五(“有”同“又”)
3.词类活用
(1)学而时习之(名词作状语，按时)
(2)吾日三省吾身(名词作状语，每天)
(3)温故而知新(形容词作名词，分别译为“学过的知识”“新的理解与体会”)
(4)好之者不如乐之者(形容词用作动词，以……为乐趣)
(5)饭疏食饮水(名词作动词，吃)
4.古今异义
(1)可以为师矣(古义：可以凭借;今义：表示允许或能够。)
(2)饭疏食饮水(古义：冷水;今义：泛指所有的水。)
(3)三人行(古义：表示多;今义：表示确数。)
(4)吾日三省吾身(古义：每天;今义：日子。)
5.一词多义
①学而时习之(表顺承)
②人不知而不愠(表转折)
③为人谋而不忠乎(表转折)
④与朋友交而不信乎(表转折)
而
⑤吾十有五而志于学(表顺承)
⑥温故而知新(表顺承)
⑦学而不思则罔(表转折)
⑧思而不学则殆(表转折)
⑨不义而富且贵(表顺承)
⑩切问而近思(表顺承)
为
①为人谋而不忠乎(替)
②可以为师矣(做)
6.语气词
(1)传不习乎(相当于“吗”)
(2)可以为师矣(相当于“了”)
(三)重点句子的翻译。
1.有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
【交流点拨】有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?别人不了解(自己)，(自己)却不生气，不也是很有道德修养的人吗?
2.学而不思则罔，思而不学则殆。
【交流点拨】只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从;只思考而不学习，就会有害。
3.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【交流点拨】几个人(一同)走路，其中必定有可以作为我的老师(的人)。我选取他的优点来学习，(发现)他们的缺点，就(对照自己)，改正自己的缺点。
4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
【交流点拨】孔子在河上感叹说：“时光的像流水一样消逝，日夜不停。”
5.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【交流点拨】博览群书广泛地学习，志向专一，能恳切地提问，从身边的事情出发思考的问题，仁德就在这里面了。
四、拓展延伸
用本节课所强化的解读文意的方法，解读下面几则《论语》。
子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的学生)，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
1.解释加点的词。
(1)诲女知之乎(教导)
(2)是知也(通“智”，聪明)
(3)其恕乎(大概)
2.翻译这两则《论语》。
【交流】(1)孔子说：“仲由，(我)教给你对待知与不知的正确态度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。”(2)子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕’吧!自己不想做的事情，不要施加在别人身上。”
第二课时
一、新课导入
上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容，探讨《论语》给我们讲述的为人处世的道理。
二、自学指导——合作与探究
(一)整体感知
1.这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容?请分别找出相应的句子。
【交流点拨】分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。
(1)学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养兴趣)
②三人行，必有我师焉。(谦虚好学)
③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取其教训)
④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间)
(2)学习方法：①学而时习之，不亦说乎?
②传不习乎?
③温故而知新，可以为师矣。(强调复习)
④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)
(3)品德修养：①有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?(宽以待人)
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?(忠实守信)
③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为)
④子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(安贫乐道)
⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)
⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向)
⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)
2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗?
【交流点拨】“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。
3.你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的?
【交流点拨】这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。
(二)积累成语
找出本课中出现的成语并解释。
【交流点拨】温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。
择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。
三人行，必有我师：几个人在一起，其中必定有可以作为我的老师的人。
逝者如斯：形容光阴如流水一去不返。
箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。
匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。
富贵浮云：不义而富贵，对于我就像浮云一样。比喻把金钱、地位看得很轻。
(三)各抒己见
在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”?
【交流点拨】生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。
生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。
生丙：我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗?
三、板书设计
学习
知之者不如好之者……
以学为乐
三人行，必有我师……
诚实谦虚
态度
逝者如斯夫，不舍昼夜
珍惜时间
学习是为了更好地做人
学
学而时习之，不亦说乎
习
传不习乎
勤于复习
方
温故而知新……
学思结合
《论语》
法
学而不思则罔，思而不学则殆
十二章
人不知而不愠……
吾日三省吾身……
吾十有五而志于学……
宽厚仁义
修身做人
贤哉，回也……
饭疏食饮水，曲肱……
坚贞守节
三军可夺帅也，匹夫……
博学而笃志，切问……
四、拓展延伸
1988年初，75位诺贝尔获得者在巴黎集会，发表了宣言，其中有人说：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。”从孔子这里找智慧，就要从《论语》里面找智慧。请你积累五则课本之外的《论语》名言，和大家分享。
【交流】①子曰：“智者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
②子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
③子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”
④子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
⑤子曰：“过而不改，是谓过矣。”
第五篇：部编版《散步》知识点
6.《散步》
莫怀戚
一、作者
莫怀戚，1951年出生，重庆人。笔名周平安、章大明。当代作家、中国作家协会会员。代表作有《散步》《诗礼人家》等。
二、课文内容。
作者通过选取祖孙三代一家人在田野里散步这个生活侧面，生动的展示了这一家人互敬互爱、和睦相处的身后感情和生活情趣，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。
三、结构图解。
思考：
1、文中写了一件什么事?(时间时间、地点、人物、事件) A、散步的人有： 我 母亲 妻子 儿子
B、散步的地点是： 田野 C、散步的季节是： 初春
D、散步的过程中发生了： 分歧 (用原文中的一个词来回答)
思考：文中哪些地方写了景?
这些景物有什么特点?
请用：“初春之景是美丽的,美在___”句式品赏。
概括课文中每个人物的特点。
(我、我的母亲、我的妻子、我的儿子) 我：孝顺善良，关爱母亲
我的母亲：慈爱亲切，善解人意，爱护小辈
我的妻子：温柔贤惠
我的儿子：天真活泼，聪明伶俐
找出过渡段落，并概括。
过渡：我们一家四口在这样美丽的初春田野上散步是一件多么美好的事情啊!可是一个小小的分歧却让我面对一个两难的选择。
思考：在面对分歧时，我的决定是什么?
为什么我会感到责任的重大?
我决定走大路。人到中年的“我”是家庭的主干。母亲、妻子、儿子都听我的，我的决定直接影响家庭的和谐，于是我感到责任之重大。(这其中表达式我对母亲、妻子、儿子三人浓浓的亲情。)
怎样理解“但我和妻子都是慢慢地、稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来就是整个世界”这句话?
“我”和妻子就代表着中年人，上有老，下有小。既要赡养老人，又要抚养小孩，肩负着承前启后的责任。母亲给我们以生命而儿子又是这生命延续，这血脉相连的三代紧紧连接
在一起构成了生命的整体。老人、小孩组成当前典型的小家庭，而整个世界正是一个个小家庭组成，所以说背起的是整个世界。
用课文中的一句话概括文章内容。
我们在田野上散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。 我，我的母亲，我的妻子和儿子在田野上散步。 有什么不同?有何作用?
写作技巧一
开门见山，直接叙事。
写作技巧二
抓住细节，刻画人物。
写作技巧三
结尾点题，升华主题。
写作技巧四
巧借景物，烘托主题。
写作技巧五
巧妙穿插，交代内容。 作用：让时空更集中
对称美
►
有的浓，有的淡。
►
我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。 ►
前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。
►
母亲要走大路，大路平顺;我的儿子要走小路，小路有意思。
►
我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子;我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲。
►
我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。
►
我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重;儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。
课堂小结
亲情有一种奇妙无比的力量，亲情是一个永不褪色的话题，亲情是一坛陈年老酒，甜美醇香，亲情是一幅传世名画，精美隽永，亲情是一匹名贵丝绸，细腻光滑，亲情是一首经典老歌，轻柔温婉。愿我们每个家庭都从散步这样的小事做起，建设美好的生活，创造温馨的家园。