第一篇：菜根谭读后感1300字
《活着》读后感1300字
看到活着这一作文题。大家肯定都会想到余华先生那部经典的著作《活着》。他向我们阐述了一个出生贵门，却因嗜赌成性，输得一无所有。最后，带着一家的孤儿老小，过上了艰辛的生活。但是，这却仅仅是一个微乎其微的转折，更大的厄运，已经慢慢的靠近富贵了，白发人送黑发人是他这一生做过最多的事，目睹着亲人们一个个的离去，富贵无能为力，他什么都没有，曾经的资本都被他挥霍一空。现在的他只有一具没有灵魂的肉体。我们不明白作者，为什么要将富贵的命运写的如此的凄惨，已经超过了我们不能承受的范围。我想，正是因为对富贵这一生的命运多舛，让我们每个读者都产生对于活着的思考。活着，仅仅是活着吗。活着，让富贵从一个富家子弟变成一个一贫如洗的空空老人。让一个有着幸福生活的一大家子，变成只有一头老牛陪伴富贵终生到老。难
要说活着有什么意义呢?无数人问过这个问题。有无数中解释，但是我想在不同的时间对于活着的要求和解释也是不同的。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。人的存在只是为了让自己的基因遗传下去，这是本质。没有想象中的那么伟大和无私。
活着，就是活着而已。
《活着》读后感
在课余时间，我读完了《活着》这本书，有诸多感触。《活着》讲述的是一个老人福贵的一生经历，他身边的亲人一个个离他而去，最后只剩下他和一头老牛为伴。
享乐要有正确的方式。就福贵而言，他整日去青楼，成瘾 ，其目的就是为了享乐。如此享乐方式的结果就是不学无术，整日不顾家，家产也给败光了。享乐无可厚非，尤其是对我们这些心智尚未成熟的青少年来说，享乐说的简单点就是放松，放松能使我们减轻压力，提高学习效率。不过，我们一定要采取正确的方式来放松，放松不是逃课去网吧通宵，也不是上课玩手机，这样的方式不仅是我们失去了知识，还损害了身心健康。我们可以课后时间去运动、看课后书、跟同学谈心聊天，运动可以提高我们的体质，看课后书可以增加我们的知识，同学之间的聊天可以增进感情，我们还达到了放松的目的。相比玩游戏、看小说而言，这些放松方式更可取。
珍惜身边的亲人。福贵的一生可谓是悲惨的，他身边的亲人因为各种原因相继去世，他承受了各种打击依旧坚强的活着。这不仅告诉我们生命的可贵，还警醒我们要珍惜身边的亲人。世事无常，我们不知道身边的亲人何时会离去，珍惜现在，为身边的亲人做点什么。
不论遇到何种挫折，我们都要活着。人活着只是为了活着本身而活着，不是为了或者之外的任何事物而活着。这句话值得我们深思。生命是珍贵的，我们不要因为一点小事而轻生。
我合上《活着》这本书，心情久久不能平静。
第二篇：《重返狼群》读后感1300字
记得自己接触关于狼的书籍是从一本叫《热爱生命》的书里看到的，因为那时候年纪还小，仅仅知道狼是很聪明、适应力很强、有血有肉有感情的动物;在2008年读过《狼图腾》后越发得让我对狼痴迷，甚至多次造访动物园一观其貌，然而每次归来心里的负罪感愈发沉重。其实《重返狼群》
一、二部买来已久，但是预感到强烈悲剧的结局让我仅仅读到了扉页。
2018年7月的某天，鼓足勇气的我终于打开了那份久违的羁绊。《重返狼群》是一部由女性画家李微漪以母性的角度描写自己收养一只父母双亡的草原小狼"格林",并充当"狼妈"训练小狼生存能力，与小狼生活了9个月后成功将小狼放生并再次进入草原寻找小狼的真实故事。一部有着浓重"母子"情节巨著，阅读过程中能够真切感受到"格林"对狼妈的依赖，狼妈放生小狼对自己孩子的不舍、重入草原寻亲的那份急切以及最后小狼"格林"带着女儿渐渐远离的背影，深远悠长的狼嗷沉重的击打着现代文明给原生态带来的毁灭性灾难，同时也是给人们敲响了破坏环境最后的警钟，如果人类在不节制自己对自然一味地破坏和索取，那警钟迟早成为丧钟。
在五千年农耕文明熏陶下的我们，常常把狼作为反面教材且带狼字的成语也多有贬义，如狼子野心，狼心狗肺、狼狈为奸等，而直面与狼做斗争的草原民族却在敬狼、学狼并从而成长，在形容狼的时候多会用到聪明、活泼和爱恨分明，甚至以狼作为自己民族图腾。中国历史上的外侵一多半来自草原，这难道不是农耕文化和草原文化的冲撞吗?现在有些企业的愿望是打造一支像蒙古铁骑一样的狼性团队，然而他们真的懂狼吗?只会东施效颦。
狼妈与"格林"仅生活了9个月，但是当狼妈生病时，小狼竟把自己唯一存量的半只野兔给了狼妈，对于看客而言觉得半只野兔无关紧要，那一定是你没有养过大型犬，没见过护食的动物，更不了解食物对狼的意义。反观我们人类自诩高智商物种，每天都在上演着尔虞我诈，口是心非，背叛于出卖的戏码，人与人之间的信任在五千多年的进化后跌落到了谷底。
通读全书，最让我难忘的是李微漪问"老狼"姜戎，"四十年前的内蒙古草原真的那么美吗?真的有过那么多的狼群吗?"姜戎对李微漪说;"也许十年后，可能用不了那么久，()五年以后别人会问你同样的问题。"也许时代的变迁我们置身其中像温水煮青蛙一样麻木，对周身的环境变化感觉不那么明显但是回想儿时天是蓝的、水是清的、人是健康的，现在呢?据统计这个世界每天就会有75种物种灭绝，平均每小时就有三个物种被贴上死亡标签，而人类将会孤零零的成为最后一种。
现在的人，病了。大肆开发原生态环境来种植经济作物然后浪费比比皆是，大肆屠杀野生动物满足口腹之欲然后营养过剩住院求医，各类化学药剂以污染环境的代价研发药品治疗人们因环境污染造成的疾病，以前的人类抵御着天灾，现在却增加了人祸。这样的恶性循环不知道还要多久才能惊醒沉迷利益的我们。作者李微漪不仅挽救的是一只小狼的命运，同时也是做着人类的救赎，草原的生活真实的记录了因为人的贪婪导致草原上几种动物家庭的生死离合，以及环境恶化造成的前所未有的几次大灾难。
李微漪说过，"我只是一个记录者，真正的作家是小狼，它要透过我的文字告诉人们有关自由、竞争、生存、梦想、尊严、情谊、草原和狼".
合上书的时候，是个算作晴天的下午，因为没有下雨也没有天阴但是看不到蓝天，雾霾任旧宣示着主权，窗外仍旧车水马龙。我不知道此时此刻的小狼格林还是否活着?是否逃得过盗猎者猎枪?渡狼滩的湿地还在不在?那匹失去幼崽的公狼还会不会依旧寻找着自己的孩子?那只被盗猎者炸聋的孤狼还会不会和鹰结伴而行?
文图/消保大队 李晓斌
第三篇：《异域足音》读后感1300字
最近有幸得到网友“性本莲荷”(陈奠乾)姐姐着的《异域足音》一书，书中有姐姐亲笔签名和热情真挚的留言寄语。收到书的一瞬间仿佛姐姐就在身边，那种激动，那种感激使我久久不能平静，谁说网络是虚拟?谁说网络是游戏?我言网络有真情，我言网络有良师。《异域足音》是姐姐多次出国考察，游历海外，行程数万里，记录近百万字，历经辛苦写下的60多篇记实文学。姐姐的这些作品发表于空间，引来了成千上万的网友热读和高度评价，也引来了一批文坛高人的关注和支持，细读评语，个个文思泉涌，墨宝留香。一有空闲，我都会游离在姐姐的空间，痴迷姐姐的文字，就像一只蚕宝宝贪婪的咀嚼桑叶的清香，在回味中遐想那份破茧成蝶的美丽。
我看过很多游记散文，写景，抒情，记事的各有千秋，我也曾信手涂鸦写过几篇不成文的游记散文。看了姐姐的《异域足音》我才真正领略了游记的深邃和蕴含带给读者的引力，沉迷及思考。
《异域足音》一页一页的打开，我的视野在阅读中辽阔起来。“美国七州行”“西欧十国行”“东欧八国行”“澳洲两国行”这二十一个国家的地理区域，历史文化，经济发展，山水特色，风俗人情，理念与崇尚以及姐姐具有责任感的思想感悟融洽的浓缩在这本厚厚的《异域足音》中，正如姐姐所说：走进美国的现代世界，采撷东欧的古朴音符，追寻西欧的文明足迹，探访欧洲的漂泊大陆。在姐姐游记中漂流，为姐姐的文笔所震撼，为姐姐的高尚品质所折服。
认真的读完《异域足音》感觉姐姐是带着责任去考察，带着灵魂去旅行，肩负着使命在写作，再加上姐姐不凡的文学功底，《异域足音》出版后的热销和热议成了理所当然的事情了。再一次走进《异域足音》就像走进了文墨飘香的艺术长廊，一行行阅读，更像一滴滴露珠在翠绿的荷叶上滚动，养眼，养心，扬真，扬善。性本莲荷姐姐把异国的美景风情和文化汇聚成一池清水，养育了万朵莲荷，撒上了七彩阳光，沐浴着读者的心灵，传递着无穷无尽的正能量。
在姐姐的文字中我摘抄了这样一段话：“我真想带走一个个鲜花和绿树环绕的小屋，让宁静和祥和也溢满我们的家门。带回那声声清晰的鸟鸣，让我们的城镇每个清晨处处有清脆的天籁之声。带走陌生人笑容，虽然只是街上简单的寒暄，却绽放着无限的温馨。当然，还有孩子们的灿烂，老年人的朝气，年轻人的无所畏惧，都打点装进我的行囊，并让它们在我国的土地上焕发生机!我想，这就是文明的引力、磁力和感召力!”姐姐的游记语言优美，文字热烈，内容深入浅出，每一篇都浓缩着历史风云的佐料，使人无不为文章的精致和精彩拍手叫好叫绝。姐姐的文章特点就像着名作家金沙给姐姐写的序中所说：立意像高山一样巍峨，行文像长河一样奔泻，内涵像大海一样深邃。
姐姐曾经就读于卫校，刚刚恢复高考又考入大学读中文。姐姐从白衣战士到国家干部，从治病救人到以德服人到以文感人，姐姐行医是良医，从政是清官，挥毫是神笔。姐姐虽已退休不忘人民公仆肩负的历史重任，凭借手中神笔，凭借一方风景，传递着哲理，传递着情怀，传递着阳光。
姐姐回国后一段情感文字使我至今不能忘怀：“走下飞机，一种久别重逢的幸福感觉顿时涌上心头。祖国：我在你怀里，你在我心里啊......”
姐姐，你就是我心中那池芬芳的莲荷，茫茫网海，我们有幸走到一起，虽然我们从未谋面，姐姐在湖南，我在陕西，我们相隔千里之遥，你那莲荷的芬芳，莲荷的圣洁，莲荷的芳香陶醉了我，提升了我。荷塘月色不虚传，莲荷依依清香远。
第四篇：《傅雷家书》读后感1300字
生命的个体是短暂的，但生命的现象却是永恒的。我们或许无法改变生命的长度，但却可以扩宽生命的宽度。
世间万物林林总总，或泰山许鸿毛。但却总有一些凌驾于生命之上，值毕生追求。
青春少年时，除去于未来的美好憧憬外，于生命消逝的仿徨也常常在心中回荡。身处人生中的花季，对死亡的恐惧我何尝不感同身受?近些天正好在拜读《傅雷家书》。
记得是1960年傅雷在给其子傅聪的信中写道过一句话：“我素来对生死看得极淡，只是鞠躬尽瘁，活一天做一天工作，到有一天死神来叫我放下笔杆的时候才休息。”当时读到此，我的心不禁被深深地触动了——生命是第一位的，若是连生命都看淡了，那万事万物又有什么值得拼搏呢?直到合上书的最后一页，我才明白——世界之大，除了生命，有更多的人和事值得我们为之付出。
梦想
梦想是一时的追求，一生的夙愿。它不仅是对物质的追求，更是对精神的依托。可以说，人这一生一直在为一个梦想而奋斗，这个梦想或大或小却不可或缺。若是有志，不在年高;若是无志，便空长百岁。
世界著名钢琴家傅聪为了艺术，客居他乡，远走异国。为了艺术，他经历了异域风情里的“浮云游子梦，切切故乡情”，功名利禄中的心无旁骛，坚守本心。他把艺术看得比生命还重，忠于艺术，尽一切可能保持艺术的完整而奋斗。为了艺术，为了不被钢琴匠、奏琴的机器同化，傅聪细水长流，大大减少了音乐会的次数。这也意味着对名利的放手，对金钱的摇头。
梦想可能轰轰烈烈，也可能平平淡淡。轰轰烈烈的梦想最终许能一鸣惊人，名垂青史;平平淡淡的梦想最终许只能不声不响，销声匿迹。但有梦想的人活出了自我，没梦想的人随波逐流。有了梦想，生命充满活力;没有梦想，生命没了意义。
为了梦想，头破血流也再所不惜。
因此梦想，凌驾于生命之上。
亲情
傅雷曾在给其子傅聪的家信里写道，“爸爸已进入了人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少，一切都要靠你自己努力，靠你自己警惕、自己鞭策。”短短的几句话，仿佛什么都没说，却又像述说了千言万语。傅雷对傅聪的期望、担忧、鼓励，对自己无法帮助儿子的无奈、忧愁、痛苦如酸甜苦辣四种调料混合在一起，五味杂陈。傅雷时时刻刻，随处都是傅聪的警钟，一面忠实的镜子。为了给儿子回信，傅雷不顾身体的霉况日下，顶着头晕眼花，在昏黄的灯光下一字一句提笔书写。
亲情，可以穿越时间和空间，带着浓浓的思念，深深的牵挂，来到彼此身边。亲情，可以使脆弱的人变得坚强，使冷漠的人变得温暖。亲情，是互相付出;亲情，是互相牺牲。
为了亲情，两肋插刀也在所不惜。
因此亲情，凌驾于生命之上。
祖国
为了中国的尊严，北大学生浩浩荡荡五四游行，“誓死力争，还我青岛”;为了中国的振兴，科研人员呕心沥血，青丝变白发;为了中国的尊严，革命烈士前仆后继，死而后已，用血筑建新的长城。
历史之河里，滔滔不绝的流淌着为国牺牲者的鲜血。古往今来，不同岗位的人都为祖国的兴衰贡献着自己的瘠薄之力。其间，有鲁迅、傅雷的“别人怀宝剑，我有笔如刀”，也有红军战士的“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”。没有身强力壮，却也身残志坚;无法冲锋陷阵，战死沙场;却也以笔代刀，口诛笔伐。
为了祖国，赴汤蹈火也在所不惜。
因此祖国，凌驾于生命之上。
生命之上，还有许多许多。或许我们会因此，付诸一生。我们无法使生命延长，但我们却可以丰富生命的内涵。
第五篇：《百年孤独》读后感1300字
“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。
小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰 史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又 到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍阿布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍 阿布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地 亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚转载自百分网请保留此标记家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不 如一代，甚至奥雷良诺布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个 带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的 意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
作为拉美魔幻现实主义文学的代表，《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事 情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败;第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布;奥雷良诺第二则是不断地修理门窗;俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次 澡;小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下;布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当;第七 代奥雷良诺是一个出生就有尾巴女婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴;随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更 多……读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。
小说的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多 这个镜子似的(或者蜃景似的)城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注 定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的 时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于这以后，落后和贫穷还会不会出现，没有明确答案，但是马尔 克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
所谓魔幻现实主义，以荒诞的形式反映现实，不管马贡多发生的一切有多离奇古怪和扑朔迷离，都是取材于马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。
对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。