第一篇：当今中国社会真实现状
当今社会现状
第一、情欲的时代
后末世的男子尽是情种。情欲汹涌，满腔阴柔，外强中干，遇上个事就心潮激荡，要么心里紧张推卸责任，要么暴戾凶狠。古人讲的心如古井身似磐石;泰山崩于前而不动容;严于律己宽以待人;登高望远所以心胸开阔，心生悲悯所以普泽天下。这些儒家修身之德，现在怎么就如此罕见了呢?
说到底这就是心弱、心理素质差，也是邪心自我膨胀。眼里就只有私利，没一点丈夫气，放纵欲望，玩物丧志，心中的浩然之气早就消磨得一干二净了。这样的人能不被邪魔所侵吗?衰朽的身体能不被邪气侵入吗?自大自负正是自卑的表现，暴戾正是懦弱的表现，放逸正是心浮气躁的表现，自私吝啬正是心虚的表现。所以后世女人长命，男子反而寿命渐减。 第
二、物欲的时代
儒家讲修身养性格物致知齐家治国平天下，但西方物质文明一来，老祖宗的智慧积淀就不要了，没人看得上眼。钱成了第一位，任何东西都成了商品，包括良心、道德、肉体、体力、机心、聪明等等，如果你要赚钱，就必须先得出卖自己的某样东西，如果没人看得上你就倒霉了。
西方经济制度就是努力培养物欲膨胀的人，因为消费欲才是金钱流动的动力。所以必须努力打动人心，并且注重影响并培养幼小的客户群，最好形成物欲至上的社会风气，于是资本主义大行其道蒸蒸日上。
全球化是无法避免的，但也应该有智慧应对吸收，古人总讲文韬武略、刚柔并济、左手执花右手持剑，儒家也讲己立立人、己达达人。自己心虚却装腔作势跟别人竞争，这是迟早要吃亏的。对手只要刺穿你盔甲就可以让你毙命，为何如此不堪一击?原来自身的肌肉骨髓是空的，早就被自己阴柔放逸之情给蚀光了，果真是虚弱的胖子!
第三、恐慌的、无暇的时代
西方社会中的下层民众最恐慌。他们的家底本来就没几个钱，消费有高，物价、房价一飙升就怕，如果刚好丢了工作，那肯定撑不了三个月，半年不工作就没房没车，甚至老婆也跑了。真是让人恐慌的社会。如果不必每天为生计疲于奔命就是理想的生活了。即使他们有了工作，也得高效率、多加班，否则就会被淘汰。做人就像个傀儡一样，拼命赚钱，然后尽情享乐消费，再拼命赚钱，再尽情享乐消费，周而复始，只有流浪汉露宿街头，每天去吃一顿简单的慈善救助的午餐，才可以真正有时间享受闲暇的阳光。但这样的闲暇没几个人愿意，大多数人宁愿做个傀儡，直到死亡才让他们稍微休息一下，真不知道做了鬼后他们的心能不能闲下来!
所以后世信众总乐衷于学习研究风水财运、交际技巧、权谋兵法，就想现在的台湾一样，生计总得让人全力以赴，世人就这样被急迫待解决的生计所占据，却把重要的佛法抛于脑后，或者只是做个样子，不知不觉便堕入世间法的罗网。殊不知准提法、莲师法就已具足息、增、怀、诛，只此一招就足以获得世间丰足安乐和出世间的成就，干嘛还一头扎进纷繁机巧的世间法论中死用功呢?
哀哉!古代藏智于民，穷能独善其身，达能兼济天下，现代咋就没个明眼人?民众所好尽是哗众取宠的声色娱乐，尽是女子情怀的激情爱乐;民众所学尽是数理应用的赚钱技术，满街尽是投机取巧唯利是图的人才，咋就没个有精神的人?
真应了古人那句话“世风日下，子孙益蠢。”放眼望去，尽是弄钱、弄情的高手! 难道中华真的是金钱第一?
究竟啥是中国特色呢? 拜金将使民族退化 张艺谋导演的影片《山楂树之恋》上映后，剧组公布了一段挑选该片女主角静秋人选的短片，六个导演组到各个城市，甄选了五六千名艺校学生，但仍旧没有一个人入老谋子的法眼。张艺谋开玩笑说：“现在的孩子越生越难看，漂亮姑娘都不和帅哥生孩子，全去找煤老板、有钱人、老男人，所以现在的‘90后’，真长得不行。”
这话尽管是一句笑话，也有些偏激，但却是当前一个残酷的现实。
如今的美女，几乎都是嫁给了有钱人，就拿那些女明星来说，比如伏明霞、王楠、张怡宁、李湘、章子怡、杨澜、刘涛、王燕、车晓„„还有几个不是在“一切向钱看”?“星”们如此，民间美女们更是削尖脑袋，不去找“才”，转而求“财”，于是煤老板、有钱人、老男人都成了香饽饽。当然，美女们可能就不得不去充当“二奶”“小三”，甚至可能连名分都没有。 而那个“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的马诺，把“拜金主义”演绎得淋漓尽致。大家一定还记得，此前千万富豪“全球私人甄选佳丽”的活动，更是在为“拜金主义”推波助澜。
人固然逃脱不了自然的约束，固然不能违背自然的规律，那些违背正常生理现象的结合，可想而知是个什么样的后果。而在张艺谋的心中，人的漂亮不止是表现在外表，更重要的是表现在内心的干净，那是应该在“干净环境”之下成长起来的“干净、清纯和透明”。 一方是不择手段赚取金钱的暴发户，一方是满脑子金钱的“花瓶”;一方是抱着玩弄的腐化心态，一方是抱着赌博的投机心态。如此之结合，难道还能滋生出“干净”的环境吗?难道还会有奋斗、向上的思想境界吗?大人如此，小孩又会怎样? 俗话说，“富不过三代”。在两种极端心态下诞生的孩子，本身就预示着一种颓废与没落。 对于那些一心嫁入豪门的美女，我们没有什么忧虑可言，最多不过可能是将来多个怨妇。而真正令人担忧的是我们这个社会充满的“拜金”思想，这是一种致命的威胁，这关系我们的未来，不仅仅在于外表，而在于内心。
社会的财富不仅仅是靠继承，更重要的是要靠创造，何况有钱人的继承更多的是一种挥霍与倒退，而创造需要的是一种勇于进取、奋斗不息的精神，绝不是躺在有钱老男人的怀里醉生梦死、得过且过。 当前的拜金主义是“三俗”现象的核心所在，低俗、媚俗、庸俗，一个字，大家都是为了“钱”。为了钱，什么话都可以说，什么事都可以做，人格、尊严、幸福、信仰等，都可以抛在一边，当然美女们去找有钱人，去当“二奶”，也就没有什么想不通了，只是这样的导向太可怕。 因此，当前反“三俗”的核心就是要打倒拜金主义，就是要营造一种干净、拼搏、自强不息的精神境界，这是一个民族复兴的必然选择。 点评：写议论文最怕板着脸孔说教，隔靴搔痒，枯燥无味。此文毫无说教的痕迹，风趣幽默，大气灵动。文章起于张艺谋的新片《山楂树之恋》，自然而活泼;佐证于女明星的“拜金”，有理有据。全文事例凿凿，析理透辟，尤其是“社会的财富不仅仅是靠继承，更重要的是要靠创造”的见解，入理而服人。文章最后结语于“民族复兴的必然选择”，观点鲜明。
第二篇：中国教师的真实现状
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中国教师的真实现状(震惊)
在经历了若干年的“口诛笔伐”后，被“妖魔鬼怪”化的教师们已经适应了社会 现实。但是06年中央的大手笔攻破了“园丁”们的最后心理防线，年终盘点让绝 大部分教师用于平衡心理的“人道主义慰藉”荡然无存。如果说以前教师们在面对 社会的种种非议时，还能用低到不能再低的收入作自我欺骗的话，那么06年的大 手笔则撕去了教师们心中的最后一块“遮羞布”—— 本已民工化的收入与民工 拉开了差距。
全面禁止乱收费，减免学杂费，从我个人的思想上，我是举双手赞成的。我们需 要全面而彻底的义务教育，因为这是一个国家强盛的必要条件。没有强大的教育， 就没有强大的民族。 “我们的胜利早在小学教师的讲台上就已经注定了”，卑斯 麦如此狂言。人家没法不狂，因为人家有强大的教育。人家的教育让一个四分五裂 的国家重新的组合在一起，让一个任人宰割的民族重新站了起来，并在经历过两次 血腥而惨烈的世界大战后仍为世界第三大经济强国。试问那个国家和民族有如此之 生命力
教育乱收费是不对，公众对教育乱收费进行了长年的口诛笔伐，并把它列为当代 中国三大罪恶之首，但是又有多少人深该的分析过为什么会出现教育乱收费?为什 么乱收费屡禁不止?其实温总理去年的政府工作报告就对这两个问题作出了有力 的回答——教育经费严重不足，我想这个责任不应由教师来承担吧!事实上是教师 们背了这个黑锅，这个黑锅背得很悲壮。如果学校有充足的经费，那又有谁会去冒 犯天下呢?告诉大家一个让人一听就会否认的事实——06年以前真正推动中国教育 发展的是教育乱收费，虽然这个事实有点反动，但它是真实存在的，任何人都无法回 避。这个笑话有黑了点。学生接受良好教育的重要性是人人皆知的，但又有多少人真 正地思考过良好的教育从何而来?是从不断的口诛笔伐和不切实际的理想化的空 想中来吗?各位看官，你们知道人家在放狂言之前都做了些什么吗?人家的国王在 被拿破仑打败后，在要向法国人支付巨额赔款的情况下，举全国之力兴办教育。人 家国王的一句话让每一个国人汗颜——“我还没有看见过那个国家因为办教育而办 垮了!”。支撑这个民族站起来的强大力量不是军队，也不是伟大的弗里得里希大帝 ，更不是铁血宰相卑斯麦，而是全民办教育，全民支持教育。支持到什么程度?人家 的小孩子在学校犯了错，父亲要被处以高额罚款的程度。而现今国人对教育最大的支 持却是口水。
教育是高尚的事业，教师是神圣的职业!但这并不能允分证明教育和教师应该远 离金钱!正相反，教育需要大量的资金投入，因为口水和想象无法造就宽敞明亮的 教室、温馨舒适的学生宿舍、环境幽雅的校园、干净整洁的学生食堂„„虽然教师 这个职业是神圣的，但是教师即不是神也不是圣!教师需要生存，教师需要吃饭、需 要穿衣、需要住房!教师还需要养家，还需要自我发展。难道这一切用口水和空象就 能解决吗?天下没有免费晚餐，这对于教师和学校同样适用。学样即不是银行，也不 是印钞厂!诸位有没有想过学校的经费该从何而来吗?现实是学校举步维艰，教师难 以生存!难道优质教育就是通过这种方式造就吗?没有了学校和教师，国人所要的教 育又何从谈起呢?
我相信每一位教师都有一腔为社会奉献的热血，为学生尽义务的满腔热忱!我承 认有个别教师在走上讲台前曾有过不轨之行为，但我相信当他们一旦走上讲台，他们 的行为肯定会对学生负责，对社会负责的。对于为社会做出贡献的人，我们的社会是 否可以给予回报呢?美国人把在伊拉克打过仗的士兵请到头等舱，因为士兵们为了他
们的油箱在伊拉克经历了血与火。尽管战争的性质是不对的，但士兵们为美国作出了 贡献。与此同时他们的市长却在经济舱!有这样的意识国家能不强大吗?我上学的时 候，当时的社会对教师给予了很好的回报，虽然大部分在口头上和媒体里。而现在教 师和教育却被批成了社会的毒瘤，现代中国的三大罪之一!汗，寒。中华民族就是这 样知恩图报的吗?各位只需看看历年文盲所占总人口的比例变化情况就知道教师为国 家和民族都做了些什么。
看到这里，肯定有人会把我定为教师或新教师分子。我现在郑重审明：本人的职 业就是教师，一位货真价实的教师。我可以负责任的告诉大家，02年的时候，我一 个月的收入拆合成对房子的购买力，可以在当地买两个平方，而现在一个平也买不回 来!!!实际上是2/3个平。在回家啃老和扣除基本生活费的情况下，我一个月的收 入只能买半个平方!如果是我自已居处，那买套50个平的小户形需要100个月!如
果要结婚，那就至少要买套80个平的房子，这需要160个月!这还是在不计算装修、家俱和电器的情况下的得数。对于我校的年青同志，结婚是一件很遥远的事。而本地
民工一个月的收入完全可以卖一个平方!各位看官，你们认为民工会向望这个职业吗?当然有人会说：这是你的职业，你选择了它，你就得把它干好，你就得奉献。对于这 种人，我不能说他们无耻，我只能说他们可爱——关系到自已的时候就是市场经济， 关系别人的时候就是奉献。我要提醒大家的是任何个人和组织为社会做出奉献的最基 本的前题条件是要能完好的生存下来!中国现在的教育就是由一群连生存都困难的 人在支撑，在推动其发展。各位这群人难道不值得我们尊重!不值得我们敬仰!又有人会问不是法律规定教师的工资不得低于公务员吗?说得对，1993年 10月31日第八届全国人民代表大会常务委员会第四次会议通过的《中华人民共和 国教师法》的第六章 第二十五条 规定：教师的平均工资水平应当不低于或者高于国 家公务员的平均工资水平。1986年4月12日第六届全国人民代表大会第四次 会议通过，2006年6月29日第十届全国人民代表大会常务委员会第二十二次会 议修订的《中华人民共和国义务教育法》第四章第三十一条中再次规定了：教师的平 均工资水平应当不低于当地公务员的平均工资水平。从法律的字面意思上该条法律被 很好的执行了，账面上被称为工资的那一笔的确和公务员相等，甚至略高于公务员。 但是大部分人把法律里的“工资”理解成了实际收入，实际上被称为工资的那笔只占 公务员实际收入的一小部分。从这一个方面看，我不知道是公众，还是法律拿教师开 了一个颜色比较深的玩笑!当然又有人会说某某老师一个月拿多少多少，一年收入多 少多少万。其实他们说的是真的，教育部门之间的贫富差距不会比社会上的贫富差距 小，只会更大。但是我们不要因为看到比尔·盖茨就认为美国人个个是亿万富翁。公 务员们享受到了改革开放的成果，感受到了党的温暖(阳光工程)，我们只要求真正 意义上的兑现法律，这个要求不过分吧!
教育的另一宗罪是体罚和打骂学生。殴打和辱骂学生肯定是不对的，我自己是 很少用的。但是什么叫殴打，什么叫辱骂现在并没有一个可操作的标准(中国人喜好 玩概念，不喜欢玩标准)。现实生活中的打和骂的范围在关系到教育时被人为的扩大 了。
假如有个学生在课堂上不断的讲话，搞小动作，在教师的多次提醒下仍不改，甚 至抵赖并用言语顶撞老师，更有甚者公然向教师挑衅，你们认为这时老师该如何办? (实际上这种情况每一位教师都不同程度的遇到过，尤其是新教师。)是任其发展还 是用强制力限制其行为?如果任其发展不仅仅是那堂课完了，班上的学习氛围和风气 也完了，如果用强制力算不算殴打学生?有人会说根本不存在这样的学生，对于这种 人我只能佩服他瞪眼说瞎话的功夫。刚才我说挑衅还是轻的，实际上每一所中学都有
过学生打老师的事件发生，只是校方和媒体对此漠然视之而已。全社会对教师的工作 安全根本就不关心，人们关心的只是学生的安全!我所在的市已经出现过多次因学生 不服管教而报复老师至死的事件(比教师伤害学生的事件还要多)，对于这些事件不 管是校方、主管部门，还是媒体和公众都表现得异常冷漠;而一个学生因为教师的几 句批评之语就跳楼自杀却在本市引起轩然大波，后来这位教师还被判了刑(完全是报 纸给判的)。学生固然应该受到保护，教师就不应该受保护吗?尤其是女教师，在面 对体形比自已大得多甚至带有黑社会背景的男学生面前完全就是弱者。难道国人只要 教育不要教师吗?
男教师也好不了多少，有一次我在教育一个屡教不改的调皮学生，并要求其改掉 破坏课堂纪律的习惯的时候，他却提出来要用帮会的形式解决我和他之间的矛盾。当 时我那个气哟!我立马把手机仍给他，让他打电话叫兄弟。我告诉他我这里可以调刑 警、防暴警和特警，如果他感觉不够爽我还可以调一个营的武警上来。当时他那个拽 劲一下子就没了，马上老实了，以后也清静多了。当时如果是个女教师，肯定给吓哭 了!有人会说你可以给他说道理，用道理去说服他，用心去感动他呀。我的回答是不 要把学生想得太纯真，任何人都有善的一面，同时也有恶的一面，现在有些学生已经 被社会上的地痞给流氓化了，很多这样的学生根本就不会回头。我才毕业的时候就曾 经这样做过，但结果是不但没起到任何效果，反而把我自已给搭了进去。曾经有一次 我仅采用说服教育的方式教育另一个犯相同错误的学生，我越是给他讲道理，他越是 拽，直到他完全不把放直到他完全不把放在眼里时，我只好选择了放弃。结果是这个 学生基本上给毁了!
上面的例子还算轻的，现在的学生中有吃过粉的，有坐过台的，有和人在外收 保护费的!甚至有勾结校外人员贩买本校女生的!我讲的是实话,如果不信，你们大 可以去离自已最近的中学，或者回自已的母校查一查，如果觉得麻烦，还可以查查自 已的同学录，一查就清楚了。
当然这样的学生只是个案，我们遇到的更多的是明名故犯，屡教不改。现在我想 问大家一个问题：什么样的学生会被打，会被骂?我可以负责任的告诉大家肯定不是 无意中犯错的和头几次犯错的，而是明名故犯，屡教不改的。面对这样的学生我们用 得最多的其实是说服和评批教育。一些心胸狭窄，心理承受能力差的学生和家长听不 得反面意见，他们会很激进的把我们的言语界定为辱骂。大多数情况下社会舆论会跟 着这种观点走，甚至是推动。教师是人不是神，教师也是有血性的，教师在气头上的 时候难免会出现过激的言词。(让我们估计一下一个教师对一个品行良好的学生无故 发火的概率会有多大?应该是趋近于零吧!)如果一个学生听到教师的几句气话就倍受 打击，甚至寻死寻活，那这个学生的心理素质也太差了。进入社会以后面对更加难听 的言语甚至是打击报复，这样的学生还能活吗?上面我提到的那个跳楼的学生其实她 的那一跳迟早都会来。不是在校园里跳，就是在别的地方跳;不是物理上的跳，也会 是心理上的跳。我最讨厌有人把我们比作园丁，把学生比作花朵。要知道温室里的花 朵虽然美丽，但却经不起风雨。国家和民族的发展需要的是能够经历风吹雨打意志坚 强的人才，而不是感性脆弱的小宝贝。教师 “体罚学生”往往是教师对学生负责， 对社会负责。在我们把体罚学生界定为落后的教育方式的时候，欧美正在逐步以立法 的形式确定体罚学在教育中的地位，这一次媚外者又落后了。
换个角度看，教师对犯错的学生进行严厉的批评也是一种训练——训练学生的心 理承受能力。社会竞争是残酷，家庭生活是温暖，学校要做的不是温暖家庭的延续， 而是从家庭到社会的过渡。把学校搞成温暖家庭的延伸的行为是不负责任的。现在我们来讨论一下体罚和处罚的问题，这是两个经常被人混淆的概念。我认为
对学生不应该体罚，但对于犯错的学生必须处罚。
直到现在我都没有搞明白社会上居然会有人给明知故犯，屡教不改的人以同情。 而这种人居然还认为犯错的人不应该受到处罚，而应该受到人们的宽容和谅解。让我 们想象一下，如果一个生产线上的工人上班迟到了，由于他的迟到生产线无法开工， 生产任务无法完成，而车间主任只是苦口婆心的给他讲一通道理，并不处罚他。各位 ，你们认为这个工人会不会再次迟到?这对其它守时的工人是否公平?会不会有更多 的工人上班迟到?生产线是否能高效的运转?我相信只要是IQ高于80的人都会知道 一次两次还行，长此以往这条生产线就算完了。成年人尚且如此，更何况是心智还未 发育健全的学生呢。
我对我的每一届学生都曾经问过这样一个问题：如果老师不处罚你们，只对你 们用说服教育，你们能听老师的话，你们能上课尊守纪律，按时交作业吗?每当我问 这个问题的时候学生们总是嘿嘿的傻笑，不作任何回答。我相信只要是智商正常的人 都能正确的理解学生的意思。我经常给学生们讲：其实老师并没有暴力倾向，老师并 不喜欢体罚学生。对于你们中的一些调皮分子，我只需要给你们讲明道理，让你们明 白该怎么做就行了，我的义就尽到了。但是我不仅要对你们负责，还要对全年级、全 校负责。当你们的家长把你们送进学校的时候，你们的家长包括你们自己都希望在学 校有一个好的学习环境，能接受好的教育，有个公平的待遇。如果由于你们某些人的 行为破坏了课堂纪律，破坏了班上的学习氛围，让其它同学的利益受到了伤害，那我 就必须规范你们的行为。你们必须为自已的行为负责，你们从小就应该学会为自己的 行为负责。如果犯了错的人可以不受到处罚，反而受到优待的话，我相信人人都有犯 错误的欲望和冲动，毕竟犯错比遵守纪律要容易得多。如果是这样，我想我们学校也 不用开了，大家都去犯错误算了。一个不能为自已的错误行为负责的人就是一个废人， 他会对社会造成危害。中国人需要责任感教育。
现在的问题是我们如何处罚学生?罚款肯定不行，学生自已都是“消费者”，他 们拿什么来支付罚金?通报批评，记过是一种有效的处罚学生的方式，但是这种方 式对学生来说重了。我们需要的是一种快速的较轻的处罚形式?而这种形式的处罚往 往被界定为体罚，如果是这样，我们如何对学生进行有效的处罚?没有处罚的教育是 不完整的!
曾经有位伟大的教育学家提出了一个口号：没有教不好的学生，只有不会教的 老师。我先不评论，先把这个口号翻译成标准的逻辑命题：所有的学生都是可以被 教好的。有教师能教好所有的学生。如果那位教师有教不好的学生，那么这位教师就 是不会教的教师。我想问各位看官你们认为上述三个命题有几个可以必然成立?我曾 在铁血里发过一个论证：成年人有比未成年人高的智商和理解力，如果每一个学生都 是可以被教好的，那么由此可以推论出社会上将没有成年人犯罪现象。现实是监狱里 关着大量监龄比狱警的岁数还大的犯人!!!由此我们可以得出结论：不是每一个学 生都是可以教好的，换一句话就是有些学生是不可以教好的。如果世界上真的有能把 所有学生都教好的教师，那能有多少个?一个，十个，还是一百个?天下所有老师都 能有如此神勇吗?再说了，凡是具有正常逻辑思维能力的人都知道这种老师只能出现 在空想中，即使是提这个口号的人他自己也无法做到这一点。一个老师因为个别学生 没有教好就被判为不会教，你们认为这对于一个教师来说公平吗?如果有一天你不小 心摔了一跤，别人就据此判断出你不会走路，你觉得荒唐吗?如果说每一个学生都可 以被教好，每一个教师都会教，那么人人都能成为爱因斯坦了!(也就没有人乱发言 了)退一步讲，社会上不会存在犯罪行为了，我们根本就不需要警察和监狱了，我们
只需要“万能的教师”就成了!各位看官，这能实现吗?你们认为美好的不切实际的 想象能成为衡量他人的标准吗?对于提出这个口号的专家和附和这个口号的同行，我 只想用可爱这个形容词，因为这是我所能找到的最适当的词汇。他们为了自已的“ 红顶子”不惜以损害教育事业，阻挠学生的发展，破坏民族的前途为代价。
从这句口号还可以引出另一个意思是：学生没有学好就是老师的错，是老师不会 教，与学生、家长、社会无关。这种思想成了现在全社会指则教育和教师的思想基础 。现实生活中，报有这种思想的学生往往成不了才，因为他们无法发现自已的缺陷和 错误。报有这种思想的成年人不是在爱国，而是误国!!!只会用口水，不会用头脑 的人是可爱的。
上帝是万能的，国王是不会犯错误的!我们教师即不是上帝，也不是国王。诚然，现在的教育是存在一些问题，部分教师的能力不够，教育质量不高。同 时我们也需要全社会对我们的监督和鞭策，但我们更需要全社会对我们的关心、帮助 和理解。我们需要的是解决方案，而不是一些不负责任的口水。我们更希望全社会在 关心教育的时候多用脑，多用手，少用口水。对我们用口水的人要求我们对学生不要 用打骂的同时却在对我们进行超泛围的 “攻击”!我不知道这是不是笑话。是我们 的错，我们承认，不是我们的责任请不要强加于我们头上。比如素质教育，说了这么 多年还是数字教育。你们以为我们不想提高学生的素质，发展学生的创新思维吗?这 方面的迫切性全体同仁比任何一个外行都清楚，但现在对学生和学校的评价却是基 于数字的!这个评价体系是全社会强加于我们头上的，而不是我们自已制定的。一些 家长一边要求我们提高学生的综合素质，一边却在要求有一个高的分数，对于这种家 长，我只想说，请不要玩双重标准，学生的经力和时间是有限的，这种要求有些不实 际。又比如一些学生的行为和素质差的问题，很多人把这个责任也归到教师头上!我 只想说虽然某些同仁的水平可能不太高，但我们却不会在校园宣扬不好的低俗的东西。 学校教育只是学生所接受到的教育的一部分，学生还要从家庭，媒体和社会学到不少 东西。我相信，不管是办得多么糟的学校，他们的校园文化和风气都是干净的，光明 的。而有些家庭和媒体就不怎么干净了。
我校附近的一所学校的一个学生在校外不遵守交通规则被汽车轧死了，本来
这件事与学校没有任何关系，家长却要求学校做出大额的赔偿，一条理由是学校没有 教育好学生，导致学生死亡，另一条理由是学生是你们学校的，现在他死了，学校怎 么也得表示一下。家长在找学校大闹的时候全然不提自己作为监护人的责任，而学校 对学生的安全教育却是经常进行的。如果按照这种逻辑，每一位教师都该枪毙，每一 所学校都该关闭，道理很简单那位教师教的学生里没有犯错甚至是犯罪的。各位，你 们认为在这种家庭里长大的孩会有良知吗?这个责任该由教师来负吗?
现在很多媒体里大量充斥着宣扬暴力、凶杀、色情的低俗电视剧和选秀娱乐节目， 面对这种高密度的轰炸，你们知道教师们需要付出多少艰辛吗?而后果却要教师来承 担，你们觉得这公平吗?把这些责任归到教师头上的恰恰有这些媒体!这可笑吗?再举一个例子吧，也是附近的一所学校，一次期末考试期间，该学校毕业出去的 一个品行极不良的学生想进入校园，被校方拒绝了。于是这个人找来记者，叫记者报 道学校拒绝(前)学生进入校园的事件。被叫来的记者居然准备按“学生”的意思进 行报道。(真叫人汗啊!)这件事后来差点闹到法庭上，现在我不知道“无耻”二字 该如何写了!
不要再把学生的所有不良行为全部归功于教育，学生所接受到的教育不仅仅来自 学校，还有很多来自社会，一个人不可能为他人的行为负责!
我当学生的时候虽然教师的经济地位不高，但是社会地位还可以，很少有关于教
师的负面报道和言论，新闻报道中充满着对教师的歌讼，教师们有成就感，干得还算 开心。而当我工作过后，经济地位依久，但社会地位倒了过来，现在几乎没有关于教 育和教师的正面报道，剩下的都是些负面言论。我不知道新闻怎么了，我也不知道国 人怎么了，我只知道学生单纯好教的时候教师是神圣的，而学生是会犯错误的，是需 要好好管教的!大量学生开始流氓化后,教师成了魔鬼, 学生成了天使!在这种情况下， 教师成了最没有成就感、最没有魅力的职业之一，教育界是人人叫苦，个个想走啊! 教师也是人，也有人的本能，也知道趋吉避凶。细想起来现在对教育和教师大量用口 水的人不外乎这四种人：年少时因行为不规范被管教过的人，不管实际情况想挣稿费 和红顶子的人，不明情况随声附合的人，别有用心的人。正是这四种人对国家的教育 事业造成了不可挽回的损失。
从某一个角度看中国的教育真的该好好反醒一下啦!那些对教育大放厥词的人的 文化和专业知识是谁教的?如果没有教育或者教育只针对部分对教育有好意的人， 那么媒体上就不会有对教育不好的言论，因为那些对教育不怀好意的人都成了文肓， 他们没有能力对教育作出种种负面评论!
你们知道放狂言的那个民族是怎么做的吗?小学生上学迟到，不交作业，破坏课 堂纪律，是要接受处罚的，他的父亲也要因此而被罚去大量的金币，并且所有的这一 切都会记录在案，并妥善的保存。如果他们当初象我们现在这样操作，那个日尔曼民 族能站起来吗?
各位在对教育和教师作出种种指责前，请先动动你们的头脑!
从犯罪率上看，教师是所有职业中犯罪率最低的职业，不信可以去公安部查档案。不良行为的拥有率，教师也是最低的，我们可以做一个深入彻底的比对调查。学生在校的人身伤害率远低于在校外，这个数据完全可以在各大医院得到证实。几乎所有的中华儿女的文化知识都是在学校获得的，这一点我相信不会有人有异 议。教师的平均收入却远低于同等学历、相同资历的其它行业的从业者，甚至低 于民工! 好事者可以去财务那里做一个比对研究。
对教育和教师有着大量的负面报道，而正面报道却不知那年有过!
对于这样一个职业，各位看官好意对其从业者再提什么要求吗?如果你拿着 五百块钱去买奔驰，并对人家的奔驰大加指责，你认为人家会在你脸上亲一口，还 是来上一拳?各位有识之士该醒醒了!现在教师的生存环境大不如从前了，以前的 教师教书还有一点成就感,而现在不被指名道姓的非议就算万幸了,很多教师现在连
生存都成问题，更别说安心地上好课，教育好学生。为了生存很多教师都在考虑改行， 或者搞第二职业，而这些人往往是教育的中坚力量。当真的有一天这些人走了，或者 把重点转向第二职业，那中国的教育就完了，中国的未来也完了。教师是教育唯一的 宝贵的资源，这种资源一旦流失，将很难找回，没有教师的学校，再漂亮也只能是砖 石而已。不要再搞一些舍本逐末、治标不治本的面子活了，要搞好教育就必须让每一 位教师安居乐业，乐于为教育事奉献出自已的全部，别此无它法。各位贤达之士赶快 行动起来，救救我们的教育和教师吧!作为教师，现在我们唯一的要求就是兑现法 律!教育和教师如果对于一个民族来说是“廉价”的，那么这个民族的前途也是“廉 价”如果对于一个民族来说是“昂贵”的，那么这个民族的前途也是“昂贵”的
第三篇：当今中国社会五大窒息现象
当今中国社会五大窒息现象
一、亲情在金钱面前一文不值前几天发生了几件事，让我突然之间感觉到亲情在金钱面前真的是一文不值啊!事情是这么一回事，回到老家我和几个发小一起在聚了一餐见见面。在饭桌上听其中一个发小说：我们老家有一户人家，在家里发生了人命案两兄弟为了他们家里的一块地发生了争执，最后发展到拿掉抡棒的结局!听到那里，我不知不觉的想起来不久前在电视上看到的：两姐弟为了挣父母亲的一套房子也发生了人命案，最后也是悲剧的一场，也让在天堂的父母不安啊。
亲情在金钱面前真的一文不值吗?现在的人怎么能变得如此的邪恶呢?这个可能是社会的一种悲哀吧!
二、小偷也是一种行业
俗话说：三百六十行，行行出状元。难道，现在小偷竟然也成为了一个行业了，而且是一个热门行业。记得去年春运的时候，听新闻报道说：某火车站抓到一伙规模不小的犯罪团伙，其组成来自五湖四海、组织规模专业;最后记者评论说：这么组织专业、规模如此大的团队为什么要去做伤天害理的事呢?难道小偷真的也是也一种行业了吗?!
记者的简单评论完全可以诠释为什么现在满大街的小偷，自家的贮藏室不敢放东西。原因只有一个，小偷也是一种行业了!
三、大街上的老人是定时炸弹前不久，大家都听说了吧，一个好心的小伙子在大马路上扶起一个摔倒的老奶奶，然后送货到医院;老奶奶家人居然说是好心的小伙子的把老奶奶的推到的，最后也解释不清楚了。不久前还有一个类似的故事，马路上一个好心人救人，要当着大家的说：你们要给我作证，不是我推到的，要不我不救?简单的一句话，让我的心在流泪!
现在如果说，大街上有一个老人摔倒在中间不停的喊救命;试问一下有几个人回去扶起老人家呢?
四、车展不知道是卖车还是卖肉
随着生活水平的不断提高，买车对于大多数家庭已经是件简单的事了。于是大家都光顾的车展，可是大家到车展又有一个问题，我是看车还是看美女呢?我曾经到过广州这边的一次车展，到现场看到那些打扮的时尚前卫的车模们，摆弄着不同的姿势、发着十足的电力，顿时我真的感觉我这种平凡的俗人不适合逛车展。
车展本是卖车的，展示车的;可是现在是卖肉的?!
五、法律难道是针对穷人的吗
可能大家都记得这么一句话“我爸是李刚”;可能这个事件大家都了解了，就不多说了。高晓松著名音乐制作人，酒后驾车在北京造成四车连撞事故，高晓松也酒驾?应该说是一个有文化、有修养的人呢?!可是他为什么明明知道酒后不能驾车，还驾车呢?!
法律面前人人平等，可是有钱就那么“厉害”呢?难道是他们不知道么?!
第四篇：中国当今社会的主要矛盾
历史的轮回怪圈：对于当前中国社会矛盾的历史思考
最近几年以来，社会矛盾逐渐成为了中国公众瞩目的焦点---------官员腐败，贫富差距扩大化，三农问题，仇富心态，教育改革，房产价格，医疗社保等一系列问题犹如走马灯一般纷纷闯入人们的视野，同时，许多富于代表性的事件也先后挑战着中国人眼球和心理的承受能力。例如，笔者来到深圳短短几天，就接触到了一个光听来就足以让人感到恐惧的名词----------砍手党。而不久前亲身经历的事情更是触动了内心深处的悲悯。
那晚在白石洲，笔者口渴，买了一瓶矿泉水。行走间，突然感觉有人在身后摸索。当时第一反应就是：有人抢劫。等到回头看时，不由得自我解嘲地笑了。那只是一个捡垃圾的男孩子。大概只有七八岁的样子，浑身邋遢，还散发着一股酸臭味，手里提着一个装满各类瓶罐，比他自己还要高的麻袋。我将水喝完，把瓶子给了他。然后带着一种助人为乐的快意转身离去。可刚走了几步，又听到身后有了更大的动静，接着，笔者看到了震撼心灵的一幕--------男孩子正在和一个干瘦的老妇人扭打着，仅仅是为了刚才施舍的瓶子。笔者一时无语，事后却思考了很多。待至今日，心中有一种如鲠在喉，不吐不快的冲动。
我们的社会怎么了?相信只要稍微有点头脑的人都会问这个问题，也有很多人提出了解答。其中，有一种最为通行的说法就是--------历史的轮回。具体地说来，历朝历代的统治时期大致可以分为三个阶段：1。天下创世 2。矛盾丛生3。总崩溃 个别王朝由于在中晚期实行了一些改革，缓和了社会矛盾，从而延长了统治时间。这是中国历史所特有的周期性振荡。综观国史，史实让笔者也不得不承认上述说法的合理性。那么，目前的中国是否在重新陷入这个历史的轮回怪圈呢?这倒的确是一个值得商榷的问题。
一。周期性振荡产生的原因
关于中国社会发展的周期性振荡现象，早在建国以前，就已经有人注意到了。鲁迅就曾经把中国历史归纳为“一治一乱”，“破坏---建设---再破坏”的打摆子模式。而最有名的就是民主人士黄炎培与毛泽东的对话。黄炎培曾问毛泽东：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓其兴也勃焉，其亡也忽焉，一人、一家、一团体，一地方，乃至一国，许多许多单位都没有能跳出这周期律的支配力。”此外，黄炎培还指出，从历史角度看，有政怠宦成的，有人亡政息的，也有求荣取辱的，但都没能跳出这一周期率。他问毛泽东有什么方法跳出这一周期率?对此，毛泽东回答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。” 很明显，毛泽东是把周期性振荡归因于腐败，而应对之策就是民主。窃以为，毛泽东的自信回答恐未必也。所谓的腐败，是由于权力缺乏有力监督与制约造成的，并非中国的特产，而周期性振荡在其他国家却未之有也。由此可见，腐败并非是根本原因。那么真正的原因何在呢?笔者认为，是社会财富分配不公正造成了这种奇特的局面。
社会财富一经创造，大致有两个去向：1。进行扩大再生产2。留作消费基金。那么这就涉及到了社会财富的分配问题了。
进行扩大再生产的那一部分关系到社会的再发展，无可厚非。但是，消费基金就关系到了每一个人的生计问题了。人活着不是为了消费，但没有消费就不能活着。去除再生产的部分，剩下的就要做个分配，那么分配应该本着什么原则呢?我认为，最重要的信条就是公正性。分配不公正，将伤害生产者的积极性，而且还在社会各个群体间种下不和的金苹果。但是人的能力是存在差异的，能者多劳多得，庸者少劳少得，这样看来，贫富差距是避免不了的。但是关键在于，你怎样把握好度的问题?
大凡只要还是正常人，只要其基本生存条件能够得到满足，以身犯险，挑战社会秩序的可能性微乎其微。反过来讲，一个平常人(请注意，不是职业犯罪者)开始为了生存来反抗现行秩序，这就说明他的生存状况已经到了难以维持的境地了。有意思的是，中国历史上揭竿而起，反抗现行秩序的每次都是农民，准确地说，是饥寒交迫的流民。他们不是因为懒惰而挨饿受冻，相反，他们很勤劳，肯干，能吃苦，但他们仍旧要遭受不体面的命运。那么，既然不是他们本身的过错，又是谁的过错?
在农业时代，社会财富基本上是以土地作为衡量标准的，你的财富多少，社会地位多高，取决于你占有的土地以及依附人口的数量与质量。所以社会上层集团只会是地主，而不会是农民。农民也是分作三六九等的，从生产方式上划分，有农奴，佃农，自耕农;从土地占有量而言，又分贫下中富农。可以说，土地的分配就是封建时代的社会财富分配。笔者综合了国史与世界史，发现了一个很有意思的现象：大凡国家稳定繁荣之时，小农经济占优势;而国家衰败，接近崩溃灭亡之时，全国的土地往往高度集中于少数的大地主，大官僚手中。那么这就值得探讨了，这一切根源在哪里呢??说到土地高度集中，往往是因为这些大官僚，大地主搞土地兼并造成的，其实土地兼并本身的危害性并不是很大，因为中国的地主与欧洲的领主不同，没有免税免役的特权。但是问题在于，理论与现实并不等同。地主的土地兼并很多都并不合法，而且往往会把兼并的土地和人口隐匿不上报，以此来逃避纳税。而另一方面，被兼并土地的农民却要纳税，换句话说，地主把原本应该自己承担的负担转嫁到了农民身上，有地的不要纳税，没地的反倒要交钱。农民一旦失去土地，就沦为了流民。大地主大官僚运用手段将原本属于国家的资产收入囊中，客观上削弱了国家的力量，而因他们产生的流民又成为了国家的负担。一方面国家越来越虚弱，一方面负担与日俱增，这样就形成了一个恶性循环，终究把国家拖垮。中国历史上的历次改革，从均田法到王安石变法，再到张居正的一条鞭法，其中都往往会有一项措施，那就是遏制土地兼并，这恐怕也从反面说明了问题产生的根源所在。
二。我国目前的社会财富分配
跨越了封建时代，进入了产业社会。社会财富的概念没有变，只是衡量标准变了。商品经济的发展，使得货币的作用开始凸显，并最终成为了社会财富的象征。你有多少财富，主要是看你的财产兑换成货币后尾数上带了几个零。
那么，我国目前的社会财富分配的现状如何呢?建国以后几十年，我们实行的是平均主义路线，许多因为改革开放而富起来的人对此深恶痛绝。笔者个人认为，这是国家对于以往的社会财富分配方式的一种矫枉过正，它忽略了个体人的能力差异，大搞一刀切。改革开放以后，国家基本屏弃了这种方式，开始了“按劳分配”的时代。这是社会财富分配的一次大洗牌，许多人的境遇一夜之间就发生了变化，所讲究的就是能者多劳多得，庸者少劳少得。那么这又回到了原来的问题上，你要把贫富差距控制在怎样的一条底线上才算合适呢?
改革开放使一部分人先富了起来，邓小平曾经构想：先让一部分人富起来，再带动其他的人富起来。但先富起来的这部分所谓的“新贵族”似乎并无此意，而是更加变本加厉地扩大贫富差距。而相应的，许多问题也由此滋生了出来。目前的社会财富分配，姑且不论合理与否，已经使得绝大部分财富集中在极少数人的手中，这样一来，大多数人所控制的财富就很少，财富相对减少，购买力必然降低，那么社会总体消费需求也就随之降低，最终制约经济进一步发展。目前，我国经济出现的产业总体萧条化现象，笔者认为就是由此产生的恶果之一。试问，没有了消费需求有力拉动，谁还会去生产呢?生产得越多，赔得也就越多。所以，目前只有那些垄断了某种资源的行业还能够维持利润，不过，普通大众消费不起，所以只能从少数富人身上动脑筋了，以至于出现了某银行宣布，取款额低于多少不予办理;某中学只对党政机关子弟开放的怪现象。原本有限的社会资源又向这些“新贵族”倾斜。而对于处于社会底层的多数派而言，则是恶性循环。最终的结果往往就是：有城市户口却住不起房，有病却上不起医院，有孩子却上不起学。
那么不妨再把目光放回到社会财富分配本身来看，在改革初期，我们的“新贵族”们真的是严格按照党中央制定的“按劳分配”原则行事的吗?答案自然是否定的。如果要对他们来个刨根究底，大多数人的案底不会清白。有句老话叫做“饿死胆小的，撑死胆大的”，正是在这个信条的指引下，有人曾经乘火打劫，低价压购国家资产;有人在生产过程中，偷工减料;有人违反劳动法，导致劳工利益受损;甚至还有人铤而走险，干些诸如走私之类的违法买卖。他们正是通过这样赤裸裸的，近乎于劫掠的方式，积累了巨大财富，建立起了自己的帝国。看来，“新贵族”们自我吹嘘的“个人奋斗”很大程度上实在让人难以认同。他们的积累是建立在对个人财产的“抢劫”(如中国股市最大的受益者是大股东，而不是广大股民)以及国家资产的掠夺的基础之上的。这与前文当中提及的大地主大官僚的非法土地兼并可谓是“师出同门”。目前，政府一方面总是苦于国家财政不足，另一方面又抱怨负担日益加重。长此以往，必将形成恶性循环。而我们的国家很有可能在一轮又一轮的恶性循环当中被拖垮，国家与普通大众会为牺牲品，数千年来反复演绎的故事很有可能将在21世纪上演。
三。历史带给我们的启示
1。中国自古以来，就是一个人口大国。正所谓众口难调，在处理内部社会矛盾上的确有着他国没有的难度。正是因为如此，解决内部矛盾才变得非常迫切。中国历代王朝或者当断不断，或者碍于集团利益，或者改革失当，以致没能解决矛盾，反倒滋生新的矛盾，问题长久积压，最后往往导致大**的爆发，葬送了整个国家。
2。社会财富不能高度集中于少数人手中。财富代表了社会能量，谁掌握的财富越多，谁的能量就越大。而社会创造的财富总量是一定的，如果甲得到的多，乙得到的就少，甲对于乙就是强势的，这是一个此消彼长的过程。
3。民主政治的作用。我国目前的社会状况很类似于19世纪前期的英国，都是处于经济飞速上升时期，国家法制相对还不完善，社会矛盾比较尖锐。但是英国人逐渐建立起了非常完善的民主制度，来协调制衡各个集团的利益矛盾，以保障社会稳步向前发展，最终造就了维多利亚时代的辉煌。至于某些人希望用道德来感化这些既得利益集团的想法，笔者倒还没有在历史上找到过成功的范例。
4。建立起合理的社会结构。笔者认为，最合理最稳固的结构模式就是橄榄型，即两头小，中间大-------非常富裕的与非常贫困的都只占社会的很小一部分，而以中产阶层为社会主体。至于贫困的小部分人完全可以通过社会保障来保证他们的生存。这个模式将效率与公平统筹兼顾，应该可以成为中国未来二十年社会发展的目标。
第五篇：当今中国社会发展的典型特征
当代中国多元文化竞争的现状及分析
当今中国社会发展的典型特征，是我国正面临着“全球背景下的转型”。这一特征，使得我国在文化和社会发展的现状上，面临着新的机遇和挑战。“转型是当代中国社会的基本特征和基本趋势，也是当代文化发展的最重要的背景。”这一深度和广度上都是前所未有的价值重建和文化转型，导致了我国在经济、思想文化、价值观和生活方式等方面的开放多元格局，“多元价值选择已成为当代中国价值文化的主要特征。”
中国有56个民族，每一个民族文化都是在特定的历史条件下发展和延续的，每一个时期都会产生新的文化特质，特别是在现代文化传播中，封闭的，单一的文化类型已不复存在，取而代之的是密集的文化群落， 每一个民族不可避免地都面临着多元文化的格局。但从另一个角度看，各民族的根本文化精神和历史个性依然在群体的思维方式、社会心理、价值观念等深层结构中保留下来，形成文化认同并影响着文化发展的未来可能性。多元文化观念的树立，昭示着文化将走向和谐。
当今世界，全球化空前地拉近了各个国家，各民族之间的距离，以国家为单位的政治经济方面的互动引发了不同文化体系间的近距离接触，每一个民族在发展自身文化的同时，都在有意无意地进行着与其他文化的交流和互动，人们对本己文化和异己文化的异同之处不断加深着理解和认识。在这一过程中，彼此间一方面在寻找共同话语，放弃和改变一些观念和行为方式以达到求同存异;一方面又在加固这对本民族文化的认同，以求民族文化有存在的根基。
文化的区域间融合，有利于地区文化阵容的强强联合。上海世博会所反映的区域文化，从一定层面上说，是具有这种有利趋势的。寻根溯源，区域文化机制
可以反映其经济现状和社会现状。上海世博会融合的多元文化，要能够充分反映当地的社会经济条件和人民的生活水平，从多角度探寻经济发展的副动力。经济发展的现实存在推动着这一主观因素的发展，同时文化的不断渗透融合又能够反作用于社会经济的变化发展趋势。文化渗透经济的方式多种多样，比如说电视文化就跟经济存在着千丝万缕的联系，我们用来工作之余娱乐的快餐文化便是文化经济运作的突出体现。
文化需要人作为载体而薪火相传，而文化得以进行传承的工具则当首推教育。教育在整个文化背景下不断的改革深化，并形成了具有独自释义与内涵的教育文化。教育文化是文化定义下的一个外延，它在教与学过程中凭借经验总结而形成新的知识亮点，从而推动了文化的发展。教育文化的具体表现形式又是通过文学、艺术、自然学科的自我实践而实现的。传授者和受传者在传达知识信息的同时，也传达了一定容量的带有个人思想认识的信息。本源信息和个人信息，传达着信息和受传者信息都在不同程度上表现出差异，它们彼此之间通过一定的批判辩证最终而逐渐融合，这边形成了一种独特的文化现象和文化定义。教育文化凭借其雄厚的软实力在经济、政治方面发挥着重要的作用。当然，值得提醒的一点事，中国当今的教育制度还不是很理想，教育制度的弊端在教育文化的圈环下留下了阴影，也因此给通过教育获取人才的社会留下了阴影。教育形成的文化是一种隐性的文化它需要通过社会生活中人们的行为间接反映出来。
娱乐文化所主宰的广大青年人群，由于特殊的社会背景和人文背景，性格尤为脆弱，并缺乏独立的判断能力。在复杂的时代环境下，各种信息错综交织，青年面临的文化取向日渐困难。如何从像是电影的低俗文化中脱身，寻求净化品性的优秀文化，而不趋向于流俗、在共性中丧失个性，是一个教育机构以及社会机 2
制所应共同关注的问题。社会启蒙与家庭启蒙具有相等的作用，社会的多元因素可以在青年人群大脑思维之中创造一个磁场，文化的引力大小决定了其行为趋向。在这一过程中，多元文化的主旋律主宰了青年人群的日常生活，可以视作一个时代的流行元素。但这种流行该怎么引导，并能够在浩繁盛大的社会舞台上发挥其应有的作用，关键是在文化机构和政府部门的行动上，政府部门可以通过行政命令对文化市场进行彻底的清理整顿，文化机构以及文化团体也应该实行内部思想行为上的杜绝，不能利用媒体的自由性任意发放有损城市形象的信息。
以城市发展为基础，以城市和谐为导向，为中国多元文化的发展提供了一个现实的佐证。