第一篇：天文学概论选修课感想
天文学选修课结课感想
外国语学院 20142723030 胡胜
其实当初选这门选修课是无意之举，但在这门选修课上还是学到了一些基本常识，开拓了自身的眼界。刚开始的时候对天文学并没有浓厚的兴趣，刚开始的时候在课堂上听课没怎么听下去，但连续几周的课让我逐渐的产生了些兴趣，在老师的讲解下，自我感觉对天文学的喜爱逐渐增加，同时在听课的过程中增加了知识和见识，收获了对自然，对我们生活的地球，乃至对宇宙一点浅显的感悟。
首先，在几周的天文学课上，老师带领我们重新认识了身边的天文事物和天文现象，例如我们生活的地球，地球所出的宇宙位置-银河系，乃至浩淼宇宙之中各大星系团。虽然这些知识在以前有丁点儿了解，但从没有这样深入过。在选修课上，我也接触到了一些听起来不可思议的天文学理论，如宇宙起源的几种主流观点，都让自己感到很惊奇。尤其是宇宙大爆炸这个理论，自己在课后利用网络寻找与之很多相关的资料和视频，这其中的理论太深奥，我在上完天文选修课之后也无法理解彻底，但是我有兴趣对其进行更深一步的研究，希望我能在自己课下的探索中发现其中的奥秘。古人能够夜观星象，这也是有一定道理的。斗转星移，天体运动都是有一定规律的，从而才有了潮起潮落等自然现象。天文学的博大精深，从古至今毋庸置疑。现代社会中，能观星象的人已经很少了，但是我们虽不能从观星中发现什么，但是时常仰望星空还是可以的。
另外老师让我们写的一篇关于想象自己是一个外星人的作文让我感受颇深，刚开始自己怎么也想不出来，刚开始看来这根本就是小学生该写的的作文嘛!但认真地想了想自己很难写出来的原因在于自己已遗失了童年的那份对未知事物的好奇无想象力罢了。
选修课结束了，但自己的好奇探索问题的态度不能结束，因为这能让自己的同时自己知识的广度也扩大了不少。再者，老师在授课的过程中，结合天文学知识也涉及了一些关于人生的感悟和认知。几周的选修课就要结束了，通过天文学，我可以去深刻认识自然，审视周围奇妙而缤纷多彩的天文现象，给自己的思维方法和行为方式提供新的借鉴。难免有些遗憾的是，我没有记下太多笔记，老师的话也没记太多，但我相信自己会保持对天文学的爱好，这些曾经在天文学课堂上得到的知识和感悟一定能在以后的生活学习中帮助我更好地思考和行动。
第二篇：天文学新概论感想
仰望星空,畅游宇宙
智能科学与技术
李继坤
1210663
我仰望星空，
它是那样辽阔而深邃;
那无穷的真理，
让我苦苦地求索追随。
我仰望星空，
它是那样庄严而圣洁;
那凛然的正义，
让我充满热爱、感到敬畏。
我仰望星空，
它是那样自由而宁静;
那博大的胸怀，
让我的心灵栖息依偎。
我仰望星空，
它是那样壮丽而光辉;
那永恒的炽热，
让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷
选修《天文学新概论》的初衷就是温总理的这首《仰望星空》。仰望星空，那里写满了宇宙的奥秘;仰望星空，心灵畅游于无垠的时空。仰望星空时，一个人的心胸才会如那星空般空阔辽远;仰望星空时，一个人的思想才会如那群星般自由璀璨。正是因为对星空的渴望，对宇宙的向往，所以我才选修了这门课。
之前就已经听选过此课的同学说，这课不错，老师不仅不点名，而且平时也不留作业。选了课才知道这门课真选对了!不是因为不点名、没作业，而是因为有幸遇到了这位毕业于南京大学天文系并在北京天文台多年从事天文研究的教授——苏宜先生。
苏教授虽已到了“从心所欲，不逾矩”的年岁，但仍精神矍铄，对天文学充满了热情。听他的课，不需要课本，不需要笔记，要的只是一颗自由的心，随他一起遨游太空，遍历宇宙。 陈寅恪曾说：思想而不自由，毋宁死耳!而学习天文、研究天文非思想自由之人不能为也。跟着苏老师一起，我们从地球的一草一叶出发，聆听地球与月球的窃窃私语，体会太阳与行星们的缠绵悱恻，欣赏银河系的美丽壮观，惊叹茫茫宇宙的浩瀚无垠。一路走来，我们仿佛乘坐着宇宙飞船，船长就是苏老师。我们边走边看，边看边听苏老师讲解。流星，彗星，行星，恒星，白矮星，中子星，主序星，食双星„„一路的风景让我们应接不暇。苏老师的讲解形象生动，中间还时不时地穿插一些他的有趣经历，让我们这些门外汉大开眼界。我们在时空中穿梭，追寻着宇宙的奥秘。
让我印象最深刻的就是那次在新开湖边看星星了。虽然那天晚上天气很冷，可是去的同学还是不少。苏老师拿着激光笔指着天上的星星给我们讲解这颗是什么星，那个是什么星座，怎样找北极星，如何根据星星来推算经纬度„„后来我们还用天文协会的望远镜看了星团，大家都兴奋不已。
康德说他一生只对两件事感兴趣：头顶的天空和脚下的大地。顾炎武说：“三代以上，人人皆知天文。„七月流火‟，农夫之辞也;„三星在户‟，妇人之语也;„月离于毕‟，戍卒之作也;„龙尾伏辰‟，儿童之谣也。” 可见，天文，自古就为人们所重视，而天文对人们生产生活的重要影响也是不言自明的。
经过一个学期的学习，我对天文学有了一个大致的理解，对天文兴趣的也日渐浓厚。在我看来，我南开不应仅仅开设天文学选修课，而应该设立天文系，给那些热爱天文的学生以自由发展的空间，为我国天文学的发展培育人才。真心盼望南开的天文系能早日建成。
最后，感谢苏老师的辛勤教导，希望老师身体健康，工作顺利。祝愿我南开的天文学教育能发展得越来越好!
第三篇：学习天文学概论的收获与感想
北京航空航天大学数学与系统科学学院
100922班牛璐
10091027
本学期我选修了天文学概论这门课程，通过这十周课程的学习，我收获了很多有关天文学方面的知识，也有了不少感想。
还未上学的时候，我就喜欢看各类的百科全书，其中对天文方面的书最感兴趣。1997年第一次来北京，我参观了天文馆和古观象台，现在仍然记得在古观象台通过望远镜观察太阳的景象，可以说，我与天文学自小就结下了不解之缘。上了中学以后，具备了一定的科学知识，从物理方面对天文学又有了更深入的了解，清楚了诸如背景辐射，红移蓝移等一些专业概念，也发掘出了天文知识中更神奇的一面，激发了我探索天文奥秘的兴趣。
这学期的天文学概论课程中，来自北京天文馆的老师们为我们系统的总结了天文学中最基本的一些知识，诸如星座，彗星，行星与恒星以及关于观察天文现象的一些常识，这些知识对于天文学走进我们的日常生活中起着关键作用。
宇宙中的天体，近到月球，远到银河系，都对地球产生着直接或间接的影响，进而影响着人类活动。其中，太阳系作为地球所在的宇宙环境，太阳这颗恒星又深深的影响这地球的各项物理指标与地球上生物的生命活动。因此，天文学与我们的生活息息相关。作为非物理系的学生，我们对天文的了解也许不会那么深入，所以本课程为我们提供了一个普及天文知识的平台，为我们了解基本的天文知识提供了一个绝佳的机会。
天文学知识中，星座知识是一个重要组成部分。古代的东西方都对星座有着不同方面较为深入的研究。尽管现代科学已经否认了诸如占星术这类的研究，但是星座对于我们了解宇宙依然有着重要的意义。星座可以为我们指明方向，便于野外活动的人们在晴朗的夜晚辨别位置，同时可以为人们更好的定位天体以及相关的天文现象，从而更好的研究天体。
对于人类来说，天文现象不仅受到科学家的关注，还有许许多多天文爱好者的喜爱。天文现象不仅指诸如日月食，流星雨这样可供天文爱好者观看的现象，也有诸如太阳风这类影响人类活动的现象。而作为可供观察的现象来说，基本的天文设备是必不可少的。望远镜作为观察天文现象最简单最直接的工具，受到了天文爱好者们很大关注。因此如何选取望远镜以观察不同的天文现象，也成为了天文学知识中必不可少的一部分。
通过学习本课程，我对天文知识有了一个更加系统的了解，同时学到了很多观察天象的经验及技术，激起了我更多的参与到有关天文学方面活动的兴趣。同时，各位老师生动的讲解也给我留下了深刻的印象，丰富的图片以及专业的讲解也让我受益匪浅。
作为新世纪的大学生，拥有丰富的知识储备是成为社会所要求的新型人才的关键。而天文学知识不仅丰富了我们的知识，更培养了一种爱好，让我们的人生更加丰富。同时，探索宇宙不仅对于整个人类的进步有着深远意义，对于个人，思考宇宙与人生更能让我们的胸襟开阔，思维活跃，成为更有深度的青年。
感谢天文学概论这门课程，感谢各位老师的辛苦准备与精彩讲解。也希望本课程能为我们提供一些参观北京天文馆或其他有关天文的博物馆或历史古迹的活动，让我们能够更全面的了解天文学知识，培养更多的天文兴趣。
天文学是一门十分古老的学科，它的存在至少已经有几千年的历史，以前一直认为天文学是一门十分枯燥且难懂的学科，但是经过这几周的学习，我深切体会到我对于天文学的知识是多么的匮乏、许多脱口而出的东西原来是错的……
天文学是观察和研究宇宙间天体的学科，它研究天体的分布、运动、位置、状态、结构、组成、性质及起源和演化，是自然科学中的一门基础学科。古时候，人们通过用肉眼观察太阳、月亮、星星来确定时间和方向，制定历法，指导农业生产，这是天体测量学最早的开端。在此基础上诞生了占星术，即通过天体的运行来占卜凶吉祸福，预测自然灾害、战争的输赢和个人的命运，很多人认为天文学应当和占星术分开，后者是一种试图通过天体运行状态来预测一个人命运的伪科学，但是我想正是由于有着这样神秘的占星术才使天文学不再那么单调，变得生动起来。但当代的天文学与占星术却有着明显的不同：现代天文学是使用科学方法，以天体为研究对象的学科;而占星术则通过比附，联想等方法把天体位置和人事对应;概而言之，占星学着眼于预测人的命运。
天文学的许多内容都和我们的生活有着这样那样的联系。
从细微的方面讲，天文学上的黄道十二星座是现在很多女生感兴趣的星座的原版，但是这里所讲述的星座又与我们所说的有一定程度上的不同，实际上黄道是有十三个星座的，在天蝎座与人马座中间还有一个蛇夫星座。另外，我们每天都要用到的日历就是在古代劳动人民悉心研究天文学、以对天体运行规律的观察为基础创造出来的，历法是和人类生活联系极为密切的。从宏观方面讲，月球和太阳引力会造成海水的潮汐变化，对人们的日常生产生活存在很大的影响，太阳黑子，太阳风等对紫外线和信息信号影响不容忽视，再者，近年来我国航天事业的迅猛发展，在经济技术等重要影响因素之外，天文学方面的影响也越来越受到重视。 我国在天文学方面同样有着非常悠久的历史，甲骨从商代(公元前2千年)起就记录了日食和新星，但中国古代天文学和现代天文学的最大不同之处，我想就是古代天文学主要是政府的活动，而对于我们现代人来说，随着科技的发展，以及越来越多的用于观测天文现象的仪器的不断更新，研究天文学似乎也成了一种时尚，在大学里甚至社会上开始出现各种各样的有关天文方面的社团组织，人们似乎对天文学的兴趣一下子变得浓厚起来……
后来，我发现要想更深入的学习中国古代天文学，还必须必备良好的文言文功底，课件上有许多史书上记载的天文学现象，伴着老师生动的讲解我恍然大悟，原来古代有这么多有关天文方面的小故事，当然这之中也有许多不同寓意的神奇想象，例如我国史书上就明确记载了公元前1059年5月29日和公元前1576年12月的两次五星联珠的奇特天文现象，而在这奇妙的现象之后更是有着著名的历史事件，这似乎蕴含着什么有趣的寓意。另外，也许是以前对于天文学的了解真的太少的缘故，我觉得上课的时候知识量真的很大，有很多知识都想要记录下来，可是每次上完课后，看着零零碎碎的笔记，总觉得不成体系，少了点什么。其实课上有些知识是高中地理中已经学过的，但是还是在学习过程中慢慢的对天文学产生了兴趣，喜欢上了这种每次上课都是在积累自己不知道的同时又很感兴趣的知识的感觉。
第四篇：外国文学史选修课论文
姓名：李白
学号：5201314
班级：辅助三班
评《伊利亚特》
《伊利亚特》是古希腊文学中最经典的作品之一，是《荷马史诗》的构成部分。
《伊利亚特》是荷马史诗中直接描写特洛伊战争的英雄史诗。希腊联军主将阿喀琉斯因喜爱的一个女俘被统帅阿伽门农夺走，愤而退出战斗，特洛伊人乘机大破希腊联军。在危急关头，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的盔甲上阵，被特洛伊大将赫克托尔杀死。阿喀琉斯悔恨已极，重上战场，杀死赫克托尔。特洛伊老国王夜入阿喀琉斯大帐要回儿子尸体。史诗在赫克托尔的葬礼中结束。
在古希腊时代，战争不仅是英雄们为部落而战，大显身手建功的机会，另一方面也因为战争的残酷，由此给人们带来的种种灾难和忧虑。甚至变成了各部落贵族间以争夺财富和奴隶的掠夺行为。凡有战争，必定会出英雄，就如“乱世出豪杰”一般。我想，未必是战争塑造了英雄，因为英雄的许多品质与能力是与生俱来的或是在战争之前的成长岁月中就早已积淀起来的，但战争却让这些英雄身上的光华得到一种契机以最耀眼盛大的姿态绽放出来，被一代代人传颂，而在这个过程中，人们又将他们身上的美无限扩大，不再去介怀他们的不足，最终成就了他们最光辉的形象。不可否认，他们无疑是英雄，他们的名字能够名垂千古，必定是有他们的勇气、英武、谋略作为最坚固的基石在背后支撑着的。此时的英雄已不仅仅是代表一个个人，更是一个人们精神的追求与寄托。
特洛伊战争的战场上主角是人，它尽情展现了他们的喜怒哀乐、悲欢离合，但诸神却又一直在白云缭绕之间用他们不朽的双眼注视着这一切，也干涉着战争的进程。冥冥之中是注定无法逃脱的命运，帕特洛克罗斯被赫克托尔刺死，赫克托尔又倒在了特洛伊城门前阿基琉斯的长枪下。这是人类生命的脆弱与无奈，但即使这样，人们依旧不会放弃搏击命运的勇气和力量。即使已经知道有些东西自己无力掌控，即使知道天上的诸神已然宣判自己的死刑，依旧不失英雄本色，在死神面前舞剑冲杀，最后一次绽放出自己的光芒，展现给诸神给世人，留证这一生的光彩。作者虽然偏向于希腊，但是对两位英雄都采取了肯定的态度，赞美了两位英雄为部落而战不畏牺牲的英勇精神。
书中描写的郝克托尔性格内向，稳重，且遇事比较冷静，富有人情味。当他在战场上面对阿基琉斯的时候，他曾经于阿基琉斯相约：无论成败，对方都应该将战败者的尸体交给死者的家属，决不残忍的侮辱，给家属一个安慰。但是相比之下阿基琉斯则显得过于自尊，任性而固执。面对郝可托尔的约定，他凶狠的说道：狮子和人之间是没有条约而言的;狼和绵羊永远不可能有信誓。通过这些语言明确的宣告：战争中不是你死就是我亡的结局，即使战斗结束，也必将不会是郝可托尔所期待的那样有善果。当郝可托尔被阿基琉斯一枪穿过咽喉死亡后，残忍的阿基琉斯竟然剔穿了他的脚筋，用皮带将他系上战车，然后扬鞭驱策战马在郝克托尔的家人面前奔驰，任由郝可托尔的尸体在地上拖曳，翻滚。面对众人的哭泣阿基琉斯在胜利中洋洋得意。他不仅杀死了赫克托尔，还要对他进行死后的羞辱。虽然他是处于对挚友死亡的无限悲痛的情感，可是他完全不考虑当初赫克托尔失去妹妹的心情也说明了他的任性和残忍。
命运永远是不可抗拒和不可避免的。现世中的人不再相信命运，因为他们都把神话和童话故事留给了孩子。其实成人更应该了解神话，不为命运，只为拥有更美好的愿望和更高水准的精神追求。在希腊神话中，史诗给我们提供了众多偶像级的人物，比如勇猛的阿基琉斯，美貌的海伦，坚强稳重的赫克托尔，这些人才值得我们去追逐，去崇拜。即使你喜欢暴力，阿基琉斯的愤怒一样可以满足你，另外，他的教训还可以告诉我们，任性的暴力只会给自己带来灾难和悲剧。
评《俄狄浦斯王》
《俄狄浦斯王》是古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一，是古希腊悲剧的典范作品。
这部被亚里士多德评为“十全十美的悲剧”的著作，取决于希腊一个神话传说：太阳神阿波罗曾经预示拜王拉伊俄斯必将死于儿子之手，而他的妻子也将被其子迎娶，为了避免悲剧，儿子一出生，他便命令牧羊人将其抛弃荒山，牧羊人不忍心，将其送给了科林索斯国王的仆人，仆人将其送给了科林索斯国王，取名俄狄浦斯，长大后的的俄狄浦斯在太阳神庙中被预示将弑父娶母，因此连夜离开了科林索斯，他在逃亡过程中经过了三岔路口时遇到了他亲生的父亲，由于起了争执，他失手将起父亲杀死，此时他并不知道那个已经死亡的老人就是他的父亲，在拜城郊时他猜中了斯芬克斯之迷，并娶了起前国王的妻子，也就是他的母亲，此时此刻，俄狄浦斯已经完全应验了阿波罗的预示，只是他并不知道。他的遭遇表明,人越是企图通过理性与自由意志摆脱人悲剧性的处境,就越是制造了更大的灾难。人越是企图自我拯救,就越是陷入毁灭与虚无的深渊。人越是企图解开所有的谜底，就越会变得无知。有限的,有限的“理性和道德都不是精神的最后宿地。” 对于那些企图以理性与自由意志执著地追求自己所肯定的价值和穷尽世界的无限与永恒的英雄们,悲剧的命运是注定的。
古希腊人是敬畏命运的，命运总是变幻无常，无法预测，许多人因此而浑浑噩噩打发日子，不敢直面惨淡的人生、无力承受命运的重轭，他们或者蒙蔽双眼及时行乐，或者犯下过错却想逃避惩罚。正如俄狄浦斯的母亲伊俄卡斯忒所说：“偶然控制着我们，未来的事又看不清楚，我们为什么惧怕呢?最好尽可能随随便便的生活。别害怕你会玷污你母亲的婚姻;许多人曾在梦中娶过母亲;但是那些不以为意的人却安乐的生活。”索福克勒斯在悲剧的最后也写到：当我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。 当俄狄浦斯意识到他的遭遇是命中注定时,他也就理解了人的有限性。承认了人的有限性,也就承认了世界的无限性。在世界的无限性中,包含着他性拯救意识。俄狄浦斯一方面执著地追求自己所肯定的价值,另一方面又在不自觉中摧毁了他所肯定的价值。在摧毁他所肯定价值的一刹那,他触摸到了所肯定价值的极限,看到了它被否定的可能性,意识到了人性中的魔性。也就在这一刹那,他意识到了世界的无限。
俄狄浦斯王的抗争让人认识到了人的命运其实就在自我书写的过程中,而不是结局。作者一方面表现人不屈不挠的抗争精神，一方面也表现人类心智的局限和命运的强悍有力。命运所代表的世界的无限性是人们永远都欲超越的梦想。而在这种永恒的超越中,人性一次又一次的得以升华。
从古至今，人们都太想做命运的主人，却常常一不小心就做了命运的奴隶。我们的老师和家人灌输给我们的观念是：命运掌握在自己的手里，人定胜天。大到整个人类社会都是提倡这样的一种价值观，人要充分发挥主观能动性，努力改变不利于自身发展的状况。本以为，知道将来的事情就可以掌握命运的方向，不想，却像是被命运愚弄了一番，最终还是无法逃脱。
在我们看来，命运，总是充满了太多的偶然，用我们这些有限理性认知能力永远无法了解。当我们知道了结果，就像伊奥卡斯特那样，想要改变它，殚精竭虑的来对付那个预言，让自己的一生都为它而忧愁，将自己一生的计划都围绕着那个所谓的命运，那我们就真的成为奴隶，受到命运的辖制了。
俄狄浦斯的人生结局却告诉我们：命运是一种强大而又神秘可怕的力量，人在强大的命运面前是渺小的，是无能为力去改变任何事的。命运怎样，这不是我们现在该担心的事情，就是想也想不明白。我们所能够做的，是在顺应命运的安排的时候，调整好自己的心境，去好好的生活下去。
第五篇：选修课感想
选修课总结
有些选修课是为介绍先进科学技术和最新科学成果;有些选修课是为扩大学生知识面。选修课可分为限制性选修课与非限制性选修课。有的专业教学计划规定高年级学生须在某一专门组或选修组中选修若干门课程。国外高等学校往往规定学生须在自然科学和社会科学领域中选修若干学分的课程。非限制性选修课也称任意选修课，则不受上述规定的限制。为了适应个别差异，因材施教，发挥专长，学生修习的选修课在专业教学计划中应占一定比例。但也不应过多，以免影响培养专门人才的基本规格。中等专业学校以及普通中学高中的教学计划中,在具备条件的情况下也可设置少量选修课。
老实说， 一听到 “选修课” 这个词我就有一种轻松、 自由的感觉， 因为我认为选修课是自己根据自己的爱好来选择的课，这样，我们就 会花时间和精力去学习这门课。我们也清楚的知道，不管是任何事、 任何工作，只要我们能够用时间去学习它、去研究它、去推敲它，我们就能够有做好这些事或是胜任这个工作的基础条件。
自从我上选修 课以来， 我就有着这么一种感受， 认为选修课学的知识不必公共课少， 甚至我还认为，选修课学的知识要比公共课学的知识多。 对于我的这种认为，其实我真的不知道是对还是错，但是，我可 以坚定的说，对于我个人来说，选修课学的知识确实要比公共课学的 知识多的多。经过同学们的反映和自己的观察，我发现，对于那些大 学必修的公共课，绝大部分都不是同学们的兴趣点所在，也就是说， 同学们是因为公共课是大学必修的课程而去学， 而不是因为同学们自 己的兴趣或是爱好去学的课程。在这样的条件下，同学们是抱着消极 的态度去学习公共课的，而对于选修课来说，这正好与公共课相反， 选修课最起码是同学们根据自己的爱好或是兴趣点才选的这门课， 也 就是说，同学们是抱着积极的态度去学习选修课的，从而等到一个学 期下来，真真学到知识的是选修课，而不是公共课。
当然，我不敢否 认，公共课我们就完全没有学到知识。 对于公共课来说，至少在我目前了解的信息中，绝大部分同学在 平时的时候，就没有怎么上过课，就没有怎么听过课，即使上课的同 学，也可能没有集中精力的去学习、去听课，而是八绝大部分时间花 在怎么度过这节课的问题上。 平时没有好好的上课， 但是又不能挂科， 所以，就只能是在考试前的一个星期左右开始打开书本，对于部分同 学来说，这时或许是他第一次打开书本开始来看书，如果现在再不看 书，那就会挂科，对于大学生来说，挂科的后果是什么彼此心里最清 楚、明白不过了。总之，同学们对于公共课是采用“突击考试的、平 时消极的”学习方式，目的就是为了一个学期下来不挂科。
然而对于选修课来说，可以说是每个同学根据自己的兴趣、爱好 来选择的课， 也就是说， 在选修课上， 至少有学生的关注点、 兴趣点， 那么，学生就不是抱着消极的态度，反而是积极向上的态度;那么， 在平时的时候， 同学们上课也就不会找事来打发上选修课的那一个多 小时， 就不会觉得选修课的那一个多小时的时间就像现实生活中的几 倍的时间,相反，同学们就会觉得上选修课的时间真是太短，还没有 听好就下课了，这样的一节课下来，同学们就一定会有一些没有弄清 楚的问题，那么，这样的一节课才真真正正的有一节课的价值，也正 是一节课的母的所在。
总之，同学们对于选修课是采用“平时认真听 讲、考试和平常保持一样的心态的”学习方式，是一种轻松而又快的 学习方式，也正是我们走上社会后所需要的工作态度，学习的知识也 才真真正正的属于自己的知识。 目的在于丰富自己生活的阅历和拓展 自己的视野，为走上社会做充实的准备工作。