赤壁赋教案范文第1篇
《赤壁赋》苏轼写天上的满月从东面山上升起，语句是：
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2、
苏东坡指出我们若从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：
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。又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是：
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3、
本文中写箫声的作用和力量，不要说是人听了，就是动物蛟龙听了也飞舞起来了，一个寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：
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4、在《赤壁赋》中，苏轼用“_________________，____________________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
5、在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：
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6、作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头的语句是：
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7、
《赤壁赋》中描绘出秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：
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8、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：
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9、写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是
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10、
写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是
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11、借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：
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12、写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：
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13、写清风与明月可激情享用，无人禁止，无穷无尽的语句是：
，
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5《赤壁赋》答案
1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
2、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
3、
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
4、舳舻千里，旌旗蔽空
5、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
6、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
7、
清风徐来，水波不兴。
8、
诵明月之诗，歌窈窕之章。
9、白露横江，水光接天。
10、
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
11、
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
12、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
赤壁赋教案范文第2篇
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：‚桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。‛客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‚何为其然也?‛客曰：‚‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。‛
苏子曰：‚客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。‛
赤壁赋教案范文第3篇
编写人：周国庆 审核：高一语文组 编写时间：2013-11-15 班级： 组名： 组别： 姓名：
【学习目标】
1.学习1—2段，掌握重点词句。
2.鉴赏叙事、写景特点，体味作者情感。 【重点、难点】
重点：背诵1—2段。 难点：理解文意。 【学法指导】
1.参照注释，疏通文意。 2.反复诵读，圈点疑难。 【知识链接】
1. 关于“赤壁”的知识。
赤壁有“文赤壁”和“武赤壁”两处。其中文赤壁在湖北省黄冈市境内，武赤壁在湖北省蒲圻市(今赤壁市)境内。当年苏东坡误把黄州(黄岗县)的山崖和土都红灿灿的赤壁(鼻)矶，当成赤壁大战的赤壁，写下了一词两赋的传世之作，使赤壁名声大噪。它既成全了黄岗赤壁使之成了文赤壁;也成全了蒲圻赤壁流传千古，给后人留下了两处旅游景观。不像同一时代的袁(绍)曹(操)官渡之战，和蜀汉(刘备)孙吴(孙权，陆逊)彝陵亭之战(火烧连营)。没有名人怀古遗迹，没有分歧和争论，也就没有留下景观供后人凭吊，发思古之幽情。由此可见，名家诗词文章的作用真够大的了。至于名人所颂对象的真假，在今人看来不但无所谓，而且成佳话了，这就叫名人效应。无独有偶，武昌黄鹤楼，南昌滕王阁和山西永济鹳雀楼，都重建得美轮美奂，不都是名人诗文效应吗!有感于此，遂诌了几句“七古”以志之。
为真假赤壁成文武赤壁有感
苏子高歌大江东，两赋遗响飘鹤声。 鼻矶黄岗承青睐，蒲圻赤壁抑曹公。 赤壁山头觅赤壁，东风周郎御东风。 文武赤壁成佳话，真假千古笑谈中。
2.“赋”体知识。
散文赋也叫文赋，是中唐以后出现的一种文体。赋本是汉代流行的文学体裁。它始于战国，盛行于汉，到唐宋而衰微，元明清则趋于消亡。赋是一种形体比较自由灵活的韵文，句子以四言六言为主，讲求文采，多采用问答形式和铺张手法。汉代以后，赋分别向骈文和散文两个方向发展。前者便出现了骈赋和律赋，注重对偶工整和平仄协调，对押韵也有严格要求;后者便发展为文赋，不讲求骈偶和音律，句式可长可短，押韵也较自由。文赋兼有诗歌和散文的一些特点，不受骈赋、律赋那些框框的限制，较多地吸收了散文的一些笔调和手法，
形成了散文式的清新流畅的气势。赋体散文同样具有散文的核心要素，即“形散神聚”的第一原则。 3.写作背景
这篇赋写于宋神宗赵顼元丰五年( 1082 )作者被贬黄州之后。被贬的起因，是谏官李定、舒禀、何正臣等人从苏轼的诗作里摘出一些讽刺新法的诗句，告发他反对新法，结果苏轼被捕入狱。出狱后被贬到黄州，名义上任团练副使，实则等于充军。作者因内心愤慨不平，借助诗文以抒发感慨。赋中所流露的“人生无常”的悲哀和旷达心情，就是这种复杂感情的表现。作者是元丰三年( 1080 )春到黄州的。元丰五年七月和十月，苏轼曾先后两次到黄州城外的赤壁漫游，写下了《赤壁赋》(后人叫《前赤壁赋》)和《后赤壁赋》。这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉鱼县东北。作者在这里只是触景生情，借题发挥而已。 【学习过程】
一、整体感知
细读全文，把握朗读的语气。
(第一段写赤壁美景以及由此产生的轻松、超然的心情，应该读出欢快的语气。
第二段有点乐极生悲的意思。客人吹出了悲凉的箫声，且听者悲戚，所以饮酒歌咏部分应读出欢快语气，听箫部分应读出凄清语气。
第三段写客人对人生短促无常的感叹。写景也好，评史也好，抒怀也好，都要读出悲的语调，另外，反问句和感叹句的语气也要读出来。
第四段读出雄辩的语气，因为作者在慷慨陈词，表述自己的人生观。 第五段感情由悲而喜，要把这种喜悦读出来。) 反复诵读1—2段，读准字音、句读、疏通文意。 1.给加点的字注音。 ①举酒属客( ) ②歌窈窕之章( ) ...③徘徊于斗牛之间( ) ④凌万顷之茫然( ) ...⑤浩浩乎如冯虚御风( ) ⑥倚歌而和之( ) ..⑦桂棹兮兰桨( ) ⑧击空明兮溯流光( ) ..⑨余音袅袅( ) ⑩泣孤舟之嫠妇( ) ..2.解释下列加点词语。 (1)七月既望 (2)举酒属客 ..(3)白露横江 (4)纵一苇之所如 ...(5)凌万顷之茫然 (6)冯虚御风 ...(7)扣舷而歌之 (8)击空明兮溯流光 ...(9)渺渺兮予怀 (10)望美人兮天一方 ....(11)倚歌而和之 (12)桂棹兮兰桨 ...(13)舞幽壑之潜蛟 (14)泣孤舟之嫠妇 ...
3.翻译下列句子。
① 清风徐来，水波不兴。
② 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
③ 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
③ 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
⑤ 余音袅袅，不绝如缕。
⑥ 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
二、思考探究
1.第一段写夜游赤壁的情景，苏子与客在赤壁下泛舟，有“羽化登仙”的感觉，请问当晚的赤壁是一派怎样的风光?试着用散文化的语言加以描绘，并用诵读传达出来。
2.第二段写作者纵酒放歌和客人横吹洞箫的情态，箫声呜呜然，如泣如诉，这股悲凉起源于什么?(请结合作者人生经历来回答)
【课堂小结】
【当堂检测】
1.少焉， ， ， ， 。
2.纵一苇之所如， 。 ， ; ， 。
3.桂棹之兰浆， 。 ，望美人兮天一方。 4.舞 ，泣 。 【反思感悟】
【拓展延伸】 1.佳作推荐
念奴娇·赤壁怀古
苏 轼
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰! 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。
2.课文译文
壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处;多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。
我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样?”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”
我说：“你们也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝，但它们并没有流走;月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化;要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢!再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”