如何划分文章段落范文第1篇
1.按"总--分--总"的结构特点划分。基本模式为：概括叙述或议论--具体叙述、描写--议论或抒情。
如：《一件珍贵的衬衫》第一部分以议论抒情引出回忆，第二部分具体记叙"我"所经历的一件事，第三部分又以议论抒情呼应开头，总结全文。首尾呼应，层次分明。
2.按时间先后的顺序划分。有明显的标志时间的词句，找这些词语有助于正确划分段落层次
如：如《老山界》交代时间的词句有：下午、天黑了、半夜里、黎明的时候、下午两点多钟。根据这些词语，结合课文内容，很容易将文章分成三大部分：①决定翻越老山界，做好翻山准备;②一昼夜翻越老山界的经过;②翻山后感想。其中第二大段又可按时间顺序分四个小层次。
3.按地点的转移(即空间位置的变换)划分
如：《藤野先生》根据地点的转换，可把课文分为三大段：
①在东京的所见所感以及离开东京的原因; ②在仙台与藤野先生的交往，弃医从文的原因; ③在北京，对藤野先生的怀念。
如《故乡》，按“去故乡”、“在故乡”“离故乡”划分段落。 如，冰心的《小桔灯》，按照地点的转化，可以分为四个部分：
①第一段，叙述在“重庆郊外的一个乡公所楼上”发生的事。 ②第二段，叙述在“小姑娘家里”发生的事。 ③第三段，叙述在“我的朋友家”的谈话。 ④第四段，交待“离村后”的情况。
4.按故事情节的发展划分，主要是文学作品中的小说和戏剧
如：《变色龙》可按警官奥楚蔑洛夫审理狗咬人事件的情节发展，将课文分为三大段。
如《我的叔叔于勒》：盼于勒、赞于勒、见于勒、躲于勒。
5.按思想感情的变化划分。 如：如《荔枝蜜》，全文以作者对蜜蜂的感情变化为线索，即：不喜欢蜜蜂--想去看蜜蜂--赞赏蜜蜂--想变成蜜蜂。以此为据，不难将课文分为四大段。
6. 按照表述角度的不同划分 。文章描述的不同的角度去考虑化分段落层次。 如：
朱自清的《春》，可以看作从三个不同的角度而写的： ①盼春-------②描春--------③颂春
其中的②描春又可以从不同的角度划分出来不同层次：
a、写春风-----b、写春花-----c、写春草------d、写春雨------e、写春天里的人们的活动。 议论文：四种方法：总分法、并列法、对比法、层递法。 说明文：可参考记叙文和议论文的划分方法!
划分文章的段落或层次的方法——【专项练习】
训练题一：阅读巴金的《日》，层次划分最恰当的一项：( )
①为着追求光和热，将身子扑上火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的，在最后的一瞬间它得到了光，也得到了热。②我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。③为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。④没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么?⑤倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，雨化做一阵烟，一撮灰。 A.123/45 B.12/34/5 C.1234/5 D.1/23/45
训练题二：阅读《文化和读书》，根据作者的思路，选出层次划分较合适的一项：( )
①中国人向来衡量一个人有没有文化，是看他有没有读书以及读了多少书，读书成了文化的一种象征。
②文化主要是靠读书来获得的。这是文化史的一个事实。真知从实践中来，也从书本中来，书本是以前实践的结晶，接受书本也就是接受历史的实践经验。大文豪大学者也总是和读书脱不了干系的。
③把读书等同于文化，这成了读书人的一个观念，中国文化史也就异变为一部读书史。读书也就是学习，儒家是很看重的。《论语》开篇第一句就是：“学而时习之，不亦说乎。”荀子《劝学》的首句曰：“学不可以已。”读书学习是放在第一位的。而那时候的读书，首要的和主要的是读儒家经典，读圣贤之书。这就使读书的范围比较狭窄了。道家对读书例是有一种较为达观的态度，语云：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”(《庄子·养生主》)道家不主张以有限的生命去博取无限的知识，而提出顺其天然颐养天年。这大概可以算是儒、道在这个问题上的一种互补吧。
④其实，更准确一点说，文化是有两个方面的。一个方面是书本之中的，一个方面是书本以外的。书本以外的文化至大，是读书这个词涵美国不了的，也不可用履历表上的文化程度也就是读书的年限来衡量。尤其对于读书人而言，这是无论如何要明白的一个道理。宋朝开国宰相赵普曾说“半部《论语》治天下”，这是中国文化史的一句名言。半部《论语》自然是谦虚的话，表示读书不多，只读了半部。不过我从这句话中取它这样的意思，书取一半，而另一半则是事功也就是实践，也就是书本以外的文化。所以有人说，中国文化在田野，从这个角度看是有道理的。
⑤由于过去过分看重读书，就有了两个偏向。其一，皓首穷经，闭门造车，全然不问世事，不读人生之书。张舜微《爱晚庐随笔》曾指责清儒大多“只做得如何读字”，“至于体味书中理论而确有所得者惟开国时三数大儒耳”。读书尚不能明理，“笃行”更是不可能的事了。其二，是把科举功名看作惟一的读书门径，走入了历史的狭路和误区。
⑥当然在今天强调一下读书也是文化，是有现实意义和一定针对性的。“书比人长寿。”文化是永远的，读书也不会是短暂的。这样看来，文化与读书也将是一个永恒的文明主题。
A.1/2345/6 B.1/234/56 C.12/34/56 D.123/4/56
答案：
如何划分文章段落范文第2篇
2.按时间先后的顺序划分。有明显的标志时间的词句，找这些词语有助于正确划分段落层次
如：如《老山界》交代时间的词句有：下午、天黑了、半夜里、黎明的时候、下午两点多钟。根据这些词语，结合课文内容，很容易将文章分成三大部分：①决定翻越老山界，做好翻山准备;②一昼夜翻越老山界的经过;②翻山后感想。其中第二大段又可按时间顺序分四个小层次。
3.按地点的转移(即空间位置的变换)划分 如：《藤野先生》根据地点的转换，可把课文分为三大段： ①在东京的所见所感以及离开东京的原因; ②在仙台与藤野先生的交往，弃医从文的原因; ③在北京，对藤野先生的怀念。 如《故乡》，按“去故乡”、“在故乡”“离故乡”划分段落。 如，冰心的《小桔灯》，按照地点的转化，可以分为四个部分： ①第一段，叙述在“重庆郊外的一个乡公所楼上”发生的事。 ②第二段，叙述在“小姑娘家里”发生的事。 ③第三段，叙述在“我的朋友家”的谈话。 ④第四段，交待“离村后”的情况。
4.按故事情节的发展划分，主要是文学作品中的小说和戏剧 如：《变色龙》可按警官奥楚蔑洛夫审理狗咬人事件的情节发展，将课文分为三大段。 如《我的叔叔于勒》：盼于勒、赞于勒、见于勒、躲于勒。
5.按思想感情的变化划分。 如：如《荔枝蜜》，全文以作者对蜜蜂的感情变化为线索，即：不喜欢蜜蜂--想去看蜜蜂--赞赏蜜蜂--想变成蜜蜂。以此为据，不难将课文分为四大段。
6. 按照表述角度的不同划分 。文章描述的不同的角度去考虑化分段落层次。 如：
朱自清的《春》，可以看作从三个不同的角度而写的： ①盼春-------②描春--------③颂春
其中的②描春又可以从不同的角度划分出来不同层次：
a、写春风-----b、写春花-----c、写春草------d、写春雨------e、写春天里的人们的活动。 议论文：四种方法：总分法、并列法、对比法、层递法。 说明文：可参考记叙文和议论文的划分方法!
训练题一：阅读巴金的《日》，层次划分最恰当的一项：(
)
①为着追求光和热，将身子扑上火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的，在最后的一瞬间它得到了光，也得到了热。②我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。③为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。④没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么?⑤倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，雨化做一阵烟，一撮灰。 A.123/45
B.12/34/5 C.1234/5
D.1/23/45
训练题二：阅读《文化和读书》，根据作者的思路，选出层次划分较合适的一项：(
) ①中国人向来衡量一个人有没有文化，是看他有没有读书以及读了多少书，读书成了文化的一种象征。
②文化主要是靠读书来获得的。这是文化史的一个事实。真知从实践中来，也从书本中来，书本是以前实践的结晶，接受书本也就是接受历史的实践经验。大文豪大学者也总是和读书脱不了干系的。
③把读书等同于文化，这成了读书人的一个观念，中国文化史也就异变为一部读书史。读书也就是学习，儒家是很看重的。《论语》开篇第一句就是：“学而时习之，不亦说乎。”荀子《劝学》的首句曰：“学不可以已。”读书学习是放在第一位的。而那时候的读书，首要的和主要的是读儒家经典，读圣贤之书。这就使读书的范围比较狭窄了。道家对读书例是有一种较为达观的态度，语云：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”(《庄子·养生主》)道家不主张以有限的生命去博取无限的知识，而提出顺其天然颐养天年。这大概可以算是儒、道在这个问题上的一种互补吧。
④其实，更准确一点说，文化是有两个方面的。一个方面是书本之中的，一个方面是书本以外的。书本以外的文化至大，是读书这个词涵美国不了的，也不可用履历表上的文化程度也就是读书的年限来衡量。尤其对于读书人而言，这是无论如何要明白的一个道理。宋朝开国宰相赵普曾说“半部《论语》治天下”，这是中国文化史的一句名言。半部《论语》自然是谦虚的话，表示读书不多，只读了半部。不过我从这句话中取它这样的意思，书取一半，而另一半则是事功也就是实践，也就是书本以外的文化。所以有人说，中国文化在田野，从这个角度看是有道理的。
⑤由于过去过分看重读书，就有了两个偏向。其一，皓首穷经，闭门造车，全然不问世事，不读人生之书。张舜微《爱晚庐随笔》曾指责清儒大多“只做得如何读字”，“至于体味书中理论而确有所得者惟开国时三数大儒耳”。读书尚不能明理，“笃行”更是不可能的事了。其二，是把科举功名看作惟一的读书门径，走入了历史的狭路和误区。
⑥当然在今天强调一下读书也是文化，是有现实意义和一定针对性的。“书比人长寿。”文化是永远的，读书也不会是短暂的。这样看来，文化与读书也将是一个永恒的文明主题。 A.1/2345/6
B.1/234/56 C.12/34/56
D.123/4/56
答案：
1.B由物即理，由理即己，层进关系!
如何划分文章段落范文第3篇
(三)——把握记叙文的段落层次和概括段意
掌心化雪
①这是一个真实的故事。
②她丑得名副其实，肤黑牙突，大嘴暴睛，神情怪异，好像还没发育好的类人猿，又像《西游记》里被孙悟空打死的那个鲇鱼怪。爸爸妈妈都不喜欢她，有了好吃的好玩的，也只给她漂亮的妹妹。她从来都生活在被忽略的角落。
③在学校，丑女孩更是倍受歧视，坐在最后面，守着孤独的世界。有一回，班里最靓的女生和她在狭窄的走廊遇上，一脸鄙夷，小心翼翼地挨着墙走，生怕被她碰着，哪怕是衣角。丑女孩满怀愤懑，又无处诉说，回家躺在黑暗里咬牙切齿，酝酿复仇--她要买瓶硫酸，送给同班的靓女;甚至妹妹也要“变丑”，逼着父母学会一视同仁。
④不是没有犹豫。她一直善良，碰见走失的猫狗都会照顾。于是，她蒙着纱巾，遮盖住丑陋的面孔，去见中科院心理研究所的老师。哪怕对方有丁点厌恶，都足以把她推下悬崖。
⑤老师眼神明净，声音柔和，鼓励她解下纱巾。她踌躇地照做了。老师微笑着起身，走过来，轻轻拥抱住她。那一刻，陌生温暖的怀抱，化解了她身上的戾气，让她莫名落泪。从此，丑女孩一改阴郁仇视的眼神，微笑的她最终被父母、同学接受。
⑥只需一个拥抱，就能改变一个人的一个小时，一天、一个月，乃至一生。 ⑦平凡如我们，都需要这样的爱，相互鼓舞慰藉。
⑧记得有一次，我去医院看眼睛，被点了药水之后，刚才熟悉的世界陡然陷入黑暗。身外一片人声扰攘，脚步杂乱，我却战战兢兢不敢举步，恍惚只觉面前横亘万丈深渊。幸好有只手伸过来，轻轻把我送到长椅上坐定。这只陌生的手让我渐渐安心，心情坦然。
⑨我的先生只是市井小人物，但是“无缘大慈，同体大悲”的精神，深入骨髓。他每月工资少得可怜，从不肯乱花一分钱，但是身上总是带着硬币，施与沿途乞讨的老人。有一天，我们结伴回家，他看到一位老人在秋风中双手抱膝，脑袋低垂到胸前，瑟瑟颤抖，马上掏出零钱，又拉着我走到附近一家小吃店，买了几个热包子，放到老人面前。他做这一切都很自然，并不骄矜自喜，反而觉得羞愧，羞愧自己能力不够，无法盖得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
⑩这个世界流行的是强者和超人，渺小如蝼蚁、脆弱似玻璃的小人物，更需要洞察幽微的眼睛，需要有力的手，带他们走出窘境。假如你碰到黑暗里挣扎的人，请不要背过身去，伸出一只手，就能给对方一个春天，让一颗心慢慢复苏。即使对方并不知道你是谁，也会一 第 1 页 共 1 页
直记得你掌心的温度。
不以善小而不为——一个温暖的眼神，一句轻轻的鼓励，都足以变成一个人心中的蜂飞蝶舞、水绿山蓝。因为现实如此冰冷坚硬，人心更要柔软，好比掌心化雪，滴滴晶莹。
1.作者在文中记叙了三则小故事，请分别用简洁的语言加以概括。
2.结合上下文，发挥想象写一段话，模拟文中那位心理老师的口吻开导丑女孩。
心理老师对女孩说：__________________________________________________ 3.第⑨段中“我”的先生当时为什么“并不骄矜自喜，反而觉得羞愧”?
4.读完全文，谈谈你对题目“掌心化雪”的含义的理解。
燕子 席慕容
初中的时候，学会了那一首《送别》的歌，常常唱： 长亭外，古道边，芳草碧连天„„
有一个下午，父亲忽然叫住我，要我从头再唱一遍。很少被父亲这样注意过的我，心里觉得很兴奋，赶快再从头来好好地唱一次：
长亭外，古道边„„
刚开了头，就被父亲打断了，他问我：“怎么是长亭外?怎么不是长城外呢?我一直以为是长城外啊!”
我把音乐课本拿出来，想要向父亲证明他的错误。可是父亲并不要看，他只是很懊丧地对我说：
“好可惜!我一直以为是长城外，以为写的是我们老家，所以第一次听这首歌时就特别地感动，并且一直没有忘记，想不到竟然这么多年是听错了，好可惜!”
父亲一连说了两个好可惜，然后就走开了，留我一个人站在空空的屋子里，不知道如何是好。
前几年刚搬到石门乡间的时候，我还怀着凯儿，听医生的嘱咐，一个人常常在田野间散步。那个时候，山上还种满了相思树，苍苍翠翠的，走在里面，可以听到各式各样的小鸟的
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鸣声。田里面也总是绿意盎然，好多小鸟也会很大胆地从我身边飞掠而过。
我就是那个时候看到那一只孤单的小鸟的，在田边的电线杆上，在细细的电线上，它安静地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一样的双尾。
“燕子!”我心中像触电一样地呆住了。
可不是吗?这不就是燕子吗?这不就是我从来没有见过的燕子吗?这不就是书里说的，外婆歌里唱的那一只燕子吗?
在南国的温热的阳光里，我心中开始一遍又一遍地唱起外婆爱唱的那一首歌来了： 燕子啊!燕子啊!你是我温柔可爱的小小燕子啊„„
在以后的好几年里，我都会常常看到这种相同的小鸟，有的时候，我是牵着慈儿，有的时候，我是抱着凯儿，每一次，我都会兴奋地指给孩子看：
“快看!宝贝，快看!那就是燕子，那就是妈妈最喜欢的小小燕子啊!”
怀中的凯儿正咿呀学语，香香软软的唇间也随着我说出一些不成腔调的儿语。天好蓝，风好柔，我抱着我的孩子，站在南国的阡陌上，注视着那一只黑色的安静的飞鸟，心中充满了一种朦胧的欢喜和一种朦胧的悲伤。
一直到了去年的夏天，因为内政部的邀请，我和几位画家朋友一起，到南部国家公园去写生，在一本报道垦丁附近天然资源的书里，我看到了我的燕子。图片上的它有着一样的黑色羽毛，一样的剪状的双尾，然而，在图片下的注释和说明里，却写着它的名字是“乌秋”。
在那个时候，我的周围有着好多的朋友，我却在忽然之间觉得非常的孤单。在我的朋友里，有好多位在这方面很有研究心得的专家，我只要提出我的问题，一定可以马上得到解答，可是，我在那个时候惟一的反应，却只是把那本书静静地合上，然后静静地走了出去。
在那一刹那，我忽然体会出来多年前的那一个下午，父亲失望的心情了。其实，不必向别人提出问题，我自己心里也已经明白了自己的错误。但是，我想，虽然有的时候，在人生的道路上，我们是应该面对所有的真相，可是，有的时候，我们实在也可以保有一些小小的美丽的错误，与人无害，与世无争，却能带给我们非常深沉的安慰的那一种错误。
我实在是舍不得我心中那一只小小的燕子啊!
[注]席慕容，台湾知名画家、散文家和诗人。祖籍内蒙古，1943年生于重庆，1954年迁居台湾，1963年毕业于台湾师范大学艺术系。初中语文教材选了她的《乡愁》一诗。
1.作者在文中记叙了两件事，请你各用一句话进行概括。 ① ②
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2.本文以“燕子”为题，但第一件事与燕子没有关系。作者这样写的原因是什么?
3.当“父亲”发现了自己的错误后“一连说了两个好可惜”，你认为“父亲”“可惜”什么?
4.文中划线的一段文字连用了四个问句，你认为这样写的作用是什么?
5.作者通过这两件事悟出了哪些道理?
6.联系作者生平，说说作者为什么“舍不得心中那一只小小的燕子”?
手帕 甘玲珑
母亲有个习惯，在春夏更替的时候总会把一家大小的衣服分门别类地叠好。又是5月份了，她照例收拾着衣物。我躺在沙发上翻着一本旧杂志，茶几上一束纯白的桅子花发出浓郁的香味。
“玲珑，你看，这儿有好多条手帕呢!’’母亲突然转过身来对我说，似乎很兴奋。 “手帕?”我喃喃道，心底竟泛出一丝交织着隋生的温馨。我放下杂志，走到母亲身旁。她正在仔细地折着每一方手帕。
“你还记得这些手帕么?十几年的全在这儿啦。你看，这块儿蓝色的，你三四岁的时候，我常用一个别针将它别在你的外套上，给你擦汗。看着你在我前面颠期地地，手帕一荡一荡的，真像一只花蝴嫌呢!”母亲絮絮叨叨地说着，并不看我，完完全全地醉在幸福的回忆中。我静静地听着，不敢咬声，无法应和母亲—因为我什么也不记得了。
“还有这块白色红边儿的，是你10岁那年特意定制的。看，上面还印着字哩—‘爱女玲珑10岁生日快乐’。咦，日子过得真快，转眼就8年了，一眨眼的工夫。”她轻轻叹息了一下，把脸对看我，可她那慈爱的目光却让我不知所措。我是多么希望我还记得这些往事啊，哪怕是棋栩的、零碎的也好!我无法想象，为什么毋亲如此细心地收藏著
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过往，如数家珍般道出我儿时生活的点滴。她不是常常艳怨说人老了，记性坏了吗? 我承认，我是彻底地将手帕的故事忘了，很随意地把它抛在了记忆的角落。况且，现在也不时兴手帕了，取而代之的是一种纸巾，薄如妙，白若雪，香似兰，装在一个很精致的塑料口袋中。当我流汗了，取出一张，轻枉一擦，质感很好，且还有一阵隐约的香气，然后随手扔掉，多方便。于是很自然地，手帕便不常被人记得了。我的书包中全是柠稼香型的纸巾，手帕的机念已在我的记忆中变淡了，甚至要忘却。若不是母亲无意中提起，我实在无法想象这些手帕曾属于我。
我们这一代，思想上很容易接受新的东西，也很轻易地会忘记一些什么，即便是最基本、最真实的爱。而母亲则不同，她是岁月的收藏者，永远地走在我的身后，悄无声息地拾起我遗漏的心情和初始的纯真。
我感到眼中有些潮湿，低着头，轻声说：“妈，您怎么还记得这么多呢?” 母亲沉肤了一会儿，才回答说：“怎么会不记得呢?”她又像是在自言自语。我的泪悄然落下。是啊，怎么会不记得呢? 因为爱着，所以记得。
1.母亲回忆了哪两件有关手帕的事?(2分)
2.结合文中对母亲的描写，谈谈母亲的性格。(2分)
3.母亲对往事如数家珍，而我却不记得了，这样写有何作用?(3分)
4.你对“我们这一代，思想上很容易接受新的东西，也很轻易地会忘记一些什么，即便是最基本、最真实的爱。”这句话是如何理解的?(3分)
①老人划着船向岸边驶来。我踏上船板，船身晃荡了几下，荡出去一层层细密的波纹。我回头朝岸边望去，老人问：“岸边像什么?”我盯着那个凸出的尖端，想给老人一个精当的比喻。他乐呵呵地说：“非洲好望角!”我愣住了。老人脸上流露出一丝诡秘的笑：“跟好望角长得一模一样!”
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②我不解地问：“您到过好望角?”老人呵呵一笑：“非洲那个我倒是没去过，但我现在不整天都在好望角吗?”他将目光送到了远处的河岸。河水哗哗地响。河上无风。芦苇丛簇挺立。
③“我小的时候，在一本地图册上看到了这个地名。当时我就想，长大后一定到好望角，看看那里到底是个啥样子!可我连小学都没读完，日本鬼子就扛着枪进村了。人们四处逃难，我和爹娘跑散了。后来，我就参军打鬼子、打老蒋，差不多把山南海北都跑遍了。那本地图册一直揣在怀里，行军或休息时总把手放在胸口上摸一摸。”老人说着，掏出一本面黄肌瘦的小册子——中间破了个圆圆的洞。有一页折起一角，翻到那页，好望角的浪潮就从灰黄粗糙的纸页上拍打了出来，我似乎闻到了咸腥的海浪气息。
④“这怎么破了一个洞啊?”
⑤老人笑了笑，眼角的皱纹亲密地挤到一起，说：“鬼子枪子打的，还在我肚子上打了一个洞。”老人微笑着摸了摸小肚子：“解放后我买了很多书，我想，只要把书念成了，迟早会被国家派到国外学习。可书没读多少，又是‘革命’什么的。干脆不念了，这辈子就没有念书的命。那年我托人说了个媳妇成了家。我想，这好望角啊，它就在这张书页里，世上压根儿就没有!”老人向远处望了一眼：“可后来我儿子非说，好望角就在非洲南端。”
⑥“你儿子?”这时，一只白色水鸟从芦苇丛中飞来，落在了我们小船上。老人伸手抚摸着，呵呵地笑了起来：“是啊，后来有了个儿子。不光我儿子说有，连这家伙也呱呱叫着，一个劲地说‘有’呢。”水鸟果真朝他吆喝了起来。老人从口袋里抓出一把米粒，丢在船板上。水鸟啄了一阵，在老人头顶飞旋了两圈，飞回了芦苇丛。那里传来了很多鸟嬉戏的鸣叫声。
⑦老人激动地说：“儿子很争气，考上了大学，后来恰好到非洲工作。那次他差点就把我接过去看好望角了。”A老人的手微微颤动了一下，然后深深吸了一口气，又缓缓呼了出来。
⑧河上起了一阵风，吹得芦苇沙沙地响。老人轻轻地摇了摇头：“他在非洲被当地人给绑了。老婆子一听就晕了过去。她在床上躺了半年，我想了各种办法骗她，可她就是想走了，谁也拦不住。一个人有一个人的命。”老人的讲述纯净如清澈的河水。
⑨B“老婆子一走我就觉得院子太大了，就像穿了一条肥裤子一样老是那种松松垮垮的感觉。有时候又觉得院子太小了，压得我胸闷。那天我走到村外，在河边一直坐到傍晚。日头把整条河照得黄灿灿的，我跳进河里，游了很远。回头一看，他娘的!河岸跟地图册上画的一模一样。这不就是好望角吗?我盼了一辈子好望角，竟在家门口找到它了。我哇哇地叫
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喊了起来，让老鼻涕眼泪也痛快了一回„„”老人哈哈笑了起来，笑声随着波纹微微荡漾。
⑩“现在我啥也不想了，我划划桨、喂喂鸟，整天都能看到好望角，自在得很!”老人的脸庞像天空一样明净而深远„„
夕阳正红，映得老人满身古铜色。
1.阅读全文后，围绕“好望角”，在方框中补全对故事内容的概括。(4分)
小时候
企盼长大后到好望角
执着追求梦想
长大成家时
老年时
2.理解加点词在句中的含义。(4分)
(1)老人脸上流露出一丝诡秘的笑：“跟好望角长得一模一样!
(2)老人说着，掏出一本面黄肌瘦的小册子——中间破了个圆圆的洞。
3.请在文中划横线的A、B两处中选择一处，根据句后的提示进行赏析。(4分)
A.老人的手微微颤动了一下，然后深深吸了一口气，又缓缓呼了出来。(动作描写)
B.老婆子一走我就觉得院子太大了，就像穿了一条肥裤子一样老是那种松松垮垮的感觉。有时候又觉得院子太小了，压得我胸闷。(心理描写)
4.结合全文，概括老人的性格特征。(4分)
如何划分文章段落范文第4篇
(一)
我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平;约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢?那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
我明白了。这是他们娘老子教的!
狂人日记摘抄
(二)
晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。
他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。
想起来，我从顶上直冷到脚跟。
他们会吃人，就未必不会吃我。
你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了
半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
狂人日记摘抄
(三)
他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。
但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：
合伙吃我的人，便是我的哥哥!
吃人的是我哥哥!
我是吃人的人的兄弟!
我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!
狂人日记摘抄
(四)
黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。
狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……
狂人日记摘抄
(五)
最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?还是历来惯了，不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?
我诅咒吃人的人，先从他起头;要劝转吃人的人，也先从他下手。
狂人日记摘抄
(六)
其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，……
忽然来了一个人;年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头，他的笑也不像真笑。我便问他，“吃人的事，对么?”他仍然笑着说，“不是荒年，怎么会吃人。”我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢吃人的;便自勇气百倍，偏要问他。
“对么?”
“这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。”
天气是好，月色也很亮了。可是我要问你，“对么?”
他不以为然了。含含胡胡的答道，“不……”
“不对?他们何以竟吃?!”
“没有的事……”
“没有的事?狼子村现吃;还有书上都写着，通红斩新!”
他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如此……”
“从来如此，便对么?”
“我不同你讲这些道理;总之你不该说，你说便是你错!”
如何划分文章段落范文第5篇
这里所说的“文章”，可以是语段，也可以是整篇文章。
1、分析语段的结构，把握语段的思路 分析语段结构可从以下几个方面入手：
(1)扣中心，以纲带目。中心句是语段的“总纲”。分析语段结构，如果语段有中心句，首先必须找准中心句。
凡属先摆观点然后分析论证，或者先摆情况后解释说明，或者先总说后分说之类的语段，第一层都划在始发句与后续句之间。与此相反，属于先分析论证后得出结论，或先分述后总结之类的语段，第一层则划在终止句前面。如果是照应式语段，第一层则划在始发句后，第二层则划在终止句前。
(2)理思路，弄清结构。语段的结构形式不外乎两种：一是纵向结构，一是横向结构。弄清结构形式，语段的层次便基本明晰了。
下面用上述两种方法来分析一道高考试题。
下面这段文字有九个句子，对段内层次有四种不同的理解，选出正确的一种( ) ①今天的改革要求我们这一代人为民族振兴付出代价。②这个代价就是艰苦奋斗，要打算过一段苦日子。③经济学上讲投入产出。④我们今天吃点苦，就是为子孙后代投入。
⑤有人看改革只顾眼前利益，这是很浅薄的。⑥在世界历史上，任何一个转折时期都是充满动荡和艰苦的。⑦现代人看欧洲的文艺复兴以为是太平盛世，其实那时的人很苦，是在艰苦中开创新纪元的。⑧未来的人看我们今天的改革，也会跟当代人不同。⑨只有历史地看我们所处的大变革时代，才能树立民族的责任感和历史的责任感。
A、①|②③④⑤||⑥⑦⑧|⑨ B、①②|③④⑤||⑥⑦⑧⑨ C、①|②||③④⑤||⑥⑦⑧|⑨ D、①②|③④⑤|⑥⑦⑧⑨
细读这个议论性语段，就能体会出它是讲改革对我们的要求及其原因。作者的思路是先摆观点后讲理由。始发句(①②句)提出观点，①句是中心句，②句是对①句的解说，阐明“代价”的具体内容。③至⑨句分析论证，说明道理。这样就可以把这个语段切分为①②|③……⑨两个部分，其间为解说关系。作者在阐述道理时，用了“经济学上”和“在世界历史上”两个短语分别领起两个层次，表明是从理论和事实两个方面阐明道理的。这样又可以将阐述理由部分切分为两个部分，即③④⑤||⑥⑦⑧⑨。其间为并列关系。至此可以看出B项正确。
(3)抓标志，分析结构。语段里常运用一些关联词语或关键词语表示句与句间的逻辑关系，如“首先、其次、再次”，表示主次轻重的顺序或问题的几个方面，是并列关系;“总之”、“由此可见”表示结论，一般是分总关系;“所谓”表示有所解释，是解说关系;此外，对应的词语、相似的句式、语意的分合、方位的顺序等，都是分析语段层次的突破口。例如：
①他的面孔黄里带白，瘦得教人担心，好像大病新愈的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。②头发约莫一寸长，显得好久没剪了，却一根一根精神抖擞地直竖着。③胡须很打眼，好像浓墨写的隶体“一”字。
这一段三句话里有对应的词语：面孔、头发、胡须。作者就是通过这三个方面来描写鲁迅的外貌的，这三个方面是并列的关系，可见这个语段的结构层次为：①|②|③
(4)抓句子语意间隙，分析结构。有些语段，既无关联词语，又无外在的形式标志，分析结构时，就要认真研究各句内容，揣摩它与前后相邻句子语意的疏密度。彼此语意关系最近，间隙最小，结合最紧的，便是最后一个层次;彼此语意关系最远，间隙最大，结合相对松散的，便是语段的第一个层次。例如： ①战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”②意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。③大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
①句引用孟子的话，②句紧接着解释，③句对①②句中所讲的大丈夫的种种行为进行评价，可见①②句之间，间隙最小，是第二层，解说关系，③与①②句间关系疏远，是第一层，并列关系。
2、分析文章的意义段，把握文章的思路
理解一篇文章，必须划分出意义段。有了这一步，才能理解作者的思路，掌握篇章的结构。怎样划分意义段呢?
(1)辨明文体，选准角度。划分层次，就是要以一定的标准进行内容上的归类合并。不同文体用以划分归类的标准不同，如记叙文体，可根据人或事的不同，根据时间、空间的变换来划分;议论文体，可从总体上根据引论、本论来切分，理清行文思路，并分析其内在逻辑关系、材料性质、论证方法，
进一步按常见的论证结构(并列、对照、总分、层进)作切分;说明文体，紧扣说明对象，根据其特定的说明顺序，或按时间、空间，或按事物自身的构成，或按事件发展顺序，或按事理逻辑(轻到重、简单到复杂)来划分。
而科技文一般属消息一类，其结构一般为“倒金字塔式”：第一段先引出话题，介绍新工艺、新技术、新见解、新成果，后边若干段落从不同角度具体介绍这个“新”，介绍它的构造、原理、发展、现状、评价等等。
(2)辨明重要的文句。文意中的有些句子，如领起句、总起句、过渡句、前呼后应句(包括文中反复出现的文句)，往往能体现文章思路，为我们划分文章结构提供了重要参考。
(3)审辨标志性词语。有些文章，为了表达得清晰，往往用一些标志性的词语来表明前后上下内容间的关系。找出这些词语并仔细区别其代表的意思，有助于我们对文章结构的分析。可以作为标志性词语的有：A、顺序词，B、关联词，C、指代词，D、范围词、E、类别词、F、过渡词。此外还有文中不同地方反复出现的同义词或近义词语。
3、分析文章结构层次必须注意的问题
1、文章层次虽是形式方面的问题，但形式是内容的外在物化，因此必须以对内容的把握为前提。同时文章的具体结构是复杂多样的，在分析时不能死搬硬套，削足适履。在划分意义段时，常常遇到一些位于结合部位的自然段，既可归入前面，又可归入后边。这种段多是承前启后的过渡段。在这种情况下，应看它的内容侧重于哪一个方面。侧重于前，则归附于前;侧重于后，则归附于后。例如《改造我们的学习》中有一个承上启下的段：
上面我说了三方面的情形：不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用，这些都是极坏的作风。这种作风传播出去，害了我们的许多同志。
显然，这一段重点是总结上文，只有最后一句提示下文，所以应把它归入前边的意义段。 划分意义段，要防止两种不恰当的做法，一种是不该划开的地方，硬给切开;一种是不论什么样的文章，一律分成三大部分：开头、中间、结尾。这样划分，对理解文章没什么益处。
(2)整理文中被打乱的语言材料，与语言基础知识考查一般的语言的衔接题有所不同。除了要注意这组语言的衔接以外，还要把它放在原文的语言环境中考查其思路与行文习惯是否一致。特别要注意这组语言与上下文衔接的对接点，从而找到这组语言材料的支撑点。
如何划分文章段落范文第6篇
●屠 岸
幼小的时候，我爱看母亲的瞳孔，那瞳孔里有一个孩子的脸，那就是我自己。年轻的时候，我爱看爱人的瞳孔，那瞳孔里有一个青年的脸，那就是我自己。 母亲瞳孔里的孩子常常笑，笑得那么傻气。爱人瞳孔里的青年也常常笑，笑得那么傻气。
如今，我想再看母亲的瞳孔，母亲已经不在了。如今，我想再看爱人的瞳孔，妻子已经衰老了。我努力睁眼去看妻子的瞳孔，却看不见任何人的面孔，因为我的眼睛已经昏花了。有一个声音说，何必睁眼呢?把眼睛闭上吧。 我闭上眼睛。顿时，我看见了母亲的瞳孔，那瞳孔里有一个孩子的笑脸，那就是我自己。顿时，我看见了爱人的瞳孔，那瞳孔里有一个青年的笑脸，那就是我自己。我看见母亲的瞳孔对我笑，笑得那么慈祥。我看见爱人的瞳孔对我笑，笑得那么美丽。 于是，我也笑了，笑得那么傻气。
庆 幸
●汪 蘅
很庆幸在欢笑之余还有泪水，要不满心忧郁不快岂不是无处排解?于是有泪就流。很庆幸在得意之余还有失落，要不从十六岁到六十岁岂不是平淡无奇?于是接纳失落。很庆幸在热闹之余还有孤寂，要不纷乱的思绪岂不是难以梳理?于是忍耐孤寂。很庆幸在理解之余还有误解，要不一切都被知道得那么清楚，自己岂不是成了无味的空虚?于是善待误解。很庆幸在名著之余还有闲书，要不全是高深莫测岂不是难以呼吸?于是常看闲书。
很庆幸在动口之余还有动手，要不迂腐的字句岂不是灭尽青春的野气?于是偶有动手。
很庆幸在晴天之余还有雨天，要不生活岂不是缺乏浪漫清新?于是深爱雨天。 很庆幸......
很庆幸在庆幸之余还有不尽人意，要不我的心将会只求庆幸而不思进取。于是，我珍视不尽人意。
(摘自《时代青年》)
情感的力量
●凌 波
情感是火，只有把它投入炉中，才能温暖我们，而不至于灼伤我们。情感是水，只有把它贮于坝内，才能滋润我们，而不至于淹没我们。情感是灯，在暮色笼盖四野，我们陷入迷途，它是亲人的一道目光。情感是鸥，在波涛阻断陆地，我们精疲力竭，它是爱人的一声呼唤。在都市钢铁车流水泥森林中，情感是黄昏夕阳下一条花木掩映的小径。在人心日渐沙化温情流逝时，情感是黎明日出前一串不肯干涸的露珠。感情，是两颗星体的碰。
感情，是两颗心灵的焊接。感情，是两条溪水的交汇。 感情，是两对翅膀的比翼。
当孤独已极，香烟把寂寞焚烧成灰的一刻，情感是破窗而入的蝴蝶。当白发没顶，岁月把皱纹谱成一曲晚唱时，情感是一卷无字的天书。
没有情感，花无香，蜂无蜜。没有情感，路无车，河无舟。 没有情感，日无光，月无华。 没有情感，山无林，鸟无歌。情感是什么—— 是把你的手放在我的手中， 是把你的心放在我的心底，是披荆斩棘之后温馨的抚摸，是你和我的故事——珍藏灵魂深处永不曝光的底片。
(摘自《女性研究》)
希 望
●何永都
人生被一串的希望支配着，希望成全了人生。因为一个人有希望，生命就有了交代，活着才觉得有意义，才感到有趣味;希望如一颗太阳，有了它就有了光，有了光就有了热，有了热才能发出活泼的生机;希望又如一泓溪水，流到了河，流到了江，流到了汪洋大海，将生命的一切发挥到了极致。一个忠实于希望的追求者，不知道什么是老之将至。
希望决不是一个吝啬的给予者，但也不是一个慷慨的孟尝君。你流汗就有流汗的代价，流血就有流血的收获，只是你的眼睛有时看得太近了，才一迈步，便妄想得到希望的光芒。试问：没有黑暗怎会有光明;没有恒心，怎会有成功的一天?