木兰诗范文第1篇
1 木兰故事——增加人文色彩, 引起旅游兴趣
木兰, 最早是北朝民歌《木兰诗》中塑造的一个人物形象, 她勤劳善良, 孝顺父母, 热爱家乡, 勇敢坚强。后来明代徐渭曾有《雌木兰替父从军》的创作。20年代, 梅兰芳编演的话剧《木兰从军》, 极大地鼓舞了广大女性同胞们反封建礼教和反不平等条约的斗志。常香玉1951年演出豫剧《花木兰》, 激发了“抗美援朝, 保家卫国”的爱国热情。总之, 木兰的故事家喻户晓, 木兰形象已经演变为一种木兰文化从而走向全球。而在当今旅游方兴未艾的年代, 木兰文化又带动了相关的旅游, 游客们到木兰成长、活动的地方去徜徉山水, 放松心灵, 更重要的是寻访故里, 感受文化。虽然游客们年龄不同, 性别不同, 但他们都会从木兰形象中找到各自的文化根源, 50年代人会感慨木兰的保家为国, 80年代人更看重木兰的自强自立, 男性游客会生出一种欣赏和惊叹, 女性同胞们则会生发敬意和羡慕。这样人们在旅游中重新认识了木兰, 也重新认识了木兰文化。
2 木兰故里——丰富旅游内容, 打造旅游品牌
关于木兰故里, 学术界有河南虞城、湖北黄陂、陕西万花山、安徽亳州、河北完县等说法。尤其是河南和湖北二者之间争议更为激烈。事实证明木兰文化的确给当地旅游注入了新的活力, 所以各地都在打造木兰品牌来开发旅游。根据元代侯有造《孝烈将军祠像辩正记》记载:“将军魏氏, 本处子, 名木兰, 亳之谯人也。……睢阳境南, 东距八十里曰营廓, 即古亳方域”[2]此说证明木兰故里是河南虞城。于是从1993年, 虞城县开始举办木兰文化研讨会和首届木兰文化节, 一直到2009年已经举办了五届。木兰文化催生了木兰旅游, 现在商丘木兰祠已经基本上再现了原貌, 重修了大殿和祠院, 自南而北依次有大门、大殿等房屋院落百余间。大殿内塑有花木兰戎装出征像, 后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像, 祠殿内外, 有历代名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。总之, 恢复重建后的木兰祠, 是河南省政府首期挂牌的旅游景点之一。每年到此观瞻拜谒的海内外人士络绎不绝。又根据《木兰志》记载“唐木兰生于黄陂, 以女子代父从征, 立功异域, 上赏不受, 复归故里。烈性奇勋, 流传千古……辑木兰志”[3], 所以武汉黄陂也被看做是木兰的故里。相传木兰死后, 乡人为表纪念还在其墓前立“木兰将军之墓”的巨碑, 并在山上建立了木兰殿、木兰将军坊。今日木兰山已经成为黄陂旅游的著名景点。至今, 这里仍保留着木兰将军庙、将军墓及唐代木兰将军墓碑石, 供广大游客参观。木兰故事使得黄陂木兰山和木兰湖的旅游增添了文化色彩, 既扩大了旅游景点的知名度, 又丰富了旅游的内容, 因此黄陂也大力发展木兰旅游的品牌, 从1999年到2009年在武汉黄陂已经举办了10届木兰旅游文化节。
3 木兰形象——增添旅游情趣, 提升旅游品位
木兰这一光辉的古代女子形象包含着丰富的人文内涵, 而这些人文因素又增添了旅游情趣, 提升了旅游品味。在游览木兰祠庙的时候, 游客可以穿上木兰从军的戎装, 再拿上木兰作战的武器, 体验一下女扮男装的乐趣, 从而获得精神上的满足。或者游客看到历代文人墨客称颂木兰的诗句既可以在形式上欣赏中国所特有的书法艺术, 又可以从诗句内涵中领略木兰巾帼英雄的风采。“木兰不仅以她的勤劳善良、坚毅勇敢、热爱和平、见义勇为、自我牺牲而集古代劳动妇女的美德于一身, 而且她还以热爱父母、故乡和祖国、向往英雄事业、战斗中智勇双全、在荣华富贵面前淡泊自守而成为千百年人民现实女性的典范。”[4]木兰身上所体现出的美德和崇高精神是多方面的, 不同时代不同地域的人们所受到的陶冶也是多方面的, 或许会面对木兰的孝顺父母而自我汗颜, 或许会对木兰这一女子的报效祖国而敬佩有加, 或许对木兰的平民意识有所肯定, 或许会对木兰的勇敢善战而深有同感……总之, 旅游不仅仅是游走于青山绿水, 更多的是观瞻古代遗迹, 享受人文熏陶, 提升旅游品味, 从而达到身心的放松, 知识的获取, 情操的陶冶, 甚至于优秀品质的养成, 人生观、价值观的形成和改变等等。这样的旅游才是情趣丰富的旅游, 才是高品位的旅游。
正如美国学者罗伯特·麦金托什也所谈:“文化实际上概括了旅游的各个方面, 人们可以借助它来了解彼此之间的生活和思想。”[5]几乎所有的旅游景观都有这样或那样的文化含义, 即使在纯自然景观中仍然会依托神话传说、历史掌故来烘托景观的自然美。文化成为自然与人类之间表达感情和交流价值观的无形桥梁。旅游正在满足人们这种文化情结, 为人们认知自然遗存物和历史文化遗存物提供了平台。文化也使旅游更加富有魅力, 赋予旅游以无限生机, 在潜意识层面引导着人们的旅游活动。文化与旅游的有机结合, 既有助于实现文化的普及和发扬, 也有利于新型旅游业的持续健康发展, 从而实现文化和旅游两产业的共赢。木兰文化旅游便是一个很好的例证。
摘要：现代意义的旅游意味着人们不只限于观光游览, 更重要的是获取身心愉悦, 游有所获、游有所值。文化, 作为旅游的灵魂, 始终蕴含在旅游活动中, 表现出极大的魅力。本文试就流传极广的木兰故事阐发开去, 就有关木兰文化旅游从三个方面进行阐述, 指出文化与旅游的有机结合, 既有利于旅游业的持续健康发展, 也有助于实现传统文化的延续和发扬。
关键词：木兰文化,旅游
参考文献
[1] 于光远.世界经济导报[N].1985.
[2] (清) 刘德昌.商丘县志[M].中国方志丛书.台北成文出版社, 1983.
[3] (清) 刘昌绪.黄陂县志[M].中国方志丛书台北成文出版, 1983.
[4] 张松如[主编], 钟优民.中国诗歌史[M].吉林大学出版社, 1989.
木兰诗范文第2篇
摘 要：迪士尼系列动画片《花木兰》融合了东西方之美，在好莱坞导演的不断探索中，完整的体现出中国道家的飘逸之美。本文将从优美和飘逸的文化内涵和审美特征等方面，分析论证动画电影《花木兰》的审美形态，为何优美有余而飘逸不足。
关键词：好莱坞电影；审美；飘逸形态
迪士尼的动画电影《花木兰1》和《花木兰2》在进行改编的时候，笔者认为，整体审美形态是西方的优美和东方的飘逸相结合。《花木兰1》既体现了西方式优美的完整、单纯与和谐，也融合了东方的阳刚之美与阴柔之美，在这种“美美与共”之下，让观众体会到了始终如一的愉悦感。而《花木兰2》在坚持了东西融合的优美之外，好莱坞导演在进一步的探索中国道家的飘逸之美，但对飘逸中意气风发和清新自然的美感诠释并未到位。本文将从优美和飘逸的文化内涵和审美特征等方面，分析论证动画电影《花木兰》的审美形态，为何优美有余而飘逸不足。
1 优美有余带来审美疲劳
优美（beauty or grace）这种审美形态，最早是古希腊文化所培育出来的，正如勃兰兑斯对“希腊式的美”所做的描述：“没有地方是突出的巨大，没有地方引起人鄙俗的感觉，而是在明净清楚的界限里保持着绝对的调和”[1]《花木兰》正体现了这种西方式的优美，全片看下来，真善美尽收眼底，没有什么地方能引起人的鄙俗，也没有哪个地方极为突出而造成不和谐。就对典型人物花木兰的塑造而言，木兰单纯的孝与善，完整的体现在了她的亲情，友情和爱情当中。这种完整、单纯、和谐的美，它引起的美感就是一种全篇一以贯之的愉悦之情。尽管《花木兰》营造的意象世界充盈着一种生命活力，但和谐的美感造成观众的情感基调却是单一，纯净的。《花木兰》的这种优美带来的审美过程，既无大起大落的情感突变，也无强烈摇撼的内心震荡。因此，尽管《花木兰》整体的优美冲击了审美主体的想象力，但并没有超出一般人的想象力范围，这一点上与好莱坞传统的动画电影差异并不大，使得观众审美疲态过早显现。
《花木兰》优美有余的另一方面则是杂糅中国的阴柔之美和阳刚之美。我国清代桐城派文论家姚鼐曾这样描述阴柔之美“其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧……”《花木兰》的阴柔之美在画面上的体现，就是注重中国画意境的营造，如清风，如霞，如烟，如云的美景中，更凸显天地大美下孕育出的活泼泼的善良心灵。清代散文家魏禧认为人们欣赏优美时的心理状态是“乐而玩之，几忘其有身”《花木兰》纯净而大美的画面，至真且充盈的人性美，让我们获得审美愉悦同时，刹那间忘记了自身存在。同时，《花木兰》中阳刚之美与阴柔之美在木兰和李翔的性格塑造中，得到了很好的调和。木兰柔中有刚，李翔刚中有柔。阴阳结合，结局完满。笔者认为，阴与阳，刚与柔是改编花木兰时外国导演对中国文化的着力研究的部分，电影中多次凸显阴阳八卦图，是有意想要表达中国《易传》中“一阴一阳为之道”，天地之道就是阴阳（刚柔）之道的统一，也就是说阴和阳，刚和柔不但不是对立的，而且还是统一的，都是“道”所不可缺少的。所以才有了片中木兰与李翔的阴柔互补，为了强化这一点，《花木兰2》中她们订婚信物都故意设置成了阴阳八卦挂件。
2 飘逸不足致使改编不够传神
飘逸是一种道家文化下审美意象的大风格，作为一种审美形态，它给人一种特殊的美感，就是庄子所说的“天乐”的美感。归结起来大致有三个审美特点，雄浑阔大，惊心动魄的美感；意气风发的美感；清新自然的美感。[2]
对飘逸的追求《花木兰1》中只是在画面上和人物塑造上，有意追求清新自然和意气风发的美感。但这种飘逸被完整和谐的优美所掩盖，不够突出，因为《花木兰1》的故事主干是儒家的，木兰要为家国尽忠孝，所以对于道家文化的表现只是浅浅通过部分画面来展现。而《花木兰2》的故事和整体意蕴则完全是要打破儒家的伦理道德，主人公们把和亲变成一次“游”，从为家国而婚到自由恋爱，《花木兰2》从叙事，到人物塑造和情节画面设置都体现了对道家飘逸的追求。可惜这种飘逸的没有做足，从而导致这种西方式的诠释在中国本土观众看来不够传神，探索东方智慧和中国美学，《花木兰》也许只是个及格的开始。《花木兰》何以飘逸？我们知道飘逸的文化内涵就是道家的“游”。《庄子》开篇即名“逍遥游”“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷，乘云气，御飞龙而游乎四海之外。”《花木兰2》的故事就是讲述了一次“逍遥游”，他们长途跋涉去和亲的过程中，追求的其实是精神的自由超脱，以及人与大自然的生命融为一体。情节设计上而言，无论是他们河岸翻车，还是李翔坠落峡谷生死不明，都旨在让这些被传统儒家道德束缚的公主也好，将领士兵也好，以此来摆脱她们的日常经验世界，从而激发他们打破世俗道德的藩篱，获得超脱浊世“逸”的精神。他们去观月的情节也正契合了李白的诗歌“愿乘冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。”这些情节和画面都是在追求与大自然的生命融为一体的意象世界。尽管这种诠释不够极致，但这种整体“飘逸”的审美形态在片中随处可见。
飘逸何以不足？从对飘逸三个审美的特点追求上而言，西方导演并未全然领会道家的“飘逸”，尽管这种飘逸是极难用画面和情节表达清楚的。例如飘逸中有一种雄浑阔大，惊心动魄的美感。这种“阔达”不是一般视觉空间的大，而是超越时空，无所不包的大，就是庄子说的“日月照而四时行，若昼夜之有经，云行而雨施”的天地之大美。[2]尽管《花木兰》的画面优美精致，但要达到若有若无的朦胧美，有限无限的超越美，不设不施的自然美这种中国艺术追求的审美意境着实还相去甚远。再者，道家飘逸的审美形态反映在人物上，应该呈现一种意气风发的美感。木兰是有意气风发的气象，但塑造的还不够。情节上而言，公主们和侍卫们何以由沉郁转变至逸兴飞扬，没有给出合理性的过度。再一不足，即叶朗先生认为飘逸的第三个审美特点：清新自然的美感，《花木兰》中的木兰极力被刻画成一个“初发芙蓉 自然可爱”的形象，只是对这种“清水出芙蓉”的美感，导演没能做到“天然去雕饰”，过多刻意的，落入俗套的情节编排，使得故事推进和人物建构都少了些朴素与自然。因此，致使飘逸不足，没能传神的表达出中国道教文化，只能通过强化阴阳八卦的视觉符号来弥补这种不足。
综上所述，动画电影《花木兰1》与《花木兰2》的确是好莱坞电影发挥善于学习这一特长的结果，只是对中国的儒家道家文化诠释的还留在表面，优美有余，是追求东西方美学相同之处而拼贴的结果。而飘逸不足则是对中国文化的精妙处，参悟不够，想用具体的形象来传达中国道的博大精深，只能说这才是一个开始。
参考文献：
[1] 勃兰兑斯.十九世纪文学主流·第一卷[M].人民文学出版社，第136页.
[2] 叶朗.美学原理[M].北京大学出版社，2009.
作者简介：黎一帆（1992—），女，广东广州人，现为中国传媒大学南广学院播音主持艺术学院2010级播音主持专业本科生，研究方向：播音主持。
木兰诗范文第3篇
谁说女子就一定比男子弱?谁说女子就一定要在家做女红?谁说女子就一定要遵循女子无才便是德?谁说女子就不能有男子的英勇?谁说女子不能上战场?
在这个神奇富饶的地球上，就有这么几位“巾帼不让须眉”的女子! 花木兰就是我国古代南北朝时期杰出的“巾帼不让须眉”的女子代表人物!
我国虽然是一个拥有五千年历史的文明古国，但封建社会的思想比较极端。封建社会的人们一直履行“重男轻女”的思想，有很多因为是女儿出身而被抛弃到青楼去当妓女的女孩。在这，我就冒充一次批判家，批判一下封建社会的作风。
你可能不知道，我现在正在我们家乡的一个风景区，这里的梨花很美，没错，是一个梨园。
看着这梨树上的梨花盛开，我想起了许许多多的古代女英雄，比如——樊梨花、穆桂英、佘老太君等。她们英勇不畏、热血奉献的精神，使我深受启示。
花木兰虽然是女子，但在战场上，她一点也不亚于男子，甚至比男子都要强悍许多。她在战场上机智聪明、流血流汗、勇敢坚强、斗智斗勇，甚至还要担心被发现是女儿身的欺君大罪，但她都挺了过来。抗战十几年，以“父亲还在家乡等她去照顾”理想，才能挺得过来。
当我看见那些战俘被敌军抓获，在花木兰面前用利器把他们割伤、划伤、砍伤、扎伤··时，我都已经悲愤极了，更何况是陪他们出生入死十几年的花木兰!
花木兰的角色是由《还珠格格》里的小燕子来饰演的，令我惊奇的是：当年那个叽叽喳喳，吵个不停的的“小燕子”居然变得这么成熟!
花木兰家里不是很富有，但从小在一个会打仗的老爹和师傅的眼皮底下长大的她，从小就有一身好功夫，从小就机灵聪明，从小就能吃苦。即使冒着在战场上出生入死的生命危险和欺君大罪也要代父从军。这样的品质不是很值得我们学习吗?答案是毫无疑问的：是!
你们想想，现在社会有多少的女宰相、女作家、女物理学家、女政治家、女医学家··女子也是会令人刮目相看的!女子也不会比男子差到哪里去!
木兰为了年老病重的父亲，代父从军、背井离乡;木兰为了自己热爱的国土，英勇杀敌、勇敢机智;木兰为了江山社稷的安危，放弃爱情、独自承受;木兰为了照顾年老的父亲，弃荣华、回故乡!
木兰诗范文第4篇
男：亲爱的老师
女：亲爱的小朋友!
合：大家好!
男：今天是一个值得高兴的日子，因为不久，我们将要告别幼
儿园，成为一名光荣的小学生了。
女：今天是一个值得纪念的日子，因为不久，我们将和老师、
小朋友分手道别;
男：我们的心中有即将当小学生的兴奋
女：我们的心中有对新生活的向往
男：我们的心中有对幼儿园的留恋
女：我们的心中更有对老师、同伴那深深的友谊
男：就用我们的歌声来表达
女：就用我们的舞姿来展示
男：让幼儿园永远回荡我们悦耳的歌声
女：让幼儿园永远留下我们优美的舞姿
合：让我们珍惜这特殊的日子，带上老师的祝福，爸爸妈妈的希望，走向美好的起点。 XX幼儿园2010届学前班毕业典礼现在开始。
二：园长向毕业生致辞
师：小朋友们，你们即将毕业了，爸爸妈妈为你们高兴，幼儿园的老师为你们高兴，而一直关心爱护你们的园长更为你们高兴，今天,我们的园长有一些话要对你们说，掌声欢迎!…… 谢谢园长的祝福,让我们用热烈的掌声表示感谢
三：教师代表发言：
师：小朋友们，在幼儿园里每天照顾你们饮食起居、生活学习的是谁呀?对，就是那些一直爱着你们，关心着你们，舍不得你们的老师，今天我们的x老师也要嘱咐大家几句，掌声欢迎。……
四：家长代表发言:
师：爸爸妈妈是你们的启蒙老师，在今天这个硕果累累的日子里，相信爸爸妈妈也有许多话想对你们说。下面有请家长代表学前X班XXX小朋友的妈妈发言!让我们用热烈的掌声表示欢迎……
五：学前班幼儿朗诵毕业诗
师：四年来你们的成长离不开老师的辛勤教导，离别之际，孩子们有许多话要说给老师听,声声感谢化作美丽的诗篇，下面请欣赏诗歌朗诵：《毕业诗》，全体起立!
六：歌曲：《老师，再见了》
师：今天我要放飞一群希望，我的孩子们将要走进学校的殿堂, 快毕业了，我要“祝小朋友快快长大!”“祝小朋友不要长得太胖!不要变成近视眼!”“祝大家健健康康，有美好的每一天!”请欣赏最后一个节目《老师,再见了》
七：颁发毕业纪念册(背景音乐：毕业歌)
师：毕业典礼意味着幼儿园生活的的结束，小学生活的开始。将来，无论你们走到哪里，当你们看到毕业纪念册时，就一定会想起幼儿园，想起亲爱的老师和小伙伴们,下面请园领导为我们小朋友颁发毕业纪念册。
八：典礼尾声(背景音乐：感恩的心)
师：优美的旋律，动听的歌曲，唱出了小朋友的心声，唱出了小
朋友与老师之间的依依离别之情。小朋友们，现在给曾经教过你们、
带过你们、关心过你们的老师、阿姨、领导，鞠个躬，表示对她们深
深的谢意。
再见了，亲爱的孩子们，老师会打心底里，永远关爱着你
们!祝你们在以后的日子里健健康康，快快乐乐!
学前班毕业典礼到此结束，谢谢大家!
简谱
( 3·4 5 | 3·4 5 | 5 1 | 2) |
3·4 5 | 3·4 5 | 5 3 | 1|
时 间 时 间 像 飞 鸟， 滴 答 滴 答 向 前 跑，
3·4 5 | 3·4 5 | 5 1 | 2|
今 天 我 们 毕 业 了， 明 天 就 要 上 学 校。
3 · 3 | 3| 6| 2 3 2 1 | 6 1 | 2| 3·4 5 | 3·4 5 |
了 老 师 们 的 亲 切 教 导。 老 师 老 师
5 3 | 1| 3·4 5 |
再 见 了， 幼 儿 园 幼 儿 园 再 见 了， 等 我
3·4 5 | 5 1 | 2|┃
木兰诗范文第5篇
来摘嫩草之人
落樱缤纷，不知前路
2 望寥廓
听惊雷 天音贯耳
纵天雷难阻断
念彼此 厚谊永存
3 思君恋君 心向君
忘我随去
奈何身不随心
空任孤心对流云
4 樱花徒散尽 不见君归路
君离意已决 相送空折柳
5 樱花雅色
着我青衣
落花飘零
永留后世
6 莲叶素心真
污泥不染尘
露珠作白玉
何故也欺人
7 樱之花瓣
随风飘散
空卷碎浪
永驻我心
8 怒叱赶雀鸟
庭花皆踏散
野外无芳踪
方至我家来
9 天命如露滴 如幻更似虚
相逢若相知
逝亦不足惜
10 春至花开日 花开盛极时
明年能见否 天命有谁知
11 此心终夜暗 迷惑不知情
是梦还非梦 人间有定评
12 风吹居无所 吾身如尘土
前途两茫茫 不知何处去
13 庭院点点红 无尽为君折
谁道次花儿 春绽冬不凋
14 欲寄无从寄 只身隔远方
此心飞作影 日日在君旁
15 朗朗赋笑颜 何将欣说函
如应裁云袖 携来嘉日远
16 深草野边樱 今年应有情
花开都黑色 丧服墨磨成
17 夏夜尚深秋 天明早已经
云间何处隐 晓月已无形
18 开合若春霞 山樱开似玉
见花如见君 难久不知足
19 流水高山出 一心往下流
寸衷存恋意 也自永悠悠
20 明月当空照 清河似白玉
云深难遮掩 尤可见银光
21 不见飞蛾事 徒然夜扑灯
此身迷惑甚 恋意枉加憎
22 魂似已离体 远去莫能助
所言非所思 言也离远意
23 从今无所恋 御手洗川来
川水将身涤 神灵允诺哉
24 哀肠系思念 何畏难波前
若使情相易 生死族笑开
25 迷生如得放 随心任消长
纵使话离别 幸自免神伤
26 送君去
情思莫问情归去 情归去
相逢足慰
不求朝暮
《面朝大海，春暖花开》是海子的抒情名篇，写于1989年1月13日，两个月后，海子在山海关附近卧轨自杀。《面朝大海，春暖花开》这首诗歌以朴素明朗而又隽永清新的语言，拟想了尘世新鲜可爱，充满生机活力的幸福生活，表达了诗人真诚善良的祈愿，愿每一个陌生人在尘世中获得幸福。
面朝大海，春暖花开
作者:海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
<寂静>
我喜欢你是寂静的，彷佛你消失了一样，
你从远处聆听我，我的声音却无法触及你。
好像你的双眼已经飞离远去，
如同一个吻，封缄了你的嘴。
如同所有的事物充满了我的灵魂，
你从所有的事物中浮现，充满了我的灵魂。
你像我的灵魂，一只梦的蝴蝶，
你如同忧郁这个字。
我喜欢你是寂静的，好像你已远去。
你听起来像在悲叹，一只如鸽悲鸣的蝴蝶。
你从远处听见我，我的声音无法企及你：
让我在你的沈默中安静无声。
并且让我藉你的沈默与你说话，
你的沈默明亮如灯，简单如指环。
如黑夜，拥有寂静与群星。
你的沈默就是星星的沈默，遥远而明亮。
我喜欢你是寂静的：彷佛你消失了一样，
遥远而且哀伤，彷佛你已经死了。
彼时，一个字，一个微笑，已经足够。 幻灭
--------给洁净的顾诚
夜蒙蒙
我只听说你死了 死在童话里 死在幻灭中 绣洁的眉目和星星
你死在有我的年代 我不断追诉 风 刮的更凄清 夜 满天酒香 这是赐给兄弟俩的
儿子 黄昏的儿子 我更加坚信 我就是夜孩子 挽起你的胳膊 向深处
走去……
《遥遥远远》
再也走不开
因为被风带来
穿过世界的繁星
划破天堂的光彩
再也躲不开
躲不开美丽的意外
秋千上坠落了星辰
闪亮了天蓝的悲哀
再也分不开
梦和醒的你
与我同在
下雨天
淋湿了太多太多
旋转的
伞的回忆
盛开
《小时空》
我在雨后的赤橙里梦想
你在我眼睛的黑白里张望
晴朗的雨水的印记
迷失在白云的远方
倒影清清听你轻声唱
笑声的天平托起了希望和夕阳
夜色的泪眼烟雨朦胧 淋湿了月光有我在身旁
《雪花》
无声无息的如雨的寂寞 一片一片的飘飘落落 寒时冰冷晶莹的交织 如花如梦的纷繁零落
远方的秋天
寄一片白色的枫叶给我 叶上的地图是我们的联络 我用叶子铺满地球 那一天
你走到了错过 却依然能记得
《火》
(你遥望烛光梦想
点燃眼中的哀伤
火焰温暖了泪水
灰烬摇曳的闪亮)
黑夜里蓝色的烛光
从心头流淌心上
寂静的欢喜也迷惘
一瞬间划落脸庞
似曾相识的大海
想念和繁星流浪
繁花含苞等待起航
闪闪的波 将倒影埋葬
《梁祝》
淡妆的月亮
下过雪的风霜
恋着风的起飞
飘落轮回翅膀
交相辉映的翅膀
起舞扰乱了月光
遗忘无垠的遥远
从我心上飞你心上
相逢是缘
萍水相逢,相识即是有缘, 今宵别后,重逢不知何处, 对酒当歌,往事依然清晰, 人生如梦,但愿长醉不醒, 过客匆匆,早晚拱手一别, 今又秋风,昨日黄花安在, 古道长亭,且将金樽斜满, 岁月如星,吾情似水缠绵, 心已望月,何时龙吟九霄.
热爱生命
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
怀想
我不知道
是否 还在爱你
如果爱着
为什么 会有那样一次分离
我不知道 是否 早已不再爱你
如果不爱
为什么 记忆没有随着时光
流去
回想你的笑靥
我的心 起伏难平
可恨一切
都已成为过去
只有婆娑的夜晚
一如从前 那样美丽
剪不断的情愫
原想这一次远游
就能忘记你秀美的双眸
就能剪断
丝丝缕缕的情愫 和秋风也吹不落的忧愁
谁曾想 到头来
山河依旧
爱也依旧
你的身影
刚在身后 又到前头
是否
是否 你已把我遗忘
不然为何 杳无音信
天各一方
是否 你已把我珍藏
不然为何 微笑总在装饰我的梦
留下绮丽的幻想
是否 我们有缘
只是源头水尾
难以相见
是否 我们无缘
岁月留给我的将是
愁绪萦怀 寸断肝肠
假如你不够快乐
假如你不够快乐
也不要把眉头深锁
人生本来短暂
为什么 还要栽培苦涩
打开尘封的门窗
让阳光雨露洒遍每个角落
走向生命的原野 让风儿熨平前额
博大可以稀释忧愁
深色能够覆盖浅色
自爱
你没有理由沮丧
为了你是秋日
彷惶
你也没有理由骄矜
为了你是春天
把头仰
秋色不如春光美
春光也不比秋色强
思——题油画
只一个沉默的姿态
便足以让世界着迷
不仅因为是一尊圣洁
不仅因为是一片安谧
还因为是一面昭示
还因为是一个启迪
还因为她以现代人的形象
告诉我们
——沉思是一种美丽
豪放是一种美德
我从眼睛里
读懂了你
你从话语里
弄清了我
含蓄是一种性格
豪放是一种美德
别对我说
只有眼睛才是
心灵的真正折射
如果没有语言
我们在孤寂中
收获的只能是沉默……
淡淡的云彩悠悠地游
爱，不要成为囚
不要为了你的惬意 便取缔了别人的自由
得不到 总是最好的
太多了 又怎能消受
少是愁多也是忧
秋天的江水汨汨地流
淡淡的雾
淡淡的雨
淡淡的云彩悠悠的游
只要彼此爱过一次
如果不曾相逢
也许 心绪永远不会沉重
如果真的失之交臂
恐怕一生也不得轻松
一个眼神 便足以让心海 掠过飓风
在贫瘠的土地上
更深地懂得风景
一次远行
便足以憔悴了一颗 羸弱的心
每望一眼秋水微澜
便恨不得 泪水盈盈
死怎能不 从容不迫
爱又怎能 无动于衷
只要彼此爱过一次
就是无憾的人生
也许
也许，永远没有那一天
前程如朝霞般绚烂 也许，永远没有那一天
成功如灯火般辉煌
也许，只能是这样
攀援却达不到峰顶
也许，只能是这样
奔流却掀不起波浪
也许，我们能给予你的
只有一颗
饱经沧桑的心
和满脸风霜
跨越自己
我们可以欺瞒别人
却无法欺瞒自己
当我们走向枝繁叶茂的五月
青春就不再是一个谜
向上的路
总是坎坷又崎岖
要永远保持最初的浪漫
真是不容易
有人悲哀
有人欣喜
当我们跨越了一座高山
也就跨越了一个真实的自己
我不期望回报
给予你了
我便不期望回报
如果付出
就是为了 有一天索取
那么，我将变得多么渺小
如果，你是湖水
我乐意是堤岸环绕
如果，你是山岭
我乐意是装点你姿容的青草
人，不一定能使自己伟大
但一定可以
使自己崇高
永恒的心
岁月如水
流到什么地方
就有什么样的时尚
我们怎能苛求
世事与沧桑
永不改变的
是从不羞于见人的
真挚与善良
人心
无论穿什么样的衣裳
都会 太不漂亮
默默的情怀
总有些这样的时候
正是为了爱
才悄悄躲开
躲开的是身影
躲不开的 却是那份
默默的情怀
月光下踯躅 睡梦里徘徊
感情上的事情
常常 说不明白
不是不想爱
不是不去爱
怕只怕
爱也是一种伤害
给我一个微笑就够了
不要给我太多情意
让我拿什么还你
感情的债是最重的呵
我无法报答 又怎能忘记
给我一个微笑就够了
如薄酒一杯，像柔风一缕 这就是一篇最动人的宣言呵
仿佛春天 温馨又飘逸
思念
我叮咛你的
你说 不会遗忘
你告诉我的
我也 全都珍藏
对于我们来说
记忆是飘不落的日子
——永远不会发黄
相聚的时候 总是很短
期待的时候 总是很长
岁月的溪水边
捡拾起多少闪亮的诗行
如果你要想念我
就望一望天上那 闪烁的繁星
有我寻觅你的
目——光
背影
背影
总是很简单
简单
是一种风景
背影
总是很年轻
年轻
是一种清明
背影
总是很含蓄 含蓄
是一种魅力
背影
总是很孤零
孤零
更让人记得清
但是，我更乐意
为什么要别人承认我
只要路没有错
名利从来是鲜花
也是枷锁
无论什么成为结局
总难免兴味索然
流动的过程中 有一种永恒的快乐
尽管，我有时也祈求
有一个让生命辉煌的时刻
但是，我更乐意
让心灵宁静而淡泊
我知道
欢乐是人生的驿站
痛苦是生命的航程
我知道
当你心绪沉重的时候
最好的礼物
是送你一片宁静的天空
你会迷惘
也会清醒 当夜幕低落的时候
你会感受到
有一双温暖的眼睛
我知道
当你拭干面颊上的泪水
你会灿然一笑
那时，我会轻轻对你说
走吧 你看
槐花正香 月色正明
轻轻的我走了， 正如我轻轻的来; 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。
那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘; 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。
软泥上的青荇， 油油的在水底招摇; 在康桥的柔波里， 我甘心做一条水草!
那榆荫下的一潭， 不是清泉，
是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长蒿， 向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫; 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥! 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来; 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。
【偶然】
我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心—— 你不必讶异， 更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影。
木兰诗范文第6篇
福建省尤溪县文体广电出版局游良耀
清新福建白水洋， 道教圣地乌山顶。 太姥山奇云雾飘， 马祖海炫浪花新。 武夷极地海洋馆， 厦门博览两岸亲。 泉州亚洲文化城， 莆田古田显神灵。 海神妈祖赐天妃， 河圣萧公佑平民。 将乐银华玉华洞， 永安桃源小石林。 金门战地风光游， 龙海水仙色香品。 崇武醉美惠安女， 闽南汉子最爱拼。 淘金山下小吃城， 德化土烧瓷观音。 九龙江畔百花村， 三明河滨梦中景。 温泉旅游青云山， 最爽雄江黄楮林。 福州有福温泉都， 两岸多缘心之旅。 五夫九曲水云寮， 三坊七巷名人居。 闽台新镇平潭岛， 日光岩址鼓浪屿。 理窟胜地武夷山， 南溪书院文公祠。 汤川峡谷侠天下， 龙岩土楼图盛世。 临水宫奉陈靖姑， 冠豸山供张天师。 柘荣游氏仙姑宫， 永泰立雪书院置。 泰宁金湖状元岩， 福清龙田少林寺。 鹭岛集美南普陀， 鼓岭涌泉西湖诗。 建瓯文庙道南亭， 东山武祠风动石。 漳港千年显应宫， 郑和妈祖同庙祀。 茶园花园永福镇， 鼓山于山马尾港。 考亭书院朱熹墓， 理学之乡归建阳。 政和洞宫奇峰著， 湛卢山上铸剑忙。 客家祖地石壁村， 古田会议才溪乡。 和平古镇聚奎塔， 长乐满族居琴江。 晋江围头海峡村， 青水民居畲族乡。 漳浦天福茶博院， 永春醋香顺德堂。 明溪红豆农家乐， 激情漂流天门山。 闽中尤溪土堡群， 同安古堡在德安。 联合梯田银杏林， 闽湖桂峰九阜山。 浪歧生态旅游岛， 湄洲度假金海岸。 周宁奇观鲤鱼溪， 二宜升平在华安。 延平凤池理学第， 昙石遗址博物馆。 新罗万安梅花湖， 仙游九鲤跃钟山。 梦幻传奇铁观音， 安溪文化唇齿香。 顺昌华阳山庄秀， 龙佳温泉肌肤爽。 水上茶乡九鹏溪， 矿山公园紫金山。 光泽乌君十三隘， 诏安梅岭九候山。 长泰马洋第一漂， 永春仙洞炎帝香。 云宵乌山红树林， 海水温泉金汤湾。 修竹荷苑万亩莲， 东南之巅金铙山。 休闲宾客慕八闽， 旅游旺地属东南。
2016.2.