等待春天范文第1篇
阅读下面的文字，按要求作文。
①《韩非子•五蠹》中有一个“守株待兔”的故事：传说战国时宋国有一个农民看见一只兔子撞死在树桩上，便放下手里的农具在那里等待，希望再得到撞死的兔子。
②遇到无法抵抗的时候，静静的等待机会，真是要比横冲直撞的浪费体力有用得多啊!
——刘墉(台湾)
③春风，是冰河地等待;收获，是秋天的等待;雨露，是大地的等待;阳光，是大海的等待。
——汪国真
以上几段文字中都提到了“等待”。你对等待是怎么看的?“等待”引发了你那些联想?请以“等待”为话题写一篇文章。
[注意]
1、所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文中可用也可不用。
2、立意自定。
3、文体自选。
4、题目自拟。
5、不少于800字。 【模拟链接1】
人们在人生道路上不断付出等待：小学生等待上中学，中学生等待上大学;等待集合，等待排队，等待通知，等待早请示晚汇报，等待废话连篇的报告结束，等待典礼开始，等待误点的航班，等待好友的来信„„等待中寄寓着希望，希望依偎着等待。
以等待为话题，展开联想与想象，可记叙议论，可描写抒情，可写真人真事，也可编述故事，写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体自选，题目自拟。
【模拟链接2】
阅读下列材料，根据要求作文。
一年冬天，爸爸需要一些柴火，他找到一棵死树，把它挖掉了。到了春天，令人惊愕的是，树干周围绽放出新芽„„爸爸看了看我说：“别忘了这个重要的教训，不要在冬天砍倒一棵树;不要在情况恶劣时，作出消极的决定;也不要在你情绪低落的时候做出你最重要的决定。等待，耐心地等待。暴风雨终会过去，春天也将会来临。”
请自定话题，写一篇文章。文体不限，题目自拟，自选角度，不少于800字。 【思路点拨】
从等待的主客体对象来看，可以是人与人之间的等待，可以是个体之间或群体之间的等待，也可以是个体与群体之间的相互等待。作文时我们可以写我与父母、兄弟、姐妹之间的等待，可以写友人之间的相互等待，可以写贤臣对明君的等待，可以写对手乃至敌手之间的等待。同时也可以是个体或群体对某件事情的等待，事情可小可大，可以是身边事，也可以是天下事。作文时我们可以写等待中考录取通知书，等待中国男足冲出亚洲走向世界，等待巴以双方的和平，等待阿富汗战火的平息。
从等待的时间来看，可长可短，短至几秒，长至千年。赛场上，运动员由各就各位到发令枪响，等待的时间可谓短矣;中国入世，十五年艰辛谈判，可谓征途漫漫。由嫦娥奔月到阿姆斯特朗登月，人类的历史跨越了千年，可谓“千年等一回”。
从等待的距离来看，可以是近在咫尺，虽近在咫尺，有时却也如隔着万水千山，“等你等到我心痛”;可以是远在天涯，虽远在天涯，有时却也可瞬息即至，等来一个意外的惊喜。
从等待者所处的环境来看，可以是顺境，可以是逆境;可以是太平盛世，可以是烽火岁月。
1 / 8 从等待者的态度来看，可以是主动积极的，有目的的，在等待中积蓄力量，随时准备抓住机遇，大显身手，一鸣惊人;可以是被动消极的，盲目的，在等待中虚度韶光，磨平了棱角，挫失了锐气，丧失了良机，最终一事无成。
从等待时的心情来看，可以是自由的，自信的，乐观的，浪漫的，憧憬的，悠闲的，快乐的，美丽的;可以是压抑的，犹豫的，悲观的，无聊的，绝望的，焦急的，忧郁的，灰色的。
从等待的结果来看，可能是香瓜，抑或是苦果;可能是笑颜，抑或是泪水;可能是团聚，抑或是分离;可能是希望，抑或是无奈;可能是荣华富贵，锦绣前程，无限良机，抑或是“水中月，镜中花”，竹篮打水一场空。 【训练学生选材】
1、启发联想：
启发从深处远处想，还可以想到什么?如：
梅斗霜雪，独立寒枝，那是在等待春天。
雨声潇潇，花木入梦，那是在等待晨曦。
孤云出岫，一无所系，那是在等待彩虹。
江河奔腾，一泻千里，那是在等待入海。
虎行似病，鹰立如睡，那是在等待出击„„
2、援引故事
再启发同学们想一想，有没有“等待”方面的故事呢?如： A.越王勾践忍辱负重卧薪尝胆等待复仇。 B.诸葛亮隐居南阳等候明主。 C.姜子牙直钩垂钓等待纳贤„„
3、反例举证：
再想一想，有没有反面的例子，如： A.拔苗助长
B.守株待兔
C.一位探险家看到一位老农正坐在树桩上抽烟斗，于是他上前打招呼道：“您好，您在这儿干什么呢?”
这位老农答道：“有一次我正要砍树，但就在这时风雨大作，刮倒了许多参天大树，这省了我不少力气。”
“您真幸运。”
“您可说对了，还有一次，暴风雨中的闪电把我准备焚烧的干草给点着了。”
“真是奇迹!您现在准备做什么?”
“我正等待发生一场地震把土豆从地里翻出来。”
D.一只蝴蝶在茧中苦苦挣扎，一个人好意找来一把剪子，替蝴蝶剪开了茧子。结果，蝴蝶轻而易举地出来了，可是，却身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来„„
E.两人结伴横过沙漠，水喝完了。其中一人中暑不能行走，剩下那个健康而又饥饿的人对同伴说：“好吧，你在这里等着，我去找水。这把手枪交给你，里面有5发子弹，记住：三小时后，每小时对空鸣枪一声，枪声会指引我找到正确的方向，与你会合。”
两人分手，一人满怀信心地去找水，一个人满腹狐疑，卧在沙漠里等待。他看表，按时鸣枪。但他很难相信除了自己还会有人听见枪声，他的恐惧不断加深，认为同伴找水失败，中途渴死，或者找到水，却弃他而去。
2 / 8 到应该击发第五枪的时候，这人悲愤地想：这是最后一颗子弹了，同伴早已听不见我的枪声，等到这颗子弹用完之后，我还有什么依靠呢?在我一息尚存时，秃鹰会啄瞎我的眼睛，那是多么痛苦，还不如早点死去。他把枪口对准自己的太阳穴，扣动了扳机。
不久，那提着满壶清水的同伴领着一队骆驼商旅循声而至，他们找到的是一具尸体。
还可以有其它方面的例子，通过讨论，让学生明白多角度、多侧面、多层次使用材料的方法，如从丰富生活中寻找材料，从经典范文中援引材料，从大量阅读中抽取材料，在纵横联想中丰富材料，精心剪裁，运用到作文之中。 【素材积累】
(一)名言警句：
人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”。——大仲马
字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我要在这三块基础上建立我成功的金字塔。
——巴斯德
我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。 ——米丘林
耐心等待，风车从不跑去找风。——斯克利维斯
寻春须是先春早，看花莫待花枝老。——李煜
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》
别等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧! ——龙沙
一等二靠三落空，一想二干三成功。——民谚
桃花三月开，菊花九月开，各自等时来。——民谚
遇到无法抵抗的时候，静静地等待机会，真是要比横冲直撞地浪费体力有用得多啊!——刘墉
春风，是冰河的等待;收获，是秋天的等待;雨露，是大地的等待;阳光，是大海的等待。 ——汪国真
(二)事例经典：
寓言：守株待兔
《韩非子》中有一个“守株待兔”的故事：传说战国时宋国有一个农民看见一只兔子撞在树桩上死了，他便放下手里的农具在那里等待，希望再得到撞死的兔子。
等待与行动
在寸草不生的沙漠里，两位旅客迷路了，一名是等待，另一名是行动。此时此刻，炽热的太阳似乎要把两人烤熟，死神正向他们张开血盆大口。两人向东走，在绝望之际，一棵高大的苹果树屹立在他们面前，这棵树正吮吸着沙漠的每一点水分，树上挂满了红彤彤的苹果，可想而知，苹果是多么得甜，不过树太高了，他们够不着，于是行动马上爬上树，每爬到一半，就滑了下来，筋疲力尽的他，还不放弃，终于他爬上去，吃到了苹果，而等待却扑通一声，坐在地上，等着苹果落下来，行动扔了一个苹果给他，他却说：“用不着帮忙，你先走吧，我在这等苹果落下来。”行动走了，而苹果害怕被人吃了，死都停在枝头，直到被沙化。而等待也死了，变成化石，永远地坐在那儿——他是饿死了!
等待的下场虽然悲惨但却不值得同情!他本来是可以不死的，只要他能采取行动。行动本来可以和等待一起走出沙漠的，可惜等待仍然执迷不悟，还要等下去。
我们千万不要像等待那样等下去，应该像行动那样采取行动，见机行事。有所作为的人之所以能够成大气候，主要是他们的字典里没有“等”字，他们珍惜一分一秒，把握时机，主动出击，他们认为聪明者利用时间，愚蠢者等待时间!
3 / 8 我们应学会分秒必争，在现实社会中，机会不是常有的，机不可失，时不再来，机会不待人，不要浪费所剩无几的时间，对时间的慷慨就等于慢性自杀!我们人生太短暂，要做的事情太多，请争分夺秒。
传说：姜子牙钓鱼
商朝有个大臣叫姜尚，又名姜子牙，他见纣王如此胡作非为，便弃官而逃，隐居在渭水之滨。这里是诸侯姬昌的势力范围。姜子牙知道姬昌胸怀大志，渴求人才，就在渭水边“钓鱼”等待姬昌“上钩”。
姜子牙钓鱼用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面有三尺高。他一边高举钓竿，一边自言自语：“不愿活的鱼儿，你要找死就自己上钩吧!”他这种奇怪的钓鱼方法，很快传到姬昌那里。姬昌觉得这人很古怪，就派一个士兵把他叫来。姜子牙见来人只是一个小兵，根本不理，边钓鱼边说道：“钓，钓，钓，大鱼不上钩，小鱼瞎胡闹。”来人看到这个情景，连忙回去报告姬昌，姬昌觉得这个人一定是个非凡的人才，于是，他带上厚礼，亲自去聘请姜子牙。姜子牙终于有了施展自己才华的机会。
【写前互动：组材】
在确定了写作的材料与重点后，接下来要将已有的材料与认识，经过精细的思考，编织成有机的整体，要浮想联翩，广开思路，根据中心取舍材料，加工组织。所谓如何组材，如何安排结构，如何选用合适人称，运用恰当顺序，如何开头、结尾、过渡照应，采取适宜表达方式，通过准确生动语言来表达，按照步骤一一让学生发表意见，交流互动，直至大家打腹稿与列提纲完成。
具体指导步骤：
提问：同学们想一想，一般一篇作文的结构可以按怎样的顺序安排?
通过讨论，明确一篇《等待》的作文可以按总分、并列、层进、正反、主次、因果等顺序去组织。主体部分也可以按下列横向结构安排：
①等待是一种忠贞
曾经，有一位女子，因为她的丈夫离家远行，经久未归，就天天登山遥望，等待着丈夫的归来。许多年过去了，丈夫终没有回来，这位女子便在山顶化成了翘首凝望的石头。人们把它称为望夫石，那座山被称作望夫山。
《庄子》里记载了尾生的故事 ：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死” 50多年的等待，换来最后的爱和美丽。 ②等待是一种期盼
我习惯漫步于海边，一连十多天的清晨，我都发现一个大约五六岁的小女孩，扶在海边的栏杆上，凝视着西方的天空。我很好奇，于是走过去问她：“小妹妹，你怎么每天都„„”没等我说完，她抬头看了我一眼，又低下了头。我很纳闷，“小妹妹，你怎么每天都在这儿?你在这看什么呀?” 她，用那黑宝石般的大眼睛端详了我好一阵子，轻声地问我：“大姐姐，你能告诉我太阳什么时候能从西边出来吗?”“什么?太阳从西边出来?哈哈哈，我的傻妹妹，太阳怎么可能从西边出来?太阳呀，是不会从西边出来的!”我的话音刚落，只见两颗豆大的泪珠从她那柔嫩的脸颊上淌了下来。“小妹妹，小妹妹，你怎么了?”她哭着对我说：“大姐姐，爸爸和妈妈吵架了，爸爸要走，我不让爸爸走，爸爸，爸爸你不能走!爸爸说‘等太阳从西边出来的时候’他再和我们住到一起!大姐姐，我要爸爸，我好想好想爸爸呀!”说着说着，她扑到了我的怀里。是呀，多好的一个小妹妹呀，她多么需要爸爸的疼，妈妈的爱呀!“小妹妹，不哭了，不哭了啊，太阳呀是会从西边出来的!”“真的?”她的脸上露出了甜甜的微笑。
第二天，她仍然扶在海边的栏杆上，依然在那里等，等啊，等啊„„ ③等待是一种秩序
4 / 8 排队等待是对他人的尊重，是有涵养的表现。而灾难时没有秩序的争先恐后的拥挤，反而会丧失生机。 ④等待是一种明智
面对惊涛骇浪，不是卤莽搏击，而是等待风平浪静再扬帆远航，这是智者所为。面对凶悍强敌，不是横刀向前，而是潜伏等候，伺机而起，这是大将之智谋。
⑤等待是一种心境
捧一杯香茶，耐心等待，有时是超然物外的悠然。抿一口小酒，静静等候，有时是好整以暇的潇洒。等待是一种耐心的磨练，是一份宁静与安然。
立意自定，思想内容要积极健康向上，要抒写自己的真情实感，发表自己的独到见解，而不能矫揉造作，无病呻吟。
文体自选，并不是不要文体，而是把选择文体的权利交给了你，让你选择最擅长的一种文体来写。记叙文、议论文、小说、诗歌、散文、戏剧、杂文、随笔、书信、日记等等体裁，任你选择一种，但必须写什么像什么，而不能写成“四不像”“五不像”或“六不像”。
【例文点评】
学会等待
天空不会总是晴焰高悬，暴雨会浇湿我们的羽毛，因此，我们要等待与过天晴。大海不会总是平滑如镜，大海会折断我们的桅帆，因此，我们要等待风平浪静。同样，人生的季节有着春秋交替当严冬来临，不要绝望，不要沮丧、等待，会让你见到春暖花开。
或许有人要说，为何要摆出这么消极的态度?其实不然，我们要真正学会的，是一种积极的等待。隐晦韬光，蓄势待发，先人给过我们许许多多高明的等待。他们不是莽撞地将自己置身于枪林弹雨中，直到头破血流还不肯回头;他们也不是畏缩惧怕，一蹶不振，自己断了来路，打灭希望的灯火。因为他们深知机会只属于有准备的人，袋中空空，怎敢伸手取物?于是他们选择了等待，避其锋芒，同时秣马厉兵。他们要不鸣则已，一鸣惊人;不飞则已，一飞冲天。还有谁敢说，这样的等待，是一种消极?还有谁敢说这样的等待，是一种懦弱?这实在是一种大智慧、大气度!
郑庄公寤生，在弟弟段飞扬跋扈时，没有与其正面冲突，因为母亲在弟弟后面支撑着势力。他等待，等待弟弟越发张扬，直至丧心病狂，"克段于鄢"。晋文公重耳，在年轻时受权争的迫害，选择了出逃与等待，没有重蹈哥哥身死的覆辙，他逃亡于列国，背井离乡，他等待，等待有朝一日重回晋国，重登宝座，终于成为春秋五霸之一。同样地，司马迁若用脊背抗起屈辱的名声，等待走出囹圄的那一天，就不会有史家绝唱，无韵离骚的留传百世。苏东坡若不能昂起头来接受因才气招致的冤屈与骂名，等待突出重围的那一刻，就不会有大江东去，千里婵娟的美丽诗文。他们坚忍的等待，因坚忍而发愤，因发愤而迸射出人生最闪耀的光辉。
海子没有学会等待，当他发现眼前的大海与春花消失的时候，他走向了山海关的铁轨。人们只为他惋惜，并且知道了诗人的脆弱。还有顾城、骆一禾、戈麦呢?我只知道后来的人们只是摇摇头，没有再多的话。这之后，再没有听说文坛的这种悲剧。我想，文人们终于又找回了祖宗的智慧--学会了等待。
生命是如此美丽，有这么一段话：无论如何，偶过美景只会有一次。因为自然是活生生的，它在不断变化。而且，眼望着风景的我们也在天天变化着。如果樱花常开，如果我们的生命常在，那么两相邂逅就动人情怀了。人和花的生命，在世界上都是短暂的，可他们萍水相逢了，不知不觉中，我们会感到无限的欣喜。仅以这段话，送给正在学着等待的孩子们。我们等待，等待生命中的美妙相逢，等待云开雨霁，等待明天那一轮更加灿烂的太阳!
5 / 8 [评语] 作者的文字有一种气度，一种张力。旁征博引，排比比喻，无不增强了语言的表达效果。作者不单充满了激情，同时，还有冷静的思考和对于生命的关怀。对于文坛悲剧的反思，那种沉静的语气;对于生命际遇的理解，那种细腻的笔调，无不体现出作者的一定功底。
朝霞异彩艳阳天——无悔地等待
干裂的大地不会灰心，贫瘠的土壤不会丧气，干涸的小溪不会伤心，光秃的树枝不会绝望，因为它们在等待，等待雨露降落，等待绿苗破土，等待冰雪融化，等待硕果累累。其实，我们人本是十室九空，一无所有，我们同样需要等待„„
等待的前提是理想。小草如果没有探头探脑看看外边世界的愿望，便不会有昭示顽强生命力的破土而出;鲜花如果不是为了竞相斗艳，展示生命辉煌的愿望，便不会有百花怒放，群蝶戏舞的壮美景象。同样，有志者事竟成。一个无的放矢胡乱撞的人，终究要像死水一般腐臭难堪，像煮熟的种子一样永远被埋在地下那阴暗的地方。撑起双帆，树起理想，便有了等待的必要，也有了等待的基石。
等待的阶梯是奋斗。守株待兔吗?哪有不劳而获的好事?主席讲得好，“自信人生二百年，会当水击三千里”。没有“水击”，哪来成功的浪花?现实本是残酷的，但现实尽头的阳光却依然灿烂。现实与成功之间有一道很长得也很宽的鸿沟，一般人只是戴上望远镜，站在现实这边遥望那边山花的烂漫，而有志之士则甩开双脚，用双手去触摸理想，用双脚去踏平鸿沟。欲早去奋斗，不管山重水复，不管柳暗花明，永不叹息;欲快去寻找太阳，无论荆棘丛生，无论风吹雨打，绝不后悔。
等待的插曲是挫折。人非圣灵，孰能一帆风顺?在奏响生命奋斗曲的开始，挫折困难抑或失败便如一个个不可或缺的音符跃进了它的旋律。这是不幸，却是必然。经过一番寒彻骨，等待的力量便变得更加强大，等待的灵魂将变得更加透彻，等待也变得更有价值和意义。
等待的尽头是成功。一路坎坎坷坷，有幸福快乐，也或是更有抑郁彷徨。但当成功的鲜花，到达的甘露向你喷出芬芳馥郁的味道，所有的疲惫不快都会不翼而飞。回首过去，那片荒芜的沙漠留下你稀疏的脚印，虽小却深，它让你明白，你没有在绝望的鬼谷里自暴自弃，你踏出了自己的一片绿洲，你的等待已到你手。
人生就是这样。带着等待出发，带着等待终止。亲爱的朋友，扬起理想的旗帜，撑开等待的翅膀，鼓起坚强的勇气，开始你的等待之旅吧。春风，是冰河的等待;收获，是秋天的等待;阳光，是万物的等待。“天行健，君子以自强不息!”朝霞异彩艳阳天——则是我们的等待!
强者与弱者的等待
勇士在等待中振奋，弱者在等待中萎靡。——题记
也许海燕讨厌湖面上的风平浪静，于是，它等待，等待在风驰电掣的浪涛中展翅高飞，展示坚强;也许腊梅讨厌风和日丽的秋光，于是它等待，等待着在皑皑白雪中怒放，显示圣洁;也许白杨讨厌微风拂面的缠绵，于是它等待，等待着戈壁的风沙袭击全身，用自己的等待和付出诠释着奉献。于是，它们在等待中成为强者，在等待中铸造了辉煌。
蝉在等待，在等待自己长出一双能搏击风雨的翅膀，然而青春年华却在自己那一味地等待中匆匆而逝;也许露珠在等待，等待自己变成叱咤万里的风雷，然而晶莹娇嫩的身躯却在自己的等待中萎靡消失;种子如果因不肯扎根于黄土地而等待，等待自己被送往富饶的天堂，然而，自己的躯壳一定会在人们的践踏中，在自己的一味等待中干裂而死。噢，弱者的等待在软弱中造就，而弱者又在软弱中萎缩。当越过的人马被践踏于吴国的铁蹄之下时，勾践没有放弃，他相信“君子报仇，十年不晚”的道理，他相信等待会给自己带来时机。当“卧薪
6 / 8 尝胆”的十年漫长等待在一次的吴越战争中变为辉煌的胜利时，历史之锤便发出了坚定的响声：强者因等待而成功。
国主义的铁蹄踏入清政府的大门时，腐朽的清政府选择的也是等待，它想在等待中获得帝国主义的怜悯与同情，想在等待中苟延残喘，然而，它的等待换来的却是一个个割地赔款的不平等条约，换来的是黎民百姓的家破人亡、妻离子散，乃至清政府的最终腐朽与清朝大厦的坍塌。于是，历史又一次敲响了警钟：弱者因等待而萎靡乃至灭亡。
等待春雨，大地延续着自己干枯的生命;为了等待微风，太阳燃烧着自己焦热的躯体;为了等待收获，黄土毅然改变着自己的贫瘠;为了等待大海，小溪唱响了自己向东流的生命之歌;„„于是，大地因等待而丰韵，太阳因等待而炽热，黄土因等待而肥沃，小溪因等待而成熟，„„
是为了等待，小草在自卑中枯萎，紫罗兰在等待中凋零，辙水在等待中干涸„„同样是等待，却等待了迥异的命运;同样是等待，却塑造了迥异的灵魂。
命因等待而不朽，让等待折射出你灵魂的魅力。等待时机，搏击风雨，打造人生，迎接成功!我相信，你会做一个强者。
文言文阅读文言文阅读文言文阅读文言文阅读 阅读下面的文字，完成题目(19分，选择题共9分，翻译10分)
晋灵公不君：厚敛以雕墙;从台上弹人，而观其辟丸也;宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过?过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之”。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。，能补过也。君能补过，衮不废矣。” 犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠;弃君之命，不信。有一于此，不如死也!”触槐而死。 秋九月，晋候饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用大，虽猛何为!”斗且出。提弥明死之。
7、对下列句子中加点字意思的判断，正确的一项是( ) A、晋灵公不君 君：名词作动词，行君道 B、宣子骤谏 骤：急切，马上 C、晋候饮赵盾酒 饮：给„„喝 D、提弥明死之 死：为„„而死
8、与“厚敛以雕墙”句中“以”的用法相同的一项是( ) A、斧斤以时入山林 B、樊哙侧其盾以撞
C、作《师说》以贻之 D、自以为关中之固
7 / 8
9、与“盛服将朝”句中“盛服”的用法相同的一项是( ) A、不义而富且贵 B、不远千里而来
C、欲正其心者，先诚其意
D、金器不已，必玉为之
10、下面选项中的说法不符合原文内容的一项是( )
A、作者写晋灵公劣迹斑斑，不行君道，不像国君，选取了一些典型事件来表现他的贪婪、奢侈、荒唐、残暴。
B、“从台上弹人，而观其辟丸也”，写晋灵公弹人取乐，表现了他的荒唐。
C、文中关于鉏麑的记叙文字不多，却把一个在两难面前选择自杀的光辉武士形象深深的烙在人们的心中。
D、详略得当是《左传》写人艺术的一个重要体现。本文中写士季进谏惜墨如金，而把赵盾进谏的场面写的详详细细，记叙得十分周到。
11、把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)、晋灵公不君：厚敛以雕墙;从台上弹人，而观其辟丸也;(4分) (2)、稽首而对曰：人谁无过?过而能改，善莫大焉。(3分) (3)、宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。(3分)
等待春天范文第2篇
你跨越千山万水，屋檐的滴水是你的惬意
天边的夕阳再次映上我的脸庞
拉长的身影依然如此，依然是如此的目光
依然又在风的怀抱中游荡
黎明衔接着下一次黑夜，诉说着同一个话题
落叶在秋霜中丰溢的盛着露珠，一点点长大
伴着温暖的气息，那是你离去——在空气中凝聚的体味
你那温柔如水的目光，在我的心里永远是故乡
还有那依然温暖的脸颊
你说，黑夜是为了黎明，为了炫目的阳光
在那依然是沟壑纵横的地方
长满茂盛青或黄的稻麦
像海浪一般绵延着伸展着铺开巨大的胸膛
就在那个地方——我的故乡
我等待着，思索着，放飞
记忆，期待着，捕捉着，容纳
在我心底你永远故乡
永远是放飞的白鸽
在平静的湖面掠起富有的梦想
任凭潮汐带走等待的温柔不安的恐惧
我为了等待而等待，我为了你而存在
等待春天范文第3篇
杨光，来自中国哈尔滨的一位盲人男孩，一位才华横溢的选手，但其身世且颇多曲折，听后不禁会让人潸然泪下。他8个月就因为病而双目失明，也就是说他还在襁褓中嗷嗷待哺的时候就走进了黑暗的世界里，他的脑海里根本就没有关于这个世界的任何影像记忆，直到现在，他的头脑里没有任何颜色的概念;但他与生俱来的音乐天赋在他很小的时候就表露出来，他三次进京闯荡，但在他先后三次进京闯荡的过程中他相继失去了三位亲人--爷爷、奶奶和爸爸，现在，他只能和年届六旬的母亲相依为命。多年来杨光用音乐诠释他心中的世界，他以乐观的方式寻找色彩，在音符中描绘着美好的生活。杨光这位快乐的盲人，在星光大道的舞台上，他是用音乐唱出人的心灵、情感的美好、生活的恩赐。
杨光把音乐当作生命，能够登上星光大道的舞台，他感觉非常的幸运，为准备节目付出了多于其它选手的艰辛和努力。《星光大道》的舞台分为4层，杨光只能凭着感觉一次次的练习走台。在现场录制时，杨光准确的辨别方位向现场每一面的观众行礼，博得了全场观众的掌声。杨光不但唱功好，而且他的模仿能力超强，他能模仿单田芳、文兴宇、刘欢、马三立、曾志伟等很多曲艺名人，且模仿的惟妙惟肖、难辨真假，他的音乐天赋更是其他选手望尘莫及，他是一位很好的键盘手，竖琴吹得也相当不错，能自己独立创作歌曲而且非常好听。
杨光成功了，但他自己说：“每个人对于成功的标准都不一样，虽然我的名字和我的自身条件有很大差距，但我成功的标准就是把快乐、温暖传递给我的观众。谁又能说我不是真的阳光呢?
等待春天范文第4篇
2、我们一直在等待，不管我们在不在意，等待已经跟着我们生命的脚步在走。等待很美，或许我们等待的东西会在一夜梦醒后的晨晖悄然来临;但等待也很苦，等待流淌着寂寞与孤独，交织着痛苦与泪水，常常让我们忍受着该或者不该、能容纳或许不能容纳的一切。
3、纵使潮起潮落，花开花败，我心依旧在等待，等待总有一天面朝大海，春暖花开……
4、正因为如此，等待才是幸福的，有了这样的等待，我们的生活才会美好，有了这样的等待，我们的社会也就更加和谐。这样的等待值得我们每个人去珍惜，去回味。所以当你身心疲惫、精神不振时，请停下你急匆匆的脚步，等上一等，再重新踏上新的征程。
5、用一生守口如瓶。只为让一些心痛不露痕迹。于是等待，等待生命的转机，等待生命的丝丝缕缕悄然地融合。让一切看起来有美好的样子，即使只是一个骗局。
6、等待就是一种期盼。我们从呱呱坠地起甚至是从我们还是胚胎时就已经承载了许多人的期盼，有父母亲人的也有社会这个大家庭的期望，于是我们在等待中慢慢长大，正是众人的期盼我们才生活得健康而快乐。这种期盼的种子在心里，是用爱的阳光浇灌，这种等待写在父母好友的眼光中。为了这份执著的等待，我们蓄积力量，我们展翅飞翔，我们在困难中跌倒又勇敢的起来。
7、在漫漫记忆长河中，终有许多等待。或许，等待可以换来自己最美好的心愿……等待或许是漫长的，但是漫长的等待过后，你又或许会换来一生最宝贵的财富!人生的画卷永远都是丰富多彩的!
8、我们生活中的很多事情，其实都是在等待，等待一个自己想要的结果，等待一段属于自己的情感，等待一个美好的明天，所以说我们的生活是处在等待当中的。
9、因为等待，让人看清一个人的灵魂。等待是一种平静的心境，体现灵魂的高贵：赵相蔺相如屡次避让，等待廉颇的明白，高贵的情操流芳后世;汉使苏武在匈奴19年的等待，轰动朝野，众人传唱;刘备在茅屋的一次又一次的等待，让诸葛亮明白他的远大抱负，出山相助。
10、生命需要等待。因为等待的是理智与成熟;等待的是勇敢与自信;等待的是坚强与乐观;等待是养兵千日，用兵一时;等待是不鸣则已，一鸣惊人;不飞则已，一飞冲天。唯有如此，我们的生命才能活出色彩，才能绽放自我的光彩!
11、也许，林黛玉的呕血，心碎，眼泪，死亡是最美的结局。因为那是她唯一的出路。用一生等待一种温暖的女子，最终只能被冻僵，冻死。其实，没有什么能温暖灵魂。她懂，却为了等待佯装不知，一切便有了定数。
12、这种等待是遥遥无期的，我如蓝天 盘旋的鹰，是那么孤立无助。你想从我的苦涩中解救出一支玫瑰，开放在我宿命的岁月中。葬尽所有的花瓣，我依然微笑。因为我知道：梦想、诺言和誓言，在生活面前太轻太轻。
13、并非所有的等待都能带来理想的结果。有些消极的等待，却是对生命的消磨和浪费，也是对生命的透支和压制。因此，每个人都应学会正确的认识对待的积极作用，勇敢的面对每一种等待。
14、不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何变数，因而，其中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可能。
15、等待，是一种享受。虽然它是煎熬的，虽然它是令人难以忍受的。它其实是时间对人意志力的考验，坚持下去，你会收获累累硕果，半途而废，你可能会一无所获。
16、巴尔扎克曾有言，“善于等待的人一切都会及时来到。”倘若没有诸葛亮的善于等待，怎有刘备的三顾茅庐?倘若没有张居正的善于等待，怎有机会使之在瞬息万变的政治舞台上遇到一位明君?倘若没有李白的善于等待，怎会有他飘逸的诗篇中放浪不羁的自由情怀。
17、学会等待，就会学会捕捉希望，学会寻找成功之路;学会等待，令心灵的天空群星闪烁，令智慧的花朵芬芳灿烂，令生命的海洋宽广无垠。
18、一直相信生命是一次颠沛流离的放逐，是一场无休无止的等待。等待是痛苦的，也是美丽的。只是痛苦是天然的，是本质的。美丽是主观的，是飘渺的。但没有梦幻中的美好，谁又有等待的勇气?
19、等待，是一种享受。虽然这个过程会十分寂寞，虽然可能会有很多痛。蝴蝶破蛹前要经历漫长的等待，见到彩虹前须经历风雨的等待，没有等待，这些都不复存在。
等待春天范文第5篇
纪录片中暴露了几个美国社会存在的教育现状，总结及体会如下：
第一、 在美国人眼里，知识具有无穷的力量，对知识的渴望是强烈的。对孩子来说，他们从小就有
一个坚定的信念就是上大学; 而对于父母来说，他们会竭尽全力为孩子提供良好的学习环境。不管是孩子还是父母都希望美国能为他们提供一个完善的教育系统。
第二、 美国教育弊端暴露，高收入低产出。虽然美国政府把大量的资金投入了美国教育当中，但人
才的产出与大量的投入并不成正比。资料显示，美国初中等教育中学生辍学率高，无数青少年过早踏入社会，无所事事，犯罪率高。因而，国家在这些毫无回报的囚徒身上的供养资金等同甚至高于用于供给学生读高中大学的费用，那么与其如此，不如有效利用资金，从教育源头抓起，减少辍学率，培养人才，为社会发展提供持久动力。
第三、 教师起了重要作用。美国教育失败的一部分原因归结于教师终身制，教育终身制的实行，使
教师缺乏应有的责任感、竞争意识和危机感等，在这样的范围下，教育效率自然低下。事实上，教育终身制度的弊端早就被发现，也有教育家试图进行改革，即取消这个制度，但强大的美国教师工会为了维护自身利益抵制改革，最终改革还是未能如人所愿。毋庸置疑，教师在教学过程中起着举足轻重的作用，所以想要改变目前的教育状况，教师的各方面素质的培养和选拔制度等必须重新建立起来。
第四、 教育的不公平性。主要表现在三个方面：(1)分班制度：人为的把班级分成好与差的结果是
好的班级越来越好，而差的班级越来越差。而对于处于差班的学生来说是不公平的，因为一方面这样的分配制度打击了他们的自信心，另一方面即使他们想学好，周围的学习环境也不利于他们学习。(2)教育经费问题限制了孩子入学的选择范围。父母都想给孩子选择好的学校学习，然而美国公立学校绝大部分都背上了“辍学工厂”的臭名，所以私立学校就列入了他们的考虑范围内，而私立学校学费高昂，让一些经济条件不允许的家庭望而却步，只能勉强选择不是很满意的学校学习。(3)运气与金钱决定入学学校。想要进入更好的学校学习，除了有金钱的支撑，还要靠运气。鉴于教育资源有限，美国不得不采用摇号的方式来决定入学的学生。虽说是运气，但这样的方式某种程度上，剥夺了很多学生获取更好的知识的权利，甚至可以说是人才丧失。
等待春天范文第6篇
佛陀旅行经过一个森林，那一天非常热，刚好在中午，他觉得口渴，就告诉他的弟子阿难：“我们刚走过一条小溪，你去取一些水来。”
阿难往回走，但是他发现那条小溪非常小，有一些车子经过，溪水被弄得很污浊，本来沉淀的泥沙都跑上来了，现在那水不能喝了。他回到佛陀身边，告诉佛陀：“小河里的水已经很脏，不能喝了，请你允许我继续走，我知道有一条河就在离这里不远的地方，我去那里取水。”
佛陀说：“不，你到刚才那条小溪去取水。”阿难知道那条河里的水取来也无法饮用。但佛陀说了，他就必须去。当他第二次回来的时候，阿难问佛陀：“你坚持叫我去，但我是不是能做些什么来使那些水变纯净?”佛陀说：“请你什么事都不要做，否则你将会使它变得更不纯净。不要进入那条河流，只要在外面等、在岸边等待，如果你进入溪流，你将会把水弄得更脏，溪流自己会流动，你要让它流。现在你再去。”
当阿难第三次回到那条溪流时，水是那么清澈，泥沙已经流走了，枯叶也消失了。阿难笑了，他取了水快活地回来，拜在佛陀的脚下说：“你教导的方法真是奇异，你给我上了伟大的一课：没有什么东西是永恒的，只需要耐心。”
一条小河是这样，生活也是这样。有时，生活里会有很多的烦恼，但是我们也应该耐心地等待。 等到空心菜开花
看到水田边一片纯白的花，形似百合，却开得比百合还要繁盛，姿态非常优美，我当场就被那雄浑的美震慑了。
“这是什么花?”我拉着田边的农夫问道。
“这是空心菜花呀!”老农夫说。
原来空心菜可以开出这么美丽明艳的花，真是做梦也想不到。我问农夫：“可是我也种过空心菜，怎么没有开过花呢?”
他说：“一般人种空心菜，都是还没有开花就摘来吃，怎么会看到花呢?我这些也是为了做种，才留到开花呀!”
我仔细看水田中的空心菜花，花形很像百合，美丽也不输给百合，并且有一种非常好闻的香气，如果拿来作为瓶花，也不会输给其他的名花呢!可惜，空心菜是菜，总是等不到开花就被摘折，一般人总难以知道它开花是那么美。纵使有一些做种的空心菜能熬到开花，人们也难以改变观点来看待它 仅仅是一遍鸡鸣
传说：有两个人偶然与神仙邂逅，神仙授他们酿酒之法，叫他们选端午那天收割的米，与冰雪初融时高山流泉的水珠调和好了，注入千年紫砂土铸成的陶瓮，再用初夏第一张看见朝阳的新荷覆紧，密闭七七四十九天，直到鸡叫三遍后方可启封。
像每一个传说中的英雄一样，他们历经千辛万苦，跋涉千山万水，找齐了所有的材料，把梦想一起调和密封，然后潜心等待那注定的时刻。多么漫长的等待啊。漫漫长路的终点终于触手可及，第四十九天到了。两人整夜都不能寐，等着鸡鸣的声音。远远地，传来了第一遍鸡叫，过了很久很久，依稀响起了第二遍，第三遍鸡鸣到底什么时候会来?其中一个再也忍不住了，他迫不及待地打开陶瓮，他却惊呆了——里面的一汪水，像醋一样酸，也像中药一样苦，使他所有的后悔加起来也不可挽回。他失望地把它洒在地上。
而另一个，虽然欲望如同一把野火在他心里燃烧，让他按捺不住想要伸手，但却还是咬着牙，坚持到了三遍鸡鸣响彻了天宇。多么甘甜清冽的酒啊! 等待永恒
很久很久以前，在寂静的海底躺着两粒沙，他们相距两尺。一粒沙爱上了另一粒沙。他每天看着自己的意中沙，感觉很幸福。就这样，过了很多年，水下风平浪静，沙砾觉得自己拥有了永恒，他不用管水面上的沧海桑田，波涛汹涌，只要能跟自己的爱人长相厮守，就是最美好的生活。
一天，忽然一股水流涌来，巨大的吸力使沙砾漂起来，被吸进了一个洞里。他最后看了一眼自己爱着的沙砾，无法言语。这时洞口合上了，顿时一片黑暗。他知道自己被一只蚌捕获了。在蚌的体内，他变成了珍珠。
又过了很久，蚌被人类捕获，珍珠就被镶嵌在王冠上。已经变成珍珠的沙砾变得很悲哀，但是并不绝望，因为他知道，另一粒沙在海底，痴痴地然而永远地等待着他。 沙砾在王冠的顶部看着百官朝拜，看着国王老去，看着帝国衰落下去。随后国王终于死去了，王冠被用来陪葬。当王冠被放到棺材里的时候他听着墓穴门被关上，心里想着的是在海底等待自己的另一粒沙。他并不惊慌，因为他有的是时间。在海底时他曾经为了两尺距离整整旅行了两亿年。 两棵树的命运
农夫在地里种下了两粒种子，很快它们变成了两棵同样大小的树苗。第一棵树开始就决心长成一个参天大树，所以它拼命地从地下吸收养料，储备起来，滋润每一枝树枝，盘算着怎样向上生长，完善自身。由于这个原因，在最初的几年，它并没有结果实，这让农夫很恼火。相反另一棵树，也拼命地从地下吸取养料，打算早点开花结果，它做到这一点。这使农夫很欣赏它，并经常浇灌它。
时光飞转，那棵久不开花的大树由于身强体壮，养分充足，终于结出了又大又甜的果实。而那棵过早开花的树，却由于还未成熟时，便承担起了开花结果的任务，所以结出的果实苦涩难吃，并不讨人喜欢，相反却因此而累弯了腰。老农诧异地叹了口气，终于用斧头将它砍倒，用火烧了。急于求成的结果只会导致最终的失败，所以我们不妨放远眼光，注重自身知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成。
生命需要等待
许多沙漠植物生命周期都很短促，它们能在下雨过后的短短几天内就完成一次生命全程。听说，戈壁滩上有一种植物，只要一场雨，它就立即抽芽，急速地生根，长叶，开花，结果，仅在8天里就能完成一株显花植物生命周期的全部过程。此后，新一代种子又会重新归于安静地等待。在这片一年也未必能下场透雨的戈壁滩上也许等待了两年时间就是为了这历时8天的生命辉煌。对这些沙漠植物来说，也许等待反倒是生命的主要存在方式。
在植物界还有等待年代更为长久的种子，那就是古莲子。1952年我国科学家在辽宁省新金县泡子屯地下泥炭层中发现了一些古莲子，并于次年种在位于香山脚下的北京植物园中。它们的发芽率居然达到90%以上，并于两年后的1955年夏开出了淡红色的荷花。采用同位素C-14地质年龄方法测得这些古莲子的寿命在835～1095年之间。事实上千年古莲子的发现在我国已屡见不鲜，有消息说，1973年在河南郑州大河村仰韶文化遗址中还发现两枚古莲子，其寿命当为5000年了。它们才是真正做到“千年等一回”的强者，这种坚韧顽强的生命力真让人肃然起敬。
等待也是一种强韧的生命状态。生命需要等待，等待也是积蓄力量、储备能力的过程。
等待者永远醒着。生命的等待既需要一种安于寂寞的静守，又需要一种审时度势的清醒。这是一种伺机而发的等待，一种充满着生命张力的等待。
行色匆匆，心如急风。为生计，为名利，奔波已太久太久。我愿在古道长亭中沏一壶香茗，闲望日薄西山，绿柳如烟，静听雨打残荷，暮鸟归飞。待你风尘仆仆而来，微微招一招手，朋友，坐下喝杯茶如何?
等待，是为了更好地前进。我们尽可畅谈一夜，慨叹红尘滚滚，聚散离合。你正可以打点自己的行囊，整理一路的悲欢，等待明天的旭日东升。上路时，你的脚步定少了几分沉重，多了几分从容。
等待是焦灼后的舒心，紧张后的放松，是长途跋涉后宁静的避风港，是眺望生活美丽的高点。孤舟抚琴，是等待知音的出现;举杯邀月，是等待家乡的音讯;程门立雪，是等待师长的教诲;寒江独钓，是等待心智的高洁„„他们等待得平和恬淡，不温不火，氤氲出一派谦谦君子的儒雅突破豁达，萦绕着整个中华文明史。
等待是一坛醇香而浓烈的酒，酝酿着不凡;等待是一首清灵而隽永的诗，跳动着灵性。等待是一盏琉璃，只为在巧匠手中翻陈出新;等待是一柄宝剑，遇到侠士，便铮铮作响;等待是一匹骏马，邂逅英雄，便嘶鸣不已。
生活是一条河，等待便是舒缓的河段;生活是一串项链，等待便是绵长而坚固的线;生活是一曲广陵散，等待便是娇媚而动人的脸庞。那是人性的呼唤，是最美丽的瞬间
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