基督徒婚姻观范文第1篇
1、 为神最大化利用你的单身时间。
这是你生命中非常重要的一段时光，它能给你带来无限的自由、机会和益处，而一旦你结婚后将不再拥有它们。利用这段时间，完成你的教育梦想，扩充你的神学知识，在宣教事工中参与服侍，为教会奉献你的时间，规划你未来的职业生涯，付清你累积的所有债务。总之，你在单身时期的一切投资日后必将为你带来巨大的回报。不要浪费你单身的时间或轻视你单身的价值!
2、 在你未准备好结婚之前，最好不要开始恋爱关系。
单身期间，基督徒有很多理由将精力放在其他的事情上，除了寻找配偶之外。通过圣经咨询来得胜你里面习惯性的罪(如色情或药物滥用等);让自己在信仰上变得更加成熟(如果你信主不久);学会承担成年人需承担的责任，这些都是延迟一段关系的好的理由。从根本上说，单身者不应该进入一段恋爱关系，直到他们在思想和信仰上成熟到可以结婚为止。
3、 合理一些。
不要把你的期望值定得过高或过低。如果你期望太低，你很容易就能结婚，但或许你正在犯一个一生中最大的错误，婚后的生活可能将变得悲惨。如果你期望过高，你可能永远也不会结婚，或者你和自己中意的人结婚了，但这个人可能并非是神所考虑的最适合你的丈夫或妻子。我劝阻基督徒单身打消要求自己未来的配偶应具备一长列表标准的念头。事实上很多的要求只是在盲目崇拜，结婚的目标不是找一个和自己一样的人，况且世界上不可能有和你一样的人，两个人之所以不同，是为了更好地学习彼此相爱和服侍。
4、不要很律法地看待约会。
“约会”和“交往”这两者是不同的。“交往”可能是两个人在一起共度时光，出去吃顿饭或喝杯咖啡，以一种与性无关的方式增进彼此的了解。非基督徒所实践的约会对基督徒们来说是不可接受的。然而，“交往”这个单词并不值得我们纠缠不休，正如使徒保罗告诉我们的，不要在任何话语上争论。不论我们称之为“约会”还是其他什么，在一起的时间并不必被视为是一种约会。在提摩太前书5章1-2节中，保罗告诉单身的主内弟兄，待少年妇女如同姐妹。因而，成年的弟兄与姐妹可以彼此交谈，彼此陪伴，以及偶尔在一起吃饭。两位单身的基督徒有时间在一起、彼此了解并不是罪，这样他们可以知道他们之间是否有可能进展到一段更认真的关系中，即走向求爱期与婚姻当中。
5、不要与非基督徒发展任何恋爱关系。
这里的原因几乎是无穷尽的。既然你不能与一名非基督徒结婚，那投入感情是无意义的，只会导致犯罪或心痛。因为耶稣是你生命的主，而非基督徒甚至不能了解你是谁。你顺从神的话语，但不信者不会。如果你的配偶不是一名基督徒，那你们没有办法处理阻碍在你们两人中间的罪，因为你们不都相信耶稣为罪人而死的福音。
6、在一段时间内，你应该只跟一个人处于浪漫的关系当中。
最终，一位基督徒的目标并不是有个男朋友或女朋友，而是有一位配偶。在一段时间内与多人约会，让他们为获得你的感情而竞争是残忍的。此外，那更像是为通奸做准备，而不是为一段订立盟约的婚姻。
7、他应该主动，她应该回应。
因为圣经一再讲到，丈夫要爱家，丈夫是妻子的头。任何一段浪漫的关系应该都以男人积极主动地、友好而尊重他人的请求，得到更好的了解女士的机会。太多的主内弟兄们过于羞涩，需要更加有勇气、甚至冒着被拒绝的危险来追求他们的妻子。任何对这一请求不敢兴趣的姐妹，应该在小组一起出去吃饭或喝咖啡时，就简单地回答“不”，而弟兄应该尊重这一回答。
8、你需要看看神所摆在你面前的人。
太多的单身男女看到他们教会或生活中那些不爱神的人，他们追求某个神秘的人，然而这样的人并不存在。在神的深谋远虑中，极好的潜在伴侣就在他们的眼前。而且，虽然姐妹不应该追求弟兄，她却可以明智地让自己进入他的视线。这正如在路得和波阿斯之间所发生的故事。尽管神带领路得到了波阿斯的田里工作，他却并未认为路得可能成为他的妻子，知道路得听了婆婆拿俄米的建议，盛装打扮去了波阿斯夜间休息的田里，她并没有追求他，然而却引起了波阿斯的注意。结果呢?他们的故事成了圣经当中最伟大的爱情故事之一。 9. 明智地使用技术，不要过于拘谨。
虽然单身基督徒应小心陷入鼓励性犯罪的网站或聊天室，但使用在线约会服务本身并没有什么不对。在这个社交网络的世界里，它只是神的旨意--为将人们团结在一起的一种新途径。一些基督徒认为应该与互联网基督徒约会网站保持距离，但这样做俨然为自己设置了多余的择偶障碍。许多单身者进入教会，但他们往往不能在婚姻方面得到满足，一些人因此带着彷徨和困惑离开。为找到一个爱耶稣并能真诚待自己的配偶，我认为单身基督徒不应该单纯地觉得使用技术不好。作为一名牧师，我可以告诉你许多开始于在线约会的美好的婚姻故事。
10. 只与完全吸引你的人处于浪漫的关系中。
这意味着超出人们通常所期待的，“完全吸引”一定是他/她整个人，而绝不是其中的一部分。你被他/她的外貌吸引了吗?如果你只是因为他/她的外表出众而选择她/他的话，那你实际上在犯一个很大的错误。他/她在内心里吸引到你了吗，你喜欢和他/她交流并想从他/她身上学习吗?他/她在属灵上吸引到你了吗，看到他/她的爱主之心后你想更追求神吗?他/她的正直吸引你了吗，你能看到圣灵在通过他/他的品格作工吗?他/她的侍奉心志吸引你了吗，你欣赏他在事工中侍奉神的样子吗?
11. 只与在主要神学问题上有一致认同的人约会。
仅仅和一名基督徒结婚是不够的。为了你家庭的和睦与团结，你们需要在主要问题上持有相同的神学信念。对于我和妻子Grace来说，这意味着我们同意《圣经》是神的话语，是我们的最高权威;我们同意神是三位一体的神，耶稣作为无罪的神在我们这里为我们的罪而死;我们同意新教对于福音的观点;我们之间的协议延伸到性别和家庭角色，不然我们的婚姻将出现激烈的争吵。我们都认为，丈夫被呼吁牺牲自己来带领家庭;孩子们是祝福;当他们还小时，妻子应该留在家里。如果我们不同意这些，即使我们都是基督徒，我们也不能在一起构建家庭幸福。我们都反对把时间花在争执谁对谁错。正因为如此，我们家里有真正的和睦、团结与协作，因为我们在主要和次要的神学问题上持相同意见，结果我们是盟友，而不是敌人。
12. 保守你的心。
了解一个人需要时间。如果你太快地把心全部交出去，一旦你们的关系破裂时，你会伤心欲绝。把自己的心全部交出去是好的，但必须等到订立婚姻盟约时再这样做，不然你会很容易陷入到心痛和烦恼之中。
13. 当心律法主义和自由主义。
为了治理男女关系，除圣经的教导之外，律法主义者喜欢制定许多其他的规则，但它们只是人为的，没必要。我认识一名女子，她只参加团体性的约会，结果没有人曾一对一地和她说过话，这在某种程度上解释了她为什么仍是单身。自由主义者喜欢让自己例外于神治理男女关系的规则。自由主义者约会的特征包括：越过身体的界限;跟信仰模糊者约会;不关心潜在配偶的属灵是否成熟(如定期出席教会和参加圣经学习);发誓没有性活动却在外过夜，超出雅歌书的界限。雅歌书反复告诉我们，直到结婚之前不要叫醒我所亲爱的。
14. 与和你一起等候并适合陪你走完一生的人结婚。
正如我之前提到的，我和妻子Grace在高中时相遇，在大学时结婚，毕业几年后，我们一起开始建立马尔斯山教会(Mars Hill Church)。那时她辞掉了工作在家，成为现在5个孩子的母亲，最近我们庆祝了结婚16周年纪念日，加上约会的时间，我们在一起超过20年了。迄今为止，我们一起度过高中、大学，一起参与侍奉，一起养育我们的孩子。有一天，我们的孩子都会长大，我们也会一起变老。Grace很少和我一起旅行，但当我们一起旅行时，常常谈论我们当前的生活有多么美好，当孩子们长大后生活会多么有趣。我们可以一起旅行侍奉，一起享受和儿孙辈在一起的时光。婚姻是两个人一起慢慢变老，在生命中的任何一个阶段都彼此服侍。所以心里要知道，结婚是一辈子的事情。很多基督徒的婚姻只关注孩子，却没有考虑到有一天孩子们都会离开，而夫妻二人始终都会在一起;所以结果是，当孩子离开后，婚姻出现了危机。我们爱我们的孩子，但我们也爱对方，彼此陪伴一起变老。
15. 只追求你爱的人。
圣经说丈夫要爱他们的妻子，妻子也要爱他们的丈夫。没有真爱的婚姻是痛苦的。箴言30章21-23节说，地担不起的，其中一样是不为人所爱的女子出嫁。如果一个男人和一个女人并非彼此相爱，或不从根本上致力于维持一生的爱，那么他们就不应该结婚。
16. 婚前不要有任何性接触。
基督徒婚姻观范文第2篇
天赐宏福，人得万寿。
恩典降临，普世同庆。
圣灵充满，平安无疆。
神造万物，人蒙永福。
一人信主，全家蒙福。
天降恩典，主赐平安。
新天新地，救世救人。
五字联
主恩临门早，春风及第先。
春满主恩地，福临荣美堂。
主赐平安岁，人迎喜乐年。
真神赐恩典，苍生庆新岁。
信主行好运，蒙恩乐太平。
家庭基督化，中华国运昌。
人人都信主，处处见祥和。
基督光门第，真主耀世途。
六字联
真神三位一体，圣父圣子圣灵。
真神奇妙大能，创造新天新地。
同结圣灵果子，共扬基督精神。
施比受更有福，卑较尊得高升。
七字联
千门共享平安福，万户同受主宏恩。
口唱心和赞美主，普世欢腾救主恩。
信达寰宇辞旧岁，义薄云天迎新厘。
耶稣宝血除罪孽，十架荣光颂主恩。
救主宏恩开大运，基督福音布新猷。
万紫千红传喜讯，哈利路亚报佳音。
万人欢唱赞美曲，众生同颂荣耀歌。
爱神爱人爱教会，同心同工同增长。
宇宙万物神赏赐，人间温暖主爱多。
高举基督为救主，淑气祥云集满门。
天地万物主创造，五湖四海人蒙恩。
葡萄破碎方为酒，橄榄成渣始得油。
基督精兵传福音，救主真道添新军。
人生世上苦难多，真神怀里福乐长。
白玉教会主是头，黄金天堂神居中。
蒙恩得救赞美主，称义成圣歌颂神。
同声甜美庆主恩，一心和谐贺新岁。
福音广传救主恩，真道遍布天父情。
春光浓艳花千树，冬暖和熙福满门。
恩典为年岁冠冕.受心作世间准则。
十架宝血功效大，万古盘石根基稳。
耶稣基督是救主，传扬福音救世人。
福音不分南北界，新年共祝古今春。
哈利路亚赞美主。耶稣圣名真甘甜。
家居白日青天下，人在救主恩典中。
夜雨庭前传喜讯，春风堂上报佳音。
千门共仰福音讯，万户同悬救世恩。
喜讯初闻天使报，佳音再现信徒传。
千门共沐平安福.万户同声赞主恩。
主恩临门万象新，神爱降世千禧近。
耶稣宝血除罪孽，基督救恩得永生。
向山举目山不语，求主垂怜主施恩。
一信一洗得救赎，作盐作光作见证。
登山宝训天国律，我主佳言信徒遵。
天堂美药生命树，地上良方喜乐心。
谨守主训智慧子，跟从真光聪明人。
八字联
圣灵降下盘石永固，主恩浩大活水泉源。
人生幸福来自基督，家庭温暖仰赖救恩。
基督复临万民颂赞，救主诞生普世欢腾。
彰显主恩百花兢艳，荣耀圣名万事亨通。
十架宝血洗净罪孽，天父慈爱赏赐永生。
主恩浩大日丽风和，基督降世人寿年丰。
赞美救主万事富有，仰望耶稣凡事亨通。
除祂以外别无拯救，全能上帝创造万有。
谈古论今不如言主，拜天求地难比信神。
世间奇物莫如十架，天下美衣难比义袍。
九字联
新岁展新猷主恩常在，景星开景运真神庇佑。
信靠耶稣宝血罪得救，仰望救主降临免沈沦。
信靠耶稣创十秋伟业，歌颂救主开万世太平。
十字联
以感恩的情进入祂的门，以赞美的心进入祂的院。
创造天与地众生蒙福气，福音传普世拯救亿万民。
万王之王施恩典度佳节，万主之主赐平安过新年。
十一字联
天父慈爱足食丰衣度佳节，圣灵护佑和风甘雨遇新年。
福临宝岛国泰民安神赐福，春到人间鸟语花香沐主恩。
万有主宰创造天地育万物，耶稣基督死而复活救世人。
天国近了悔改信主得拯救，作盐作光为主见证显神恩。
信心固强广播圣言遵主命，恩被亿灵寰宇齐颂神大爱。
(牟其卓)
横额
基督之家。神爱世人。主恩浩大。尊主为大。
主是元帅。主赐平安。神就是爱。主恩常在。
新天新地。十架之光。安乐年年。齐来敬拜。
基督徒婚姻观范文第3篇
基督教丧礼礼仪式要求： 主家准备：
1、不烧香、不烧纸、不磕头、不扎纸人、不摆供。
2、按照基督教信仰原则，允许亲属向遗像鞠躬、在遗像前摆放鲜花。
3、丧礼费用1200元。
教会安排：
1、 时间为两天，即离世当天与出殡当天。
2、 丧礼礼仪当与主家协商决定，在不违背基督教信仰原则的前提下，当按照主家要求办理。
3、 出殡时间主家当与教会协商决定。
4、 若去世的弟兄或姊妹，其家人未遵照其遗愿按照基督教礼仪办理丧事，但其所属团契及教会的弟兄姊妹们当以基督之爱为本，前去吊唁。
5、 教会送主家带有十字架记号之布条，遮盖逝者身体。
6、 不可与世俗合办，以免搀杂世俗异端。 备注：
基督徒丧礼的中心是神。因此不应在丧礼中高举人(包括死者在内)。我们常常看见在丧礼中，以死者为中心，神变成了点缀品，那不是基督徒的丧礼。
离世当天基督教丧礼流程如下：
1、 乐队奏乐与诗班唱诗
2、 司仪宣布丧礼开始
3、
乐队奏乐
4、
诗班唱诗
5、
祷告
6、
生平简介
7、
牧师证道
8、
诗班唱诗
9、
乐队奏乐
10、瞻仰遗容
结束 出殡当天：
基督徒婚姻观范文第4篇
Introduction: “Please be seated”简短介绍：“请嘉宾入坐”。
新人入场：
Dearly beloved: we are met together in the sight of God and in the presence of these witnesses to join together
亲爱的：我们在上帝的眼前相遇，并且在这些见证人面前走到一起来。
(groom) (新郎)XX(先生) And 和
(bride) (新娘)XX(女士)
In the bonds of holy matrimony according to the ordinance of God, and the custom of the Christian Church.
按照上帝所设立的神圣婚姻，和基督教会的礼俗，一同来到这里。
Let’s start with a word of prayer: (service and friends)
让我们做个祷告：(服侍人员及来宾们)
Marriage is an honorable and holy estate instituted by God in the Graden of Eden, sanctioned and honored by Christ’s presence at the marriage in Cana of Galilee, and likened by St. Paul to the mystical union which exists between Christ and His Church. It was ordained of God as the foundation and bond of family life, for the mutual help and comfort of the husband and wife. It is a covenant, not a contract.
婚姻是上帝在伊甸园中设立的一个有尊荣和圣洁的命令;在加利利海的迦南婚宴上，耶稣基督亲历确认和荣耀婚姻;圣徒保罗将其比作基督耶稣与他教会之间的隐秘关系。上帝命定婚姻是家庭生活延续的根基和纽带，丈夫和妻子之间要彼此安慰和相互劝勉。这是一个圣洁盟约，并非是一份互利的合同。
Marriage is therefore not to be entered upon by any thoughtlessly, but thoughtfully, reverently, and in the fear of God.
因此，婚姻不是随随便便就进入，而是在经过深思熟虑，更带着仰慕和敬畏上帝的心思走进来的。
Into this holy estate these two persons come now to be joined.
进入这神圣的婚姻殿堂，现正他们二人将要彼此结合成为一家人。
I charge you both, before God the searcher of all hearts, that having considered the holy covenant you are about to make, you do now declare before this company your pledge of faith and love towards each other. Be well assured that if these vows are kept as God’s Word demands, and you endeavor to do the will of your heavenly Father, God will bless your marriage, will grant you fulfillment in it, and will establish your home in peace
我现在请你们二位新人，在上帝面前省察你们的心思意念，是否已经为即将达成的圣洁盟约做了慎重的考虑，现正你们要在众人面前宣告你们彼此之间的真诚与爱心。要十分清楚，按照上帝在圣经中的教导，你们彼此之间要保守住誓言，并要竭力行出天父上帝的旨意。上帝会祝福你们的婚因，赐福你们婚姻圆满，并且平平安安的建立家室。
Prayer(会众祷告)
Scriptures:(引用经文)
1 Cor. 13:4-7 Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is not proud. 5It is not rude, it is not self-seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs. 6Love does not delight in evil but rejoices with the truth. 7It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres.
【林前13:4】爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
【林前13:5】不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。 【林前13:6】 不喜欢不义。只喜欢真理。
【林前13:7】 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
Hebrews 13:4 4Marriage should be honored by all Ecclesiastes 4:9 Two are better than one, because they have a good return for their work:
【来13:4】 婚姻，人人都当尊重„ „
【传4:9】两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。
Proverbs 18:22 He who finds a wife finds what is good and receives favor from the LORD
【箴18:22】得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。
Song of Sol.: 8:6-8 “Place me like a seal over your heart, for love is as strong as death„It burns like blazing fire, like a mighty flame. Many waters cannot quench love; rivers cannot wash it away. If one were to give all the wealth that he had for love, it would be utterly scorned.”
【歌8:6】求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。
【歌8:7】爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。
St. Paul said “Wives be subject to your own husbands, as to the Lord. For the husband is the head of the wife, as Christ also is the head of the church, He Himself being the Savior of the body. But as the church is subject to Christ, so also the wives ought to be to their husbands in everything. Husbands love your wives, just as Christ also loved the church and gave Himself up for her.”
圣徒保罗说过：
【弗5:22】 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
【弗5:23】因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。
【弗5:24】 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
【弗5:25】你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”
Encouragment - (劝勉)
Vows(宣誓)
Pastor: Who gives this woman to be married to this man?
牧师:今天是谁将心爱的女儿出嫁给这位先生?
The Father or whoever takes his place shall answer, “I do” or “Her mother and I do.”
女儿的父亲将要回应说：“是我将女儿出嫁给这位先生”。
Pastor: To the Groom(对新郎说)
(Groom name )Will you have this woman to be your wedded wife, to live together in the holy estate of marriage?
XX(先生)你愿意娶这个女人做你的妻子吗?
Ma Zhong: I will
XX(先生)：我愿意
Will you love her, comfort her, honor and keep her, in sickness and in health, and forsaking all others keep yourself only unto her so long as you both shall live?
无论健康患病、贫穷富足，你都愿意坚贞不渝的爱她、安慰她、尊重她和保护她吗?
Ma Zhong : “I Will”
XX(先生)：我愿意
To the Bride(对新娘说)
(Bride name)Will you have this man to be your wedded husband, to live together in the holy estate of marriage? Will you love him, comfort him, honor and keep him in sickness and in health, and, forsaking all others keep yourself only unto him as long as you both shall live?
XX(女士)你愿意接受这个男人做你的丈夫吗?无论健康患病、贫穷富足，你都愿意坚贞不渝的爱她、安慰她、尊重她和保护她吗?
The woman shall answer: “I Will”
XX(女士)：“我愿意”
Please join your right hands and say after me:请你们牵握住对方的右手跟我宣告：
Groom(新郎)
I (Groom name)take you (Bride name) to be my lawful, wedded wife; to have and to hold from this day forward, for better, for worse, for richer for poorer, in sickness and in health, to love and to cherish till death us do part; according to God’s holy ordinance; and thereto I pledge thee my faith. (love)
我本人-XX(先生)愿意接受XX(女士)做我的合法妻子;从今日直到永远;不论顺境、逆境，不论贫穷、富足，不论健康、疾病;真爱到永远，至死不分离;按照上帝的圣洁律例;做出如上宣誓。
Bride(新娘)
I (Bride name)take you (Groom name)to be my lawful, wedded husband; to have and to hold from this day forward, for better, for worse, for richer, for poorer in sickness and in health, to love and to cherish till death us do part; according to God’s holy ordinance; and thereto I pledge thee my faith. (love)
基督徒婚姻观范文第5篇
他的朋友好奇地问：“为什么我打了你以后你要写在沙子上，而救了你以后却刻在石头上呢?”
被打巴掌的人笑着回答：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它;相反的，如果被帮助，我们要把它刻在心灵的深处，那里任何风雨都不能磨灭它。”
朋友之间，难免会出现磕磕碰碰，如果我们斤斤计较，难以释怀，睚眦必报，没有宽容的胸怀，豁达的气度，那么朋友就会一个个离我们而去，使自己的人际关系陷入僵局。
若我们常怀一颗感恩的心，感谢平凡生活中的点滴帮助;若我们能够宽以待人，宽容朋友的某些过失，那么我们的身边就会不乏友谊，就会时时得到朋友的关怀与帮助。
基督徒婚姻观范文第6篇
他们走进一个房间，房间里有一大群人正围着一大锅肉汤，但每个人看起来都营养不良，饥饿而且绝望。原来，虽然他们手里都拿着一个可以伸到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，他们没法把汤送进自己嘴里。
上帝对那人说：“来吧，我让你看看什么是天堂。”
他们走进另一个房间，这个房间里的一切都和上一个房间一模一样，还是一群人，一锅汤，一样的长柄汤勺。唯一不同的是：大家都在快乐的唱歌。
那人就问上帝：“我不懂，为什么一样的环境和条件，他们快乐，而那个房间里的人却悲苦?”
上帝微笑着慈爱的回答：“我的孩子，这很简单，因为在这里，大家都在喂别人，而在那里，他们只喂自己。”
通过这个福音故事，我们看到基督徒与非基督徒的区别之一，就是基督徒彼此相爱，彼此服侍，而非基督徒则只顾自己，服侍自己。基督徒的生命应该是服侍他人的生命，我常常这样的祷告，让我们成为耶稣的手和脚，服侍我们身边有需要的人。我们来看一段经文：
可10：42-45 42耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。43只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人;44在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。45因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”
基督徒的服侍 一.要积极行动 要去是服侍的先决条件
经文说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”
人子就是耶稣，耶稣来才发生服侍，服侍不是头脑中发生的事，做计划不是服侍，也不是靠说话成的。服侍必须要有实际的行动，耶稣来有服侍是具有积极的层面，实际上从高天降在地上。若没有来的前提，服侍就不会发生了。
对于耶稣来说是要来，才有服侍的发生。那对于我们来说要去，进入到人群当中，才有服侍的发生。服侍要有积极的行动。
积极服侍的耶稣
在福音书中，我们看到耶稣不是停留在一个地方服侍，而是非常殷勤的奔走。耶稣走遍各城各乡各会堂，教训人，传扬天国的福音，医治各样的病症。
特别是马可福音是站在耶稣作为一个仆人的形象描写耶稣的，有一个文学特征，就是就、随即、马上、立刻、立即等迅速的动词，不断的出现，约出现了41次。也就是说马可福音16章的经文，平均每章出现了
2、3次，可见耶稣有急迫的心，忙碌殷勤的服侍人群。 可1：10 10他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。
原文的意思是耶稣受洗时，随即从水里上来。耶稣没有在水里多泡一会儿，或想一想再上来，而是迅速的从水里上来。因此有人说耶稣是急性子的人。
耶稣忙碌又快节奏的生活 可1：21早上教导
21到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。 可1：23赶鬼
23在会堂里，有一个人被污鬼附着。 可1：29下午医治西门岳母的热病
29他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。 可1：32晚上医病赶鬼
32天晚日落的时候，有人带着一切害病的和被鬼附的，来到耶稣跟前。 可1：35第二天晨祷
35次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。 服侍弟兄姐妹，就是服侍主 罗12：11 11殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。 太25：34-40 34于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。35因为我饿了，你们给我吃;渴了，你们给我喝;我作客旅，你们留我住;36我赤身露体，你们给我穿;我病了，你们看顾我;我在监里，你们来看我。’37义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝?38什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿?39又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢?’40王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。
德兰修女的话
饥饿并不单指食物，而是指对爱的渴求;
赤身并不单指没有衣服，而是指人的尊严受到剥夺;
无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到排斥和屏弃。 除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。 孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿 教会目标：用基督的爱，温暖你我他。(手语) 二.要降卑自己 降卑自己的耶稣
经上说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”
人子来，不仅是一个积极的行动，而且是一个降卑的行动。耶稣的来是垂直的来，从高天降到地上，耶稣放弃了天上的生活，为了服侍人而来到地上。这是何等大的牺牲，他在天上，坐在宝座上，配受四活物，24位长老，千万天使的敬拜和赞美。耶稣降卑了，放下了他所有的荣耀。
腓2：6-11 为门徒洗脚的耶稣
在约13章中记载耶稣为门徒洗脚，这本是仆人的行动，何等荣耀的主，何等谦卑的行动，耶稣向门徒弯腰给他们洗脚。
约13：14-15彼此洗脚=彼此服侍 降卑自己是服侍的前提
耶稣如果不降卑自己，也就不会来到地上，耶稣没有来，也就没有服侍的发生。因此，降卑自己是服侍的前提。要服侍一定要倒空自己，降卑自己。
寻求荣耀的人不能服侍，自夸骄傲的人不能服侍。 世上的人喜欢别人的服侍，不喜欢服侍别人。
雅各和约翰想坐在耶稣的左右位置上，就是想要接受别人的服侍。
耶稣却指出神国里的秩序与世界上的秩序是相反的，在神国里，谁愿为大，就必作你们的用人;谁愿为首，就必作众人的仆人。
惟有成为奴仆，才能服侍。 恩赐配搭彼此服侍
我们的神在教会中设立了牧师、长老、执事、教师等职分，不是让他们坐在自己的位置上，接受弟兄姐妹的服侍，而是去服侍弟兄姐妹。
不仅教会里的圣职人员要服侍弟兄姐妹，而且弟兄姐妹之间也要彼此服侍。 彼前4：10 诗歌：万物的结局近了，所以我们要。。。。。。 三.要用心参与
经上说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”
弟兄姐妹，我们看到耶稣是多么爱我们，他亲自来了，道成肉身进入我们的生活之中，体验我们的处境，因此他成为忠信慈悲的大祭司，他对神满有忠诚，对人满有同情，他能体恤我们的软弱。
服侍是什么呢?服侍就是参与，服侍就是用真挚的心参与，与那些需要帮助的人在一起。耶稣进入很多人的生命里面，进入罪人的生活里面，也进入病人的生活里面，也进入被压制的人的生活里面，耶稣以心与他们同在就是服侍。
向病人以病人的心态与他们同在;向罪人以罪人的心态与他们同在;向被压制的人以受压制者的心态与他们同在，这就是服侍。服侍就是用心参与。
见证：没有用心参与的服侍
在韩国有一位牧师，在教会里常常会跟弟兄姐妹握手，有时也会摸摸他们的头，牧师就好象一位父亲一样。但每次摸了弟兄姐妹的头以后，他都会去洗手。一些年长的弟兄姐妹，很喜欢牧师摸他的头，摸了一次，还将头伸进来，叫牧师再摸一次。
有一次，牧师去看望一位病人，他病了好久，躺在床上。因此病人也好长时间没有洗澡，当然也好长时间没有洗头，身上散发着一股臭味。牧师还是象往常那样给病人祷告，也摸摸他的头。祷告完毕之后，他赶紧跑到洗手间洗手。在洗手的时候，被圣灵光照责备，原来牧师在给病人摸头的时候，手在摸，心都在洗手间。
弟兄姐妹，这样没有用真挚的心参与的服侍并不讨主的喜悦 四.要为人舍命 最大的服侍
经上说：“人子来，„„并且舍命，做多人的赎价。”
为人舍命是最大的服侍，是服侍的高潮。耶稣说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”人间最大的爱就是为人舍命的爱，爱一个人最好的表达就是透过实际的服侍的行动。耶稣通过流血舍命服侍了我们，他对我们的爱达到了顶峰。这是最大的服侍。
约壹3：16主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。
耶稣基督给我们树立了榜样，他为我们舍命，我们也当追随耶稣的脚踪，为弟兄舍命。 在特殊的环境中，可能为弟兄姐妹流血舍命。殉道士的血是教会的种子。这是红色殉道。 另一层的意义是我们的生命愿意为弟兄姐妹全然的奉献，一生一世服侍弟兄姐妹，就是为弟兄姐妹舍命。这是白色殉道。
爱拼才会赢
世上有一首流行歌曲，叫做：“爱拼才会赢。”弟兄姐妹，世上的事，你要拼命才能成功。拼命赚钱，才能赚到钱;拼命学习，才能将学习学好。同样，我们服侍教会，服侍弟兄姐妹，也要拼命，才能作好。我们当为服侍神的教会而献上我们的生命。为主将命豁出去了。
保罗是一个拼命传福音的人。 徒20：22-24 百基拉和亚居拉夫妇是为主拼命的人。 罗16：2-3 3问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，4也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。
以巴弗提是一个拼命做主工的人。
腓2：30因他为做基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。 初期教会为何如此复兴，福音传播是如此之迅速，是因为有一批为了福音拼命的工人。今天，我们的教会要复兴，也需要有一批为了福音拼命的人兴起来。
三勇士为大卫拼命取水 撒下23：13-17 为什么大卫的国度如此强盛，经久不衰?因为在他的国度里有一群愿意为他舍命的勇士。 同样，神国勇士的我们也要这样的拼命，神的国度才能繁荣昌盛。愿主兴起我们做愿意牺牲自己的神国勇士，为了神的国，我们愿意为主付流血的代价，生命的代价，直到将福音传遍世界的每个角落。