第一篇：在大自然中感受美
让幼儿在自然中感受美
让幼儿在大自然中去感受美、表现美、创造美
《幼儿园教育指导纲要》明确指出幼儿园教育应为幼儿一生的发展打下基础，艺术教育是幼儿园教育的重要内容，而美术教育是艺术教育的一个重要组成部分，因此正确把握方向，给予幼儿多方位、多元化的感知让他们去感受生活美和大自然美，激发他们的艺术情感，形成表现美和创造美的强烈兴趣，现将我们如何实施美术教育的点滴体会浅谈如下：
一、 从感受美入手，让幼儿走出活动室走出园门去感受大自然的美，提高幼儿美的意识，充分利用幼儿的第感官眼、耳、鼻、手让他们从看一看、闻一闻、摸一摸，摆弄那些看得见，摸得着的美的对象，特别是大自然就可以实现这些要求，因此大自然是无处不美，无美不有，百花争艳，百鸟争鸣，小溪流水，高山怪石都能激发幼儿对美的意识，但从感觉美到意识美都要靠教师及时引导。例如：我们利用孩子饭后散步时他们常常被一群小蚂蚁吸引，这时我们抓住这一瞬间去引导幼儿观察蚂蚁排队、走路时抬食物。有趣的情境让幼儿感受对活动美和排列美，在这无形而兴奋感知活动中使幼儿产生了愉悦的情感体验，提高了幼儿的美感意识。
二、在大自然中让幼儿感受丰富的色彩美，在小班时我们就教幼儿认识了十种颜色红、黄、蓝、绿、紫、橙等到中大班又教幼儿认识了色的深浅，但个别幼儿对色彩的理解，运用还是不够好，特别是女孩子常常偏爱红色，常为一朵美丽的小花兴奋，当你问她为什么喜欢
1 这朵花时，她回答：“这花是红色很美丽”。为了让她们理解色彩的美，我们引导并深入细微的让他们观察，从中了解对一朵花之所以美要不仅有一种好看的颜色，它还有不同颜色的花蕊，还有绿色的花托和绿色叶子衬托，由于这么多颜色的组合才使这朵花更美，缺一就会逊色不美，这样幼儿对一种颜色的感受扩大到多种颜色的感受，幼儿对色彩的感受就更深了，并在绘画中能大胆表现，同时也增添了画面的美感。
三、在大自然中让幼儿感受物体的形态美，自然中的物体是千姿百态的美，幼儿从自然中去感受物体形态美是很容易接受，例如在春天我们带孩子到郊外去春游，让他们在大自然中去寻找春天的特征，去感受春的气息，让自然美去净化他们的心灵，不同的幼儿会有不同的表现，有的会被草丛中的小昆虫吸引，有的会蹲下来仔细地观察池塘，水中的动物、小鱼、小虾，由于我们随机让他们去捞鱼虾，引导他们将捞到的鱼虾放在地面上观察它们的形态，再放入水中看它们的形态，经过孩子们仔细的观察，知道虾放地上有时会爬，有时会弓着背跳，有时会向后退，有时向前。放在水里开始很快地游，有时弓着背不动，两条长长的触须划动优美极了，从而使幼儿感受到了动物形态的美，同时也为绘画动物提供了素材，提高了幼儿对美的感受力。
四、借助自然帮助幼儿理解，欣赏艺术作品，提高幼儿美的感受力，因为艺术作品大多来源于自然，例如在画风景画时，幼儿对远近不同的山水美难于理解，我们教师光凭嘴说幼儿是不能理解的，于是我们带他们到滨江公园，引导观察江边山水风景，帮助他们理解远近
2 的关系，通过观察引导，提高了幼儿绘画的技能及欣赏美的能力。
五、《纲要》在艺术教育要求中提到：提供自由表现的机会，鼓励幼儿用不同艺术形式大胆表达自己的情感，理解和想象要让幼儿充分表达自己的感受和体验发挥主动性是关键，主动性来源于兴趣，幼儿对事物一旦有了兴趣，往往会集中注意仔细观察事物，所以我们在自然中让幼儿感知各种形态的美，因为美在自然中是以多种形式存在的，我们要开拓幼儿视野，让幼儿学会欣赏多种形式的美，例如培养幼儿整齐的美，我将幼儿带到公园参观花展，那一排排整齐美丽的鲜花就会在幼儿面前展现出一种和谐整齐的美，我们将幼儿带到硕果累累的桔园时，就会让幼儿感受到丰硕美。
总之，自然中的美是最能感召人的，大自然的美也是幼儿最容易感受的，所以充分利用多方位、多元化地为幼儿创设感知美的环境最大限度给予幼儿体验和感知美的机会，运用多种手段来提高幼儿对美的感受力、表现力、创造力。
第二篇：在古诗教学中感受美
单 位：栾川县陶湾镇初级中学
姓 名：常 莹
2010.3.25. 雕塑家罗丹说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。生活中有美，古诗教学中也有美。需要我们用一双慧眼去发现，用一颗心灵去感受。古诗是中华文化的一部分，是学生近距离接触、感受中华文化的一个窗口。在古诗教学中应该让学生感受到其中的美，它是激发学生对祖国传统文化的热爱的一个切入点，尤其是语文新课程标准推荐背诵的古诗词，都是历代名篇，不仅内涵丰富，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵体和谐，节奏性强，易读易记。古诗的教学，对于学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和审美情趣，培养热爱祖国语言文字的情感，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富学生的精神世界有着举足轻重的意义，
在以往的教学过程中，许多教师基本上是一个路子教学：老师讲解，学生识记，最后背诵。虽然现在已经有很多人做了各种各样的尝试来试图改变这一局面：如创设情境教学古诗，利用音乐欣赏古诗，进行美的古诗教学研究，利用网络进行古诗教学，体现学生的主体性，培养学生创新能力等等，但总觉得这些教学模式内容丰富，且只留于形式，这样的模式教学，也只能是强硬地灌给学生一些知识，而学生的自学能力得不到培养，更何况中国的古诗诗情画意充满了美感，这种模式教学却又让学生失去了那一双发现美的眼睛。我们面对的是一个个活生生的人，他们有思想，有感情，有独立的人格，是具有主观能动性的生命体，每个学生都蕴藏着独立学习的巨大潜能，古诗的教学就要打破这种传统的教学模式，教师要放开自己，放开学生，让学生自主探究，深切体会古诗的意境美、语言美、音韵美和形象美。在这里，我总结了自己在教学中的一些做法，与大家一起分享。
一、 创设情境，获得体验 语文古诗教学训练重点在朗读指导上，而朗读的最高境界是入情入境，应引导学生感受情境，让他们进入角色获得自己的情感体验，发挥自己的创见性去表现古诗的思想感情。教师可以通过多种方式，多渠道创设情境，引学生入 “ 境 ” ，要求教师范读，学生领读，教师学生讲读，指名朗读和熟读成诵，要让学生充分地读，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感熏陶，受到美的教育。例如：在教《江南逢李龟年》一诗时，首先通过朗读让学生体会诗的意境。然后前两句可以通过老师讲故事、讲背景，让学生进入角色来创设情景;后两句通过体会杜甫和李龟年二人的感情获得自己的感情体验，从而深入诗中的意境，体会作者的感情。
二、 根据诗情，描绘画意
在古诗教学中， 激发学生进入诗句所描述的景象，引导学生根据自己的理解，体会诗句的描写，充分发挥想象，用笔在纸上画出诗的内容。古诗把诗人丰富多彩的生活内容熔铸在短短的几十字中，以少胜多，以小见大，给古诗教学鉴赏者留下充分的再创造的余地。所以，老师可以激发学生的想象，通过“以诗作画”的方式让学生感受诗中的美。例如：在教韦应物的《滁州西涧》一诗时，先让学生通过朗读，体会诗的意境，老师再加以引导，让学生明白这首诗“诗中有画，景中寓情”的写法。然后根据诗中描绘的景物和自己的理解，在纸上作画，以此来感受诗情画意和古诗文化的美，从而培养他们热爱中华民族传统文化的思想感情。
三、 表演古诗，探究诗意
古诗意境深邃，给学生提供了一个广阔的思维扩展，想象的空间。形成了学生对古诗的感悟又深了一层，在教学中让学生合作交流讨论，结合自己的理解，对照诗句说说或演演自己对诗句的理解和体验，从中受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美的乐趣。例如：在教《过故人庄》一诗时，通过学生朗读，体会诗中的意境，再通过老师的引导，让学生体会农家的劳动生活和回归自然的生活情趣。然后让学生交流讨论，结合自己的理解，来表演诗的内容，体会其中人物的劳动生活和恬淡的情趣，从而感受诗的艺术美。 四 、体悟情理，品味语言
在古诗教学中，进一步启示和激发学生深入地体验和审美感受，领悟诗句中蕴涵的深沉的情感和深刻的事理。讲中有导，导中有练，启发学生悟法用法，引导学生放宽思维，说自己想说的，不要盲从于书本。例如：李商隐《夜雨寄北》一诗中，通过让学生朗读体会诗中的意境：明明是写今日离情，却设想未来的相逢，相逢之日再诉今日的离情，足见这离情是何等深沉。在语言上，有景入情，实景虚景相结合，再现了诗人的绵绵愁思。通过学生的讨论、交流，理解、体会，品味诗句的意蕴，感受其中的妙处。
五、 运用网络，体会美感
随着多媒体走进课堂，在古诗词教学中，也应该充分利用网络资源，让学生感受古诗中的美，获得艺术享受，让学生明白“艺术源于生活而高于生活”的道理，从而培养他们热爱中华民族传统文化的思想感情。如：在教李清照《如梦令》一词时，可以利用网络资源让学生了解女词人，并欣赏一些有关她的图片。再欣赏画家描绘词中意境的一些作品，来加深对这首词的理解。通过诗情画意的艺术享受，让学生热爱中华民族的传统文化。
六、 学唱歌曲，感觉艺术
很多古诗词，现在已经被谱写成优美动听的歌曲进行传唱。可以在古诗词的教学中，对于已经被谱写成歌曲的内容，让学生学唱，以此来体会中华民族的传统文化，博大精深，源远流长。如：苏轼的《水调歌头﹒明月几时有》、李清照的《一剪梅。红藕香残玉簟秋》、李商隐的《无题。相见时难别亦难》、李煜的《相见欢。无言独上西楼》等现在已被谱写成优美动听的歌曲。在学习这些诗词时，可以通过学唱歌曲的方式，让学生在优美的旋律中、动听的音乐中感受诗词的意蕴美，从而体会词人的思想感情，激发他们热爱中华民族传统文化的热情。
七、 改写古诗，体验创新
在学生学习了古诗，对其形式、意境、构思等知识有了一定的了解后，教师再加以适当的点拨、诱导，触发学生的美感，让他们学习诗中的写作手法对古诗进行改写。可以把古诗编成一个故事，进行续写，或者写成一篇散文，或者写一篇读后感，或者根据诗的写法和形式，再创造一首。例如：杜甫的《石壕吏》，在学习本诗后，可以根据故事情节把它改写成一篇记叙文，或一幕短剧;再如：马致远的《天净沙。秋思》，在学习后，让学生根据内容画一幅画，或者根据这首元曲的形式，再创造一首《天净沙。春思》或《天净沙。冬思》，以此来感受古诗词的意蕴美和形式美。
新课程标准强调，语文学习是学生的个性化行为。而古诗教学作为语文教学的重要组成部分，更应是一次自主体验的过程。在古诗词教学中，教师应通过自己的引导给学生一双慧眼，让他们在古诗词的学习中发现美，感受美;体验美，享受美;提高鉴赏能力和审美情趣。从而以热爱古诗词为切入点，培养他们热爱中华民族传统文化的思想感情。
第三篇：在朗读中感受语文美
金东区孝顺镇中心小学
张莹悦
语文是美丽的，教材中的语文则是文质兼美的典范。她汇聚了古今中外语言文字的精华，符合中学生身心发展的特点，也符合语文能力形成的规律;她肩负着使学生热爱祖国语言文字，提升母语的应用能力、审美能力，并陶冶其情操，完善其人格的重任。然而这些蕴涵种种审美因素的文字，并不都能为学生所理解识别，就像煤一样，需要教师悉心引导，促使学生去用心挖掘和体会，只有当煤和学生的心火相遇时，灿烂的艺术光泽才会发出夺目的光彩。
如何引导学生去感受课本中的语文美?朗读无疑是一种最有效的途径。这里的朗读，不是一个简单的见字读声的过程，而是指导学生沿着课文言语的阶梯去攀登课文作者的精神境界的高峰的过程。攀登的过程就是作品的思想感情内化为学生的思想感情的过程，同时也是作品的言语积淀为学生语感能力的过程。显然，这样的朗读过程是一个“美读”的过程，即“把自己的感情读进去，把作者的感情读出来。”的过程，也是学生进行充分的审美体验和审美感悟的过程。如何指导学生充分运用朗读进行审美感受?下面我们从三方面进行阐释：
一、感受音韵美
中国古来即为一个诗的国度。自先秦以后，代代都有诗歌杰作，其中唐代杰作最多，名家也最多，而构成唐诗的重要部分就是格律诗。最能代表唐诗的是绝句与律诗，可以说，没有五律就没有王维，没有七律就没有杜甫，没有绝句也不会有李白。
格律诗自唐朝逐渐定型之后，历经宋、元、明、清，至今传承不衰，受人青睐，这是因为它句式整齐、音韵和谐、平仄交错、起伏有变，读起来朗朗上口、抑扬顿挫，富有节奏感和音韵美，给人以美的享受。
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”传统的语文教育非常重视朗读，朗读几乎是感受诗歌音韵，走进诗歌意境的唯一途径。《红楼梦》中香菱学诗，学了半天，找不到门径。那林黛玉就教导她了：“先读一百首王维的五言律诗，再读一两百首杜甫的七言律诗，再读一两百首李白的七言绝句”，“然后再把陶渊明、应瑒、谢、阮、庾、鲍等人的一看，不用一年功夫，成了”，“不愁不是诗翁了”。中学语文教材中有不少古典诗歌，教师可指导学生通过朗读去感受其间的音韵
美，从而由音及情，由情及意，由意及人，充分感受语文的美丽，从中得到美的感染和熏陶。
首先我们可指导学生读出诗歌的平仄。在格律诗中，平仄的交错出现体现了诗词的音韵美。如五绝：墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来。其格律为：(仄)仄仄平平，平平仄仄平，(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。观其格律，平仄交错结合。吟之诗文，音韵抑扬顿挫，高低跌宕起伏，产生了一种音韵回环美。如此，产生音韵的旋律线：根据旋律线产生了音韵的旋律美，而这种旋律美非朗读不足以体现，不足以感受。
除诗歌外，其他的体裁的优秀作品同样也有优美的音节、音律潜在其中，我们同样可以指导学生通过朗读来细细品味。以《烈日暴雨下的祥子》为例，这篇作品中的环境描写历来为人们称道，其语言朗朗有声，如深山潺潺流水，似长空阵阵行云，抑扬顿挫有序，轻重缓急合节。文中长句平稳舒缓如千里月下之碧野，短句急促有力似西楚霸王舞刀枪。长短句交错，则缓中有急、急中有缓，真是倾海为墨难详其妙!请看：“处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。”又如：“又一阵风，比以前更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里走，雨道往下落;风、土、雨，混在一处，联成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全迷糊。”我们读到这些句子，情不自禁手之足之舞之蹈之，仿佛不是在读小说，而是在欣赏贝多芬的交响乐!这样，我们便在朗读中获得愉悦，在愉悦中吮吸知识的甘露，体会语言文字的美丽。
二、感受形象美
语文教材中有不少文学作品，文学作品的基本特点是用形象反映社会生活。没有形象性，就没有叙述和描写，也就没有什么文学性、艺术性、审美感可谈了。高尔基说：“作家的作品要能够相当强烈的打动读者的心胸，只有作家所描写的一切——情景、形象、状貌、性格等等，能浮现在读者眼前，使读者也能够各式各样地去‘想象’它们，而以读者自己的经验、印象及知识积蓄去补充和增补„„”在朗读教学中，教师可帮助学生建立一个清晰的内心视象，引导学生从课文中看到、听到、嗅到、尝到、触到文字符号所代表的客观世界中的种种事物，或者知道时间的发展、空间的移动、事物的运动等等，这就是形象感受。感受形象的过
程是记忆联想和再造想象的过程，也是深入挖掘、引发情感、产生审美体验的过程。下面就以《国殇》为例说说教师如何引导学生感受作品中的形象。
⑴注意调动多种感官体验
“战争”一词对于生活在和平年代的学生来说仅仅是一个抽象的概念，虽然如此，他们从电视影像、语言文字或者他人的讲述中，自己的思考想象中多多少少会有一些认识和积累，借助这些我们可以帮助他们丰富自己的内心视象：
教师：透过这些描写战争的文字，你听到了什么声音?
学生：战鼓声、兵器的撞击声、战马的嘶叫声、将士们的冲杀声、射箭的嗖嗖声、你死我活的拼杀声、受伤时的惨叫声„„
教师：你们嗅到了什么味道?
学生：尘土味、血腥味、烧焦味、浓烟味„„
教师：看到了什么颜色?
学生：敌军黑鸦鸦的、兵器白刃刃的、满面尘灰色、受伤的鲜血色„„
教师：这样的战斗场面给你们什么感受?
学生：悲壮、惨烈。
教师：生活中或者书本中、影视里有没有看过类似的场景?
学生1：有。甲午海战中“致远号”带着浓烟烈火向日军舰艇冲击而不幸被敌人鱼雷击中沉没的情景。
学生2：我想起了抗日战争中的狼牙山五壮士。
学生3：还有《谁是最可爱的人》中，松骨峰战斗时，志愿军战士与侵略者同归于尽的场面。
教师：中华民族这种不怕牺牲、英勇献身的爱国精神真是源远流长、一脉相承啊!好，让我们怀着对所有爱国烈士的崇敬把课文齐读一遍。
通过这样的引导，激活学生的联想想象，丰富了对战争的认识，战争成了具体的、立体的富有情感的形象，惊心动魄、惨烈无比，这时候，学生清楚的看到了内心形象，对这一形象产生无比的崇敬之情，朗读时语言自然会生动活泼，丰富有趣。
⑵注意呈现丰富的景别变化
《国殇》描述了一场战斗的全过程，用语凝练，总共才十句话，但其中景别
的变化却十分丰富。这里有近景的描绘“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。”，有远景的展示“旌蔽日兮敌若云， 矢交坠兮士争先。”，有中景的刻画“凌余阵兮躐余行， 左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮挚四马， 援玉枹兮击鸣鼓。”有全景的统揽：“天时怼兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。”生动地展现出战士由威武出征到英勇杀敌再到壮烈牺牲的全过程，教师引导学生去感受不同景别的丰富内涵以及运动变化，把握住诗人情感转换的脉络，对战士的英勇精神和爱国情操自然会有形象的感受、深刻的认识。
学生原本是一个鲜活的生命体，面对文字，教师不妨将学生的一切感官调动起来，让他们的眼睛去看，让他们的耳朵去听，让他们的鼻子去嗅，把他们的生活储备调动起来，让他们的联想想象活跃起来，让他们用心灵去感受、去丰富作者用情塑造的形象，当他们看到了、听到了、嗅到了、感受到了，学生与作者之间生命的交流碰撞也便自然产生了，文字也便生动鲜活起来了，这时，让学生去朗读课文，想无动于衷也很难了。
三、感受逻辑美
以抽象思维为主要内容的理论文字能否成为学生感受的对象呢?回答是肯定的。下面我们看看王尚文在《语感论》中的一段话：
人们一般总是怀着求知识、求真理的愿望去读这类文章的，而优秀的议论文字能使读者在阅读过程中获得满足感甚至是惊奇感，特别是如果解答了读者长期百思不得其解的问题，其惊喜之情决不亚于文学作品的效应。此外，优秀的议论文字都并不只是简单地向读者告知某一道理，而表现为一个探索、论证的过程，通过破与立、开与合、正与反、擒与纵、进与退、藏与露、虚与实、疏与密、扬与抑之间的对立统一，形成一个立体的动态平衡结构，如同建筑艺术那样千姿百态，新奇迭出，但都显得匀称、均衡，体现了适用和美观的统一。这种探索、论证的过程自然而然形成一种特殊的“旋律”、特殊的“形象”，时时叩击着读者的心弦，牵动着读者的感情。用爱因斯坦的话来说，这就是一种“逻辑美”
如何引导学生去感受文章的逻辑美?
感受文章的逻辑美，必须理清文章的逻辑关系。作品的逻辑关系，主要指全篇各层次、各段落、各语句之间的内在联系。这种内在联系犹如文气，顺畅地贯穿全篇;犹如经络，紧密地布满全身。朗读这类文章时，不论是时间顺序、空间
顺序，还是情节、矛盾、问题的连绵起伏，都应在头脑中形成强烈的感受，而不应仅仅是清楚明白。
由此可见，优秀的议论文字的语言，往往富有气势情韵，这同样能激起读者情感的波澜，引发强烈的审美体验。
以上分析可见，朗读，是让学生感受音韵、品味形象、领会逻辑的充满情致的实践活动。在语文教学中，教师可以借助美读引领学生登上一座座文本作者思想境界的高峰， “荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”这里，学生必然得到一种全新的审美体验，受到一次彻底的审美熏陶，从而产生更为强烈的美感追求，于是能力得以提高，情操得以陶冶，人格得以提升。
第四篇：在地理教学中感受美
摘要：地理是一门与人类生活联系最密切的科学，其中蕴含着丰富的自然美，人文美。学习地理也就是学习与我们生活联系最密切的知识，在学习地理知识的过程中认识美、感受美、享受美、并创造美、提高我们的生活品质。潜移默化中使学生热爱自然，热爱生活，并萌发保护自然，创造美好生活的情感。
关键词：地理教学;自然美;人文美;生活美
地理是研究地理环境的结构分布、变化规律及人地关系的学科。地理学科虽然比一般学科更重于理性，以说理为主，但一味追求理性的东西，会把课堂变成死气沉沉、枯燥乏味的一潭死水，要让地理教学过程变成一弘活水，必须注入美的情感，渗透审美教育，让学生在接受理性观念的同时，能感受美，享受美，获得丰富的美感，使地理教学成为一种生动活泼的、引人入胜的活动。下面我就几方面谈谈地理教学过程中怎样感受生活美。
一、努力发掘地理教材中的自然美
地理教材中蕴含着丰富的自然美，自然美能陶冶学生的性情，并在潜移默化中启迪和教育学生，激发学生振兴祖国的热情，培养学生爱国主义的思想感情。
地理教材中千姿百态的自然美可归纳为三种类型：一为“雄伟”：即壮美，阳刚之美。如劈地摩天，气冠群仑的东岳泰山;“峰与天关接，舟从地窟行”的瞿塘峡等;二为“秀丽”：清新、柔和、阴柔之美。如苍秀涵幽的江西庐山;秀美多姿的桂林山水等;三为“奇美”：大自然中有许多奇特的景象，曲折离奇，变幻莫测，令人感到怪异。如山东的“蓬莱仙境”，四川峨嵋的“金顶宝光”等等，不胜枚举。
这部分内容主要集中在高二地理选修一册，第三单元文化景观和第四单元旅游活动，这是培养学生认识美、感受美、体验美的好机会。在教授这部分内容时，我借助现代多媒体技术，精心选择一些高清晰的风景图片，制作课件，带领学生游览祖国大好河山，让学生在欣赏美的过程中学到东西，提高自己的欣赏品味。潜移默化中使学生热爱自然，热爱生活，并萌发保护自然，创造美好生活的情感。
二、努力创设地理教学过程的行程美
地理教学过程决不应归结为讲、抄、背、考枯燥死板的模式，而应是一种生动活泼、引人入胜的美的行程。为此，教师应精心设计好地理教学过程中的各个环节，让学生感到上地理课，就像漫步在景色宜人的山道上，令人感到目不暇接，美不胜收。
1、创设友爱、融洽的学习环境
教学活动是师生的共同活动，要使学生乐学关键在于教师乐教。对教师来说，最重要的感情在于：对教育事业的爱，对所教专业的爱，对学生诚挚的爱。以这种美的情感来潜移默化地感化学生，使学生乐于受教，乐于学习。 我时常告诉我的学生，地理是一门最简单的科学，因为它所讲述的都是与我们生活密切联系的知识。
比如;我们对自己生活的地球非常好奇，第一单元就讲述宇宙中的地球，使大家对自己生活的地球有一个大概的了解，接着第二单元回到地球上了解一下引起天气现象复杂多变的大气，在就是陆地和海洋。以后我们的地理更关注我们自己，如我们关注吃、穿、住、用、行等，吃的我们学习了农业，穿的学习了工业，住的学习城市和村落，行的学习交通运输等。始终让学生感到地理是一门简单、适用的科学，这样学生才会有兴趣去学习地理。
2、创设愉快、优美的教学过程
在教学过程中，教师在教学内容、方法上要努力使学生对所学知识感到惊奇、刺激、疑惑、悬念，产生“ 逼人期待”的教学魅力，从而打动学生的感情，诱发学生的审美情趣。
在上高中第一堂地理课时，我利用一节课带领学生观看《人类与宇宙》这部影片，展示了宇宙太?系中的太阳、九大行星、小行星、卫星、彗星、流星体、星际物质等各个成员，那浩瀚空荡的宇宙、千姿百态的星球，在诡谲变幻的音乐背景衬托下，使学生感到神奇、刺激、有趣，同时也获得了强烈的美感。接着，我设计了一系列悬念，引发学生思考。
三、充分准备好每一堂课，追求知识内容美
地理本身是一门非常有趣的科学，所以每一节课我都会告诉学生一个他们感兴趣的、最新的和地理有联系的东西，比如上第一单元时我就介绍宇宙最新探索发现，中国以及国外探索太空的进展，他们感兴趣的火箭、航天飞机、卫星、航天站等等;第二单元时呢我就介绍天气预报，一些城市发生的沙尘天气，那时正好一则消息报道中国一座城市夏季白天突降暴雨，白天一下变成了黑夜，街道上亮起了路灯，这些都能极大地提高学生学习地理的兴趣。
要想每节课都有亮点，引起学生的兴趣，这就对地理教师提出了很高的要求，教师要不断提高自己的知识面，获取更多的，最新发生的和地理有关的事情。敏锐的洞察力洞悉发生的事情是不是和地理有关，所以我的课余时间绝大部分花在上网查阅新闻资料上。只有这样，才能紧紧抓住学生学习的心。
四、积极开展丰富多彩的课外活动，培养学生创造美
地理课外活动是课堂教学的延伸。在活动中，除了要扩大和加深地理学习的内容，还要对学生进行多种能力训练，同时又可以在活动中进行形象生动的审美教育，培养学生正确的审美观念，培养他们具有感受美、鉴 赏美、创造美的能力。
在天文兴趣小组的活动中，我设计了这样一些美的活动形式：①组织观看《飞碟之迷》、《地球奥秘》、《月球探索》等等录像资料，使学生对宇宙的浩渺、宏大产生一种强烈的兴趣和美感。②组织学生翻拍天文照片，并形成“天文奇观”、“九大行星”、等几个天文知识系列，让学生在选择、整理、翻拍的过程中获得丰富的天文知识，并且培养学生鉴赏美、创造美的能力。另外，开展气象小组活动、设立地理橱窗、制作“神州风采”的地理资料卡、组织用黑板报的形式探索地理新知。这些多彩、自主的活动，既培养了学生的实践能力和创造能力，而且使学生直接、间接地去领略自然美，从而激发学生热爱家乡、热爱祖国山河的美好情感。
在实际教学过程中，要努力发掘，并引导学生展开丰富的联想。充分发挥想象力，细细品味其中固有的美的情感，让学生在学习的过中认识自然之美、人文之美、生活之美，能感受美，享受美并最终创造美，我想这就是地理教学的终极目标。
参考文献：
[1]《美学基础知识》曹利华著 北京师范大学出版社
[2]《美学四讲》李泽厚 天津社会科学院出版社
[3]《美学基本原理》刘叔成等著 上海人民出版社
[4]《美学基本原理》上海人民出版社。
[5]《中学地理教育中的美育》西南师大出版社2001年版编著(黄京鸿主编)等。
第五篇：让小学生在学习古诗中感受美
青田高湖镇中心小学 章春芬
摘要：随着小学语文教学实践经验的丰富和语文教学理论研究的发展，小学古诗教学要以形态为手段，以想象为翅膀，以情感为纽带，以意境为归宿，通过感悟、积累、运用,提高欣赏品位和审美情趣，领略古诗的无穷魅力,引导学生充分发掘美、展示美、体验美，进而获得精神的愉悦。[1] 关键词：小学生 古诗学习 感受美
一、 学习古诗对小学生成长的意义
在2000年颁发的《九年义务教育全日制小学语文教学大纲》简称新大纲中明确指出小学阶段古诗词的教学目标是背诵优秀诗文不少于150篇。低年级背诵古诗词是每学年30篇以上，中年级30篇左右，而高年级则为20篇以上。2001年新试行的《小学语文新课程标准》提出第一学段背诵优秀诗文50篇(段)，第二学段为50篇(段)，第三学段为60篇(段)。而且在其附录的“古诗词背诵推荐篇目”就有70首。[2]可见在背诵优秀诗文总量上是相当大的，而且在《语文课程标准》中对古诗词的教学提出了更明确的要求：在第一学段让儿童诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。第二学段中诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。而在第三学段中则要注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。可见，小学的古诗词教学的要求提高了，内容也趋向丰富，古诗词教学的重要地位是毋庸置疑的。
二、 学生学习古诗的现状与原因
(一)现状
审视如今的现状，情况不容乐观。学校有老师在中、高段随机抽取了十名小学生，提问他们“是否喜欢古诗”时，只有一名小学生表示“因为古诗读起来很舒服”而比较喜欢，有三名小学生表示“没感觉，无所谓”，其余六名小学生则表示“不喜欢古诗”。当问到为什么不喜欢时，其中一名小学生说“不感兴趣，不觉得古代的东西有什么好的地方”，四名小学生说“不知道在说什么，没兴趣”，另外一名小学生则用方言说“古诗太‘背时’了，学了也没什么用，一点也不想学”。虽然调查的只是一部分小学生，但至少也说明了小学生中存在着对古诗学习缺乏兴趣的问题。
为此，浙江大学教育系朱作仁教授的题为《古诗词精选》序文中有一段话值得我们深思：参加全国政协八届九次常委会议的几位文化界人士谢冰心、启功、张志公等向会议提出了关于《建立幼年古典学校的紧急呼吁》，认为“中国文化时至今日，在某些方面面临中断的危险。目前我们一代人的古典学科基础已远不如上一代人之深厚，断我们而起的年青一代则更无起码的古典基础可言。”受到种种因素的制约，诵读古诗文尚处于一种消极、盲目、低效的状态。
(二)原因
导致这种不容乐观的现状产生的原因何在呢?我们归结了一下，主要有以下几条：
1、社会原因：
今天的小学生，尤其是城市里的小学生所面对的是前人从未遭遇过的崭新的时代。这是一个文化多元化和价值判断标准多元化的时代，一个缤纷繁杂、令人眼花缭乱的时代，但同时也是一个充斥着喧嚣、浮华与诱惑，令人躁动不安的时代。网络文学、卡通漫画、影碟光盘(其信息良莠不齐)等通过发达的报刊、电视、网络等传媒手段纷至沓来，像打开了潘多拉音乐盒似的毫无遮拦地向人们涌来，迎合了追求轻松与时尚的现代人的心理需求。于是实用主义、功利主义和享乐主义充斥社会各个角落，不自觉地改变着每一个人，置身于这样的时代，一些少年儿童也跟着浮躁的社会风气走，争先扑向网络、卡通等新奇事物。课堂外捧起的是漫画等时尚读物，在家里拿起的是游戏开关，漫步于校园与家庭之内，我们寻常可见的是，许多同学对动画片、漫画书，以及各类电视剧，尤其是武打、枪战片的热衷，却鲜见有自发诵读古诗词的现象，巨大的外界诱惑和冲击，使得学生的思想与感情出现了前所未有的多元化姿态。
2、应试体制原因：
现在的应试体制使得学校、老师、家长、学生不得不过度注重分数，古诗词在语文卷中的权重也小的可怜。考试是“四量拨千斤”的玩艺儿，古诗词只占5%左右的比重，而且只要粗粗地浏览一下各地的语文试卷，对古诗词的命题几乎是千卷一律：一则默写，二则解释加点词、句，三则考查诗词的主题思想。且答案是《教参》上的“唯一”。能引起老师、学生、家长和社会的重视吗?难怪众口一词的：“不读唐诗宋词一样考高分”，发到学生手里《小学生必背古诗词70首》就当废书束之高阁了。他们认为，让学生读那么多的古诗文有何益处?试卷上就那么几分，读读课本上的也就足以应付了。何必还让学生浪费时间呢。老师和家长也跟着学生“同甘苦、共存亡”，疲于应付考试，无暇分出多余精力进行诵读古诗文。正像北京师范大学正泉根教授指出的“问题的症结在于整个应试教育的大环境，太过功利和浮躁，在于从大学到中学，从中学到小学整个教育人才培训机制的不当。” 呜呼!这位诗歌老人“杨白老”又是雪上加霜。
3、其他因素：
相当一部分的学校没有意识到诵读古诗文的重要性，没有专门的古诗词课程设置，学生所学习的古诗词散见于各册教材之中，学时分散，教学缺乏系统性，不利于充分激发学生学习古诗词的兴趣和迅速提高他们的古诗词修养。有的教师虽然已经明白古诗的重要性，但教师往往自身缺乏理论知识和实践经验，文学修养不足，而且或多或少地存在着应试教育的倾向，教师往往将教学的重点放在内容的解析上，围绕着一首古诗词，往往要从诗人的简历到写作背景，乃至每一个字、词、句，一路解读分析下来，显得繁琐而又庞杂。而且，这样的教学显然超越小学生的认知水平，不能不说这是一个“少、差、慢、费”的过程，学生们经历得多了，自然会对古诗词产生敬而远之之感。另外，小学生正处于活泼好动的年龄特征，兴趣指向性强，要他们自觉静下心来背古诗文，确非易事，家长不了解诵读古诗文的意义和要求，从而也无法知道督促。这些都是造成学生不能好好地诵读古诗文的重要原因。
三、在学习古诗中感受美的策略 (一)反复吟诵品味古诗的语言美
文学是语言的艺术，古诗则是用最精粹的语言写成的。因此，在古诗教学中引导学生品味语言美，对于理解古诗的思想内容和写作艺术，以及提高学生运用语言文字的能力，都具有十分重要的意义。
古诗的语言美，首先是指语言的音乐美。原始诗歌是原始人类在劳动过程中，为协调劳动节奏和激发劳动热情的歌唱。它合乎乐曲的韵律、节奏，讲究韵脚的合辙、平仄的搭配，以及字数、句数的整齐、均衡。因此，凡称诗，即便不唱，诵读起来也琅琅上口，铿锵有声，自然而然地产生乐感，让人感受到悦耳顺畅的音韵美，均匀和谐的节奏美。如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”诗中
一、
二、四句的“光”、“霜”、“乡”押韵，但句内平仄交错，句间平仄相对，充分显示出语言的音韵美。古诗的节奏五言诗与七言诗也截然不同，五言诗如李贺的《马》：“大漠/沙/如雪，燕山/月/似钩。何当/金/络脑，快马/踏/清秋。”七言诗如李白的《早发白帝城》：“朝辞/白帝/彩云/间，千里/江陵/一日/还。两岸/猿声/啼/不住，轻舟/已过/万重/山。”节奏划分各不相同，古诗的语言就显示出一种疏密相间、缓急交替、整齐匀称的节奏美。[4] 古诗的语言美，还指语言的精确美、凝炼美。每首古诗的字数有限，因而诗人十分讲究用词的精当确切、凝炼含蓄，有时一字一词，包含极丰富的内容。如李白的《望天门山》：“天门终断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”诗写天门山附近长江的雄伟景色，以简洁的画面，表现长江的磅礴水势及天门山夹江对峙的险要，其中“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这一句中的“出”和“来”化静为动，惟妙惟肖地表现出地势的险要，给人以动态美。
古诗的语言美，也表现在语言风格的多样性上。不同的作品或不同的诗人，表现出不同的语言风格。如李白诗歌的豪放，杜甫诗歌的现实，白居易诗歌的通俗等，显示出古代诗人语言的不同风格之美。[3]
古诗的教学，忌逐句串讲。关键在于朗读。朗读贯穿于古诗教学的全过程。如果总是形式单一的朗读会使学生产生厌倦。因此，在教学生朗读古诗时，我会针对不同年龄段的学生采取不同形式的朗读来激发学生的学习兴趣。
比如，对于低年级学生来说，我首先会很有感情地范读一遍，再一句一句地领读，同时严格要求学生读准字音，有停顿，有节奏，读出感情。因为低年级学生最善于模仿。在巩固练习朗诵时，我除了让学生分组读、比赛读之外，还会让学生通过拍节奏的方式朗诵古诗，让学生边拍边读，也可一组拍节奏另一组按此节奏朗读，这样使学生掌握了古诗的节奏，课堂气氛也活跃起来了。在学生比较熟悉古诗之后，则让学生表演背诵，学生通过表演提高了学习兴趣，还会通过一些动作或表情的辅助让学生很容易记住古诗内容。这样不仅加深了对诗意的理解，而且发展了学生的创造性思维能力。
对高年级学生来说，则要让学生更好地读出古诗的韵味和情感。比如，通过配上古典音乐让学生进行朗读，读出古诗的古典韵味。让学生模仿诗人的样子，摇头摆尾的吟诗，学生们都是非常有兴趣的。
(二)启发想象感受古诗的画面美
在中外艺术史上，许多人把诗与画相提并论。我国宋代文学家张舜民说：“诗是无形画，画是有形诗。”意大利大画家达·芬奇说得更形象：“你如果把绘画叫做‘哑巴诗’，画家也可以把诗人的艺术叫做‘瞎子画’。”宋代著名文学家苏轼在评论唐代大诗人、画家王维(摩诘)的《蓝田烟雨图》时说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”后人在谈到诗与画的共同点时，常以苏轼评论王维的作品“诗中有画”、“画中有诗”作为依据。
诗与画之所以能够相通，是因为两者有某些共同的审美特性，如诗与画都具有色彩美、结构美、韵律美、意境美，等等。因此，唐宋许多著名诗人的诗句，常常被告人选作绘画的题材。从小学教材中所选的古诗看，其中不少堪称“诗中有画”的名篇。如杨万里的《小池》：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”诗人着眼于小池，抓住泉眼、树阴、小荷、蜻蜓等景物的特点，用清新活泼的语言，描绘了一幅静谧、温馨而富于生机的“泉池小荷”图。韩愈的《早春》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”诗人如丹青妙手，抓住春雨如酥、草芽初露的特征，运用国画家的渲染技法，以淡淡的笔墨描绘了一幅色彩朦胧的“早春烟雨”图。杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”全诗一句一景，合起来则宛如一幅浑然一体的画卷。其中对景物色彩的描绘有鹂之“黄”，柳之“翠”，鹭之“白”，天之“青”，雪之“白”，还有暗含诗中的江之蓝、船之褐等。这些色彩绚丽的景物，远近高低相映成趣，真是一派春和景明、令人赏心悦目的景象。
诗和画虽然有某些共同的审美特征，但是，画是视觉艺术，诗是语言艺术，两者的审美特征也有明显的区别。画，是用线条、色彩、形体、构图等来表现的，具有直观性;诗，是用语言描述的“无形画”，具有间接性。因此，教师在古诗教学中，必须通过语言这个媒介，启发学生去想象，才能使学生感受诗中的画面美。
怎样启发学生的想象，让学生感受到古诗中的画面美呢?首先，教师的教学语言要生动形象。如果教师能用生动的语言，绘声绘色地描述出古诗的画面，学生就能从教师的描述中感受到诗的画面美。其次，教师要善于调动学生的生活经验。如袁枚的《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”描绘的是骑牛高歌的牧童，忽然停歌静立捕蝉的生活画面，明白如话，浅显易懂。教师可以启发学生联想自己心情愉快时放声高歌的情景和平时捕捉蜻蜓、蝴蝶等昆虫时的体验，使他们脑子里呈现出诗中所描绘的画面，感受到诗中的画面美。其三，教师要善于引导学生通过多种感官去感受景物。如骆宾王的《鹅》：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”其中“红”、“绿”、“白”、“清”等词能引起视觉上的美感，“歌”有听觉感受，“浮”、“拨”等动词有触觉感受。如果教师能引导学生运用眼、耳、鼻、皮肤等多种感官去感受，学生就能感受到诗中有声有色、有静有动的画面美。其四，教师要善于运用幻灯、绘画等辅助手段。有些诗，通过观看教学挂图或幻灯片，能帮助学生感受诗中的画面美，加深对诗的理解。有的教师将绘画渗入古诗教学，收到了很好的教学效果。有位教师在教《望庐山瀑布》时，先画出诗人李白望瀑布的简笔画。教前两句诗时，让学生自己画出“香炉峰”、“生紫烟”和“瀑布挂前川”的景象。教后两句诗时，教师在学生画的瀑布上再有力地添上几笔，以突出瀑布的动态和“飞流直下”的气势。这样，学生对诗中的画面美就有了深刻的感受。
(三)批文入境领悟古诗的意境美
意境是美学思想中的一个重要范畴。意，指作者的立意，即思想、情感;境，指作者所描绘的环境，包括自然环境和社会环境。所谓意境，是艺术家的审美体验、情趣、理想与经过提炼、加工后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。
就古诗而言，诗人往往将自己的感情、愿望寄托在所描写的客观事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，从而创造出情景交融的艺术境界。事物的情感是随着人的情感变化而变化的。人高兴时，高山起舞，大海唱歌，江河弹琴，花草欢笑;人悲伤时，大海哭泣，江河哽咽，鲜花溅泪，鸟鸣惊心。正如清代吴乔在《国炉诗话》中所云：“诗以情为主，景为宾，景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。”如孟浩然的《宿建德江》，前两句“移舟近烟渚，日暮客愁新”，写诗人把船停靠在烟雾朦胧的小洲边，夕阳西下，引起新的愁思。接着将笔锋一转，后两句描绘诗人在舟中领略到的极富特色的景物：“野旷天低树，江清月近人。”这两句诗仅仅是描写景物吗?显然不是。沈德潜评价此诗说：“下半写景，而客愁自见。”诗人孟浩然出身寒微，40岁到长安，求仕失望，其愁之深是可以想见的。此刻，他孑然一身，面对四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，把仕途的失意、羁旅的惆怅和对故乡的思念等旧怨新愁，都很自然地融入到景物描写之中了。因此，这两句诗看似“景语”，实为“情语”，情景交融，构成了风韵天成、含而不露的意境美。[7]
“有境界则自成高格”。古诗的意境美，是诗人在创作中的刻意追求。因此，在古诗教学中，教师也应该十分重视引导学生领悟诗中的意境美。如何引导学生领悟古诗的意境美呢?刘勰在《文心雕龙》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”诗人“情动而辞发”，诗中蕴含着强烈的感情。教师必须引导学生“披文入情”，才能使学生领会诗人的感情，进而领悟诗的意境美。具体说来，主要应做到以下三点：一曰动情。教师在教学中应该动之以情，并通过自己动情激发学生动情，使学生情感的琴弦得以奏响，使他们一同进入或欢欣或伤感的情态。这就要求教师讲课的语言、表情、动作等富于感情，切忌无动于衷的一般讲解。有时，教师适当讲述与所教古诗内容相关的故事，或让学生背诵与教学内容相近的其它古诗，也有助于激发学生的感情。二曰入情。“入情”必须“披文”，教师应根据每首诗的不同特点，从具体的语言文字出发，启发学生体会诗中所表达的感情。既要从一首诗的整体上去把握诗的感情，又要体会诗中某些词句的感情色彩。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”既要引导学生从整体上体会诗人如何借描写江畔雪景，借歌咏垂钓“寒江”的渔翁，来寄托自己的清高和孤傲，抒发自己在政治上失意的郁闷心情，又要抓住“绝”、“灭”、“孤舟”、“独钓”、“寒江”等词语仔细品味，体会诗人的感情和用词之精妙。三日悟境。悟境，即领悟意境之美。叶圣陶在《语文教学二十韵》中说：“作者胸有境，入境始与亲，一字未宜忽，语语悟其神。”由于意境是由作者的主观感受和客观景象融合而成的，而作为主观感受的“意”又往往寄寓在客观景象的“境”中，因此，教师在古诗教学中要引导学生入其“境”，才能使学生“悟其神”，会其“意”，领悟古诗的意境美。
(四)探求意蕴理解古诗的哲理美
小学语文教材中的不少古诗，既充满着诗情画意，又闪耀着哲理的光辉。如白居易的《草》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”它蕴含着“具有旺盛生命力的新生事物是不可扼杀的”的深刻哲理。苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”它给人们以启迪的哲理是：对任何事物，只有全面观察、了解，不局限于一隅之见，才能获得正确的认识。
然而，诗人表达哲理与哲学家阐述哲理的方式是有区别的。正如别林斯基所说：“哲学家用三段论法说话，诗人用图画和形象说话……一个用逻辑上的论证，而另一个则用图画罢了。”古诗诗人在进行创作时，往往把自己的情操、理想等融入景物描绘之中，或给人以鼓舞，或给人以启迪，因而诗中暗含深刻的哲理。如叶绍翁的《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这是一首古今传诵的写春景的名诗。然而，只要我们深入思索，就能悟到这样一个哲理：一切新生事物、美好事物都具有旺盛的生命力，任何人想压制它都是不可能的。[6]
根据哲理诗的特点，要使学生理解古诗的哲理美，教师在教学中应处理好以下几个关系：一曰形与神。哲理诗中形与神的关系，就是艺术形象与哲理的关系。哲理是艺术形象的灵魂，而艺术形象则是哲理的躯壳。哲理总是因形而生，借形以寓，因此，教师应启发学生由形悟神，探求诗中的意蕴，理解诗的哲理美。如王之涣的《登鹳鹊楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”教师在教学时，既要让学生感受到诗中所描绘的祖国万里河山的壮丽景色，又要引导学生理解蕴含于景色描写之中的“只有站得高才能看得远”的深刻哲理。二曰情与理。哲理诗中的“情”与“理”，是诗人的情感与理性观念的对立统一关系。不少古诗往往通过抒情而言志，情中有理，理中含情。如李绅的《锄禾》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”它不仅抒发了诗人无限的愤慨和同情劳动人民的真挚情感，而且道出了一个不可移易的真理：人类社会的物质财富，都是劳动人民辛勤劳动而创造的。教师在教这首诗时，既要引导学生体会诗中的感情，又要理解诗中情理交融的哲理美。三曰理与趣。理与趣的关系，是诗中的理性内容与审美特征关系的一种特殊表现。优秀的哲理诗都具有“理趣”，既富于哲理性，又富于艺术趣味性。因此，教师应引导学生欣赏诗的艺术趣味，使学生在教师生动形象、理趣盎然的教学中理解古诗的哲理美。
叶圣陶指出：诗歌的讲授重在陶冶情趣，扩展想像力。希望更多的教师能努力优化古诗文教学，通过各教学手段，引导学生运用的各种感官去感受古诗，启发学生想象，让学生就能感受到诗中的有声有色，有静有动的画面美。努力激发学生学习古诗文的兴趣，让新课标下的古诗教学能充满生机和活力，让学生在古诗的学习中切切实实地感受美，欣赏美。
参考文献：
[1] 江平 朱松生. 小学语文教学论[M]. 上海：上海三联教材文库. 2001 [2] 教育部. 语文课程标准[M]. 北京：北京师范大学出版社. 2001 [3] 戴宝云. 小学语文实用教学90法[M]. 广州： 广东教育出版社. 2004 [4] 周一贯. 阅读课堂教学设计论[M]. 宁波：宁波出版社. 2000 [5]参见刘梦溪.庄子与现代和后现代[M].河北：河北教育出版社，2004.p61 [6]参见蒋勋.艺术概论[M].北京：生活·读书·新知 三联书店，20007.p122 [7]参见周振甫.周振甫讲怎样学习古文[M].江苏南京：江苏教育出版社，2005.p28-29
读书的好处
1、行万里路，读万卷书。
2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
3、读书破万卷，下笔如有神。
4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文
5、少壮不努力，老大徒悲伤。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8、读书要三到：心到、眼到、口到
9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
10、一日无书，百事荒废。——陈寿
11、书是人类进步的阶梯。
12、一日不读口生，一日不写手生。
13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游
15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德
16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿
17、学习永远不晚。——高尔基
18、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;志而好学，如炳烛之光。——刘向
19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根