第一篇：中国第一首现代诗
如何鉴赏一首现代诗
一、关于现代诗
现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，与古诗相比，虽都为感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。 现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想。
朦胧诗古已有之，并非当代专有。其实，朦胧诗只是诗歌创作的一种艺术形式。朦胧诗的第一特征是“不直白”。“不直白”在诗人而言，是一种创作习惯或思维习惯;对阅读者而言，则增加了解读介入的机会。
二、鉴赏诗歌应关注的内容
诗歌的艺术概括力很强，鉴赏时要从诗歌凝练含蓄的语言入手，把握关键语句的深层含义，品味诗歌抒发的情感，分析诗歌的各种艺术表现手段，把握并深刻理解诗歌塑造的艺术形象，感受诗歌的优美意境。具体来说，鉴赏现代诗应主要从以下几方面入手。 1. 诗歌的语言
语言是一切文学作品的基本材料。诗歌尤其讲究语言的运用，因为艺术形象的塑造、意境的营造，以及情感的传达，都要借助语言。诗歌的语言要求用最简洁的词句传达尽可能丰富的内容，这就使诗歌语言形成了凝练、含蓄、跳跃性强的特点。相对而言，现代诗用白话写成，且较少用典，字面上较旧体诗容易把握。但是，要正确评价一首诗，还是要反复朗诵，尽力揣摩，并抓住饱含作者深情的词语仔细品味其深层含义。 2. 诗歌的形象
诗歌是通过艺术形象反映生活和抒发感情的。鉴赏诗歌必须准确把握诗中的艺术形象：有些诗，通篇都通过描绘具体鲜明的形象抒发感情;有些诗，虽然没有描绘具体形象，但能唤起读者的想象;有些诗，既描绘具体形象，又抒发自己的思想感情……
要把握诗歌的形象，就要抓住形象的特征。有些诗歌描绘的形象较多，鉴赏时应该对众多的单个形象进行组合想象，构建整体形象;有些诗歌描绘的形象不是实指，有比喻或象征的内涵，把握这类作品的形象不能从字面上理解，而应结合时代背景、作者遭遇等，通过想象、联想挖掘形象的内涵。总之，理解诗歌的形象应立足于深层理解和整体把握，不能望文生义，浮于表面。 3. 诗歌的情感 诗歌一般都会抒情言志，鉴赏时必须深切体会诗歌的感情内涵。具体地讲，就是要从诗歌的形象、意境中体会作者的情感。
有些诗歌的思想情感是通过比喻、象征意义来体现的。理解这类诗歌的思想感情，首先要展开联想和想象，准确把握诗歌形象的内涵，以便加深对感情的理解。
诗歌总要反映一定的时代生活，理解诗歌的感情不能忽略时代特征。同一题材的作品，由于诗人的理想志趣、生活经历、所处时代不同，会表现出不同的思想感情。
理解诗歌的感情还要顾及诗歌的类别、风格、流派等因素。例如，现实主义诗歌和浪漫主义诗歌在感情表达上就有区别，豪放派词和婉约派词表达的思想感情也常不同。 4. 诗歌的艺术特色
诗歌的艺术特色主要是指抒情手段、用典、构思和表现手法。鉴赏诗歌时要掌握诗歌常用的表达手段与艺术技巧，如拟人、比喻、借代、夸张、对比、象征，以及以动写静、小中见大、虚实结合、衬托、托物言志等。
三、鉴赏诗歌的方法 1. 抓诗眼
诗眼是诗中最富表现力、最能开拓诗歌意境的关键词句，是能使诗歌生辉的聚光点。诗眼的锤炼和设置在诗歌创作中具有重要地位，古今诗评家无不从这点出发赏析诗歌。 2. 析意象。
意象是诗人的主观意念和外界客观物象撞击的产物，是诗人为了表现自己的内心世界，把客观的物象经过选择、提炼，重新组合而产生的一种含有特定意义的语言艺术形象。诗歌中，诗人不仅要用意象进行思考和感受，还要用意象进行表达。
3. 明“虚”“实”
社会生活无限广阔，诗人不可能把它们全部写到诗作中去。因此，诗人往往用“实”表现“虚”，或用“虚”表现“实”。虚实相生，相互映衬，是诗歌创作的一条艺术规律。诗中的“虚”就是思想感情，诗中的“实”就是景物形象。诗歌如果只写“虚”，会显得抽象空洞，没有诗味;如果只写“实”，则会显得死寂而缺乏生气。 4. 推敲手法 诗人抒情的方式一般有两种：一为直抒胸臆，即在作品中直接显现个人的心绪;另一种是诗人往往略去政治背景，以渲染景物和烘托气氛的方法，如借助比兴、化用典故等手段，委婉地表情达意。 5. 知人论世
孟子云：“颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。”这句话是说，欲解其诗，必知其人，必论作者所处的时代。
乡愁 席慕蓉
故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离 离别后
乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去 【赏析】
对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感.远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉,即使在耄耋之年,也希望能叶落归根. 席慕蓉将这份乡愁用简短的七行三节诗进行概括：第一节写乡音的清新缭绕,笛声“总在有月亮的晚上响起”,试想一年四季又有几个晚上没有月光啊,这就隐隐喻出游子无时无刻不在怀恋故乡.第二节写乡情的怅惘,对故乡的怀念渐渐遥远,时间的推移摇落了故乡的轮廊,仅剩一种模糊不清的怅惘,如雾里别离,浓似血却又隔着一层迷蒙的云雾.用雾里的挥手别离来比喻对故乡的模糊而怅惘的印记,是用一种可观可感的具象来描述抽象的主观感受,可谓生动形象、贴切自然.第三层写乡愁的永恒.是从上两层的乡音缭绕和乡情缠绵过渡而来,这在形式上极具新颖意味.层次的渐递使主题由模糊逐渐鲜明.诗人用没有车轮的树永驻游子心中“永不老去”的形象比喻抒发了深似海洋的愁绪和怀恋、怅惘的情感.
在迷恋和期待中成长
———穆旦的《春》赏析
徐贤友
春
穆旦
绿色的火焰在草上摇曳,
他渴求着拥抱你,花朵.
反抗着土地,花朵伸出来,
当暖风吹来烦恼,或者欢乐.
如果你是醒了,推开窗子,
看这满园的欲望多么美丽.
蓝天下,为永远的迷迷惑着的
是我们二十岁的紧闭的肉体,
一如那泥土做成的鸟的歌,
你们被点燃,却无处归依.
呵,光,影,声,色,都已经赤裸,
痛苦着,等待伸入新的组合. 在穆旦的《春》里,我们读出了一个别一样的“春天”：它是醒来,是第一次的诞生和再生,但也是欲望与沉迷的诱惑;是飞扬的歌声敞开的欢乐,也是沉滞的泥土与紧闭的肉体;是燃烧、分散、反抗,也是散乱之后的新的组合与新生.它是自然的春天,也是人生的青春,是诗人春心的萌动和诗心的勃发,是黎明、早春、二十岁的青春的融合.他们恰如光、影、声、色的赤裸与感官和思想的荡漾,它们新的组合的出现会更美、更诱人.
这首诗表现出“三美”.动态美：火焰、摇曳、渴求、拥抱、等词展现出春天的勃勃生机;静态美：绿色、土地、草与花朵等词是春天亘古不变的特征;对立美：“醒”与“迷惑”的对立,是人生青春期躁动的欲望与诗人沉思形象的对立.这些构成了诗歌的沉挚、坚实、富有现代感的抒情基调.同时诗人将对生命中的新生和强力冲动的迷恋和期待——清醒/沉醉、沉滞/飞扬、根基/摆脱,通过与“春”相关的生动意象(绿色/火焰、拥抱/反抗、土地/花朵)表现出来.
春天是美好的,但又是易逝的,在美好面前,会更觉得人生苦短.唯一的就是在迷恋中成长起来,在期待中看到自己拥有美好青春的希望!
第二篇：国庆诗一首;新中国,从延安走来
庆国庆祖国腾飞十一主持词
开场序幕：
男：伴着金秋明媚的阳光，迎着十月的云淡气爽 女：带着世纪创业的豪情，满怀丰收的幸福渴望 男：中华人民共和国六十三岁华诞
合：在万众期盼的目光中向我们阔步走来
女：63年风雨兼程。我们在中国共产党的领导下，自力更生， 团结拼搏，从贫穷走向富裕，从胜利走向辉煌。 男：63年春华秋实。我们在五星红旗的指引下，上下求索， 开拓创新，从繁荣走向富强，从和谐走向安康。 女：碧海蓝天处处跳跃着吉祥和收获的文字，
十月的神州焕发出耀眼的光芒
男：世界以沉醉和仰慕的目光，悉心阅读东方明珠播撒的文明和神圣 女：看，长江黄河聆听了祖国前进的步伐，
长城昆仑见证了巨龙腾飞的航程。
男：听，真心的祝愿插上翅膀，欢庆的歌声随风远扬， 把颂歌献给祖国，同展翅的和平鸽一起自由翱翔。
合：祝福我们的民族团结大奋进，祝福我们的祖国繁荣富强。
女：首先，我们有请 为晚会致辞 男：感谢 的精彩致辞。光阴似箭，日月如梭， 弹指一挥间，我们迎来了新中国63华诞的光辉日子。 女：让我们在欢乐的祝福声中，一起走进庆祝新中国成立63周年的激情乐章!
男：延长石油集团延安炼油厂“庆国庆 祖国腾飞”文艺晚会， 合：现在开始
第一篇章：共和国的历程
中华民族五千年的辉煌让我们铭记，近代帝国主义列强的凌辱和封建社会对人民的压迫使我们愤然觉醒，只有推翻三座大山，打倒帝国主义，中华民族从此才能站起来，屹立于世界的东方!
忘不了，侵华日军的累累罪行，在我们脆弱的心灵划下一道又一道深深血痕，我们是炎黄子孙，不能失去的是民族精神，中华魂„„ 接舞蹈《八女投江》
一曲优美的旋律引领着我们可敬的战士奋勇向前，我们的革命历史才更加鲜活起来。耳边回响起悠扬的乐曲，我们仿佛又回到了那一场场让人热血沸腾、慷慨激昂的战争年代„„ 接红歌串烧
好山好水好地方 条条大路都宽畅 朋友来了有好酒 若是那豺狼来了迎接它的有猎枪 这是我生长的地方，在这片温暖的土地上到处都有和平的阳光。这就是美丽的祖国，这就是强大的祖国，这就是伟大的祖国
接独唱：我的祖国 建国后，新中国的发展以人民大会堂建设的速度快速推进，第一辆解放牌汽车1956年下线，1959年发现大庆油田，1960年在滚滚黄河上，三门峡水利枢纽工程顺利建成，更为自豪的是1964年，原子弹的一声巨响，震撼了世界。我们国家走在布满鲜花的阳光路上。
接《阳光路上》
1949年10月1日，天安门城楼的庄严宣告，在960万平方公里的神州大地久久回荡!我们自豪在世界面前，我们自豪在天地之间!从此站直了身躯，从此挺起了脊梁。今天是你的生日，中国! 接《今天是你的生日 中国》
第二篇章：幸福生活
6、独唱：英雄陕北 演唱者：刘建东
女：民族的崛起，家乡的巨变，离不开老区人民群众的艰苦奋斗，
更离不开党的英明领导!
男：巍巍宝塔山，滚滚延河水，孕育了优秀的中华儿女， 映射着延安精神永放光芒!
女：请听刘建东的深情讲述革命老区延安的变化——英雄陕北
7、魔术《 五彩缤纷》表演者：张未英 国家一级演员
男：各位好朋友，接下来就是见证奇迹的时刻，如果你想和我一起见证奇迹，
那么三秒钟掌声-有请国家一级演员张未英为我们表演魔术《五彩缤纷》
8、独唱《 幸福高原 》表演者：冯晓荣
女：接下来，有请我们延炼土生土长的创作型歌唱家冯晓荣
为大家倾情演绎《幸福高原》，掌声有请。
9、小品《下棋》表演者：石国庆 聂文华 夏华骏
女：哎，小邓，你知道吗?咱们陕西有名的“王木犊”是谁吗? 男：那还能不知道?咱们陕西鼎鼎大名，国家大师级演员，著名
表演艺术家石国庆老师嘛!
女：是呀，今天，我们晚会有幸请到了石国庆老师和他的搭档聂文华、夏华骏为我们表演小品《下棋》，掌声有请。
颁奖环节：
男：在延安炼油厂各级领导的亲切关怀和高度重视下，在全厂 个基层单位个代表队余名队员的积极参与下， 延安炼油厂第六届职工运动会取得了丰硕的成果。
女：从整个比赛效果上看，无论是项目的编排，还是参赛队员的
表现，各单位都展现得十分出色。
男：大单位充分挖掘人才潜力，力求在创新和气势上取得新突破;小单
位不甘示弱，组成联队参赛，党政工团领导轮番上阵，用优异的成 绩向共和国母亲的生日献上了一份厚礼，给延炼职工带去了欢乐! 女：在经过 天的紧张激烈角逐之后，这次运动会各个项目的
比赛结果已经揭晓，接下来，我们来宣布本次运动会的比赛结果。 男：延炼第六届职工运动会各项比赛成绩如下：
男子篮球：第一名：保卫科 第二名：聚丙烯车间 第三名：机关二队 男子七人制足球：第一名：机关三支部 第二名：仪表车间 第三名：原油车间 男女混合排球：第一名：热动力车间 第二名：原油车间 第三名：延炼服务公司 乒乓球团体：第一名：延炼销售处 第二名：服务公司 第三名：联合二车间 羽毛球团体：第一名：原油车间 第二名：延炼销售处 第三名：机关三支部 女：为了感谢各单位和职工群众对本次比赛活动的大力支持，
本次运动会共评选出6支精神文明代表队，他们分别是： 电气车间、消防大队、质检科、成品车间、维修车间、联合一车间、 联合三车间、供排水车间、供应科。
男：朋友们，在这激动人心的时刻，让我们用热烈的掌声请出 同志 同志 同志
为荣获本次运动会精神文明代表队称号的单位颁奖!
有请：电气车间、消防大队、质检科、成品车间、维修车间、联合一车间、联合三车间、供排水车间、供应科上台领奖，祝贺你们。
女：下面有请 同志 同志 同志
为荣获本次运动会三等奖的单位颁奖!掌声有请。
有请：男子篮球：机关二队;男子七人制足球：原油车间;男女混合排球：延炼服务公司;乒乓球团体：联合二车间;羽毛球团体：机关三支部 上台领奖，祝贺你们。
男：接下来有请 同志 同志 同志
为荣获本次运动会二等奖的单位颁奖!
有请：男子篮球：聚丙烯车间;男子七人制足球：仪表车间;男女混合排球：原油车间;乒乓球团体：服务公司;羽毛球团体：延炼销售处 上台领奖，祝贺你们。 女：朋友们，热切的目光在这里聚焦，期待的时刻即将到来。
接下来有请 同志 同志 同志
为荣获本次运动会一等奖的单位颁奖!
有请：男子篮球：保卫科;男子七人制足球：机关三支部;男女混合排球：热动力车间;乒乓球团体：延炼销售处;羽毛球团体：原油车间 上台领奖。在这里，让我们再一次用热烈的掌声向所有获奖单位表示热烈的祝贺!
男：同时，我们希望各单位和同志们，戒骄戒躁，继续努力，
百尺杆头，再进一步，为丰富职工文化生活再立新功， 为全面构建和谐社会，实现中华民族的伟大复兴，做出更大 的贡献!延安炼油厂职工第六届职工运动会颁奖仪式 到此结束，接下来的节目更加精彩，请大家继续欣赏。篇二：蒋介石从一支烟判定毛泽东是厉害角色
蒋介石从一支烟判定毛泽东是厉害角色
2011年02月16日 10:32:20 来源： 新华副刊
摘自：朵渔 著 《史间道》 天津人民出版社 2009年4月 出版阅读提示：蒋介石曾对秘书陈布雷说：“毛泽东此人不可轻视。他嗜烟如命，手执一缕，绵绵不断。但他知道我不吸烟后，在同我谈话期间，竟绝不抽一支。对他的决心和精神，不可小视。” 1944年7月，蒋介石在黄山召开“整军会议”，气愤地说：“自从中原会战与长沙会战失败以来，我们国家的地位，军队的荣誉，尤其是我们一般高级军官的荣誉，可以说扫地已尽。外国人已经不把我们军人当作一个军人，这种精神上的耻辱，较之于日寇侵占我们国土，还要难受??现在是什么时候，前方官兵过的是什么生活?而我们天天还在宴会，我曾经三令五申，不许随便请客，但是大家一点都没有做到，腐败堕落到了这种地步，试问我们成什么军队?成什么政府?”
1945年，美英苏在雅尔塔“密约”，让外蒙独立以换取前苏联出兵。蒋经国到前苏联签约时，向斯大林解释中国不能让外蒙古独立的理由：“我们抗战的目的，就是收复失地。今天日本还没有赶走，东北、台湾还没有收回，反而把这
样大一块土地割让出去，岂不失却了抗战的本意?我们的国民一定不会原谅我们，会说我们‘出卖了国土’。在这样的情形之下，国民一定会反对政府，那我们就无法坚持抗战。所以，我们不能同意外蒙古独立。”斯大林回答说：“你说得很有道理，我不是不知道。但你也应该知道，今天并不是我求你来帮忙，而是你求我来帮忙。如果你本国有力量，自己可以打日本，我自然不会提出要求。今天，你没有这个力量，还要讲这些话，就等于废话!” 1945年8月9日，前苏联出兵中国东北。斯大林说：“我们已经等了40年。”他指的是1904—1905年日俄战争的失败。
1945年9月初，第一批出关的八路军冀东部队进入沈阳，就遇到了苏军抢劫事件，且有不少中国百姓前来诉苦。八路军一面电告中央苏军“衣衫褴褛，纪律甚坏”，一面要求苏军严肃纪律。苏军答复说：士兵们对法西斯极为仇恨，在德国时他们就是这么干的。
1945年9月2日，日本投降签字仪式在东京湾的美军军舰“密苏里号”上举行。当时，美联社、合众社、路透社、国际社和中国中央通讯社的记者们都摩拳擦掌，不幸的是现场只有一部通讯用无线电台。一番争吵后，大家商定抽签决定。结果，中国中央通讯社的曾安波最幸运，他第一个向全世界报道了日本投降的消息。
1945年8月日本向联合国无条件投降后，蒋介石即命令八路军、新四军等共产党系统的军队原地驻防，不得独自行动。朱德则拒绝这项命令，并特别声明解放区军队有参加敌人受降及各项国际会议的权利。
日本投降后，“头颅低垂，失眠的眼眶深深下陷”的蒋介石发表了他那著名的“以德报怨”的演讲：“我们武装之下所获得的和平，并不一定是永久和平的
完全实现，一直要作到我们的敌人在理性的战场上为我们所征服，使他们能彻底忏悔，都成为世界上爱好和平的分子，像我们一样之后，才算达到了我们全体人类企求和平及此次世界大战最后的目的。”“如果以暴行答复敌人从前的暴行，以奴辱来答复他们从前错误的优越感，则冤冤相报，永无终止，决不是我们仁义之师的目的。”
亲历者忆抗战胜利：不相信，感觉时间停止
一位年逾八旬的亲历者回忆当年抗战胜利时的情景：“胜利日的那天下午，我们在做工，发现身边的监工总是窃窃私语，不久就集合开会去了，接着厂里的机器就陆续停了。门口军营守卫的日本兵不见了，然后就听到楼外卖报纸的小孩喊：‘号外!号外!日本宣布投降!’我们当时真的不敢相信。觉得肯定是小孩把戏。可又想这玩笑也开得太大了不是，于是就有个人说要下去买报纸，当他拿着报纸上来时是哭着走上楼的。他磕磕巴巴的念给大家：日??本宣??布无条??件投??降!厂子里一下子变得特别安静，我根本没缓过神来。好像时间停止了几秒钟，但瞬间就像炸了锅似的热闹起来。年轻人把手里头的工具都给扔了，蹦了起来，压抑太久，蹦的那个高啊??”
1945年8月27日，冷欣中将率部乘美军军机抵达南京，成为战后最早进入南京的中国将领。当飞机到南京上空盘旋下降时，俯瞰南京城，河山虽然依旧，却是满目疮痍。冷欣联想到总理陵墓，“别八年矣，不知尚完好否?”
曾任远东国际军事法庭大法官的梅汝璈曾说：“我不是复仇主义者。我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民账上。但是，我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”
胡兰成被汪伪政权拉拢过去，大节尽失，却对抗战评价甚高：“抗战是非常伟大的，它把战前十年间种种奢侈的小气的造作都扫荡了，于是中华民国便非常清真。抗战的伟大便是中国文明的伟大。中国是干戈遍地亦能有清平世界，荡荡乾坤，且更觉有日常人事的亲切，所以那八年的抗战又是非常真的。”
1945年8月抗战刚胜利时，远在美国的胡适给毛泽东发了一份电报，大意是说：日本既已投降，共产党就再没有正当的理由来继续保持一支庞大的私人军队，共产党现在更应该学英国工党的好榜样。这个劳工党没有一兵一卒，但在最后一次的选举中，却得到了压倒优势的胜利。
1945年6月11日，毛泽东在“七大”所做的闭幕词中提出一个著名的口号：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”
1945年，毛泽东在接受路透社记者采访时，激情洋溢地描述了光明的新中国：“我们建立的将是这样一个自由民主的中国：它的各级政府直至中央政府都由普遍平等无记名的选举产生，并向选举它们的人民负责。它将现实孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由(第一，言论的自由;第二，信仰的自由;第三，不虞匮乏的自由;第四，免于恐惧的自由)。”1945年7月1日，傅斯年一行六人在王若飞的陪同下抵延安访问。傅斯年与毛泽东是二十多年前的北大旧识，在谈到五四运动时，毛称颂傅的贡献，傅则以陈胜、吴广自况，说你们才是刘邦、项羽。毛泽东报之以微笑，并未作正面回答。傅向毛索墨宝，毛遵嘱慨允，写道：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未烬山东乱，刘项原来不读书。唐人咏史诗一首书呈孟真先生，毛泽东。”1945年7月4日，毛泽东和黄炎培在延安机场共话天下。68岁的黄炎培直言相问：“我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也勃焉，
其亡也忽焉’。一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。”53岁的毛泽东肃然作答：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
梁漱溟去延安同毛泽东谈话时，毛泽东放任不羁，脱略形迹，在房间里走来走去，有时，会把手伸到裤裆里抓虱子。后来有人将此向梁印证，梁公微微一笑，没作否认。梁曾极度赞赏延安时代的毛泽东的天马行空、豁达大度、察纳雅言。他用了四个字：“轶群绝伦”。有问蒋介石同毛泽东对比如何，梁答曰：“差远了!”
蒋介石：毛泽东此人不可轻视
1945年8月20日，蒋介石给毛泽东发电，邀请毛泽东赴重庆谈判，电文中说：“大战方告终结，内战不容再有。深望足下体念国家之艰危，悯怀人民之疾苦，共同戮力，从事建设。如何以建国之功，收抗战之果，有赖于先生惠然一行，共定大计，则受益拜会，岂仅个人而已哉!”两天后，毛泽东回电：“为团结大计，特派周恩来同志前来晋谒。”转天，蒋介石再去电邀毛泽东：“承派周恩来先生来谕洽商，至为欣慰。唯目前各种重要问题，均待先生面商，时机迫切，仍盼先生能与恩来先生惠然偕临，则重要问题，方得迅速解决。国家前途实利赖之。兹特备飞机迎近，特再电驰速驾。”这时斯大林也来电，主张毛泽东应赴重庆谈判。在此情况下，毛泽东再不去重庆就十分被动，于是给美国总统特使兼驻华大篇三：公安局国庆晚会串词
“向祖国敬礼”——廉江市公安局迎国庆文艺汇演
暨警营文化颁奖晚会主持词
主持人：元华 元柳
一、开场白
甲：尊敬的各位领导，各位来宾，
乙：亲爱的公安民警们和现场的观众朋友们，
合：大家晚上好!
甲：悠悠岁月，见证了华夏民族上下五千年的历史;
乙：漫漫长路，陪伴了新中国60年的光辉历程;
甲：为迎接祖国60华诞，今天，我们在这里举行“向祖国敬礼—廉江市公安局迎国庆文艺汇演暨警营文化颁奖晚会”， 向廉江人民展示我们公安民警的新形象、新风采。
乙：同时，还将对在警营文化活动中涌现出来的先进代表进行隆重的表彰。
二、介绍来宾、领导致辞
甲：现在我荣幸的向大家介绍百忙之中来到晚会现场的领导嘉宾!他们
是： 乙：让我们对他们的到来表示衷心的感谢和热烈的欢迎 !
甲：廉江市公安局一直以来坚持以人为本，为创建更加平安、稳定、和谐、
文明的廉江做出了巨大的贡献，为廉江和谐发展、健康发展提供了强有力的保障。
乙：下面有请中共廉江市委常委、公安局局长陈旭晖为本次晚会致辞，掌声欢迎!
三、文艺演出及颁奖
甲：从蜿蜒的历史中走来，国庆是一抹光辉的记忆;
乙：从金黄的季节中走来，国庆是一首优美的诗歌;
甲：回顾历史，我们心潮澎湃;
乙：展望未来，我们热血沸腾!
甲：先辈抛头颅，酒热血，用血染红了五星红旗;我们成长在祖国的红旗下，
更应该为祖国母亲的生日高兴、欢腾;下面请欣赏 歌舞《红旗飘飘》 表演者：陈东
乙：我们的祖国，有坚固雄伟的泰山长城;我们的祖国，有奔腾浩荡的黄河
长江;我们的祖国，正踏着意气风发的步伐，迈进了鼎盛时代!下面请欣赏诗歌朗诵 ——《盛世中国》 表演者：吴春、全卫阳 (第一次颁奖：十佳警嫂)
甲：近年来，我市公安业务和公安队伍建设取得了明显的进步，确保了全市
社会治安稳定，为创建平安廉江，构建和谐社会，促进全市经济社会又好又快发展做出了积极的贡献。
乙：这些成绩的取得，离不开局党委和上级公安机关的正确领导，更离不开
全市公安民警舍小家、为大家的无私奉献。为了人民的那一份安宁，他
们失去了多少花前月下的浪漫，他们错过了多少合家团圆的日子; 甲：做为民警背后的半天边——我们亲爱的警嫂，她们付出的更多。我们的
公安民警在一线夜以继日，顽强作战;警嫂们在背后默默的敬业持家、甘做后盾。接下来，就让我们一睹她们的风采吧!
乙：下面进行廉江市公安系统首届“十佳警嫂”的颁奖!获得“十佳警嫂”
荣誉称号的有：
揭彩平，长山派出所民警彭亚雄的妻子，是一名边远山区小学教师。她自主、自强，从怀孕到生小孩，她没有让丈夫分过一点心，自己坚强地挑起照顾家庭和小孩的重担。
刘雪清，石城派出所民警曹智的妻子，是一名普通的小学教师。她与丈夫相敬如宾，与80多岁的公婆和睦相处，在岗位上也是一名优秀教育工作者，多次被评为“先进教师”。
刘满满，安铺派出所民警黄猛的妻子，是一名普通的医护人员。她默默地支持丈夫工作，相夫教子，赡养老人。同时，爱岗敬业，热情为患者服务，曾获廉江市“十佳护士”称号。
尤彩娟，城北派出所民警钟汝廉的妻子，是一名普通的公务员。她独自承担起照顾家庭的全部责任，里里外外一把手，同时鼓励丈夫在工作岗位上建功立业。
全惠，刑警大队五中队民警杨秋的妻子，是一名普通的下岗职工。结婚十多年来，她扮演了一个好儿媳、好母亲和好妻子的角色。为了让丈夫安心工作，坚持自学医学理疗，悉心照顾瘫痪在床的家公和先天弱视的儿子。
宋小玲，看守所民警钟承东的妻子，是一名普通的幼儿教育工作者。她
用爱心撑起了孩子和家庭的一片晴空，同时经常鼓励丈夫积极做好本职工作，不要给组织添麻烦。
吴珍，青平派出所民警关国礼的妻子，是一名普通的农场工人。她勤俭持家，贤良淑德，在婆婆患病卧床期间，日夜护理，悉心照顾，以实际行动支持丈夫工作。
廖岸，经侦大队民警谢海云的妻子，是一名普通的公务员。与丈夫相濡与共，互爱互助，为照顾家庭，支持丈夫工作，她毅然放弃市自来水公司副总经理职位，到检察机关甘当一名普通的科员。
黄婷婷，车板派出所民警王忠文的妻子，是一名普通的小学教师。她识大体、顾大局、舍小家、顾大家。在新婚期间，主动放弃婚假，支持丈夫返回单位参加破案。
肖群英，良垌派出所民警全国柱的妻子，是一名普通的中学教师。她自尊、自强，在悉心照顾家庭的同时，积极创作并先后两次获奖，多次被评为优秀班主任。
(十佳警嫂站定后，警花将颁奖物品拿到台上就位)
有请???领导为十佳警嫂获得者颁奖。 主持人：(采访揭彩平)
1、请这位警嫂先介绍一个自己：您从事什么工作?您的爱人在什么岗位?
2、家务活一般都是谁来做?小孩上学谁接送呢?您的爱人有没有经常一身汗一身泥的回来，而且常常是半夜三更呢?
3、嫁给我们公安民警后不后悔?
4、在这里有没有什么话要对爱人讲?
感谢我们的警嫂，她们用柔弱的双肩分担着一个家庭的责任，让我们的公安民警没有后顾之忧，一心一意扑在事业上。在这里，请允许我代表公安民警对所有的警嫂说声：“谢谢你们!你们辛苦了!”
甲：酷热的夏天隐隐离去，温馨的秋季飘然而至。在这国庆与中秋相逢的日
子里，正是举家团圆的日子，可是不少公安民警还坚守在岗位上，正是他们的付出，我们才有如此温馨安宁的生活。
乙：对家人，他们充满了愧疚，对子女，他们更没有像别的父亲母亲一样有
那么多的时间去陪伴。可是许多警察的子女多才多艺、品学兼优，他们承载着父母的希望。作为警察的子女，他们的身上更有着父母一身正气、积极向上的影子。他们是祖国的明天，是祖国的未来，是祖国的前景! 甲：接下来出场的陈昕怡同学，就是他们中的优秀代表。父亲陈海是指挥中
心的警官，经常没有时间陪伴女儿。可是陈昕怡从没有怨言，她多才多艺，小小年纪钢琴已过了八级;她品学兼优，被湛江一中免试录取。
第三篇：中国现代诗四首
教学目的：
1.抓住关键词句，理清四首诗的思路。 2.通过抓手法、意境和主要意象把握内容大意。
3.掌握诗歌鉴赏的主要方法，感悟诗歌语言丰富的表现力。 教学重点：抓住关键词语，理解内容和思路。 教学难点：诗歌的意象与内容关系。 教学课时：4课时。
教学方法：整体感知与重点辨析欣赏相结合的方法。 教学过程：
第一课时
鉴赏《再别康桥》
一.新课导入：听朗读录音，谈感受。 二.介绍作者和写作背景。
1.作者：徐志摩(1896~1931)，浙江海宁人，新月派的代表诗人。早年留学英国剑桥大学，回国后写了一些积极向上的诗文其代表做是《再别康桥》《雪花的快乐》《沙扬拉拉》《这是一个怯懦的世界》等。“新月派”的主要人物还有闻一多《一句话》、朱湘《情歌》《关外来的风》等。
2.背景：一种说法是，1920年徐志摩远渡重洋，从美国到英国研究文学。在伦敦剑桥大学，他以一个特别生的资格，随意选科听课，度过了一年多真正悠闲自在的日子。据他后来回忆，这是他一生中最幸福的日子。在风景修理的康河两岸，他仰卧在有星星黄花点缀的葱绿草坪上，或看书，或看天上的行云。有时到碧波荡漾的康河里划船。他完全陶醉于大自然的怀抱里，临到他要离开伦敦的前夕，在一个美丽的黄昏，他在康桥上漫步，流连忘返，写下了这首诗。
另一种说法是，此诗作于徐志摩第三次欧游的归国途中。时间是1928年11月6日，地点是中国海。7月底的一个夏天，他在英国哲学家罗素家里逗留一夜之后，事先谁也没通知，一个人悄悄来到康桥找他的英国朋友。遗憾的是他所熟悉的英国朋友一个也不在，只有他所熟悉的康桥，在那里静静地等待他，一幕幕过去的生活图景，又重新在他的眼前展现„„由于他当时比较忙，又赶着要去会见另一位英国朋友，故未把这次感情的活动记录下来。直到他乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海和辽阔的天空，才展纸执笔，记下了这次重返康桥的切身感受。 三.听朗读录音，确认生字，然后竞读课文。
畔(
)
荡漾(
)
荇(
)
榆(
)
篙(
)
斑斓(
)
笙箫(
) 四.赏析全诗：
1 1.第一节：“轻轻的”反复，“西天的云彩”拟人，实写只身悄悄来到和离开康桥时的情景，同时透露了难分难舍的离情，并且以轻微跳跃的节奏，托出了缓步飘然而去的形象，给全诗定下抒情的基调。
2.第二节：采用比喻和拟人的手法，写了岸边柳树倒映在康河里的情景，浸透诗人无限欢喜和眷恋的感情。夕阳照射下的柳枝，镀上了一层妩媚的金色。那金色的枝条随风轻轻摇摆，影子倒映在水中，像一位美艳的新娘。这波光里的艳影在水中荡漾，也在诗人的心头荡漾。
3.第三节：采用拟人和比喻手法，写了康河的水草。绿油油的水草在柔波里招摇，仿佛在向诗人招手示意。在这仙境般的地方，诗人受到感染，情愿做一条水草，承受康河清波的爱抚。“招摇”二字，生动地写出康轿对诗人的欢迎态度;而“甘心”两字，也正写出诗人对康桥的永久恋情。
4.第四节：采用比喻手法写榆树下的清潭。参照散文《我所知道的康桥》(见《语文读本》第三册)，可知这所谓“榆阴下的一潭”即指拜伦潭，在康河上游，相传拜伦曾在那里游玩。那榆树浓阴覆盖着的清泉倒映着天上的彩虹，可以让人想象那五彩斑斓的景色充满了多么醇厚的诗意!在这里，诗人融情人景，诗人的留恋全都融入康桥的风光中。
5.第五节：设问、拟物和夸张手法使诗人的感情达到了高潮。诗人似乎已经忘记了他要离别康桥而去了，他挥着一杆长篙，泛舟到青草更青处去寻他“彩虹似的梦”。到晚上归来时，水波与星光交相辉映，诗人情不自禁地要“向星辉斑斓里”放声高歌。诗人的快乐到达顶点。
6.第六节：本节诗人由幻想回到现实。想到今晚要和康桥离别，情绪低落下来，消失了的梦竟无法追回，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏别离的笙箫，在沉默中体味别离的惆怅。诗境依旧复归和沉浸于寂然。就连青草丛中的夏虫似乎也体会到了离别之情，也为他保持沉默。往日欢愉的康桥，今晚也沉默了，一切的一切都为诗人的离去而沉默了。“沉默是今晚的康桥”将诗人静思默想的心境推向了极致。
7.第七节：跟开头呼应。“云彩”本来是不能带走的，然而诗人却说“不带走一片云彩”。这种夸张手法，表露出诗人不愿惊动他心爱的康桥的一片情意。这里，节奏相同，但以词句的变换融入更多的不得不离去的哀愁。至此，诗人把对康桥的“浓得化不开”的感情，于“沉默”“轻轻”“悄悄”中表现了出来。 五.总结诗歌特点：
1.构思别出心裁，不落俗套。首先，诗人避开了一般别离诗的告别对象。一般别离诗告别的是人，这首诗告别的却不是人，是“西天的云彩”，告别对象由人间向天空转移，跳出了“执手相看泪眼”或寒喧叮咛的俗套，给人清新飘逸之感。其次，诗人为离别创造了一种特殊的气氛。一般离别，或执手叮咛，或牵手顿足，其中总带点“伤离别”的味道。而这首诗只着色绘景而不摹声，以“轻轻”“悄悄”“沉默”造成一种寂然无声的寂静环境，排除了离别中因“伤别”而产生的沉重感，增加了飘逸的成分。其三，独具特色的意象选择。照一般情况设想，诗人告别康桥时，当有送行的人，诗人的眼中也会看到高楼大厦、车水马龙，耳中也会听到机械的轰鸣。但这一切，诗人都没有摄入镜头，写入诗中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青
2 草”“星辉”等自然物，这就避开了人间烟火，造出一种清新感。
2.意境鲜明，富有流动的画面美
七节诗，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。诗人使用了色彩较为绚丽的词语，给人带来视觉上美的享受，如向西天的云彩轻轻拍手作别，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招摇的水草，榆阴下的长满浮藻的青潭等等。而且通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使每一幅画面都变成了动态的画面，给人以立体感。
3.表现对个人自由天性的追求，从侧面表现了五四以来的时代精神
徐志摩是大自然的崇拜者，他主张人类接近自然，回归自然，融合自然。他发现的“康桥世界”是人类心灵共同的“自然保护区”。在诗中，他与大自然似乎有一种本能的感应和认同，与大自然达成和谐，如“我”与“西天的云彩”的感情交流，感觉到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中作“一条水草”的体验等。 六.作业：
课后练习一;针对徐志摩“回归自然”的问题，写一段200字的评论文章。 七.板书设计：(略)
第二课时
赏析《死水》
一、教学目标
(-)通过学习，使学生初步了解现代诗歌的一般特点，提高学生对现代诗歌阅读鉴赏的能力。
(二)体会《死水》用反语描写丑的事物，使丑的事物显得更丑的写法特色。
(三)鉴赏《死水》深沉感情、丰富的象征和讲究格律的特点。
(四)培养学生朗读诗歌的兴趣和能力。
二、难点、重点分析
(一)《死水》究竟象征着什么?
分析：一般人认为，《死水》一诗，从创作、发表到结集出版，随时地不同，至少有三重意义。
第一重意义：从《死水》的创作时间看，“死水”是美国社会的象征。
此诗的后面，署有创作时间：1925年升月。正是在美国芝加哥留学的闻一多先生谁备提前回国的前夕。留美期间闻先生的情绪，有两个突出的方面：一是由于他在美国身受种族歧视之苦，对美国社会那种在繁华掩盖下的腐朽与罪恶感到愤怒与厌恶;一是对自己的祖国的无限热爱与思念。在这种情绪支配下，他写下了许多充满爱国反帝激情的诗篇，如《孤雁》、《太阳岭》、《记菊》等。这种爱国反帝的激情，更集中地表现在他回国前夕所写的《洗衣歌》、《七子之歌》、《醒呀》、《死水》等诗中，如诗人所说，这些诗是“历年旅外因受尽帝国主义的闲气而喊出的不平的呼声”。
诗人是这样描写“死水”的外表的：一池的“绿酒”，上面有绿的“翡翠”、红的“桃花”、
3 闪光的“罗结”和灿烂的“云霞”，还“飘满了珍珠”，又有“歌声”。诗人又是这样揭示“死水”的内里的：里面有的是“破铜烂铁”和“剩菜残羹”，这些污秽的东西在这里霉烂、发酵;那翡翠便是破铜之绿，桃花是烂铁之锈，罗结是油腻的光，云霞是霉菌，绿酒是一沟臭水，珍珠是臭水上的泡沫。可见，“死水”的外表的华美，只是污秽和垃圾的霉变。
华美外表的下面是污秽和罪恶。这样的“死水”，不正是美国社会最真实的写照吗?
第二重意义：从《死水》的发表时间看，“死水”象征的是北洋政府。
《死水》虽然创作于1925年4月的芝加哥，其原意如上所述。那么，到了1926年4月，身在北京的闻一多先生，才特意把它拿出来发表，又有什么新的含意呢?
1926年3月18日，就是鲁迅说的“民国以来的最黑暗的一天”，段棋瑞北洋政府血腥屠杀请愿的爱国学生，制造了震惊中外的三·一八惨案。闻一多先生怀着满腔义愤，声援学生的爱国斗争。他选择此时发表《死水》，正是用以表达自己对北洋政府的深恶痛绝。也就是说：这个北洋政府已是“一沟绝望的死水”，”这里断不是美的所在”，那就让它见鬼去吧; “不如让给丑恶来开垦”。态度是这样的决绝、激烈!
第三重意义：从《死水》诗集出版时间看，“死水”象征的是黑暗的中国现实。
1927年，轰轰烈烈的大革命失败了。闻一多先生对于祖国的美好希望破灭了。他结束了诗人的生涯走进了学者的书屋。
1928年，他编成他自己的第二部诗集，取名“死水”出版，作为向诗坛的告别。他亲自为诗集设计了封面与封底，采用的是通盘的黑纸，只有封面的上方贴有小小的金色签条，写着书名与作者。整个封面封底散发着忧郁、沉闷的气息。人们看到这以“死水”命名的黑色诗集，心中就会浮起“这是一沟绝望的死水”的诗句。这个时候，《死水》一诗和《死水》这一书，又有了另外一层寓意了。
到这时候，在闻一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中国现实，表达了诗人对这种现实激愤而又失望的情绪，也表现了他与反动统治者不合作的态度。
(二)如何理解诗中的翡翠、桃花、罗结及云霞等形象构思的作用?
分析：诗人借鉴西方现代派始祖之一的波德莱尔“以丑为美”的主张和技巧，营造一种反讽的氛围，揭露、批判丑恶和肮脏。诗人选用翡翠、桃花、罗纸云霞等华丽词语描写这沟死水，将丑恶写得很美。美与丑交织反差，造成新颖独特的表达效果。丑越写得美，越引起反感，使读者去反思诗人要表达的真实感情，增加了人思考的魅力。
3.《死水》是如何体现闻一多先生新格律诗创作“三美”主张的?
分析：闻一多先生要求新格律诗具有三种美：音乐的美，绘画的美，建筑的美。所谓“音乐的美”，指的是音节和旋律的美;所请“绘画的美”，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象;所谓“建筑的美”;指的是节的对称和句的整齐。《死水》，就是他新诗理论的尝试与实验的最完美的作品。这首诗从第二行起，每一行都用三个“二字尺”和一个“三字尺”(即两或三个字组成的音尺，也叫音组、音步或顿)构成的，所以每行的字也一样多;全诗都用形象的词藻，语言雕绘满眼，像死水、丑恶、银沦、残羹、翡翠、桃花、罗统、云霞等词
4 语，安排妥帖，缕金错采，在视觉上令人目眩神摇;每行诗收尾的都是双音词，读起来音调和谐。音乐的美，绘画的美和建筑的美，在这首诗里得到了完美的体现与融合。
三、教学过程设计
(一)吟诵作品。
1.让学生在吟诵中体会这首诗所体现的“三美”(音乐美、绘画美、建筑美)。
学生按照诗歌的节奏、韵脚，反复吟诵作品。师生明确：
《死水》是新格律诗的代表作之一。从形式看，每节四句，每句九字，排列非常整齐;从韵律看，各大体均押。abcd型的二四脚韵，每行诗又以四音节为主。由于内在节奏的高度和谐一致，加上严格的双行押韵、每节一韵的音响效果，使全诗的节奏十分鲜明。全诗遣词造句绘声绘色。反复吟诵，建筑之美，音乐之美，绘画之美，自可领悟。
2.让学生在吟诵中把握诗中的意象，再造想象，创造出各自心中的诗的意境。
教师可选择一条臭水沟、二三十年代的美国社会，北洋军阀统治时期及三十年代前后的中国等幻灯或录像，让学生结合不同的画面吟诵作品，从而体味诗人经过运思而构成的寓意深刻的有象征意义的形象。
师生明确：
“形象大于思想”，诗尤其如此。
意象是诗人创造想象的产物，怎样体会诗中的意象，取决于吟诵者的再造想象。一个人所处的时代，所站的立场，所经历的生活以及所具有的思想倾向等，都会影响其审美趣味，教学的任务就是培养学生具有对优秀诗歌的浓厚的欣赏趣味。
怎样理解“死水”这一意象的寓意，不要强求统一。可以具体到一条臭水沟，也可以抽象到物极必反的哲理。象征的是北洋军阀黑暗统治时期，抑或国民党反动统治时期的中国，还是表面极其繁荣的美国，甚至是整个世界，应由学生去联想，允许他们见仁见智。
(二)整体感知。
1.让学生结合书下注解及教师对重点、难点的分析，了解本诗的写作背景。
2.让学生在反复吟诵作品的基础上，把握诗作的大意。师生明确：
全诗5节。
第1节，总写这沟凝滞的死水。风吹不动，腐烂呆滞，没有一点儿活力和生气，已无可救药是它的特征。爽性让它彻底烂掉，使丑恶更加昭彰。
第2节，直承第1诗节的
3、4句，主要从色彩、光泽上静态地描写死水的肮脏和污浊。这4句类似反语，“翡翠”“桃花”“罗统”“云霞”看成是正面写死水的美。
第3节，从动态上描写了死水的腐烂变质。霉烂的死水“飘满了珍珠似的白沫”，那些腐臭的产物----“水珠”们如鱼得水，发出洋洋自得的“笑声”，与那些借机事生的“花蚊”臭味相投，共享这“一沟绿酒”。
第4节，以动衬静，写出死水的沉寂。诗人以“青蛙”的歌声，有力地突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山闻鸟语般以动显静。
第5节，诗人在前4节冷嘲热讽的基础上，忍不住内心的激愤，揭露了“死水”的真面目。诗人看透这沟死水毫无希望，唯有创造一个新世界，才能找到“美的所在”。3句中的“丑恶”，究竟怎么理解，几十年来看法不一。朱自清先生在给《闻一多全集》写的序言中引了这四句，他认为“这不是‘恶之花’的赞颂，而是索性让‘丑恶’恶贯满盈，‘绝望’才有希望”，臧克家不同意这一说法，认为“应该把‘丑恶’意会为黑暗现实的反面，也就是理解为革命”。(《诗刊》1979年第四期)“丑恶”究竟作何解，应允许学生从作品的实际出发，见仁见智。
总之，诗人围绕“死水”的呆滞、肮脏和霉烂，创造出一系列丑恶的意象，将痛恨的感情隐藏在反讽的背后。
教师板书：(略)
(三)朗读
(四)课后练习。
1.学生完成练习一。
2.写一篇对《死水》内容、写法评析的文字，不少于300字。
[小资料] 闻一多的”三美”
闻一多是我国新诗格律的最早探索者和创建者之一.他要求新格律诗心学而且有三美：音乐的美、绘画的美、建筑的美，所谓“音乐的美”，指的是音节和旋律的美;所谓“绘画的美”，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象;所谓“建筑的美”.指的是节的对称和句的整齐。诗集机构就是这一书一创作。作理率的最好实践。
(四).总结诗歌特点：
1.寄托和象征
对《死水》的寄托有不同的看法。比较流行的一种认为，全诗是一种隐喻。它以一沟死水比喻那个黏滞的流不动的、沤的发臭的、完全丧失生命力的社会现实。“死水”再加上“绝望”，是诗人对现实的坚决否定，表现了鲜明的批判精神。
对《死水》的象征意义也有几种说法。(1)“死水”象征美国社会，那是一个外表繁华、内里充满罪恶的社会。(2)象征北洋政府。当时腐败的北洋军阀制造了震惊中外的三一八惨案，激起全国人民的愤慨。(3)象征黑暗的中国现实。
2.反讽手法的运用
诗人接见西方现代派始祖之一的波德莱尔“以丑为美”的主张和技巧，营造一种反讽的氛围，揭露和批判了丑恶和肮脏。诗人选用翡翠、桃花、罗绮、云霞等华丽词句描写这沟死水，将丑恶写得很美。美与丑交织反差，造成新颖独特的表达效果。丑越写得美，越引起反感，使读者去反思诗人要表达的真实感情，增加了引人思考的魅力。
3.绘画美的语言色彩
《死水》本来写的是一沟发臭的死水，但所用的语言色彩却十分鲜明。这里有翡翠绿、桃花
6 红、珍珠白，有五彩缤纷的“罗绮”，有鲜艳照人的“云霞”。这些艳丽的色彩显示出的是油画般的“绘画美”。
第三课时 赏析 《我爱这土地》《老马》
一.导入《我爱这土地》：
这首诗无固定节律，不押韵。它主要由句中停顿和句末停顿构成一定的节拍。诵读时要着重把握由诗中感情起伏所构成的“内在节奏”。全诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，并续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人自身形象。全诗感情波澜起伏，诗意层层递进。 二.介绍作者和写作背景：
1.作者：
2.背景：这首诗写于抗日战争开始后的1938年，当时日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民奋起抵抗，进行了不屈不挠的斗争。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，写下了这首慷慨激昂的诗。
三.有感情地朗读全诗，然后分析鉴赏：
1.第一节：用一只鸟儿生死眷恋土地做比喻，表达了诗人对祖国的挚爱。诗人用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉，并运用一系列意象表达歌唱的丰富内涵：暴风雨打击着土地，悲愤的河流，激怒的风，温柔的黎明——隐喻了祖国大地遭受的苦难，人民的悲愤和激怒，对光明的向往和希冀。诗人借鸟儿死后羽毛腐烂在土地里表达诗人对土地的眷恋，隐含了献身之意。
2.第二节：采用一问一答的形式，直抒胸臆，以“我的眼里常含泪水”的情状，托出了他那颗真挚、炽热的爱国心。 四.总结特点：
1.写实和象征交织
诗人用写实和象征的手法，描绘了有组鲜明的诗歌意象，分别赋予“大地”“河流”“风”“黎明”不同的象征和暗示意味。具体说来，下面的说法也算是一种理解。土地可以看作繁衍生长了中华民族的祖国大地的象征。“悲愤的河流”“激怒的风”可以看作中国人民的不屈不挠的反抗精神的象征，“林间的无比温柔的黎明”，可以看作充满生机的解放区的象征。
2.强烈的抒情色彩
诗人用饱含浓情的诗笔书写抗战现实，歌唱神圣的民族解放战争，诗人更像那只痴情的鸟儿，声嘶力竭之后，连羽毛也腐烂在土地里面。鸟儿对土地的痴情，就是诗人愿为祖国母亲奉献一切的赤子衷情。
五.《老马》赏析：
老马
7 教学目标
(一)鉴赏《老马》深沉的感情，丰富的象征意蕴。
(二)体会这首诗讲究格律的特点。 难点、重点分析
(一)《老马》这首诗并没有存心用老马去象征农民的命运，但为什么几乎所有的读者和选本的注释家，都说写的是受苦受难的旧社会的农民?
分析：文学鉴赏是一种审美享受，同时又是一种艺术再创造。作品的意义来源于两个方面。一是作品本身，一是读者的赋予。所以要承认文学鉴赏中的差异性，也要承认欣赏者的理解可能超过或有别于作者的原意。有人说：“一千个观众就有一千个哈姆莱特。”鲁迅曾说过：“《红楼梦》„„单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事„„”(见《集外集拾遗补编》)臧克家曾说过：从表面上看，写的是一匹负重受压、苦痛无比、在鞭子的抽打之下，不得不向前挣扎的老马。但几乎所有的读者和选本的注释家，都说写的是受苦受难的旧社会的农民。原因是老马的形象塑造，舍其形而传其神。诗人没有详细描写老马衰弱病残的外形，而是着重于写它的命运，感受和心境，增强了老马悲剧的感染力。诗人越是突出老马的忍辱负重、善良忠厚，就越能激发读者对被压迫而不觉悟农民的同情，激起对旧制度和剥削阶级的愤怒和诅咒。因此，《老马》形象的塑造充分体现了“形象大于思想”的特点。
(二)怎样理解全诗“朴素凝炼”的语言风格?
分析：《老马》歌咏的是一匹老马轭下的生活，却象征地概括了多少年来农民背上的苦难的重荷。全诗朴素凝炼，用词精彩传神。“扣”、“飘”字，准确、生动、逼真，有力地表现了老马受压迫的深重，平中见奇;“横竖”、“咽”字，朴素、凝炼形象地道出了老马的坚忍。
不用柔曼的音调来诉说个人的哀乐，也很少用热烈的呼声来抒发对于旧世界的愤懑，而是用经过锤炼的诗句，抒写旧中国农民的苦难与不幸，勤劳与坚忍，让读者从咀嚼和回味中体会诗人深沉的感情。减克家正是以此独特的风格，为三十年代的诗坛吹来一阵清新的风，引起读者的注意和重视。 教学过程设计
(一)吟诵作品。
1.让学生在吟诵中体会这首诗的“建筑美”和”音乐美”。
学生按照诗歌的节奏、韵脚，反复吟诵作品。师生明确：
《老马》在形式上讲究“节的匀称和句的整齐”。全诗共两节，每节四句，每句基本上是八个字，隔句押韵，读起来琅琅上口，具有一种“建筑美”和“音乐美”。
2.让学生在吟诵中把握诗作的形象。
师生明确：“老马”是贫苦农民的真实写照。中国农民的苦难与不幸、勤劳与艰辛，剥。削阶级的贪婪与残忍，作者的同情与债爆，都通过“老马”这雕塑一般的形象酣畅淋漓地表现出来。
(二)整体感知。
1.笔者及写作背景。
臧克家，出生于山东诸城县的农村，从小熟悉农村，热爱农民，所以他的诗篇多为歌唱农村之作。1933年《烙印》出版，翌年又出版《罪恶的黑手》。这正是“现代派”颓废诗风遭到读者厌弃的时候，减克家的描写农民形象和乡村景色的诗篇为诗坛吹来一阵清新的风，因此立刻引起文学界的注意和重视，并且为新诗反映农村生活开拓了崭新的天地。
《老马》写于1932年，是臧克家诗集《烙印》中流传广泛、脍炙人口的名篇之一。作者曾说：“1927年大革命失败后，我对蒋介石政权全盘否定，而对于革命的前途，觉得十分渺茫。生活是苦痛的，心情是沉郁而悲愤的。”作者亲眼看到了一匹命运悲惨令人同情的老马，不写出来，心里就有一种压力。通过赏析这首诗，我们能够更具体地感受到减克家30年代新诗创作的成就和特色。
2.感受内容大意。
《老马》简短八句，塑造了一个不堪重负的老马的悲惨形象。
第1节，写装车。
前两句的“总得”与”横竖”相呼应，侧面表现出主人贪婪、残忍，让老马超负荷运载，同时也写出老马倔强、坚忍的性格，把一腔悲愤深埋在心里。后两句实写装车，一个“扣”字，一个“重”字，·把老马负重受压的惨状刻画得极为生动、深刻，主人的冷酷，老马的痛苦，都包含在其中了。
第2节，写扬鞭出发。前两句是虚写，刻画老马的悲愤而又无望的心理。后两句写实，“一道鞭影”，活现出主人的凶狠、无情。在这样严酷的压迫下，在“前面”等待老马的又是什么呢?诗人给读者留下了无限的想象空间。
教师板书：
老马
装车(实写)--扬鞭出发(虚实结合)
老马(农民);倔强、坚忍、悲愤、无望
主人(统治者)：贪婪、残忍、凶狠、无情
作者：同情、不平、愤怒、诅咒
[小资料]
自己的
我的每一首诗，都是经验的结晶，都是在不吐不痛快的情况下写出来的，都是叫苦痛迎着，严冬深宵不成眠，一个人咬着牙龈在冷落的院子里，在阿卜的寒风下，一句句，一字字的磨出来的，压榨出来的。
-臧克家《我的诗生活》 六.作业：
课后练习三;仿写一首小诗，歌唱某种事物。
9 第四课时
赏析《赞美》和《断章》
一. 朗读导入：这首诗规模宏大，自始至终，澎湃着火热的激情，诵读时须注意两点：
一是体会蕴藏在诗行里的强烈的感情，揣摩作者痛苦的悲怆的真切感受;二是注意每节诗末尾一句“一个民族已经起来”反复吟唱的深厚意味，这是作者发自肺腑的带血的呼喊。 二.作者和写作背景介绍：
穆旦，原名查良铮，1918年出生，1935年考入清华大学外语系。抗日战争爆发后，随清华、北大、南开三校师生从长沙步行至千里之外的边城昆明。1940年毕业后留校。1942年5月毅然加入中国远征军赴缅作战。这些经历对他的创作产生了深刻的影响。抗战以来他的心灵和肉体受到了双重考验，长沙至昆明的艰苦之旅，在诗人眼前展开的是烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存现状的痛苦记忆。这种见闻和经理引起诗人对坚韧不拔的民族性格的深思。《赞美》充满了对中华民族坚韧的生存力的礼赞。 三.鉴赏分析全诗
1.第一节：
诗人仿佛站在历史的高度，鸟瞰满目疮痍的中华大地，用密集的意象群来充分展现眼中所见。这大地是辽阔美丽的，有走不尽的起伏的山峦，数不尽的密密的村庄，有美丽的河流草原，动听的鸡鸣和狗吠，但这是一片呼啸着干燥的风的荒原土地，低压的暗云下，滚滚东流水唱着单调的歌，表现的是诗人复杂的精神世界。“荒凉的亚洲的土地上”一句，点出了时代的环境，字里行间流露着对这片土地既爱且怨的感情。诗人对土地有太多的话语、太悠久的感情，他要拥抱的人民是在耻辱里生活的佝偻者。但“我”是和这土地一起受难呻吟着过来的，对土地充满着爱，而且从这爱的力量中他感受到一个伟大的史实：“一个民族已经起来”。 2.第二节和第三节：
诗人重点写了“他”——一个农夫。这个农夫是千百万中国人民的缩影，他勤劳善良，有超常的忍耐力，惯于隐忍，安于苦难，然而在日寇铁蹄的践踏下他毕竟起来了，他放下了“古代的锄头”，走上了抗战的行列。这是觉醒了的人民走上了反抗的道路，这意味着他们除了忍受饥寒、疲劳外，还要面临流血和死亡。这是多么伟大的人民啊，所以诗人要“拥抱每一个人”。 3.最后一节：
诗人以两种相互交叉的感情，写了他复杂的内心感受。“悠久的年代的风”，年复一年吹过“倾圮的屋檐”，给人带来了“无尽的呻吟和寒冷”;吹过“枯槁的树顶”“荒芜的沼泽”，与“虫鸣”及“乌鸦的声音”相应和。这一切使诗人感到无言的痛苦，然而“一个民族已经起来”，所以“我”并不失望，仍有勇气生存下去。 四.朗读全诗，总结其赏析要点：
1.广大的包容性
这首诗并不想以小见大，而是力图对所见所闻所感作整体的把握，以表现复杂深刻的感情。重要处不吝惜笔墨，敞开思路大胆铺排。
10 2.民族生命力的讴歌
全诗尽管流露了低沉悲怆的情调，但贯穿全诗的是一种强烈的爱。作者从“耻辱里生活的人民，佝偻的人民”的身上，看到了时代的闪光，民族的转机。诗人把希望寄托在舍家保国、义无返顾的农夫身上。当战争打破了乡村的安宁，农夫便听从时代的召唤，踏上一条征战之路。他是单个人，又是一群人的代表，甚至象征着我们整个中华民族。全诗表达了作者对“一个民族已经起来”的坚定信念。
五.讨论：先对《断章》进行朗读，然后学生自己赏析，讨论这首诗的主题。
教师提示：这首短诗玲珑精巧，是短诗中有悠久生命力的一朵小花。作者用常见物、眼前景创造了象征性的画面，为读者想象留下开阔的空间。有人认为理解这首诗的关键在“装饰”二字上，表现了一种人生的悲哀;有人认为作者从虚处着笔，实写一位美人。作者撰文认为，意思着重在“相对”上，表达了一种哲学观念。 六.作业：课后练习
二、
三、四 七.板书设计：(略)
第四篇：中国现代诗三首
2005年4月23日 来源:网友提供 作者:未知 字体:[大 中 小] 教案示例 《赞美》 教学目的：
一、使学生理解该诗的思想内容，体会诗人痛苦和希望交织的感情。
二、了解该诗中运用的反复手法及梦一般的诗境。 教学过程：
一、导入
奥地利心理学家弗洛尹德说：文学创作都是艺术家的白日梦。诗人尤其是“醒着做梦的人”。我们今天将要学习的这首诗就有这种特点。
二、简介作者
穆旦，原名查良铮，浙江海宁人。一九三五年入北京清华大学，抗战爆发以后随清华、北大、南开大学共同迁往云南昆明。一九四二年，毅然随军远征缅甸。他走了很远的路，也看到了很多的苦难，这为他以后的诗歌创作打下了坚实的基础。
三、引导初读
作者在诗中写了什么?(他梦到了什么?)亦即诗人在诗中写了哪些意象?
四、阅读第一小节
1、作者在这首诗中，交织着痛苦和希望两种情感，请阅读第一小节，你认为在这一节中，哪些意象是痛苦的，哪些意象是充满希望的?
2、明确：作者描绘了干燥的风，单调的水，忧郁的森林三种哀景，描绘了说不尽的灾难、沉默的爱情和鹰群、干枯的眼睛期待着泉涌的热泪三种哀事，展示了大地的苦难，又通过“不移的灰色的行列”、到处看见的人民、一个民族已经起来，三个意象，展示了大地的希望。
3、小结：这一小节是作者对大地的宏阔展示，虽荒凉贫瘠，但行列、人民使大地充满亮色，全诗笼罩了“赞美”的基调。
五、阅读第二小节
第二小节诗人由地到人，写了一个农夫。这个农夫是一个什么样的人呢?阅读，思考。提示：这个农夫原来在田野里辛勤地耕耘，但时代的变迁打破了他家乡的宁静，他听从时代的召唤，踏上征途。(引导学生理解：“翻起同样的泥土溶解过他祖先的”，即“翻起溶解过他祖先的的同样的泥土”;“他看着自己融进死亡里”，即走上可能让他死亡的征途。)
六、阅读第三小节
这个农夫走了以后怎样呢?阅读第三小节，从诗中找出问题的答案。
提示：他走了以后，他的家庭更加困难，家人无望地等待，忍受着饥饿的煎熬，他的家乡还是像原来一样的贫困荒凉。但是他走了，从不回头诅咒。
这说明他是一个什么样的人?(我们对这个农夫又有了什么新的认识?)
提示：舍家保国，义无反顾。
面对这个崇高的人，作者有什么样的感情?
提示：面对的个人，作者激动(要拥抱每一个人)、悲伤(为了他失去了拥抱的安慰)。
小结：这一小节中作者写了农夫走了以后的悲哀。
七、阅读第四小节
1、阅读第四小节前六行，思考：这几句写的是什么?
提示：注意作者反复强调的东西。这几句写的是人民的痛苦、大地的荒凉依旧。
2、面对这种现象，作者有什么感受?
提示：阅读以下三句，体会作者的感情。作者为了民族仍将有可能面临耻辱的历史而痛苦，徘徊。
3、但最后的两句，一个民族已经起来，表明了作者的希望。
这里，作者既有对未来的忧郁，又有对前途的展示。大地依旧，然而一个民族已经起来，一个希望正在升起。
八、课堂总结
这首诗运用了反复的手法，构成了诗歌 的主旋律，表明了赞美的内容，这首诗像一个梦境，通过一些意象的描绘，表达了痛苦的希望交织的情感。
九、作业
熟读。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
教案点评
这首诗较为抽象，学生阅读起来比较困难，所以，要求教师作较为认真的指导。而一般的参考书上对此诗又没有较为详尽的分析。在多次的阅读中，对这首诗作了一点比较幼稚的解释，在这里呈现给大家。
教案示例 《赞美》 教学目的：
一、使学生理解该诗的思想内容，体会诗人痛苦和希望交织的感情。
二、了解该诗中运用的反复手法及梦一般的诗境。 教学过程：
一、导入
奥地利心理学家弗洛尹德说：文学创作都是艺术家的白日梦。诗人尤其是“醒着做梦的人”。我们今天将要学习的这首诗就有这种特点。
二、简介作者
穆旦，原名查良铮，浙江海宁人。一九三五年入北京清华大学，抗战爆发以后随清华、北大、南开大学共同迁往云南昆明。一九四二年，毅然随军远征缅甸。他走了很远的路，也看到了很多的苦难，这为他以后的诗歌创作打下了坚实的基础。
三、引导初读
作者在诗中写了什么?(他梦到了什么?)亦即诗人在诗中写了哪些意象?
四、阅读第一小节
1、作者在这首诗中，交织着痛苦和希望两种情感，请阅读第一小节，你认为在这一节中，哪些意象是痛苦的，哪些意象是充满希望的?
2、明确：作者描绘了干燥的风，单调的水，忧郁的森林三种哀景，描绘了说不尽的灾难、沉默的爱情和鹰群、干枯的眼睛期待着泉涌的热泪三种哀事，展示了大地的苦难，又通过“不移的灰色的行列”、到处看见的人民、一个民族已经起来，三个意象，展示了大地的希望。
3、小结：这一小节是作者对大地的宏阔展示，虽荒凉贫瘠，但行列、人民使大地充满亮色，全诗笼罩了“赞美”的基调。
五、阅读第二小节
第二小节诗人由地到人，写了一个农夫。这个农夫是一个什么样的人呢?阅读，思考。提示：这个农夫原来在田野里辛勤地耕耘，但时代的变迁打破了他家乡的宁静，他听从时代的召唤，踏上征途。(引导学生理解：“翻起同样的泥土溶解过他祖先的”，即“翻起溶解过他祖先的的同样的泥土”;“他看着自己融进死亡里”，即走上可能让他死亡的征途。)
六、阅读第三小节
这个农夫走了以后怎样呢?阅读第三小节，从诗中找出问题的答案。
提示：他走了以后，他的家庭更加困难，家人无望地等待，忍受着饥饿的煎熬，他的家乡还是像原来一样的贫困荒凉。但是他走了，从不回头诅咒。
这说明他是一个什么样的人?(我们对这个农夫又有了什么新的认识?)
提示：舍家保国，义无反顾。
面对这个崇高的人，作者有什么样的感情?
提示：面对的个人，作者激动(要拥抱每一个人)、悲伤(为了他失去了拥抱的安慰)。
小结：这一小节中作者写了农夫走了以后的悲哀。
七、阅读第四小节
1、阅读第四小节前六行，思考：这几句写的是什么?
提示：注意作者反复强调的东西。这几句写的是人民的痛苦、大地的荒凉依旧。
2、面对这种现象，作者有什么感受?
提示：阅读以下三句，体会作者的感情。作者为了民族仍将有可能面临耻辱的历史而痛苦，徘徊。
3、但最后的两句，一个民族已经起来，表明了作者的希望。
这里，作者既有对未来的忧郁，又有对前途的展示。大地依旧，然而一个民族已经起来，一个希望正在升起。
八、课堂总结
这首诗运用了反复的手法，构成了诗歌 的主旋律，表明了赞美的内容，这首诗像一个梦境，通过一些意象的描绘，表达了痛苦的希望交织的情感。
九、作业
熟读。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
教案点评
这首诗较为抽象，学生阅读起来比较困难，所以，要求教师作较为认真的指导。而一般的参考书上对此诗又没有较为详尽的分析。在多次的阅读中，对这首诗作了一点比较幼稚的解释，在这里呈现给大家。
教案示例2 《再别康桥》《死水》 教学重点：
引导学生在反复吟诵中，体会两首诗意象运用的特点。 通过学习，体会两首诗的音乐美、绘画美、建筑美。 教学难点：《死水》意象的象征意义。 教学过程：
一 导入：
播放电视连续剧《人间四月天》主题曲《飞的理由》，并展示徐志摩的图像。
伴着这熟悉的乐曲又把我们带回到了那个时代，他曾经悄悄地来了，又轻悄悄地走了。“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，然而却给我们留下了传世之作《再别康桥》。今天，就让这乐声伴随我们，走进徐志摩的《再别康桥》。
二 解题：
放映有关康桥的录像或幻灯片，教师或学生(事先布置给学生检索有关资料)结合画面解说徐志摩与康桥的关系及相关背景。
三 配乐朗诵
乐曲：《人间四月天》主题曲
听读要求：注意体味诗人对康桥的感情。
四 学生吟诵、品味、欣赏
多种形式的诵读、小组互动式
(1)明确本首诗的意象，诗人避开了一般离别时的告别对象，选择了“西天的云彩”，告别对象从人间向天空转移，跳出了“执手相看泪眼”或寒暄叮咛的俗套，个人以清新飘逸之感。诗人以“轻轻”“悄悄”“沉默”造成了一种寂然无声的寂静环境，排除了离别中因“伤别”而产生的沉重感，增加了飘逸成分。独具特色的象选择，写入诗中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星辉”等自然景物，这就避开了人间烟火，营造出一种清新感。
(2)理解作者作别母校的感情在诗中字里行间的体现。
(3)体会这首诗如何体现音乐美、绘画美、建筑美的。音乐美主要表现在： ① 押韵(请学生在诗终画出韵脚); ② 音节和谐，节奏感强; ③ 回环复沓，开头和结尾语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式。绘画美主要表现在诗的语言多选用有色彩的词语。诗中选用了“云彩”“金柳”“夕阳”“波光”“艳影”“青荇”“青草”“彩虹”“星辉斑斓”等有色彩的词语，给读者以视觉上的色彩想象，给人带来视觉上美的享受，同时表达了作者对康桥的一片深情。
教师巡视发现问题，解决疑难。
各组代表就其中的某一方面汇报，教师适时提出巡视中发现的疑难点，提出讨论，将学习引向深入。
以闻一多对诗歌的音乐美、绘画美和建筑美的主张过渡，引入对《死水》的学习。
先从“三美”入手体会形式上的美，再把握诗中的意象，理解其象征意义。 板书设计：
教案点评：
本教案引导学生在反复吟诵中，体会两首诗意象运用的特点，通过品味欣赏，体会两首诗的音乐美、绘画美、建筑美。该教案设计体现了重视学生的阅读感受的思想。
探究活动
(1)学生自愿结组，对徐志摩的诗歌和闻一多的诗歌进行比较，看两者的异和同。
(2)学生可就本课书中自己喜欢的一位诗人进行研究，建议切入点小。
(3)可以召开现代诗歌朗诵会或现代诗歌赏析会，材料来源于课本、读本或其他诗集等。
(4)可以就自己最喜欢的一首现代诗，写一篇评析鉴赏笔记，挑选有见地的班上交流。
第五篇：2中国现代诗三首
2 中国现代诗三首(返回目录)
再别康桥
教学目的
1， 感知《再别康桥》的诗意美，音乐美，建筑美，绘画美。 2， 学会新诗的鉴赏方法。
A， 通过教师的指导朗读学会欣赏诗歌的音乐美。
B， 通过教师的分析赏析，学会从诗歌的意象及形式等方面入手赏析诗歌。 教学重点
诗人独具特色的意象选择;
《再别康桥》的音乐美，建筑美，绘画美。 教学设想
教学方法：诵读吟咏法，欣赏法。
媒体设计：播放校园歌曲《再别康桥》。 播放黄磊朗诵带《再别康桥》。 教学手段：多媒体教学。 课时安排：一课时。
课堂教学设计 一， 导语： “轻轻的我走了，正如我轻轻的来”一首带有淡淡哀愁的离别诗牵动了多少文人学者的心。徐志摩，他就这样悄悄地来，又这样悄悄地走了。诗人志摩是怎样一个人呢?让我们和志摩一起《再别康桥》，走进诗人内心。
二，播放歌曲《再别康桥》，附上剑桥的图片。
(解说：音乐能陶冶人的性灵。《再别康桥》这首诗本身就极具音乐美。播一首由《再别康桥》改成的歌曲，可以让学生从另一个艺术层面去感受志摩的诗。配上剑桥的优美的图片，让学生由听觉到视觉都对《再别康桥》有一定的感知。)
三，志摩其人及写作背景。
徐志摩(1896—1931)，浙江海宁人，笔名云中鹤、南湖、诗哲。1918年赴美留学，1920年赴英国，就读于剑桥大学，攻读博士学位，其间徐志摩邂逅了林徽音，度过了一段美好的留学时光。
《再别康桥》这首诗，较为典型地表现了徐志摩诗歌的风格。 诗歌记下了诗人1928年秋重到英国、再别康桥的情感体验，表现了一种含着淡淡忧愁的离情别绪。康桥，即剑桥，英国著名剑桥大学所在地。康桥的一切，早就给他留下了美好的印象，如今又要和它告别了，千缕柔情、万种感触涌上心头。康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了这首传世之作。
四，播放黄磊朗读的《再别康桥》，老师指导朗读。注意诗歌的节奏及饱含的深情。
五，整体鉴赏《再别康桥》。(从诗歌的意象，诗歌的形式入手赏析这首诗歌)
(一)，提示：自古写离别诗之作可以说是数不胜数，大家比较熟悉的还记得有哪些诗词?
明确：骆宾王的《于易水送人一绝》：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。”王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
启发：如果我们把这些诗歌和徐志摩的这首诗一下，在送别的对象上有什么不一样呢?
明确：一般离别诗离别的是人，这首诗离别的却不是人，是“西天的云彩”，告别对象由人间向自然景物转移，跳出了寒喧叮咛的俗套，给人清新飘逸之感。这些物象(云彩等)寄托着诗人的感情，这种有着诗人感情的物象即是诗歌的意象。诗人如何选择意象来表达自己的感情，正是我们要重点赏析的部分。
(二)，从诗歌的意象入手赏析诗歌。 提问：
A， 本文在意象的选择上独具特色，请同学们找出本文的意象分别是哪些? 明确：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星辉等自然景物。 B，学生讨论这些意象的选择有什么作用? 明确：
诗人告别康桥时，避开送行的人，周围的高楼大厦，车水马龙等平常物象，而选取云彩等自然景物，这就避开了人间烟火，造出一种清新感。
如把河畔的金柳喻成夕阳中的新娘，这样就把无生命的景物化作有生命的活动，温润可人。柳树倒映在康河里的情景，浸透了诗人无限欢喜和眷恋的感情。夕阳照射下的柳枝，渡上了一层妩媚的金黄色。那金色的枝条随风轻轻摇摆，影子倒映在水中，像美丽的新娘。这波光里的艳影，在水中荡漾，也在诗人的心头荡漾。景中见情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的选择也如此。绿油油的水草在柔波里招摇，仿佛在向诗人招手示意。而到晚上泛舟归来，水波与星光交相辉映，所以诗人情不自禁地要“在星辉斑斓里放歌”。诗人的快乐通过恰当的意象选择达到了顶点。这正是本诗意象选择的独具特色之处。
(三)，从诗歌的形式入手赏析诗歌。
《再别康桥》在形式上具有三美：绘画美，音乐美， 建筑美。
1， 绘画美，是指诗的语言多选用有色彩的词语。全诗中选用了“云彩，金柳，夕阳，波光，艳影，青荇，彩虹，青草”等词语，给读者视觉上的色彩想象，同时也表达了作者对康桥的一片深情。全诗共七节，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳倒映在康河里摇曳多姿;康河水底的水草在招摇着似乎有话对诗人说„„作者通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使每一幅画都富有流动的画面美，给人以立体感。
2，音乐美，是对诗歌的音节而言，朗朗上口，错落有致，都是音乐美的表现。 A， 押韵，韵脚为：来，彩;娘，漾;摇，草;虹，梦;溯，歌;箫，桥;来，彩。
B， 音节和谐，节奏感强。
C， 回环复沓。首节和末节，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式。
3，建筑美，是节的匀称和句的整齐。《再别康桥》共七节，每节两句，单行和双行错开一格排列，无论从排列上，还是从字数上看，也都整齐划一，给人以美感。 (解说：在诗歌的形式美赏析方面，结合徐志摩崇尚闻一多的“音乐美，绘画美，建筑美”的诗学主张，所以作这三方面的点拨。教师重点讲析绘画美，学生讨论音乐美和建筑美，最后教师总结。)
六、小结本文。
本课我们从诗歌的意象，诗歌的形式入手赏析现代诗歌，同学们要学会这两种鉴赏新诗的方法。
七，知识点训练。
1、对这首诗的解说，不恰当的一项是( )
A. 开头一节点明“再别”，连用三个“轻轻的”形成轻柔而优美的旋律，把读者带入一种欣喜乃至礼赞的意境中。
B. 第二至四节，诗人用“金柳”“艳影”“青荇”“榆荫下的一潭”“彩虹似的梦”等一系列色彩鲜明的意象描绘康河的美景，抒发眷恋之情。
C. 第
五、六两节，诗人的情绪由舒缓转向激昂，想“在星辉斑斓里放歌”;但接着跌落回离别的现实，两个“沉默”表达了诗人无尽的惆怅。
D. 最末一节，以两个“悄悄”紧承上一节的“悄悄”和“沉默”，而且与首节遥相呼应，但诗人的情绪已由淡淡的忧郁变得更加惆怅与伤感了。
2、对这首诗的赏析，不恰当的一项是( )
A. 这首诗像一支优美的乐曲，缠绵深婉的诗句随着轻柔起伏的旋律流淌出来，回环往复，一唱三叹，余音袅袅。
B. 这首诗像一幅生动的画卷，一系列近乎完美的色彩变幻与意象组合形成流动的气韵，艳丽而又幽雅，飘逸中见静穆。
C. 这首诗具有完美的形式结构，每节诗四句，每个诗句基本上由三顿构成，匀称，和谐，于清新活泼中求整饬。
D. 这首诗极好地体现了新格律诗派独特的美学追求，但惟美主义也在一定程度上妨害了作品的思想内容的表达。 3， 识记训练：背诵本诗。
八，作业。
1， 背诵课文。
2， 试和徐志摩的另一首离别诗《沙扬娜拉》比较赏析。写一篇赏析文，不少于五百字。
沙扬娜拉
——赠日本女郎
最是那一低头的温柔
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙场娜拉!
死水
教学内容与步骤：
一、预习题：
1、 熟读课文
2、 完成课后练习二
二、复习旧课： 背诵<再别康桥>
关于徐志摩的文学常识及象征的概念 基础知识测验
三、导入新课：
放送<七子之歌>，师生同唱。同学们知道这位深情呼唤祖国统一，痴心热爱着我们伟大中华的爱国诗人是谁吗?闻一多是著名的爱国诗人，学者，战士。伟大领袖毛泽东曾在《别了，司徒雷登》一文中这样说到：“我们中国人是有骨气的，......闻一多先生拍案而起，横眉冷对国民党的手枪，宁可倒下，不愿屈服。”它的最后一次演讲中那大义凛然，威武不屈的声音至今仍回荡在我们耳边，让我们心潮起伏，义愤填膺。今天我们再来学习一首他的爱国诗篇<死水>。
四、 传授新知：
(一) 教学目标： 作者介绍：
闻一多(1899--1946),原名家骅,改名多，字友三，又改名一多。1899(清光绪二十五年已亥)年11月24日生于湖北浠水下巴河镇的陈家岭的“世望家庭，书香门第”。著名诗人文史学者战士，新月社成员，在新诗格律化方面提出音乐绘画建筑三美主张。主有诗集《红烛》、《死水》，1912年考入北京清华学校，开始写旧诗，五四运动前后开始发表新诗，是清华文学社成员。1922年赴美留学，先后在芝加哥美术学院、珂泉罗拉大学学美术，同时研究文学和戏剧。成为一个浪漫主义的唯美派诗人。1923第一本诗集<红烛>，其中的<太阳吟>、<洗衣歌><醒啊>反映了他在美目睹所激起的反帝爱国热情。他潜心钻研古籍，从唐诗出发，到楚辞、庄子、诗经、周易、神话，进而金石甲骨......,他在古代文化领域里尽情遨游,涉猎之广,用功之勤,考核之精,得到了郭老的高度赞扬。早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日父子因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士而遭暗杀被国民党卑鄙手段刺杀于昆明。因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士而遭暗杀。
对《死水》的写作时间和写作的原由有不同的说法。一般认为，1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇爱国诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但北洋军阀统治下军阀混战、民不聊生、政治腐败、经济凋敝的黑暗现实令他心中的梦幻猝然破灭，面对路边的一汪死水，他痛呼“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对!”正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根基。
1.本诗具有强烈的象征意味，请分析本诗的象征意义是什么?(见仁见智) 2. 诗人是如何描写这死水的?这样写有什么好处?反讽手法是怎样运用的? 3.请品味本诗的语言的音乐美、绘画美、建筑美。 象征黑暗的社会
诗人选用了翡翠、桃花、罗绮、云霞等华丽的词语来描写这沟发着恶臭的死水，将丑恶写的很美，表达了诗人的讽刺之情。
漪沦、桃花、白沫、鲜明、开垦
音乐美
二、四押韵，每节换韵
残羹、云霞、咬破、歌声、世界
翡翠、绿酒、笑声
死水
绘画美
废铜烂铁：绿、红色 剩菜残羹：彩色
绘声绘色
罗绮、白沫、歌声
建筑美
每句九字
四句一节
形式上：每节四句，每句九字，每行都用三个“二字尺”和一个“三字尺”构成，每行字一样多，排列整齐。这是建筑美。
从韵律上看：诗句大体均押韵，双句押韵，每行诗以四个音节为主，每行诗收尾的都是双音词，每节一韵，内在节奏的高度和谐一致，节奏十分鲜明，形成音乐美。
教学内容与步骤：
(六) 明确写作思路
1、绝望
凝滞
腐烂
2、肮脏 污浊---色彩 光泽 静态 反语
3、腐烂 变质---动态
4、沉寂---以动衬静
5、揭露真面目，抒发激愤情
围绕“死水”的呆滞、肮脏和霉烂，创造出一系列丑恶的意象，将痛恨的感情隐藏在反讽的诗句背后。表现了诗人强烈的爱国主义思想和对黑暗现实的憎恶与抗议。
(七) 比较阅读<再别康桥> 谈《再别康桥》与《死水》诗义表现 感情基调：轻盈、优美---凝重，浓烈 抒情方式：寓情于景---寓情于物
(八)课外延伸 红烛啊!
这样红的烛!
诗人啊
吐出你的心来比比，
可是一般颜色?
红烛啊!
是谁制的蜡——给你躯体?
是谁点的火——点着灵魂?
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出? 一误再误;
矛盾!冲突!
红烛啊!
不误，不误!
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛啊!
既制了，便烧着!
烧吧!烧吧!
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱! 红烛啊!
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊!
匠人造了你，
原是为烧的。“
既已烧着，
又何苦伤心流泪?
哦!我知道了!
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪! 红烛啊!
流罢!你怎能不流呢?
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子!
红烛啊!
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊!
“莫问收获，但问耕耘。”
教学内容与步骤：
发现
我来了，我喊一声，迸着血泪，
“这不是我的中华，不对不对!”
我来了，因为我听见你叫我;
鞭着时间的罡风，擎一把火，
我来了，不知道是一场空喜。
我会见的是噩梦，那里是你?
那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，
那不是你，那不是我的心爱!
我追问青天，逼迫八面的风，
我问，(拳头擂着大地的赤胸)
总问不出消息;我哭着叫你，
呕出一颗心来，——在我心里!
闻 一 多 1925年 写 的 《 七 子 之 歌 》 。 那 时 ， 闻 一 多 刚 刚 27岁 ， 他 把 被 帝 国 主 义 侵 占 的 香 港 、 九 龙 、 澳 门 、 台 湾 、 威 海 卫 、 广 州 湾 、 旅 顺 大 连 等 7处 国 土 比 作 离 开 母 亲 怀 抱 的 7个 儿 女 。 该 诗 发 表
于 《 现 代 评 论 》 、 《 大 江 》 和 《 清 华 周 刊 》 ， 引 起 了 强 烈 反 应 ! 澳 门
你 可 知 “ 妈 港 ” 不 是 我 的 真 名 姓 ? 我 离 开 你 的 襁 褓 太 久 了 ， 母 亲 ! 但 是 他 们 掳 去 了 我 的 肉 体 ， 你 依 然 保 管 着 我 内 心 的 灵 魂 。
三 百 年 来 梦 寐 不 忘 的 生 母 啊 ! 请 叫 儿 的 乳 名 ， 叫 我 一 声 " 澳 门 " ! 母 亲 !我 要 回 来 ， 母 亲 ! 台 湾
我 们 是 东 海 捧 出 的 珍 珠 一 串 ， 琉 球 是 我 的 群 弟 ， 我 就 是 台 湾 。 我 胸 中 还 氲 氤 着 郑 氏 的 英 魂 ， 精 忠 的 赤 血 点 染 了 我 的 家 传 。 母 亲 ， 酷 炎 的 夏 日 要 晒 死 我 了 ; 赐 我 个 号 令 ， 我 还 能 背 水 一 战 。 母 亲 !我 要 回 来 ， 母 亲 ! 一句话
有一句话说出来就是祸 有一句话能点得着火 别看五千年没有说破 你猜得透火山的缄默? 说不定是突然着了魔 突然晴天里一个霹雳 爆一声： “咱们的中国!“
这话叫我今天怎么说? 你不信铁树开花也可， 那么有一句话你听着： 等火山忍不住了缄默 不要发抖，伸舌头，顿脚 等到晴天里一个霹雳 爆一声：
“咱们的中国!“
自<死水>
赞
美
一 诵读提示
这首诗规模比较宏大，自始至终，澎湃着火热的激情。诵读时可以注意两点，一是体会蕴藏在诗行中的强烈的感情，揣摩作者痛苦的悲怆的真切感受;二是注意每节诗末尾一句“一个民族已经起来”反复吟唱的深厚意味，这是作者发自肺腑的带血的呼喊。
二 整体感知
1.写作背景
穆旦，原名查良铮，1918年出生，1935年考人清华大学外语系。抗日战争爆发后，随清华、北大、南开三校师生从长沙步行至千里之外的边城昆明。1940年毕业后留校。1942年5月毅然加入中国远征军赴缅甸作战。这些经历对他的创作产生了深刻的影响。抗战以来穆旦的心灵和肉体受到了双重的考验，长沙至昆明的艰苦之旅，在诗人眼前展开的是烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存现状的痛苦记忆。这种见闻和经历引起诗人对坚韧不拔的民族性格的深思。《赞美》充满了对中华民族坚韧的生存力的礼赞。
2.内容大意
全诗共四节。第一节，诗人仿佛站在历史的高度，鸟瞰满目疮痪的中华大地，用密集的意象群来充分展现眼中所见。这大地是辽阔美丽的，有走不尽的起伏的山峦，数不尽的密密的村庄，有美丽的河流草原，动听的鸡鸣和狗吠，但这是一片呼啸着干燥的风的荒凉土地，低压的暗云下，滚滚东流水唱着单调的歌，表现的是诗人复杂的精神世界。“荒凉的亚洲的土地上”一句，点出了时代的环境，字里行间流露着对对这片土地既爱且怨的感情。诗人对土地有太多的话语、太悠久的感情，他要拥抱的人民是在耻辱里生活的佝偻者。但“我”是和这土地一起受难呻吟着过来的，对土地充满着爱，而且从这爱的力量中他感受到一个伟大的史实：“一个民族已经起来”。第二节和第三节，诗人重点写了“他”——一个农夫。这个农夫是千百万中国人民的缩影，他勤劳善良，有超常的忍耐力，惯于隐忍，安于苦难，然而在日寇铁蹄的践踏下，他毕竟起来了，他放下了“古代的锄头”，走上了抗战的行列。这是觉醒了的人民走上了反抗的道路、这意味着他们除了忍受饥寒、疲劳外，还要面临流血和死亡。这是多么伟大的人民啊，所以诗人要“拥抱每一个人”。最后一节，诗人以两种相互交叉的感情，写了他复杂的内心感受，“悠久的年代的风”，年复一年吹过“倾圮的屋檐”，给人带来了“无尽的呻吟和寒冷”;吹过“枯槁的树顶”，“荒芜的沼泽”，与“虫鸣”及“乌鸦的声音”相应和。这一切使诗人感到无言的痛苦，然而“一
个民族已经起来”，所以“我”并不失望，仍有勇气生存下去。
三.鉴赏要点
1.广大的包容性
本诗并不想以小见大，而是力图对所见闻所感作整体的把握，以表示复杂深刻的感情。重要处不吝惜笔墨，铺排下去。
2.民族生存力的讴歌
全诗尽管流露了低沉悲怆的情调，但贯穿全诗的是一种强烈的爱。作者从“耻辱的生活的人民，佝偻的人民”的身上，看到了时代的闪光，民族的转机。诗人把希望寄托在舍家保国、义无返顾的农夫身上。当战争打破了乡村的安宁，农夫便听从时代的召唤，踏上一条征战之路。他是单个人，又是一群人的代表，甚至象征着我们整个中华民族。全诗表达了作者对“一个民族已经起来”的坚定信念。