那些生命中灿烂的范文第1篇
合：让我们一起走进书的乐园吧! “书香校园，你我共享”主题班会现在开始! 甲：求知进取拼搏，这儿是我们学习的地方。 乙：探索上进成功，这儿是我们成长的地方。 甲：这儿把我们育成新世纪的主人。 乙：这儿把我们培养成祖国的栋梁。
合：腾飞从这儿开始，我们飞向理想和辉煌。 甲：请听《名人的读书生活》。
宋濂，明朝著名的学者。小时候家境贫寒无钱买书，酷爱读书的他就到处向别人借书，回来后自己常常把书抄在纸上，不管刮风下雨、酷暑严寒他都坚持这样做。据说，即使砚台里的水已结成冰，手指都冻僵了他还是忘我地抄写不停。这种刻苦执着的精神是值得我们学习的。
钱牧斋，明末清初人。据说，他非常喜欢读书，为了了解汉代的有关史料知识，曾花了3000两银子向一书商买了一套不全的《前汉书》和《后汉书》(其中的《后汉书》缺两册)。后来这个书商又把缺的两册给了钱牧斋，他又赏其人以重金。知识用金钱是无法衡量的，在这里得到了有力的证明。
列宁，无产阶级革命家、政治家。他酷爱读书，在读书时常常在书页的空白处随手写下内容丰富的评语、注释和心得体会;有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料。这种读书方式也是最值得我们学习的。 甲：勤劳的蜜蜂爱跟花朵交朋友。 乙：奋发的种子爱跟土壤交朋友。 甲：刚强的矿石爱跟烈火交朋友。 乙：有为的孩子爱跟好书交朋友。
乙：我有一个小小的书橱，让我懂得了很多知识，请欣赏诗朗诵《我有一个小小的书橱》。
我有一个小小的书橱， 里面住着朋友无数。 瞧一瞧吧，
祖先留下了多少名著! 大闹天宫 黛玉葬花， 草船借剑， 武松打虎......
我认识了李白， 我看见了杜甫。 我为曹植叹息， 我替岳飞痛哭......
啊，中国
文明的故乡， 诗歌的国度!
我有一个小小的书橱。 四条腿儿，
是压不垮的立柱; 两扇门，
是开向世界的窗户。 从这里看历史， 看得清楚; 从这里学知识， 心灵丰富......
甲：接下来请欣赏小品《学习》。
乙：接下来让我们来做一个互动游戏：心有灵犀。先让我来介绍一下游戏的规则。 四组同学自告奋勇，一组两位，一位根据大屏幕上的书名用动作描述，可以说话，但不能说出书名中的任何一个字，允许跳过，另一位同学根据所做的动作猜出书名，计时两分钟。 甲：古诗是我们中文化的瑰宝，下面让我们诵读千古美文，营造书香乐园，以传承华夏文明。首先请欣赏四季花的古诗。 江南春 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 小池 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 秋菊
春花富红紫，黄菊与秋宜。 风劲幽香怯，露曦寒艳滋。 孤标虽独步，呈秀此何迟。 欲待群芳歇，专荣占一时。 江雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 甲：请听合唱《读书郎》。
甲：好书，是我们走向成功的金钥匙。 乙：好书，是我们成长的营养液。
甲：多读一些好书吧，这样可以开阔你的视野。
乙：多读好书吧，这样可以启发你丰富的想象力和潜在的创造力。 合：我们是祖国最美的花朵，我们是祖国永远的春色。 甲：让我们多读好书，多看好报，吸取智慧和力量。
乙：让我们多读好书，多看好报，时刻准备着为建设祖国贡献力量!
那些生命中灿烂的范文第2篇
文化改革主题演讲稿：青春因文化事业而灿烂
在很多人眼里文化馆的工作是轻松悠闲的，每天一张报纸，一壶茶，一缕阳光，一曲悠扬琴声，一阵淡雅墨香。这或许是很多人想象中我们的工作状态，是啊，说真心话我也想!我也曾认为这样的生活是一个文艺工作者的生活，而真正走进这个团队才知，这里没有琴声、墨香，只有刻苦磨练，没有优雅闲适，只有忘我工作，因为我们都拥有一个纯洁而高尚的梦想——为了艺术之花开遍潮乡大地，为了艺术之花走进千家万户，为了艺术之花在这改革大潮中更加绚丽多彩!
***，我们都亲切地喊她一声***。在同事们的眼里，她肯定是单位里性格最开朗的那一位。在群文工作的10年里，***下乡镇，到农村，进社区，去企业进行培训和辅导，没有双休日，没有整点下班的日子对她而言早已经是家常便饭了。省文化厅从2006年开始引进“排舞”这个全新的舞种，在***市推广“排舞”的工作落到了***的身上，那时候她的儿子才两岁，正是需要母亲陪伴的时候，然而她更多的时间还是在各个镇、街道里培训。那时候没有便携式耳麦，所有的口令全是用嗓子拼命地喊，而且每年的排舞推广都是在酷热的夏天，因此一堂课下来，她不仅是汗如雨下，而且是喉咙嘶哑。日复一日，年复一年，***一干就是八年，八套排舞，每套12首，在12个镇、街道来来回回培训，教了至少一千多个排舞的曲子，如今的海宁村村都拥有了自己的排舞队。这八年里，海宁的排舞队在省级比赛中拿了
精
精
6项金奖，4项银奖，其他的奖项数不胜数。这样的成绩离不开***八年坚持不懈地辛勤付出，还汇集了她无数的心血和汗水。 天有不测风云，2011年10月，***的丈夫得了鼻咽癌，这对一个家庭来说无疑是一个沉重的打击。但是在工作的时候我们并没有看到她脆弱的那一面，依然是不辞辛劳地在排练室里排练，只是时不时地要去杭州照顾丈夫。一夜之间，一个身材弱小的女子毅然挑起这个家庭重担的同时，并没有放弃工作中的重任，依然参加各种培训演出。只是在安静下来的时候，有那么几次，不经意间发现她在走神，泪水在眼眶里打转，我不忍心去打断她，这个时候她有太多的事情需要一个人静静地思考，一个人默默地承担。杭州海宁两边跑，工作家庭一肩挑，看似一个弱不禁风的小女子，却是如此的坚韧与无私! ***，她是我们团队中的一员。为了让艺术之花开遍城乡各个角落，我们从不计价自己的得失。我们只在乎自己编排的每一个节目在舞台上呈现时台下观众的反应，观众的掌声是最大的褒奖，也是工作动力的源泉，更是工作努力的鞭策。
在我们的大集体中还有一大批默默地为演出辛勤耕耘着的同事，她们没有在台上享受过掌声，也没有在演出中光彩亮相，她们就是我们的灯光组、音响组、场地负责组、后勤保障组，为了保证晚上演出的质量，不管是北风呼啸、滴水成冰的严冬还是热浪滚滚、烈日炙烤大地的炎夏，他们一早就在室外的水泥地上作业，宽阔的广场上那儿没有一棵树，遮不住滚滚的热浪，更挡不住呼啸的北风，从早上八点到下午四点，整整8个小时的室外工作。他们从来没有半点怠慢，也从
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来没有一丝抱怨，更从来没有任何特殊要求，依然那样孜孜不倦地辛勤工作，为的就是让大家看到那一幕精彩的呈现。
他们就是我身边的同事战友，执着、坚韧、无私、奉献。对待家庭，对待工作，对待艺术，对待人生亦是如此般不屈服，不退缩。文化最终所传达的就是一种精神，作为文化工作者的我们就是要将这一种精神内化于心，外化于行，落实于文化为民、文化惠民、文化乐民的伟大事业中去，正因为有了这一群敢想、敢试、敢于创新的团队，我们才能在文化改革的道路上披荆斩棘、攻坚克难，全市182个行政村成功建起村级文化阵地230个、省级公共文化服务体系示范区在我市成功创建、国家级非遗项目成功入选……我作为文化队伍中年轻的一员，有这些身边的同事和领导作为学习的榜样，我没有理由退缩和畏惧。我也必将朝着他们前进的方向不断完善自我，提高自我，让我的青春与改革同行，让我的青春因海宁的文化事业而灿烂。《文化改革主题演讲稿：青春因文化事业而灿烂》
那些生命中灿烂的范文第3篇
翻开了那本沉甸甸的书，它记录着中国共产党的心酸历程与那无数党的代表为了中国而不惜抛头颅洒热血，然而他们只是为了我们能够在先进文化的指引下更好的生活。
党把幸福交给了我们，确把苦难都留给了自己。他们是为了什么?!他们只是为了让我们能够过上好日子，为了新中国的解放，有那么多党的代表，不惜奋勇抗敌而献出了自己年轻而宝贵的生命。 方志敏在牢狱中写下了这本传世巨作《可爱的中国》后从容不迫的走向了生命的底线;年仅15岁的刘胡兰在敌人的侧刀下，依旧面不改色心不跳;董存瑞手举炸药包在敌人的碉堡下拉响了导火线与敌人同归于尽;邱少云为了不暴露目标在烈火中纹丝不动;黄继光面对敌人喷火的机枪口，英勇的扑了上去.......
还有许许多多的英雄，他们不求名垂青史，只希望祖国能够强大富康，这种默默无闻、无私奉献的精神不正是中国共产党精神的浓缩吗?
如今国家强大了，但我们不能忘却那些红色的记忆，因为是它们让我们拥有了今天的生活。我们不能辜负他们的期望，要将祖国建设得更加富强!
那些生命中灿烂的范文第4篇
“东中”我仿佛看到了一群穿着校服的学生在操场上奔跑;行走于教师办公室的学生，拿着一叠叠的作业本走向课室;课间教室外的走廊总会有三两群人有说有笑，铃声响了，又回到各自那堆着一大堆的书桌上自习，各课代表仍在黑板上布置着作业，当天的值班学生已在讲台上准备就绪。噢，漏了东中的一大特色场景：早晨时分，总会有很多拎着几袋甚至十几袋早餐的学生进入学校，当他们回到课室的第一件事是分发早餐，如此的场景，三年中每一天都在重演，而我扮演的是在课室等待早餐的主角。[由整理]
那时的我们除了学习，似乎什么都不会去想，我们要做的唯一事情就是好好学习，考取好的成绩，为完美的大学梦而奋斗。每一天的时刻从起床的那一刻仿佛已被安排好，六点早早起床，简单梳洗之后背上书包，走过那熟悉的读书廊、那楼梯，来到只有寥寥几人的教室开始早读，上课、作业、试卷。一天的时刻满满充斥着这些。每当月考来临时，情绪就好像来大姨妈一样烦躁，情绪也会随着成绩的高低而变化，出来的每一科成绩都仿佛变成了询问的焦点，“**有115呀，那你多少分啊”然后又是各种评卷，各种的成绩排行，每到这时候，肯定是有人欢喜有人愁，个性是知道要开家长会的刹那，真的什么感觉都会有了。
尽管高中生活大致是三点一线的：宿舍—课室—饭堂，但还是有某些东西给这枯燥的生活增添了些许的乐趣。每周二下午的活动课，我总会拉上几人一齐打羽毛球，你一球我一回，也许其中的乐趣只有当事人才会知道，那是一种放松，甚至说是一种放纵，正因每次打完球之后又要急匆匆地吃饭、洗澡、上晚自修。还记得每次考试之后，都会有一晚的放纵期，全体宿舍成员玩扑克牌、聊天到天明(这些都是学校明文禁止的)，约上三两知己大吃一顿(尽管学校处于市中心，周围都是商店、小吃街，但我是很少出去的，特殊状况除外)。可能这些事情对于此刻的我来说是再平常但是了，但对于当时的我来说，这是一种奋斗中的乐趣。
回想起高中时代，就不得不提高三那年频繁出现的感冒，个性是高三第二学期，可能由于学习压力过大，身体吃不消，在别人埋头苦干的时候，我仍奔波于医院和学校之间，与病抗争，三天一小感，一周一大咳，几乎每周的周末都需要父母陪我去看病，看着他们为我东奔西跑的样貌，心里很是内疚。即便没有感冒，爸爸他们只要一有时刻，就会开车到学校给我送吃的、送汤水(高三时我很少回家，基本上都待在学校复习，再加上是住宿，看到他们的时刻就更少了)，他们的爱，我无以为报，唯有更加发奋学习。不仅仅是父母给予了我莫大的支持，还有同学好友的关怀也是不可忘怀的，深刻地记得啊仪就像“妈妈”那样的操心我，老周负责我的早餐，妹子的开导，JJ的各种零食，洋葱的各种问候关心。很多很多，回忆在脑海中不断翻滚，那时的我们穿着校服，或漫步校园，或相互打闹，或无故大笑，或悲伤不止，这些完美我记得，我也会一向记得。
青葱岁月的我们，能相遇纯属缘分。以前厌恶的校服此刻渴望再次穿上，以往默默抱怨过的老师此刻升为尊师，以前觉得不可能的事此刻好像也有了比较好的结果了
那些生命中灿烂的范文第5篇
本论文主要通过《诗经》爱情诗歌中女性形象的研究，在男女轰轰烈烈的爱情生活里凸显周代礼乐制度下女子的社会地位以及婚姻状况。主要从女性视角、男性视角两个不同的观察角度出发，以男女之间的感情发展的不同状态为主要切入点，描写她们日常生活中的喜怒哀乐尤其是对爱情婚姻的理想追求，反映她们丰富多彩、迥异不同的形象。体现当时社会背景下的文化价值观和审美标准。总结出几种类型，这些观点中有哪些被后世所接收，举出后世不同时期的作品为例与他们对接，以描绘爱情诗歌中的女性形象与《诗经》比较，体现《诗经》爱情诗中的追求婚姻自由、平等的思想对后世诗歌影响颇大。
论文的第一部分主要是从男女性不同视角出发，以及在男女感情发展的不同模式中，总结出《诗经》中的女性各种形象类型，并结合时代背景叙述她们自身的特点;章惠在她发表的《<诗经>婚恋诗中的女子形象》一文中显现了对《诗经》的精辟小结，她在文中指出按婚恋状况将女性形象分成三个类型：恋爱女性;新婚女性;婚后女性。从诗经中撷取典型诗歌，在各种精彩或悲情的故事中，在各种幸福或悲凉的婚姻生活中，细致的反映了周代人民的爱情婚姻观，塑造了一批丰富多彩的恋爱女主人公形象，在对这些女性形象分析中，可以了解到周代女性对于爱情热情奔放的追求，对婚姻的忠贞和专一。本文在对《诗经》爱情诗歌的挖掘中，不仅仅单从女性自身角度出发，在分别从对爱情满怀憧憬的恋爱女性，面对婚姻的女性，满心急切盼望的待嫁女，美好甜蜜的新嫁娘，贤良淑德的人妻人媳，婚后哀婉悲戚的弃妇，惶恐幽怨的思妇，以及对爱情坚贞不渝的女性等具体描绘时，同时独具创新的换了一个角度在对男性的侧面描写中，尽可能的深入描绘典型的女性形象，比如男子爱恋相思的女性，以及黯然悲伤追忆的女性。对《邶风•静女》《郑风·褰裳》《郑风•将仲子》《桃夭》《氓》这些经典诗歌进行分析，展现出或热情活泼或痴情怯懦或哀婉悲戚的女性形象，在人物的具体分析方面，张国际的《<诗经>爱情诗中女性形象的悲剧色彩 》;郝雪霞的《<诗经>中的女性形象分析》;杜娟和宋娟的《<诗经>中女性的爱情悲歌--浅析<诗经>中的弃妇诗》;杨晓丽《<诗经>中“弃妇”形象浅析》;于淑华的《怦然心动—怀春女子的心灵之歌—诗经女性爱情意识的文学阐释之一》等文章为论文对于《诗经》中爱情诗歌的主题把握，尤其是对其中女性形象的分析提供了参考。
论文的第二部分，主要从文学角度出发，分析描写女性类型中艺术手法的运用、语言的运用等，在这一研究目的下，论文收集了大量关于《诗经》描写的艺术手法的书籍和文章，章太炎的《诗经二十讲》中论述了《诗经》的“采诗”和“赋‘诗’”，分析了《诗经》的说比兴艺术手法同时分别阐述了《诗经》的艺术表现，在他所述的《诗经恋歌发微中》更有深入描述。朱丽娜的《浅论<诗经>的比兴艺术》;栾春磊的《踏寻诗的足迹，浏览爱的画卷--解读<诗经>中的爱情诗》;张彩云的《<诗经>爱情诗探略》以及百度文库中对于《诗经》中女性形象描写的各类手法的论文体现了中国古代诗歌词赋艺术有着悠久的历史，底蕴深厚，常运用比、兴等文法，借物以抒情。这些文中基本都列举诗中充满人文感情异彩纷呈的各类意象。再对于具体典型诗歌进行详细分析，“比”、“兴”艺术手法突出描写的爱情具有含蓄性，本文也从《诗经》的语言方面入手，根据典型爱情诗歌的具体描述，体现《诗经》语言的真实平淡，精炼押韵。
论文的第三部分，是从文化角度出发，结合时代观念，尤其周代历史、风俗等方面，对《诗经》中体现出的不同女性类型作研究，总结出周代社会对女性的评价标准，以及女性地位、价值和文化意义。在雒启坤的《<诗经>散论》中作者从《诗经》创作时的西周、春秋社会结构入手，深入探讨“诗”的作者所深之阶层，诗与西周、春秋贵族政治思想及其变迁轨迹《诗经》所反映的西周、春秋地域文化的特点。作者认为《诗经》是西周、春秋时代中国文明为我们留下的最完整、最生动的硕果之一，它真切地反映了当时人们的生活、思想感情等社会生活的各个方面。石俊霞的《谈<诗经>爱情诗中女性的美》;谷婵娟,王长坤《论<诗经>中的女性美》具体体现了在礼制初成的周代，对女性形象的要求除了外在的审美需要之外，还包括对女性品德、品格的要求。体现出的周代社会对女性的评价标准：内外兼修。 杨娟的《从<诗经>中的婚恋诗看春秋时期女性在婚恋中的地位》反映女子生来就注定无法与男子享同等的权力，也没有同等的期望和责任。古代的女性，只开放给男性，女性只属于家庭。 在对这些相关资料进行加工整理之后，关于这一方面的文化定位也拓展到对于女性的价值意义的浅析上，不难看出，古代女子，对于寻找归宿，是极为迫切的。婚姻是女性最佳的生存保障，《诗经》中描写的女性有着自己对于婚嫁的自主观念，但由于社会环境的限制和束缚，只有极少数的女性能自己把握自己的幸福，许多女性还是要承受着不公的命运。
在论文的第四部分，主要对于总结的这些形象塑造深度分析，以及反映她们的文化定位对后世文学中的女性形象、价值等方面的塑造有积极影响。
在研究原著过程中，关于这一方面的文化定位而言，《诗经》对后世文学的审美价值以及女性人物形象塑造方面影响相当深远的，早期文学代表作《九歌》和《孔雀东南飞》。吴广义1995年《<诗经>爱情诗在中国文学史上的特殊地位和影响》;刘春燕《谈<诗经>与<楚辞>爱情描写之异同》;刘英波《试论汉乐府爱情诗中的女性形象》这些文章都为论文的进一步深入提供了依据，《楚辞》经典中，屈原在九歌中塑造的几位女神形象，就将人类的美德美貌赋予她们，这是对民歌的点石成金，它保留并升华了民间的审美心理而汉末著名民歌《孔雀东南飞》所塑造的刘兰芝形象，完全再现了诗经中对女性形象的各种品质的刻画，《楚辞》和《孔雀东南飞》的巨大成功和深入人心，是对《诗经》中窈窕淑勤俭敬孝等等诸多特征的传承，是诗经女性形象的长久文化积蕴的结果，并以此形成了中华文化中女性形象的精髓。
姚志国的《从诗经女性作品探析中国早期女性的价值观念》文中深入阐述了《诗经》对封建社会时期价值取向的影响主要体现在儒家礼制为主要的思想文化，后世却有不同的发展和解说。诗经是我国唯一一部不染脂粉俗气的情爱文学圣典作为中华民族青春时代的自由生活经历的真实记录，诗经情感诗昭示后人，要摆脱非人的镣铐，回到人之所以为人的真实境界，《诗经》中的爱情诗，表达了劳动人民对性爱问题的严肃态度，反映了劳动人民忠诚老实的本质、健康的感情、谆朴善良的面貌和崇高的道德水平，《诗经》爱情诗中的追求婚姻自由、平等的思想对后世诗歌乃至世俗爱情观的影响影响颇大。
那些生命中灿烂的范文第6篇
雪是天真无邪、丰富多彩的童年。儿时的我总是依偎在母亲温暖的身旁，看灰蒙蒙的天空中飘落第一朵雪花，心情为之激动不已。我伤感那些还没有落地就融化的雪片。也许第一场雪到来的时候，空气还是有些暖和，雪片无法根植于土地。某一个清晨，早起的父亲开了大门，惊异地发现世界已经是白皑皑的，我就再也睡不着了，赶紧穿衣起床，此刻积雪的道路还没有遭到践踏，惟有几只报晓的公鸡在雪地里书写着它们整齐的脚印，生命显得很微弱，仿佛是诞生前的寂静。自然的神奇，纯然一色的白让我感觉非常空灵又非常开阔。鹅毛般的雪花还在漫天飞舞，我知道自己的生活随之就会丰富起来，这不仅仅只是滑雪、堆雪人以及各式玩弄雪的乐趣……
古老的村落进入他亘古不变的方式，火篮，火盆，火桶，火塘被拂去厚厚的灰尘，开始新一轮起用，这些器具是山村今后一段日子里生活不可缺少的部分，村落的另一种温暖似乎这个时候才到来。积满雪的屋顶升腾弥漫着烟雾，空气中透出香味，一些人家在做糖打糕了，置办起年货来，可是离过年还有段时日。老辈人那个始终没有讲完的故事在暖融融的火塘旁，边打盹边诉说，从不在意是否还有虔诚的听众。这样的季节里故事听起来感觉实在很遥远，很沉重，但却很容易刻录在记忆的软盘上。我开始知道远古也有爱情以至殉情;知道村头那座威严牌坊的来历;知道村中空大黑暗的祠堂里曾经发生过的恐怖;知道这不起眼的村落原也出过许多才子、官僚和巨商……
村落的雪夜总还是那么温情、和谐、沉静。我在瑟瑟的落雪声中安然入睡。
有时也有某位年岁很高的老人在这个日子离去，此刻总有人说前几天就梦见下雪了，似乎预兆他的离去。
童年的思想中我甚至幼稚地企望雪一直落下去，世界永远是这样的洁白。
雪是纯洁温暖、晶莹剔透的爱情，我是在一个冬天里初恋的，其时大雪纷飞，我却在灵魂的颤动中体会一种温暖，感受另一种呼吸。
积雪的村落总是孕育着爱情，村子里媒婆开始游说男女的父母，准备在这个日子里弄成几对，她已经在过去的几个季节里无所作为了。春天的村落总是忙碌，谁还有时间来花前月下;夏季里的闷热烦躁常使得媒婆无缘无故遭到一顿责骂;秋收时节村落的喜悦却沉浸在另一片世界里。现在正是时候，她清楚这样的氛围里人们由于清闲做事情都很专注，很热情，也很简单，无论走到谁家都会被留下来吃喝，酒足饭饱之后便可以乘机炫耀。村落有句戏言，“有钱没钱找个老婆过年”。看来眼下正是操办婚事的好时节。
村落的后生男女们早已春情涌动，媒婆只是在他们的父母间架设桥梁，仅仅是一种还没有舍弃的风俗，其作用并不是很大了。某一对后生已经私下共坐在取暖的火桶中做起小动作并开始打情骂俏，村外空旷的雪地里留下两对挨近的并延伸到那座废弃的砖瓦窑的脚印，无疑也是爱情的记录，好事者会去考证这样的脚印，制造出许多冬天的笑话来。
飘雪的日子里总是可以吃到许多喜酒，喜酒中夹杂着雪花，意趣盎然。
老辈们偶尔也回忆自己某个遥远的雪夜，竟眉飞色舞，青春焕发，但终究还是有一些遗憾和叹息，怎么自己那个时候什么都不懂呢?现在已经老了。