儿童文学的价值范文第1篇
关于英语文学翻译中的美学价值, 前人曾做过不少研究, 探讨也较为透彻。但这个话题从来就没有什么固定模式, 一千人有一千种见解, 不存在完全的正误之分。本文将着重从美学价值概览着手, 进而分析英语文学翻译的特点, 让读者对本文所探讨的主题有初步了解之后, 再进一步提出具有实践意义的措施, 指导译者或是外语学习者在文学翻译实践中更加得心应手, 体现作品的美学价值, 达到神似。
二、浅析美学价值
美学作为一门独立学科, 是指对事物美的本质及意义进行研究的学问, 它从属于哲学, 可以说是哲学的一个分支。如此, 美学的主要研究对象即为艺术。但这种对艺术的研究并不局限于具体的, 表面的现象, 而更多的关注艺术中隐含的哲学问题, 即是说对美学价值的研究某种意义上也是对哲学的研究。
进行美学价值的探讨, 一个重要原因在于人区别于动物, 这种对于美的追求是人类所独有的, 是一种独特的感官感受, 人怀有一种追求艺术特性的倾向, 这种对美学价值的追求实质上也是人价值的自我满足。另一方面来说, 美学价值是事物固有的自然属性, 但这种属性需要被发掘, 被放大, 对美学的追求也是对事物自身价值的完善与实现。众所周知, 文学作品作为一种艺术, 与生俱来必然体现着一定的价值意义, 或是在哀婉人性的黑暗, 或是在赞颂某种美德[1]。文学作品处处都在斟词酌句, 这些精心雕琢的词句一经翻译, 就容易失去原有的风韵, 这也是很多人在读译版文学作品时经常一头雾水的原因了。因此, 想要真正体会到一部文学作品的韵味, 须得品读原版作品抑或是选择翻译较明朗的版本。在英语文学作品翻译时, 传神的体现其美学价值至关重要, 某种程度上可以说决定着一部译文的成败。总的来说, 英语文学翻译一方面要注重作品的整体性, 更需要传达源语言的美学价值。
三、英语文学翻译的特点
不同题材的作品在翻译中各有技巧和特点。通常, 人们将翻译分为以下几种:商务类翻译, 医学类翻译以及本文所探讨的文学类翻译。那么, 英语文学翻译究竟有何特点, 又是如何区别于其他类别的翻译呢?相较于商务或是医学文本, 文学作品更贴近于生活, 通俗来讲, 即是专业性较弱, 不会存在大篇幅的专业术语, 但这并不意味着文学翻译就比较简单或是容易上手。原因在于文学翻译更加注重“神似”, 一方面要求对原文意义的准确表达, 另一方面要求在遣词造句上具有美感。那么这也就是对译者提出了两个方面的基本要求, 其一是认知上, 即对能够融入孕育目标语言的文化土壤之中, 了解、尊重, 并接受不同文化之间的差异, 只有这样, 才能站在原作者的角度去品读文学作品。其二是在语言上。我们都知道中西方由于历史, 经济、价值观念等因素的不同, 在语言的使用上有着不同的偏好。如英语多长句, 汉语多使用短句, 或是英语多从句, 而汉语多分句, 这种语言上的差异在文学翻译过程中也必须得以体现。客观来讲, 文学翻译比其它类型的翻译更需要美学价值, 也更难将这种美学价值运用得恰到好处。
四、体现英语文学翻译中的美学价值的方法
既然在英语文学作品翻译中体现美学价值有如此重要之意义, 那么对于一名译者或是外语习得者, 如何才能运用技巧达到体现美学价值的目的呢?于此, 本文将着重探讨几点具有实际操作意义的方法。
(一) 了解作品作者, 创作背景及创作风格等
一部好的文学译作, 必须源于对原作品的深刻理解。而理解一部作品的前提则是从各个方面寻求作品的相关信息, 其中最重要的包含作品作者, 创作背景及作者一贯以来的创作风格等。了解这些信息后在阅读以及后续翻译过程中会有所帮助。
举例来看, 有美国幽默大师之称的著名小说家, 作家, 抑或是演说家的马克·吐温。纵观他的一生, 年轻时生活不顺, 十二岁时父亲去世, 他不得不辍学去工厂做小工。1957年, 年轻的马克·吐温去了一艘蒸汽船做船员, 在这里, 他对人性有了敏锐的认识, 见识了丰富多彩的世界, 在汽船的四年半时间, 可以说对马克·吐温的整个写作生涯产生了巨大的影响。在后来的生活中, 马克·吐温坦言密西西比河使他认识了所有可能的人类本性, 这种影响在其后来的文学作品中都得以体现。这也就成就了马克·吐温最具特色的写作风格, 可归纳以下几点。 (1) 马克·吐温打破了传统的西部幽默, 在此基础上极度夸张的艺术想象发挥得淋漓尽致。 (2) 他的文学作品通常时以第一人称“我”为主人公, 这个“我”扮演各种喜剧性人物。这些主角大都天真、老实、无知、思想单纯, 结果常常事与愿违。马克·吐温用天真老实人做主人公是有意识的。主人公总是怀着某种理想或某种单纯的想法, 但在现实中处处碰壁, 说明他这个理想是不现实的, 行不通的, 而他越不明白这一点, 就越出现理想与现实之间的差距。 (3) 幽默里含有讽刺[2]。他在《自传》里总结他写幽默小说的经验, 说“为幽默而幽默是不可能经久的。幽默只是一股香味儿和花絮。我老是训诫人家, 这就是为什么我能够坚持三十年”。“三十年”, 是指从他开始写作至写自传时为止。他所谓“训诫人家”是说他写小说含有抑恶扬善的严肃的创作目标。了解作者基本信息后, 在阅读他的文学作品时就轻松得多, 翻译中也更容易地道, 贴近原作者得想法, 充分体现其作品的美学价值。拿马克·吐温最具代表性的讽刺文学作品《败坏了赫德堡的人》来说, 这部作品的讽刺艺术来源于对人性弱点的深刻认识, 读完原作再读译版就较难体会到这种深刻的讽刺艺术, 究其原因, 无非在于有的译作缺乏对作者写作背景及写作风格的认识, 导致译文缺乏美学价值。
由此, 译者在进行英语文学作品翻译前应当通过对原作作者加以分析, 了解创作背景等。只有这样, 才能准确把握写作特点和意图, 翻译出具有艺术性的文学作品, 让不同语言的读者领略到原作的魅力。
(二) 认识文化差异
不同的土壤自然会孕育出风格各异的文化, 在翻译中, 深入了解文化差异是英文文学翻译的前提之一。因为文化背景缺失在翻译中出错的例子频出, 在文学作品的翻译过程中, 尊重源语言的文化至关重要, 美学价值只有在对文化差异的理解与尊重下才能得以体现。
(三) 区分语言上的差异, 掌握翻译技巧
中西方不同的地理环境、文化渊源, 导致了不同的思维方式。西方人从古代希腊哲学家那儿继承下来的思维定式体现了西方人推崇理性, 追求智慧的思维模式。他们善于用科学的逻辑思维, 注重分析, 在思维过程中主要借助于抽象概念[3]。而中国人的思维方式是理论与感性联系在一起的, 属于综合型形象思维。在思维过程中主要借助于模糊而神秘的形象。由于受传统八股文的影响, 汉语段落的发展倾向于螺旋形, 以反复又发展的环形对一种意思加以展开。跳跃式的思维致使中文的段落、篇章显得很松散, 句与句、段与段之间逻辑联系不明显, 而且常常缺乏一个明确表述的主题句和结论。很多时候, 译者在头脑中形成了正确地思维, 而在将这些想法转换为另一种语言表达出来的过程中遇到了困难, 也就是说, 在翻译过程中不流畅, 无法体现艺术性, 这也是影响文学翻译水平的一个重要因素。那么, 掌握一定的翻译技巧就很必要了。文学翻译最大的艺术性就在于传达原文的风格, 译者应当通过不断地练习来增强熟练性, 从而更好地体现译作的美学价值。
五、结语
英语作为世界通用语言, 为世界大多数国家的第一语言, 而汉语是世界上使用人口最多的语言, 并随着中国的崛起, 使用人数仍在激增。这两种语言的交汇早已成为不可避免的趋势, 人们对于文学作品的渴求早已超出了国度的限制, 这使得文学作品翻译的需求上涨, 要求也不断提高, 人们不再是追求作品的表层含义, 更渴望能体会到文学作品的美学价值。因此, 神似是英语翻译的精髓, 文学翻译更应达到神似, 让读者体会到作品的美学价值。
摘要：翻译是一门艺术, 古今中外, 无数翻译名家对翻译都有着自己独到的见解。神似, 应是在对原文理解的基础上加以体会, 加以升华, 深切地融入原文背景之中, 普通翻译如此, 文学翻译更是如此。优秀的英语文学译文, 应是能准确传达原作的神韵, 此种神韵即是它的美学价值。
关键词：英语,文学翻译,美学价值
参考文献
[1] 张今.文学翻译原理[M].北京:清华大学出版社, 2005.
[2] 朱光潜.西方美学史[M].北京:商务印书馆, 2011.
儿童文学的价值范文第2篇
很多人对于古典的传统文学捧于心间, 认为是不可替代的文学样式, 诚然如此, 但正如王国维在《宋元戏曲史》中所说:“一代有一代之文学”, 这就意味着当下的网络文学就是时代的赋予, 无所厚非, 应开宗明义的接受, 而不是拒绝。我们回头看中国网络文学走过的10年, 也不难找到这段时间里, 网络原创文学作品有很多精品之作, 这些作品在网络线上发表, 后又联合传统出版社出版成书, 在文学价值上, 有的人嗤之以鼻, 但从公允的角度讲, 具有一定文学价值, 可以称得上是网络原创文学的代表, 乃至某段时间的风向标。
一、新媒体视域下网络原创文学的显著特征
新媒体视域下网络原创文学的特征有很多, 一目了然的特征便是即时性和互动性, 乃至传播性、超文本性都很强, 但这不是最显著的特征, 从文学和文化价值来讲, 它与产业紧密结合, 当然也有商业价值的体现。版权带动了交易发展, 形成产业链化现象。起初的网络文学只是个人兴趣留言, 比如像榕树下和黄金书屋这样的网站就是在这个时候发展起来的。之所以后期有了更好的发展, 是因为越来越多的人选择在网络上阅读, 网民的支持率越来越高, 再加上网站的维护费用增加, 促使文学网展寻找自我发展的模式与路径, 不至于被冲垮和被淘汰。之后起点中文网获得成功尝试, VIP付费阅读模式很大程度上被读者认可, 随之大量的网络作家加盟, 热门作品也就此产生, 热热闹闹的文学网站就如此兴起了, 而起点中文网也因此而获得暴利, 确定了文学第一把椅子的地位, 其他文学也应声而起。网络文学的商业化模式就在众多能人的推动下诞生, 并在逐步发展中探索了新领域。
网络原创文学从数量上是十分可观的, 因为有大量的作家和写手蜂拥而至, 本身的低门槛让作品在一时间眼花缭乱, 对于很多人认可的文学判断和选择上就成为了难题。因为刚起步, 发展乱象丛生, 因此网络文学被认为是粗制滥造的作品, 根本与文学无法匹配, 但在市场竞争日益激烈, 作家队伍不断强大的背后, 网络原创文学的价值不断凸显出来, 文学价值也可以值得评说, 一些高质量的作品随处可见, 这些作品不光成为传统图书出版的生力军, 以至后来成为主导性力量, 并未游戏和影视等产业提供原始优质资源, 逐步走进大众的视野, 成为大部分认可的具有文学价值和艺术价值的作品。
比如网络小说《诛仙》和《杜拉拉升职记》都在网络线上获得了不少关注, 后结集出版, 成为不少读者的炙手可热的读物, 前者经过游戏版权的出让, 在游戏产业领域也大获全胜;后者则走进了影视版权, 被荧屏外的观影人所熟知, 成绩斐然。不管是哪种模式都是文化价值的再次渲染, 是文学为基础的价值的衍生, 由此可见, 网络原创文学存有价值, 它凭借多媒体的作用, 获得了更广意义上的传播, 进而形成一个完整的产业链, 只要作品本身的文学价值凸现出来, 被广大读者所认可, 那么其附属价值和衍生文化价值一定就会被认可。其产业链的分布大体是, 文学原创线上作品, 线下策划出版作品, 影视漫画游戏其他产品, 从创作到发行已逐渐形成相对完整的产业链形态, 因此, 将有价值的文学内容推行和宣扬下去已经不再是难事, 最终文艺价值会受到市场的认可, 拥有巨大的升值空间, 这是传统文学所不具备的收益状态。
注重版权, 才是产业链获益的基础, 只有用心保护版权才能吸引各种资本的入驻, 以确保产业规范化运转, 最终使多方利益得以保全。而相反版权的保护不当, 或者缺乏相关意念, 则会引起行业乱象, 也会进一步造成行业形态不好的状况。
对于原创网络作品的作者当然更希望自己的作品是有版权保护的, 这样他们就能更加安心的坚持创作, 而不是陷入烦乱的纠纷中。新媒体在移动、电信、广电的基础供应上, 对网络作品作以宣传。网络文学推向读者就是提供了精神产品, 即内容服务。电脑和手机登多种应用将内容与读者连接起来, 移动互联网时代, 网络文学的魅力更加突出, 这也宣传了网络文学的形象, 让更多人对之充满了好奇。
网络文学作品的出版方式与传统文学的出版方式不同, 拥有图文并茂, 文字块音并举, 文字与动画皆行的模式, 这在某种意义上促发了读者阅读的兴趣, 也成为全方位阅读的重要形式, 而移动手机端和电子阅读器因为具有方便浏览和携带等优势, 适应了当下年轻人的时间分配状态, 而深受大多数年轻人的喜欢, 于是, 网络文学得到更大范围的发展和兴起。电子阅读在前十年就已经达到70多台, 2010年又呈现爆炸式的增长, 销售额一下冲击到60亿人民币, 可见, 国人阅读还是存在, 只是在电子阅读上花费了更多时间而已。文学网站对于文学价值的保存和使升值, 无疑是整合文学作品作品, 寻求电子书品牌结盟, 获得更广阔的发展空间。读一本的价格不高, 但对知识版权的保护是一种有力举措, 因此, 也受网络创作者的信赖。
二、多媒体视域下网络文学行业规范性加强
传统文学力量对网络文学的抨击已经逐步淡却了, 人们对于网络文学的认可度更加深入内心, 并且, 网络文学的行业体制变得更加完善和成熟, 在政策规定范围内, 进行有效的运行, 而且还设立专门的法律法规作管理和规范。网络文学在此基础上变得更加制度明确, 规划化更强, 对网络文学的空气净化带来新鲜的空气, 带来了行业的有序推进, 网络原创作品的文学和艺术价值也逐步被规范化的认知、推广、尊崇。
此外, 新闻出版相关部分还对文学网站和小说内容作以严格的审查, 规避一些低俗的作品, 大浪淘沙加上激烈竞争, 再加上严格审查, 最后能进入人们移动客户端和电子阅读器的作品通畅是具有广泛好评的作品, 文学价值也就凸显出来, 对于文学作品的监督和参与者也越来越多, 多媒体的传播也基于文学作品本身的价值点出发, 而不是单纯为了利益服务, 更加理性, 人文情怀更加浓厚。
三、多媒体下的网络原创作品艺术价值自显
网络文学的兴起与规范, 吸引了很多评论者和文学批评家的入驻, 表现最明显的就是人们对网络接受度增大, 兴趣更加浓厚。而相应的网络文学作品被言论的越来越逗, 对文学作品的内涵和价值的思考者也随之增加。于是, 在2009年, 起点中文网召开了“四作家作品研讨会”, 彰显了网络原创文学作品本身的文艺价值, 而且很多传传统文学的评奖比赛中也将网络文学作品纳入参评范畴, 提高了网络文学的社会地位, 只能说网络文学本身存在相关价值, 而不单纯因为社会影响力增大导致的结果。网络文学当中很多有趣的作品深受读者欢迎, 其流行和好评程度完全不亚于传统出版畅销书或传统模式的创作优秀作品, 比如《第一次亲密接触》《鬼吹灯》《宦海浮沉》系列都走进大众视野, 成为好几代年轻读者炙手可热阅读的文学作品。
网络文学还凭借其他模式而开拓途径或模式, 各种文学网站是一种, 还包括文学论坛, 以及新浪博客、微博、贴吧、文学APP、公众号等模式都成为网络文学的承载模式, 读者在不同模式中接受各种风格的文学作品, 并也产生了社会公共话题和舆论倾向, 带动了全民对于社会时事, 以及文学领域的内容加以思考, 引发剧烈的讨论, 这无疑是当代文学的热烈表现, 并未被完全边缘化, 只是形式不同而已, 文艺价值也在人们的品评中诞生和流传。
网络文学日益精进, 才从量变达到了质的飞越, 种类繁多的文学作品满足不同需求的读者的阅读体验, 而题材广泛性, 想象力和创造力的突发, 传统小说无法比拟。
四、结语
新媒体是视域下的网络文学经过十几年时间的磨练与发展, 越来越成熟, 进入了所谓的网络文学的白银时代, 在这样的发展中, 网络文学的版权规范化程度和保护制度越来越强, 作者的权益也越来越有保障, 在产业链发展的递进中, 新媒体促使具有文艺价值的优秀作品得到不同程度和不同形式的传播, 逐步影响着读者的阅读和感知体验, 成为新时代文学价值承载的重要模式, 也预示和代表着未来文学发展的程度了路径, 乃至前途。文化产业革命已经爆发, 并发展较为稳妥, 相信文学和文化产业的欣欣向荣也指日可待!
摘要：文学艺术的进步总是与科技进步是相互影响而存在的, 尤其会受到科技进步的影响。互联网是21世纪最重要的发明, 在如火如荼的互联网应运大潮下, 网络文学就此诞生, 经过了10年发展, 我们发现网络文学已经拥有了骄人的成绩。而稀缺就是对于网络原创文学研究性文字, 对之价值的分析和倡导的则更少。通常意义上讲, 网络文学给人的概念就是并不怎么高端, 并且在研究和评论中也褒贬不一, 很难形成较好的价值引导倾向, 成为相对公允的价值评定。由此, 此文就从新媒体视域的角度, 对网络原创文学的价值导向予以研究, 从文化产业本身特点以及发展与规范研究其, 解决部分人对网络原创文学的误解, 对网络原创文学作出深入的分析, 进一步推行合理性预测, 创造更具有前沿性的学术研究价值。
关键词：新媒体,网络原创文学,价值导向
参考文献
[1] 匡文波, 王湘宁.网络文学版权走向世界[J].对外传播, 2009 (7) :40-41.
[2] 葛艳奇.数字化时代里的网络文学景观.[J].时代文学, 2009 (12) :6-8.
儿童文学的价值范文第3篇
1 对象与方法
1.1 研究对象
选择2008年9月至2010年12月入住本院的200例肺部感染的患儿。全部病例均根据临床表现、X线胸片、细菌培养、血清学检测确定肺炎类型, 其中112例细菌性肺炎 (A组) , 男54例, 女58例, 年龄1.5~7.8岁;均经血和痰培养致病菌明确。58例支原体肺炎患儿 (B组) , 男28例, 女30例, 年龄1.6~6.5岁;经肺炎支原体血清学检测证实。30例病毒性肺炎患儿 (C组) , 男16例, 女14例, 年龄1.5~6.8岁;致病菌培养阴性, 而血清学检测阳性。排除肺水肿、活动性肺结核、肺梗塞、支气管扩张、恶性肿瘤等疾病。同期体检的儿童180名作为健康对照组, 其中男94例, 女86例, 年龄1.5~6.8岁。
1.2 方法
1.2.1 实验室检查
患儿空腹抽取静脉血2m L, 分离血清-20℃保存。肺炎支原体 (MP) 检测采用颗粒凝集法, 严格按说明书进行。病毒血清学检测采用酶联免疫吸附试验 (ELISA) 法;清晨生理盐水漱口3次后, 指导患儿深咯, 咯出的痰液接种于巧克力平板和血平板, 置37℃培养48h, 分离菌株, 法国生物梅里埃VITEK-32全自动细菌鉴定检测仪作菌种鉴定。在肺炎的急性期查CRP+血常规, 另将同期门诊体检的健康儿童30例作为对照组行血清CRP+血常规检测, 并做对比分析, CRP阳性标准>8mg/L。血常规WBC总数>10×109/L、或者中性粒细胞分类>0.76为阳性。
1.2.2 仪器与试剂
CRP检测采用德国德灵BN特定蛋白分析仪及德灵高敏CRP配套试剂。MP检测采用日本富士肺炎支原体SERODIA-MYCO诊断试剂盒, 病毒血清学检测采用深圳博卡生物技术有限公司提供的呼吸道病毒检测试剂盒 (包括流感病毒A、B, 副流感病毒1、2、3型及合胞病毒) 。血常规计数采用日本SYSMEX2100五分类计数仪检测。样本采集和操作程序严格按说明书进行。
1.3 统计学处理
所有数据均采用SPSS16统计软件进行分析, 计数资料采用t检验, 计数资料用χ2检验, P<0.05为差异有统计学意义。
2 结果
2.1 急性期CRP值比较
急性期时, A组CRP平均值为 (88.9±42.1) mg/L;B组CRP平均值为 (38.9±25.1) mg/L;C组CRP平均值为 (10.9±5.1) mg/L;180例健康对照组CRP平均值为 (6.5±3.1) mg/L。A、B、C组的CRP值依次降低 (P<0.05) , A组、B组CRP的值与对照组相比差异具有统计学意义 (P<0.05) , 而C组与对照组比较差异无统计学意义 (P>0.05) , 见表1。
2.2 血清CRP阳性率与WBC计数、分类比较
A、B组C R P阳性率与对照组相比差异具有统计学意义 (P<0.05) , 而C组与对照组比较差异无统计学意义 (P>0.05) 。A组W B C计数和分类阳性率较B、C 2组明显增高, 差异有统计学意义 (P<0.0 5) 。而A组中C R P阳性率较W B C计数及分类结果明显增高, 差异有统计学意义 (P<0.05) , 见表2。
3 讨论
肺炎 (Pneumonia) 是指终末气道、肺泡和肺间质的炎症, 可由疾病微生物、免疫损伤、理化因素、药物及过敏所致[4]。小儿肺炎是儿科常见病, 有关报道称肺炎还是5岁以下儿童的首要死亡原因[5], 四季均可发生, 冬春季是高发季节, 如不彻底治愈, 会影响小儿的发育。临床上常见的小儿肺炎为细菌性肺炎、支原体性肺炎、病毒性肺炎, 病原学的诊断对于确定致病原因和制定治疗方案至关重要, 但临床上尚缺乏简便、快捷的诊断方法。
CRP是由肝脏合成的蛋白质, 含5个多肽链亚单位, 分子量为11.5~14.0万, CRP是机体感染或创伤后反应最为敏感的一种急性期反应蛋白, 也是反映机体非特异性炎症反应的敏感标志物[6]。CRP不受放疗、化疗、糖皮质激素治疗的影响[7], 不受性别、年龄、贫血、高球蛋白血症等因素的影响, 因而优于其他急性期的反应物质[8]。现有研究表明, C反应蛋白可以在很多疾病诊断上作为辅助判断的依据, CRP不仅是炎症标志物, 本身也直接参与炎症过程[9]。在正常情况下, CRP含量极微, 正常参考值≤8mg/L, 但当各种损伤或炎症时, CRP在肝脏的合成和分解率增加, 特别是当细菌引发炎症时, 其浓度显著提高。临床上依据病史、物理检查、病原学检查、肺部X检查及相关实验室检查来判断肺炎类型, 其中病原学检查方法是“金标准”, 可也具有局限性。细菌性肺炎的血培养准确性高, 但是血培养的阳性率仅有8%~10%[10], 在我国, 大部分患儿在入院时就已经应用了抗生素, 血培养的阳性率更低。痰培养阳性率虽然稍高, 可是痰液标本来源的方法极大程度上影响着阳性率以及存在着防污染的问题。肺炎支原体的培养非常不容易, 而且周期长, 不适合临床。现在的肺炎支原体检查一般是Ig G型, 并不能早期反映患儿病情。病毒性肺炎临床症状、体征不明显, 病毒性肺炎的诊断依据为临床症状及X线改变, 并排除由其他病原体引起的肺炎, 确诊包括病毒分离、血清学检查以及病毒抗原的检测。本文资料显示A、B、C组的CRP值及阳性率依次降低 (P<0.05) , A、B组CRP的值及阳性率与对照组相比差异具有统计学意义 (P<0.05) , 而C组与对照组比较差异无统计学意义 (P>0.05) ;细菌感染组白细胞计数及分类阳性率明显高于支原体感染组和病毒感染组, 同时, 细菌感染组血清CRP阳性率较白细胞计数及分类明显增高, 差异有统计学意义 (P<0.05) 。这提示了肺炎患儿血清CRP检测可以作为细菌性肺炎、支原体肺炎与病毒性肺炎鉴别的指标, WBC计数在肺炎病原体的诊断上有一定的辅助作用, 可减少误诊。支原体感染能引起CRP升高, 其机制可能为支原体直接损伤细胞膜, 使之暴露出胆碱磷酸分子和CRP的附着点, 通过白介素6 (IL-6) 等将信息传递给肝脏而产生大量CRP, 因而CRP也是支原体所致组织损伤的敏感指标[11]。WBC是医学上检测体内是否存在细菌性感染的传统指标, 易受年龄、日间变化、药物治疗及其他一些因素的影响, 而CRP是细菌感染的敏感指标, 弥补了WBC指标的不足。患儿年龄小、机体免疫力低, 有时候可不表现出白细胞增高, 特别是重症肺炎患者, 而CRP参与机体炎症反应, 不受其他因素的影响, 即使是反应低下、白细胞检查正常的患者, CRP亦可呈升高, 与病情的程度成正比[10], 笔者的研究结果也证实了这一点, 表明CRP在肺炎的早期诊断有着重要意义, 且在细菌感染中, 其CRP比血W B C敏感。
综上所述, CRP是一种急性时相蛋白, 其浓度改变虽然仅反映了疾病非特异性变化, 但可作为鉴别细菌性肺炎、支原体肺炎和病毒性肺炎的指标之一。因此, 笔者建议将CRP纳入小儿肺炎常规检查项目, 以达到在肺炎的急性期早期对肺炎进行分型的目的, 且血常规WBC计数在肺炎病原体的诊断上有一定的辅助作用。为临床早期合理用药提供依据, 值得临床推广应用。
摘要：目的 探讨C反应蛋白在小儿细菌性肺炎、支原体肺炎和病毒性肺炎诊断中的应用价值。方法 采用白细胞 (WBC) 计数和全自动透射比浊法测定200例感染性肺炎患者和180名健康者C反应蛋白 (CRP) 水平, 并根据结果进行分组统计。结果 在肺炎急性期时, 112例细菌性肺炎患者中 (A组) C反应蛋白阳性率为96.4%, WBC增高72例, 阳性率64.3%;58例支原体肺炎患儿中 (B组) 阳性率为67.0%, WBC增高28例, 阳性率48.2%;30例病毒性肺炎患儿 (C组) 中阳性率为13.3%, WBC增高2例, 阳性率6.7%;180名健康对照组 (D组) 阳性率8.3%, WBC增高2例, 阳性率1.1%。A组、B组C反应蛋白的阳性率差异具有统计学意义 (P<0.05) , 均高于C组、对照组 (P<0.05) ;而C组与对照组C反应蛋白阳性率比较差异无统计学意义 (P>0.05) ;A组白细胞计数及分类阳性率较B、C组明显增高, 差异有统计学意义 (P<0.05) ;A组血清CRP阳性率较白细胞计数及分类明显增高, 差异有统计学意义 (P<0.05) 。结论 血清C反应蛋白可作为儿童肺炎的辅助鉴别指标, 其升高程度的高低对细菌性肺炎、支原体肺炎及病毒性肺炎的鉴别有临床意义, 与WBC计数相结合在肺炎病原体的诊断上有较好的辅助作用, 可减少误诊。
关键词：C反应蛋白,感染性肺炎,白细胞
参考文献
[1] 陈翠芳.2001年湖南某市儿童肺炎支原体肺炎局部流行情况分析[J].中国当代儿科杂志, 2002, 4 (4) :320～330.
[2] 辛德莉, 李贵, 李靖, 等.北京地区肺炎支原体肺炎的流行状况[J].实用儿科临床杂志, 2006, 21 (16) :1054～1055.
[3] 孙维强.C反应蛋白的临床运用[J].亚太传统医药, 2008, 4 (9) :13～15.
[4] 殷凯生.内科学[M].北京:北京科学出版社, 2007:521～522.
[5] 孙菊娣.不同年龄组小儿肺炎支原体肺炎的临床特点及其相关分析[J].临床和实验医学杂志, 2009, 8 (5) :59～62.
[6] Garcia-Moll X, Zouridakis E, Cole D, et a1.C-reactiveprotein in patients with chronic stable angina:differences in base line serum concetration between women and men[J].Eur Heart J, 2005, 22 (19) :1598～1606.
[7] 周建华.C-反应蛋白检测的临床价值[J].国外医学 (临床生物化学与检验学分册) , 2004, 25 (2) :183～184.
[8] JayeDL, Waites KB.Clinicalap plications of C2reactiveprotein inpe diatrics[J].PediatrInfect Dis, 1997, 16 (8) :735～747.
[9] Hsia J, Langer RD, Manson JE, et a1.Conjugated estrogens and coro-nary heart disease:the women health initiative[J].Arch Intern Med, 2006, 166 (3) :357～365.
[10] 陈灏珠, 林果为.实用内科学[M].第13版.北京:人民卫生出版社, 2009:1101～1106.
[11] 陈全景, 查志刚, 雷勋明, 等.超敏C反应蛋白在小儿支原体肺炎急性期和恢复期的水平变化[J].微循环学杂志, 2009, 19 (3) :71～72.
儿童文学的价值范文第4篇
关键词：文学;幼儿;教育价值
3-6 岁，对于孩子來说是各方面发展的黄金关键期，此阶段的孩子接受入小学前的幼儿园教育，我们称此阶段的孩子为“幼儿”随着社会的不断不进步，信息技术日益发展，如今的儿童有了更为丰富的童年，少了我们小时候的和小伙伴斗鸡遛狗骑车钓鱼，去田野里撒泼，去草地里笑闹，多的是现代化，高科技的电子设备及眼花缭乱的游戏。
一、幼儿文学的含义
幼儿文学是文学大系统中的分支，属于文学大范畴中的一类，其读者对象是 0-6 岁幼儿，为促进此阶段儿童健康快乐成长而创编的。文学是语言的艺术，是多意义的，是想象性的，其意蕴丰富，善用修辞并符合幼儿的审美及年龄特点。幼儿文学表达的方式适合于 0-6 岁幼儿的接受方式，作品结构大多简单浅显，语言表达生动，读起来朗朗上口。童话诗作家鲁兵说过：“幼儿文学是幼儿也是成人的文学，是浅的文学也是深的文学，是看似简单实则艰难的文学”。郭沫若曾经说过“： 人类社会根本改造的步骤之一，应该是人的改造。人的根本改造应当从儿童的感情教育、美的教育着手。有优美纯洁的个人才有优美纯洁的社会，因而改造事业的组成部分，应重视文学艺术。”
二、幼儿文学与儿童文学的区别
儿童主要是指 18 以下的任何人。儿童文学是一种专们为广大青少年儿童创作或者改编过来的。适合此年龄阶段的他们阅读，符合其认知方式，语言表达，思维发展特点等，是少年儿童所能接受理解的文学作品，包括儿歌、故事，小说，谜语、童话、寓言、剧本、电影文学、科学文艺等各种样式的作品。它是属于文学中的一类。儿童文学作品不光受到3 岁以上的儿童的喜爱，其中一些经典的作品也感染着成年人。比如比较经典的《安徒生童话》、《格林童话》等。
幼儿文学主要针对 0 至 6 岁的孩子，由于此年龄段的孩子在认知方式，语言表达，思维发展等方面还处于从低到高转变的阶段。因此，文学作品符合幼儿的身心发展规律。从某种意义上来讲，可以说幼儿文学是儿童文学中特色最鲜明，个性最为突出的一种特殊的文学。
三、幼儿文学的教育价值所在
1、提高幼儿的“听话”能力
幼儿文学是幼儿成长过程中不能缺少的一种精神财富，是促进和培养 0-6 对幼儿各方面能力的启蒙教科书，特别对幼儿语言的发展有着积极广泛的影响。沐浴于幼儿文学世界，视听中养成良好的倾听习惯和能力。由于幼儿语言发展不完善，识字量不够多，因此，幼儿所接受的文学作品的主要是通过成年人的讲述来接收，听是此阶段幼儿学习的主要方式。有研究资料表明：在人们平常的沟通交流活动中，“听”占 47%，“说”占 33%，“读”占 12%，“写”占8%。通过数据可以看出，听是人们进行人际交往活动的主要形式。对于学龄前幼儿来说，具备良好的“听”能力是日后学好各门学科知识的基本条件之一。
随着社会的不断发展，21 世纪对于我们的要求越来越高，从小培养幼儿灵敏的“听”能力是幼儿语言发展的重要基础。但幼儿的年龄发展特征决定了他们有意注意的时间较短。托小班的幼儿有效的集中注意时间大概在 5 分钟之内，中班幼儿 10-15 分钟，大班幼儿最多 30 分钟至 35 分钟。幼儿生来喜欢听故事，幼儿文学普遍篇幅较短，没有长篇概论，但它活泼生动的语言，曲折的情节、幽默有趣的内容，深深吸引着幼儿。
2、培养幼儿审美能力的发展
幼儿审美素质教育是对幼儿进行审美意识、审美情感和审美能力培养的过程，也是素质教育的重要组成部分。有幼儿文学在幼儿审美能力的发展上也是重彩一笔。古有孟母三迁，可见，环境在孩子的成长过程中的重要意义，某些情况下环境对孩子成长的作用甚至略微高于教育。因此，给孩子一个真正美的环境是提高其审美能力的重要一环。在美的事物的熏陶下，孩子的心灵得到了滋养，孩子耳濡目染的都是美的东西，孩子的心灵自然也是清澈的，他对美就会产生正确的体验和认知。幼儿对审美对象的自主选择还表现在他们对作品的喜爱完全不受任何专业规律标准的约束，也不接受外界的强迫，兴趣只来自于他们自身的审美直觉。
3、促进幼儿想象及表象的发展
有人说，这个世界是想象出来的，因为想飞，所以模仿鸟儿发明了飞机，因为想游，所以模仿鱼儿发明了轮船，因为想穿，所以就有了各式各样漂亮的衣服，因为想吃，所以做出了人间美味，正如爱因斯坦所说，想象比知识更重要。因为想象可以在无限的空间制造有限的知识。不得不承认，幼儿的头脑比成人更丰富更具有想象力。想象是心理学中的概念，是人脑对已存储的表象再度改变，形成新形象的心理过程。想象在幼儿发展中起着重要的作用。它和思维一样，都属于高级认知。小朋友的头脑中总是会迸发出古灵精怪的想法，因此小朋友的时期的想象也是最具创造性的想象。幼儿期的想象大多是无意想象。随着小朋友慢慢长大，有意想象逐步发展。幼儿初期的想象具有非常大的不合乎现实的夸张性，到了中后期才开始具有合乎想象的逻辑性。幼儿文学是一种符合幼儿发展特点作品形式。幼儿文学在促进，提高幼儿的想象力方面具有一定的助推性。
对于幼儿所进行的想象活动，往往要依赖外在环境的刺激才能发生和发展下去。幼儿文学作品中大多充满着不同寻常的想象因素。不容置疑“听和赏”是幼儿接受文学作品的主要方式。在幼儿文学作品当中所描写的情节和使用的修辞以及语言是贴近幼儿生活的，是符合幼儿认知经验的。有些文学作品朗朗上口，幼儿喜爱至极，百听不厌，全身心享受那份想象带来的快乐，因此，在家庭，在幼儿园对幼儿多进行文学作品的听赏活动，有利于幼儿想象的发展。
除此之外，文学作品对于幼儿表象的发展具有极大的丰富作用。表象是指人脑中所保持的有关事物的形象，值得注意的是，人脑中的表象不是天生就有的，而是在后天获得的。表象具有形象性及概括性两个特征。由于幼儿生活经验的缺乏，头脑中表象的存储不足。必然影响其想象力的发展。幼儿文学天马行空，内容奇思妙想，并翻空出奇，可以說，具有无限的幻想空间。作家在创作文学作品时，从时间，地点，任务，情节等方面中是以幼儿的视角去抒写，去创造，创造出符合幼儿身心发展规律和兴趣所在的艺术作品，无需真实事件，更多的是空前想象力的迸发。童话故事《白雪公主》中描写到“白雪公主漂亮极了，就算是躺在水晶宫里，王子还是要娶她，而那位王后最后是两颗眼珠子气得像灯泡一样鼓出来爆炸了， 下巴一直聋拉到肚脐眼儿，丑得令人不堪入目”。
4、潜移默化中促进幼儿积极情感的发展
我国古代著名的教育家，思想家孔子在其教学内容中提出德育居首位的观点，孔子认为德育为首，其次是文化知识的学习，通过文化知识的学习灌输道德教育。在幼儿成长过程中。英国著名的实科教育和审视教育的倡导者洛克在其教育内容中同样提出德育重要的观点。他把德行放在了比知识更重要的位置。幼儿期是奠定一生基础的时期，是幼儿发展的黄金时期，各种能力的发展和培养为其小学乃至一生的发展都打下重要基础，所为三岁看大，七岁看老并不无道理。在幼儿成长的过程中，需要培养其各种能力及素质。其中思想道德素质也尤为重要。
近代爱国思想家梁启超曾经说过“： 少年雄于地球，则国雄于地球。”今天的儿童首先要真诚地热爱祖国、热爱人民，具有崇高的理想和坚定的信念，长大以后才能为祖国做贡献。邓小平同志曾谆谆告诫小朋友“： 立志做有理想、有道德、有知识、有体力的人，立志为人民作贡献，为祖国作贡献，为人类作贡献。”
做为黄皮肤，黑眼睛，黑头发的中国人，热爱社会主义的爱国情感应从小培养，抒发爱国情怀的诗歌《我骄傲，我是中国人!》“在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，我有着一双宝石般的黑色眼睛。我骄傲，我是中国人!在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，我有着大地般黄色的皮肤，我骄傲，我是中国人!”作者用简短精悍的语句表达了作者心中激昂的爱国心。热情活泼，小读者们深受感染。
家庭的温情是任何事物无法超越的情感，幼儿绘本也是文学的一种形式，其丰富的画面改变了传统图画书枯燥无味的弊端，极大提高了幼儿的阅读兴趣。《爷爷一定有办法》这是一则温情的故事，这是一本散发爱的味道的绘本，故事中充满智慧的老爷爷每次都想办法把孙子心爱的破毯子变成外套、背心、领带、手帕、纽扣……它原本是一个流传已久的民间故事，而作者经过艺术和想象的加工，多用重复而富节奏的文字来重述，符合幼儿认知及思维发展特点，既温馨又朗朗上口。幼儿园可以说是社会大系统中的小社会，随着年龄的增长，幼儿从家庭步入幼儿园，有了自己的好朋友，社交能力逐步提升，幼儿自我意识慢慢增强，参加集体活动成为他们进入小社会的第一步。绘本故事《月亮的味道》是孩子们非常喜欢听的小故事，大家伙儿望着月亮像摸摸它，可是不管怎么努力都够不到它，小乌龟首先登场，可是小小的它根本够不到月亮，接着大象跳到小乌龟的背上，可是还是够不到月亮，接下来陆续来了长颈鹿，斑马，猴子，小老鼠，大家齐心协力，终于尝到了月亮的味道。绘本中的小主人公齐心协力完成梦想，对于年幼的幼儿来说具有一定的教育意义，对其爱集体的情感起到一定的作用。
综上浅析，幼儿文学对于幼儿的发展起着不可磨灭的作用，幼儿文学的教育意义总是与作品的深层内涵相联系的， 这也要求家长和教师在选择幼儿作品时取其精华，去其糟粕。
总之，幼儿文学，是充满爱的文学，充满想象的文学，迸发快乐源泉的文学。
参考文献：
[1]《儿童美育概论》[M].华中理工大学出版社，杜卫主编，1995
[2]专家谈幼儿成才教育[M].科学普及出版社，范崇寣主编，1990
[3]胡新平.儿童文学教育价值初探[D].福建师范大学，2001.
[4]世界著名童话鉴赏辞典[M].江苏少年儿童出版社，蒋风主编，1990
[5]儿童文学美学[M].山西教育出版社，杨实诚著， 1994
作者简介：朱亚爽(1993.10-)，女，汉族，教育学硕士，山东菏泽人，沈阳师范大学在读研究生，研究方向：学前教育
儿童文学的价值范文第5篇
网络文学是一个颇具争议性的概念。朱威廉认为, 网络文学是新时代的大众文学, 它以互联网的无限延伸创造了肥沃的土壤和大众化自由创作的空间, 使文学天地更为广阔。没有印刷和纸张的繁琐, 跳过了出版社和书商的层层限制, 使无数人执起了笔, 一篇源自于平凡人手下的文章瞬间可以走进千家万户[1]。朱凯认为, 从广义上讲, 网络文学是发表在网上或者是具有网络写作精神的人创作并体现网络精神的文学作品;从狭义上讲, 是具有网络精神的人在网上进行文学创作、作品发表、文字接受和文学交流的文学活动称之为网络文学[2]。刘月新从宏观、中观和微观概括三种不同的网络文学定义, 第一种定义认为, 在网络上传播的文学都属于网络文学;第二种定义认为, 网络文学仅仅指那些在电脑上创作、网络上传播的原创作品;第三种定义认为, 只有运用了电脑的数字技术创作的多媒体、超文本的作品才是网络文学作品[3]。综上所述, 笔者认为, 网络文学是以互联网络为载体的一种新兴文学样式, 它依托网络平台, 吸收文学专业工作者, 尤其是网众参与的文学创作, 同时形成了多样化的网络文学传播的文化场域。
网络文学是大众文学生活与网络技术的结合。1991年4月5日, 《华夏文摘》作为全球第一家电子周刊诞生于美国。1991年6月28日, 美国印第安纳大学首次使用中文新闻组Alt Chinese.Text, 让很多海外留学生借此发表思乡怀国之作。美国普林斯顿大学的张郎郎发表了第一篇原创中文网络文学作品:《不愿做儿皇帝》。自1993年后, 中文电子杂志大量涌现。例如源自美国的《布法罗人》;源自加拿大的《红河谷》;源自德国的《真言》;源自英国的《利兹通讯》;源自瑞典的《北极光》;源自丹麦的《美人鱼》;源自荷兰的《郁金香》和源自日本的《东北风》等。与此同时, 诞生了一批专门的汉语原创网络文学网站, 如散文网站《新语丝》, 诗歌网站《橄榄树》及女性文学网站《花招》等。1997年11月, 美籍华人朱威廉创办的“榕树下”成为中国国内第一个原创文学网站。在网络文学鼎盛发展时期, 产生了被誉为“三驾马车”的李寻欢、宁财神、邢育森;李歆、桐华、顾漫、薇络被称为“四小花旦”;王小山、南琛、小e、今何在等被誉为“四大写手”;而李寻欢、宁财神、邢育森、痞子蔡、安妮宝贝等夺冠“五大网络写手”。当今著名的中文文学网站雨后春笋般兴起, 像起点中文网、红袖添香、晋江文学城、潇湘书院、幻剑书盟、纵横中文网、17K小说网、起点女生网、言情小说吧、幻侠小说、榕树下、凤鸣轩小说网、烟雨红尘、飞卢小说网、逐浪小说网、小说阅读网、四月天小说网、红薯小说网、半壁江中文网、蔷薇书院、翠绿居、天下书盟、看书网、白鹿书院、一千零一页、新小说吧、新浪读书、凤凰网读书、青年文摘、陌上书坊、连城读书、铁血读书、3G书城、找小说等。
2 网络文学的社会文化影响
欧阳友权在《网络文学论纲》一书中指出, 网络文学革新了文学旧制, 颠覆了文学等级观念, 彻底消除了贵族书写, 打破了传统作家对舆论工具的垄断, 开辟了文学回归民间的坦途, 创造了文学民主的“新神话”。网络文学是“脱冕”和“祛魅”的文学, 它不再是人文的一种生存方式和承担形式, 而是一种游戏、休闲方式和宣泄式的狂欢途径。“脱冕”后的文学女神走下神坛, 回归民间, 与民同乐, 形成了自由而快慰的文学亲和力, 让充满欢笑的怪诞、嘲弄、调侃、滑稽、耍贫嘴、假正经, 以及用各种民俗民间文化来颠覆尊贵和典雅, 把传统的文学经典范式和价值理念弄得“兜底翻” (Inside Out) [4]。欧阳友权认为, 网络文学的正价值是能够满足人的积极需要, 尤其是满足人的精神追求与社会健康发展的价值, 体现为网络文学挑战文学体制的价值、社会价值、技术价值和人文价值等维度。网络文学对社会价值观的影响主要体现在人文精神上——网络文学的核心价值在于打造人文精神, 为人类精神世界开创自由的崭新面貌[5]。
网络是一把“双刃剑”, 网络文学也不例外。网络文学作为一种新型的、发展中的文学样式, 也必然出现一些道德和文化失范的现象, 对社会文化产生消极的影响。网络文学传播中的低俗化趋向主要表现在以下三个方面。
1) 部分网络文学作品内容的低俗和庸俗。2014年4月启动的“扫黄打非, 净网2014”专项行动, 就超过二十余家文学网站关站清查整顿。大多商业网站、主流媒体网站, 都涉及淫秽色情内容, 特别是一些网络小说, 对性的描写更加肆无忌惮:赤裸裸的色诱、毫无掩饰的文字表达和一些撩人的图片等, 以此来增加点击率和迎合一些读者的猎奇心理。网络文学界的“大地震”使得文学网站都纷纷关站自查、网络写手纷纷删文, “净网2014”成为了微博热门话题。其中搜狐原创、言情小说吧、红袖添香网、幻侠中文网、晋江耽美站、红薯网、3G书城、看书网、岳麓小说网、一千零一夜、澄文中文网、翠微居、飞库、幻剑书盟、多酷文学网、凤凰读书、飞跃中文网等文学网站都被要求关闭整顿[6]。
2) 部分网络文学作品正确价值观的缺失。2013年9月, 《人民日报》发表了题为《“比坏”心理腐蚀社会道德》的文章, 文中对比了国产电视剧《甄嬛传》和韩剧《大长今》传播社会价值观的不同内容。在《甄嬛传》中, 一个曾经心地善良、简单纯朴的主人翁甄嬛最后“懂得”的“真理”是:在冷酷无情的宫廷争斗中, 要想自己立于不败之地, 享受荣华富贵, 受人尊崇, 就应该学会比对手更加的阴险、毒辣, 权术和阴谋也应该高于对手, 这样方可“百战不殆”。而《大长今》所宣传的价值观却截然不同。在残酷的宫廷斗争中, 女主角长今受到恶势力的无情残害, 但她始终坚持做人的原则和自己的道德立场, 不卑不亢, 没有通过“比坏”的手腕来战胜敌人。通过这种对比分析说明了文化作品通过“讲故事”对传播社会价值观的不同影响。在网络文学传播过程中, 由于网络写作队伍的庞大, 难免会充斥着鱼龙混杂的次品。大多网络写手喜欢标新立异, 一些网络创作者思想素质低下, 没有以正确的价值观为准绳, 很容易让受众在阅读网络作品时产生潜移默化的负面影响和情绪。此外, 有的网评推手或“水军”会故意使用一些低俗淫秽的语言来传播不正确的价值观。
3) 部分网络文学作品创作伦理道德消弭。 (1) 网络小说“娱乐至上”的特质充斥着对金钱、权力、美色的追求。一些网络写手更倾向于宣泄被道德和社会规范所约束的欲望, 导致大多数的网络小说都缺乏社会责任意识。 (2) 虚拟的网络世界弱化了大众的道德规范意识。许多网络小说夸张地描述主人公自由随性、奢侈豪华的生活, 其中最为凸显的个人主义和享乐主义严重背离了社会主义所倡导的艰苦奋斗精神。 (3) 伴随着我国市场经济的转型和后现代多元化思潮的冲击, 多元化的价值取向使文学作品变成了一些个人和网站经营者单纯谋取利益的手段, 虚拟空间交流的自由性、开放性和网络世界中作者的隐蔽性, 在一定程度上导致了道德人格的异化, 一些网络写手放弃了自身的神圣职责, 创作作品背离了现实中真、善、美的核心价值, 使得道德沦丧, 挣扎在庸俗的商业氛围中。
从目前网络传播和相关负面实例报道的情况看, 网络文学创作和传播过程中低俗化趋势产生的原因主要包括三点:第一, 网络文学作品传播没有严格的“把关”人, 缺少严格的审查制度和发表作品的认可机制。因此, 任何人都可以在网络上随意发表自己的“大作”。第二, 网络的虚拟性和匿名性使创作者和受众脱离了日常生活中复杂的人际交往和权威压力, 但受西方个人主义、拜金主义和多元化价值观的影响, 不同程度地冲击着人们传统价值观的底线。第三, 网络文学创作和传播过于商业化和功利化, 多数网络写手不注重文学质量, 尤其是在经济利益的驱动下, 为了追求作品的点击率、回帖、跟帖的数量, 订阅量, 为了追求会员收入, 就以低俗、色情淫秽等内容吸引读者的眼球, 或者刻意地去制造种种骇人听闻的惨剧, 以此吊住读者的胃口, 引读者往下接着订阅。而一旦这些作品被读者阅读并吸纳之后, 就会产生与社会主流价值观相悖的作用。第四, 大多数网络写手们在写作时源于内心冲动, 只想用文字捕捉自我刹那间的所思、所想、所感, 由此会产生过度化情绪和法律意识淡薄。
3 引导和规范网络文学生产和传播的建议
1) 网络文学创作和传播要坚持道德和法律底线。2013年8月, 在国家互联网信息办公室举办的“网络名人社会责任论坛”上, 由网络名人达成了坚守“七条底线”的共识, 要求全国互联网从业人员、网络名人和广大网民都应通力合作营造一个健康向上的网络环境, 自觉抵制违背“七条底线”的行为, 为社会传播积极向上的正能量。2) 文学网站作为网络文学作品集散地, 应该主动担负起管理和审批的责任, 从源头上堵住不良信息;加强网络传播媒体的行业自律, 充分发挥传播者的“把关”作用;组建一支有良好文化艺术修养、丰富人生阅历的资深评论团对作品进行认真的甄别和筛选。3) 加强网络写手、网民文学素养和媒介素养的培育, 树立健康的人生态度和正确的价值取向。杜绝低级的“垃圾作品”, 不断提高网络文学作品的质量。4) 加强网络伦理建设, 规范网络发展, 加强对受众的引导, 优化网络社会环境, 坚持社会主义先进文化的发展方向。5) 加强网络文学网站和论坛的管理和规范, 建立和完善相关法律法规;规范文学网站和论坛的市场准入、退出机制;坚决取缔传播淫秽、暴力的文学网站和论坛;依法处治低俗小说的创作者, 相关文化主管部门对网站开展定期和不定期检查;推动建立网络文学网站、文学论坛、电子布告栏和网络创作者等实行版主实名制和备案制度[7]。6) 深化文化体制改革, 抓好文化市场的建设和管理, 坚决打击、取缔黄色书刊和音像制品, 有针对性的抓一些反面典型, 让丑恶的行径曝之以众, 以此来强化舆论监督, 促进社会环境的净化, 从而达到育人环境的优化[8]。以坚持弘扬社会主义主旋律, 以思想健康、政治进步、艺术精湛的优秀作品舆论引导人, 以为人民服务和为社会主义服务的方向, 以百花齐放、百家争鸣的方针, 以在给大众以美的享受的同时, 倡导新的社会风尚, 以高尚的精神塑造人。
摘要：网络文学的迅猛发展所次生的低俗化趋向, 对社会价值观产生了不同程度的负面影响。因此, 需要引导和规范网络文学的生产和传播, 治理网络文学发展中出现的低俗化趋向, 以形成健康的网络文学传播环境, 以对树立正确的社会价值观起到良好的培育作用。
关键词：网络文学,社会价值观,低俗化,负面影响
参考文献
[1] 朱威廉.文学发展的肥沃土壤[N].文学报, 2002-02-17.
[2] 朱凯.无纸空间的自由书写:网络文学[M].北京:华龄出版社, 2006 (12) .
[3] 刘月新.网络文学研究现状的反思[J].三峡大学学报, 2006 (6) .
[4] 欧阳有权等.网络文学论纲[M].北京:人民文学出版社, 2003:179.
[5] 欧阳有权.网络文学概论[M].北京:北京大学出版社, 2008:209.
[6] 新华网.“净网行动”斩断色情营销利益链20多家网站被清理[EB/OL].2014-04-15[2014-06-18]http://news.xinhuanet.com/legal/2014-04/15/c_126391432.htm?prolongation=1.
[7] 邓剑锋.思想政治教育视域中的网络原创小说影响研究[D].南昌大学, 2008.
儿童文学的价值范文第6篇
摘 要：意大利作家伊塔洛·卡尔维诺可以说是二战之后世界文坛中最耀眼的一颗明星之一了。他那令人赞叹的小说创作技巧、充满智慧和想象的写作风格，他致力于穷尽小说艺术的无限可能性，以拓荒者的勇气和智慧不断开辟出新疆界被人们誉为“作家中的作家”。异化主题是卡尔维诺创作中极为关注的话题，而《意大利童话》中所展示的所反映的不仅仅是意大利民族的历史与现实，一定程度上也是整个人类的歷史与现实，其中对人类自我本质的丧失刻画得入木三分。论文以卡尔维诺小说《意大利童话》为研究对象，从异化主题的成因入手，探讨了作家小说的异化主题，进而对其异化主题进行了反思，在剖析卡尔维诺小说的异化主题的同时，揭示了作家独特的诗学观，以此展示了其小说独特的艺术魅力，同时也对当下文学创作具有一定的现实启示意义。
关键词：卡尔维诺;《意大利童话》;异化主题;生存境遇
伊塔洛·卡尔维诺是意大利当代最具独创性和最别出心裁的作家，他以寓言式的写作手法和童话般的语言为我们展示着他对世界的思考和认识，他的作品充满智慧和人生哲理，但同时有带有浓浓的超现实主义和后现代主义的气息，因而有人评价他的小说为“人类智慧的文本”。《意大利童话》是卡尔维诺经过两年的努力，经过大量的资料搜集和仔细整理后于1956年出版的一本童话集，在世界范围内影响深远。相较于《格林童话》，《意大利童话》虽然名气不是太大，但其中对研究民俗学的帮助不容忽视，甚至有学者认为其成就远在《格林童话》之上。
一、卡尔维诺小说异化主题的成因
纵观卡尔维诺的创作历程，异化现象成为他小说主题的原因简单归纳有三个。一是其独特人生经历的影响。卡尔维诺的父母都从事和植物有关的工作，他自幼就学习到了很多关于大自然的知识，从小就对大自然有着莫名的亲切感，另外，受父母亲的影响他文理兼修，这造就了他更深刻的思维。他这种与众不同的童年生活对卡尔维诺后来的文学创作影响深远，他的作品始终富有寓言式童话般的色彩而同时又兼具哲理性。二战时期，他和他的弟弟都参加了意大利当地的游击队，这对他来说是一段特别的经历，他的第一部小说《通往蜘蛛巢的小径》便是以此为题材;二战后，他又经历了意大利繁荣发展的黄金时期，可是战争给人心里带来的创伤和摧残却没有因社会的发展而消退，人们心理的异化不可避免地受到卡尔维诺的关注，“我确信我是一个富有时代气息的人。我们那个时代存在的问题体现在我写的任何作品中。”[1]所以他在写作过程中不断探索和思考如何去解决人类现如今面临的异化问题。
二是意大利的社会现状促使卡尔维诺不断思考现实。他的少年和青年时代正好是意大利甚至是世界格局动荡不安的时代，意大利作为二战的主要参战国当然也不能幸免，战争带给人们的创伤不可避免地成为创作的主题。除了战争，工业的发展和物质的丰富也不断挤压人的生存空间，强烈的虚无感充斥着整个意大利。而战后国家内部的不稳定使得大众的心理也出现了问题，“国家和市民社会之间长期的不平等确保了长期的文化分化、政治动荡和民族分製，没有哪个阶级、阶层或者制度能就某一特定的兴趣或者目标达成共识。政治常常在几乎不太受欢迎的社团主义精英团体中，以敌对和阴谋的形式出现。”[2]
三是因为卡尔维诺诗学观的影响。在他的诗学观中，第一个要提的就是他关注对自我的探索和追寻这个终极哲学问题。其次，在卡尔维诺的诗学观中，“轻逸”也是他极力推崇的，即以艺术之“轻”化解现实之“重”。卡尔维诺认为沉重的现实已经让人感到痛苦，若文学作品中依然用非常悲伤或者压抑的手法去再现沉重的现实，将会让人难以接受，再加之他受“童话思维”的影响较深，因此他在文学创作中才大量运用童话班的语言和寓言式的写作手法，用自己无穷的想象力让读者在轻松诙谐的环境中去感受现实世界的残酷，这种反差的对比会让人更加重视现实。这就是他的叙事技巧和文学风格，也是他看待世界的方式和审美理想的映射，是他向我们展现这个世界独一无二的途径。在搜集、整理、编写《意大利童话》的过程中，他看到了童话世界和现实世界的差别和联系，许多优秀的民间故事渲染了一种幻境，但又没有回避现实，这种表达是值得称道的。
二、卡尔维诺小说异化主题的具现
异化 （alienation） 一词源自希腊语，本义为分离、疏远，现在一般指由主体创造出来的物反过来与主体对立，具体到人自身，就是指人被自己的创造物控制，人变得非人化了。在《意大利童话》中，非人化的现象比比皆是，而究其原因，大多为人心被物质操控，失去自我，价值观被扭曲，变得孤独空虚，完成异化的过程。这其中以嫉妒心理占大多数，因为嫉妒，人心就会失去自我，被欲望驱使，做出一些违反人伦甚至违反法律的事，等计划落空，失去所有，才发现个体已经被异化。
孤独是人类永远绕不开的一个话题，是文学创作者想要竭力去展示的一个话题，也是卡尔维诺力图表现的《意大利童话》主题之一，因为内心世界的孤独，精神变得空虚，久而久之生命的形式便只是一副空荡荡的躯壳，灵魂被扭曲，人性被异化。《意大利童话》中所收集的孤独故事，是整个人类孤独的缩影。空有一身财富却买不来幸福和欢乐，小乔万尼最终死于孤独;因同胞姐妹嫉妒惨遭残害流落森林的善良女孩……这些拥有着亲情却被外在物质所蒙蔽而走向异化的人是孤独空虚的，隔阂一旦产生，最终面临的就是悲剧。与传统童话“从此以后，王子和公主幸福地生活在一起”不同，卡尔维诺收集的故事大多没有美丽的结局，孤独的主人公最后往往还是在孤独中终老。其次是表现在个体的自我异化方面。在意大利，二战后短暂的繁荣让人们的心理产生了巨大的变化，当战争的伤痛逐渐被抹平，物质的刺激开始占据上风，金钱万能的观念越来越被人们接受，当金钱变得万能，相对而言，人就开始变得无能，个体开始走向异化。《靠喝风活着的新娘》里塑造了一个比葛朗台富有也比葛朗台吝啬的亲王形象，他有富可敌国的财富却因为不想养活老婆而一直未婚。当他听说有个只靠喝风活着的女人时他就迎娶了这位姑娘，实则他是被仆人骗了。后来新娘趁他不在用金子装修了房间，亲王看到房子后便气到在床从此没有起来。吝啬鬼的形象似乎随着资本主义的发展越来越多地出现在西方批判现实主义作家的作品中，他们有着相似的性格和命运，但是在卡尔维诺的笔下，我们看到了不一样的吝啬鬼——他听说一个女人只靠喝风活着时毫不犹豫地娶了她。我们可以看到从人人性的角度，这位富豪是希望能够拥有一位妻子的，他也有追求爱情和幸福的欲望，但是因为对财富的变态追求是他竟然克制住了人性最本质的需求，这是一种多么令人惊讶的异化，相对于这些虚无缥缈而且没有温度的纸币，难道人类特有的温情和内心的充实不应该更是值得我们去拥有的吗？物质财富的异化力量是如此之大，以至于它能“把坚贞变成背叛，把爱变成恨，把恨变成爱，把德行变成邪恶，把邪恶变成德行，把奴隶变成主人，把主人变成奴隶，把愚蠢变成明智，把明智变成愚蠢”[3]。他死后，新娘和他的仆人结了婚，他的财产也全部变成了新娘的嫁妆。有钱不是万能的，中国有句俗语，“君子爱财，取之有道”，在今天，我们不应该只是取之有道，更能应该视之有度，用之有法。
三、卡尔维诺小说异化主题的反思
萨特从匮乏这一点出发，认为人们因为物质匮乏而大力发展生产力、革新各种技术，所带来的后果不只是物质的富足，更有人的异化。卡尔维诺继承并发展了萨特的這一理论，深知工业化社会对人的影响和改变，他以夸张的笔法描画出自我异化的状态，希冀警示自我麻痹的现代人，直面自我生存的困境，探寻反异化的出路。正是在这一个层面上，卡尔维诺的小说彰显了其独特的启示意义。
在《意大利童话》中，有很多篇章的结尾出现了一些和内容格格不入的句子或者段落，例如：在《蛇》这一篇故事当中，小女儿最终证明了自己的清白，而她的两个姐姐也得到了应有的惩罚，这样的结局如果在《格林童话》中应当是完美的结局，可是在《意大利童话》中却有一段和内容看起来格格不入的独白：“他们过着奢侈、冷酷的生活，我却躲在门后挨饿，我回到客栈去吃饭，我的故事到此说完。”[4] 这种很突兀的独白在作品中随处可见，最开始看到时会使很多人不解，可是当我们细细去思考，才发现这里的“我”代表着处于主流社会之外的局外人形象，在作品中“我”只出现在结尾而且命运如此悲惨，而其实在现实中“我”的遭遇更令人同情和怜悯。物欲横流的社会环境下，物质至上的原则无形中将社会分了等级，处于最低等阶级的人是不被上层社会所接纳的，甚至连最基本的同情都没有。因此，对异化主题的关注也表达了卡尔维诺对这“局外人”群体的同情，对社会的不公的不满，对人们现状的担忧，对物质利益的控诉。另外，卡尔维诺在1967年曾经说过：“现代文学的力量就在于它说出了社会和个人本来想说而又没有意识到的一切，这就是文学所不断提出的挑战。我们住的房子越是明亮和豪华，房子的墙上就越有鬼影，因为进步和理性的梦中往往掺杂着鬼影。”[5]由于卡尔维诺生长在二战时期，对于战争给人们带来的创伤没有人比他更清楚了，何况他还是一位对人类命运如此关心的作家。当战后的无助和空虚逐渐被繁荣的经济所代替，人类社会又出现走向异化的端倪，而当经济泡沫破碎，失业率居高不下，人们所表现出的又是一种脆弱和孤独。社会的动荡和心灵的疲惫加剧了人性的堕落，对美好生活的向往和过去的美好记忆又催促着人们急切的逃避灰暗的现实，而这时，一种美好而纯真的世界——童话世界便悄然出现因此，我们可以从《意大利童话》一篇篇富有深意的故事中感受理想世界的美好，在童话故事中暂时忘掉现实世界的失意。
作为一个具有世界眼光的作家，卡尔维诺终生都在思考人类的发展前景。很多人身处这个被异化的世界，“理所当然”的生活而不自知，即便自知也懒得自救，但是仍有一些人保持着清醒的头脑，用自身的能力和与担当唤醒着日渐麻木的群体，这就是像卡尔维诺一样这类人的使命和责任。对于异化问题，他独辟蹊径，用寓言式的写作和童话般的思维呈现给世人，除了批判，更重要的是重建，那种对异化的批判、对人类精神完整的呼喊、对个体自我意义的肯定、对社会集体的警示，都是闪烁着永恒的光辉，在今天依然值得我们铭记的。
参考文献：
[1]HERBERT MITGANG. Italo Calvino，The novelist，dead at 61 [N]. The New York Times，1985-09-19.
[2]卡尔·博格斯：知识分子与现代性的危机[M].李俊、蔡海榕译，江苏：江苏人民出版社，2002，83.
[3]马克思：1844年经济学—哲学手稿，刘丕昆译，北京：人民出版社，1979.
[4]卡尔维诺：意大利童话[M].吕同六，张洁主编，南京：译林出版社，2001，59.
[5]沈萼梅，刘锡荣. 意大利当代文学史[M].北京：外语教学与研究出版社，1996.